Instituto de Filosofa

Doctorante: Marlon Javier Lpez Lpez

Ttulo: La educacin superior en la esfera pblica y la construccin de

contrahegemona cultural.

Tutor:

Consultante:

Fundamentacin y estrategia metodolgica del proyecto de tesis.

a) Antecedentes, contexto y justificacin de la investigacin.

La educacin es uno de los derechos ms fundamentales de los seres humanos,

la poca actual est marcada por el reinado de un sistema neoliberal que restringe
este derecho fundamentalmente en dos sentidos, por un lado mediante la
mercantilizacin del conocimiento y de la formacin profesional, y por el otro
mediante la orientacin que le da a la misma. En este estudio buscamos identificar
teoras y prcticas alternativas que permitan oponer resistencia y alternativa a las
tendencias dominantes en la educacin. Estas tendencias estn marcadas por el
desmoronamiento tico que se traduce en toda clase de acciones sociales
comprometidas con la corrupcin as como relaciones sociales marcadas por la
codicia y una despreocupacin general por el prjimo. La falta de tica tambin
est marcada por la subordinacin de los intereses sociales a la recompensa del
beneficio desenfrenado, el poder y la violencia.

La tica a la moda es una tica de la adaptacin, que ensea a los estudiantes a

limitarse a seguir las reglas en lugar de seguir su propio criterio acerca de los
valores que reproducen las relaciones de poder existentes. El discurso tico se
trivializa acabando con el papel de las instituciones educativas en la recuperacin
de un ciudadano capaz de mantener los principios de una democracia crtica.

La lucha por sobreponerse a estas tendencias, abriendo la posibilidad a una

educacin que abone a los procesos de transformacin y de cambio social tan
necesarios en El Salvador es lo que gua particularmente la presente
investigacin.

La educacin es esencial para el desenvolvimiento de cualquier sociedad. Sin

embargo, al igual que toda forma, material o inmaterial, de produccin humana,
posee un sentido histrico y debe ser abordada desde esta perspectiva. Siguiendo
a Giroux (2003) comenzaremos por hacer una reflexin que ayude a desmontar
algunos mitos relacionados con este tema.

El primero de ellos es el de la equiparacin de democracia con libre mercado.

Segn esta idea, la democracia y el libre mercado, tal y como se presenta en
nuestra sociedad, son compatibles e indisociables. Sostenemos no slo la
falsedad de este postulado sino todo lo contrario: la libertad del mercado es
antagnica a una verdadera democracia. La prueba de esto es que en una
sociedad liberal el mercado es libre sin que el Ser humano lo sea.

El segundo de estos mitos es el de la educacin desinteresada. Segn esta idea,

la educacin no persigue ms inters que el de formar a los individuos segn el
contexto lo demande. Esta idea no solo es falsa, sino adems muy peligrosa,
ocultan el hecho de que la educacin es cada da ms un medio en el que se
reproducen los intereses de los sectores dominantes de la sociedad. Una actividad
que, adems, no se ejecuta tan solo en la escuela sino tambin a travs de los
distintos mecanismos que operan en la configuracin de la opinin pblica y los
modos de pensar, como los grandes medios de comunicacin de masas, etc. Que
el inters es inherente al saber en general es algo perfectamente admisible, pero
no as el mvil que le sirve de base. Podemos concebir el inters como una
orientacin bsica, propia de la condicin fundamental del ser humano, como ente
que reproduce su vida y se constituye a s mismo por medio del trabajo y la
interaccin (Habermas, 1982, p. 199).

Segn Habermas, es posible trazar una lnea divisoria entre las ciencias naturales
y las ciencias humanas en el sentido de que mientras las primeras se rigen por
intereses de aprendizaje acumulativo, realizado de manera precientfica en el
mbito de la actividad instrumental, los saberes humanos se establecen a un nivel
precientfico en el nexo de la tradicin que constituye interacciones
simblicamente mediadas. De este modo, las ciencias humanas, a diferencia de
las ciencias naturales, se rigen por un saber prcticamente eficaz (Habermas,
1982, p. 194). Con el desarrollo de las relaciones de produccin mercantiles a
escala global, el saber tcnico-instrumental se impone sobre los ms variados
campos de la actividad humana, no slo en el de las ciencias naturales.

Desenmascarar esos mitos y revelar las condiciones propicias para desarrollar

una educacin reencontrada consigo misma que cumpla las funciones que le son
inherentes, es decir: favorecer el robustecimiento de una ciudadana activa,
participativa y al servicio de la construccin de una sociedad ms democrtica es
lo que justifica nuestra investigacin.
 b) Estado actual de la temtica investigada, valoracin de la
bibliografa existente.

La relacin entre el poder la cultura y la educacin como parte de esta ltima

esfera tiene un largo antecedente. Marx ha sido el primero en llamar la atencin
sobre las consecuencias polticas implcitas en los elementos estructurales
presentes en todo orden social. Como crtico de la sociedad Marx se propuso
mostrar la falta de inocencia presente en el mbito de las producciones artsticas,
cientficas y culturales. Sus discpulos (entre quienes destacan Althusser y
Gramsci) ms adelante, con sus aportes fueron poniendo cada vez ms
claramente esta relacin, contribuyendo a entender cmo operan las formas
ideolgicas en la justificacin y enmascaramiento de determinadas relaciones de
poder, pero sobre todo a tomar conciencia de la importancia que tienen los
mecanismos ideolgicos y de reproduccin cultural para determinar el xito de una
poltica de emancipacin. Recientemente, los estudios culturales han sacado a la
luz nuevamente esta vinculacin que los conservadores se niegan a aceptar. La
pedagoga crtica de autores como Henry Giroux constituye un interesante
esfuerzo de reflexin y prctica para abordar la actual crisis de la Democracia, la
prdida de los Derechos Humanos y la degeneracin social y tica que vive la
sociedad actual como parte de un mismo y nico fenmeno: la victoria del
neoliberalismo. La educacin desde este punto de vista se vuelve ms que un
imperativo tico una propuesta indispensable para reconstruir la sociedad sobre
bases democrticas.

La pedagoga crtica toma en cuenta la relacin entre el contexto, la ideologa y

determinadas relaciones especficas de poder. Lo cual significa que los contextos
cambian cuando se modifican las relaciones entre cultura y poder. Por esta razn,
un proyecto poltico solamente es prctico si se mantiene abierto, parcial e
incompleto. La pedagoga pblica debe ser una prctica moral y poltica y no un
simple procedimiento tcnico. Es necesario tomar en cuenta esta articulacin entre
distintas esferas, dando un significado a los recursos que los estudiantes llevan a
los distintos lugares de aprendizaje, y al mismo tiempo sometiendo esos
significados a unos interrogantes ms generales y al dilogo pblico.

Hasta hoy no existe, sin embargo en nuestro pas una propuesta terica que a
partir de estos aportes y de una reflexin profunda, sea puesta al servicio de
orientar las prcticas y las teoras educativas de nuestra sociedad en esta
direccin. Pretendemos con este trabajo arrojar alguna luz para que dicha tarea
sea posible.
 c) Problema cientfico a resolver

El problema que pretendemos resolver es el de la relacin existente entre la

educacin, la cultura y las relaciones de poder como espacios de confrontacin,
lucha y construccin de identidades con el fin de dar una propuesta para la
construccin de una estrategia de cambio poltico cuyo eje central sea la
educacin.

La fuerza educativa de la cultura redefine la poltica de poder. La naturaleza

poltica de la representacin y el carcter central de la educacin como principio
definidor del cambio social debe ser motivo suficiente para cobrar conciencia del
impacto pblico de la pedagoga como prctica educativa que opera tanto fuera
como dentro de la academia. La pedagoga acta en todos los espacios pblicos
en los que opera la cultura para asegurar las identidades.

El problema de la educacin y de la cultura es importante para entender cmo

reorganizar la poltica y el poder, as como las fuerzas sociales y econmicas que
rigen la vida cotidiana. Por esta razn la primera interrogante que debemos
plantearnos es la de cmo se vincula la educacin a los procesos de produccin
y reproduccin de las relaciones de poder en nuestro pas?

Las formaciones culturales son ahora, ms que nunca, uno de los principales
medios con los que los individuos afrontan y comprenden las circunstancias
materiales y las fuerzas que configuran su vida.

La cultura debe ser comprendida como un campo de lucha y resistencia. Kant ha

llamado la atencin sobre la intervencin del sujeto en la construccin de su
objeto, estableciendo que los ingredientes bsicos de nuestra forma de pensar
estn preformados y tienen un origen previo. En la analtica trascendental ha
precisado el sentido de su deduccin, diciendo que las condiciones a priori de la
experiencia posible en general son, a la vez, condiciones de posibilidad de los
objetos de experiencia (Kant, 2005, p. 96). De aqu en adelante tuvo lugar un
intenso debate que se propona determinar en qu medida el pensamiento y la
realidad podan establecer una relacin posible. Es Marx quien, finalmente, pone
al pensamiento en relacin con los conflictos originados en la esfera de la
produccin material, evidenciando su funcin poltica: las relaciones que hacen de
una determinada clase la clase dominante son tambin las que confieren el papel
dominante a sus ideas (Marx, 1970, p. 51). Segn Gramsci (1999) la misin
educativa del Estado tiene el fin de crear nuevos tipos de civilizacin, y de
adecuarla junto a la moralidad de las masas populares ms vastas, segn las
necesidades del continuo desarrollo del aparato econmico de produccin y, por
tanto, de elaborar, tipos nuevos de humanidad (p. 21). Por tanto, a la hora de
considerar la educacin, es necesario partir de premisas histricas, poniendo
nfasis en los aspectos sociales que sirven de mvil propulsor para el desarrollo
de ciertas reas del saber. Por ello nuestro trabajo debe tambin considerar la
siguiente interrogante Cmo se ve afectada la educacin por el juego y la
interaccin de las relaciones de poder existentes?

En la sociedad contempornea, la educacin no se encuentra nicamente en

manos del Estado. En un sentido amplio, lo que podemos llamar cultura
empresarial se impone sobre todos los mbitos de la vida, al punto de que
podemos afirmar que en nuestros das el dinero gobierna la educacin. Pero una
democracia no puede existir sin ciudadanos educados. Y sin embargo, el aparato
meditico y cultural es encargado de formar y legitimar ciertos puntos de vista
favorables al desenvolvimiento de la lgica del mercado, as como de generar
identidades y formar opinin. En este sentido, el dominio poltico de lites
corporativas se deja sentir, bajo la fuerza de una ideologa empresarial que tiende
a eliminar los aspectos propiamente educativos, en favor de principios que les son
favorables.

La poltica tiene siempre una naturaleza educativa. Finalmente en nuestro trabajo

surge la siguiente interrogante Cmo puede contrarrestar la educacin las
tendencias antidemocrticas cada vez ms presentes en nuestro tiempo?

La lucha por la poltica se puede, y se debe entender, como una lucha por el
significado. Una lucha por imponer los valores que guan la conducta social y que
parecen determinarla. La educacin y lo simblico son esenciales en poltica. La
ideologa neoliberal tiende a crear una baja cultura de consumo que tiene como
premisa la prdida de toda capacidad reflexiva, anulando cualquier perspectiva de
dilogo y pensamiento crtico. La sociedad de la inmediatez, conduce a la prdida
de la capacidad de analizar la realidad en su conjunto. Mediante una moral en
extremo individualista, el neoliberalismo propugna una forma de pensar que
impide a la gente convertir sus problemas personales en problemas amplios y
sistmicos. El resultado de esto es la despolitizacin de los individuos. La
mayora de ciudadanos se desentienden de la poltica, dejando de participar
siquiera en sus ms bsicas actividades (como lo son votar, seguir los programas
o las columnas de anlisis). Con esto termina cualquier perspectiva de
democracia. La poltica se vuelve patrimonio de los poderes econmicos que
influyen del modo ms decisivo sobre todos los mbitos de la sociedad. Este
aspecto no deja de encubrir su contradiccin. Nos encontramos con el hecho de
que, al tiempo que se promueven valores individualistas, se anula la
individualidad. La primaca del mercado a escala global impone un patrn
universal que se acepta sencillamente como natural. El rostro de la
despersonificacin envuelve de tal modo la conciencia de quienes han nacido
dentro de l, que hace necesario que nos volvamos extraos, pues parece que
slo los ojos de un extrao pueden ser capaces de observarlo (Jnger, 2003, p.
98).

Si consideramos que la capacidad de actuar se hace y rehace dentro de las

relaciones simblicas y materiales de poder, y se activa en contextos histricos y
relaciones diversas y cambiantes, no se puede prescindir de la necesidad de
reflexionar y repensar la educacin, ni puede eliminarse de la dinmica de la
poltica cultural.

d) Objeto de estudio.

El objeto de estudio de la presente investigacin ser la educacin superior desde

la Universidad de El Salvador, as como sus impactos en la conformacin de una
ciudadana activa, reflexiva y crtica. Esto no se puede abordar sin tomar en
cuenta los elementos culturales, ideolgicos, la luchas de clase y las distintas
prcticas polticas presentes en nuestro pas.

e) Objetivo general

I. Determinar de qu modo la educacin se ve influenciada por las

relaciones de poder existentes y cmo es posible la construccin de una
educacin al servicio de la emancipacin en El Salvador de nuestros das.

f) Objetivos especficos
 I. Determinar el sentido que la influencia de las relaciones de poder tiene en la
educacin de nuestros das.

II. Esclarecer la vinculacin de la educacin con la construccin de una

hegemona cultural.

III. Identificar las posibilidades de emancipacin presentes en la

educacin en nuestro pas.

g) Hiptesis

La educacin, dentro de la esfera pblica puede incidir de manera decisiva en la

conformacin de una cultura de cambio social mediante la promocin de valores
ticos, cvicos y democrticos.

h) Novedad cientfica

El estudio dar una propuesta a considerar en los programas educativos de

educacin superior de El Salvador, especialmente para la Universidad de El
Salvador, que ir ms all de las tendencias pedaggicas actualmente
dominantes.

i) Estrategia metodolgica

La investigacin tericamente tiene a la base el mtodo dialctico de la filosofa de

la praxis que parte considera a la sociedad como un todo individuo-medio social y
que por tanto no disocia entre las estructuras sociales, las prcticas individuales y
los distintos modos en los que se manifiesta la conciencia social. Tericamente se
fundamenta en las distintas teoras crticas de la sociedad y sus ltimos aportes, la
pedagoga radical y los estudios culturales. A partir de este marco se pretende
hacer un anlisis de la forma en la que opera la educacin inserta en las
relaciones de poder vigentes en la sociedad salvadorea y de cmo se presenta
en la Universidad de El Salvador. Todo esto se pretende cubrir mediante distintas
tcnicas, encuestas, entrevistas, etc., que tendrn el objetivo de identificar las
perspectivas de los educadores, las autoridades de la Universidad y los
estudiantes as como la visin y los resultados que las prcticas educativas
vigentes conllevan. Finalmente con ello se busca profundizar en las tareas que
conscientemente se asigna la Universidad de El Salvador en relacin a la
sociedad salvadorea.

j) Estructura de la tesis

La tesis tendr bsicamente la siguiente estructura:

A. Introduccin:
Esta parte explica brevemente los temas a tratar, presenta la idea principal que se
va a desarrollar y argumentar, precisa el objeto que se pretende alcanzar, etc.

B. Primera parte

En la que se espera hacer una reflexin de la forma en la que se estructura la

sociedad y al mismo tiempo conjugar la relacin entre esta, la educacin y las
dinmicas educativas.

C. Segunda parte

En esta parte se pretende exponer a mayor profundidad una teora de la

educacin que permita sentar las bases para un examen crtico de la educacin tal
y como se presenta en nuestro pas.

D. Tercera parte

Se pretende en esta parte analizar la forma en la que se presenta la educacin

superior en nuestro pas, los distintos factores que inciden en ella y los aportes de
la misma en la construccin de una democracia radical en nuestro pas

E. Conclusiones

Se concluye, extrayendo las principales ideas aportadas por la investigacin as

como las recomendaciones para la consumacin de una educacin vinculada con
la lucha para la construccin de una democracia radical y contrahegemona.
 Referencias bibliogrficas

Libros y documentos:

Giroux, H. (2000). La inocencia robada. Madrid: Ediciones Morata.

Gramsci, A. (1999). Cuadernos de la crcel. Tomo 5. Mxico: Ediciones

Era/Bemrita.

Habermas, J. (1982). Conocimiento e inters. Madrid: Taurus Ediciones.

Jnger, E. (2003). El Trabajador. Dominio y figura. Madrid: Tusquets Editores.

Kant, I. (2005). Crtica de la razn pura. Madrid: Taurus Ediciones.

Marx y Engels. (1970). La ideologa alemana. Barcelona: Editorial Grijalbo.