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II. Temos que ser edificados em unidade

Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade
exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das
trevas para a sua maravilhosa luz (1Pedro 2.9).

Alm de serem pedras vivas, o apstolo Pedro declara que tambm somos
membros de uma raa eleita, cidados de uma nao santa, um povo de
propriedade exclusiva de Deus (v. 9). Como membros da famlia de Deus, a igreja
de Cristo, desfrutamos de uma maravilhosa salvao e recebemos uma misso
especial no mundo.

A. Recebemos uma nova identidade.

Todos os termos utilizados por Pedro foram retirados do Antigo Testamento:

A ___________ (Is 43.20), o _______________ (x 19.6), uma ______________

(x 19.6); povo de _________________________ (x 19.5).

1. Somos um povo escolhido. Vs, porm, sois raa eleita... (v. 9) - Assim como
Deus chamou o povo de Israel para ser uma nao exclusiva, com um propsito
especial entre os reinos pagos, a igreja tambm foi chamada para ser uma
testemunha nica de Jesus Cristo no meio de um mundo perverso.

Isso graa! Deus no escolheu Israel porque eles eram um grande povo, mas
porque Ele os amava (Dt 7.6-9). Da mesma forma, Deus nos escolheu puramente
por causa de Seu amor e graa. No fostes vs que me escolhestes a mim; pelo
contrrio, eu vos escolhi a vs outros (Jo 15.16; Jo 15.16; At 13.48; Rm 9.13-16;
11.5; 1Co 1.9; Ef 1.3-5; 1Ts 1.4; 2Ts 2.13-14; 2Tm 1.9; 2.10; Ap 13.8; 17.8; 20.15).

2. Somos um sacerdote real. Vs, porm, sois... sacerdcio real... (v. 9) O

conceito de um sacerdcio real vem do livro de xodo, onde Deus atravs de
Moiss disse a Israel: Vs sereis para mim um reino de sacerdotes e uma nao
santa (x 19.6). Lamentavelmente, Israel negligenciou seu privilgio sacerdotal por
causa de sua apostasia e a rejeio do Messias (cf. Jo 12.37-48, Rm 10.16-21; 11.7-
10; Hb 3.16-19).

Mas todos aqueles que creem em Jesus como Messias e confiam nEle para a
salvao recebem o privilgio de se tornarem sacerdotes reais (Ap 5.10).

3. Somos cidados de uma nao santa.

Vs, porm, sois... nao santa... (v. 9) Desde o incio de sua primeira epstola,
Pedro tem lembrado aos seus leitores que eles so cidados de uma nao santa.
Ele se refere aos cristos como peregrinos [estranhos, estrangeiros] espalhados
por todo o mundo (1.1).
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Fomos separados para pertencer exclusivamente a Deus. A nossa cidadania est no

cu (Fp 3.20), de modo que devemos obedecer s leis do cu e procurar agradar o
Senhor do cu. Israel se esqueceu de que era uma nao santa. Deus havia
ordenado que era necessrio uma diferena entre o santo e o profano e entre o
imundo e o limpo (Lv 10.10), mas eles ignoraram as diferenas e desobedeceram a
Deus.

John MacArthur estava certo quando escreveu: A santificao envolve dois

aspectos importantes: a posio dos cristos diante de Deus e seu desenvolvimento
em santidade.

por isso que no incio de sua carta, Pedro declarou que seus leitores so santos
(1.1-2), mas em seguida, ele os exortou a serem santos (1.16).

Ou seja, no aspecto posicional de santificao, Deus reconhece os crentes como

separados da penalidade do pecado, mas no aspecto progressivo e prtico da
santificao, atravs do Esprito Santo, os crentes precisam desenvolver sua
posio (Rm 6.4; 8.1-2; Gl 5.16-23; Ef 4.20-24; Fp 2.12-13; 1Ts 4.3).

4. Somos a propriedade de Deus.

Vs, porm, sois... povo de propriedade exclusiva de Deus (v. 9-10) Ao longo da
histria, Deus tem tomado para Si o Seu prprio povo. No Sinai, Deus prometeu aos
israelitas: Se ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliana, ento sereis por
minha propriedade peculiar dentre todos os povos (x 19.5; cf. Dt 7.6-7; 14, 26.18;
Ml 3.17).

Paulo compartilha este fato em Romanos, quando ele cita o profeta Osias:
Chamarei povo meu ao que no era meu povo... (Rm 9.25; Os 2.23).

E, no verso seguinte, ele diz: Vs no sois meu povo, ali mesmo sero chamados
filhos do Deus vivo (Rm 8.26; Os 1.10).

Paulo compartilha tambm a mesma verdade em (2Corntios 6.16-17) quando ele

cita (Levtico 26.12, Jeremias 32.38, 37.27 e Ezequiel). Alm disso, o autor de
Hebreus apresenta o fato maravilhoso de que aqueles que no eram o povo de
Deus na Antigo Aliana tornaram-se o povo de Deus atravs da Nova Aliana (Hb
8.7-13; Jr 31.31-34).

A palavra propriedade (peripoisis, em grego) significa comprar, adquirir por um

preo (cf. Ef 1.14). Os crentes pertencem a Deus porque foram comprados por alto
preo (1.18-19; cf. 1Co 6.20; 7.23; Hb 13.12, Ap 5.9; Tt 2.13-14; cf. At 20.28, 1Co
6.20).

Em resumo, somos uma gerao eleita, sacerdcio real, nao santa e povo de
propriedade exclusiva de Deus. Como o apstolo Paulo escreveu:
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logo, j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora,
tenho na carne, vivo pela f no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se
entregou por mim (Gl 2.20).

III. Devemos proclamar as excelncias de Deus

Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade
exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das
trevas para a sua maravilhosa luz (1Pedro 2.9).

vs, sim, que, antes, no reis povo, mas, agora, sois povo de Deus, que no
tnheis alcanado misericrdia, mas, agora, alcanastes misericrdia (1Pe 2.10).

Depois de tratar dos privilgios da igreja, o apstolo expe a misso da igreja. Deus
nos chamou para fora do mundo como Seu povo, para que possamos voltar ao
mundo e proclamar as virtudes daquele que nos chamou das trevas para a sua
maravilhosa luz (2.9).

Encontramos aqui dois pontos importantes:

Em primeiro lugar, a misso. ... a fim de proclamardes as virtudes daquele que

vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz (v. 9) Proclamar (exangeilte,
em grego) uma palavra grega que aparece somente aqui no Novo Testamento.
Significa publicar ou propagar. Pedro encoraja os crentes a divulgar as virtudes
de Cristo, o Salvador. A palavra virtude (aretas, em grego) refere-se aos atributos
ou qualidades.

Isto , os cristos tm o privilgio de dizer ao mundo que Cristo tem o poder de

realizar o extraordinrio trabalho da redeno (At 1.8; 2.22, 4.20, 5.31-32; Ap 15.3;
cf. Sl 66.3, 5, 16; 71.17; 73.28; 77.12, 14; 104.24; 107.22; 111.6-7; 118.17, 119.46;
145.4; Jo 5.36, 10.25).

Em segundo lugar, a motivao. vs, sim, que, antes, no reis povo, mas, agora,
sois povo de Deus... (v. 10) Pedro faz aqui um forte contraste entre o passado
dos cristos e o presente. O que Deus fez por ns deve ser uma forte motivao
para cumprirmos com zelo, fidelidade e urgncia a misso que nos confiou.
Estvamos perdidos, sem esperana no mundo, entregues nossa prpria
desventura, mas agora Deus derramou copiosamente sobre ns Sua misericrdia.

Os crentes-sacerdotes devem viver de modo que as qualidades de seu Pai Celestial

sejam evidentes em suas vidas. A igreja no pode se esquecer de sua misso:
adorar a Deus e proclamar a mensagem do reino. Somos embaixadores do Rei dos
reis. Somos pescadores de homens. Nossa misso proclamar ao mundo o que
Cristo fez por ns.
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H um provrbio africano que se aplica muito bem a nossa responsabilidade, h

somente um crime pior do que um assassinato no deserto saber onde gua est e
no dizer. Quem conhece a Jesus sabe onde a gua viva est.

Poucas imagens expressam mais vividamente a transformao da chamada

salvadora de Deus. Uma vez que estvamos trevas, agora somos luz no Senhor,
chamados a caminhar na luz de Jesus Cristo, a luz do mundo (Ef 5.8; 1Ts 5.5; Jo
8.12).

Concluso::

Gostaria de pedir a voc para examinar suas prioridades. Primeiro e acima de tudo,
voc realmente acredita em Cristo como Salvador e Senhor? Sua morte na cruz
preciosa para voc? Se assim for, Ele o centro da sua vida? Voc tem oferecido
sua vida como sacrifcio espiritual a Ele?

Segundo, voc est procurando edificar seus irmos na f ou simplesmente, tem

frequentado a igreja para assistir aos cultos?

Em terceiro lugar, voc tem procurado proclamar as virtudes daquele que o libertou
das trevas para Sua maravilhosa luz? Voc tem vivido como sal da terra e luz do
mundo?