Sunteți pe pagina 1din 2

Incontientul tatlui i sexualitatea fiicei

Este legendar de-acum ntrebarea fr rspuns atribuit lui Freud: Ce vrea de fapt femeia?
Mai clar ar fi fost poate ca Freud s se ntrebe de fapt ce vrea brbatul de la femeie?

Foarte muli brbai par s nu fie prea siguri, oscileaz puternic ntre sex i afeciune tandr,
asociindu-le, de multe ori incontient, pe prima cu instinctualitatea demn chiar i de dispre, iar pe
cealalt cu ceva care musai trebuie gsit i mai ales pstrat. Sigur, exist variaii de la un brbat la
altul, i nu toi cred c femeile sunt doar aa.

Brbatul care nu tie ce vrea de la femei n general sau care nu tie cum i-ar plcea lui s fie
femeia care s i fie i partener de via pentru c are prezente n minte amndou aceste imagini i
oscileaz ntre ele atunci cnd se raporteaz la femeile din viaa lui este puternic ambivalent n plan
sexual fa de femeia cu care triete sau cu care ar dori s triasc. Ar vrea pe de-o parte ca femeia
lui s fie frumoas, artoas, elegant i sexy, ca s se poat simi macho i s se dea mare n faa
altor brbai, validndu-i astfel brbia prin comparaie cu potena imaginat a celorlali masculi (n
cheia infantil ba a mea e mai mare). Dar dac femeia e prea mult din toate acestea devine curv i
nu e bine. Sau dimpotriv, ar vrea brbatul ca femeia lui s fie frumoas, curat, elegant, sfnt,
imaculat (n cheia posesiv frumoas i devreme-acas), dar dac e prea mult din toate acestea
devine tern, tears, nedemn de scos n lume, nu o mai poate dori, nu-l mai incit, nici excit, i
iari nu e bine.

Cum necum, s zicem c se descurc el, brbatul, cumva i i gestioneze aceste dou
imagouri, se nsoar i ajunge s fie tat de fat. Ce proiecteaz un asemenea brbat din poziia de
tat asupra fiicei lui? Cum i imagineaz el c va fi fetia lui cnd va fi mare? Trecem peste faptul c
muli dintre tai au dificulti s-i imagineze n orice fel fiicele devenind femei. Pentru muli,
pubertatea propriilor fiice este la fel de ocant ca i pentru fiice nsei. Nu sunt puine cazurile n
care fiicele cu care se jucau zilnic, odat ajunse la pubertate devin un fel de persona non grata, pe
care nu i mai permit nici mcar s le priveasc. Nu voi avansa aici discutnd ce simt astfel de brbai
pentru fiice lor, ci m voi concentra pe efectele asupra fetelor n cauz. Pe ct de tulburate sunt ele
de necunoscutul devenirii lor din copile femei, ntr-att de speriai sunt i taii lor, pui n marea
dificultate de a recunoate i valoriza sexualitatea de-acum genital a propriilor lor fiice. Pentru ei,
contiina devenirii fiicei din copil femeie este stimulul care poate s scoat la lumin oscilaiile din
planul fantasmatic ntre imaginea femeii sfinte sau curve, manifestat n comportamentul prea sever
sau contradictoriu fa de programul sau pur i simplu fa de inutele vestimentare ale fiicei, pe care
o zpcete complet, devenind brusc prea anxios interesat de ele i transmindu-i fiicei lui aceast
anxietate legat de propria ei imagine. Ceea ce urmeaz de-aici n dezvoltarea copilei poate fi una
sau mai multe dintr-o infinitate de direcii, de la submisivitate i autodevalorizare, la manifestri
anorexice sau bulimice, la rebeliune i la dependene. Pubertatea e momentul perfect n care tatl i
poate seta fiica astfel, schimbndu-i comportamentul fa de ea din tandru i iubitor n anxios i
sever. i totul din cauza imaginii Femeii din capul tatlui, despre care nici el nu are vreun habar.

O teorie avansat de Eric Berne (n Ce spui dup `Bun ziua`) concluzioneaz c fiica devine
ceea ce i-o imagineaz tatl ei, folosind mijloacele oferite de modelul mamei. Dac mama fetei i
ascunde sexualitatea sub o imagine i un comportament de sfnt, iar dac tatl consider c e
fat i mai d din fund, se mai descurc n via, fata are anse mari s devin o curv sfnt. i va
realiza scopurile n via dnd din fund, aa cum i-o imagineaz tatl, dar folosindu-se de tot
instrumentarul femeilor cumini. Este reeta acelor relaii nefericite, nu puine, n care femeile
sfinte i refuz sexualitatea pentru a nu-i dezamgi partenerii sau o folosesc ca pe o arm de
antaj sentimental. Va fi o astfel de fiic fericit?

O mam care, ns, i etaleaz sexualitatea n comportament, artnd fiicei un model de


femeie sexy, asumat, atunci cnd tatl are o fantasm a Femeii idealizate, perfecte, preacurate pe
care o proiecteaz asupra fiicei, renegnd n mintea lui comportamentul mamei (cu toate dac pe un
alt plan l consider incitant i i place), efectul asupra fiicei este oarecum asemntor: ea are anse
bune s devin o sfnt curv. Pare i aeasta o reet perfect pentru relaii isterice, n care
seducia sexual funcioneaz perfect pn la punctul la care ar trebui s se ntmple actul sexual. Va
fi aceast fiic fericit? Probabil va avea i ea dificulti, ncurcdnu-i teribil pe brbaii cu care
ncearc s aib relaii.

Cu siguran, oricare ar fi combinaiile ntre aceste dou tipuri opuse de fantasme i de


modele comportamentale, nevroza fiicelor e sigur la locul ei. Dei n-a pit copila nicio traum
semnificativ, ci doar a internalizat conflictul dintre fantasma tatlui i modelul oferit de mam, adic
a primit ceea ce i-au oferit prinii ei, aa cum fac fiicele cumini, nu-i aa?

Dac ns mama i tatl reuesc s aib fantasme concordante fa de fiica lor, ca prini
asumai, contieni de propriul rol de model i de setare fantasmatic pentru viitor pe care l joac n
viaa copilei, i dac pun mai presus de orice fericirea acesteia, fiica are o ans s creasc valorizat
nu doar ca feti, dar i ca femeie: complet, cu o sexualitate frumos integrat, i un comportament
sexual adaptat i adecvat.

Dac tatl poate concepe c femeia este sexual, c actul sexual chiar i cel al propriei fiice
este un act firesc, natural, sntos, pentru care un printe bun i va pregti fiica, dac el concepe c
femeile nu sunt amgitoare, nici dezamgitoare, i reueete s proiecteze aceast imagine asupra
fiicei sale, dac este mndru c poate aduce n lume o Femeie i o valorizeaz pe de-a-ntregul, iar
mama se manifest comportamental n faa fiicei ca o femeie complet, cu o sexualitate frumos
integrat i asumat, fiica are mari anse s creasc i s devin o Femeie Fericit. Va gsi pe msur
ce avanseaz n via acele relaii care i vor permite s triasc n aceast stare de femeie complet.

Sigur, situaiile acestea sunt ipotetice i sunt doar nite schie, care sufer mult prin
precaritatea detaliilor oferite. Ele pot fi ntlnite n viaa real n milioane de variaii, cam tot attea
ci brbai i cte femei sunt pe lume. Dar privind n jurul nostru, putem observa muli oameni la
care putem regsi elementele asemnrii ntre ceea ce devin fiii i fiicele n dezvoltarea lor i modul
n care prinii fantasmeaz mai mult sau mai puin contient Femeia, dar i Brbatul.

Ideal ar fi ca prinii s reueasc s-i idealizeze copiii ca fiine complete i integrate, fr


judeci de valoare cu privire la sexualitatea acestora. Pentru aceasta, ns, este necesar ca prinii
nii, att mama ct i tatl, s aib o sexualitate ct mai bine dezvoltat, integrat i mai ales
asumat. De aceea e sntos ca tinerii care doresc s aib copii s i investigheze aceste concepii
proprii, i s apeleze pentru acest lucru la psihanaliz, al crei scop este chiar contientizarea n ct
mai mare msur a concepiilor i judecilor de care nu suntem contieni.