OBJETO DE LA ETICA

En nuestro diario vivir nos encontramos con situaciones en las cuales no sabemos como reaccionar, nos
preguntamos si estar correcto una actitud o si las dems personas no nos juzgarn por ese hecho que
queremos realizar. En todos estos casos nos enfrentamos a problemas prcticos que se plantean en las
relaciones afectivas, reales de un individuo con su entorno. Estos problemas tienen una solucin que puede
afectar no solo al individuo, sino tambin a otras personas que pueden sufrir las consecuencias de la decisin a
tomar.

Estas consecuencias pueden ser perjudiciales tanto para el individuo en particular, para su entorno, inclusive
para toda una comunidad, ya que el individuo esta relacionado con todo su grupo social. Por esto el individuo
tiene que ajustar su conducta a las normas y reglas establecidas para saber que hacer o como reaccionar en
medio de la situacin que se le pueda presentar.

Cuando ese individuo se comporta deacuerdo a esas normas que el ya ha aceptado como buenas y validas
adquiere rasgos caractersticos que lo identifican o lo distinguen de otras formas de conductas humanas, de
esto el individuo saca sus conclusiones ha cerca de lo que har y los dems harn su juicio de quien es l.

La problemtica en cuanto a las normas morales y los juicios a tomar se han presentado en todas las etapas de
la vida evolutiva del hombre, ya que el hombre tiene que adaptarse a las normas morales, establecer juicios y
resolver sus problemas de la manera que considere mas correcta posible. Todo esto forma parte de un tipo de
conducta efectiva, tanto de los individuos como de su grupo social, ya que el comportamiento del hombre se
manifiesta en l como un ente social.

El plano evolutivo que la sociedad le da a la moral del individuo como ente particular de la misma, lo hacen
reflexionar ha cerca de su pensamiento, donde la practica de la moral se vuelve una teora moral o lo que sera
una moral efectiva, vivida con cada una de las experiencias particulares con las cuales este hombre a tenido
que lidiar a lo largo de su vida.

Estos rasgos particulares que este individuo adquiere lidiando con todas las experiencias, decisiones, juicios y
actitudes tomadas a lo largo de su vida le hacen tomar una diferencia de lo que sera su juicio a lo que es el
juicio de los dems, lo cual le indica la manera mas propicia de cmo lidiar o poner en prctica la moral
aprendida. Esta interdependencia de juicios es lo que se catalogara como tica.

La tica no es ms que una norma moral que cada individuo en particular acepta ntimamente sobre la manera
en como resolver sus problemas por s mismo, en actuar de una manera que sea buena o valiosa tanto para l
como para su grupo social. La tica podr decirle lo que es una conducta sujeta a normas o lo que persigue la
conducta moral.

Las normas morales son planteadas para que el individuo tenga una nocin de las cosas que son buenas o
beneficiosas para una sociedad en particular, pero cada individuo particularmente, segn las experiencias con
las que se haya lidiado dar su juicio de lo que es bueno para l o para los dems, orientndose de lo
establecido de antemano por las normas morales. No obstante la individualidad de cada hombre y las normas
moralespracticas vividas se generalizan y forman juicios en conjunto de lo que sera lo bueno.

Muchas teoras ticas han girado en torno a lo que es bueno, pensando en que si sabemos determinar lo que es,
podremos entonces saber lo que debe hacerse o no.

Para definir lo bueno se debe de enfocar en los diferentes puntos de vista que cada individuo enfoca la
palabra, mirando tambin las normas morales de esa sociedad donde se tiene la influencia de otros medios

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como son los religiosos, los polticos, la actividad cientfica, el arte, diversos medios con los que la misma
sociedad cuenta y que forman parte de la vida particular de cada individuo, donde este afianzndose en todas
estas entidades y las normas establecidas, mirando la dependencia de su juicio como tico, toma sus propias
responsabilidades dentro de su grupo. Esto quiere decir, que cada individuo es responsable de los actos que
ejerza en las decisiones o en los juicios que valla a realizar.

Si observamos las normas establecidas (problemas tericos del individuo o moral) y los juicios que se miran
como buenos (problemas prcticos vividos), los podemos diferenciar en que las soluciones que se pueden
encontrar en las normas establecidas no dejan de influir en el planteamiento y solucin de los segundos, es
decir, que los problemas prcticos vividos y sus soluciones se enfocan a lo que es la reflexin, o sea, que de
una manera o de otra se debe de mirar constantemente la teora tica para dar solucin a las contrariedades de
la vida.

Campo de la tica

Cuando los problemas ticos influyen en la vida moral pueden llegar a contribuir en el fundamento o la
justificacin de ciertas formas de comportamiento.

Muchas son las definiciones que se le da a lo que es la tica, pero el enfoque bsico en el cual debe de tratarse
es que es una mezcla de lo que son los valores tradicionales o fundamentales de la moral y la visin individual
de cada hombre, mirando en su fondo un aspecto fundamental de lo que es el comportamiento humano que
caracteriza a cada individuo particularizndole de lo que es el comportamiento social como un todo.

La tica es teora, investigacin o explicacin de un tipo de experiencia humana, o forma de comportamiento

de los hombres.

La tica no quiere enfocarse a las acciones individuales ni a los juicios que se puedan presentar sobre una
determinada accin, si no mas bien, a los valores que cada individuo debe de tomar en cuenta antes de realizar
la accin o antes de que surja el juicio. No es tarea de la tica emitir juicios sobre la prctica moral de otras
sociedades, o de otras pocas, pero si tiene que explicar la razn de ser de esa diversidad y de los cambios de
moral, o sea, ha de esclarecer el hecho de que los hombres hayan recurrido a prcticas morales diferentes e
incluso opuestas.

Definicin de la tica

La tica no debe confundirse con lo que es la moral, ya que la tica depende de los valores de la moral para
darle valides a lo que ella significa. La tica viene acompaando a la moral desde sus antecedentes histricos,
ya que desde un principio pasa a ser un rea fundamental en la cual se basifica la moral a nivel social y en
determinadas decisiones del hombre.

La tica es la teora o ciencia del comportamiento moral de los hombres en la sociedad. De ah que est se
enfoca en lo que es la conducta humana.

La tica como tal trata de analizar de una forma cientfica, racional y objetiva la realidad de los actos morales
que vive el hombre, para proporcionar conocimientos sistemticos, metdicos y verificables de los actos
humanos, concientes y voluntarios que afectan a otros en la sociedad.

La tica es una forma de vida adquirida o conquistada por el hombre haciendo hincapi a un modo de
conducta que no responde a una disposicin natural, sino aprendida por hbito, ligndose a la moral desde un
terreno no plenamente terico, mas bien, practico de cada individuo.

Etica y filosofa

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La filosofa plantea a la tica fuera de lo que es el campo cientfico. Se basa en que tanto las normar como los
juicios morales no pueden ser estudiados con un carcter cientfico porque no tienen una valides objetiva.
Pero la tica no solo quiere dar a conocer de un modo descriptivo lo que son los caracteres particulares de la
moral, sino explicar lo que es su naturaleza, fundamentos y condiciones ponindola en relacin con las
necesidades sociales de cada hombre.

Se trata de enfocar a la tica como una pieza de la filosofa especulativa, construida a espaldas de la ciencia y
la vida real. Esta tica filosfica trata ms de buscar la concordancia con principios filosficos universales que
con la realidad moral en su desenvolvimiento histrico y real.

La tica y la filosofa en un momento determinado estuvieron vinculadas por el hecho de que la segunda se
presentaba como un saber total que se ocupaba prcticamente de todo. En la actualidad las ramas que
dependan de la filosofa han dejado sus orgenes para estudiar de una modo mas sistemtico, objetivo y
racional la realidad social del hombre.

Debido a este cambio, esas ramas pasaron a formar sus propios estudios y enfoques de lo que mirndolo desde
un punto de vista sera la ruptura con las filosofas especulativas, donde la tica pasa a estudiar un tipo de
fenmenos que se dan efectivamente en la vida del hombre como ser social y constituyen lo que llamamos
mundo real.

De ah resulta una tica cientfica que presupone necesariamente una concepcin filosfica inmanentista y
racionalista del mundo y del hombre, en la que se eliminen instancias o factores extramundanos o
suprahumanos, e irracionales.