Daniel 2:24-39

En el da de hoy, amigo oyente, llegamos a nuestro estudio en el captulo 2 de Daniel,

y nuestro punto de partida ser el versculo 24. Pero antes queremos recordar que al
finalizar nuestro estudio anterior, examinamos, en los versculos 20 hasta el 23, una
de las varias oraciones registradas del profeta Daniel. Igualmente sera conveniente
recordar que en nuestra introduccin a este libro dijimos, entre otras cosas, que
Daniel era un hombre de propsito, un hombre de oracin y un hombre de profeca.
Solamente Dios poda revelar el secreto del sueo del rey Nabucodonosor a Daniel y
sta fue su gran oracin de agradecimiento. En ese preciso momento, l estaba
preparado para ir y solicitar nuevamente otra audiencia con el rey. Leamos, pues, el
versculo 24 del captulo 2 de Daniel:
"Despus de esto fue Daniel a Arioc, al cual el rey haba puesto para matar a los
sabios de Babilonia, y le dijo: No mates a los sabios de Babilonia; llvame a la
presencia del rey, y yo le dar la interpretacin."
Daniel quiso detener la matanza que habra tenido lugar, y aparentemente, el capitn
de la guardia, Arioc, no tena ningn deseo de llevarla a cabo. l no quera matar a
todos los sabios. Continuamos leyendo en el versculo 25:
"Entonces Arioc llev prontamente a Daniel ante el rey, y le dijo as: He hallado un
hombre de los deportados de Jud, el cual dar al rey la interpretacin."
Arioc se apresur a llevar a Daniel ante la presencia del rey con las buenas noticias
de que el sueo sera revelado. En el versculo 26, leemos:
"Respondi el rey y dijo a Daniel, al cual llamaban Beltsasar: Podrs t hacerme
conocer el sueo que vi, y su interpretacin?"
Obviamente y creemos que era lgico y razonable, esperar que el rey se mostrara
bastante escptico. Todos los sabios de su reino no haban podido contarle el sueo
ni su interpretacin. Pero aqu se presentaba un joven, Daniel, que deca poder
hacerlo. Y el rey le pregunt: "Me quieres decir que t s sabes todo lo que los sabios
de este reino no pudieron averiguar? Quizs ste es solo otro intento de los sabios
para poder ganar tiempo". Su respuesta poda parecer cnica, pero Daniel tena para
l una hermosa respuesta. Leamos los versculos 27 y 28:
"Daniel respondi al rey diciendo: El misterio que el rey demanda, ni sabios ni
astrlogos, ni magos ni adivinos lo pueden revelar al rey. Pero hay un Dios en los
cielos que revela los misterios, y l ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha
de acontecer en los ltimos das. Estos son tu sueo y las visiones que has tenido en
tu cama"
Daniel hizo inmediatamente una distincin entre la sabidura de Babilonia y la
sabidura de Dios. El apstol Pablo escribi en 1 Corintios 1:1:20, 25 que Dios ha
convertido en locura la sabidura de este mundo, y que la locura de Dios es ms sabia
que la sabidura humana, y la debilidad de Dios es ms fuerte que la fuerza humana.
Entonces, Daniel tuvo el privilegio nico de presentar ante la mente entenebrecida
de este rey pagano al Dios vivo y verdadero. Y le dijo "hay un Dios en los cielos que
revela los misterios, y l ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer
en los ltimos das". sta fue una declaracin muy importante porque va a ser el
nfasis en el libro de Daniel; este sueo se refera al final del tiempo de las naciones
(o, de los "gentiles", que son los no judos en el lenguaje Bblico).
El final del "tiempo de las naciones" (no judas) transcurre simultneamente con los
ltimos das de la nacin de Israel; y ambos llegan a su cumplimiento durante el
perodo de la gran tribulacin. El da en el cual nosotros vivimos es el "da del
hombre". El Apstol Pablo dijo en su Primera Epstola a los Corintios, captulo 4,
versculo 3: "En cuanto a m, en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros o por
tribunal humano. Ni aun yo mismo me juzgo!" Estamos viviendo en el da del
hombre.
Y es bueno tomar nota del trmino "el tiempo de los gentiles (o de las naciones)",
que no es sinnimo de la expresin "la plenitud de los gentiles (o de las naciones)".
El Apstol Pablo dijo en su epstola a los Romanos, captulo 11, versculo 25: "No
quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis arrogantes en cuanto
a vosotros mismos: el endurecimiento de una parte de Israel durar hasta que haya
entrado la plenitud de los gentiles". La llamada "plenitud de los gentiles" termina con
el arrebatamiento de la iglesia. Los trminos "los ltimos das" y "el tiempo de los
gentiles" no son sinnimos de los "ltimos das" de la iglesia, que llegan a su
cumplimiento en el arrebatamiento y preceden a la Gran Tribulacin. "Los tiempos
de los gentiles" continuarn en la Gran Tribulacin, y en ese tiempo Dios dirigir
nuevamente Su atencin a la nacin de Israel. Volviendo a nuestro captulo 2 de
Daniel, leamos el versculo 29:
"Estando t, rey, en tu cama, te vinieron pensamientos por saber lo que haba de
suceder en lo por venir; y el que revela los misterios te mostr lo que ha de ser."
Nabucodonosor estaba preocupado cuando yaca en su cama por la noche,
preguntndose qu le deparara el futuro. Aunque haba comenzado como un rey sin
importancia, haba llegado a ser un gobernante mundial. Y continu Daniel hablando
en el versculo 30:
"Y a m me ha sido revelado este misterio, no porque en m haya ms sabidura que
en los dems vivientes, sino para que se d a conocer al rey la interpretacin y para
que entiendas los pensamientos de tu corazn."
Este sueo tena que ver con el futuro del reino de Nabucodonosor, y lo que resultara
de este gran imperio mundial. Aparentemente, Nabucodonosor estaba preocupado
en cuanto al futuro de este vasto imperio del cual de repente l result siendo
poseedor y dictador. Y el sueo era la respuesta de Dios a su problema.
Daniel dej en claro que l no mereca ningn mrito, que haba sido el Dios de los
cielos quien le haba revelado el sueo, y que Dios fue impulsado a revelar el sueo
para salvar las vidas de esos hombres sabios, as como para satisfacer tambin la
curiosidad del rey Nabucodonosor.
Ahora Dios le iba a hablar a este hombre en un lenguaje que l pudiera comprender,
es decir, en el lenguaje del esplendor y la gloria exterior de su reino. En el sueo
Dios le mostr el brillo externo de su reino. Este sueo era tambin el sueo de un
no judo, de un gentil, y en l Dios le habl usando una imagen. La imagen en el
sueo de Nabucodonosor no era una imagen para ser adorada; pero, como
Nabucodonosor se haba postrado ante imgenes en la ciudad de Babilonia, Dios us
una imagen en su sueo. En esta tierra de idolatra, semejante visin era el nico
lenguaje que Nabucodonosor poda verdaderamente entender. Babilonia era conocida
como la fuente de la religin pagana, y la cuna de los dolos paganos.
En esta seccin veremos la historia del gobierno de este mundo por parte de los
gentiles o no judos. A causa del fracaso de la casa de David, Dios estaba entonces
tomando el cetro de este universo de las manos del linaje de David, y lo estaba
colocando en manos de los gentiles. Y all se quedar hasta que el Seor Jesucristo
regrese a la tierra. Entonces Cristo tomar el cetro y gobernar esta tierra como el
Rey de reyes y Seor de seores. As que los "tiempos de los gentiles (o no judos)"
se extienden durante el lapso de tiempo que transcurra desde Nabucodonosor,
pasando a travs de los siglos, hasta que el Seor venga a reinar. Y continu Daniel
diciendo en el versculo 31:
"T, rey, veas en tu sueo una gran imagen. Esta imagen era muy grande y su
gloria, muy sublime. Estaba en pie delante de ti y su aspecto era terrible."
Es decir, que la imagen produca terror, era impresionante. Era grandiosa, tremenda
y extraordinaria. Mientras Daniel comenz a describir el sueo, hubiramos deseado
estar all para ver cambiar la expresin del rostro de Nabucodonosor del cinismo a
un asombro que no pudo disimular. Cuando Daniel comenz a decir "veas en tu
sueo una gran imagen. Esta imagen era muy grande y su gloria muy sublime...su
aspecto era terrible", creemos que los ojos de Nabucodonosor se iluminaron. Se sent
en el borde del trono y habr pensado: "Joven, has comenzado bien". Y leemos ahora
en los versculos 32 y 33, lo que Daniel continu diciendo al rey:
"La cabeza de esta imagen era de oro fino; su pecho y sus brazos, de plata; su vientre
y sus muslos, de bronce; sus piernas, de hierro; sus pies, en parte de hierro y en
parte de barro cocido."
Y creemos que cuando Daniel dijo esto, el rey nuevamente pens: "Joven, t tienes
toda la razn". Ahora l estaba preparado para escuchar la interpretacin de ese
sueo. El especialista Bblico Tregelles ha dicho de este sueo: "Aqu todo es
presentado delante de este rey, segn su capacidad de comprensin. Las cosas
visibles y externas son mostradas como el hombre las puede contemplar". Y como
ya hemos dicho, Dios le estaba hablando al rey en un lenguaje que l poda
comprender.
Esta tremenda imagen que estaba ante este rey simplemente estaba all de pie. Se
encontraba absolutamente inmvil. Era impresionante grandiosa, tremenda y
extraordinaria. La cabeza era de oro, su pecho y sus brazos de plata, su vientre y sus
muslos de bronce, sus piernas de hierro, y sus pies eran en parte de hierro y en parte
de barro cocido. Esa imagen, por tanto, estaba formada de una extraa variedad de
metales. No era una mezcla de metales, sino que era una imagen, digamos,
multimetlica, de cuatro metales diferentes, ms una parte de barro. Continuemos
escuchando la descripcin de Daniel. Leamos entonces, los versculos 34 y 35 de este
captulo 2 de Daniel:
"Estabas mirando, hasta que una piedra se desprendi sin que la cortara mano
alguna, e hiri a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuz.
Entonces fueron desmenuzados tambin el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata
y el oro, y fueron como tamo de las eras del verano, y se los llev el viento sin que
de ellos quedara rastro alguno. Pero la piedra que hiri a la imagen se hizo un gran
monte que llen toda la tierra."
Ms adelante, vamos a leer la interpretacin de esta gran imagen. Y vamos a
escuchar la interpretacin que dio Daniel, porque no necesitamos adivinar nada en
cuanto al significado del sueo. Lo que debemos destacar aqu es que, mientras
Nabucodonosor contemplaba con asombro y admiracin la imagen, la piedra, que
vena desde ms all de las inmediaciones de la imagen, sin un origen o una
motivacin humana, hiri a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y la
golpe con tal fuerza que todos los metales fueron desmenuzados. Entonces el viento
se llev todo ese polvo y la imagen desapareci completamente. Entonces la piedra
que haba derribado a esa imagen comenz a crecer cada vez ms, como una piedra
viviente, y llen toda la tierra, ocupando el lugar de esa imagen.
Leamos ahora los versculos 36 al 38 de este segundo captulo de Daniel, en los
cuales se presenta una:

Definicin de cuatro imperios mundiales y sus destinos

"Este es el sueo. Tambin la interpretacin de l diremos en presencia del rey. T,
rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y
majestad. Dondequiera que habitan hijos de hombres, bestias del campo y aves del
cielo, l los ha entregado en tus manos, y te ha dado el dominio sobre todo. T eres
aquella cabeza de oro."
Nabucodonosor fue el primer gran gobernante mundial. Creemos que ste era el ideal
de Dios para Adn; a Adn se le dio dominio, pero l lo perdi. El mundo ha conocido
cuatro grandes gobernantes mundiales; ha habido cuatro grandes naciones que han
intentado gobernar el mundo y todas fracasaron en esa tarea. Ninguna pudo alcanzar
un verdadero xito en sus dominios. Pero el primero, el rey Nabucodonosor, realiz
la mejor labor.
Daniel comenz a interpretar inmediatamente este sueo. Los diferentes metales
representaban imperios mundiales. A Nabucodonosor se le identific como la cabeza
de oro. El ejercit el dominio y la autoridad sobre todo el mundo entonces conocido.
Nadie discuti su autoridad. La suya fue una monarqua absoluta, y por cierto, ha
habido muy pocas desde entonces. En otras partes de la Biblia se dice ms sobre el
Imperio Babilnico, incluyendo este mismo libro de Daniel captulo 5, versculos 18 y
19, que dicen lo siguiente: "18El Altsimo Dios, oh rey, dio a Nabucodonosor, tu
padre, el reino, la grandeza, la gloria y la majestad. 19Y por la grandeza que le dio,
todos los pueblos, naciones y lenguas temblaban y teman delante de l. A quien le
placa, mataba, y a quien le placa, daba vida; engrandeca a quien le placa, y a
quien le placa, humillaba". Comentaremos este pasaje cuando en nuestro estudio de
este libro de Daniel lleguemos a este captulo. Otro pasaje del Antiguo Testamento
se encuentra en el libro del profeta Jeremas, por medio de quien Dios dijo en el
captulo 27, versculos 5 al 11: "5Yo, con mi gran poder y con mi brazo extendido,
hice la tierra, el hombre y las bestias que estn sobre la faz de la tierra, y la di a
quien quise. 6Y ahora yo he puesto todas estas tierras en mano de Nabucodonosor,
rey de Babilonia, mi siervo, y aun las bestias del campo le he dado para que le sirvan.
7Todas las naciones le servirn a l, a su hijo y al hijo de su hijo, hasta que llegue
tambin el tiempo de su misma tierra y la reduzcan a servidumbre muchas naciones
y grandes reyes.8A la nacin y al reino que no sirva a Nabucodonosor, rey de
Babilonia, y que no ponga su cuello bajo el yugo del rey de Babilonia, castigar a tal
nacin con espada, con hambre y con peste, dice Jehov, hasta que acabe con ella
por medio de su mano. 9Y vosotros no prestis odo a vuestros profetas, adivinos,
soadores, agoreros o encantadores, que os hablan diciendo: No serviris al rey de
Babilonia. 10Porque ellos os profetizan mentira, para haceros alejar de vuestra tierra
y para que yo os arroje y perezcis. 11Pero a la nacin que someta su cuello al yugo
del rey de Babilonia y lo sirva, la dejar en su tierra, dice el Seor, la labrar y
habitar en ella". Dios hizo de Nabucodonosor el soberano que ocup la primera
posicin, la ms alta de la imagen, es decir, la misma cabeza de la imagen. Dios lo
convirti en el primer gran gobernante mundial, y desde entonces, no ha habido
ninguno como l. Continuemos leyendo el versculo 39 de este segundo captulo de
Daniel:
"Despus de ti se levantar otro reino, inferior al tuyo; y luego un tercer reino de
bronce, el cual dominar sobre toda la tierra."
El reino que vendra despus de Nabucodonosor, rey de Babilonia, sera inferior al
suyo. El tercer reino sera inferior al segundo, y el cuarto sera interior al tercero.
Esto significa que el cuarto reino o imperio sera el peor de todos ellos. Y aqu,
estimado oyente, es donde nos encontramos en la actualidad.
En este versculo 39 que acabamos de leer, se mencionaron dos reinos. Los brazos
de plata representaban a Media y Persia. En el captulo 5 de Daniel, versculo 28,
leemos algo sobre el futuro del reino de Babilonia. Dice all: "Tu reino ha sido roto, y
dado a los medos y los persas". No necesitamos especular sobre cul fue el segundo
reino, porque ha sido identificado directamente. Recordemos que Daniel vivi en el
reino de Nabucodonosor y posteriormente en el reino de Media y Persia. Y podemos
leer en el captulo 6 de Daniel, versculo 8: "Ahora, pues, oh rey, confirma el edicto
y frmalo, para que no pueda ser revocado, conforme a la ley de Media y de Persia,
que no puede ser abrogada."
Ahora, el tercer reino, representado por el bronce, del cual se dice en este versculo
39, "el cual dominar sobre toda la tierra", fue el imperio greco-macedonio, el imperio
gobernado por Alejandro Magno; y ms adelante en nuestro estudio de este libro,
tendremos algo ms que decir sobre este tercer reino.
Esto nos lleva al cuarto reino. Y aqu es importante destacar que en esta imagen, en
esta visin, slo aparecieron cuatro reinos o imperios. No se mostr a un quinto reino.
O sea, que el perodo del cuarto reino es aquel en el cual nos encontramos en la
actualidad.
Y aqu, estimado oyente, debemos interrumpir nuestro estudio, para continuar en
nuestro prximo programa. Como puede usted ver, estamos realizando un viaje a
travs de la Biblia, y en este libro de Daniel en particular, este recorrido es tambin
un viaje a travs del tiempo, de la historia, en al cual comprobamos como se van
cumpliendo los propsitos de Dios en el mundo, y cmo l controla el curso de los
acontecimientos. Este viaje nos muestra hasta donde puede llegar el podero
humano, as como la debilidad del hombre y la fragilidad de todo lo que l construye
para perpetuarse a s mismo en el poder. Por ello veremos tambin, cuan fuerte
puede ser la cada de una nacin, de un imperio, y de un ser humano. Le invitamos,
pues, a que contine acompandonos en este interesante viaje.
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