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Daniel 3:3-16

Regresamos hoy, amigo oyente, al tercer captulo del libro de Daniel. Anteriormente
dijimos que en el primer captulo, las costumbres paganas fueron juzgadas; en el
segundo captulo la filosofa pagana fue juzgada y vemos que en este tercer captulo,
el orgullo pagano fue juzgado. Recordamos tambin el contenido total de este
captulo, que incluye los siguientes eventos: el decreto de Nabucodonosor de imponer
una idolatra universal, y en incidente de los tres jvenes hebreos que fueron
arrojados en el horno de fuego por no adorar a la estatua de oro. El material que
cubriremos hoy est distribuido de la siguiente manera: tenemos la construccin de
la estatua de oro (versculos 1 y 2), la dedicacin de la estatua de oro (versculos 3
al 7), los tres jvenes se negaron a adorar a la imagen (versculos 8 al 12), los tres
jvenes declararon el poder de Dios (versculos 13 al18).
Aqu se nos presenta a la imagen de oro, que fue un suntuoso despliegue de riqueza
y trabajo dedicados a la construccin de esta impresionante estatua.
Algunos eruditos creen que Nabucodonosor construy esta imagen en memoria de
su padre, Nabopolasar. Otros estn igualmente convencidos de que la hizo para
honrar a Bel, el dios pagano de Babilonia. Pero en realidad, lo ms probable fue que
la hiciera para s mismo. Daniel haba declarado que l estaba representado por la
cabeza de oro en esa imagen del sueo. Ahora, en vez de humillarse a s mismo ante
Dios, ese sueo caus que Nabucodonosor se llenara de un orgullo excesivo; as es
que, l construy una imagen hecha completamente de oro, para representar el reino
que l haba construido.
Recordemos las medidas de la estatua: 27 metros de altura y dos metros y medio de
ancho. Babilonia estaba situada en una llanura, sin montaas a su alrededor. Aunque
para su tiempo era una ciudad de edificios altos, la gran altura de la imagen la haca
visible desde una gran distancia. El campo de Dura era como un aeropuerto, llano y
amplio, y permita que una gran multitud se reuniera para adorar a la imagen, que
era en realidad como adorar al rey.
Todos los altos cargos y funcionarios del gobierno estaban presentes para la
dedicacin de la imagen. Slo la alta jerarqua del reino estaba invitada, y queran
convencer a la gente de la importancia de este proyecto. ste era el primer paso de
un lavado de cerebro. Estos burcratas constituan un gran grupo de personas.
Ahora, qu pensamientos tuvo Nabucodonosor para sentirse impulsado a construir
esta imagen? Podramos llegar a tres conclusiones. (1) En primer lugar, la
construccin de esta estatua mostr la rebelin de Nabucodonosor contra el Dios de
los cielos, que le haba dado a l ese dominio mundial. En ved de gratitud, esta
empresa constituy un acto concreto de rebelin. (2) En segundo lugar, mostr su
orgullo, al hacer una imagen que evidentemente mostraba su deseo de deificarse a
s mismo. Ms adelante, los emperadores romanos tambin intentaran lo mismo. (3)
Y en tercer lugar, obviamente, Nabucodonosor estaba buscando un principio
unificador para unir a todas las tribus, lenguas y pueblos de su reino, para formar un
gran gobierno totalitario. En otras palabras, l estaba intentando instituir una religin
mundial. sta no fue otra cosa que una repeticin de la torre de Babel. O sea, lograr
que todos los habitantes del mundo pertenecieran a una misma religin.
Una vez recordado el contexto, vamos a comenzar nuestra lectura hoy, en el versculo
3, de este captulo 3 de Daniel, donde se inicia el relato de la ceremonia de:

La dedicacin de la imagen de oro


"Se reunieron, pues, los strapas, magistrados, capitanes, oidores, tesoreros,
consejeros, jueces y todos los gobernadores de las provincias, para la dedicacin de
la estatua que el rey Nabucodonosor haba levantado; y estaban en pie delante de la
estatua que haba levantado el rey Nabucodonosor."
Haba llegado el da de la dedicacin de la estatua. Todos estaban presentes excepto
Daniel. Creemos que Daniel tena una buena y legtima razn para su ausencia.
Probablemente se encontraba de viaje en asuntos de estado. l ocupaba esa posicin
nica de ser el consejero principal del rey, que ahora era el gobernante del mundo
de aquella poca.
La vista que ofreca la imagen de oro en la llanura de Dura, era realmente
impresionante. La vista se parecera hoy a la de un cohete colocado en la lanzadera
espacial a punto de despegar. Deba ser un espectculo atractivo para contemplar.
Ahora, los versculos 4 al 6, de este captulo 3 de Daniel dicen:
"Y el pregonero anunciaba en alta voz: Se os ordena a vosotros, pueblos, naciones y
lenguas, que al or el son de la trompeta, la flauta, la ctara, el arpa, la lira, la
zampoa y todo instrumento de msica, os postris y adoris la estatua de oro que
el rey Nabucodonosor ha levantado; y cualquiera que no se postre y adore,
inmediatamente ser echado dentro de un horno de fuego ardiente."
All no hubo ninguna libertad de adoracin en esta ceremonia de dedicacin. Cuando
la orquesta comenzara a tocar, los presentes tendran que postrarse y adorar la
imagen. All no quedaba lugar para la religiosidad personal, espontnea. Toda la
ceremonia estaba fijada de antemano.
Aqu tenemos algunos instrumentos que ya son conocidos en nuestro tiempo:
tenemos a la trompeta y la flauta, como instrumentos de viento; instrumentos de
cuerda como el arpa, la lira, y el salterio, que era como una caja prismtica de
madera, ms estrecha por la parte superior, donde est abierta, y sobre la cual se
extienden muchas hileras de cuerdas metlicas, y la zampoa, que era un
instrumento rstico a modo de flauta, o compuesto por muchas flautas, o parecido a
una gaita. Y la descripcin termin diciendo "y todo instrumento de msica", lo cual
indica que haba instrumentos de varios tipos que no estn incluidos en la lista.
Lo importante en aquella ceremonia fue que era ms que la dedicacin de un
monumento, porque la gente fue obligada a adorar. Sin embargo, la adoracin
verdadera es una expresin del corazn; no puede ser impuesta a la fuerza. As que
sera ms exacto decir que aquella gente particip en una forma exterior de
adoracin.
En aquella ocasin la msica fue utilizada para apelar a la parte fsica de las personas.
La msica espiritual es una gran ayuda para la adoracin. Sera bueno que
tuviramos la capacidad de discernir, en el tema de la adoracin, cul es la msica
espiritual, inspirada por Dios, y cual no lo es.
El apstol Pablo tuvo mucho que decir acerca de la importancia de la msica para el
creyente en relacin con la adoracin. En su carta a los Efesios, captulo 5 versculo
19, dijo: "19hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales,
cantando y alabando al Seor en vuestros corazones". Y adems, en la carta a los
Colosenses, captulo 3 versculo 16, dijo: "16La palabra de Cristo habite en
abundancia en vosotros. Enseaos y exhortaos unos a otros con toda sabidura.
Cantad con gracia en vuestros corazones al Seor, con salmos, himnos y cnticos
espirituales".
Sin embargo, en el mismo principio, la msica apareci con un mal comienzo. Fue
mencionada en la lnea de descendencia impa de Can, en el libro del Gnesis, en el
captulo 4, versculo 21 donde leemos: "Y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual
fue padre de todos los que tocan arpa y flauta".
Cuando la msica o el ritual agradan a la carne a la parte fsica, degradan al ser
humano en vez de elevarle, y no constituyen una ayuda para la verdadera adoracin.
Podemos decir incluso que anulan a la adoracin, porque embotan los sentidos. Sin
embargo, la msica puede tambin elevar el nivel de una reunin de adoracin. Puede
ser un verdadero ministerio espiritual y una gran bendicin.
Por ello insistimos en la importancia de la msica, que puede ser un estmulo o un
estorbo para la adoracin, por la gran influencia que puede tener la meloda y el
sonido en las personas. Hay que tener en cuenta que cierta msica puede transmitir
los valores del sistema mundano, ya sea por tratar de imitar algunos estilos que estn
de moda, o por carecer de una letra que constituya una expresin de adoracin en s
misma.
Volviendo ahora a Babilonia, vemos que Nabucodonosor haba establecido un castigo
terrible para los que se negaran a adorar a la estatua. La msica ayud a preparar el
ambiente para aquella adoracin mundana, y podemos estar seguros de que todos
en aquella multitud se postraron ante la imagen, con la excepcin de tres jvenes.
Leamos el versculo 7 de este tercer captulo de Daniel:
"Por lo cual, al or todos los pueblos el son de la bocina, la flauta, la ctara, el arpa,
el salterio, la zampoa y todo instrumento de msica, todos los pueblos, naciones y
lenguas se postraron y adoraron la estatua de oro que el rey Nabucodonosor haba
levantado."
Esta reunin de dedicacin era un acto externo de adoracin, y fue prcticamente
unnime. Posiblemente haba muchos que no estaban convencidos interiormente,
pero no demostraron ninguna evidencia visible de que estuvieran en contra de lo que
estaba ocurriendo. Estamos seguros de que estaban intentando interiormente
justificar su posicin con algn tipo de razonamiento.
Tambin nosotros cuando queremos justificar una determinada actitud o conducta
acerca de la cual nuestra propia conciencia nos ha reprochado, la racionalizamos. Es
decir, que buscamos una razn, una circunstancia, una situacin, un antecedente que
justifique esa actitud o conducta.
Leamos ahora el versculo 8 de este tercer captulo, que comienza el prrafo que nos
relata el incidente en el que:
Los tres jvenes hebreos no adoraron a la estatua
"Por esto, en aquel tiempo algunos hombres caldeos vinieron y acusaron
maliciosamente a los judos."
Aparentemente el rey haba designado a personas para que observaran si se produca
cualquier irregularidad en esta reunin. La mencin de este versculo a "algunos
hombres caldeos" podra indicar que ellos haban estado observando especialmente
a estos tres jvenes judos. Quizs porque sentan celos o porque sentan algn
rencor personal hacia ellos. Los nicos judos que estaban implicados, por supuesto,
eran los tres jvenes hebreos que se encontraban entre los funcionarios del rey
Nabucodonosor. Los otros judos del cautiverio que no ocupaban posiciones de
liderazgo no estaban presentes en este acto. Leamos entonces el relato Bblico, en
los versculos 9 al 12 de este tercer captulo de Daniel:
"Hablaron y dijeron al rey Nabucodonosor: Rey, para siempre vive! T, rey, has dado
una ley que todo hombre, al or el son de la bocina, la flauta, la ctara, el arpa, el
salterio, la zampoa y todo instrumento de msica, se postre y adore la estatua de
oro; y el que no se postre y adore, sea echado dentro de un horno de fuego ardiente.
Hay unos hombres judos, a los cuales pusiste sobre los negocios de la provincia de
Babilonia: Sadrac, Mesac y Abed-nego; estos hombres, oh rey, no te han respetado;
no adoran a tus dioses ni adoran la estatua de oro que has levantado."
Esta debe haber sido una orquesta famosa en aquellos das, porque sta fue la tercera
vez que se nos dio una lista de sus instrumentos.
La acusacin de los caldeos ante el rey fue muy formal y de acuerdo con el protocolo.
Ellos presentaron una acusacin directa contra los tres jvenes hebreos
mencionndolos pos sus nombres. No quedaba ninguna duda sobre a quienes se
estaban refiriendo. Ahora, la insinuacin de ellos de que estos jvenes no haban
respetado al rey, era completamente falsa. La negativa de los hebreos a adorar a la
estatua no era un acto de deslealtad personal hacia el rey, sino que fue el
reconocimiento de un poder ms alto, porque ellos fueron obedientes a su Dios, lo
cual quedara en evidencia en la propia respuesta de ellos a su acusacin.
Continuemos leyendo este interesante relato en el versculo 13, en el cual:

Los tres jvenes hebreos declararon el poder de Dios


"Entonces Nabucodonosor dijo con ira y con enojo que trajeran a Sadrac, Mesac y
Abed-nego. Al instante fueron trados delante del rey."
La descripcin que aqu se hizo de la reaccin del rey nos indica que aquel hombre
tena un verdadero problema psicolgico. Probablemente sufra de histeria o de algn
tipo de psicosis manaco depresiva: en un momento se encontraba extremadamente
airado y quizs al instante siguiente se encontrara desternillndose de risa. Y dice el
versculo 14.
"Habl Nabucodonosor y les dijo: Es verdad, Sadrac, Mesac y Abed-nego, que
vosotros no honris a mi dios ni adoris la estatua de oro que he levantado?"
El rey aqu les pregunt su la acusacin que se haba dirigido contra ellos era cierta.
Se haban atrevido a negarse a adorar a aquel dios pagano y la estatua que l haba
hecho construir? Continuemos leyendo el versculo 15 de este tercer captulo de
Daniel:
"Ahora, pues, estis dispuestos para que, al or el son de la bocina, la flauta, la
ctara, el arpa, el salterio, la zampoa y todo instrumento de msica, os postris y
adoris la estatua que he hecho? Porque si no la adoris, en la misma hora seris
echados en medio de un horno de fuego ardiente, y qu dios ser el que os libre de
mis manos?"
El rey les quiso dar a estos jvenes otra oportunidad para que cambiaran de opinin,
y se postraran ante la estatua. Su sumisin en ese momento habra sido una
deshonra peor y una mayor vergenza de lo que habra sido al principio. Entonces el
rey recit nuevamente el castigo por negarse a ese acto, y el error de mantener esa
actitud. El rey haba escuchado hablar de Dios antes, y les asegur que l no sera
capaz de librarlos. Y, finalmente por hoy, leamos el versculo 16 de este tercer
captulo de Daniel:
"Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron al rey Nabucodonosor, diciendo: No es
necesario que te respondamos sobre este asunto."
Los tres jvenes respondieron al rey pero no se dirigieron a l dicindole "Rey, para
siempre vive!".
Veamos la respuesta que ofrecieron al rey: "No es necesario que te respondamos
sobre este asunto". Esta respuesta significaba que ellos ya haban sopesado
cuidadosamente las consecuencias de negarse a obedecer al rey. Haban calculado el
coste y no estaban siendo cautelosos al dar su respuesta; en otras palabras, no se
estaban preocupando por su propio bienestar en la respuesta que le dieron al rey.
Los sabios en Babilonia habran aconsejado a los hebreos que se postraran y adoraran
a la estatua del rey. Pero Dios les haba dicho: "No tendrs dioses ajenos delante de
m. No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni
abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas ni las
honrars, porque yo soy Jehov, tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los
padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen,
y hago misericordia por millares a los que me aman y guardan mis mandamientos".
(xodo 20:3-6). Estos jvenes hebreos estaban siendo fieles a Dios, y requiri mucho
valor por parte de ellos el adoptar esta posicin pblica.
Estimado oyente, si usted no ha ledo este captulo 3 de Daniel se estar preguntando
que les suceder a estos tres valientes jvenes en Babilonia, al enfrentarse al rey
ms poderoso del mundo en esa poca. Bueno, amigo oyente, vamos a tener que
esperar hasta nuestro prximo programa, para responder a esta pregunta. A no ser
que usted lea el resto de este captulo 3 por s mismo, para estar mejor informado
del curso de los acontecimientos. De todas formas le agradecemos que nos haya
escuchado hoy y le invitamos a continuar acompandonos en nuestro prximo
encuentro, y en el resto del recorrido que estamos realizando a travs de la Biblia.
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