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E INICIACION VIRTUAL*
Ren Gunon
Ahora bien, lo que vuelve la cuestin un poco ms compleja, es que las dosformas de transmisin de las que estamos habland
algunas explicaciones, aunque de alguna manera ya hemos tratado este puntoimplcitamente cuando hablamos de las estrech
al smbolo *. En efecto, los ritos son esencialmente, y ante todo, el vehculo de la influencia espiritual, que sin ellos no puede t
puesto que, comohemos dicho, los smbolos son precisamente el nico lenguaje que convienerealmente a la expresin de las
para la meditacin, que es en cualquier caso elcomienzo de un trabajo interior; pero estos mismos smbolos, en tanto queelem
deesta influencia espiritual, se entendera entonces por qu la meditacin sobrelos smbolos toma en s misma, en ciertas con
Por el contrario, en lugar de servirse de los smbolos de esta manera, tambinpuede uno limitarse a "especular" sobre ellos, s
condicin, por otra parte, de evitarcualquier "sistematizacin", que es incompatible con la esencia misma delsimbolismo); lo q
como tal. Este no puede sino atenerse a un estudio exterior delos smbolos, que evidentemente en nada ayudara a quienes d
comprensin que, enverdad, supone algo muy distinto de la simple "erudicin"; sta necesitaramucha fortuna para no perde
ciertamente nada tienen de inicitico ni detradicional. En este ltimo caso, se ha franqueado ya el lmite en que el"trabajo" d
simpledegeneracin de la desviacin, y no se hace difcil comprender el por qu la"especulacin", tomada como un fin en s m
Concluyendo: mientras que slo se "especule", incluso mantenindose en elpunto de vista inicitico y sin desviarse de una u o
transmisin de la influencia espiritual. Como anteriormente decamos, el efecto del rito por medio del cual se opera esta tran
inicitico, si estn destinadas a preparar la "realizacin"; y, dehecho, esas consideraciones son una preparacin necesaria, per
dar la consciencia a quienes limitan all su horizonte.
Notas
*
Captulo XXX de Aperus sur l'Initiation.
*
Ver El rito y el smbolo.