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Martí critica el sistema educativo de su época por enseñar solo lectura, escritura y aritmética de forma memorística, sofocando la creatividad de los niños y produciendo uniformidad. Propone enseñar también los elementos prácticos de la vida a través de la naturaleza, desarrollando la inteligencia y las pasiones de los niños. La educación debe cambiar de verbal a experimental y científica, enseñando el abecedario natural para que los niños aprendan sobre su humanidad y la majestad del mundo.
Martí critica el sistema educativo de su época por enseñar solo lectura, escritura y aritmética de forma memorística, sofocando la creatividad de los niños y produciendo uniformidad. Propone enseñar también los elementos prácticos de la vida a través de la naturaleza, desarrollando la inteligencia y las pasiones de los niños. La educación debe cambiar de verbal a experimental y científica, enseñando el abecedario natural para que los niños aprendan sobre su humanidad y la majestad del mundo.
Martí critica el sistema educativo de su época por enseñar solo lectura, escritura y aritmética de forma memorística, sofocando la creatividad de los niños y produciendo uniformidad. Propone enseñar también los elementos prácticos de la vida a través de la naturaleza, desarrollando la inteligencia y las pasiones de los niños. La educación debe cambiar de verbal a experimental y científica, enseñando el abecedario natural para que los niños aprendan sobre su humanidad y la majestad del mundo.
Un extracto de 1886 de las obras completas de Jos Mart,
en sus cartas al diario La Nacin Este artculo fue publicado originalmente en Mart, J. (1886) Cartas de Mart: Nueva York en otoo, La Nacin, Buenos Aires, 14 de noviembre de 1886. En Jos Mart, Obras Completas, tomo 11, p. 83 Leer, escribir, contar: eso es todo lo que les parece que los nios necesitan saber. Pero A qu leer, si no se les infiltra la aficin a la lectura, la conviccin de que es sabrosa y til, el goce de ir levantando el alma con la armona y grandeza del conocimiento? A qu escribir, si no se nutre la mente de ideas, ni se aviva el gusto de ellas? Contar s, eso lo ensean a torrentes. Todava los nios no saben leer una slaba, cuando ya les han enseado a las criaturitas de cinco aos a contar de memoria hasta cien. De memoria! As rapan los intelectos, como las cabezas. As sofocan la persona del nio, en vez de facilitar el movimiento y expresin de la originalidad que cada criatura trae en s; as producen una uniformidad repugnante y estril, y una especie de librea de las inteligencias. En vez de poner ante los ojos de los nios los elementos vivos de la tierra que pisan, los frutos que cra y las riquezas que guarda, los modos de fomentar aqullos y extraer stas, la manera de librar su cuerpo en salud de los agentes e influencias que lo atacan, y la hermosura y superior conjunto de las formas universales de la vida, prendiendo as en el espritu de los nios, la poesa y la esperanza indispensables para llevar con virtud la faena humana,-los atiborran en estas escuelas de lmites, de Estados e hileras de nmeros, de datos de ortografa y definiciones de palabras. Y as, con una instruccin meramente verbal y representativa, Podr afrontarse la existencia, la existencia en este pueblo activo y egosta, que es toda de actos y de hechos? No en vano andan canijos y desorientados, por las calles, reducidos a mandaderos de comercio, la mayor parte de los nios que, sin ms dote que una mala letra y un poco de lectura y aritmtica, salen a los trece o catorce aos de las escuelas pblicas. De los que llegan de afuera, con el empuje que da la necesidad; de los que se forman y levantan en el campo, con la pujanza que da el trabajo directo; de los espritus genuinos que traen en s la fuerza original incontrastable; de eso viene a esta tierra su crecimiento e mpetu, no de estas hordas impotentes, criadas por padres ansiosos y maestras colricas, en escuelas de mera palabra, donde apenas se ensea ms que el modo aparente de satisfacer las necesidades que vienen del instinto. De raz hay que volcar este sistema. Ya esto se empieza a ver aqu confusamente. Se ve el fracaso, y buscan el remedio. Pongan al muchacho entero en la escuela! Put the whole boy to school! acaba de decir con mucha razn en San Luis un defensor de la educacin industrial; pero todava eso no es bastante. El remedio est en desenvolver a la vez la inteligencia del nio y sus cualidades de amor y pasin, con la enseanza ordenada y prctica de los elementos activos de la existencia en que ha de combatir, y la manera de utilizarlos y moverlos. El remedio est en cambiar bravamente la instruccin primaria de verbal en experimental, de retrica en cientfica; en ensear al nio, a la vez que el abecedario de las palabras, el abecedario de la naturaleza; en derivar de ella, o en disponer el modo de que el nio derive, ese orgullo de ser hombre y esa constante y sana impresin de majestad y eternidad que vienen, como de las flores el aroma, del conocimiento de los agentes y funciones del mundo, aun en la pequeez a que habran de reducirse en la educacin rudimentaria. Hombres vivos, hombres directos, hombres independientes, hombres amantes. Eso han de hacer las escuelas, que ahora no hacen eso. -Eso hizo aquel santo Peter Cooper, que padeci de ignorancia y abandono, y levant escuela donde se aprendiese la prctica de la vida en sus artes usuales y hermosas,- y la religiosidad y moralidad que surgen espontneamente del conocimiento de ellas. Eso, a tientas an, quisieran hacer aqu con el sistema de escuelas pblicas los reformadores ms juiciosos: reconstruirlo de manera que no apague al hombre, y surja al sol todo el oro de su naturaleza.
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