Sunteți pe pagina 1din 17

Cuvntnainte

StpnanoastrNsctoarea de Dumnezeu, Ndejdeatuturorcretinilori, n


mod deosebit, OcrotitoareaiAprtoareaSfntuluiMunte, a druit din
belugacestuiabogateleei bine-cuvntri, statornicindu-se naproapetoatem-
nstirileaghioriteiprincelpuin o icoan a ei, venerat, sfnti de
multeorifctoare de minuni, camonahiivieuitoriaiciinchintoriiev-lavioi care
vin la SfntulMuntesaibacestesfinteicoanecape un spitalduhovnicesc de
obteicapurureaajutorndiferitemprejurri ale vieiilor.
NicisfntaimprteascanoastrmnstireHilandar nu armaslipsit de
aceastcinsteibinecuvntare a MaiciiluiDumnezeu, m-bogindu-se
prinprezenasfinteiifctoarei de minuniicoane a PreaSfinteiFecioare, numit
Cea cu treimini" (Triherusa"). Istoria a-cesteiicoaneestempletit nu numai cu
viaaduhovniceasc a priniloraghiorii, ci, mai ales, cu a frailornotrisrbi de
aceeaicredin, pentrucSfntul Sava, primulArhiepiscop alSerbiei (n veacul al
XlII-lea), este cel care a a-dus-o din Palestina i ne-a lsat-o ca giuvaier plcut i
chip ocrotitor al Maicii Domnului pentru mnstirea Hilandar ctitorit de el.
De la aezarea pentru totdeauna a Stpnei noastre Nsctoare de
Dumnezeu Triherusa" ca ndrumtoare i Aprtoare a acestei sfinte mnstiri
ea nu a ieit pn azi niciodat dintre hotarele Sfntului Munte, dar chiar nici
dintre hotarele acestei sfinte i duhovniceti mnstiri Hilandar.
Prin urmare ncepe o etap nou n istoria ei n acest an, 1993, cnd iese
pentru prima dat n lume i, mai ales, pentru c vine n cetatea iubitoare de
monahi a Thessalonicului, la cererea nalt Prea Sfinitului Mitropolit al
Thessalonicului Panteleimon al II-lea, cu prilejul srbtorilor nchinate Sfntului

1
Dimitrie, praznic mpreunat cu cinstirea chipului Prea Sfintei Nsctoare de
Dumnezeu.
Sosirea Sfintei Fecioare Triherusa" n cetatea Sfntului Dimitrie este un
prilej de binecu-vntare i de sfinire a ntregii ceti i a locuitorilor ei evlavioi
i cinstitori ai icoanei, dar este i un prilej deosebit de ajutor duhovnicesc i de
sprijinire a prinilor i frailor ortodoci din Serbia, care, din cauza recentelor
evenimente nefericite din patria lor, triesc zile grele, pltind, de multe ori, i cu
snge pentru struina lor n credina ortodox.
Aadar, att rugciunile, ct i ajutorul material al ntregii obti cretine
care ia parte la aceste manifestri duhovniceti s fie spre folosul i sprijinul
moral al srbilor de aceeai credin cu noi i pentru mpcarea i propirea
vieii lor.
Dorim ca Stpna noastr Nsctoarea de Dumnezeu s mplineasc orice
dorin i orice rugminte a celor ce se nchin la icoana Sfntu-lui ei Chip.

Stareul
Sfintei Mnstiri Hilandar,
Arhim. Moise,
i fraii mei ntru Hristos

2
SFNTA MNSTIRE HILANDAR

SfntaMnstireHilandar se aflnparteanord-estic a SfntuluiMunte


Athos iocuplocul al patruleaprintreceledouzeci de sfintemnstiriathonite.
Mnstireaexistanainte de secolul al XII-lea, ciar era mic;
neavieuiaumonahigreci.
nsecolul al XII-lea a deczut, s-a
pustiitiaajunsnstpnireamnstiriivecineVatoped. A fostrectitoritizidit din
nou din temelii de Sfiniisrbi Simeon i Sava, la sfritulaceluiaiveac.
Sfntul Simeon, al cruinume de mirean era tefanNemania, a
fostntemeietoruliregeleprimului stat srbunitar, precumicapuldinastiei regale
Nemania. Fiulsumaimic, RastislavsauRastco, nctnrcavrst, aprins de
iubiredumnezeiasc, a plecatpeascuns din patrie, a venit la SfntulMuntepe la
anul 1191-1192 i a fosttunsmonah, lundnumele Sava, la mnstireaThessalonic
(azi, Paleo-monastiron); duppuintimp a plecati a vieuitnmnstireaVatoped.
De acololndeamnpetatlsu, regele, sprseasciel cele lumeti i s se fac
monah. ntr-adevr, btrnul rege tefan I Nemania este convins de ndemnul
monahului i fiului su Sava, renun la tron, lsndu-l motenitor pe fiul su cel
mare, tefan II (1196-1228), i este tuns monah, lund numele Simeon, n
mnstirea srbeasc Studenia, n anul 1195. Dar, deoarece nu putea suporta
lipsa fiului su Sava, prsete Serbia i merge la mnstirea Vatoped, n 1196,
unde vieuiete mpreun cu fiul su.
Dup doi ani, n 1197-1198, monahii Simeon i Sava hotrsc s
rectitoreasc i s zideasc din nou mnstirea Hilandar, prsit, dup cum am
spus mai nainte, ca s vieuiasc acolo srbii care veneau atunci la Sfntul Munte

3
din dragostea pe care o nutreau fa de cei doi foti regi ai lor. ntr-adevr, n
1198, ca urmare a aciunii lor, mpratul bizantin Alexios III An-ghelos (1195-
1203) a dat un hrisov prin care a confirmat ntemeierea mnstirii i a ntrit pri-
vilegiile ei. n acelai timp, ntemeierea mnstirii este aprobat att de
Autoritatea care conducea atunci Sfntul Munte, adic "Protosul", ct i de
mnstirea Vatoped, oblduitoarea de atunci a Hilandarului.
Cheltuielile materiale ale reconstruirii au fost luate asupra sa de tnrul
rege ai srbilor tefan II.
n scurt timp, pn n anul 1200, mnstirea Hilandar a fost nlat i
Sfntul Sava s-a ngrijit s o mbogeasc nu doar sub aspect material, ci i
duhovnicete. El s-a preocupat de procurarea unor sfinte vase i icoane de valoa-
re, a sfintelor moate i a celorlalte odoare bisericeti. Este deosebit de preios
darul fcut mnstirii Hilandar de mpratul bizantin Ioannis Vatatsis (1193-
1254). El avea legturi cu monahii srbi pentru c soia lui fcea parte dintr-o
familie srbeasc. Acest mprat a druit mnstirii Hilandar o bucat mare din
Cinstitul Lemn al Sfintei Cruci, una dintre cele mai mari pstrate astzi n
ntreaga lume.
Sfntul Simeon i-a sfrit viaa n pace la 13 februarie 1200, fericit c s-a
mplinit dorina lui de a fi ntemeiat o mnstire n care s vieuiasc monahii
de acelai neam cu el. Sfntul Simeon a fost nmormntat n partea de miazzi a
naosului, unde i astzi credincioii i cinstesc mormntul.
n anul 1208, Sfntul Sava hotrte s re-nhumeze sfintele moate ale
tatlui su i s le mute n patrie. n ziua mutrii sfintelor moate s-a revrsat din
ele bogat i binemirositor mir care a continuat s mai curg cteva zile, dei
mormntul era gol. Aceasta era o dovad important a sfiniei Cuviosului Simeon
care de atunci a fost numit "Izvortor de mir".

4
Mutnd sfintele moate n patria sa, SfntulSava le-a aezat n mnstirea
de metanie a tatlui su, Studenia, unde snt pstrate pn azi. Mai trziu, n
1219, Sfntul Sava merge la Con-stantinopol, unde patriarhul ecumenic Gherma-
nos i hirotonete Arhiepiscop al Serbiei, care avea nevoie de un Arhipstor al ei
i care, pn atunci, nu avea Arhipstor propriu, deoarece e-ra supus Scaunului
ecumenic. n felul acesta, Sfntul Sava pleac defintiv de la Sfntul Munte i
devine primul Arhiepiscop al patriei lui, n care a i adormit n 1235.
n anii ederii lui n Sfntul Munte, Sfntul Sava a trudit mult pentru
creterea prtiei duhovniceti a ortodocilor srbi cu mnstirea Hilandar.
Lucrarea lui a fost cu adevrat roditoare, deoarece mnstirea a devenit repede
cristelnia duhovniceasc a celor de acelai neam cu el i din acei ani se
socotete nceputul vieii duhovniceti a Serbiei. Pn astzi poporul srb ortodox
privete totdeauna cu dor duhovnicesc i cu credin spre mnstirea Hilandar,
sorbind din puterea i mngierea ei n toate clipele de tristee prin care a trecut n
istorie i prin care trece i azi. i nu este o exagerare afirmaia c, dup cum noi
grecii avem Locuri Sfinte n Palestina pentru pelerinajele noastre sacre, la fel
simt i srbii mnstirea Hilandar, ca loc de pelerinaj sacru pentru ei, avnd astfel
bucuria duhovniceasc i mulumirea c au dobndit o mnstire n acest loc
cu nume sfnt, aflat sub ocrotirea deosebit a Nsctoarei de Dumnezeu i care
este unicul centru din lume al monahismului ortodox rsritean. De aceea i vin
srbii, ca nchintori evlavioi, la marile srbtori ale anului bisericesc, ca s se
nchine mai ales la mormntul Sfntului Simeon i la sfnta icoan a Nsctoarei
de Dumnezeu Triherusa" (Cu trei mini").
Mormntul Sfntului Simeon Izvortorul de mir poart astzi un
acopermnt de argint, cu reprezentri n relief; el se afl, dup cum am spus mai
nainte, n partea de miazzi a bisericii centrale a mnstirii. Dup renhumarea
sfintelor moate, din mormnt a rsrit singur, n chip minunat, fr s fie

5
sdit, o vi de vie, spre mngierea monahilor. Aceast vi de vie iese din zidul
exterior al bisericii, chiar n spatele mormntului. Este o binecuvntare deosebit,
pe care a lsat-o Sfntul Simeon n mnstirea sa cnd a plecat din ea cu trupul.
Via de vie rodete i azi i strugurii ei tmduiesc n chip minunat lipsa de rod a
femeilor fr copii, care, mpreun cu soii lor, cer mijlocirea Sfntului Simeon i
mnnc strugurii, potrivit nvturilor primite din partea mnstirii, odat cu
strugurii.
Despre sfnta icoan a Nsctoarei de Dumnezeu Triherusa" este cuvntui
de mai jos.

Despre sfnta icoan a Prea Sfintei Nsctoare de Dumnezeu care se


numete Triherusa" (Cea cu trei mini")

Aceast sfnta icoan a Stpnei noastre Nsctoarea de Dumnezeu a fost


relicv de familie a Sfntului Ioan Damaschinul, care o pstra n paraclisul pe
care-l avea n casa Jui din Damasc, la nceputul veacului al optulea. n vremea
aceea ntreaga Sirie se afla sub stpnirea arabilor musulmani. Walid (705-715),
califul de atunci al Damascului, capitala Siriei, nu tia cum s rezolve
problemele religioase ale cretinilor din Siria, deoarece era musulman. El a
angajat la curtea regal pe Ioan Damaschinul, laic pe a-tunci, ca prim-consilier,
adic ministru, pentru problemele populaiei cretine supuse, preuin-du-l pentru
marea lui erudiie i virtute.

6
Chiar n acea perioad, la nceputul veacului al optulea, a aprut erezia
iconoclast, careaveacapunct de pornireConstantinopolulica principal vinovatpe
Leon ai III-lea Isaurul, mpratulBizanului.
IoanDamaschinul, ptruns de rvndumnezeiasc, a
reprimatereziaiconoclast din Damasc, attnscris, ctiprinviugrai. El s-a re-
marcat, canimenialtul, caun mare lupttorica un nflcratsusintor a!
cinstiriisfintelor i-coane. Iconoclastul Leon Isaurul, informatdes-
prefapteleSfntuluiIoanDamaschinulimpins de urfa de acesta, a pus la
calempotrivalui o calomnieperfidifr precedent. Fcndrost de o lucrarescris
de SfntulIoanDamaschinul cu mnasa, a datporuncunuicaligraf de n-
crederesimite, frs-i scape nimic, scrisulluiIoanisscrieastfel o scrisoare, cai
cum ar fi a Sfntuluiiadresat de el nsuimpratului, cu ndemnulca Leon
svinispunstpnirefrluptpeoraulDamasc, pemotivclipsetecaliful din
cetate. Leon a trimis a-ceastscrisoarecalomnioasifalsprietenuluisu,
califulDamasculuiWalid, adugndi c scrisoarepersonal, n care lasigurapecalif
de dragosteape care i-o purta, iubiredovedit de faptulcitrimitescrisoareascris
de mnaluiIoaniadresatluinsui; prinaceascrisoa-re, Ioan se dovedea,
frpuin de tgad, cesteuneltitormpotrivadomnieiluiWalid.
Cnd a primiti a cititscrisoarea, califul a crezutncalomnialui Leon i a
poruncit, fraltcercetare, s i se taieluiIoanmnadreapt, cu care
scrisesescrisoarea de maisus, is fie atrnat, capedeapsexemplarpentrutoi,
npiaacentral a Damascului. Porunca a fost a-dus la
mplinireimediat.Qndziuaaceea s-a sfrit, Sfntul l-a rugatpecalifs-i fie datna-
poimnatiat.
Apoi, innd cu mnastngmnadreapttiatilipind-o de ciotul din umr,
armasnaceastpoziie, rugndu-se
ngenunchitoatnoapteaaceeaiveghindnfaaicoaneiNsctoarei de Dumnezeu,

7
despre care vorbim. O implorapePreaSfntaFecioars-l vindece, cas continue
sscriedesprecinstireaicoanelor. Rugndu-senacest chip ifoarteobositfiind din
cauzadureriii a suferinei, aaipitpuin. i a-tunci o vedentr-o
apariiepeStpnanoastrNsctoarea de Dumnezeu, care era vie nicoa-
naeiiispuneac de acumnaintemnaiva fi vindecatisnu se
ntristezenicidecum, numaismplineascceeace i-a promis,
adicsscriedespresfinteleicoane. Sfntul s-a treziti a vzut, ntr-adevr, cmnai
era sntoasi bine lipit la loculei; numaiacoloundefusesetieturarmsese o
linie de culoareasngeluicaamintire, att a ptimiriisfntului, cti a vinde-
criiminunate a minii de ctreStpnanoastrNsctoarea de Dumnezeu. De
bucuriei dinrecunotin fa de Maica Domnului, Sfntul i-a ridicat ochii i a
vzut adugat n partea sting de jos a icoanei chipul de argint al minii lui
tiate, spre venica amintire a minunii, aa cum se ntmpl pn azi, cnd
cretinii evlavioi i vindecai n chip minunat atrn de sfintele icoane diferite
ofrande de aur i de argint, care reprezint un membru tmduit al corpului ome-
nesc.
Din acest motiv icoana a fost numit Tri-herusa" (Cea cu trei mini"),
deoarece Sfntul a lipit icoanei o a treia mn, chipul de argint al propriei lui
mini.
Dup vindecarea sa minunat, Sfntul hotrte s prseasc viaa
lumeasc i s se fac monah. Gnd l-a vzut vindecat, califul a neles c
tmduirea s-a fcut prin putere dumnezeiasc i i cerea iertare pentru pedeapsa
nedreapt. Cu mare greutate i cu mult durere i-a dat voie s se retrag din
lume.
Sfntul Ioan pleac din Siria i merge s se clugreasc n Palestina, la
vestita Lavr Sfntul Sava cel Sfinit. Purta totdeauna cu el pe Binefctoarea sa,
Prea Sfnta Fecioar "Triheru-sa".

8
Devenind monah, Sfntul Ioan Damaschinul afl de la ceilali Prini din
Lavr c Sfntul Sava cel Sfinit, nainte de fericita lui adormire (n secolul al Vl-
lea), a dat porunc s se pecetluiasc bine, alturi de mormntul su, crja",
adic toiagul su. El a proorocit c va veni cndva, ca pelerin la Lavr, un fiu de
rege, care va purta acelai nume cu el, adic Sava, i c, atunci cnd acesta se va
nchina la mormntul lui, crja va cdea, dei pn atunci va fi neclintit. Sfntul
Sava a poruncit ca fiului acesta de rege s-i fie dat ca binecuvntare crja m-
preun cu o veche icoan a Prea Sfintei Fecioare, pstrat n Lavr i numit.
Gaiactotrofusa" (Cea care alpteaz").
Sfntul Ioan Damaschinul, cunoscnd cele proorocite de Sfntul Sava, a
lsat i el porunc, nainte de adormirea sa, ca acel viitor fiu de rege s
primeasc drept binecuvntare i propria sa i-coan a Prea Sfintei Fecioare
Triherusa", mpreun cu crja i cu icoana Prea Sfintei fecioare
Galactotrofsa.
ntr-adevr, dup ce au trecut cinci veacuri, n anul 1217 vine la Lavr, ca
simplu monah pelerin, fiul de rege Sfntul Sava de la Hilandar. Se nchin la
mormntul Sfntului Sava cel Sfinit i imediat crja acestuia cade de unde era
fixat. Uimii, Prinii mnstirii caut s afle cine era monahul pelerin
necunoscut i afl de la el c se numete Sava i c este fiu de rege. Ei mai stau
totui la ndoial i ovie s mplineasc porunca Sfntului lor ctitor; de aceea
pecetluiesc iar crja la locul ei.
n ziua urmtoare, Sfntul Sava se nchin iari la mormnt i crja cade
din nou. Fiind astfel spulberat orice ndoial, monahii i dau imediat Sfntului
Sava crja, icoana Galactotrofusa" i icoana Triherusa".
Druit cu aceast ntreit binecuvntare, Sfntul Sava pleac din Palestina
i se ntoarce la Sfntul Munte. n dou chilii din Karyes (capitala Sfntului
Munte), amndou ctitorite de el, Sfntul Sava a pus crja i icoana

9
Galactotrofusa". Grja a aezat-o n chilia Schimbrii la Fa", unde se
mulumete s stea de veacuri. A-ceast chilie se numete pn azi Crja" i,
ntr-adevr, acolo se pstreaz crja Sfntului Sava cel Sfinit, o creaie
desvrit a artei secolului al cincilea, lucrat din filde. Icoana Prea Sfintei
Fecioarei Galactotrofusa" a aezat-o n chilia Sfntului Sava cel Sfinit", unde
a fost o peter; acolo se pstreaz i ea de veacuri.
Aceast chilie se gsete lng Biserica Pro-estosului i se numete
Tipicario", deoarece acolo se pstreaz Tipicul" redactat de Sfntul Sava
anume pentru aceast chilie, adic monahul sau monahii care vieuiesc acolo s
nu se o-cupe cu alt lucrare sau slujire, ci doar s se roage pentru toat lumea i
s citeasc o dat pe zi ntreaga Psaltire i o dat pe sptmn cele patru
Evanghelii.
n biserica Tipicari" exist pn astzi icoana Prea Sfintei Fecioare
Galactotrofusa", pus n dreapta uilor mprteti, fenomen unic n toat
Ortodoxia, pentru c acolo totdeauna i pretutindeni se afl icoana lui Hristos;
icoana lui Hristos este n stnga uilor mprteti, acolo unde totdeauna este
locul Prea Sfintei Fecioare. Acestea le-am spus despre crj i despre icoana
Galactotrofsa.
Icoana Prea Sfintei Fecioare Triherusa" a dus-o Sfntul Sava la Hilandar
i a pus-o acolo. Este prima sosire, necunoscut pentru cei mai muli, a
Triherusei" la mnstirea Hilandar. A-poi, dup cum am spus mai nainte,
Sfntul Sava este hirotonit Arhiepiscop al Serbei (n 1219) i pleac definitiv din
Sfntul Munte, Triherusa" rmne totui la Hilandar pn n anul 1347, a-dic
mai mult de o sut de ani dup adormirea Sfntului Sava (1235). n anul 1347
vine la Sfntul Munte n vizit srbul Kralis Duan, care, vizi-tnd mnstirea
Hilandar, primete la plecare, pentru Serbia, icoana Prea Sfintei Fecioara Tri-

10
herusa", ca binecuvntare a mnstirii pentru el. i astfel icoana Prea Sfintei
Fecioare ajunge n Serbia.
Pn la sfritul veacului acela (al XlV-lea), icoana trece din minile lui
Kralis Duan - din motive necunoscute i n mprejurri necunoscute - n
proprietatea mnstirii Studenia, unde i este aezat. Aceast mnstire, ca i
alte inuturi ale Serbiei, sufer la nceputul veacului urmtor (al XV-lea) atacul
turcilor nvlitori. Cnd au fost ntiinai c turcii vin spre mnstire, monahii s-
au ngrijit imediat i n grab s salveze icoana preioas pe care o aveau. Ei au
pus icoana Prea Sfintei Fecioare Triherusa" pe spinarea unui catr pe care l-au
lsat s mearg liber, unde l va cluzi voia Nsctoarei de Dumnezeu. i, ntr-
adevr, cluzit de Maica Domnului, catrul a strbtut toat Serbia i Ma-
cedonia, a ajuns la Sfntul Munte i, dup cum a rnduit din nou Nsctoarea de
Dumnezeu, s-a oprit la mic distan de mnstirea Hilandar. Qnd au neles
ntmplarea, Prinii s-au grbit s ia icoana de pe spinarea catrului, care a czut
imediat jos, mort. Chiar n locu! acela, al sosirii catrului cu icoana, a fost ridicat
un loc de pelerinaj, spre pomenirea venic a ntmplrii. In fiecare an se
svrete o procesiune a Triherusei" de la mnstire pn la locul acela, n
amintirea sosirii icoanei la Sfntul Munte.
Trihersa" a intrat n procesiune, cu psalmi i cu tmie, n chip solemn,
pentru a doua oar, n mnstirea Hilandar. Monahii au aezat-o, pentru o mai
mare cinstire, n sintronon, a-dic n sfntul altar al bisericii mari a mnstirii.
Acestea s-au petrecut la nceputul veacului al cincisprezecelea.
Mult mai trziu, nu tim precis cnd - totui ntr-o epoc mult mai trzie
dup veacul al XV-lea s-a petrecut n mnstire urmtoarea ntmplare.
Stareul de atunci al mnstirii a murit. Mnstirea s-a aflat ntr-o grea
situaie n legtur cu alegerea noului stare. Aceasta deoarece a-tunci monahii
mnstirii, care erau muli, fceau parte din patru neamuri diferite, adic erau

11
greci, srbi, bulgari i rui. Grecii spuneau c mnstirea se afl n ara greceasc
i propuneau un stare grec; la rndul lor, srbii propuneau un stare dintre ei,
deoarece mnstirea era ctitorit de srbi, fusese nlat pentru srbi i era cu-
noscut oficial ca srbeasc. Ca numr, monahii bulgari erau mai muli dect toi
ceilali n mnstire i voiau s fie ales un stare bulgar, n sfrit, ruii propuneau
un stare rus deoarece mnstirea era ajutat atunci cu danii i cu mari sume de
bani de ctre Rusia. Deoarece nu se puneau de acord, a intervenit chiar Prea
Sfn-ta Fecioar, ca s rezolve problema. n timpul unei vecernii s-a auzit clar
din icoan glasul Prea Sfintei Fecioare, care spunea c ea este starea mnstirii.
Monahii au auzit desigur glasul, dar se pare c nu i-au dat importana
cuvenit. Gnd au venit n alt zi n biseric pentru utrenie, au vzut c icoana
este aezat n strana stareului. Socotind c paracliserul a scos-o din greeal
din sfntul altar, au pus-o iari la locui ei. Totui, n ziua urmtoare, la slujba
utreniei vd iari icoana Prea Sfintei Fecioare n strana stareului.
Atunci monahii, presupunnd c paracliserul este - din motive necunoscute
lor - fptaui celor ntmplate, i-au luat cheile bisericii, ale crei ui le-au ncuiat
ei nii n seara aceea, asi-gurndu-se mai nti c nu a rmas nimeni ascuns n
biseric. Dimineaa, Prinii nii au deschis uile bisericii pentru utrenie. Prea
Sfnta Fecioar era aezat iari pe locul stareului; a-tunci s-au ncredinat pe
deplin c ea singur merge acolo. n timp ce toi discutau despre a-cest lucru,
vine n mnstire un pustnic pe care toi l cunoteau pentru virtutea lui; acesta le
face cunoscut c i s-a artat Prea Sfnta Fecioar i i-a spus s vesteasc
monahilor mnstirii c din acel moment se oblig ea nsi s fie starea
mnstirii i astfel ei s triasc n pace, s nu mai ncerce s aleag stare i nici
s nu mute icoana din locul ei, ca stare a mnstirii. Monahii s-au supus
voinei Prea Sfintei Fecioare. i de atunci pn astzi nimeni nu a mutat icoana
de la locul ei, ci ea se afl acolo, n strana stareului, n loc i n chip de stare.

12
De atunci i pn azi, proestosui i printele duhovnicesc al obtei ocup locul al
doilea, alturi de icoan. De asemenea, slujitorii - mai ales paracliserii, citeii,
dar i preoii slujitori - i n general toi monahii mnstirii i-au artat i i arat
evlavia fa de aceasta nainte de a ncepe s slujeasc.
Astfel, Prea Sfnta Fecioar Triherusa" a devenit ocrotitoarea mnstirii
Hilandar, icoana protectoare" a ei. Ci monahi au vieuit, vieuiesc i vor vieui
n mnstire sub streia Triherusei" o au pe aceasta ca Maic, Ocrotitoare i
Mngiere a lor n diferitele ntmplri grele, pe care le ntmpin n viaa
monahal.
Icoana Trihersei" este cea mai bine pstrat dintre vechile icoane
bizantine ale Nsctoarei de Dumnezeu, cu cea mai puternic expresivitate.
Chipul Sfintei Fecioare este att de binevoitor i privirea ei este att de blnd,
nct l umple de evlavie pe cel care i se nchin.
Din motive de protecie, dar i pentru mreia ei, icoana are un
acopermnt de aur - numit cma" -, pe care snt aplicate 5000 de pietre
preioase, precum i alte odoare, toate de la pelerinii evlavioi sau de la cei
ajutai n chip minunat de Nsctoarea de Dumnezeu. Dimensiunile icoanei snt:
1,11 x 0,91. Icoana are dou fee, adic pe partea ei din spate nu este o scndur
goal, ci se afl pictat icoana bizantin a Sfntului Nicolae.
n fiecare an, la 12 iulie, se prznuiete cu mult solemnitate o slujb
care dureaz ntreaga noapte, spre cinstirea i pomenirea Sfintei Fecioare
Trihersa".

Minunile icoanei Sfintei Fecioare Triherusa

13
Prima minune a Sfintei Fecioare Triherusa", despre care avem informaii
sigure, este, dup cum se tie, vindecarea minii Sfntului Ioan Damaschinul,
minune de la care vine i numele icoanei, adic Triherusa" (Cea cu trei
mini").
Din timpul Sfntului Ioan (secolul al VIII-lea) pn n zilele noastre icoana
Triherusa" a fcut felurite minuni, att n cuprinsul mnstirii Hilandar, ct i n
afara ei, peste tot n inuturile Ortodoxei. Icoanei Triherusa" i se datoreaz
vindecri ale tuturor felurilor de boli i rni ale trupului, alungri ale duhurilor
necurate i felurite mijlociri minunate. Dealtfel, dup cum s-a artat mai sus,
pietrele preioase i celelalte o-frande, pe care le poart pe ea icoana, mrturisesc
recunotina credincioilor pentru mijlocirea mntuitoare a Sfintei Fecioare n
viaa lor.
Spre ncredinarea celor de mai sus, vom aminti doar cteva dintre multele
minuni ale Triherusei" i n primul rnd pe cele mai apropiate n timp de noi.
n anul 1905, cnd Rusia se afla n rzboi cu Japonia, o misiune militar,
format din ofieri superiori ai armatei ruse, a cerut mnstirii Hilandar ca icoana
Sfintei Fecioare Triherusa" s fie trimis pe cmpul de lupt ca ajutor al armatei
ortodoxe ruse. Consiliul Prinilor mnstirii nu a aprobat trimiterea
Triherusei", dar a hotrt s se trimit o copie fidel a ei, cu dimensiuni mai
mici dect ale icoanei originale.
n dreapta i n stnga acestei copii au fost pictai sfinii ctitori ai
mnstirii, Simeon i Sa va. Copia Triherusei" a fost trimis n Rusia i, prin
puterea ocrotitoare a Nsctoarei de Dumnezeu, ruii au ctigat multe victorii
mpotriva japonezilor; n cele din urm s-a ncheiat pace ntre cele dou imperii.
Copia icoanei a revenit n mnstire unde i astzi se afl n dreapta analogului
din biserica mare, n faa Triherusei".

14
Fericitul Printe Filip de la mnstirea Es-figmen, martor ocular al
minunii urmtoare, povestea c n anul 1945 a izbucnit un puternic incendiu n
pdurea mnstirii Hilandar; focul a ajuns pn la zidul de miazzi al mnstirii
i a-menina s o transforme n cenu. n acea mprejurare plin de primejdii,
fericitul PrinteDaniil, stareul mnstirii, a poruncit s fie scoas Trihersa n
procesiune.
A nceput procesiunea icoanei i abia au a-juns prinii monahi la podul
din afara mnstirii pe drumul care duce la mnstirea Zografu, c un vnt
puternic din partea opus a ndeprtat focul i, n scurt timp, l-a stins cu totul.
Pn azi se pstreaz n partea de miazzi a mnstirii rdcini de copaci
carbonizate n acel incendiu.
Acelai Printe povestete c, n timpul rzboiului cu bandele de
rufctori, un grup de partizani a intrat n mnstire; ei ncercau s fure
alimente i alte bunuri materiale, cit puteau s ncarce pe catrii mnstirii. Au
nceput, aadar, s pun pe spinarea catrilor tot ce gseau n magazii. Pe
neateptate au vzut o femeie impuntoare, strbtnd mnstirea i intrnd n
biseric. Curios, cpetenia rzvrtiilor, mpreun cu ali brbai, a intrat n
biseric; o cutau pe femeia aceea, dar nu au gsit-o, dei au cercetat cu mult
atenie toat biserica. Atunci privirile lor s-au ndreptat spre Triherusa" cu
ofrandele ei de mare pre. Cpetenia a vrut s le ia cu fora de pe icoan. Gnd a
vrut s le smulg, o mare team a pus stpnire pe el i tremura cu tot trupul;
tovarii si au ncercat s-l duc cu ei, dar n zadar. El a izbutit doar s le
porunceasc: Plecm repede, plecm repede". i, ntr-adevr, au fugit
nfricoai, fr s fure nimic din mnstire, datorit mijlocirii ocrotitoarei ei,
Sfnta Fecioar Triherusa". i iat, o ultim minune, care a fost fcut foarte
recent, n 1992 la Belgrad, n Serbia. n suburbia Kraguievac a Belgradului, ntr-
un mare stu-diou fotografic a izbucnit un puternic incendiu din cauza unui scurt-

15
circuit; studioul fotografic a ars n ntregime. Proprietarul studioului avea n
atelierul su un calendar al mnstirii Hilandar cu Triherusa" pe prima pagin i
dou mici icoane ale Triherusei." I le dduse ca binecuvntare un prieten,
Goran, care fusese n pelerinaj la mnstirea Hilandar. Calendarul l-a atr-nat pe
peretele atelierului, iar cele dou icoane mici le-a pus pe dou aparate de mare
valoare, pe care le folosea n munca lui. Este minunat i uimitor c n incendiu a
ars tot ce se gsea n a-telier, chiar i pardoseala, dar au rmas complet neatinse
calendarul cu icoana Triherusei" i cele dou aparate de fotografiat, care aveau
pe ele cele dou iconie ale Triherusei". Ca dovad a recunotinei i a
mulumirii fa de Nsctoarea de Dumnezeu, proprietarul a trimis la Hilandar
calendarul salvat, ca s aminteasc i s adevereasc minunea pe care a fcut-o
Triherusa".
Totui cea mai mare minune a Triherusei" se nfptuiete n sufletele
credincioilor ei nchintori. Chipul su sfios i feciorelnic, plin de buntate i de
gravitate, emoioneaz inima pelerinului evlavios, l povuiete n chip tainic
spre curirea sufletului i l cluzete spre renaterea lui duhovniceasc. Prin
prezena sfintei ei i-coane, Stpna noastr Nsctoarea de Dumnezeu svrete,
ca Maic milostiv, cea mai mare minune: mntuirea n Hristos a fiilor ei.
Pe Maica milostiv a lui Dumnezeu s o rugm fierbinte, ca nite fii, s
aline durerea i tristeea, att nou, ct i frailor notri srbi ortodoci, urmaii
Sfinilor Simeon i Sava, care pltesc de multe ori, prin lacrimi i snge, statorni-
cia lor n credina ortodox.
i, ca s ncheiem cu cuvintele unei cntri nchinate Maicii Domnului,
toi s ne nchinm ei, rugndu-ne: pentru rudenia noastr, s nu-i uii, Stpn,
pe cei care cinstesc cu credincioie icoana Sfntul ui tu Chip".

Amin!

16
Traducere de Gh. Badea
i
Constantin - Bogdan Badea

17