Daniel 2:45 - 3:2

En este da, amigo oyente, regresamos otra vez al captulo 2 de este libro de Daniel.
En nuestra mente se encuentra aun la imagen de varios metales que representaba a
las grandes potencias mundiales de la historia.
A Nabucodonosor se le identific como la cabeza de oro. El ejercit el dominio y la
autoridad sobre todo el mundo entonces conocido. Nadie discuti su autoridad. La
suya fue una monarqua absoluta, y por cierto, ha habido muy pocas desde entonces.
As que Dios hizo de Nabucodonosor el soberano que ocup la primera posicin, la
ms alta de la imagen, es decir, la misma cabeza de la imagen. Dios lo convirti en
el primer gran gobernante mundial, y desde entonces, no ha habido ninguno como
l.
Hablando ahora del segundo reino, los brazos de plata representaban a Media y
Persia. En el captulo 5 de Daniel, versculo 28, leemos algo sobre el futuro del reino
de Babilonia. Dice all: "Tu reino ha sido roto, y dado a los medos y los persas".
Ahora, el tercer reino, representado por el bronce, del cual se dice en este versculo
39, "el cual dominar sobre toda la tierra", fue el imperio greco-macedonio, el imperio
gobernado por Alejandro Magno; y ms adelante en nuestro estudio de este libro,
tendremos algo ms que decir sobre este tercer reino.
Esto nos lleva al cuarto reino. Y aqu es importante destacar que en esta imagen, en
esta visin, slo aparecieron cuatro reinos o imperios. No se mostr a un quinto reino.
O sea, que el perodo del cuarto reino es aquel en el cual nos encontramos en la
actualidad.
Nos encontramos en la seccin de este captulo que hemos titulado "Destruccin de
las potencias mundiales de las naciones, y establecimiento del reino de los cielos
sobre la tierra".
Ahora, recordemos lo dicho a partir del principio de esta seccin del captulo 2.
Habamos dicho que el desarrollo histrico de los reinos descritos en la estatua que
contempl el rey Nabucodonosor, hace surgir la siguiente pregunta: Cul ser el
final de este ltimo reino, el reino al que se refiere la parte de la imagen que se
identifica como los pies, formados por hierro mezclado con barro? Creemos que el
barro representa a las masas, las multitudes, a las diferentes naciones de los diez
dedos. El hierro nos habla del hecho de que Roma pervive en esta forma final del
antiguo imperio. Cmo va a finalizar este proceso? Encontramos la respuesta en
esta seccin final del captulo 2, que se extiende desde el versculo 44 hasta el 49.
Vamos a leer nuevamente el versculo 44 de este segundo captulo de Daniel, para
situarnos en el contexto del relato que ocupar nuestra atencin en el da de hoy.
Leamos entonces el citado versculo 44:
"En los das de estos reyes, el Dios del cielo levantar un reino que no ser jams
destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos
estos reinos, pero l permanecer para siempre"
El Anticristo, o el Hombre de Pecado, que tiene aproximadamente unos 35 apodos en
la Biblia, ser el que rena al Imperio Romano. Este hombre ser un dictador
mundial, que gobernar el mundo as como lo gobern el rey Nabucodonosor al
principio, representado por aquella cabeza de oro de la imagen (como podemos ver
en Apocalipsis 13). La suya ser una forma efectiva e ideal de gobierno. Pero si la
persona equivocada se encuentra en la mxima situacin de poder poltico, ser
horrible. se fue el caso del rey Nabucodonosor, como veremos ms adelante, y
seguramente ser cierto del Anticristo.
Cuando el Seor Jess venga, va a reinar como un gobernante autocrtico, y va a
sofocar toda rebelin que se dirija contra l. En ese sentido podemos recordar las
palabras del Salmo 2:8 y 9, que dicen: "Pdeme, y te dar por herencia las naciones
y como posesin tuya los confines de la tierra. Los quebrantars con vara de hierro;
como vasija de alfarero los desmenuzars". Dios no quiere que nadie pida disculpas
por Sus palabras, ni por Su forma de actuar. En ese caso, y si en el futuro hubiera
medios para ello, usted podra emprender viaje hacia otro planeta y alejarse de esta
tierra. Porque l va a asumir la autoridad en esta tierra, y nosotros creemos que va
e ejercer la autoridad tambin en cualquier lugar del universo que usted escogiera
para retirarse. Porque ste es el universo que l cre. Y este universo le pertenece.
Vamos a comenzar nuestra lectura de hoy, que se inicia en el versculo 45 de este
segundo captulo de Daniel. Pero la continuidad del relato exige que leamos juntos
los versculos 44 y 45 de Daniel 2:
"En los das de estos reyes, el Dios del cielo levantar un reino que no ser jams
destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos
estos reinos, pero l permanecer para siempre, de la manera que viste que del
monte se desprendi una piedra sin que la cortara mano alguna, la cual desmenuz
el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El gran Dios ha mostrado al rey lo que
ha de acontecer en lo por venir; y el sueo es verdadero, y fiel su interpretacin."
Ahora, esa piedra que fue cortada de un monte "sin que la cortara mano alguna"
representa directamente al Seor Jesucristo. l no es un hombre, l es el ungido de
Dios. El Seor Jesucristo dijo con toda claridad que l era esa piedra. En Su da haba
probablemente ms gente que comprendi lo que estaba queriendo decir, que la que
hay hoy. Y en el evangelio segn San Mateo, captulo 21, versculo 44 leemos: "El
que caiga sobre esta piedra ser quebrantado; y sobre quien ella caiga ser
desmenuzado". El apstol Pablo dijo en 1 Corintios 3:11, "Nadie puede poner otro
fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo". Si usted cae sobre esa
Piedra, es decir, si usted descansa en l por medio de la fe, entonces, venga tal como
usted es, sin otro alegato, sin otra defensa que Su sangre, que l derram por usted
y por m en la cruz del Calvario. Usted esta quebrantado, usted viene como un
pecador, sin nada que ofrecer. Pero l es una maravillosa Piedra sobre la cual
apoyarse, sobre la cual el alma puede descansar.
La Piedra es una de las muchas figuras retricas de la Biblia que habla de Cristo en
su funcin de Salvador y Juez. l es la Roca de salvacin (como leemos en
Deuteronomio 32:15) y l es la Roca de juicio (como podemos leer en Deuteronomio
32:4).
Estos versculos de Daniel hablan del tiempo en que Jess vendr a la tierra como
Juez para sofocar la rebelin de la tierra contra Dios. La referencia aqu es a la
segunda venida de Cristo al mundo, que es descrita para nosotros en detalle en
Apocalipsis 19:11-21. Su venida va a ser culminante, catastrfica y constituir un
verdadero cataclismo. Fue mencionada en la Biblia una y otra vez (ver Zacaras 14:1-
3, Joel 3:2. 9-16. Isaas 34:1-8, Salmo 2).
La jactancia del hombre al gobernar esta tierra y establecer una utopa terminar en
la sombra destruccin de la as llamada civilizacin. Es difcil parar nosotros encajar
este hecho en nuestra mente: que vivimos en un mundo juzgado. Este mundo no se
encuentra en un proceso judicial. Se escucha a la gente decir: "Bueno, yo voy a correr
el riesgo". Estimado oyente, si usted no es salvo, no tiene ninguna opcin. Usted est
perdido. Est sin Dios. No tiene capacidad ni aptitud para relacionarse con Dios. Todo
lo que usted tiene en su corazn es quiz un pequeo deseo de ser un poco religioso.
Quiz s, quiere ganarse algunos mritos, un poco de reconocimiento. Pero estimado
oyente, usted necesita confiar en Cristo como Salvador, y esto no es algo fcil de
hacer, no es cierto? No es fcil inclinarse ante l y reconocerle. Sin embargo, o usted
va a dirigirse hacia esa Piedra, o esa Piedra va a venir a usted. Nosotros preferimos,
ir hacia la Piedra.
Dios va a poner fin al breve da de preponderancia del hombre. El reino de Dios
prevalecer, y por mil aos esta tierra ser probada bajo el reino personal de Cristo.
Y aparte de un breve momento en el cual a Satans y al pecado se les permitir
efectuar su ltimo asalto contra el reino justo de Dios, el reino de Dios continuar
hasta la eternidad (como podemos ver en Apocalipsis 20) Volviendo ahora al captulo
2 de Daniel, leemos los versculos 46 y 47:
"Entonces el rey Nabucodonosor se postr sobre su rostro, se humill ante Daniel, y
mand que le ofrecieran presentes e incienso. El rey habl a Daniel, y dijo:
Ciertamente el Dios vuestro es Dios de dioses, Seor de los reyes y el que revela los
misterios, pues pudiste revelar este misterio."
El efecto de la interpretacin de Daniel sobre Nabucodonosor fue tan profundo que,
en realidad, ador a Daniel y orden a otros que hicieran lo mismo. l no saba como
expresar mejor lo que senta; slo saba adorar a objetos fsicos, y a travs de esta
manera se propuso adorar al Dios vivo y verdadero. sta fue su presentacin al Dios
de los cielos. Y nosotros le sugerimos, estimado oyente, porque en este libro vamos
a observar el crecimiento de la fe en el corazn de este rey idlatra, fe que atraves
la oscuridad del paganismo, y lo iba a impulsar a venir a la luz maravillosa del
conocimiento de Dios. Ahora, en los versculos 48 y 49 de este captulo 2 de Daniel
que estamos estudiando, leemos:
"Entonces el rey engrandeci a Daniel, le dio muchos honores y grandes dones, y lo
hizo gobernador de toda la provincia de Babilonia y jefe supremo de todos los sabios
de Babilonia. Daniel solicit y obtuvo del rey que pusiera sobre los negocios de la
provincia de Babilonia a Sadrac, Mesac y Abed-nego; y Daniel estaba en la corte del
rey."
Aqu vemos a Daniel en la corte del rey, fue una prctica mencionada en otras partes
de la Biblia. En el libro de Gnesis, encontramos a Lot sentado a la puerta de la ciudad
de Sodoma, lo cual indicaba que l ocupaba un cargo destacado, que l era un juez.
Tambin hemos ledo en el libro de Ester, donde se nos dijo que Mardoqueo estaba
sentado a la puerta del rey, lo cual indicaba que l tambin era un juez.
As fue que entonces Daniel fue recompensado y elevado a una alta posicin por
Nabucodonosor, pero l no se olvid de sus tres amigos hebreos. Ellos igualmente
recibieron altos cargos en el gobierno de Babilonia. Este joven Daniel lleg a ocupar
una alta posicin en la corte, y lleg a ser un juez de la Corte Suprema de Justicia,
pero tambin desempe la funcin de primer ministro. A travs de este libro
encontraremos que l era la persona a quin Nabucodonosor consultaba. As que le
vemos como juez supremo y primer ministro del reino de Babilonia. Y ahora llegamos
al:

Daniel 3
El tema de este captulo incluye dos eventos de gran importancia. En primer lugar es
el decreto de Nabucodonosor para imponer la idolatra universal. Y los tres jvenes
hebreos fueron arrojados al horno, cuando se negaron a inclinarse ante la imagen de
oro. En nuestro programa de hoy consideraremos nicamente, el tema de la
construccin de la estatua de oro por orden del rey Nabucodonosor.
Hemos estado estudiando unos temas bastante interesantes. En el captulo 1 vimos
que las costumbres paganas fueron juzgadas; en el captulo 2 vimos que la filosofa
pagana fue juzgada, y en este tercer captulo vemos que el orgullo pagano fue
juzgado. Quisiramos leer esta primera seccin; los versculos 1 y 2 nos hablan que,
dentro de los planes para instituir una religin universal, estaba:

La construccin de la imagen de oro

"El rey Nabucodonosor hizo una estatua de oro, cuya altura era de veintisiete metros
y la anchura de dos metros y medio; la levant en el campo de Dura, en la provincia
de Babilonia. Y orden el rey Nabucodonosor que se reunieran los strapas, los
magistrados, capitanes, oidores, tesoreros, consejeros, jueces y todos los
gobernadores de las provincias, para que vinieran a la dedicacin de la estatua que
el rey Nabucodonosor haba levantado."
Aqu se nos presenta a la imagen de oro, que fue un suntuoso despliegue de riqueza
y trabajo dedicados a la construccin de esta impresionante estatua.
Algunos eruditos creen que Nabucodonosor construy esta imagen en memoria de
su padre, Nabopolasar. Otros estn igualmente convencidos de que la hizo para
honrar a Bel, el dios pagano de Babilonia. Pero en realidad, lo ms probable fue que
la hiciera para s mismo. Daniel haba declarado que l estaba representado por la
cabeza de oro en esa imagen del sueo. Ahora, en vez de humillarse a s mismo ante
Dios, ese sueo caus que Nabucodonosor se llenara de un orgullo excesivo; as es
que, l construy una imagen hecha completamente de oro, para representar el reino
que l haba construido.
Recordemos las medidas de la estatua: 27 metros de altura y dos metros y medio de
ancho. Babilonia estaba situada en una llanura, sin montaas a su alrededor. Aunque
para su tiempo era una ciudad de edificios altos, la gran altura de la imagen la haca
visible desde una gran distancia. El campo de Dura era como un aeropuerto, llano y
amplio, y permita que una gran multitud se reuniera para adorar a la imagen, que
era en realidad como adorar al rey.
Todos los altos cargos y funcionarios del gobierno estaban presentes para la
dedicacin de la imagen. Slo la alta jerarqua del reino estaba invitada, y queran
convencer a la gente de la importancia de este proyecto. ste era el primer paso de
un lavado de cerebro. Estos burcratas constituan un gran grupo de personas.
Ahora, qu pensamientos tuvo Nabucodonosor para sentirse impulsado a construir
esta imagen? Podramos llegar a tres conclusiones. (1) En primer lugar, la
construccin de esta estatua mostr la rebelin de Nabucodonosor contra el Dios de
los cielos, que le haba dado a l ese dominio mundial. En vez de gratitud, esta
empresa constituy un acto concreto de rebelin. (2) En segundo lugar, mostr su
orgullo, al hacer una imagen que evidentemente mostraba su deseo de deificarse a
s mismo. Ms adelante, los emperadores romanos tambin intentaran lo mismo. (3)
Y en tercer lugar, obviamente, Nabucodonosor estaba buscando un principio
unificador para unir a todas las tribus, lenguas y pueblos de su reino, para formar un
gran gobierno totalitario. En otras palabras, l estaba intentando instituir una religin
mundial. sta no fue otra cosa que una repeticin de la torre de Babel. O sea, lograr
que todos los habitantes del mundo pertenecieran a una misma religin.
Tambin hay intentos en la actualidad para llegar a tener una religin mundial.
Desgraciadamente, los que esto propugnan, dejarn a Jess totalmente fuera de su
proyecto. Todos estos intentos no estn encaminados hacia la adoracin del Dios vivo
y verdadero; en realidad, los que quieren imponer esta religin, se oponen a Dios.
ste es un movimiento que ir ganando adeptos y en una ltima etapa conducir al
perodo de la gran tribulacin, a la aparicin del llamado hombre de pecado y al falso
profeta. Esto ocurrir, de acuerdo a nuestro punto de vista, despus de que la iglesia
sea removida de la tierra. Cuando decimos "iglesia", nos estamos refiriendo a todos
aquellos que forman el cuerpo de los creyentes. Cada creyente en Cristo, quienquiera
que sea, y cualquiera sea el color de su piel o la raza a la cual pertenezca, e
indiferentemente de la denominacin o grupo cristiano del que forme parte, si ha
confiando en el Seor Jesucristo, se ir junto con ese gran grupo de cristianos.
Ahora quizs debamos aclarar que en nuestra poca nos encontramos en una fase
inicial de los intentos arriba mencionados. En estos momentos, nadie habla de dejar
fuera de estos proyectos al cristianismo, ni a ninguna otra religin histrica con
arraigo en el mundo de nuestra poca. Se enfatiza el respeto, la tolerancia y en
principio, se trata de investigar, por medio de grupos integrados por telogos de las
diversas religiones, cuales son los puntos de contacto entre las mismas, es decir,
aquellos elementos que pueden unir, que pueden promover una adoracin y ritual
conjunto que sea una expresin de unidad, enfatizando esas creencias sobre aquellas
divergencias que histricamente han dividido y enfrentado a las religiones.
Bien, amigo oyente, vamos a detenernos aqu por hoy. Le invitamos pues, a que nos
acompaen nuestro prximo programa para continuar con este interesantsimo
estudio. Recuerde que le sera de provecho leer todo este captulo 3 del libro de
Daniel para estar as informado de lo que consideraremos en nuestro prximo
programa, en el cual presentaremos las consecuencias, los hechos que ocurrieron
como resultado de este intento del rey Nabucodonosor de imponer una adoracin
universal.
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