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Ams 1:4-15

Continuamos hoy, estimado oyente, nuestro recorrido por la profeca de Ams. En


nuestro programa anterior, comenzamos el estudio en el primer captulo. En el
comienzo mismo de nuestro anlisis dijimos que Ams era un hombre valiente con
un mensaje de Dios. El profeta no solo era desconocido cuando lleg a Betel, en el
reino del norte o de Israel, sino que tambin es bastante desconocido en la
actualidad. En realidad, deberamos asociar al Ams de los tiempos Bblicos con
Oseas, porque ambos profetas fueron contemporneos y seguramente se conocieron
entre s. El mensaje de Oseas enfatiz el amor de Dios, pero presentando a un Dios
de amor que tambin piensa juzgar. Y Ams habl sobre la elevada e inflexible justicia
de Dios, que le lleva a juzgar el pecado.
Es sorprendente observar que Ams tena una apreciacin mundial de la situacin,
una concepcin global. l primero habl a las naciones vecinas de Israel. Habl a los
grandes poderes mundiales de aquel da, lo cual no constituy un hecho nuevo o
nico. Ms adelante otros profetas como Isaas, Jeremas, Ezequiel y Daniel, tambin
lo hicieron. Pero el mtodo utilizado por los citados profetas fue el de hablar en primer
lugar del juicio de Dios sobre la nacin de Israel, y despus, entonces, hablaron del
juicio sobre las otras naciones. Ahora, Ams invirti ese mtodo. l habl primero
del juicio de Dios sobre las naciones vecinas y despus, del juicio de Dios sobre Israel.
Cuando Ams habl primero en Betel, el santuario del rey, indicando que Dios iba a
juzgar a Siria, Filistea, Fenicia, Edom, Amn y Moab, todos llenaron el santuario del
rey. El profeta, en realidad, estaba reuniendo a gran cantidad de gente a su
alrededor, porque a ellos les gustaba or su predicacin en cuanto a los pecados de
los habitantes de Moab, porque de esa manera el profeta no estaba hablando de sus
pecados como israelitas.
Finalizamos nuestro programa anterior comentando el juicio contra Siria en el
versculo 3 de este captulo y nos referimos a la frase porque trillaron a Galaad con
trillos de hierro. Esta fue una atrocidad que Siria haba cometido y por la cual esa
nacin iba a ser juzgada. Estos instrumentos para trillar eran agudos y se usaban
para quebrantar la mies tendida en la era y separar el grano de la paja. Se crey que
con tales instrumentos ellos desgarraron los cuerpos de los habitantes de Galaad. En
2 Reyes captulo 10, versculos 32 y 33, leemos: 32En aquellos das comenz el Seor
a cercenar el territorio de Israel. Hazael los derrot en todas las fronteras, 33desde
el oriente del Jordn, por toda la tierra de Galaad, de Gad, de Rubn y de Manass,
desde Aroer, que est junto al arroyo Arnn, hasta Galaad y Basn. As que, segn
este relato de los libros histricos de la Biblia, Siria descendi primero para atacar a
estas tribus y en realidad las destruy.
Ahora, qu quiso decir Ams con Galaad? Galaad estaba situada en la orilla
occidental del ro Jordn. Era la tierra que se extenda hasta el Mar de Galilea y en la
cual las tribus de Rubn, Gad y la media tribu de Manass permanecieron cuando
ocuparon el lado equivocado del Jordn. Siria estaba situada justamente al norte y
descendi contra ellos. Incluso en nuestra poca persisten la tensin entre Siria e
Israel a causa de las alturas del Goln, que corresponden a la antigua tierra de
Galaad. En aquellos tiempos, aquella nacin del norte se acerc para atacar a los
israelitas y los destruy literalmente de la forma en que hemos descrito. En este
pasaje el profeta dijo que Dios iba a juzgarlos por su crueldad y brutalidad.
Ahora, los versculos 4 y 5 de este primer captulo de Ams, dicen:
"Prender fuego a la casa de Hazael y consumir los palacios de Ben-adad. Quebrar
los cerrojos de Damasco y destruir a los moradores del valle de Avn y a los
gobernadores de Bet-edn, y el pueblo de Siria ser transportado a Kir, dice el
Seor."
Ahora, aqu se anunci que el fuego caera sobre el rey Hazael y los palacios de Ben-
adad. Si alguien ha ido a Damasco habr observado que no se ve la ciudad original
o su emplazamiento.
Se afirm que era la ciudad ms antigua del mundo, pero en realidad su ubicacin se
ha ido desplazando de un lugar a otro por esa rea. En varias ocasiones ha sido
arrasada por el fuego, y la destruccin aqu citada ocurri en una de esas ocasiones.
El versculo 5 tambin incluy la frase y destruir los moradores del valle de Aven. Si
hoy uno viaja de Beirut a Damasco, pasa por un lugar llamado Baalbek, situado en
la llanura de Aven. Las ruinas que all pueden contemplarse son espectaculares. Ms
adelante, los romanos trataron de colonizar el lugar porque en aquella poca
constitua un paisaje hermoso. Las ruinas del templo all situado dan testimonio de
las construcciones de aquel tiempo. Pero Baalbek fue destruida y la mayora de su
poblacin ya no se encuentra en la zona.
Y el versculo 5 finaliz diciendo y el pueblo de Siria ser transportado a Kir. Esta
frase significa que ellos seran llevados cautivos por los Asirios. Kir era una provincia
del imperio Asirio. Siempre decimos que es conveniente tener un conocimiento de la
geografa de esa rea, porque hace ms comprensible el texto Bblico. Tenemos que
recordar que cuando uno examina la Biblia no est leyendo acerca de algo que nunca
ha existido, sino de un lugar real; incluso cuando la Biblia habla sobre el cielo, est
hablando de un sitio real.
Leamos ahora los versculos 6 al 8, que nos hablan sobre

El juicio contra Filistea por hacer esclavos


"As ha dicho el Seor: Por tres pecados de Gaza, y por el cuarto, no revocar su
castigo: porque llev cautivo a todo un pueblo para entregarlo a Edom. Enviar fuego
sobre la muralla de Gaza, y consumir sus palacios. Destruir a los moradores de
Asdod y a los gobernadores de Ascaln; volver mi mano contra Ecrn y el resto de
los filisteos perecer, ha dicho el Seor Dios."
Ya dijimos anteriormente que la frase por tres pecados de Gaza, y por el cuarto era
una expresin idiomtica que significaba que aqu se podan enumerar muchos
pecados. Fue como si la copa de maldad se hubiera llenado.
Gaza se encontraba en Filistea, as que esta cita se refera a ese imperio.
El juicio contra los Filisteos se debi a que estaban haciendo esclavos. Los Filisteos
tomaron un cierto nmero de esclavos israelitas y los vendieron al pueblo de Edn y
a Fenicia. Los Fenicios que eran grandes comerciantes, a su vez, los vendieron como
prisioneros de guerra para que fueran esclavos, envindolos por todo el Mar
Mediterrneo. Debido a esta situacin, Dios dijo que iba a juzgar a Filistea.
Ahora, es muy interesante observar lo que est sucediendo hoy con la zona de Gaza,
ya que est situada en la zona rabe pero bajo el control de Israel, y es un territorio
que est enfrentando graves problemas e inestabilidad. Sin embargo, Asdod y
Ascaln an estn en Israel. Los visitantes a esta zona vern que en Asdod hay una
gran refinera y se ha construido un nuevo puerto. Algunos han pensado que con el
tiempo se convertira en un puerto para barcos de transporte ms importante incluso
que Haifa. Opinamos que Asdod est mejor situado que Haifa. Y Ascaln se encuentra
al sur de Asdod. All pueden verse los restos del templo de Dagn, donde estuvo
Sansn, como podemos leer en Jueces 16. As que estos lugares geogrficos Bblicos
pueden ser fcilmente identificados.
El juicio de Dios cay sobre estos lugares exactamente como Dios lo haba indicado.
l dijo; enviar fuego sobre la muralla de Gaza, y consumir sus palacios. En el
registro histrico del reino de Ezequias, en 2 Reyes captulo 18, versculo 8, leemos:
8 Ezequas tambin derrot a los filisteos hasta Gaza y sus fronteras, desde las torres
de las atalayas hasta la ciudad fortificada. Y el relato continu diciendo que Exequias
destruy toda esa rea en particular. As que podemos ver que la profeca de Ams
se cumpli literalmente. Este ejemplo de profeca cumplida hace que esta seccin sea
especialmente significativa e interesante. Y tambin establece un modelo por el cual
Dios cumplir la profeca en el futuro.
Ahora llegamos a un prrafo titulado:

El juicio contra Fenicia por romper un tratado


El juicio contra Fenicia caera sobre esa nacin no solo por vender esclavos -
recordemos que los Filisteos vendieron esclavos a Fenicia y sta, a su vez, los vendi
al resto del mundo - sino tambin por romper su tratado con Israel. Hiram, rey de
Tiro, haba sido amigo personal de David y disfrutaron muchos aos de amistad.
Ningn rey de Israel o de Jud haba hecho jams un tratado de guerra con Fenicia.
Pero despus, Fenicia rompi el tratado. Leamos el versculo 9 de este primer captulo
de Ams:
"As ha dicho el Seor: Por tres pecados de Tiro, y por el cuarto, no revocar su
castigo: porque entregaron a todo un pueblo cautivo a Edom y no se acordaron del
pacto de hermanos."
Aqu tenemos una repeticin de esa expresin figurativa, por tres pecados de Tiro, y
por el cuarto, que significaba una referencia a muchos pecados. El Seor poda haber
enumerado muchos, pero mencion solo los ms importantes.
Este versculo, en la frase entregaron a todo un pueblo cautivo a Edom y no se
acordaron del pacto de hermanos, resalt el rompimiento del tratado que los Fenicios
tenan con Israel. Continuemos leyendo el versculo 10:
"Enviar, pues, fuego sobre la muralla de Tiro y consumir sus palacios."
Primero, fueron los asirios los que lucharon contra Tiro, la gran ciudad de los Fenicios,
pero no fueron capaces de tomarla. Ha habido dudas sobre si Nabucodonosor
conquist la ciudad o no. Sin embargo, se admite que Nabucodonosor forz a Tiro a
retirarse a una isla que se encontraba en el mar a un kilmetro de distancia, y donde
volvieron a edificar su ciudad. Nabucodonosor, entonces, destruy la vieja ciudad que
se encontraba en el continente. Y unos 250 aos despus, lleg Alejandro Magno, vio
aquella ciudad en la isla, apreciando que era muy rica y prspera, y construy una
calzada o carretera elevada que llegara hasta dicha isla. Al hacerlo, cumpli la
profeca de Ezequiel en la que Dios dijo que los invasores arrasaran y arrastraran
completamente el terreno de la ciudad antigua, arrojando los restos al mar (aqu
podemos ver Ezequiel 26). Alejandro, entonces, utilizando la calzada que haba
construido tomo la ciudad nueva y la destruy, dando por finalizada la historia de
Tiro. As que la profeca sobre Tiro se cumpli literalmente.
Ahora, llegamos al prrafo titulado

El juicio contra Edom por su espritu vengativo


En el fondo de un sentimiento de venganza con frecuencia se encuentran los celos.
Los Edomitas estaban celosos de sus hermanos. Es que Edom proceda de Esa, e
Israel de Jacob; Jacob y Esa eran hermanos gemelos e hijos de Isaac. Leamos ahora
los versculos 11 y 12 de este primer captulo de Ams:
"As ha dicho el Seor: Por tres pecados de Edom, y por el cuarto, no revocar su
castigo: porque persigui a espada a su hermano y viol todo afecto natural; en su
furor le ha robado siempre y ha guardado perpetuamente el rencor. Prender fuego
a Temn y consumir los palacios de Bosra."
En Petra, ciudad emplazada en la roca, capital de Edom, situada en Temn, todo lo
que se pudo incendiar qued destruido. Los palacios de Bosra han sido destruidos y
han desaparecido completamente. As que la profeca contra Edom se cumpli
literalmente. Como ya hemos dicho, el juicio cay sobre ellos por su comportamiento
vengativo, producido por los celos que sentan contra sus hermanos, los israelitas.
El prrafo siguiente nos habla sobre

El juicio contra Amn por sus crmenes violentos


Aqu vemos a Amn, nacin de los Amonitas. Desde un punto de vista geogrfico,
podemos ver que el profeta se estaba moviendo en forma circular. Comenz con
Siria, despus con Fenicia, Filistea, Edn en el sur y finalmente con Amn.
Este juicio se debi a un crimen violento. Leamos el versculo 13 de este primer
captulo de la profeca de Ams.
"As ha dicho el Seor: Por tres pecados de los hijos de Amn, y por el cuarto, no
revocar su castigo: porque para ensanchar sus tierras abrieron a las mujeres de
Galaad que estaban embarazadas."
Los amonitas se encontraban en la ribera oriental del ro Jordn, y se unieron a los
sirios luchando contra las dos tribus y media de Israel que se haban instalado en la
tierra de Galaad. Y lo hicieron para extender sus fronteras. Y, finalmente por hoy,
leamos los versculos 14 y 15 de este primer captulo de Ams:
"Encender fuego en el muro de Rab y consumir sus palacios con estruendo en el
da de la batalla, con tempestad en da tempestuoso; y su rey ir en cautiverio con
todos sus prncipes, dice el Seor."
En la frase encender fuego en el muro de Rab y consumir sus palacios vemos el
trgico anuncio del juicio de Dios contra los Amonitas. Rab era una gran ciudad,
como capital de esta nacin. Ms adelante, los Griegos la llamaron Filadelfia. Recibi
ese nombre en honor a Ptolomeo Filadelfo de Egipto. Hoy la conocemos como Amn,
la capital de Jordania. En la actualidad pueden verse las ruinas de la gran civilizacin
del pasado, que fue destruida completamente. La nacin moderna de Jordania fue
edificada sobre las ruinas de la nacin de los Amonitas.
En 2 Reyes captulo 8, versculos 12 y 13, podemos leer acerca del pecado que
provoc el juicio de Dios contra ellos. Dice as el citado pasaje Bblico: 12Entonces
Hazael le pregunt: - Por qu llora mi seor? l respondi: -Porque s el mal que
vas a hacer a los hijos de Israel: Pegars fuego a sus fortalezas, a sus jvenes
matars a espada, estrellars a sus nios y abrirs el vientre a las mujeres que estn
encintas. 13Hazael dijo: -Pues, qu es tu siervo, este perro, para que haga tan
grandes cosas? Eliseo respondi-El Seor me ha revelado que t sers rey de Siria.
En otras palabras, Eliseo le dijo a Hazael: "Tu dices que solo un perro hara semejante
cosa, pero tu vas a hacerlo". Lo cierto fue que l hizo lo mismo que, segn sus propias
palabras, hara un perro. En estas palabras del segundo libro de los Reyes tenemos
la evidencia de los crmenes violentos que aquel rey hizo cometi contra los israelitas.
Aqu tenemos el anuncio de que aquel rey iba a estrellar a los nios de aquel pueblo
y a abrir el vientre de las mujeres que estaban encintas. Y as sucedi en la realidad.
Fue un crimen espantoso, horrible, y fue a causa de ese crimen que Dios juzg a los
Amonitas.
Bien, estimado oyente, vamos a detenernos aqu por hoy. Como esperamos continuar
contando con su compaa, le sugerimos leer el captulo 2 de Ams para que pueda
estar mejor informado de lo que estudiaremos en nuestro prximo programa.
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