HISTORIA ANTIGUA I TEMA 9 Egipto: Imperio Nuevo y Baja poca.

1. El Imperio Nuevo: Amhosis y los comienzos de la Dinasta XVIII.

1.1 El Reino Nuevo (1570-1070 a. C.)
El Reino Nuevo (1570-1070 a. C.) comprende las Dinastas XVIII a XX. Fue un momento de gran
esplendor, gracias en parte a la gran labor de la XVIII Dinasta tebana, que termin la expulsin de
los hicsos, fortaleci el Estado y las relaciones internacionales, reabri las rutas comerciales e
inici una poca de conquistas. Se instal la capital en Tebas, con un cambio circunstancial a El-
Amarna (Akhetatn). Se llev a cabo la restauracin de la unidad del Alto y Bajo Egipto.

Se caracteriza este perodo por la gran importancia de la mujer y su protagonismo en los

problemas sucesorios. Por primera vez, una mujer es nombrada faran con todos los ttulos
masculinos: Hatshepsut, y tambin otra reina, Nefertiti, aparece representada en escenas
familiares y oficiales en un plano de igualdad, como la reina Tiyi (esposa de Amenofis III).

La situacin internacional en estos momentos consista en el protectorado egipcio sobre las

ciudades cananeas. En Asiria reinaban los ltimos reyes del Reino Antiguo y los del Reino Medio
y se produce el dominio casita en Babilonia. En esta poca se desarrolla la historia de Hatti y
tambin el apogeo y la cada de los reinos micnicos en Grecia, la formacin de Mitanni en poca
de Tutmosis I y II el xodo de Israel y la denominada invasin de los Pueblos del Mar hacia 1200.

AHMOSIS I
1.2 La XVIII Dinasta tebana: de Ahmosis I a Horemheb (1570-1293 a. C.)
Amenofis I Suele dividirse en tres etapas:
Thutmosis I 1. Los primeros reyes, desde la liberacin de los hicsos a Amenofis IV
2. La poca de El-Amarna y Amenofis IV/Akhenatn
Thutmosis II 3. Los ltimos reyes, desde Amenofis IV al fin de la Dinasta
HATSHEPSUT

THUTMOSIS III 1.3 Los primeros reyes de la XVIII. De Ahmosis I a Amenofis IV

1.3.1 La guerra de liberacin: Ahmosis I y Amenofis I
Amenofis II
La reunificacin de Egipto parti del sur. Durante el reinado de KAMOSE (ltimo
Thutmosis IV faran de la XVII Dinasta) se inici definitivamente la guerra de liberacin
nacional contra los hicsos, que terminara con su expulsin del norte del pas, con
AMENOFIS III
su hermano y sucesor, Ahmosis I, con el que comenz la XVIII Dinasta.
AMENOFIS IV
AKHENATN AHMOSIS I NEBPEHTIRA continu la guerra de su hermano, pues algunos hicsos
Smenkara resistan en la zona del Delta. El avance egipcio lleg hasta Sharuhem, al sur de
THUTANKAMN
Palestina, sin causar grandes traumas a la poblacin local.

Ay No obstante, tuvo ms problemas con Nubia Inferior, donde tuvo que llevar una
expedicin de castigo. Se sabe de los contactos con el Egeo por una espada
Horemheb micnica hallada en la tumba de la reina Anhotep I, madre de Ahmosis y Kamose.

AMENOFIS I o AMEN-HOTEP I fue corregente con Ahmosis. Como faran, se dedic a la

reorganizacin del pas, el cual, agradecido, instituy en su honor un festival que acab dando
nombre a un mes del calendario egipcio, el mes de phamenoth (marzo), el 3 mes de siembra.

Tanto Ahmosis I como Amenofis I embellecieron el pas con templos y otros edificios en Abidos y
Karnak (como el templo de Amn), e iniciaron la reorganizacin de la administracin.

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1.3.2 Los thutmsidas: Thutmosis I, Thutmosis II y Hatshepsut y Thutmosis III
Esta poca puede dividirse en 3 periodos: antes, durante y despus del reinado de Hatshepsut.

1.3.2.1 Antes de Hatshepsut

La victoria definitiva de AHMOSIS I sobre los hicsos y su expulsin tuvo tal repercusin sobre el
pas que los Egiptos consideraron esta etapa como una nueva era y a AHMOSIS como iniciador de
una nueva dinasta a la que Manetn numer como XVIII. No obstante, este rey sucedi a su
hermano KAMOSE, sin ruptura aparente con la XVII Dinasta.

La nueva familia llega al trono con THUTMOSIS I, el gran conquistador entre los faraones egipcios,
quien lleg hasta el ufrates en su expansin. Con l debera comenzar la XVIII Dinasta. Fue l
quien fij la forma de llamar al faran por el resto de la historia egipcia. En Nubia llev a cabo dos
campaas en las que construy una fortaleza en Tombos y con las que consigui pacificar el pas.
Con ellas llev a la ruina el reino indgena de Kerma. Despus se dirigi a Palestina y lleg al
ufrates, donde caz elefantes y erigi una estela. Abandon la inhumacin en una pirmide e
inici los enterramientos en hipogeos, en el Valle de los Reyes, costumbre que continu durante
todo el Reino Nuevo (1570-1070 a. C.).

Le sucedi su hijo THUTMOSIS II. Se sabe de una sublevacin del Pas de Kush que hizo que los
egipcios all asentados se refugiasen junto con sus ganados en las fortalezas egipcias de la zona
hasta que el rey sofoc la revuelta. Tambin realiz una campaa en Siria con un botn importante.

1.3.2.2 Hatshepsut-Mat-ka-Ra (Primera de las mujeres nobles Verdad es el alma de Ra

Releg a su hijastro Thutmosis a la sombra. Al subir al trono, se visti como hombre y tom TODA
la titulatura real de los faraones suprimiendo las desinencias femeninas. Su reinado fue pacfico y
lo dedic a las tareas organizativas y administrativas. Interrumpi la belicosa poltica exterior de
sus tres antecesores, para hacer explotar las canteras y organizar expediciones comerciales. La
ms famosa, al Pas de Punt, est inmortalizada en los relieves del templo de la reina en Deir-el -
Bahari. Hizo construir muchos templos, como el templo de Amn en Karnak. No se sabe cmo
termin su reinado. Debido a la destruccin violenta de sus templos como clara dammatio
memoriae, durante mucho tiempo se pens en una sublevacin de los partidarios de Thutmosis
III, pero no hay testimonio de que su final fuese trgico.

1.3.2.3 Tras Hatshepsut: Thutmosis III Men-kheper-ra (Duradera es la manifestacin de Ra)

Cuando Hatshetsut desapareci de la escena pblica, THUTMOSIS III pudo por fin asumir su papel
de rey que dur 30 aos y cambi el curso de la historia de Egipto, llevando a su pas a cimas de
poder y extensin, jams sobrepasadas por ningn otro faran. Sus primeros 21 aos los dedic a
sus conquistas y campaas en Asia y los 12 ltimos fueron ms tranquilos. I. Sus campaas en Asia
le otorgaron el dominio del corredor sirio-palestino, prestigio internacional y reconocimiento de
su poder, la sumisin de las ciudades fenicias, usadas como puerto martimo y como depsito de
tributos y grandes riquezas y recursos econmicos.

Tuvo buenas relaciones con las islas del Egeo, producindose en 1464 un Primer Equilibrio
Internacional. Es la poca del Imperio Egipcio puesto que bajo el dominio de la monarqua tebana
se encuentran pueblos de distintas lenguas, razas y culturas. De norte a sur, el pas comprenda
3.200 km.

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1.3.3 Los sucesores de Thutmosis III: Amenofis II; Thutmosis IV y Amenofis III
AMENOFIS II continu con la poltica de su antecesor. De su sucesor fue THUTMOSIS IV solo
conocemos una campaa asitica. Se cas con la princesa Mutemuja, hija del rey de Mitanni
Artatama I, lo que pudo significar una alianza egipcio-mitannia contra la amenaza hitita.

1.3.1.1 Amenofis III Hekauise Neb-ma-ra (Soberano de Tebas, Seor de la verdad es Ra)
AMENOFIS III continu la poltica de buenas relaciones con los asiticos, casndose tambin con
princesas mitannias: primero Gilu-Hepa y despus Tadu-Hepa, identificada por algunos egiptlogos
con Nefertiti, la Gran Esposa Real de su sucesor AMENOFIS IV AKHENATN. ste fue el perodo
ms brillante de la historia de Egipto. La paz estaba asegurada con las campaas anteriores, y el
pas gozaba de una prosperidad manifestada en el lujo de la corte, en las obras arquitectnicas y,
sobre todo, en las tumbas reales y de altos funcionarios. Tan slo el rey hitita Subiluliuma os
enfrentrsele, sin xito.

En poltica internacional, con la correspondencia de El-Amarna se puede seguir sus relaciones con
los prncipes del Prximo Oriente. Se trataba de hermano e igual con los reyes casitas de
Babilonia, aunque stos le pedan oro a cambio de princesas babilonias para su harn y Egipto no
daba princesas en matrimonio.

En el plano religioso y social destaca la evolucin de la sensibilidad social y religiosa y el

importante papel poltico que jug su Gran Esposa Real, la reina Tiy, de origen burgus. Tambin
cabe destacar la emisin de escarabeos conmemorativos de hechos destacados y el creciente
poder del hasta entonces poco conocido dios Atn.

De sus esplndidas construcciones se conservan las ruinas de su templo funerario, donde destacan
los famosos Colosos de Memnn y el templo de Luxor, en Tebas, Harn meridional de Amn para
llevar a cabo la unin del Hieros Gamos junto a su esposa Amonet en durante la Fiesta Sed.

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2. Hatshepsut, Thutmosis III y Amenofis III.
El Reino Nuevo (1570-1070 a. C.) comprende las Dinastas XVIII a XX. Fue un momento de gran
esplendor, gracias en parte a la gran labor de la XVIII Dinasta tebana, que termin la expulsin de
los hicsos, fortaleci el Estado y las relaciones internacionales, reabri las rutas comerciales e
inici una poca de conquistas. Se instal la capital en Tebas, con un cambio circunstancial a El-
Amarna (Akhetatn). Se llev a cabo la restauracin de la unidad del Alto y Bajo Egipto.

La XVIII Dinasta suele dividirse en tres etapas:

1. Los primeros reyes, desde la liberacin de los hicsos a Amenofis IV
2. La poca de El-Amarna y Amenofis IV/Akhenatn
3. Los ltimos reyes, desde Amenofis IV al fin de la Dinasta

Entre estos primeros reyes encontramos a Hatshepsut (5 faran), Thutmosis III (6 faran) y
Amenofis III (9 faran).

2.1 Hatshepsut-Mat-ka-Ra (Primera de las mujeres nobles Verdad es el alma de Ra)

Thutmosis II tom por esposa principal a HATSHEPSUT, su hermanastra, hija primognita de
Thutmosis I, legitimando con la sangre de su esposa su ascenso al trono. A su muerte la reina
releg al joven Thutmosis III, su hijastro y heredero al trono, a la sombra.

Al subir al trono, tom TODA la titulatura real de los faraones, siendo la verdadera regente del
pas y apoyndose en un conjunto de funcionarios fieles a los que confi los ms altos puestos.
Adems, se visti como un hombre y suprimi en sus nombres y ttulos toda desinencia femenina.
El nico ttulo que obvi fue el de toro poderoso.

Su reinado fue pacfico y lo dedic a las tareas organizativas y administrativas. Interrumpi la

belicosa poltica exterior de sus tres antecesores, conformndose con hacer explotar las canteras
y organizar expediciones comerciales. La ms famosa est inmortalizada en los relieves del templo
de la reina en Deir-el -Bahari: la organizada al Pas de Punt, donde entonces gobernaba la reina Eti.
En estos relieves se aprecia cmo los egipcios, en formacin militar, eran recibidos con amabilidad
por los nativos. Egipto buscaba incienso, pieles de pantera y leopardo, marfil y ganado bovino y,
a cambio, daba a los nativos manufacturas metlicas y, tal vez, telas. Entre sus funcionarios ms
fieles estaban Senemut Intendente de Amn y Hapuseneb Visir y Gran Sacerdote de Amn
. El Intendente de Amn fue el preceptor de su hija, Neferura, a quien es posible que casase con
THUTMOSIS III, su hijastro. Secundada por su favorito, Senemut, construy muchos templos. Hizo
construir un santuario en el templo de Amn en Karnak, donde coloc un obelisco en el que
justifica su legitimidad real como hija de Amn y de Thutmosis I. Tambin restaur los templos
destruidos por los hicsos segn el Speos Artemidos, dedicado a la diosa leona Pakhet.

No se sabe cmo termin el reinado de Hatshepsut. Debido a la destruccin violenta de sus

templos como clara dammatio memoriae, durante mucho tiempo se pens en una sublevacin de
los partidarios de Thutmosis III, pero no hay testimonio de que su final fuese trgico.

2.2 Thutmosis III Men-kheper-ra (Duradera es la manifestacin de Ra)

Thutmosis III era hijo de Thutmosis II y una concubina de ste. Al morir su padre, la Gran Esposa
Real Hatshepsut subi al trono como regente y a los dos aos apart del trono a Thutmosis III y
rein ella sola. Es posible que casase a su hija Neferura con el joven faran Thutmosis.

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Por causas an desconocidas, Hatshepsut desapareci de la escena poltica tras 22 aos de reinado
y Thtutmosis III subi al trono. Durante su reinado cambi el curso de la historia de Egipto,
engrandeciendo el poder y la extensin del pas. Su gobierno se divide en:
1. Los 21 primeros aos, dedicados a conquistas y campaas en Asia
2. Los 12 siguientes, ms tranquilos

2.1.1 Las campaas en Asia

Al comenzar su reinado, la situacin en Asia era grave. Se haban producido unos levantamientos
e insurrecciones en algunas ciudades sirias encabezadas por Kadesh y apoyadas por los reyes de
Mitanni, aunque las campaas de Thutmosis pueden reducirse al enfrentamiento mitannio-
egipcio. Por ello, el faran organiz una serie de campaas para dominar la zona sirio-palestina
hasta el ufrates. En total fueron 17 campaas, relatadas de forma objetiva sobre el Muro de los
Anales en el Santuario de la Barca en el templo de Amn en Karnak. Las principales fueron:

I. La 1. Conquist Meggido y las ciudades cercanas, dominando as la llanura de Retenu.

II. La 5. Dedic sus esfuerzos a dominar el pas de Djah.
III. La 6. Zona fenicia. Represin de la ciudad de Arwad y la regin de Kadesh.
IV. La 7. Apogeo de sus conquistas. Tras las victorias en Alepo y Karkemish, lleg al ufrates.
V. La 8. El rey de Mitanni form una nueva coalicin junto a los prncipes sirios, derrotada
en la regin de Alepo. Una segunda coalicin entre Mitanni, Kadesh y Turnip fue derrotada
en Kadesh, ciudad que qued arrasada.

Mitanni vio reducido su territorio y perdi prestigio internacional. Egipto obtuvo:

I. El dominio del corredor sirio-palestino

II. Prestigio internacional y reconocimiento de su poder por parte de otras potencias.
III. Sumisin de las ciudades fenicias, usadas como puerto martimo y como depsito de tributos.
IV. Grandes riquezas y recursos econmicos fruto de los cuantiosos botines de guerra y tributos.

A raz del reconocimiento internacional y de su prestigio, junto con sus buenas relaciones con las
islas del Egeo, en 1464 a. C. se produjo el Primer Equilibrio Internacional. Es el momento del
Imperio Egipcio. Bajo el dominio de la monarqua tebana se encuentran pueblos de distintas
lenguas, razas y culturas. De norte a sur, el pas comprenda 3.200 km.

La explotacin y el saqueo de todo este nuevo territorio y de Nubia, cuyo dominio egipcio llegaba
hasta la 4 catarata, se reflej en la enorme actividad constructiva del Reino Nuevo, sobre todo en
Tebas. El templo de Amn en Tebas recibi una buena parte de los botines de guerra y tributos. Se
puede decir que Thutmosis III fue el primer faran estratega, pues a pesar de sus logros, no mand
grabar una sola escena de combate.

2.3 Amenofis III Hekauise Neb-ma-ra (Soberano de Tebas Seor de la verdad es Ra)
AMENOFIS III continu la poltica de buenas relaciones con los asiticos, casndose tambin con
princesas mitannias: primero Gilu-Hepa y despus Tadu-Hepa, identificada por algunos egiptlogos
con Nefertiti, la Gran Esposa Real de su sucesor AMENOFIS IV AKHENATN.

ste fue el perodo ms brillante de la historia de Egipto. La paz estaba asegurada con las campaas
anteriores, y el pas gozaba de una prosperidad manifestada en el lujo de la corte, en las obras
arquitectnicas y, sobre todo, en las tumbas reales y de altos funcionarios.

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Hay noticias de una campaa en Nubia, que no debi de pasar de una demostracin de fuerza,
cuyo resultado fue la esclavizacin de 1000 nubios. El rey hitita Subiluliuma fue el nico que os
enfrentrsele, sin xito.

2.3.1 La correspondencia de El-Amarna

Con la correspondencia de El-Amarna se puede seguir sus relaciones con los prncipes del Prximo
Oriente. Estas cartas estn escritas en lengua acadia, la lengua diplomtica de la poca, aunque
en el caso de Egipto, el acadio usado estaba lleno de cananasmos. En esta correspondencia resulta
curioso que la Babilonia casita ofreciese sus princesas a Egipto a cambio de oro. En los Anales de
Thutmosis III se ve cmo Assur y Babilonia son tributarios de Egipto, pero en la correspondencia
amrnica el rey de Babilonia y el faran de Egipto se trataban de hermanos y de iguales, aunque
en esta poca las princesas casitas eran concubinas egipcias y Egipto no daba ninguna princesa en
matrimonio.

2.3.2 El plano religioso y social

Una faceta importante de este reinado es la evolucin de la sensibilidad social y religiosa.
AMENOFIS III tuvo como Gran Esposa Real a la reina Tiy, de origen burgus y hermana de AY,
futuro visir de TUTANKHAMN y faran a su muerte. Era una mujer de gran belleza y carcter y
poseedora de una inteligencia fuera de lo comn. Por lo que sabemos, particip tanto en la poltica
de su marido como en la de su hijo, AMENOFIS IV AKHENATN.

Tambin cabe destacar la emisin de escarabeos conmemorativos de hechos destacados. En el

orden ideolgico-religioso, destaca el creciente poder del hasta entonces poco conocido dios Atn.
En documentos como el Himno al Dios Sol se ve el proceso de asimilacin de Amn a otros dioses
como Ra, Atum, Haraktes, Khepri y su forma visible: el Disco Solar, Atn, ahora manifestacin del
Sol mismo. Se ve un claro precedente de las ideas de su hijo AKHENATN.

2.2.3. Arquitectura
De sus esplndidas construcciones se conservan las ruinas de su templo funerario, donde destacan
los famosos Colosos de Memnn. Tambin es el artfice de uno de los monumentos ms bellos del
arte universal: el templo de Luxor, en Tebas, como Harn meridional de Amn para llevar a cabo
la unin del Hieros Gamos junto a su esposa Amonet en durante la Fiesta Sed. Otras construcciones
son el santuario de Amn frente a Luxor, una barca para Amn construda con cedro del Lbano, el
tercer pilono de Karnak y otro temlo a Amn, que unos creen en Karnak y otros en Soleb.

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3. La reforma religiosa: Amenofis IV (Akhenatn).
AMEN-HOTEP IV NEFER-JEPRU-RA, Amn est contento Hermosas son las manifestaciones de
Ra era hijo de Amenophis III y la reina Tiy. Se cas con la hermosa Nefertiti y la hizo su Esposa
Real. Al igual que su padre, dio a su esposa un gran poder hacindola su corregente. Juntos llevaron
a cabo su gran proyecto de reformar la religin entorno al dios-sol Atn, remplazando a Amn, y
la creacin de una ciudad dedicada al nuevo dios supremo: Akhetatn, en el actual El-Amarna.

3.1 La reforma religiosa

En el III Milenio ya se vea entre los sumerios y los eblatas una nueva dimensin religiosa: la piedad
personal, la vinculacin directa del hombre a un dios, en cuyas manos pona su destino. Al escoger
como Nombre Real Nefer-jeperu-Ra-wa-en-Ra, Hermosas son las manifestaciones de Ra, el nico
de Ra afirm su vinculacin al dios-sol.

Es posible que se educase en Hermonthis, la Helipolis del Alto Egipto, con sacerdotes que
valoraban el culto al dios Atn, presente en todas las cosas y no tena necesidad de ser
representado por medio de estatuas. Se le reresentaba como el disco solar, cuyos rayos
terminaban en unas manos que sujetaban el Ankh. Sus santuarios, al contrario que los de Amn,
eran abiertos para que el dios en persona los visitase y el Disco baase a sus fieles y la tierra.

En el 2 ao de su reinado sustituy la primaca del culto de Amn por la de Atn. No fue un

monotesmo, sino un henotesmo: mantuvo el culto de los dioses tradicionales, pero los desplaz
y dio prioridad a Atn como demiurgo universal. El faran era su Sumo Sacerdote y su Profeta, el
que hablaba con l y transmita sus enseanzas. Por ello, cambi su nombre por el de AKH-EN-
ATN, Servidor del Atn, al igual que transform sus otros nombres de coronacin, para
vincularlos al Disco Solar. Tambin caus una gran revolucin religiosa, poltica y social al sustituir
al Gran Sacerdote de Amn por el de Atn, disminuyendo el poder poltico de los sacerdotes de
Amn y desencadenando sin pretenderlo desrdenes y asesinatos de fieles de Atn por los de
Amn y viceversa.

No obstante, s persigui el culto de algunos dioses. Uno de ellos fue Hapi, el dios Nilo, tal vez para
que el faran asumiese sus atributos y que la fertilidad de Egipto dependiese de l. Por ello se le
empez a representar con pechos y otros atributos femeninos relacionados con la fertilidad.
Tambin atac el culto a Osiris, y dio sus funciones a Atn, aunque las representaciones osiracas
se mantenan an en la familia real.

3.2 Akhet-Atn, el Horizonte de Atn (El-Amarna)

En el 4 ao de su reinado se abandon la antigua capital, Tebas, y se construy otra ms al norte,
en un lugar revelado por el propio Atn a la que llam Aket-Atn, Horizonte de Atn, en el
actual El-Amarna. Esto supuso el desplazamiento econmico del pas hacia el norte, alterando la
distribucin de la riqueza en todo Egipto. La capital fue inaugurada y dedicada a Atn en una
ceremonia registrada en 3 estelas que se usaron para fijar los lmites de la ciudad.

Junto con la reforma religiosa, este cambio de capital hizo que todo el clero de los templos de
Karnak y Luxor, aun manteniendo sus posesiones, se vieron perseguidos y apartados del favor real,
resultando en la creacin de un poderoso enemigo contra esta reforma. Este hecho es lo que se
conoce como el Cisma Amarniense.

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Akhet-Atn fue construida deprisa y en su mayor parte en adobe. En la ciudad se ven claras
influencias minoicas. Se construyeron algunos edificios, como el palacio del norte, el gran templo
de Atn, instalaciones oficiales, un segundo palacio para ceremonias, residencias de funcionarios,
necrpolis de cortesanos y la tumba real. En la ciudad, paredes y suelos cubiertos de estuco se
pintaron de tonoz azules y rojos. Sus frescos tienen una viveza nica en el arte egipcio, sobre todo
los pjaros revoloteando entre las plantas dado el amor del faran por los animales y los deportes
acuticos. Los relieves que representan a la familia real dan un paso ms hacia el realismo
mostrando escenas de domsticas llenas de ternura, como la de Akhenatn y Nefertiti con sus hijas
(hoy en el Museo Egipcio de Berln).

3.3 Las posibles causas del atrevido y brusco cambio de culto de Amn por Atn
1. El fanatismo del rey por el culto al Sol que, para autores como Grimal, es la evolucin natural
de la solarizacin de los dioses principales desde inicios de la XVIII Dinasta
2. El excesivo poder de los sacerdotes de Amn, que deba parar en su afn absolutista.
3. Akhenatn era pacifista, idealista y adorador de un dios universal, incapaz de centrarse en
las necesidades prcticas del gobierno de un pas.
4. La mezcla racial de Akhenatn y de la gran influencia que la reina madre Tiy ejerca sobre l.
5. La asimilacin del culto solar en otras culturas: el dios sirio Admis y el dios hebreo Adonay.

3.4 Implicaciones sociopolticas de la reforma amarniense

1. El clero de Amn perdi su poder. El faran diriga la burocracia.
2. Reinterpret la religin solar de Helipolis, adoptando una nueva simbologa y suprimiendo
la Enneada. Por tanto, los sacerdotes de Helipolis, al principio favorables, se alejaron de l.
3. Atn fue nombrado dios universal y de todo Egipto. El faran era su profeta y vicario.
4. El dios Atn y el faran estaban ahora ms cerca de los hombres.
5. Se intentaron suprimir los dioses locales, base de la religin popular.
6. Akhenatn declar a todos los hombres iguales ante el dios Atn y el faran Akhenatn.
7. El faran otorg altos cargos a asiticos y su poltica fue ms diplomtica y de colaboracin.
8. El faran abandon su dios dinstico y su capital dinstica, a favor de Atn.
9. La doctrina de Atn se volvi cada vez ms frrea y absoluta.
Akhenatn reuni todas estas ideas filosficas y religiosas que se haban estado llevando a cabo
poco a poco y por separado con los faraones anteriores. Sin embargo, sus opositores fueron
creciendo al aumentar los sectores descontentos por sus reformas, y difundieron la imagen de un
faran antinacional que despreciaba a los viejos dioses e influenciado por los extranjeros.

3.5 La poltica exterior de Amenofis IV/ Akhenatn

Su poltica exterior ha sido muy discutida. Durante muchos aos se le crey responsable del
derrumbamiento del Imperio Egipcio en Asia por no socorrer a los reyezuelos locales que pedan
ayuda contra los enemigos del Imperio. Esto es una verdad a medias, pues la realidad en Siria y
Palestina estaba cambiando por el clima de inseguridad de los pueblos nmadas. Se sabe que
realiz demostraciones militares en Siria y Nubia y que despleg una hbil diplomacia en la poca
en que declinaba Mitanni y Hatti creca en importancia.

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3.6 Los sucesores de Akhenatn
A la muerte de Akhenatn le sucedi su hermanastro SMENKARA. Despus rein un hijo de
Akhenatn y Nefertiti, THUTANKHAMN (famoso por el descubrimiento en 1922 de su tumba
intacta por Howard Carter). Debido a la corta edad del faran, el verdadero poder real descansaba
en los dos altos funcionarios de su padre: el Visir Ay y el general Horemheb. Se restaura el culto a
Amn y se retorna la corte a Tebas, abandonando Akhetatn. Incluso el cuerpo de Akhenatn fue
trasladado de Akhet-Atn al Valle de los Reyes para descansar junto a la reina Tiy.

Sin embargo, TUTANKHAMN muri de forma inesperada a los 18 o 19 aos y debido a la ausencia
de Horemheb, quien estaba en el extranjero, en una campaa militar, y los lazos de sangre que
unan a Ay y a la XVIII Dinasta, puesto que fue hermano de la reina Tiy y padre de la esposa de
Akhenatn, la reina Nefertiti, el visir pudo ascender a Faran.

El faran AY suprimi todas las reformas emprendidas por AMENOFIS IV/AKHENATN que no
haba podido llevar a cabo hasta el momento, como reestablecer la antigua jerarqua estatal o
restaurar los templos de los dioses proscritos. No obstante, muri pronto debido a su avanzada
edad, y a su muerte, rein MUTNEDJMET, hija de AY y hermana de Nefertiti.

Para defender su legitimidad al trono, HOREMHEB se cas con MUTNEDJMET. Gobern con dureza,
y promulg una damnatio memoriae de los causantes del Cisma de Amarna: AKHENATN,
SMENKARA, THUTANKAMN y AY. Destruy todo lo relacionado con ellos para simular una
continuidad con AMENOFIS III, llegando a borrarlos de la Lista Real.

HOREMHEB fue ante todo un militar y subi a un oficial al cargo de Visir. Fue a l a quien nombr
su sucesor, al no tener herederos, quien subi al trono con el nombre de RAMSS I MEN-PETHI-
RA, Ra lo ha moldeado Eterna es la fuerza de Ra, e inaugur la XIX Dinasta.

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4. La dinasta XIX: Ramss II y sus sucesores.
HOREMHEB, ltimo faran de la XVIII Dinasta, fue ante todo un militar, y subi a un oficial al cargo
de Visir. Llev a cabo una importante lucha contra los hititas y una buena administracin que se
hizo notar en aos posteriores. Al no haber tenido herederos, nombr a su Visir su sucesor, quien
subi al trono con el nombre de RAMSS I MEN-PETHI-RA, Ra lo ha moldeado Eterna es la fuerza
de Ra, e inaugur la XIX Dinasta.

RAMSS I tampoco tuvo heredero varn, por lo que trasmiti el poder a otro militar, SETHI I, que
fue un monarca guerrero que realiz campaas en Palestina y Fenicia y llev a cabo una nueva
batalla en Kadesh contra los hititas.

4.1 Ramss II El Grande (1279-1212 a. C.)

RAMSS II, hijo y sucesor de SETHI I, es uno de los faraones ms conocidos de la historia de Egipto.

4.1.1 El enfrentamiento egipcio-hitita

A instancias de Mitanni y Egipto, se unieron los estados rivales de Hatti a los de Siria del norte
para luchar contra los hitittas. El rey de Ugarit se neg a participar en la alianza.

En Egipto, las luchas internas y el debilitamiento de la Dinasta XVIII, con el Cisma Amarniense,
haban permitido la consolidacin del poder hitita en Siria y la entrada en Egipto de elementos
nmadas y seminmadas. Ya en el reinado de AMENOFIS III, el rey hitita Subiluliuma haba tratado
de unificar Anatolia. A continuacin, Siria, donde se enfrentaron con Mitanni, aliada del faran, a
la que vencieron, pero evitando cualquier enfrentamiento con Egipto, a quien pagaban tributos.

El pacifismo fue la tnica general del reinado de AKHENATN, permitiendo a Hatti fortalecerse.
Ms adelante, la viuda de AKHENATN, Nefertiti, o tal vez su hija Meritatn, viuda de
THUTANKHAMN, mantuvo correspondencia con el rey Subiluliuma pidiendo un prncipe hitita
para contraer matrimonio. El matrimonio nunca se produjo, y se cree que el prncipe fue asesinado
antes de llegar a Egipto.

Con los reyes hititas Arnuwanda, Mursil II y Muwatalli se reanud el conflicto hitita-egipcio. Al
subir al trono el faran HOREMHEB, tuvo que enviar un ejrcito a Kadesh, en el momento en que
el hitita Mursil II se enfrentaba a la ltima resistenca de Mitanni. Al comenzar la XIX Dinasta,
RAMSS I inici los enfrentamientos de Egipto con el rey hitita Muwatalli. SETHI I y Muwatalli
mantuvieron buenas relaciones, pero el faran tom la fortaleza de Kadesh, aunque los hititas la
recuperaron al poco tiempo, y es posible que los hititas alentaran a los Pueblos del Mar contra
Egipto, avivando el conflicto nuevamente.

La nueva batalla en Kadesh tuvo lugar en durante el reinado de RAMSS II, en 1275, y es
considerado el ms impostante enfrentamiento egipcio-hitita. Lucharon Ramses II y Muwatalli,
finalizando con la derrota egipcia, aunque la propaganda oficial egipcia fue la de una gran victoria.
Encontramos representada esta batalla en los muros de muchos templos, uno de los cuales
contiene el llamado Poema de Pentaur del nombre del copista, que cuenta la supuesta victoria
de Ramss II, la plegaria a su padre, el dios Amn, y la carnicera que el faran hizo entre sus
enemigos, cuyo nmero era muy superior y a los que venci gracias a su valor y a la ayuda del dios.

125
HISTORIA ANTIGUA I TEMA 9 Egipto: Imperio Nuevo y Baja poca.
A la muerte de Muwatalli, le sucedi su hijo Mursil III bajo la tutela de su to Hattusil. En este
momento, los hititas retrocedieron ante el empuje conunto de RAMSS II y Adad-Nirari de Asiria.
Hattusil III sucedi a su sobrino Mursil III y busc la paz de las otras potencias: Egipto, Babilonia y
Asiria, aunque no era bien acogido por estos ltimos.

De esta forma, en 1258 se produjo el Segundo Equilibrio Internacional con la paz concertada entre
RAMSS II y Hattusil III mediante dos hechos que la refrendaban:

1. Tratado de Kadesh entre RAMSS II y Hattusil III: del que se conoce la versin egipcia,
grabada en el muro del patio de los propileos del templo de Amn en Karnak. La versin
hitita, redactada en Babilonio, se conoce por una tablilla de archilla escrita en cuneiforme,
hallada en el centro de Turqua.
2. La boda entre RAMSS II y una princesa hitita, hija de Hattusil III. Se conoce por las dos
estelas de Estambul y otros ejemplares de Abu-Simbel y Elefantina. Para conmemorar su
boda con Mat-Nefrura, RAMSS II levant un bello grupo escultrico de ambos en Tanis.

4.1.2 Otros hechos del reinado de Ramss II

Tambin son de gran importancia sus grandes realizaciones arquitectnicas en Abidos, Tebas y
Abu-Simbel. Destacan los templos dedicados a s mismo y el pequeo templo en Abu-Simbel
dedicado a su esposa Nefertari.

Igualmente, se conserva la bellsima tumba de Nefertari en el Valle de los Reyes y el Ramesseum,

el templo funerario de Ramss II en la necrpolis de Tebas.

Cre una nueva ciudad como capital del reino, a la que llam Pi-Ramss.

Ramss I
4.2 Los ltimos faraones de la Dinasta XIX
Despus de la muerte de RAMSS II comenzaron a advertirse los primeros sntomas
Sethi I de una nueva decadencia en el pas, tales como la negligencia en la administracin
del Estado y las amenazas del exterior, sobre todo de Libia y Canan.
RAMSS II
Con MINEPTAH tuvo lugar la sublevacin y la derrota de Canan y las revueltas de
los Pueblos del Mar. Sus sucesores AMENMESES, SETHI II y RAMSS-SIPTAH fueron
Mineptah
los ltimos faraones junto a la reina TAUSERT. TAUSERT, reina-faran madrastra de
Siptah, se atribuy todos los ttulos del faran como ya hizo Hatshepsut 300 aos
Amenmeses antes.

Estos ltimos faraones caracterizan una poca de continuada decadencia y

Sethi II
anarqua.

Siptah

Tausert

126
HISTORIA ANTIGUA I TEMA 9 Egipto: Imperio Nuevo y Baja poca.
5. Poltica exterior, conflicto con los hititas.
Todos los grandes faraones de la XIX Dinasta actuaron decididamente para proteger las fronteras
del pas, en especial contra los pueblos nmadas y desprovistos de tierras de Libia y Levante. SETHI
I y RAMSS II intentaron adems ampliar las fronteras de Egipto hasta Siria.

5.1 El enfrentamiento egipcio-hitita

A instancias de Mitanni y Egipto, se unieron los estados rivales de Hatti a los de Siria del norte
para luchar contra los hitittas. El rey de Ugarit se neg a participar en la alianza.

En Egipto, las luchas internas y el debilitamiento de la Dinasta XVIII, con el Cisma Amarniense,
haban permitido la consolidacin del poder hitita en Siria y la entrada en Egipto de elementos
nmadas y seminmadas. Ya en el reinado de AMENOFIS III, el rey hitita Subiluliuma haba tratado
de unificar Anatolia. A continuacin, Siria, donde se enfrentaron con Mitanni, aliada del faran, a
la que vencieron, pero evitando cualquier enfrentamiento con Egipto, a quien pagaban tributos.

El pacifismo fue la tnica general del reinado de AKHENATN, permitiendo a Hatti fortalecerse.
Ms adelante, la viuda de AKHENATN, Nefertiti, o tal vez su hija Meritatn, viuda de
THUTANKHAMN, mantuvo correspondencia con el rey Subiluliuma pidiendo un prncipe hitita
para contraer matrimonio. El matrimonio nunca se produjo, y se cree que el prncipe fue asesinado
antes de llegar a Egipto.

Con los reyes hititas Arnuwanda, Mursil II y Muwatalli se reanud el conflicto hitita-egipcio. Al
subir al trono el faran HOREMHEB, tuvo que enviar un ejrcito a Kadesh, en el momento en que
el hitita Mursil II se enfrentaba a la ltima resistenca de Mitanni. Al comenzar la XIX Dinasta,
RAMSS I inici los enfrentamientos de Egipto con el rey hitita Muwatalli. SETHI I y Muwatalli
mantuvieron buenas relaciones, pero el faran tom la fortaleza de Kadesh, aunque los hititas la
recuperaron al poco tiempo, y es posible que los hititas alentaran a los Pueblos del Mar contra
Egipto, avivando el conflicto nuevamente.

La nueva batalla en Kadesh tuvo lugar en durante el reinado de RAMSS II, en 1275, y es
considerado el ms impostante enfrentamiento egipcio-hitita. Lucharon Ramses II y Muwatalli,
finalizando con la derrota egipcia, aunque la propaganda oficial egipcia fue la de una gran victoria.
Encontramos representada esta batalla en los muros de muchos templos, uno de los cuales
contiene el llamado Poema de Pentaur del nombre del copista, que cuenta la supuesta victoria
de Ramss II, la plegaria a su padre, el dios Amn, y la carnicera que el faran hizo entre sus
enemigos, cuyo nmero era muy superior y a los que venci gracias a su valor y a la ayuda del dios.

A la muerte de Muwatalli, le sucedi su hijo Mursil III bajo la tutela de su to Hattusil. En este
momento, los hititas retrocedieron ante el empuje conunto de RAMSS II y Adad-Nirari de Asiria.
Hattusil III sucedi a su sobrino Mursil III y busc la paz de las otras potencias: Egipto, Babilonia y
Asiria, aunque no era bien acogido por estos ltimos.

De esta forma, en 1258 se produjo el Segundo Equilibrio Internacional con la paz concertada entre
RAMSS II y Hattusil III mediante dos hechos que la refrendaban:
1. Tratado de Kadesh entre RAMSS II y Hattusil III. La versin egipcia se hall en el templo de
Amn en Karnak. La hitita, redactada en babilonio, en el centro de Turqua.
2. La boda entre RAMSS II y una princesa hitita, hija de Hattusil III. Para conmemorar su boda
con Mat-Nefrura, RAMSS II levant un bello grupo escultrico de ambos en Tanis.

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HISTORIA ANTIGUA I TEMA 9 Egipto: Imperio Nuevo y Baja poca.
6. Organizacin del Estado durante el Imperio Nuevo.
6.1 El Gobierno Central. El Rey
En la cspide del gobierno central continuaba el Rey o Faran, cuyo poder evolucion a lo largo
del Reino Nuevo (1570-1070 a. C.). El poder del faran fue siendo cada vez ms slido, expresado
en factores como su intervencin en asuntos administrativos y militares, hasta llegar al
absolutismo de Amenofis IV Akhenatn. La continuada poltica de epansin y la fuerza econmica
se refleja en las grandes construcciones.

A finales de la XIX Dinasta y sobre todo con la XX, se produjo un cambio significativo del poder real
por las relaciones cambiantes entre el faran, el gobierno civil y el ejrcito. A pesar de las victorias
libias de Ramss II, tambin hubo un debilitamiento de la fuerza coactiva del faran por la
infiltracin de elementos libios y nubios en Egipto.

En cuanto a las dinastas, se asentaban en la figura del Faran, el Prncipe Heredero, la Gran Esposa
Real y otros parientes, por descendencia o matrimonio. El papel de las mujeres en la poltica y en
la sucesin real fue de vital importancia.

6.1.1 Los cargos pblicos

En el Reino Nuevo aparece la tendencia cada vez ms fuerte a la heredabilidad de los cargos
pblicos, en relacin con el gran desarrollo de las poderosas familias que ostentaban los altos
cargos. El gobierno civil fue escapando progresivamente del control real, y ms tarde, el religioso.

De esta forma, aument el papel de los Mayordomos Reales, el Gran Sacerdote de Amn obtuvo
funciones civiles, y se represent a Sumos Sacerdotes al lado del Faran y del mismo tamao que
ste.

6.1.2 Estructura del gobierno central

Cada rama del gobierno ejerca un poder efectivo. Podemos dividirlo en:

1. :
I. GOBIERNO CIVIL:
i. Visir/Taty: al frente de cada territorio: Norte (Bajo Egipto, gobernado desde Menfis) y
Sur (Alto Egipto, gobernado desde Tebas).
a) Funciones:
1) regular la agricultura
2) administrar la justicia
3) recaudar tributos
4) mantener el orden ciudadano mediante las fuerzas de polica o medyau.
b. Bajo su mando
1) los Directores del Tesoro (uno para cada territorio)
2) Jefes de Aldea
3) Alcaldes de ciudades
4) Consejeros
ii. El Gran Director de los Impuestos
iii. Director de los graneros del Alto y Bajo Egipto
iv. Director del ganado

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HISTORIA ANTIGUA I TEMA 9 Egipto: Imperio Nuevo y Baja poca.
II. GOBIERNO RELIGIOSO:
i. Ingresos: generados, sobre todo, por las grandes posesiones de los templos
ii. Aministracion de los bienes: dependa de cada templo.
iii. Gran Sacerdote de Amn: el individuo ms poderoso de la clase sacerdotal.
a) A menudo llevaba el ttulo de Director de los profetas del Alto y Bajo Egipto
iv. Esposa divina de Amn
v. Grandes sacerdotes de otros dioses
III. EJRCITO Y FLOTA:
i. Comandante en Jefe o Almirante: Prncipe heredero a las rdenes del Faran.
a) Representante Principal del cuerpo para el Norte y otro para el Sur. Mandaban sobre
i. Oficiales generales. Se encargaban de
1. Levas (reclutamiento) en aldeas y ciudades
2. Aldeas militares
3. Guarniciones internas
IV. DOMINIOS REALES
i. Gran Intendente: administraba los estados reales
ii. Canciller y Chambeln:
a) dirigan y organizaban la Corte
b) se encargaban de la burocracia real y de todo lo relacionado con la familia real
2. :
I. GOBERNADOR DE LAS TIERRAS DEL NORTE. Bajo su mando
i. Reyes Vasallos
ii. Comandantes de batalln
II. GOBERNADOR DE LAS TIERRAS DEL SUR. Hijo del Rey de Kush. Bajo su mando
i. Representante de Uauat. Mandaban sobre: los alcaldes egipcios y los jefes indgenas.
ii. Representante de Kush.
iii. Comandante del batalln de Kush
6.1.3 Estructura del gobierno provincial
1. :
III. GRANDES CIUDADES.
i. Menfis, Tebas y Pi-Ramss
ii. Capitales nacionales, residencias del faran y centros religioso
IV. CAPITALES DE PROVINCIAS.
i. Eran pueblos grandes.
ii. La mayor parte de la poblacin viva en aldeas dispersas por el Nilo

I. ALCALDE: mximo grado jerrquico de cada poblado.

II. CONSEJOS:
i. Grandes Consejos Kenbet: carcter judicial, pero tambin funciones administrativas.
ii. Consejos Provinciales: sometidos al gobierno central, constituidos por los jerarcas, funcionarios y
personas de elevada condicin socioeconmica.
iii. Consejos Menores: perseguan a los criminales y resolvan las disputas de propiedad
III. FUNCIONARIOS PARA LA ECONOMA.
i. Organizaban la vida econmica
ii. Se encargaban de los impuestos.
IV. OTROS CARGOS:
i. Los mensajeros de los visires
ii. Los diferentes inspectores, vigilantes, etc. Vigilaban a los funcionarios locales

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HISTORIA ANTIGUA I TEMA 9 Egipto: Imperio Nuevo y Baja poca.
7. La vida espiritual y el culto a los muertos.
7.1 La religin egipcia
La religin egipcia era la adoracin a los dioses, dueos legtimos del suelo de Egipto. No hubo
nunca libros sagrados como la Biblia cristiana o la Torah juda, los textos religiosos (el Libro de los
Muertos, los Textos de las Pirmides y los Textos de los Sarcfagos) son en realidad compilaciones
de frmulas tiles en la vida de ultratumba.

Lo que nosotros llamamos dogma era una interpretacin privada que variaba segn los lugares,
el medio y, en algunos casos, el individuo. El culto era un servicio pblico y su nico regulador y
legislador era el Rey. Las sntesis religiosas principales eran la Enada de Helipolis y la Ogdada
de Hermpolis.

7.1.1 La Cosmogona heliopolitana: la Enada

En Helipolis, en el origen de los tiempos, slo exista Nun, el Caos. Despus apareci la primera
pareja divina y despus el resto de dioses. El Sol, Atum, era el dios universal autocreado, y se le
hizo el padre de la primera pareja divina: Shu y Tefnut.

Era una concepcin pantesta, y se estableci un lazo comn entre los diferentes nomos, un culto
comn superpuesto a los cultos locales que aun a todos los que lo adoptaban y dio lugar al
nacimiento del Derecho.

Atn el Disco Solar Padre de Shu y Tefnut

Atmsfera entre el Antigua Diosa Madre. La
Shu Cielo y la Tierra
Primera pareja Tefnut humedad
Primera pareja
Geb la Tierra Segunda pareja Nut el Cielo Segunda pareja
dios malfico y dios diosa de la oscuridad y las Madre de
Seth del desierto
Enemigo de Isis y Osiris Neftis tinieblas Anubis
dios de la fecundidad,
Padre de Horus y de diosa de la maternidad y el
Osiris los muertos y el Ms
Anubis
Isis nacimiento. Diosa Madre
Madre de Horus
All
dios celeste, de la El primer faran.
Horus guerra y la caza Aadido despus a los 9

7.1.2 El culto de Osiris

El culto agrario celebrado universalmente en todo Egipto iba concentrndose cada vez ms
alrededor de Osiris. Como dios-arbol y dios-grano era el dios de la fecundidad que mora en su
lucha contra Seth y sus restos eran arrojados al Nilo, pero era resucitado por su esposa y hermana
Isis. Como consecuencia, era el dios del Nilo y de la navegacin. Presida las primicias de las
cosechas y confera la vida eterna. Como el desarrollo de la civilizacin data del estadio agrcola,
Osiris apareca enseando al hombre la agricultura, las leyes morales y el concepto de familia. El
culto agrario llevaba consigo las ideas de muerte y resurreccin, y el resultado fue la creencia en la
vida en el Ms All.

El mito de Osiris creci con los viajes de los marineros egipcios a Biblos, donde se mezcl con
Tammuz y Adonis. Osiris tambin era el Bien, que se opona a Seth, el Mal. Su esposa era Isis.
Asociada a su culto, era la diosa de la familia, el amor y tambin la Gran Hechicera que resucit su
cuerpo por medio de magia. La ciudad de Busiris era el centro del culto osiraco, y se hizo duea
del Delta. Al hacerse con el poder el faran Anedji, fue el protegido de Osiris, uniendo la realeza a
la divinidad, el carcter poltico-religioso de la monarqua osrica, opuesto a la aristocracia.

130
HISTORIA ANTIGUA I TEMA 9 Egipto: Imperio Nuevo y Baja poca.
Cuenta la leyenda que, asesinado Osiris por Seth, su cuerpo, en una caja llevada por el mar, lleg
a Biblos. Isis lo recogi y lo llev de vuelta a Buto. Seth lo descubri y lo parti en 14 pedazos que
distribuy entre sus cmplices. Isis encontr todos los pedazos, salvo el sexo, y reconstruy a
Osiris. Fecundada milagrosamente por su marido, Isis dio luz a Horus, que al hacerse hombre veng
a su padre.

El triunfo poltico de Busiris impuls a Helipolis el culto de Osiris, lo que le dio un lugar
preeminente. Con la V Dinasta se da la adopcin de la creencia heliopolitana como doctrina oficial
de los reyes. El dios dinstico, Horus, fue identificado con Atn, en su nombre de Haraktes, y los
reyes se proclamaron hijos de Ra. La teologa solar model todas las teologas solares, y slo se
salvaron los cultos de Osiris y Ptah.

7.1.3 La suerte de Amn

Con la XI Dinasta empez una era de supremaca de la teologa heliopolitana. Amn, venerado en
Tebas, se convirti en el dios dinstico. Fue entonces identificado con Ra, y adopt la forma de
Amn-Ra, representado por el carnero. El dios es representado por un casco cilndrico con grandes
plumas verticales y el ankh en la mano derecha.

Su esposa era Mut, representada con un buitre o una mujer con la doble corona de los faraones.
En su aspecto guerrero, se la representaba con cabeza de leona. En cuanto a su hijo, era Jonsu, dios
lunar de Tebas, representado como un hombre que llevaba sobre s el creciente lunar.

7.1.4 La Ogdada de Hermpolis y otras cosmogonas

En lugar de surgir del Sol, como la Enada, la Ogdada lo haba precedido y preparado. Los 8 dioses
creados por su dios local, Thot, por medio de la voz, eran dioses primordiales, ranas (machos) y
serpientes (hembras), cuyas parejas llevaban el nombre de noche, tinieblas, misterio y eternidad.
Refugiados en una colina surgida del abismo haban creado un huevo de donde sali el sol, el cual,
tras vencer a sus enemigos, cre l mismo y organiz el mundo.

Otras cosmogonas eran:

I. Ptah de Menfis fue elevado a rango de dios supremo cuando la ciudad se hizo capital.
Engendr a otros 8 Ptah y formaron con l una Enada. No obstante, estos 8 dioses eran en
realidad hipstasis (esencias) de Ptah que se crearon por medio de la voz, la magia de la
palabra: Atum era su pensamiento, Horus su corazn, Thot su lengua
II. Amn Ra de Tebas, como divinidad estatal, se convirti en jefe de una Enada, unas veces
formada sobre la Ogdada de Helipolis y otra sobre la anexin de los 8 de Hermpolis.

7.1.5 El sincretismo egipcio

Por va del sincretismo se llev a cabo la unin terica del panten egipcio. Desde las primeras
dinastas, los telogos de Menfis haban osado identificar a todos los dioses con Ptah, pero la
vuelta a la teologa heliopolitana con la V Dinasta llev de nuevo a la Enada.

Esta teologa se haba implantado de tal forma que la nica forma de volver a dar el estatus de
dios supremo a los otros dioses fue asimilndolos a Ra, convirtindose en Amn-Ra, Sobek-Ra,
Montu-Ra Este dios supremo, al que a veces llamaban el oculto, es el de la teologa solar. Osiris
termin confundindose con l, para confundirse con su manifestacin en el Otro Mundo.

131
HISTORIA ANTIGUA I TEMA 9 Egipto: Imperio Nuevo y Baja poca.
7.2 El culto a los muertos: la momificacin
La creencia en la supervivencia del alma en la tumba, al lado del cuerpo, origin el desarrollo de
medidas de proteccin del mismo para volverlo incorruptible, ya que la desaparicin del cuerpo
conllevaba la prdida de la vida eterna del alma. La muerte era concebida como la separacin de
los cinco principios inmateriales (el ka, el akh, la sombra, el kha y el ba), pero an estando
separados, los elementos espirituales necesitaban del cuerpo o kha para sobrevivir. Por ello se lo
haca sobrevivir mgicamente con ofrendas de alimentos y rodendolo de comodidades.

El arte de embalsamar naci en poca arcaica. Las primeras tcnicas se realizaron aplicando natrn
o sosa sobre los cuerpos, lo que perfeccion la momificacin, aadindole aromas y esencias. Por
eso las momias de esta poca son las mejor conservadas.

Segn Herdoto y Diodoro Sculo, las tcnicas de momificacin eran diferentes segn la categora
del difunto. A los ms ricos se les extraan las vsceras, a excepcin del corazn y los riones, que
se guardaban despus en con hierbas aromticas en vasos canopes. A partir del Reino Nuevo
(1570-1070 a. C.), estos vasos eran de alabastro y sus tapas reproducan la cabeza de uno de los 4
hijos de Horus:

I. Amset: cabeza de hombre. Protega el estmago y el intestino grueso.

II. Hep: cabeza de simio. Protega el intestino delgado.
III. Tuamutef: cabeza de chacal. Protega los pulmones.
IV. Qebhsenuf: cabeza de halcn. Protega el hgado y la vescula.

El cuerpo se rellenaba con hierbas aromticas y perfumes y se dejaba macerar en natrn durante
70 das. Despus se lavaba y se envolva con vendas, entre las que se colocaban perfumes y
amuletos, sobre todo escarabeos, smbolos del dios Kepri, que representaba la eterna renovacin
y la inmortalidad. Cada venda llevaba escrita una oracin que la ligaba a una divinidad protectora.
A la proteccin fsica se aada la apertura de la boca para hacer revivir al difunto en el Ms All.
Por ltimo, el cuerpo se colocaba en un sarcfago.

132
HISTORIA ANTIGUA I TEMA 9 Egipto: Imperio Nuevo y Baja poca.
8. El Tercer Periodo Intermedio y la poca saita.
8.1 El Tercer Periodo Intermedio (1069-525 a. C.)
Fue un nuevo perodo de debilidad e inestabilidad poltica, en el que gobernaron numerosas
dinastas.

8.1. Panorama internacional

En estos momentos se estaba formando el Imperio Medio Asirio y la primera colonizacin griega
en Asia Menor. Durante la XIII Dinasta tuvo lugar la fundacin mtica de Cartago (814 a. C.). En el
I Milenio se conocen los herederos de Hatti (Frigia, el Reino Maionio y los Principados Neohititas y
Arameos) y se produjo la expansin fenicia por el Mediterrneo.

8.2. XXI Dinasta

En el Alto Egipto y Nubia se form el Estado Divino de Amn, dios que haba reemplazado a Osiris
en su papel de juez de los muertos. Haba dos reinos uno en Tebas (al sur, gobernado por Sumos
Sacerdotes) y otro en Tanis (al norte, con la XXI Dinasta).

: Gobern HERIHOR cuyo reinado dur pocos aos y se consider siempre vasallo de
SMENDES I del reino de Tanis. Su sucesor fue su hijo PINKHI que no se atribuy la titulatura real,
con lo que Egipto volvi a estar unido bajo el poder del monarca de Tanis SMENDES I. Con l se
produjeron importantes avances en la capital, antes Avaris, y se abandon el culto a Seth, siendo
reemplazado por la trada tebana Amn-Mut-Jonsu.

: PSUSENES I mantiene buenas relaciones con el Sumo Sacerdote de Tebas, pero sin
renunciar a sus derechos en el gobierno de Egipto.

: Ms tarde gobierna PINEDJEM I, quien se cas con una hija de PSUSENES I, lo que le aport
verdaderos derechos a la corona. Fue Sumo Sacerdote de Amn, alcalde de Tebas, Visir y jefe del
Ejrcito. Le sucedi en el gobierno de Teba su hijo MAHASARTE que muri pronto, producindose
en la ciudad grandes disturbios buscando la independencia de Tanis. Le sucedi su hermano
MENKEPERRA, tambin Gran Sacerdote de Amn, al que posteriormente le suceden sus hijos
SMENDES II y PINEDJEM II. El ltimo de estos Sumos Sacerdotes fue PSUSENES III.

: Se sucedieron en el gobierno AMENOFTHIS III, OSORCN EL VIEJO y SIAMON. Tras ellos

gobern PSEUSENES II, ltimo rey de la Dinasta XXI.

8.2. XXII y XXIII Dinastas

SHESHONQ I era libio, posiblemente de origen bereber. Estos bereberes eran esencialmente
guerreros, mercenarios de los faraones anteriores, que les dieron tierras como pago y se crearon
colonias con un jefe al frente. SHESHONQ I no fue bien recibido en Tebas y parte del clero de esta
ciudad emigr a la Alta Nubia, posible origen de los faraones etopes de la XXV Dinasta, que eran
Sacerdotes de Amn.

Palestina en estos momentos era poderosa gracias al rey David, cuyo hijo, Salomn, se cas con
una princesa egipcia. En esta poca, Jeroboam emigr a Egipto huyendo de Salomn y, a la muerte
de este rey, fund el reino de Israel y Roboam fund el reino de Jud. Cinco aos ms tarde,
SHESHONQ I tom Jerusaln y Egipto vivi casi dos siglos del gran botn que trajo de Palestina.
Sabemos poco de sus sucesores y en su poca Tebas se hizo fuerte y usurp la titulatura real.

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HISTORIA ANTIGUA I TEMA 9 Egipto: Imperio Nuevo y Baja poca.
La poblacin estaba dividida en clases profesionales. Segn Platn eran sacerdotes, artesanos,
pastores, monteros, labradores y guerreros. Segn Diodoro era imposible pasar de una clase a
otra y los guerreros tenan prohibido ejercer otra profesin. Se dividan en:

1. Calasirios: se encontraban principalmente en los nomos del Centro y este del Delta.
2. Hermotibios: se encontraban principalmente en el oeste del Delta.

Al final de esta dinasta hubo un desmembramiento feudal y la Dinasta XXIII es paralela a la XXII.
En esta poca se inaugura la serie de Esposas divinas de Amn, princesas de la casa real
nombradas Esposas de Amn para controlar las riquezas del dios. Ellas sern las dueas de Tebas
durante ms de dos siglos. El ltimo rey de esta dinasta de Tanis fue OSORKN IV, destronado
por TEFNAKHT primer rey de la XXIV Dinasta de Sais.

8.2 La Baja poca Egipcia, poca Sata (525-332 a. C.)

Egipto comenz a decaer al final de la Dinasta de los Ramsidas (XX Dinasta, Reino Nuevo, 1570-
1070 a. C.). En la Baja poca (525-332 a. C.) el poder real es ms dbil y adems hubo invasores del
sur y del oeste. Las posibilidades econmicas eran precarias y no favorecan el desarrollo del arte
y la cultura del pas.

8.2.1 XXIV Dinasta

El faran TEFNAKHT destron al ltimo faran legtimo de la Dinasta XXIII OSORKN IV,
aprovechndose de la debilidad de los reyes de las dos Dinastas anteriores. En la misma poca,
PINKHI de Nubia invade Egipto, intentando hacerse con el poder, lo que dio lugar al
enfrentamiento entre ambos. BEKENRINEF fue su sucesor. Este rey era un gran legislador que
suprimi la esclavitud por deudas 100 aos antes que Soln en Grecia.

Egipto entr nuevamente en el mbito mediterrneo por sus relaciones con Mileto. Los elementos
feudales egipcios buscaron en Asiria la ayuda contra el poder centralizador de la monarqua.

8.2.2 XXV Dinasta Nubia/Cushita de Napata

Parte del clero de Amn que emigra a Napata, ciudad del Sudn, al no aceptar a SHESHONQ I fund
un reino democrtico con el dominio absoluto de Amn. Su primer faran fue PIANKI. Este rey
unific Egipto, enfrentndose con TEFNAKT que, a su vez, haba unido al Bajo y Medio Egipto. No
obstante, cometi el error de no destituir a los prncipes locales vencidos.

De SHABAKA, su sucesor, no se sabe casi nada. Residi en Tebas reinando sobre todo Egipto y en
su prudente poltica con Asiria envi presentes a Sargn II. Su sucesor, SABARAKA, fue salvado de
la invasin del asirio Senaquerib por la peste que diezm al invasor. TAHARQA hizo asesinar a su
antecesor. Reorganiz la administracin y llev a cabo numerosas construcciones y, sobre todo,
embelleci la ciudad de Tanis. Le sucedi TANUTAMN.

8.2.3 Dominacin asiria

En Asiria reinaba Asarhaddn. TAHARQA foment la revuelta contra l de las ciudades fenicias de
Sidn y Tiro. El rey asirio siti Tiro y al no poder tomarla, sigui hacia Egipto, tomando Menfis,
donde se apoder del harn y de los hijos del faran quien se refugi en Tebas. Asarhaddn se
proclam rey del Alto y Bajo Egipto. Tras un intervalo de tiempo, el rey asirio abandon Egipto.
134
HISTORIA ANTIGUA I TEMA 9 Egipto: Imperio Nuevo y Baja poca.
TAHARQA se rehizo y tom nuevamente el poder. Ashurnipal reconquist el pas. Aos ms tarde,
el pueblo egipcio se rebel contra la invasin asiria y comenz la XXVI Dinasta de Sais.

8.2.4 XXVI Dinasta de Sais

Con PSAMMTICO empieza la XXVI Dinasta y un nuevo florecimiento de la historia y del arte
egipcio hasta PSAMMTICO III. En esta poca, el arte conoci una nueva corriente de clasicismo y
se esforz por imitar las grandes obras de la XVIII Dinasta, se la denomina neoclasicismo sata.

En arquitectura se realizaron grandes edificios y en escultura nos ha llegado obras de pequeo

tamao. Este arte se caracteriza por no conseguir muchas veces las proporciones armoniosas del
cuerpo. Adems, siente predileccin por las representaciones animales.

8.3 La Dominacin persa: Dinastas XXVI a XXI

La dominacin persa de egipto trajo como consecuencia el declive econmico.

Tras el breve parntesis de la Dinasta XXVIII, cuyo nco rey fue AMIRTEO y las Dinastas XXIX y
XXX, volvieron a dominar los persas hasta que su ltimo rey, DARO III fue vencido por ALEJANDRO
MAGNO, que ser recibido en Egipto como un libertador y nombrado faran. A l y a sus
descendientes se les denomina Reyes Macedonios, a los que habra que denominar Dinasta
XXXII, siendo los Lgidas la XXXIII.

Muerto ALEJANDRO, tras FILIPO ARRIDEO y ALEJANDRO IV comenzar a reinar en Egipto la

Dinasta de los Ptolomeos o Lgidas, cuya ltima representante fue CLEOPATRA VII. Tras su
muerte Egipto pasa a ser una provincia del Imperio Romano. Con esta Dinasta Lgida comenz el
denominado Egipto Helenstico.

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