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Resenha: DELEUZE, Gilles. Foucault. 2 ed. 2reimp. Buenos Aires: Paids, 2008.
Esse livro escrito por Gilles Deleuze Foucault seria um tipo de novo arquivista.
(1925-1995) na forma de homenagem morte Novo por se preocupar somente com os
precoce de Michel Foucault (1926-1984). Os enunciados, diferentemente do que faz um
pensadores franceses estabeleceram o arquivista antecedente que se atenta s
primeiro encontro no ano de 1962 e desde proposies e frases. Frente s verticalidades
ento seguiram realizando trocas tericas e das proposies e as lateralidades das frases
admiraes. Ainda que a obra leve o nome de um novo arquivista se posiciona
Foucault errado deduzir que se trata apenas diagonalmente preocupado em apreender
de um escrito comentrio sobre a vida e obra aquilo que no se podia apreender.
do homenageado, mais que isso o livro Proposies e frases podem, entre si,
corresponde posio apropriao de contradizerem-se no momento em que para
Deleuze em seus textos biogrficos1 e por sua concepo necessria a distino entre o
meio deles compor sua prpria filosofia, ou possvel (virtual) e real, na medida em que no
como ele mesmo definiu em uma entrevista, nvel dos enunciados tudo real. Tomando
trata-se de praticar uma enrabada, fazendo- isso, a arqueologia estabelecida por Foucault
lhe um filho por trs e desse encontro fazer no est preocupada em abstraes e
nascer um monstro, tornando-se indefinvel contradies abundantes entre frases e
os limites entre um e outro. Deleuze utiliza-se proposies, mas porta-se como um corte (ou
de obras selecionadas por ele como centrais dobra) diagonal sobre os enunciados
que so A Arqueologia do Saber (1969), organizados hierarquicamente em nveis. Se
Vigiar e Punir (1975) e Histria da enunciado significa a emisso de
Sexualidade: O Uso dos Prazeres (1984). singularidades, essas esto em constante
O livro organizado em dois captulos vnculo com seus espaos correspondentes de
principais, sendo o primeiro dividido em duas formao e transformao, por meio desse
sees que tratam respectivamente sobre espao que se distribuem e se transformam.
arquivo e diagrama, correspondendo forma Sobre um enunciado o autor ainda afirma
com que Foucault elabora suas anlises sobre no haver nenhum sujeito antecedente, antes
saber e poder. O segundo captulo est est sempre localizado segundo o qual se
organizado em trs sees que correspondem conserva, transmite ou repete, seu sentido no
ao que Deleuze denominou de as trs estabelecido mediante um significante, mas
ontologias da obra de Foucault que seria os sua regularidade ou no com o espao,
estros de saber, as estratgias de poder e os elemento este que ser aludido
processos de subjetivao. Por fim a edio posteriormente na discusso sobre Foucault e
apresenta um anexo sobre a morte do sua adjeo com uma nova cartografia.
homem e o superhomem. Deleuze prope a sistematizao de trs
A primeira seo, do primeiro captulo, espaos para os enunciados: espao lateral:
Deleuze preocupa-se em justificar porque formado por um conjunto de relaes entre
Revista Latino-americana de Geografia e Gnero, Ponta Grossa, v. 5, n. 2, p. 244 - 248, ago. / dez. 2014.
RESENHA: Foucault
enunciados, ressaltando a impossibilidade de entremeados por algo que seja quase idntico,
existncia de um espao homogneo mas que antecipadamente responsvel por
insensvel aos enunciados como tambm a fazer repeti-lo: eis o poder.
indisposio de haver enunciados no Nesse momento do livro, Deleuze concede
localizados; por segundo o espao a posio de um novo cartgrafo por
correlativo: que trata da relao dos considerar que Michel Foucault, utilizando da
enunciados com os sujeitos diferentemente de histria em suas anlises, antes de tudo era
uma anlise sobre o sujeito de uma frase, as um filsofo e por vezes, um poeta. Sendo um
proposies sistematizadas em uma frase arquelogo no via as escrituras como um
remetem um sujeito conector intrnseco, j fim, mas detinha uma capacidade de elaborar
os enunciados so constitudos de uma quadros como pano de fundo de suas anlises
varivel intrnseca ao prprio enunciado, microfsicas que, para Deleuze, so capazes
aquilo que Deleuze denomina em Foucault de delinear os efeitos de um fenmeno, num
enquanto um enunciado sonho, diferente de sentido tico atravs de cores, por exemplo, a
um sistema de palavras que procedem de uma cor vermelha que estampam os suplcios ou
varivel interna/externa, os enunciados cinza das prises. Com influncias de suas
produzem variveis inerentes a sua prpria obras sobre o pintor francs Francis Bacon,
natureza de multiplicidade e possibilidade de Deleuze recompe o que denomina de
fazer surgir o novo, premissa que refora o diagrama, que na obra ele traz algumas
projeto filosfico se que o autor tenha caractersticas implcitas ao conceito:
projetos, da diferena de Deleuze; por fim o definindo primariamente enquanto uma
espao complementar: responsvel pelas multiplicidade espao-temporal;
formaes no discursivas que o autor extremamente fludo e instvel, portanto, est
estabelece uma terceira via de acesso sempre em mutao; tendo a necessidade de
relao entre as formaes discursivas e as configur-lo como um corte intersocial em
instituies produzidas concomitantemente, devir, criando realidade e de maneira alguma
toda instituio implica enunciados e todo sendo um modelo de representao da
enunciado produzido localmente, por meio realidade. Sobretudo, nesse momento que
de uma multiplicidade de enunciados Deleuze sublinha e sublima as contribuies
arranjados que toma na filosofia de Foucault de Foucault com as anlises sobre poder, que
o nome de dispositivo. emergem de maneira pertinente em um
A segunda parte, do primeiro captulo, momento, afirma ele, dominada por um tipo
Deleuze vai tratar do adjetivo logrado por de marxismo acadmico e esquerdismo que
Foucault em ser um novo cartgrafo. Por compreendiam o poder enquanto uma
posies tomadas em consequncia da substncia conquistada por uma classe
apropriao da obra de Foucault, Gilles especfica e, sendo assim. Deveria ser tomada
Deleuze prioriza como centrais em sua por meio de embates totalizantes, ao modo
biografia os escritos de A Arqueologia do que o novo cartgrafo propunha um poder
Saber (1969) e Vigiar e Punir (1975) livros no na forma de uma propriedade de posse,
estes que marcam, segundo o autor, a mas de prticas estratgicas na forma de
mudana de foco de Foucault do saber para o tticas, manobras e tcnicas, portanto,
poder. O enunciado, segundo a sentena de compostas por um relevo que possibilita
Deleuze, em si mesmo repetio, sendo essa conexes e convergncias.
repetio responsvel por anim-lo, Reafirmando a filosofia da diferena do
entretanto, os limites do saber esto autor, o livro segue como um ritornelo2,
Revista Latino-americana de Geografia e Gnero, Ponta Grossa, v. 5, n. 2, p. 244 - 248, ago. / dez. 2014.
RESENHA: Foucault
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