Sunteți pe pagina 1din 253

NECULAI ELARU

COD DE ETIC
VNTOREASC
EDIIA A II-A
RESTRUCTURAT, MODIFICAT I
COMPLETAT

2016
Tehnoredactare: Ramona Ciangau
Corectur: Mugurel Ionescu
Prelucrare imagini: Aurel Neagu
Fotografii: Neculai elaru

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei


ELARU, NECULAI
Cod de etic vntoreasc Ediia a II-a, restructurat, modi-
ficat i completat / dr. ing. Neculai elaru
Editura: Thalia 2016
ISBN 978-606-92689-4-0

Toate drepturile rezervate autorului

4
PREFA

Fr putin de tgad, domnul Neculai elaru reprezint


o figur proeminent a vntorii ultimului sfert de veac n Ro-
mnia. Continund o tradiie de familie, i alege s fac din
vntoare o profesie. Dotat cu inteligen nativ i tenacitate,
parcurge pas cu pas, fr pierdere de timp, toate etapele unei
pregtiri profesionale temeinice. Ca tnr specialist n formare,
coroboreaz inspirat cunotinele practice deprinse n adoles-
cen, cu cele teoretice dobndite n coli i, ambiios din fire, l
putem regsi, de la 24 de ani, printre organizatorii de vntori
oficiale pentru efi de state, diplomai acreditai la Bucureti i
somiti ale vremii. Celor mai tineri, trebuie s le spunem ade-
vrul, i anume c, n acele timpuri trecute, responsabilitatea
pregtirii unor astfel de vntori era uria. n primul rnd, or-
ganizatorii erau preferai, unii n detrimentul altora, pe baza va-
lorii profesionale i morale. Odat selecionai, ei trebuiau s
dovedeasc i celor ce-i aleseser, dar i celor ce beneficiau
de cunotinele lor, c erau oamenii de care aveau nevoie. n
cazul n care ddeau gre, nu mai aveau o a doua ans de
afirmare. Moda de a blama istoria recent i oamenii ce au
condus cu succes activiti n Romnia a trecut i putem discu-
ta acum detaat, criticnd sau ludnd punctual personalitile
i aciunile acestora desfurate pe atunci.
Odat cu schimbarea regimului, n primvara anului 1990,
domnul Neculai elaru este ales Prim-vicepreedinte al AGVPS
din Romnia i managerul de facto al acesteia, funcie n care
a fost reales succesiv de atunci, pn acum, sub diverse titula-
turi ale acesteia. n tot acest interval de timp, n care absolut
totul s-a schimbat n Romnia, vntoarea i-a conservat ca-
racterul egalitarist i naional. Rstimp de 26 de ani, tvlugul
globalizrii a nivelat fiile granielor, iar "bunurile ntregului po-
por" au acum proprietari, puini i, deloc de neglijat, majoritatea
acestora strini de ar. Istoria ne va arat cine i n ce msur

5
a contribuit la conservarea vntorii tradiionale, la bogia r-
mas a speciilor de vnat i dac acest lucru a fost sau nu n fa-
voarea marii mase de vntori amatori, muli dintre ei cu posibili-
ti materiale modeste, care practic aceast activitate sportiv-
utilitar n scop recreativ.
Nu sunt n msur i nici nu mi propun s fac o biografie a
autorului. Funciile, activitatea tiinific i scrierile i sunt nume-
roase, cariera ntinzndu-i-se i dup vrsta pensionrii. n tot
acest timp, vntorul Neculai elaru nu a rupt legtura nici cu te-
renul i nici cu ortacii. Pasiunea l-a purtat nentrerupt prin toat
ara, iar parteneri de vntoare i-am fost foarte muli.
Considernd cele de mai sus, socotesc c apariia acestei
culegeri de texte de etic vntoreasc este binevenit, pentru c,
citite ca un tot unitar, ideile transmise de autor de-a lungul timpului
i fragmentate n alte lucrri i articole capt, pe lng sensul ini-
ial, i valoare simbolistic, cu impact asupra tnrului vntor, dar
i a celui ce i vrea cizelat experiena deja acumulat.
n ara "ursului pclit de vulpe", iretenia personajelor nega-
tive continu s fie prezentat copiilor ca fiind o virtute, iar vnto-
rul ce face dreptate, pedepsind lupul travestit n bunicua Scufiei
Roii, pare doar personaj auxiliar al povestirii, lsndu-ne impre-
sia c rolul su ar putea fi jucat i de figurani. n aceste condiii,
un manual de etic vntoreasc este trebuincios i lecturarea
sa devine obligatorie.
Unele pasaje din text vin, n mod evident, din partea unui li-
der ce tie s-i in camarazii aproape, inoculndu-le, n mod
subtil, ideea unitii i protejrii demnitii comune:
"n primul rnd, unui vntor nu-i este ngduit s vorbeasc
urt despre vntoare i la adresa altor vntori, n public i n
spaiile publice. Una este s discui n familie, n mod deschis i
ct se poate de civilizat, aspecte negative ale comportamentului
camarazilor i ale activitii vntoreti, n scopul ndreptrii aces-
tora, i alta este s arunci n public i n spaiile publice critici ne-
justificate, exagerate sau tendenioase ori neadevruri, denigrri,

6
calomnii i alte asemenea ponegriri nveninate, mai ales sub pro-
tecia anonimatului, care nvrjbesc vntorii n loc s-i adune. Iar
astfel de derapaje, duntoare imaginii i prestigiului tuturor, sunt
cu att mai grave cu ct sunt iniiate i/sau vehiculate din interiorul
structurilor vntoreti, alctuite teoretic pe baza principiului afini-
tii, i mai ales de ctre sau prin angajai retribuii din banii vn-
torilor, pentru a le sluji cu onoare i credin interesele comune.
ntr-o lume a nenelegerilor ce tind s ia amploare, vntorii
coreci i demni de haina mbrcat trebuie s se mpotriveasc
oricror porniri de acest gen i de diseminare a discordiei, iniiate
din interiorul sau din afara societilor vntoreti i din interese
strine bunului mers al activitii. Ei trebuie s militeze pentru o
reunire n cuget i fapt a tuturor vntorilor coreci i pentru o ac-
tivitate vntoreasc desfurat cu tiina i n deplin legalitate
i moralitate."
Nici angajaii de baz ai structurilor vntoreti nu au fost ui-
tai:
"Organizatorul vntorii trebuie s considere paznicul de v-
ntoare, remunerat n ziua respectiv s presteze un serviciu n
slujba vntorilor, ca pe oricare alt camarad de vntoare, fiindc
doar retribuia nu poate rsplti efortul acestuia pentru reuita ac-
iunii; paznicul care-i nesocotete rolul, intervenind i stricnd n
mod repetat desfurarea vntorii, trebuie eliminat din activitate,
nu jignit".
Vntorul Neculai elaru dovedete c nu a pierdut nici le-
gtura cu vntorii de rnd i nelege foarte bine anumite com-
portamente distonante, generate adeseori de diferena material-
financiar dintre acetia:
"ncercrile de sustragere a vntorilor de la goanele la care
le vine rndul, ca i dorina altora de a ajunge pn n stand cu
maina, trebuie considerate ca fiind lipsite, n mod evident, de
sportivitate i fair-play. Unde am ajunge n societatea noastr v-
ntoreasc, n care ne place s susinem egalitatea ntre toi parti-

7
cipanii la vntoare, dac am accepta sau, i mai grav, dac am
ncuraja astfel de porniri?"
Cititorul, pe lng regulile de etic i argumentaia lor, va pu-
tea cunoate prerea autorului i despre tipurile de vntoare ne-
legiferate nc la noi, despre braconaj, despre armele de foc etc.
ndelungata sa experien l pune ns i n faa unor pro-
bleme existeniale:
"Doar acum, cnd puca ncepe s devin cel mai inutil lucru
al hoinrelilor noastre, din ce n ce mai greoaie, prin natur, nce-
pem s ne punem astfel de ntrebri incomode, s simim remu-
cri i s avem regrete pentru multe din faptele noastre vnto-
reti, cu care, n general, ne mndream altdat. Fiindc avem
contiina ncrcat i nu ne putem amgi cu gndul c, totui, am
fost mai buni, mai coreci ori mai sportivi dect alii. Cu gndul la
extragerea din necesitate a surplusului de animale slbatice, a
unor animale tarate predispuse pieirii, a unor trofee bizare purtate
de animale degenerate i a altor trofee achiziionate, creznd c
pcatul nostru a fost mai mic n ultima situaie i ar rmne al ce-
lor ce le-au dobndit i nstrinat n interesul nostru. Fiindc pca-
tele imposturii i minciunii sunt aproape la fel de mari precum al
uciderii, similare unui gen de complicitate la fptuirea aceluiai ru
produs naturii, declarativ drag nou. Natur drag, dar ntr-un
mod al nostru, cum nu se poate mai egoist de a fi. "
Am ales doar aceste cteva pasaje, ca o provocare la lectu-
r a stilatului cititor care-i va arunca ochii pe prefa, mai nainte
de a decide dac merit sau nu s cumpere cartea. Tot pentru el
am s ncerc i o definiie a eticii vntoreti: Etica vntoreasc
reprezint principiile, valorile i bunul sim ale vntorului. Tot ce
faci la vntoare fr a regreta nici peste ani. Povestea ce i
doreti s se spun despre tine cnd vntoarea o vor face doar
alii....

Liviu Mircea-Tehru

8
INTRODUCERE

Vntoarea, neleas ca act final al activitii liber consimite


de gestionare durabil a faunei cinegetice, s-a desfurat n ulti-
mul secol, i va trebui s se desfoare n continuare, ntr-un ca-
dru juridic echitabil reglementat, prin norme scrise i reguli nescri-
se de comportament vntoresc responsabil i civilizat. Aceasta
fiindc vntoarea poate dinui, n contextul preocuprilor actuale
pentru bunstarea animalelor i al mediului nconjurtor antropizat
n care vieuim, numai convingtor motivat, raional reglementa-
t i corect practicat.
n lucrarea de fa ne-am propus s abordm ns, doar
normele nescrise ale vntorii, denumite reguli de etic vnto-
reasc, i unele aspecte exemplificative ce in, ntr-un fel sau altul,
de aceast sfer de preocupri, de stringent actualitate.
Ne-am mai propus ca abordarea s fie concis, lmuritoare
i ct se poate de lipsit de echivoc, pentru a nu lsa loc la prea
multe interpretri i disculpri ulterioare, n cazul nclcrii, cu sau
fr vinovie, a eticii vntoreti.
Recunoatem c tematica, pe care ne-am ncumetat s o
relum, este una dintre cele mai dificile i sensibile de conturat,
deoarece aceasta a mai fost abordat anterior, dar numai pari-
al, de inegalabili mnuitori ai condeiului vntoresc, fiindc tra-
tarea subiectului m poziioneaz ntr-o postur de moralist n
materie, care mi se potrivete mai puin. i fiindc subiectul es-
te mai puin agreat n societatea vntoreasc contemporan.
Avnd ns n vedere nevoia actual de instruire n dome-
niul eticii vntoreti i exerciiul efectuat premergtor, prin
conceperea anterioarei lucrri n materie, iat acum, ieit de
sub tipar, prezenta culegere de reguli i texte de etic vnto-
reasc, de fapt o ediie restructurat, revizuit i completat a
precedentului Cod de etic vntoreasc.
Speram ca i aceast lucrare s suscite acelai interes din
partea vntorilor, dar i a altor persoane cu preocupri adia-

9
cente, ca i precedenta. Mai sperm s se constituie, fie i nu-
mai n parte, ntr-un ndreptar de comportament vntoresc civi-
lizat i un ndemn sincer i prietenesc, pentru colegii actuali i
viitori de breasl, la cumptare i deplin fair play n purtarea
vntorii.

Autorul

10
CAPITOLUL I.
REGULI EXPLICITATE DE COMPORTAMENT
VNTORESC

1.1. Fii vntor competent i responsabil

Nimeni nu te oblig s devii vntor. Dac te decizi totui s


devii, ca urmare a unei atracii aparte spre aceast ndeletnicire
util-recreativ, atunci trebuie s te pregteti temeinic, din punct
de vedere teoretic i practic, pentru a pi competent i responsa-
bil n obtea aleas a vntorilor. Iar dac ai pit deja, trebuie s
nelegi c ai acceptat benevol s respeci regulile scrise i nescri-
se care guverneaz ndeletnicirea i c eti obligat moral s te re-
tragi singur din aceasta dac simi cumva c nu le poi respecta.
Este mai onorabil s procedezi aa, dect s supori oprobriul
camarazilor coreci, care, mai devreme sau mai trziu, te vor re-
cuza dac greeti repetat, ignornd modul de comportare civili-
zat i regulile de etic vntoreasc, pe care ei le respect fr
nici un fel de rabat.
Calitatea de vntor trebuie neleas deci, ca o poziie c-
tigat n societate, care trebuie pstrat cu cinste i demnitate,
ferit de orice manifestare ce ar putea-o compromite.
Din considerentul artat, dar nu singurul, s-a statuat n timp
un anume mod de pregtire a candidailor la calitatea de vntor.
Mai nainte, ucenicii erau iniiai sub autoritatea unui vechi bresla,
care avea ntreaga responsabilitate a instruirii discipolului su, fr
a fi exagerat de pedant sau plicticos. Acesta l prezenta n faa or-
tacilor doar atunci cnd ucenicul putea face dovada nsuirii unui
minim de nvminte trebuincioase, inclusiv de comportament
adecvat n obte i societate, pentru a nu-i face cumva profeso-
rul de ruine.
Mai aproape de generaia noastr, cnd locul breslelor vn-
toreti a fost luat de societi i asociaii vntoreti, promovarea
candidailor a fost nlocuit printr-un examen nescris n vntoare,
11
susinut n faa unor vntori cu prul alb, apoi printr-un examen
n adevratul sens al cuvntului, cu probe teoretice i practice
complexe, absolvit n faa unor comisii constituite din reprezen-
tani de seam ai societilor vntoreti, contieni de faptul c
prestigiul de care se bucur vntorii i breasla lor depinde, n
foarte mare msur, de exigena de care tiu s dea dovad cu
ocazia examinrilor n discuie.
n zilele noastre ntlnim cel mai frecvent, la nivel european,
comisii mixte de examinare, compuse din reprezentani ai organi-
zaiilor de vntori i ai organismelor de specialitate ale statului n
domeniu, cu implicarea sau nu a nvmntului de specialitate,
dovad a interesului sporit al societii fa de exploatarea res-
ponsabil a resurselor cinegeticiene, mediul nconjurtor i echili-
brul n natur. Sunt i ri europene n care s-a trecut la o colari-
zare i o examinare neutr a candidailor, exclusiv de ctre institu-
iile statului, dar care, din pcate, nu sunt interesate i de calitatea
uman a viitorilor vntori, ci doar de nivelul pregtirii lor n spe-
cialitate. Acest mod de pregtire i examinare nu poate fi conside-
rat ns progresist, ci din contr, fiindc neglijeaz sau trateaz
superficial tocmai aceast calitate care garanteaz comportamen-
tul de viitor al vntorilor. Mai ales din cauza examinrii candidai-
lor de ctre specialiti strini de asociaie, care trec cu mult prea
mult uurin peste orice altceva dect pregtirea pur teoretic n
vntoare.
De aceea susinem c organizaiile de vntori sunt i r-
mn, fr discuie, cele mai interesate de calitatea viitorilor colegi
de breasl, motiv pentru care ar trebui s fie lsate singure s de-
cid, n prezena unor observatori exigeni ai statului, n privina
acestor promovri. Nu este deloc normal ca statul s le promove-
ze proprii membri, n situaia de organizaii neguvernamentale n
care se gsesc.

12
Indiferent de modul de pregtire i de promovare a noilor
vntori, oarecum diferit de la o ar la alta, ei trebuie s fie n
msur s demonstreze, oricnd dup aceea, c sunt competeni
i responsabili.

Fiindc, n calitate de vntor trebuie s faci, oriunde i ori-


cnd, dovada c:
ai un nivel ridicat de cunotine despre speciile de faun
cinegetic, despre ecologia i etologia acestora, despre mediul lor
de via i despre echilibrul n natur;
eti bine informat n privina legilor i reglementrilor care
guverneaz vntoarea i conservarea vieii slbatice, att n ar
ct i n Europa;
faci parte dintr-o organizaie asociativ destinat susinerii
intereselor vntorilor, dar i aprrii calitii vieii slbatice;
eti deschis la un dialog sincer i constructiv cu autoritile
statului i cu celelalte asociaii neguvernamentale responsabile de
protecia i conservarea naturii;

13
eti gata oricnd s accepi un dialog similar, sincer i
constructiv, cu ceilali utilizatori ai mediului, ndeosebi cu cei din
domeniul agriculturii i silviculturii, pentru a putea lua, n comun,
cele mai adecvate msuri de protecie i conservare a faunei ci-
negetice, la niveluri i n structuri care s nu duneze produciilor
principale agricole i silvice, ale terenului utilizat cinegetic;
eti interesat i participi, oricnd eti solicitat, la studii tiin-
ifice care au ca obiect fauna slbatic de interes vntoresc, con-
tribuind astfel, prin cunotinele i experiena dobndite n teren, la
fundamentarea real a acestora.

1.2. Respect limitele impuse dreptului de a vna

Asemenea oricrui vntor care se respect i i respect


obtea din care face parte, trebuie s fii pe deplin contient de
faptul c vntoarea nu se poate practica oricnd i oricum, ci
doar n perioade legale de vntoare, n limitele cotelor de recolt
aprobate, prin metode admise de lege i cu mijloace adecvate
asigurrii caracterului fair-play al activitii.
Detaliind problema cotelor de recolt, diferite de la un fond
de vntoare la altul i de la o specie de interes vntoresc la al-
ta, susinem c vntoarea se impune a fi exercitat doar n sco-
pul extragerii surplusului populaional, defalcat pe categorii de se-
xe i vrste la unele specii, aa nct s se tind permanent spre
conservarea unui echilibru dinamic i ct de ct stabil n natur,
ntre efectivele speciilor de vnat i mediu, ntre speciile de vnat
carnivor i cele de vnat plantivor i ntre diferitele categorii de
vrste i de sexe n cadrul aceleai specii.
Orice exagerare, n sensul renunrii deliberate la extrage-
rea unei pri din cota de recolt stabilit corect, pentru a determi-
na o cretere ulterioar a sporului natural i, implicit, o cretere a
cotei de recolt n anii urmtori, ori invers, de a fora cota de recol-
t, diminund exagerat stocul de reproducie, pot antrena fie pre-
judicii altor utilizatori ai mediului, agricultori i/sau silvicultori, fie
14
cote de recolt nesatisfctoare n anii viitori, pe lng perturba-
rea nedorit a echilibrului n natur.
De aceea, cota de recolt trebuie extras la nivelul la care
a fost calculat corect i aprobat, pe fiecare fond de vntoare i
pentru fiecare specie n parte, respectndu-se structura pe sexe i
categorii de vrst sau de calitate la unele specii. Numai aa echi-
librul n natur poate fi conservat pe termen lung, iar vntoarea
se va putea practica cu adevrat durabil.
Cotele de recolt sunt n general considerate prea mici
comparativ cu dorinele vntorilor i cu posibilitile lor tehnice
actuale. Vntorii doresc, ca i altdat, s vneze mai mult, iar
cu dotarea actual chiar c ar putea-o face. Dar nu o fac i nici nu
ar putea fi lsai s o fac, dac avem n vedere interesele socie-
tii i interesele lor de viitor.
Pentru a proteja i conserva fauna cinegetic, n interesul
unei vntori durabile, vntorii au renunat n mod benevol la me-
todele i mijloacele considerate prea facile de vntoare ori ris-
cante pentru fauna cinegetic sau lipsite de etic. Astfel, vntorii
i-au autoimpus restricii n practicarea vntorii atunci cnd, din
punct de vedere biologic, aceasta duneaz cel mai mult popula-
iilor de faun cinegetic. Aa s-a ajuns la restricii i chiar interdic-
ii autoimpuse n perioada de cretere a progeniturii, n cazul tutu-
ror speciilor de faun cinegetic cu excepia vulpii i acalului, n
perioada de migraiune a psrilor ctre locurile de nidificare, n
perioada de cdere n perechi i de nmulire pentru alte specii de
psri etc.
De remarcat c toate aceste restricii i interdicii au fost mai
nti autoimpuse, din considerente ecologice i de etic vnto-
reasc, apoi statuate prin lege.
Din acelai motiv al cotelor de recolt limitate, comparativ
cu posibilitile vntorilor, au fost agreate doar metodele i mij-
loacele de vntoare care asigur vntorii un caracter de sporti-
vitate i fair-play, fiindc las anse de supravieuire i faunei ci-
negetice. Vnatul sntos, nzestrat cu simuri ascuite rmase

15
neatrofiate, ncerc ntotdeauna s evite vntorul, care tinde s
se ndeprteze tot mai mult de natur i care, n compensaie, es-
te din ce n ce mai bine dotat cu echipament vntoresc. De ace-
ea vntoarea trebuie s rmn totui un joc corect, este ade-
vrat mortal n foarte multe situaii pentru vnat, deoarece n acest
joc vnatul i risc viaa, pe cnd vntorul, cel mult insatisfacia
de a fi nvins de vnat.
Relum ideea metodelor de vntoare, care trebuie s r-
mn cu adevrat sportive, n sensul de a solicita ct mai mult
efort fizic i intelectual vntorului. Numai aa satisfacia de a v-
na va putea rmne real i durabil.
Altfel, surogatul de satisfacie va masca orgoliul nejustificat
i nedemn de un vntor adevrat, insatisfacia din subcontientul
lui i, mai devreme sau mai trziu, va evolua spre dezamgire
personal sau nepsare fa de punctul de vedere al celor din jur.
Dibuitul, combinat sau nu cu scurte rgazuri de pnd, vn-
toarea la srite, vntoarea cu cini practicat n grupuri restrnse
i alte asemenea vntori individuale sau n grup restrns rmn,
pe bun dreptate, cele mai sportive i apreciate de vntori. Ca de
altfel i orice vntoare practicat cu arma n mn i cu picioare-
le pe pmnt sau n barc. Nu acelai lucru se poate afirma des-
pre vntoarea la nad i din observator, la alte locuri de hrnire
complementar, despre vntoarea din autovehicule i, ntr-o oa-
recare msur, despre vntoarea la goan, care este mult mai
sportiv pentru gonaci dect pentru vntori.
Din aceleai considerente de etic vntoreasc, nici arme-
le de vntoare nu trebuie s fie exagerat de performante. Deloc
ntmpltor, legiuitorul a exclus din categoria armelor de vntoa-
re pe cele automate i pe cele semiautomate cu mai mult de dou
cartue n magazie, iar din categoria anexelor la arme, lunetele
care permit ochirea pe ntuneric, precum i alte dispozitive care
fac posibil vntoarea pe timp de noapte, cnd animalele sunt
prea ncreztoare n neputina omului i nu se feresc, precum zi-
ua, de acesta.

16
Atta timp ct progresul tehnic din domeniul echipamentului
vntoresc compenseaz doar lipsa de performan a vntorilor,
lucrurile sunt nc normale. Cnd un echipament ultramodern
ajunge ns n mna vntorilor stpnii de patima dobndiri v-
natului cu orice pre, vnatului i se rpesc i ultimele anse de
supravieuire.
Iat, aadar, cteva din motivele pentru care vntorul trebu-
ie s respecte limite impuse sau autoimpuse dreptului su de a
vna.
Concis, cele precizate mai sus pot fi sistematizate i enuna-
te ca reguli de comportament vntoresc corect, obligatorii pentru
orice vntor onorabil, dup cum urmeaz:
respect ntocmai perioadele, metodele i mijloacele de
vntoare autorizate, precum i limitele teritoriului de vntoare;
nu trage asupra speciilor la care vntoarea nu este auto-
rizat;
nu lega plcerea vntorii de reuita cantitativ, ci de ca-
racterul sportiv n care s-a desfurat; cel mai bun vntor nu este
cel ce a realizat cel mai mare tablou vntoresc, ci acela care a
tiut s vneze elegant, adic sportiv i n deplin concordan
cu etica vntoreasc.

17
1.3. Fii responsabil fa de patrimoniul natural comun

Logo-ul celei de-a 51-a Adunri Generale a CIC, care s-a


desfurat n Romnia n perioada 27 aprilie - 1 mai 2004, a fost
Vnat fr frontiere. ntr-adevr fauna cinegetic, ndeosebi cea
migratoare i eratic, nu cunoate frontiere. Ea circul liber dintr-o
ar n alta, iar psrile migratoare, i dintr-un continent n altul.
Fauna sedentar se mic mai puin, dar totui circul mult,
aceasta depind uneori frontierele, mai ales atunci cnd
habiteaz n apropierea acestora.
Din acest motiv, logo-ul precizat a fost considerat ca inspirat,
fiindc a atras atenia asupra faptului c fauna cinegetic nu poa-
te fi considerat doar bun de interes naional ci, n egal msur,
bun de interes internaional i patrimoniu comun al umanitii.

Mai este un motiv, chiar mai convingtor, n acest sens. Sunt


multe specii de faun, cu pr i pene, care, din cauza modernizrii
agriculturii, despduririlor, destufizrilor, desecrilor i altor schim-
bri aduse mediului de civilizaie, precum i unui management
18
greit uneori, i-au diminuat mult efectivele i i-au restrns, n i
mai mare msur, arealul. Este cazul speciilor de faun amenina-
t, strict protejat prin Convenii i Acorduri Internaionale. i cazul
speciilor devenite vulnerabile, care pot ajunge n categoria celor
ameninate. Fie c este vorba de fauna migratoare sau eratic, fie
c este vorba de fauna sedentar ajuns n situaie de ameninare
sau vulnerabilitate, aceasta aparine patrimoniului natural comun
al umanitii i se impune a fi ocrotit acolo unde mai vieuiete,
prin efort inclusiv financiar colectiv.

Problema speciilor sedentare trebuie tratat ns puin diferit


fa de cea a psrilor migratoare. Speciile sedentare nu pot fugi
foarte departe din faa factorilor de mediu nefavorabili, n general
adui de civilizaie, i nici din faa vnrii excesive. Este cazul
marilor carnivore (urs, lup, rs), dar nu numai, exterminate n foar-
te multe ri europene.
Romnia a rmas sanctuarul viu al Europei i rezervor gene-
tic pentru marii prdtori i alte specii de interes vntoresc, dar
din pcate, prin efort, mai ales financiar, propriu. Costurile i truda,

19
semnificative de altfel, au rmas numai n sarcina vntorilor i
societii romneti. Aceasta fiindc existena marilor carnivore, n
efective uneori exagerate, cost doar vntorii romni, fiindc
numai ei trebuie s mpart sporul natural al faunei plantivore cu
marile i micile carnivore, rmnnd s beneficieze de cote de
recolt mult mai reduse dect n rile fr astfel de carnivore. La
aceste costuri indirecte se adaug i cele directe, legate de hrni-
rea complementar a acestora, de paza lor i de plata prejudiciilor
produse de acestea. Avnd n vedere c astfel de specii carnivore
ameninate nu mai pot fi reintroduse n habitatele strvechi din alte
ri, fie din cauza condiiilor nefavorabile care persist, fie din cau-
za refuzului populaiei umane de a le mai accepta dup ani de lip-
s, se impune ca efortul financiar, pentru conservarea lor acolo
unde acestea mai vieuiesc, s fie comun. Aa ar fi normal, echi-
tabil i etic. Fr un astfel de efort financiar colectiv, reprezentanii
comunitilor care se sustrag participrii financiare n acest scop
ar trebui s se abin de la sfaturi, imorale de bun seam n ast-
fel de condiii.
Psrile migratoare, nu doar cele ameninate, s-au bucurat
i se bucur de mult mai mult atenie comunitar. Marea majori-
tate a rilor aflate de-a lungul cilor de migraie au fost antrenate,
de zeci de ani, n aciuni de protecie a lor i de cercetare tiinifi-
c. Au avut loc simpozioane, s-au ncheiat acorduri i s-au semnat
convenii, toate contribuind la contientizarea responsabilitii fie-
crei ri fa de patrimoniul natural comun.
Sintetiznd obligaiile ce decurg, pentru orice vntor, din
cele expuse mai sus, enunm urmtoarele reguli de comporta-
ment vntoresc adecvat:
acord atenie aparte speciilor ameninate i vulnerabile i
fii contient c acestea reprezint bunuri ale patrimoniului natural
comun al umanitii;
acord atenie psrilor migratoare neameninate, aa
cum acorzi atenie celor ameninate sau vulnerabile, i fii contient
de nevoile speciale ale acestora atunci cnd tranziteaz ara sau
ierneaz la noi;
20
vegheaz ca vntoarea tradiional s nu fie practicat
fr a ine riguros seam de interesul proteciei i conservrii spe-
ciilor migratoare;
particip la cercetarea tiinific privind psrile migratoa-
re i trimite celor interesai inelele recuperate de la psrile m-
pucate sau gsite moarte.

21
1.4.ine seam de interesele mediului i ale celorlali
utilizatori

Vntorii, prin nsi natura activitii lor, sunt foarte apropiai


de mediul natural. Fr intervenia lor, cu arma de vntoare,
echilibrul ntr-un segment important al naturii ar fi lsat la voia n-
tmplrii.
De aceea nimeni nu poate nega rolul pozitiv al vntorilor n
meninerea echilibrului ecologic. Este vorba bineneles de echili-
brul dintre diversele categorii de specii de faun cinegetic, carni-
vor i plantivor, precum i dintre fauna cinegetic i mediul
acesteia natural de via.

Prin practici nepotrivite n


vntoare i printr-un
comportament inadecvat
al vntorului n natur,
pot fi ns aduse daune
importante, att faunei
cinegetice ct i mediului
nconjurtor.
Este motivul pentru care
vntorul este obligat mo-
ral s in seam de inte-
resele acestei faune i, n
egal msur, ale naturii n
care aceasta habiteaz.
Atitudinea de protecionist
a faunei slbatice i a na-
turii l onoreaz pe vntor
i i sporete prestigiul n
faa societii.

22
Nimeni nu are nimic mpotriva strngerii de frunzare pentru
hrana faunei cinegetice plantivore sau tierii ramurilor unor arbori
de-a lungul crrilor de vntoare, dar altfel sunt judecai cei ce
mutileaz prostete i fr rost arborii, curndu-i de crengi pn
la vrf ori scrijelindu-le coaja.
Nimeni nu are nimic mpotriva culegerii unui bra de cetin
sau unui buchet de bujori de munte, dar altfel va fi privit respecti-
vul vntor dac buchetul cules este din flori de col sau plante
vulnerabile ori ameninate. Nimeni nu are nimic mpotriva aprinde-
rii unui foc n mijlocul poienii, n jurul cruia se strng vntorii, dar
altfel vor fi privii cei ce aprind focul sub coronamentul arborilor ori
schimb locul de vatr de la o zi la alta. Nimeni nu are nimic mpo-
triva servirii mesei n mijlocul naturii, dar nu putem fi ngduitori cu
cei ce las locul murdar ori focul nestins.
Nu mai continui cu alte exemple de comportament, civilizat
sau din contr, n natur. Exemplificrile a ceea ce este moral i a
ceea ce i este interzis unui vntor n natur sunt nenumrate.
Cele de mai sus s-au dorit a fi doar un indiciu al drumului pe care
trebuie s evolueze mentalitatea i comportamentul vntorului
contemporan.
Vntorul, chiar atunci cnd este singur n mijlocul naturii,
trebuie s fie contient c nu este totui singur pe lume i c nu
este singurul care utilizeaz mediul i resursele acestuia. i nici
cel mai important utilizator al mediului nconjurtor.
Mediul natural este utilizat, n principal, n scop agricol i n
scop silvic. Numai n subsidiar este utilizat i din punct de vedere
cinegetic. Altfel spus, interesele activitii cinegetice se subordoneaz
firesc intereselor activitilor agricole i silvice.
Aa stnd lucrurile, vntorii, n calitatea lor de utilizatori ai
mediului natural i exploatatori ai resurselor cinegetice, trebuie s
neleag c sunt primii obligai s in seam de interesele celor-
lali utilizatori ai aceluiai mediu, anume ale agricultorilor i ale sil-
vicultorilor. La rndul lor, nici cei din urm nu pot nesocoti intere-
sele cinegetice.

23
Armonizarea intereselor agricole i silvice, pe de o parte,
cu cele cinegetice, pe de alt parte, se realizeaz, de foarte
muli ani n Romnia, prin dimensionarea efectivelor de faun
cinegetic sedentar, la niveluri considerate optime, pe baz
de raionamente cu pretenii tiinifice, i n structuri normale pe
sexe i clase de vrst, la unele specii. Aceast armonizare a
intereselor este reflectat n aa numitul echilibru agro-silvo-
cinegetic, spre care se tinde permanent i care este realizabil
prin intervenia vntorilor, cu arma de vntoare. Sunt lucruri
cunoscute, asupra crora nu insistm.
Importante sunt cteva reguli de comportament vnto-
resc civilizat, ce decurg din contextul expus mai sus. Concis,
cteva dintre aceste reguli le-am putea enuna dup cum ur-
meaz:
fii ct se poate de corect, amabil i nelegtor n relaii-
le cu ceilali utilizatori ai mediului natural nconjurtor;
evit orice fel de prejudicii aduse, direct sau indirect,
exploatrilor agricole i silvice, fie c acestea sunt publice, fie
c sunt private;
particip la prevenirea pagubelor cauzate de fauna ci-
negetic culturilor agricole, animalelor domestice i regenerri-
lor forestiere;
despgubete la timp proprietarii culturilor agricole, fo-
restiere, animalelor domestice i regenerrilor naturale dac le-
ai produs prejudicii, direct sau indirect, cu vinovie sau din
culp;
nu polua n nici un fel mediul agricol i silvic; adun tu-
burile de cartue trase i alte resturi rmase ca urmare a trecerii
prin natur;
nu te ruina s culegi astfel de resturi abandonate n
pdure; contribui astfel la efortul care ar trebui s fie comun
pentru toi locuitorii planetei.

24
1.5. Fii bun ocrotitor al faunei cinegetice

Relaia vntor-faun cinegetic trebuie s fie dominat, n-


totdeauna, de frna cumptrii, raiunii i bunelor practici n vn-
toare.

Mai nainte de a apsa cu degetul pe trgaci, n calitate de


vntor competent i responsabil, eti dator s cunoti foarte bi-
ne starea populaiilor de faun cinegetic, precum i greutile pe
care le are aceasta de depit. Mai ales n perioada critic de iar-
n, ntr-un habitat doar aparent natural, dar din ce n ce mai
antropizat.
Prelevarea surplusului populaional ar trebui s lase n teren
efective la niveluri considerate optime, normal structurate pe
clase de vrst i, la unele specii, i pe sexe, ce se impun a fi
ocrotite mpotriva braconajului i dumanilor naturali i ajutate, in-
clusiv cu hran complementar i medicamentaie, n perioadele
critice din viaa acestora.

25
Chiar dac nu este considerat foarte etic amestecul nostru,
al vntorilor, n viaa faunei cinegetice, acest lucru este acceptat
n situaiile critice pentru acesta, mai ales n habitatele degradate
datorit unor aciuni, mai mult sau mai puin cugetate, ale factoru-
lui antropic.
Aadar, ocrotirea i ngrijirea raional a stocurilor de repro-
ducie ale faunei cinegetice este acceptat i contribuie, n mod
direct, la creterea ratei de supravieuire, a surplusului natural i a
cotelor de recolt.
Amestecul fr limit n viaa acestei faune nu este ns de-
loc etic, mai ales atunci cnd creeaz acestuia reflexe condiiona-
te, prin hran pus ca nad, modificndu-i astfel comportamentul
natural de hrnire, adesea ireversibil i cu consecine care atrag i
confruntri directe cu omul. Este cazul condamnabil al ndirii uri-
lor, n mod exagerat i preponderent cu carne i produse nenatu-
rale.
Altfel spus, amestecul nostru nechibzuit n viaa faunei sl-
batice devine contraindicat, dac determin o schimbare de com-
portament nnscut a acesteia i o aduce n condiii de
cvasidependen fa de factorul OM.
Plecnd de la aceast concepie actual, de reconsiderare a
faunei cinegetice ca fiind slbatic, dar obligat s vieuiasc ntr-
un habitat din ce n ce mai antropizat, sistematizm urmtoarele
reguli de comportament vntoresc corect:
urmrete conservarea unor populaii diversificate, optime
i sntoase de vnat, ntr-o structur ct mai apropiat de cea
natural, n echilibru cu habitatele acestora;
controleaz cu grij evoluia cantitativ i calitativ a fiec-
rei populaii de faun cinegetic pentru a pstra permanent stocuri
echilibrate de reproductori slbatici, sntoi i viguroi;
recunoate rolul esenial al prdtorilor i accept-i fr
reticene ca i concureni ai ti la acelai surplus populaional;
alerteaz i avertizeaz autoritile competente n cazul
apariiei sau suspiciunii de apariie a unor boli specifice vnatului;
26
renun la populri cu animale debile, degenerate sau
bolnave, care incumb riscuri genetice i sanitare-veterinare;
renun la practica lansrilor de faun cinegetic n teren,
imediat, naintea sau n timpul desfurrii vntorii;
lupt deschis i eficient mpotriva braconajului i metode-
lor sau mijloacelor nedemne de vntoare;
evit orice deranj inutil adus faunei cinegetice, mai ales n
perioada de reproducere i de cretere a progeniturii;
militeaz pentru conservarea diversitii habitatelor natu-
rale, fiindc reprezint o garanie a perenitii faunei cinegetice;
lupt contra inteniei de distrugere, n continuare, a zonelor
umede, indispensabile faunei cinegetice de ap, cu caracter mi-
grator;
contribuie, dup posibilitii la refacerea habitatelor
antropizate i a zonelor umede, precum i la amenajarea de remi-
ze pentru vnat, aa nct acestea s satisfac exigenele faunei
cinegetice tot timpul anului;
colaboreaz ndeaproape cu agricultorii i silvicultorii pen-
tru limitarea pagubelor produse de fauna cinegetic, dar i a prac-
ticilor duntoare acestei faune i habitatelor acesteia.

27
1.6. Fii responsabil de actele tale

Deinerea i folosirea armelor de vntoare oblig la o anu-


mit responsabilitate, inclusiv social, de care trebuie s fii per-
manent contient. Att n afara aciunilor de vntoare, ct i pe
timpul practicrii vntorii i al transportului armelor i muniiei,
spre i de la locul de vntoare, condiiile de siguran, n pstra-
rea, portul i folosirea acestor arme, sunt strict obligatorii de res-
pectat. n timpul actului vntorii, armele trebuie purtate i mani-
pulate n aa fel nct s nu creeze nici un moment de team ori
de panic, nici chiar atunci cnd sunt descrcate. Cnd sunt n-
crcate, atenia trebuie s fie infinit mai mare, fiindc cu arma de
vntoare nu se poate grei dect o singur dat, fie c este vor-
ba de accident, fie c este vorba de auto-accident.
Arma de vntoare, ca orice arm de foc, rmne periculoa-
s i n afara actului vntorii, mai ales dac ajunge, ntmpltor
sau nu, n mini neautorizate.
Din motivele artate se impun a fi reinute cteva reguli ele-
mentare de siguran n pstrarea i manipularea armelor de v-
ntoare, dintre care amintim, sistematizat, urmtoarele:

A) n afara aciunii de vntoare


pstreaz armele de vntoare descrcate, fr piesa a
III-a ori asigurate cu sistem de blocare a mecanismului de dare a
focului, ncuiate ntr-un spaiu corespunztor, agreat de organele
competente de poliie; pstreaz piesa a III-a i muniia n com-
partimente corespunztoare, ncuiate, separate de cele de pstra-
re a armelor;
pstreaz documentele armelor, n care sunt nscrise
seriile acestora i eventualele fotografii ale armelor, ntr-un loc
separat;
asigur-te c spaiile de pstrare a armelor i a muniiei
nu sunt accesibile copiilor sau altor persoane neautorizate;
nu ncrca niciodat arma n interiorul casei;

28
transport armele de vntoare demontate sau introduse
n toc, inclusiv n maina personal; nu purta niciodat arma
ncrcat n main;
ncuie maina n care transpori armele de vntoare,
dac te ndeprtezi, chiar numai pentru scurt timp, de lng ea;
verific periodic buna funcionare a mecanismelor armelor
pe care le foloseti i, n poligon, precizia, justeea i grupajul
acestora;
nu nmna armele gonacilor sau altor persoane
neautorizate.
nu nmna niciodat armele altor persoane autorizate
dect descrcate.

B) n timpul vntorii la goan


particip la vntoare doar dac ai permisul de arm i
de vntoare vizat la zi, asigurare valabil pentru accidente de
vntoare i numai dac posezi sau eti nscris n autorizaia
de vntoare;
folosete doar armele i muniia autorizat, adecvat
speciei de vnat cutate; la vnatul mare, cu excepia cocoului
de munte, folosete doar muniie cu proiectilul unic;
poart armele basculante frnte, cele cu repetiie cu
nchiztorul deschis, iar cele semiautomate cu un cartu aezat
curmezi n magazie, doar cu evile ndreptate n sus sau n jos,
niciodat orizontal sau oblic sub nlimea omului;
nu ncrca niciodat arma n afara terenului autorizat
pentru vntoare, mai nainte de aezarea n stand sau de n-
ceperea dibuitului;
asigur-te c muniia pe care o foloseti este compatibi-
l cu arma folosit;
asigur-te c eava armei pe care te pregteti s o n-
carci nu este n vreun fel obturat;

29
repereaz standurile vecinilor i ale celorlali participani
la vntoare i asigur-te c i ei i-au reperat poziia, imediat
dup ocuparea locului indicat de organizatorul vntorii;
nu schimba poziia standului i nu prsi standul indicat
de organizator pe perioada goanei; n cazuri de necesitate,
atenioneaz vecinii nainte de eventuala deplasare din stand;
ncrc arma basculant doar cu evile ndreptate spre
sol, iar arma cu evi fixe doar cu evile ndreptate n sus;
nu lsa arma ncrcat jos i nu o sprijini niciodat n
echilibru nesigur; arma ncrcat se ine ntotdeauna n mn;
nu atinge trgaciul dect n momentul n care te-ai hot-
rt s tragi;
nu ncerca s apei pe trgaci cnd ai echilibrul picioa-
relor nesigur;
nu ine niciodat cinele legat de picior ori de cartuie-
r, fiindc te poate dezechilibra la vederea vnatului;
stai linitit n stand, nu face micri i nu produce zgo-
mote inutile, nu fuma i nu consuma buturi alcoolice care-i pot
diminua atenia, concentrarea i reflexele;
nu trage n vnatul neidentificat, n vnatul aflat dincolo
de limita eficacitii focului i nici n vnatul care se ndreapt
spre vecin; doar dac vecinul i epuizeaz ansele, trgnd
toate focurile din arm, l poi dubla;
n cazul armelor cu glon, tine seama c poi rata inta
sau c proiectilul poate trece prin vnat fr a pierde toata
energia, motiv pentru care nu trage dect dac, pe direcia de
tragere, dincolo de animal, exist un obstacol care sa stopeze
glonul; nu trage n animalul situat pe creste, n spatele cruia
vezi orizontul;
la eventuala apariie a ursului n goan, atenioneaz-l
din timp prin gesturi vizibile i eventual prin zgomote discrete;
ursul trebuie prevenit, nu surprins de la mic distan, fiindc n
astfel de situaii poate ataca omul;

30
nu trage niciodat, sub nici un motiv, pe direcia standuri-
lor sau sub unghiuri mai mici de 300 fa de linia acestora; ia n
calcul posibilele ricoeuri, mai ales pe timp de nghe;
nu urmri niciodat vnatul cu arma la ochi peste linia
standurilor;
nu mai trage n fa cu arma lis cnd gonacii s-au apropi-
at la cca. 150 m n pdure i 200 m n cmp deschis; pentru arma
cu glon, aceste interdicii sunt mai mari, de cca. 200 m n pdure
i de 500 m n cmp deschis;
nu face economie de cartue i repet focul pentru a da
lovitura de graie vnatului rnit, care nc se chinuie, pentru a-i
curma ct mai curnd suferina;

nu pleca din stand dect la sfritul goanei, la momentul


n care vntorii i gonacii, care se retrag pe lng locul ocupat,
au ajuns n dreptul tu;
descarc arma nainte de prsirea standului, pentru
strngerea vnatului sau alte motive;

31
strduiete-te s aduni lng stand vnatul mpucat, sin-
gur sau ajutat de gonaci; aaz vnatul lng stand, pe partea
dreapt, cu penele sau blana parial curate ori transport-l n
mn, n cazul vnatului mic, la locul de adunare;
nu porni n urmrirea vnatului mare rnit dect dup n-
cuviinarea organizatorului, nsoit sau nu de cini i personal cu
experien, dup cum se va hotr.
C) n timpul vntorii individuale
nu ncrca
arma dect n te-
renul de vntoare;
pete atent, n
linite, i ai foarte ma-
re grij s nu-i p-
trund corpuri strine
n eava armei;
la trecerea peste
obstacole sau prin
locuri dificile, descrc
arma i rencarc-o
dup ce le-ai depit;
dac vnezi cu
cini, nu-i lsa s de-
ranjeze inutil alte spe-
cii de vnat dect cele
cutate;
dac foloseti
chemtori, nu abuza
de acestea, fiindc
s-ar putea s sperii
vnatul i s deranjezi
inutil terenul.

32
1.7. Fii bun camarad de vntoare

Cnd iei n terenul de vntoare singur sau numai nsoit


de cinele tu i poi permite orice libertate care nu ncalc limi-
tele legii, omeniei eticii vntoreti.

Dac vnezi ns n societatea altor vntori, trebuie s


respeci regulile vntorii n grup mai mare sau grup restrns.
Mai trebuie s fii i disciplinat, fiindc indisciplinaii provoac
discuii, nenelegeri, certuri i chiar pot pune n pericol viaa
camarazilor. Altfel spus, n societate trebuie s fii un bun cama-
rad.
Camaraderia este o obligaie moral a fiecrui vntor, iar
la vntoare toi vntori se consider egali n drepturi i obli-
gaii. Nimic nu poate fi mai neplcut la vntoare, dect com-
portamentul de stpni ai unora care pltesc serviciile celor-
lali.

33
Dincolo de legi i statute, ntre vntori, cunoscui i necu-
noscui, se stabilesc, imediat ce se ntlnesc, sentimente de cald
fraternitate i de
respect reciproc,
care rezid mai
mult dintr-o leg-
tur de suflet
dect dintr-una
bazat pe inte-
rese comune.
Aceast cama-
raderie se ba-
zeaz pe anumi-
te reguli vnto-
reti, statornicite
ca norme nescri-
se n vntoare
sau ca norme de
etic vnto-
reasc, greu de
redat n totalita-
tea i n comple-
xitatea lor.
Ele trebuie cu-
noscute totui i
respectate, pen-
tru a nu risca
ipostaze penibile.
Este motivul pentru care le vom reaminti concis, dup logica suc-
cesiunii momentelor n organizarea unei vntori, pentru vntorii
obligai moral s le respecte:
particip la vntoare i la ntlnirile vntoreti n haine
adecvate; adic n haine potrivite pentru vntoare, practice i cura-
te; sunt de-a dreptul ridicole nzorzonrile exagerate, costumele civile
34
i echipamentul militar; la fel i hainele vntoreti murdare, petici-
te, afumate .a.m.d.;
respect locul, data i ora de ntlnire pentru vntoare; ar
fi o necuviin din partea ta s te lai ateptat de camarazi;
nu face invitaii altor vntori, mai ales dac la rndul tu
eti invitat la vntoare, fr acceptul prealabil al organizatorului
vntorii;
nu te autoinvita la vntoare pe terenurile gestionate de al-
ii sau, i mai ru, nu te prezenta la astfel de vntori tiind c, din
bun cuviin, acetia nu i vor refuza prezena jenant;
d binee vntorilor la punctul de ntlnire i dorete-le
sincer o zi plcut de vntoare;
ascult cu atenie punerea n tem i instructajul fcut de
organizatorul vntorii, care trebuie s fie ntotdeauna unul singur,
anunat de la nceputul acesteia; este mai bine s ntrebi de dou
ori, despre ce poi i nu poi face la vntoare, dect s greeti,
ulterior, o singur dat;
nelege c ritmul deplasrii spre locul de vntoare ori
spre iitori nu-l imprim cel mai nzestrat fizic dintre participani, ci
cel mai n vrst sau cel mai puin rezistent dintre acetia; nimic nu
poate fi mai potrivnic camaraderiei dect lipsa de consideraie a
vntorilor pentru colegii lor aflai n situaia de a se deplasa greoi,
cu picioarele i cu inima obosite de trecerea anilor;
respect, pe perioada deplasrii spre iitoare, mersul n ir
indian i legea tcerii; de asemenea, nu face zgomot i nu te mica
inutil n iitoare, nu fuma i abine-te de la orice gest care ar putea
speria vnatul, afectnd ansele i deranjnd astfel vntorii vecini;
ofer la aezarea n iitori, cu tot tactul necesar, cele mai
apropiate locuri, la care se ajunge cel mai uor, vntorilor n vr-
st, celor bolnavi sau celor cu alte afeciuni care le ngreuneaz
deplasarea;
poart ntotdeauna arma de vntoare ca i cum ar fi n-
crcat, deoarece nici o senzaie nu poate fi mai ocant pentru un
camarad dect o arm cu eava ndreptat n direcia sa; cu att
35
mai puin pot fi trecute cu vederea glumele de prost gust fcute cu
arma ndreptat spre om;
ocup locul n iitoare conform numrului tras la sori sau la
indicaia organizatorului, dup caz, i mulumete-i acestuia pentru
locul oferit, chiar dac locul nu-i inspir ncredere; aadar, trebuie
s fii ntotdeauna disciplinat i politicos cu organizatorul vntorii,
pentru a te bucura de un tratament similar din partea acestuia;
respect, cu sfinenie, regula din btrni conform creia v-
natul mic aparine vntorului care a tras ultimul foc, bineneles
dac animalul se mai deplasa nc; nu este cazul vnatului care se
zbate pe loc sau se mai trte fr posibilitate de a se ascunde;
vnatul mare aparine ns vntorului care a tras primul foc mortal,
n urma cruia ar fi, cu certitudine, recuperat; nu este cazul vnatu-
lui rnit uor, care prin deplasarea la mare distan s-ar pierde;
ofer vecinului vnatul mic la care ai tras concomitent, da-
c acest vnat a fost mai aproape de vecin; elegant este, n astfel
de situaii, s adresezi i scuze vecinului pentru faptul de a te fi
grbit; cnd situaia este invers, dar vecinul nu cunoate regula,
cnd este nceptor sau cnd insist c este singurul care a lovit
vnatul, trebuie, de asemenea, s il oferi cu resemnare pentru a
evita discuii penibile; mulumirea ta nu trebuie s constea n num-
rul mare de piese doborte, ci n modul n care le-ai dobndit i n
purtarea ta;
arat-te ndatoritor fa de vecini, oferindu-le ajutor la cuta-
rea vnatului czut n desiuri sau rnit, dar ajut-i efectiv numai
dac acetia i ncuviineaz s o faci;
arat-te ndatoritor fa de camarazi, oferindu-le sub form
de mprumut cartue, atunci cnd acetia nu mai au; ofer-le orice
sprijin n situaia n care acetia au nevoie de ajutor i l accept;
preuiete ajutorul cinilor de vntoare ai camarazilor i
abin-te de la comentarii, mai ales nedrepte, pe seama acestora;
nu da semne de vizibil nerbdare i nu comite greeala de a pro-
pune abandonarea cinilor pierdui sau a celor ce ntrzie s se re-
ntoarc din teren; hotrrea trebuie s aparin stpnilor acesto-
36
ra, care au la rndul lor obligaia moral de a se gndi la camarazii
lor i la restul programului de vntoare;
consider paznicul de vntoare, chiar dac acesta este
remunerat s presteze un anumit serviciu n slujba vntorilor, ca
pe oricare altul dintre camarazi n ziua de vntoare; numai retribu-
ia nu poate rsplti efortul acestuia pentru sporirea anselor de re-
uit a vntorii; o mn ntins n semn de mulumire i de apreci-
ere constituie un gest firesc, care-l oblig i mai mult pe viitor; paz-
nicii nenelegtori sau necorespunztori, cu apucturi de stpni ai
terenului respectiv i ai vnatului, trebuie dai afar din servici, nu
jignii;
apreciaz efortul camarazilor care se ofer benevol s intre
n goan i trateaz-i ca egali ai ti n astfel de situaii, oferindu-te
s prestezi, la rndul tu, aceeai munc; este urt din partea celor
ce se eschiveaz, sub diverse motive, de la astfel de munci egalita-
riste i inacceptabil pentru cei ce-i desconsider camarazii, apreci-
ind c-i pot retribui pentru treaba prestat n locul lor;
apreciaz strdania i efortul gonacilor, oameni crora le
datorezi n mare parte izbnzile din ziua de vntoare; ca i n ca-
zul paznicilor de vntoare, acetia ateapt, n afara retribuiei, un
tratament uman din partea vntorilor; ei i doresc aprecierea celor
pentru care trudesc, apreciere care i oblig pe viitor, mult mai mult
dect retribuia, uneori simbolic, pe care o primesc;
nu exagera cu glumele pe seama vntorilor ctrnii din
cauza lipsei de noroc sau a lipsei de form din ziua de vntoare; i
tachinrile sunt uneori prea mult n astfel de situaii.
Desigur c regulile de bun camaraderie nu se limiteaz doar
la cele expuse. Gndete-te cum i-ar place ie s se comporte ca-
marazii cu tine i vei ti cu siguran ce atitudine s adopi fa de
ei, ntr-o atare situaie.

37
1.8. Respect fauna cinegetic i vnatul

Oricum ar fi aceast faun, vie sau mpucat, ea trebuie s


se bucure de un tratament corespunztor unui adversar autentic.

Fiindc doar adversar poate fi considerat vnatul, nicidecum


duman, din moment ce lupta, de altfel inegal, este declanat
ntotdeauna din iniiativa vntorului, atunci cnd acesta pornete
n cutarea, urmrirea i hituirea vnatului, cu intenia de a-l do-
bndi. Se deschide astfel posibilitatea unei lupte n care vnatul
devine, fr voia sa, adversarul vntorului.
n aceast lupt, pe care nu vnatul a declanat-o, dus cu
armele fiecruia, vntorul nu risc dect cel mult o dezamgire
trectoare, pe cnd vnatul este forat s rite totul, adic viaa,
bunul su cel mai de pre. n plus, n lupta dintre vntorul con-
temporan, dotat cu un ntreg arsenal de cunotine, instrumente
de ademenit vnatul, arme moderne de vntoare, de foarte mul-
38
te ori nejustificat de performante, gonaci specializai i cini dre-
sai, pe de o parte, i vnat, aprat exclusiv de simurile sale fine,
instinctele de slbticiune i mijloacele native de aprare (fug,
zbor, gheare i coli), pe de alt parte, a aprut n timp un decalaj
tot mai inechitabil.
De aceea legiuitorul i vntorii contieni de aceste decala-
je i de inegalitatea mijloacelor de lupt au statuat, n timp, o se-
rie de reguli scrise i nescrise ale vntorii, toate n ideea de a-i
acorda i adversarului o ans, iar vntorilor, un palid argument
de fair play.

Prin interzicerea i blamarea metodelor i mijloacelor prea


facile de vntoare, lipsite de brbie i sportivitate, nu s-a n-
cercat i nu se ncearc dect forarea respectrii normelor de
etic n vntoare.
39
Regulile nescrise ale vntorii, referitoare la acest aspect al
eticii vntoreti, sunt ndeobte i n mare parte cunoscute. Orice
vntor care se respect i respect vnatul refuz orice metod
i mijloc de vntoare contrare sportivitii i eticii de care am f-
cut vorbire. n timp, odat cu explozia modernizrii mijloacelor de
vntoare, au aprut i alte reguli noi de etic, neluate ns n
seam de nevolnici, a cror reamintire se impune de fiecare dat
cnd abordm acest subiect.

De la oprelitea de a vna n trecut dropiile pe vreme cu po-


lei, cnd acestea nu se puteau ridica n zbor, pn la interzicerea
mpucrii urilor la nad, din ascunziul bordeielor sau garsonie-
relor silvestre, legile nescrise ale vntorii au evoluat continuu,
din sim cavaleresc, bun - sim i omenie, n paralel cu moderniza-
rea armelor de vntoare. De aceea, vntorii demni se abin s
vneze cu cele mai performante arme i echipamente auxiliare pe
acestea, mai ales atunci cnd condiiile critice slbesc vnatul i i
afecteaz vigilena, diminundu-i drastic ansele de supravieuire

40
ori n situaii de concentrri exagerate, care favorizeaz prelevri
excesive i neselective.
Exemplificativ reamintim, n legtur cu astfel de cazuri, cele
mai cunoscute interdicii de a trage:
n iepurii care stau pe culcu ori n cei oprii din fug pen-
tru a prospecta mprejurimile;
n fazanii care s-au oprit pe loc, fug pe jos ori stau pe cra-
c;
n potrnichile i sitarii aflai pe sol;
n psrile de balt aezate pe ap;
n iepuri, fazani i potrnichi de la apusul pn la rsritul
soarelui ori la pnd;
n cpriori, cerbi comuni, cerbi loptari i capre negre la
srrii, adptori i hrnitori;
n uri din observatoare sau bordeie complet nchise, si-
tuate lng locurile de ndire, unde li se creeaz reflexe condiio-
nate;
n femela mam i n cea conductoare de grup (crd,
ciurd, ciopor); n cazul mistreului, mpucarea femelei mam
echivaleaz, n cele mai multe cazuri, cu mpucarea ntregului
crd dintr-un singur foc;
n psri care au nc pui nezburtori i n pui mai nainte
de a se putea ridica n zbor;
n prepeliele i potrnichile care atrag cinii prefcndu-
se rnite, deoarece cu certitudine sunt mame i au pui n preajm;
n mistreii blocai n nmei, aflai n imposibilitate de fu-
g;
n vnatul care, mpins de foame, intr n sate ori n cel
care, n caz de inundaii, i gsete salvarea pe movile, ridicturi
etc.
Tot din motive de etic, vntorii coreci au renunat la me-
todele de captur masive i neselective, precum i la focurile ne-
sigure. De exemplu, ei nu trag la grmad sau n stol, i nu mai
exagereaz prin vntori organizate n cerc sau la goan, ntruct
41
sunt prea eficiente i las prea puine anse de scpare vnatului,
transformnd vntorul n simplu puca. De asemenea, vntorii
coreci se abin s trag peste distanele eficiente de foc, n spe-
rana c pot avea o ans s dobndeasc vnatul, contieni de
urmrile rnirii lor inutile, cauzatoare de suferine, pentru acesta.
Tot etica vntoreasc oblig vntorul s-i recupereze
vnatul mpucat (de pe ap, din desiuri etc.) i pe cel rnit. V-
ntorului nu-i este ngduit s trag n condiii n care nu are certi-
tudinea c poate recupera vnatul. Gestul de a trage oricum i de
a lsa vnatul mpucat abandonat n teren este considerat mai
mult dect nesbuit, iar vntorul nedemn de calitatea sa.
Aa este considerat i abandonarea vnatului rnit, care
trebuie urmrit cu perseveren i gsit pentru a i se da lovitura de
graie, curmndu-i-se astfel suferinele cauzate de focul insufici-
ent de atent tras. Numai c, la urmrirea vnatului mare, sunt
anumite reguli de cunoscut i de respectat, care, ntr-un anume
fel, au legtur tot cu etica vntoreasc. Graba de a urmri vna-
tul mare rnit, imediat dup focul de arm, poate avea un efect
contrar celui scontat, deoarece vnatul mare, odat ridicat, se du-
ce de regul departe, diminund ansele vntorului de a-l mai
gsi i de a-i mai da lovitura de graie.
Urmrirea vnatului mare rnit este n general o treab ane-
voioas, care cere cunotine, rbdare i curaj, mai ales n cazul
ursului i mistreului. De aceea, n astfel de situaii, se impune a fi
acceptat ajutorul paznicului de vntoare sau al unui camarad cu
experien, pentru a nu risca pierderea vnatului rnit i moartea
acestuia n chinuri ori schilodirea vntorului pentru tot restul vieii
sau i mai ru.
De aceea, este de preferat ca vnatul s se duc neatins
dect s fie rnit. Vntorul a fcut ceea ce trebuia pentru a-l
dobndi, dar n-a fost s fie aa. Suprarea trebuie s lase loc sa-
tisfaciei chiar i atunci cnd sorii i-au fost favorabili vnatului i
nu a fost rnit. Altdat ansa va fi probabil de partea vntorului.

42
Regulile de etic vntoreasc privesc ns i vnatul m-
pucat. i acesta trebuie respectat ca un adevrat adversar nvins
cu elegan. El a pltit cu viaa nfrngerea, fiindc sorii biruinei
i-au revenit vntorului.

Acesta trebuie s onoreze ns vnatul, dup toate regulile


i tradiiei vntoreti, care-l oblig:
s adune vnatul mic mpucat lng iitoare i s-l aran-
jeze ordonat, aezat pe partea dreapt, ntr-un loc curat, cu pene-
le i cu prul curate i netezite, pentru a fi strns ulterior de cei
stabilii de organizatori n acest scop ori s-l transporte singur la
locul de adunare; vntorului nu-i este permis s introduc vnatul
mic n tolb sau n rucsac, pentru a nu lsa nici un moment bnu-
iala c i-ar dori s i-l nsueasc, pe furi;
s se descopere, n faa vnatului mare czut, cteva cli-
pe i s rmn cit, cu gnduri de preuire i mil; aceast scurt
ceremonie de cinstire, care poart denumirea de priveghi, l ono-
reaz; numai dup aceea l poate aeza pe partea dreapt, l poa-
te lua n primire i i se poate oferi crengua de brad, de molid, de
43
gorun sau de arin nmuiat n sngele vnatului plantivor respec-
tiv, pentru a o purta la plrie; i numai dup acest ceremonial i
este permis strngerea vnatului pentru tablou;
s nu slueasc vnatul mpucat, prin smulgerea prului
din coam, a penelor din coad sau oricum altfel, mai nainte de
mprirea acestuia din tabloul de vntoare;
s nu admit lovirea vnatului mpucat cu bta sau cu
picioarele i nici adresarea de injurii acestuia, fapte ce dovedesc
lips de demnitate i de bun sim din partea celor ce le svresc;
s nu peasc niciodat peste vnatul czut i s con-
sidere nevrednice de vntor fotografiile clare pe acesta, cu pi-
ciorul pus ostentativ pe grumazul lui i orice postur de nvingtor
ngmfat;
s nu fac glume proaste pe seama vnatului mpucat,
s nu-l mutileze sub nici un motiv i s nu-l fotografieze n iposta-
ze hilare (cu apca pe cap, cu pipa n gur); toate acestea sunt
considerate cel puin necuviine grave la adresa vnatului i total
dezonorante pentru vntor.
s foloseasc vnatul mpucat, aceasta constituie o alt
problem de etic vntoreasc, vntorul fiind obligat s utilizeze
ct mai bine posibil vnatul dobndit i produsele obinute de la
acesta; altfel se poate considera c stric degeaba vnatul i l
risipete fr noim.
s nu urmreasc, n nici un fel, vreun profit economic
din activitatea vntoreasc; vntoarea trebuie s rmn o ac-
tivitate curat, desfurat cu elegan, ntr-un scop caritabil pen-
tru mediu, echilibru n natur i societate. Vntorul trebuie s fie
mulumit cu investiia fcut pentru sntatea lui fizic, intelectual
i moral.

44
1.9. Respect obiceiurile de dup focul de arm

Dup focul de arm, vnatul rmne sau se duce, teafr ori


rnit. Alte variante nu sunt.
Bineneles c vntorii i doresc, fr excepie, o lovitur
eficient i curat. Cnd este s fie aa, vnatul cade n foc sau la
mic distan, vntorului rmnndu-i obligaia de a-l strnge
lng stand, n cazul vnatului mic, ori de a-l lua n posesie, n ca-
zul vnatului mare.

Luarea n posesie
Cnd este vorba de vnat mare copitat, luarea n posesie se
face, n mod tradiional, prin culcarea acestuia pe partea dreapt
i marcarea posesiei lui printr-o crengu rupt de brad, molid, ste-
jar sau anin, aezate deasupra omoplatului vnatului dobndit.
Dac este vorba de mascul, crengua se aaz cu baza (partea
rupt) spre cap, iar dac este vorba de femel, crengua se aaz
invers, cu vrful n aceast direcie.

45
Cnd este vorba despre o alt specie de vnat mare, luarea
n posesie se face prin aezarea acestuia pe partea dreapt i
marcarea lui cu tubul cartuului tras n loc de crengu.
Mai nainte de luare n posesie, vntorul se descoper n
faa vnatului i rmne ntr-un scurt priveghi al vnatului do-
bndit.

Ultima mbuctur
Dup luarea n posesie a vnatului mare plantivor, vntorul
i aaz n gur ultima mbuctur, care const ntr-o ramur
sau mai multe rmurele cu frunze verzi. Acest obicei se practic
ns, n mod exclusiv, doar la masculi!

Crengua izbndei
nsoitorul vntorului, pazni-
cul de vntoare sau organi-
zatorul vntorii, va oferi v-
ntorului, n continuare, o ra-
mur din speciile forestiere
artate, pe care o atinge n
prealabil de sngele vnatului
mpucat. Crengua se ofer
cu mna stng pe propria
plrie ori pe lama cuitului,
inute cu mna dreapt, nici-
odat cu mn goal. i nici
cu vrful lamei cuitului n-
dreptat spre vntor. Odat
cu oferirea crenguei, cel ce
i-o nmneaz felicit vnto-
rul, iar acesta primete cren-
gua i mulumete nsoitoru-
lui su. Apoi aaz crengua
la plrie, semn vizibil c a avut noroc n ziua respectiv de vn-
toare.
46
Semnele vnatului rnit
Dac vnatul pleac rnit, lucrurile se complic. Urmele de
snge sunt relevante n privina gravitii rnirii.

47
n cazul vnatului mare rnit, vntorul va marca pentru
nceput dou locuri: locul din care a tras, cu o crengu parial cu-
rat nfipt vertical (1), i locul n care a rnit vnatul, cu o cren-
gu necurat (2), nfipt de asemenea vertical.
Lng crengua necurat nfipt vertical, vntorul
mai aeaz alte dou sau trei crengue, dup caz, prin care d
informaii despre sexul exemplarului i direcia n care a plecat.
Astfel:
dac a fost rnit un mascul, la baza crenguei nfipte verti-
cal se aaz nc o crengu orientat cu partea rupt (baza) spre
direcia n care a plecat vnatul i nc o crengu mai mic, orien-
tat perpendicular pe aceasta (3), la vrful ei;
dac s-a tras ntr-o femel, atunci crengua care se aea-
z la baza celei nfipte vertical se orienteaz cu vrful pe direcia
n care a plecat vnatul, iar crengua mai mic se aeaz perpen-
dicular pe aceasta, la baza ei (4);
dac direcia n care a fugit vnatul nu se cunoate, atunci
la unul din capetele crenguei, n funcie de sex, se aeaz dou
crengue mici cu vrfurile n sensuri diferite (5 i 6).
La urmrirea vnatului mare rnit se mai folosesc i alte semne:
dou crengue ncruciate, necurate de rmurele i coa-
j, semn c cei care vin din spate trebuie s se opreasc i s a-
tepte (7);
dou crengue ncruciate, parial curate, semn c urm-
rirea poate continua (8);
o crengu curat fcut cerc, agat la loc vizibil, n
semn de atenionare (alarm) asupra aezrii n apropiere a vna-
tului rnit (9).
Dac vnatul rnit a fost gsit mort, urmeaz priveghiul i
luarea n primire. Dac nu este mort, i se d lovitura de graie,
apoi urmeaz ceremonialul descris. Exist i o excepie: dac v-
ntorul a fost ajutat de un camarad, crengua care simbolizeaz
victoria vntorului se rupe n dou i se poart de fiecare dintre
cele dou persoane la plrie. Aa se procedeaz i atunci cnd
vnatul mare ar fi fost pierdut fr focul de graie al vecinului.
48
1 2 3

4 5 6

7 8 9

49
Tabloul de vntoare
Acesta const n aezarea vnatului, la sfritul zilei de v-
ntoare, pe partea dreapt, n rnduri succesive, dup un anumit
tipic tradiional.

La vntorile de vnat mic, pe primul rnd se aeaz vulpi-


le, apoi celelalte specii prdtoare (pisici, jderi, dihori etc.), ntot-
deauna pe partea dreapt, de la dreapta spre stnga celui ce st
n spatele vnatului cnd l aeaz, cu coada potrivit perpendi-
cular pe corpul animalului. n rndul doi sau cel ce urmeaz se
aeaz iepurii, iar n continuare fazanii, separat cocoii i separat
fzniele. Urmeaz rndul potrnichilor, sitarilor i altui vnat cu
pene, dac sunt mai multe asemenea exemplare mpucate. Da-
c nu sunt, acestea se aeaz n prelungirea fazanilor. De la
dreapta spre stnga, tot la a zecea pies, se scoate una puin n
fa.
Cnd tot vnatul este astfel aezat, vntorii se aeaz n
faa lui, puin n spatele organizatorului, cu vederea spre vnat, iar

50
gonacii n spatele acestuia, mpreun cu personalul de teren, an-
gajat pentru paza, ocrotirea i ngrijirea faunei cinegetice.
La vntorile mixte de vnat mare, desfurate la goan,
vnatul mpucat se aeaz ntr-o ordine puin diferit. n primul
rnd se aeaz mistreii, n ordinea descresctoare mrimii aces-
tora, de la dreapta spre stnga celui ce-l aeaz, indiferent de
sex. n rndul doi se aeaz vnatul prdtor, n ordinea: urs, lup,
rs, vulpe, pisic slbatic etc.
La vntorile mixte, la care se mpuc att vnat mare ct
i vnat mic, vnatul se aeaz pe rnduri, dup cum urmeaz:
n primul rnd se aeaz mistreii;
n rndul doi se aeaz prdtorii, de la stnga la
dreapta celui cel aeaz, n ordinea amintit;
n rndul trei se aeaz iepurii;
n rndul patru se aeaz fazanii i alte psri.
De reinut c niciodat nu se aeaz vnatul plantivor cu cel
prdtor pe acelai rnd, niciodat piesele din tablou nu trebuie s
se ating ntre ele i n nici un caz nu este admis pirea peste
vnat, nici chiar atunci cnd se aeaz n tablou. De aceea rndu-
rile se impun a fi distanate la cca. 0,5 0,8 m distan unele de
altele.
Nu este admis nici clrirea vnatului i nici punerea picio-
rului ostentativ pe gtul sau capul acestuia, considerndu-se gra-
ve necuviine fa de vnatul dobndit. Cu att mai puin se poate
accepta fotografierea vntorului n astfel de poziii.

Botezul vntorului
Este un ritual, oficiat n faa participanilor de vntoare, ca-
re marcheaz intrarea vntorului nceptor n categoria vnto-
rilor recunoscui. Se practic pentru fiecare specie principal de
vnat dobndit, pn la vnarea primei capre negre.

51
Dup ce vntorul a fost botezat la capre negre, nu mai
poate fi botezat la nici o alt specie.

Naul este ales de vntor, nu desemnat de organizator,


dintre vntorii cei mai destoinici, obligatoriu botezat la specia de
vnat pentru care este botezat noul vntor.
Indiferent de diversele puncte de vedere, botezul vntorului
se face cu nuiaua i niciodat foarte blnd, pentru ca momentul s
nu fie uitat. Cu acest prilej este bine s se aminteasc proasptu-
lui vntor c focul greit doare cu mult mai tare dect nuiaua pri-
mit, motiv pentru care, dect s trag prost, mai bine s se lase de
vntoare.
Se mai pot reaminti, cu acest prilej, i cteva amnunte pl-
cute sau mai puin plcute din viaa sa de proaspt vntor, apoi,
n numele zeiei Diana sau Artemis, al Sfntului Eustaiu sau Sfn-
tului Hubertus i al societii vntoreti din care face parte, se
boteaz fericitul nceptor ntr-ale vntorii, ca nou intrat n rndul
vntorilor, cu trei lovituri succesive date la spate, cu o nuia subi-
re.
52
mprirea vnatului mpucat

Se face de regul din tabloul de vntoare. Vntorii sunt


aezai n faa acestui tablou, iar gonacii i personalul n spate.
Toi pstreaz, un moment de reculegere n faa vnatului dobn-
dit, aezat n tablou.
Apoi organizatorul vntorii, dup cteva sunete de corn prin
care marcheaz sfritul vntorii, adreseaz cuvinte de mulumi-
re i apreciere participanilor, vntori, paznici de vntoare i go-
naci, face eventuale remarci utile pentru viitor i trece la mpri-
rea vnatului.
Regulile sunt suficient de bine statornicite i n aceast pri-
vin:
trofeele, mai exact coarnele, colii i blnurile, aparin v-
ntorului care a dobndit vnatul;
vnatul mic n blan sau carnea vnatului mare se mpar-
te, n mod egal, tuturor vntorilor participani la vntoare.

53
Regula mpririi vnatului mic sau a prii care se cuvine din
vnatul mare tranat se stabilete de organizator sau prin tragere
la sori, dup cum se obinuiete sau se cade dinainte de acord.
De obicei, organizatorul vntorii mbie ntr-o ordine care fa-
vorizeaz invitaii, btrnii, pe cei mai eficieni dintre camarazi sau
pe alii, s-i ia fiecare, la rnd, vnatul din tablou sau partea sa
de vnat, tras la sori ori indicat de organizator. ncercarea de
alegere a vnatului sau de cntrire a prii de vnat ce i revine,
precum i alte asemenea gesturi ce dovedesc lcomie, nu sunt
acceptabile. Regula nescris oblig fiecare vntor s primeasc
ceea ce a tras la sori sau ceea ce i se ofer de organizator, nu
ceea ce a mpucat, fiind obligat de buna cuviin s-i mulumeas-
c organizatorului, chiar dac n sinea sa este nemulumit de m-
prirea fcut. Excepie se poate face doar n cazurile speciale,
cnd este vorba de primul vnat i se pune problema naturalizrii
piesei ori n alte asemenea cazuri justificate, dar aceast excepie
se poate face numai cu ncuviinarea prealabil a organizatorului.

Eviscerarea vnatului
Fie c se face nainte sau dup organizarea tabloului de v-
ntoare, operaiunea trebuie efectuat cu decena necesar, dup
ritualul unei operaii care necesit cunotine i ndemnare. Nimic
nu poate umbri mai mult frumuseea unei zile de vntoare dect
mcelrirea vnatului sau expunerea la vedere a fetuilor scoi
din femele ori aruncarea acestora la cini.
De aceea, orice vntor, nc din perioada de stagiatur tre-
buie sa se strduiasc s-i nsueasc tehnica eviscerri curate
i elegante a vnatului dobndit de el, ca de altfel i tehnica deta-
rii trofeelor i jupuirii vnatului.
Urmeaz, n final, masa vntoreasc.

54
1.10. Cinstete vntoarea

Cu tabloul de vntoare i mprirea vnatului din tablou,


ziua de vntoare se apropie de sfrit.
Doar masa vntoreasc mai poate i ar trebui s pre-
lungeasc plcerea vntorii.

Fie c este vorba despre o mas organizat la o caban,


canton sau un local specific, fie c vntorii pun n comun, n jurul
unui foc aat ad-hoc, merindele aduse n tolb de acas, masa
vntoreasc se transform, de regul, ntr-un moment de destin-
dere, de relaxare i de voie bun, propice comunicrii deschise i
mprietenirii trainice.
Pentru unii dintre participanii la vntoare, acesta pare s
fie momentul cel mai reconfortant i motivul principal al prezenei
lor n teren. Pentru alii, motivul prezenei n teren l poate constitui
refugierea n natur, plimbarea n aer curat sau, pur i simplu, do-
rina de a vna.

55
Oricare ar fi motivul participrii la vntoare, prezena la ma-
sa vntoreasc comun se constituie ntr-un fel de obligaie, de-
venit tradiie n timp.
Niciodat nu au fost agreai vntorii care s-au grbit s-i ia
vnatul repartizat i s se retrag n snul familiei.
Nici cei care s-au retras s i consume izolai ceea ce i-au
adus n tolb. Cu att mai puin cei care i-au fcut un obicei din a
pofti la merindele altora, fr s le pun n comun i pe ale lor.
Butelcuele trecute din mn n mn au partea lor de con-
tribuie la nveselirea climatului i dezlegarea limbilor.
Numai c, i n cazul unor astfel de mese vntoreti, trebu-
ie pstrat msura, fiindc:
limbuia nu este o podoab a vntorului, dup cum nu
sunt agreate nici glumele grosolane i obscene; doar limbajul
specific i glumele bune sunt sarea i piperul unei atmosfere v-
ntoreti plcute;
nici ludroenia i nici minciuna nu se potrivesc unui
vntor demn; cu timpul, nimeni nu va mai crede un vntor min-
cinos, nici chiar atunci cnd va susine adevruri credibile;
tachinrile i pclelile prieteneti, fcute fr rutate,
sunt binevenite n societatea vntoreasc; nu i tachinrile sau
glumele tendenioase sau exagerate;
njurturile, semn de fire dur, se impun a fi eliminate din
limbajul vntoresc;
invidia, care este un mare pcat, se impune a fi i ea ui-
tat ca atitudine vntoreasc, deoarece face mult ru tuturor i
mai ales invidiosului.
Ca n orice colectivitate, vntorii trebuie s aib rbdare s
i asculte, nu numai s vorbeasc. Aa pot contribui, n mai mare
msur, la o atmosfer prieteneasc i astfel se vor face ei nii
plcui.
Att la organizarea mesei, ct i la curarea locului acesteia
de resturile rmase, trebuie s contribuie toi participanii. Este
considerat un afront pentru natur lsarea locului, unde s-a servit
56
masa, murdrit de resturile rmase de la osp. La fel trebuie con-
siderat i gestul lsrii cartuelor trase pe jos n iitoare.
Fr ndoial c, n afara regulilor vntoreti prezentate,
exist multe alte obiceiuri care se impun a fi cunoscute i respec-
tate. Sunt obiceiuri tradiionale, care fac parte, ntr-un anume fel,
din patrimoniul culturii cinegetice autohtone, fa de care exist
permanenta noastr obligaie moral de a o mbogi.

1.11. Ziua vntorului

Aceasta constituie deo-


camdat, pentru vnto-
rii din Romnia, doar un
nceput. Un nceput ca-
re se dorete a fi statuat
printr-un act juridic cu
putere de lege. n acest
sens a fost propus zi-
ua de 20 septembrie,
nscris n calendarul
ortodox ca zi a Sfntului
Eustaiu, drept zi a v-
ntorului cretin din ara
noastr. Propunerea a
avut n vedere legenda
conform creia Eustaiu
Plachida, pe cnd ur-
mrea un cerb, a vzut
ntre coarnele acestuia,
dup ce l-a strmtorat
pe o stnc, o cruce
luminat de o aureol
cereasc pe care strlucea Mntuitorul rstignit i a auzit un glas
divin ntrebndu-l: Plachida de ce m goneti? Surprins i speri-

57
at, vntorul a ngenuncheat i s-a rugat: Doamne, nva-m ce
s fac. Rspunsul a fost urmtorul: Las-i viaa acestui animal,
du-te, caut un preot i te boteaz. Urmnd ndemnul Mntuitoru-
lui, Eustaiu a rmas o pild de neuitat pn n zilele noastre.
Legenda rmne doar legend, precum legenda similar a
Sfntului Hubertus, care i-a urmat dup aproape un mileniu, dar i
motiv suficient pentru stabilirea Zilei vntorului n 20 septembrie
i srbtorirea acesteia, an de an, n cadrul organizat a ct mai
multe asociaii vntoreti. Numai astfel i n timp, ziua vntorului
va deveni tradiional i va intra, n mod ct se poate de firesc, n
calendarul nostru vntoresc.
Desigur c dorina de a legifera aceast zi n Romnia r-
mne de actualitate i deocamdat de viitor, depinznd, n cea
mai mare msur, de sensibilitatea aleilor notri parlamentari fa
de patrimoniul nostru cultural-cinegetic i fa de patrimoniul nos-
tru cultural n general.

1.12. Onoreaz calitatea de vntor

Odat primit n obtea aleas a vntorilor, din care a decis


singur s fac parte, vntorul trebuie s devin contient de
obligaia de a respecta oriunde, oricnd i n orice mprejurare
camarazii i, n egal msur, ceilali utilizatori ai mediului nconju-
rtor, care se pot manifesta pro-vntoare, anti-vntoare sau
sunt indifereni fa de aceasta.
Respectul fa de sine i de ceilali vntori i-l dobndete
fiecare, prin cunotinele pe care le reliefeaz, ndemnarea de
care d dovad i respectarea regulilor scrise i nescrise ale v-
ntorii, att n timpul acesteia ct i dup focul de arm. Despre
toate acestea am mai fcut vorbire pn acum. n cele ce urmea-
z vom aborda ns, problema comportamentului vntorului n
societate. Fiindc vntorilor nu le este ngduit s fie sau s r-
mn indifereni fa de percepia celorlali ceteni la adresa lor, a
activitii desfurate i a onoarei hainei mbrcate.

58
n primul rnd, unui vntor nu-i este ngduit s vorbeasc
urt despre vntoare i la adresa altor vntori, n public i n
spaiile publice. Una este s discui n familie, n mod deschis i
ct se poate de civilizat, aspectele negative din comportamentul
camarazilor i din activitatea vntoreasc, n scopul ndreptrii
acestora, i alta este s arunci n public i n spaiile publice critici
nejustificate, exagerate sau tendenioase ori neadevruri, deni-
grri, calomnii i alte asemenea ponegriri nveninate, mai ales sub
protecia anonimatului, care nvrjbesc vntorii n loc s-i adune.
Iar astfel de derapaje, duntoare imaginii i prestigiului tuturor,
sunt mai grave cnd sunt iniiate i/sau vehiculate din interiorul
structurilor vntoreti, alctuite teoretic pe baza principiului afini-
tii, i, mai ales, de ctre sau prin angajaii retribuii din banii v-
ntorilor, pentru a le sluji cu onoare i credin interesele comune.
ntr-o lume a nenelegerilor ce tind s ia amploare, vntorii
coreci i demni de haina mbrcat trebuie s se mpotriveasc
oricror porniri de acest gen i de diseminare a discordiei, iniiate
din interiorul sau din afara societilor vntoreti i din interese
strine bunului mers al activitii. Ei trebuie s militeze pentru o
reunire n cuget i fapt a tuturor vntorilor coreci i pentru o
59
activitate vntoreasc desfurat cu tiina i n deplin legalita-
te i moralitate.
Vntorii educai, instruii, coreci i demni, adic majoritatea
covritoare a membrilor morali ai asociaiilor vntoreti, trebuie
s mai neleag c nu rmnnd n expectativ, ci militnd i ac-
ionnd contient i cu tact pentru prietenie, unitate i creterea
prestigiului tuturor camarazilor, precum i pentru reliefarea impor-
tanei activitii vntoreti durabile, i ndeplinesc o datorie de
onoare fa de breasla din care au ales s fac parte. Fa de cei
ce seamn discordie prin vorbe i susineri nesbuite, la col de
strad, pe facebook sau forumuri, se impune a adopta aceeai
poziie precum n cazul angajailor nepotrivii. n nici un caz nu tre-
buie cobort la nivelul lor, prin rspunsuri jignitoare, ci trebuie pur
i simplu ignorai i eliminai din structurile pe care nu neleg s le
respecte. Acestora nu trebuie s le plng nimeni de mil, fiindc
au varianta deschis de a ngroa rndurile neconformitilor inde-
pendeni, deloc puini, care nu reuesc sau nu voiesc s-i g-
seasc locul ntr-o lume vntoreasc egalitarist i democratic
organizat. Ori consider c este mai economicos, pentru ei, s
nu achite cotizaie de membru i s vneze pe unde li se permite
i, dac se poate, n mod gratuit.
Rentorcndu-se la ideea respectului faa de noi i activitatea
noastr, trebuie s remarcm c, dac noi nu vom ti s ne res-
pectm ntre noi, s ne susinem aleii i s prezentm aspectele
pozitive i eficiente ale activitii vntoreti, desfurate din pasi-
une, cu tiin i responsabilitate pentru conservarea faunei cine-
getice, a mediului nconjurtor i a echilibrului n natur, atunci s
nu ne ateptm s o fac alii, din afara breaslei vntoreti. Dac
public vom afia, uneori doar din dorina ieftin de publicitate, mai
mult aspecte negative ale activitii vntorilor, reale sau denatu-
rate, nu ne putem atepta dect la o reacie fireasc de respinge-
re i antipatie din partea lumii nevntorilor, care iau de bune cele
ce li se aduce, ntr-un fel sau altul, la cunotin.
60
Plecnd de la considerentele mai sus aduse n discuie, v-
ntorului, responsabil i contient de interesele comuniunii noas-
tre, nu-i este permis:
s-i critice cu rutate ori insinuant sau tendenios cama-
razii, greelile involuntare ale unora dintre ei i/sau unele deficien-
e ale activitii vntoreti desfurate, n public i n spaiile pu-
blice accesibile vntorilor i nevntorilor, deoarece pot atrage
oprobiul societii mpotriva ntregii comuniuni a vntorilor;
s arunce sau s difuzeze afirmaii neadevrate i necu-
getate, denigrri, calomnii i alte asemenea brfe la adresa ca-
marazilor de vntoare, a altor vntori, a aleilor acestora i a
asociaiilor vntoreti ori la adresa activitii desfurate de vn-
tori, dup caz, n mass-media i n alte spaii publice (blog,
facebook, forumuri etc.) ori s ncurajeze astfel de porniri nedem-
ne care afecteaz prestigiul tuturor vntorilor i al ntregii bresle
vntoreti, pn la urm;
sa ascund sau s treac sub tcere, dup caz, astfel de
fapte ce i sunt cunoscute i ar putea duce, prin tcerea sa, la pre-
judicii comune, precum cele descrise mai sus, datorate lipsei actu-
lui justiiar decis de cei n msur;
s exagereze provocator cnd relateaz fapte vntoreti
ori s afieze sau s posteze imagini i tablouri de vntoare sfi-
dtor de bogate ori excesiv de nsngerate, care reliefeaz lips
de msur i cruzime;
s dovedeasc nenelegere sau s afieze superioritate,
mai ales nedreapt i nejustificat, n relaiile cu ceilali utilizatori ai
mediului, cu ceilali protecioniti i conservatoriti ai naturii slba-
tice i cu ceilali conceteni;

61
s nesocoteasc drepturile proprietarilor de teren pe care
vneaz, ndeosebi n legtur cu folosina de baz a terenurilor
de ctre acetia;
s manifeste indiferen nejustificat ori sfidtoare fa de
pagubele produse de fauna cinegetic celorlali utilizatori ai me-
diului ori altor persoane;
s rmn indifereni i inactivi la acuzele nedrepte aduse
camarazilor, reprezentanilor i aleilor acestora, precum i activi-
tii desfurate cu profesionalism de acetia, n interesul societ-
ii vntoreti din care fac parte.
Toate acestea, pentru a dovedi deplin moralitate i consi-
deraie fa de societatea aleas din care au decis singuri s fac
parte, cinstind astfel haina de vntor mbrcat i purtat cu justi-
ficat mndrie i cu demnitate.

62
CAPITOLUL II.
COMPORTAMENTUL PERSONALULUI AUXILIAR N
VNTOARE

2.1.Despre etica organizatorului i personalului de vntoare

Dac problematica eticii


vntoreti a mai fost
observat n literatura
noastr de specialitate,
ncercndu-se chiar o
sintetizare a preceptelor
referitoare la acest su-
biect, despre etica orga-
nizatorului i a persona-
lului de vntoare nu s-a
amintit dect n lucrarea
Cod de etic vnto-
reasc. Subiectul, apa-
rent delicat, se impune a
fi totui tranat, deoare-
ce tranziia pe care o
tot parcurgem a favorizat
apariia i perpetuarea
unor obiceiuri subiective,
din cauza alegerii sau
promovrii, n unele ca-
zuri, a unor impostori n
astfel de poziii. Impostori care, din ignoran sau lips de msur,
pot aduce grave prejudicii de imagine activitii vntoreti i tradi-
iei din ara noastr.
Vntorii sunt obligai moral s fie politicoi cu organizatorii
i cu paznicii de vntoare, dar i acetia, la rndul lor, trebuie s
fie, n i mai mare msur, coreci i ateni cu vntorii i sensibili-

63
tile acestora. ntre primii, care finaneaz prin cotizaii i alte
eforturi financiare proprii gestionarea vnatului, i ceilali, alei ori
retribuii s le faciliteze activitatea, relaia nu poate fi dect una
deschis i cinstit. Altfel, n loc de aprecieri, pentru strdania i
efortul depus, organizatorii i personalul de vntoare retribuit se
expun unor critici aspre n legtur cu nepriceperea, cu reaua cre-
din sau, i mai grav, cu o eventual lips de bun sim. Ei trebuie
s neleag c nu le este permis, sub nici un motiv, s-i bat joc
de timpul, nervii i banii vntorilor.
n mod similar trebuie privit i problema hitailor, fie ei v-
ntori sau simpli cetenii retribuii pentru munca prestat, crora li
se datoreaz, n cea mai mare msur, izbnda sau eecul vn-
torii.
Tratamentul uman din partea vntorilor i aprecierea aces-
tora trebuie s-i oblige la un comportament adecvat, decent i dis-
ciplinat, n concordan cu angajamentul luat sau retribuia accep-
tat, indiferent de gradul lor de cultur i de eventuala stare
de euforie n care se gsesc temporar din cauza frigului sau altor
motive.
Toate cele de mai sus se circumscriu legilor nescrise ale
vntorii, i in de o anumit educaie, instruire, moralitate i disci-
plin, acumulate sau impuse n timp, de conductorii activitilor
vntoreti i personalul acestor asociaii, cel din urm retribuit
pentru a sluji interesele membrilor vntori care le asigur retribu-
ia.
Pentru a sesiza nenelegerea acestor raporturi i degrada-
rea spre care, cu regret, constatm c se tinde uneori, vom abor-
da exemplificativ un studiu de caz, care nu este nicidecum singu-
lar i nici ipotetic.
Preedintele unei asociaii vntoreti, cu susinerea unor
membri ai Consiliului acesteia, a reuit s numeasc director o
persoan nepotrivit funciei. Adic nu doar total lipsit de preg-
tire profesional, ci pur i simplu un ignorant n materie de mana-
gement cinegetic i de conduit civic. O persoan fr studii co-

64
respunztoare, care, la examenul pentru ocuparea funciei, i-a
dovedit inferioritatea n privina pregtirii i modestiei, comparativ
cu toi ceilali candidai. Argumentul forte al celor ce l-au susinut
l-a constituit pasiunea i ataamentul pentru bunul mers al activi-
tii de vntoare, desigur subiectiv i interesat preliminate.
Ajuns n funcie, probabil exclusiv din cauza complexelor da-
torate carenelor educaionale, a promovat n subordine doar per-
sonal fr pregtire, n faa cruia a sperat s se poat impune,
genernd astfel o degradare insidioas a ntregului corp de anga-
jai ai asociaiei.
Lipsa de pregtire profesional a ncercat s o acopere prin
diplomaie i, ulterior, eventual printr-o diplom de specialitate
obinut n condiii mai mult dect discutabile.
Poleit astfel cu ceva cunotine n materie i mbtat de pro-
priile realizri n societate, care de fapt au fost meritul conducerii
colective a acesteia i a vntorilor, nicidecum ale lui personale,
a czut n greeala de a crede c a devenit, n foarte scurt timp,
egalul celor titrai i al celor fr studii superioare, dar cu zeci de
ani de experien n spate. De aici, un orgoliu nesntos, pe m-
sur.
Exemplul personal l-a transmis pe scar ierarhic n jos i,
ceva mai trziu, vntorii s-au trezit n situaia neplcut de a
constata c au ajuns la discreia toanelor conductorului executiv
i personalului asociaiei, pe care-i retribuiau, de fapt, pentru a le
servi interesele. Afirmaiile deschise ale angajailor, c nu sunt
slugile vntorilor, devin tot mai frecvente. Tot mai frecvent sunt
folosite expresiile de asociaia mea sau fondul meu de vntoa-
re i tot mai frecvent obin sau i elibereaz autorizaii de vn-
toare, pentru a vna ei ceea ce s-ar cuveni s vneze vntorii.
Sunt i situaii n care angajaii i permit s mpute, pur i simplu,
vnatul pentru care vntorii i-au pltit autorizaiile individuale,
motivnd c acetia nu ar fi n stare s o fac sau oricum altfel.
Culmea ipocriziei i a lipsei oricrei urme de bun sim le pot consti-
tui ripostele lor mitocneti la eventuale observaii justificate ale

65
vntorilor, pe care, fr nici un fel de reinere, i invit acas de
pe ceea ce consider moia lor. n maladia de grandoare de ca-
re dau dovad astfel de angajai, care triesc aproape exclusiv
din vntoare i se considera stpni absolui ai vnatului, adopt
un comportament rupt complet de realitate, cu efecte distructive
nu numai asupra vnatului, ci i asupra relaiilor dintre membrii
asociaiei i conducerea neavenit a acesteia.
Muli se comport astfel i n prezena vntorilor strini, i
n prezena invitailor, i n prezena unor reprezentani ai forurilor
superioare n vntoare, mbtai probabil de puterea funciei la
care, din cauza carenelor educaionale n primul rnd, n-au visat
niciodat s accead.
Adugnd la cele de mai sus i ineficiena activitii de paz
a unora dintre ei, mai mult dect demonstrabil prin lipsa docu-
mentelor de contravenie i de constatare a infraciunilor la legea
vntorii, slaba eficien a activitii de combatere a duntorilor
vnatului, hrnirea complementar efectuat sub nivelul necesar
i dup ureche, precum i micile ciupeli din aceast hran, falsu-
rile de prin procese verbale de recolt vnat, tendina de a fura
vnatul gestionarilor vecinii, chiar n condiii de infracionalitate,
evaluarea mai mult dect neatent a efectivelor de vnat i multe
alte carene de acest gen, suntem obligai s realizm situaia ne-
plcut n care se gsesc unele dintre asociaiile care i-au anga-
jat, n mod premeditat sau nu, personal nepotrivit. Adic insuficient
instruit, fr pasiune sau ataament fa de activitate, dar pretins
specializat n cinegetic.
Revenind la regulile elementare de etic vntoreasc, ne
punem firesc ntrebarea cum se vor putea impune i respecta
acestea prin personal de vntoare aflat n situaia cazului exem-
plificativ expus?
De aceea, apreciem c rolul principal n disciplinarea perso-
nalului de vntoare l au, deocamdat, directorii asociaiilor, iar n
disciplinarea acestora, consiliile acestora i adunrile lor generale.
Necazul nostru, al structurilor neguvernamentale n care regulile

66
democratice au fost i sunt ndeobte respectate, este c ne hot-
rm foarte greu s lum msuri eficiente, iar cnd abordm astfel
de probleme, aa cum le apreciam delicate, le judecm cu inima
mai mult dect cu mintea, perpetund n continuare i/sau agra-
vnd de multe ori situaia inacceptabil criticat. Alteori se schim-
b o situaie rea cu una i mai rea, din interese de moment, oculte
sau meschine.
Avnd n vedere faptul c vnatul este, n acelai timp, bun
public i resurs natural regenerabil, precum i adevrul potrivit
cruia o gestionare durabil n materie de vntoare, ca n oricare
alt domeniu de activitate, nu se poate realiza dect prin profesio-
nalism, va trebui acceptat ideea eliminrii, de la coordonarea ac-
tivitii i din activitatea executiv a amatorilor, cu pregtire i
comportament ndoielnic. Acest lucru nu-l poate face nimeni mai
operativ dect organele de conducere ale asociaiilor n cauz, ai
cror membri nu pot fi influenabili de astfel de deprinderi dezavu-
abile.
Altfel, fr msuri de acest gen n cazuri concrete, toat dis-
ciplina i eficiena muncii se vor nrui pe scar ierarhic, prestigiul
organizaiei neguvernamentale i interesul vntorilor coreci vor
avea de suferit i vor fi tot mai justificate ingerinele reprezentani-
lor statului n problemele interne ale asociaiilor.
Aceasta pentru a nu se ajunge la concluzii i msuri coerci-
tive riscante pentru asociaiile n cauz i pentru membrii acesto-
ra.

2.2. Comportamentul organizatorului de vntoare

Organizatorul de vntoare nu este un simplu participant la


vntoare, n ziua vntorii. El este indiscutabil conductorul aci-
unii vntoreti, al vntorilor participani, al personalului asociai-
ei retribuit pentru a sluji interesele vntorilor i al hitailor.
Preocuparea principal a organizatorului de vntoare trebu-
ie s fie reuita vntorii organizate i mulumirea colegilor de v-
67
ntoare, nicidecum dobndirea vnatului de ctre sine. Satisfacia
acestuia trebuie s vin de la rezultatul vntorii i mulumirea
participanilor, nicidecum de la vnatul dobndit de el nsui. Dac
nu va reui s simt plcerea lucrului bine fcut n interesul cama-
razilor, adic al unei organizri desfurate n mod satisfctor
pentru ceilali participani, i nu va reui s se bucure de bucuria
acestora, punnd mai presus de aceasta succesele sau eecurile
personale, atunci este mai bine s renune singur la onoarea de a
fi organizator. Nu este obligat s accepte aceast poziie, ns da-

c o accept i asum i obligaiile, onorante i pline de rspun-


dere care i revin.
Munca organizatorului de vntoare nu ncepe i, uneori,
nici nu se termin n ziua de vntoare. De regul, organizarea
unei vntori ncepe cu cel puin o zi nainte. Aceasta fiindc or-
ganizatorul trebuie s recunoasc n prealabil terenul de vntoa-
re, s constate starea vnatului, s intuiasc comportamentul
acestuia n eventuale condiii climatice temporar schimbate i s
68
decid, singur ori ajutat de personalul de teren, n privina succe-
siunii i desfurrii goanelor. Doar cnd are experien aparte i
ncredere deplin n convingerile paznicului de vntoare poate
lua decizii pe baza informaiilor primite de la acesta. Organizatorul
de vntoare trebuie s mai aib n vedere i eventuale posibiliti
locale de cazare, mijloacele de transport necesare vntorilor, hi-
tailor i vnatului mpucat, cile de acces la locul de vntoare
i multe alte informaii utile participanilor, pe care are obligaia s
le comunice din timp i detaliat celor interesai, o dat cu comuni-
carea datei, orei i locului de ntlnire pentru vntoare. n calita-
tea onorant de organizator de vntoare, el trebuie s se con-
ving n primul rnd c toi vntorii din grup cunosc toate am-
nuntele n legtur cu vntoarea ce va urma i dac vor putea fi
sau nu prezeni la vntoare. Idem n cazul altor aciuni vnto-
reti. Pentru organizatorul de vntoare, nu este nimic mai critica-
bil, dect crearea de favorizai n rndul membrilor grupei i defa-
vorizai, de multe ori uitai s fie anunai de vntoare.
n ziua vntorii, organizatorul de vntoare, ct mai punc-
tual posibil, va deschide vntoarea printr-o scurt alocuiune i
un instructaj concis fcut, care nu trebuie s fie nici superficial, dar
nici exagerat de plictisitor. Oricum, alocuiunea trebuie s fie lmu-
ritoare pentru vntori n privina a ceea ce au i a ceea ce nu au
dreptul s fac n ziua de vntoare respectiv.
Pe parcursul vntorii, organizatorul se va comporta ct se
poate de imparial, exigent dar cald n relaiile cu camarazii, aa
nct s nu fie posibile nici acte de indisciplin, dar nici s nu fie
lezate orgoliul sau personalitatea vntorilor i a personalului de
teren, cel care trebuie s rspund, n primul rnd, de buna des-
furare a goanelor.
n mod concret, organizatorul de vntoare trebuie s ve-
gheze ca, pe parcursul activitii desfurate sub responsabilitatea
sa, s nu fie comise fapte ce contravin legii, disciplinei i eticii v-
ntoreti sau s fie uitate tradiiile ce se impun a fi perpetuate.

69
Astfel, organizatorul vntorii trebuie:
s fie punctual la locul de ntlnire, unde este recoman-
dabil s soseasc cu cteva minute naintea orei comunicate;
la ora comunicat, nici mai devreme dar nici mult mai tr-
ziu, s deschid vntoarea printr-un scurt salut de bun venit i
tradiionalul instructaj de vntoare;
s comunice vntorilor, ct se poate de clar, programul
preconizat al zilei de vntoare i, mai ales, ce au voie s vneze
i ce nu;
s nu tolereze ncercrile de a se trage o duc de alcool
pe parcursul desfurrii vntorii.
s stabileasc ritmul deplasrii spre locul de vntoare ori
spre iitori, n funcie de posibilitile fizice ale vntorului cel mai
n vrst sau a celui mai puin rezistent la mers;
s respecte i s impun, pe parcursul deplasrilor spre ii-
tori, legea tcerii;
s ofere, cu tactul necesar, cele mai apropiate iitori, la ca-
re se ajunge cel mai uor, vntorilor mai n vrst, celor bolnavi
sau celor cu afeciuni ce le ngreuneaz deplasarea;
s indice cu siguran iitorile, artndu-le vntorilor di-
recia din care poate aprea vnatul, unghiurile concrete sub care
se poate trage i poziia vntorilor vecini; este recomandabil s le
fie reamintite succint i experienele vntoreti mai plcute petre-
cute n acele iitori, deoarece aceste precizri dau ncredere vn-
torilor, crendu-le, de la nceput, o stare psihic satisfctoare;
s se arate ndatoritor fa de camarazi, oferindu-le sub
form de mprumut, cnd o poate face, cartue sau orice alt ajutor
de care acetia au nevoie;
s preuiasc ajutorul cinilor de vntoare ai camarazilor
i s se abin de la comentarii nedrepte n legtur cu acetia,
mai ales n situaia n care nu are suficiente cunotine de speciali-
tate; s nu dea semne de vizibil nerbdare i s nu comit gre-
eala de a propune abandonarea cinilor pierdui sau a celor ce
70
ntrzie s se ntoarc din teren; hotrrea trebuie luat mpreun
cu stpnii acestora, aa nct s nu se dezorganizeze ziua de
vntoare a celorlali participani;
s considere paznicul de vntoare, remunerat n ziua
respectiv s presteze un serviciu n slujba vntorilor, ca pe ori-
care alt camarad de vntoare, fiindc doar retribuia nu poate
rsplti efortul acestuia pentru reuita aciunii; paznicul care-i ne-
socotete rolul, intervenind i stricnd n mod repetat desfura-
rea vntorii, trebuie eliminat din activitate, nu jignit;
s aprecieze strdania gonacilor, deoarece acestora i
paznicilor de vntoare li se datoreaz, n cea mai mare msur,
izbnda sau eecul zilei de vntoare;
s imprime o not de respect fa de vnat i s oblige
vntorii s respecte regulile de etic vntoreasc; vnatul trebu-
ie dobndit n condiii de deplin sportivitate, nu n condiii jenante
pentru vntor;
s arbitreze imparial i cu sobrietate eventualele litigii din-
tre vntori;
s organizeze urmrirea vnatului rnit, pentru a i se apli-
ca lovitura de graie i/sau pentru a fi recuperat; gestul de a aban-
dona vnatul rnit este considerat mai mult dect nesbuin;
s organizeze strngerea, transportul i expunerea vna-
tului ntr-un tablou final de vntoare;
s mpart vnatul dobndit, conform regulilor tradiionale,
excepie fcndu-se doar n privina trofeelor care aparin n ex-
clusivitate vntorilor norocoi;
s organizeze, la sfritul zilei de vntoare, tradiionala
mas vntoreasc, veghind mai apoi ca aceasta s nu degene-
reze ntr-o manifestare bahic.
Cu ridicarea la timp de la masa vntoreasc i cu luarea de
rmas bun, organizatorul de vntoare poate considera c i-a
ncheiat misiunea. Aceasta numai dac nu se impune i organiza-

71
rea plecrii tuturor participanilor, urmrirea vnatului mare rnit a
doua zi sau altele asemenea.
Ideal aa ar trebui s se comporte un organizator de vn-
toare. Asistm ns la nenumrate manifestri anormale ale unora
dintre organizatori. Unii, nefiind n stare s organizeze singuri v-
ntoarea, apeleaz sau mputernicesc ad-hoc ali vntori, local-
nici sau paznici de vntoare, pentru a le presta, dup cum consi-
der acetia de cuviin, munca la care, moral, s-au angajat ac-
ceptnd funcia.
Alii, sau cei mputernicii ad-hoc s fie organizatori, pot grei
i mai ru, alegnd cele mai bune standuri, pentru ei i prietenii
lor, ori stabilind propriile reguli de desfurare a vntorii,
favorizndu-se, n mod evident, pe sine sau favorizndu-i priete-
nii. De la acest tratament discriminatoriu nejustificat ntre vntori,
nu ntre vntori i personalul de vntoare sau gonaci, survin de
regul nemulumiri mocnite n ziua de vntoare, indiferent de re-
zultatul acesteia. Fiindc, chiar i rezultatul slab conteaz mai pu-
in dac organizarea vntorii este bine fcut i vntoarea este
corect condus. Dac vntoarea este neprofesional organizat i
rezultatul vntorii este slab, motivele de nemulumire ale partici-
panilor sunt complete, iar criticile acestora, n loc de mulumiri
aduse organizatorului, sunt pe deplin justificate.
Situaia este infinit mai grav n cazul organizatorului de v-
ntoare angajat al obtei vntoreti, cnd acesta, n calitate de
persoan retribuit, mputernicete vreun subaltern sau vntor
localnic, mai puin priceput, s conduc aciunea n locul lui. De
asemenea, cnd angajatul obtei vntoreti i alege cele mai
bune standuri ori cnd intervine pe parcurs n conducerea vnto-
rii, transferat n prealabil, n mod benevol, altuia. Ori cnd se
amestec n desfurarea goanelor, dezorganizndu-le n loc s
le organizeze. Cazul extrem l poate constitui lsarea vntorilor
n stand ore n ir, ca ntre timp el s vneze pe cont propriu, con-
vins fiind, n nepsarea lui, c fapta este scuzabil sau poate trece
neobservat.
72
Astfel de comportamente, pe care, cu mare blndee, le-am
denumi anormale, completate uneori de o agresivitate nesntoa-
s fa de vntori la eventuale observaii pe deplin justificate ale
acestora, ori comportamentul de stpni absolui care pot trimite
acas vntorii dac i deranjeaz cumva, sunt pur i simplu inac-
ceptabile din partea unor angajai retribuii. Nici un fel de justificare
ulterioar, de bun intenie sau impus de necesitatea realizrii
cotei de recolt, nu poate terge gestul comis.
Personal nu cred c astfel de organizatori angajai mai pot
fi reeducai, fiindc de regul se simt jignii, n ignorana lor, de
eventualele observaii pe deplin motivate.
Cel mai simplu este ca astfel de angajai, mai ales atunci
cnd n-au nici o legtur cu profesia sau reacioneaz violent, s
fie avertizai, sancionai i, dac persist n greeal, eliminai.
Sunt suficient de muli profesioniti serioi, n omaj sau temporar
n alte munci dect cele pentru care sunt pregtii, ce cu bucurie
ar sluji interesele vntorilor dac li s-ar oferi aceast ans. De
aceea, nu ne oblig nimeni s perpetum o stare de fapt ce poate
conduce, n mod insidios, la degradarea organizrii noastre vn-
toreti. Degradare ce poate surveni de la faptul c oamenii retribu-
ii n slujba unei obti se ntorc, prin comportament neadecvat, m-
potriva intereselor acesteia. Exemplul nu este, de altfel, singular n
societatea noastr.

2.3. Comportamentul personalului de vntoare

n categoria personalului de vntoare includem, dac ne re-


ferim strict la asociaiile sau societile vntoreti, directorul, teh-
nicienii, secretarii de filial sau de club, dup caz, i paznicii de
vntoare. Ceilali salariai retribuii au alte ndatoriri principale i
doar n secundar pot fi preocupai de problemele tehnice sau or-
ganizatorice de vntoare. Asimilai personalului de vntoare pot
fi considerai efii de ocoale, inginerii silvici, tehnicienii i pdurarii

73
de vntoare din cadrul unitilor silvice, care au n gestionare di-
rect fonduri cinegetice.
Directorul asociaiei sau al societii vntoreti, n calitate
de conductor executiv al acesteia, are atribuii precise, stabilite
prin statutul asociaiei i fia postului i sarcinile punctuale stabilite
de consiliu. n concordan cu aceste atribuii, are o putere decizio-
nal aparte pentru o organizaie neguvernamental. Din acest mo-
tiv, funcia trebuie ocupat doar de persoane cu pregtire cores-
punztoare, de dorit buni profesioniti, tehnicieni i manageri, in-
struii n coli de specialitate sau autodidaci care conving n
aceast privin. Altfel, societatea vntoreasc trebuie s-i an-
gajeze, pe lng director, i un manager i/sau tehnician, ceea ce,
din punct de vedere economic, nu este deloc convenabil. n plus,
nu se poate justifica o astfel de ncrcare a statului de funcii prin
gradul de ocupare n munc a personalului, dect doar n situaia
n care tehnicianul desfoar, n cadrul asociaiilor organizate pe
cluburi, i munca de secretar de club la sediul central. Statele de
funcii ncrcate, n principal pe seama cotizaiei vntorilor, mai
ales la asociaiile mici, fr filiale sau cluburi, sunt o exagerare a
celor ce le-au propus i a celor ce le-au aprobat. Situaia extrem
o constituie angajarea abuziv de directori i de aa-zii tehnicieni
fr nici un fel de specializare cinegetic, de multe ori cu pregtire
general ndoielnic, care-i desfoar activitatea dup ureche,
cu afectarea grav a credibilitii i prestigiului organizrii noastre
tradiionale. i aceste situaii extreme, la limita legislaiei muncii,
in de o anumit etic a celor ce le-au promovat, le susin i le
menin.
Directorii asociailor, n calitate de conductori executivi ai
acestora, au liberti largi n a-i alctui echipele de lucru, prin pu-
terea de excepie, oferit de statutele organizaiilor neguverna-
mentale, de a angaja i a desface contractul de munc al tuturor
celorlali salariai. Aceasta, n situaia n care consiliul asociaiei
sau adunarea general a acesteia nu le limiteaz prerogativele,
motivat de grave greeli personale fptuite cu ocazia angajrilor i

74
desfacerilor contractelor individuale de munc operate anterior.
Sunt i astfel de situaii. Puterea conferit de statut, de a angaja i
de a desface contractul de munc al celorlali salariai ai asociaiei,
de a-i premia i de a-i sanciona personal dup cum crede de cu-
viin, constituie un cadru organizatoric favorabil ntronrii unei
discipline de excepie, absolut necesare ntr-o activitate desfu-
rat cu arme de foc. Dar incumb i o responsabilitate, din partea
directorului, fa de faptele subordonailor si.
n legtur cu acest cadru organizatoric i cu aceast discipli-
n, precum i cu postura angajailor asociaiilor vntoreti,
de persoane retribuite n slujba intereselor obtei vntorilor
i, implicit, a vntorilor asociai, se impune a se aborda, ct
se poate de deschis, problema eticii personalului de vntoare.

Aprecierea muncii acestuia, n primul rnd a paznicilor de


vntoare, se poate face, cel mai corect, cu ocazia vntorilor or-
ganizate, n funcie de rezultatul acestora. Rezultat la care contri-
buie att existena vnatului, ct i buna organizare i desfura-
re a vntorii.

75
Existena vnatului, la nivel corespunztor condiiilor reale
de biotop, constituie rodul muncii, de muli ani dar i din anul res-
pectiv, a paznicului de vntoare n primul rnd, care i-a fcut
sau nu datoria, n privina pazei, ocrotirii i ngrijirii vnatului.
i la buna desfurare a vntorii trebuie s-i aduc din
plin contribuia acelai paznic de vntoare. Nimeni nu poate tii
mai bine dect acesta unde se gsete vnatul n diverse condiii
de vreme, pe unde pleac cnd este deranjat, n ce locuri poate fi
ateptat etc. Teoretic, nimeni nu ar trebui s conduc mai bine
dect acesta goana, fiindc nimeni nu ar trebui s aib o autorita-
te mai mare asupra gonacilor, s cunoasc mai bine condiiile
concrete din teren i s beneficieze de mai multe cunotine teore-
tice i practice n materie.
Teoretic, aa ar trebui s se prezinte situaia. n realitate,
sunt nepermis de dese situaiile n care paznicul de vntoare es-
te cu totul strin de vntoare, de vnat i de teren ori este com-
promis n relaiile cu gonacii i cu vntorii. Vina pentru astfel de
ipostaze nu-i aparine n exclusivitate, ci aparine n egal sau n i
mai mare msur directorului asociaiei, care l-a angajat, de cele
mai multe ori fr s aib studiile necesare, i l menine n funcie,
riscnd el nsui critici sau compromiterea prestigiului asociaiei.
Asupra acestor aspecte, relativ frecvente, se cade s se insiste
mai mult cu ocazia analizelor organelor colective de conducere
ale asociaiilor, pentru a nu degrada i mai mult o situaie oarecum
simptomatic, n ultima perioad, n domeniu.
Un alt aspect de etic a paznicilor de vntoare este legat
indisolubil de dubla calitate, de vntori i de oameni retribuii n
ziua vntorii s slujeasc interesele vntorilor. Calitatea de v-
ntor le confer acestora toate drepturile celorlali vntori, ns
cea de angajat le limiteaz i i oblig s presteze munca pentru
care sunt retribuii n ziua respectiv. Ce ar trebui s primeze:
drepturile conferite de calitatea de vntor sau obligaiile de paz-
nic de vntoare, retribuit s slujeasc interesele vntorilor? Este
clar, pentru orice om de bun credin, c cea de-a doua. La pri-

76
ma calitate ar trebui s renune singur, din bun sim, pentru a nu
obliga organizatorul i/sau vntorii s decid ei, cu sau fr deli-
catee n aceast privin. Atta timp ct este retribuit, un paznic
de vntoare nu poate avea i pretenia de a fi egalul celorlali v-
ntori, fiindc pltete i el o cotizaie. O cotizaie redus de regu-
l cu 50%, tocmai pentru motivul c nu poate beneficia de toate
drepturile vntorilor i pentru munca pe care ar trebui s o depu-
n n interesul acestora i al asociaiei.
Dac organizatorul de vntoare i vntorii hotrsc altfel,
i foarte des fac acest lucru dintr-o colegialitate fireasc, este cu
totul altceva. Paznicul de vntoare poate fi acceptat ca vntor
sau mputernicit s organizeze vntoarea, ns numai la solicita-
rea sau cu acordul vntorilor, nicidecum ca dorin proprie sau
impus ierarhic.
Pretenia unor paznici de vntoare de a fi ei nii, cu orice
pre, organizatori, statuat legal de unii directori prin eliberarea
autorizaiilor de vntoare colective pe numele acestora, constitu-
ie o greeal de concepie n organizarea vntoreasc actual. A
fost cndva sntos pentru vnat acest mod de lucru. Acum, cnd
avem legi clare, statut cum ne-am dorit i alegeri democratice, nu
se mai justific n nici un fel aceast meteahn anacronic. Me-
teahn care a transformat unii angajai n stpni absolui ai fon-
durilor de vntoare, cu un comportament care, chiar dac nu d-
uneaz vnatului, afecteaz grav interesele vntorilor. i asupra
acestui aspect trebuie s reflectm cu mai mult exigen, pentru
a nu mai ntlni situaii anormale, cnd personalul de vntoare
trimite la cru sau acas vntorii, cnd paznicii care conduc
goana vneaz pe cont propriu, chiar i n faa standurilor, cnd
aceiai paznici gsesc ali vinovai pentru ratarea goanelor, cnd
i revendic vnatul n contradicie cu vntorii .a.m.d.
Egalitatea din ziua vntorii ntre toi vntorii nu este nici-
decum corect dac nu se face i cuvenita distincie ntre vntorii
participani i paznicii de vntoare, ultimii retribuii de asociaia
vntoreasc pentru a servi interesele primilor.

77
Etica vntoreasc oblig vntorii s se comporte civilizat
cu personalul de teren i cu gonacii angajai temporar pentru a le
asigura reuita vntorii i a le face ziua de vntoare plcut, dar
n condiiile n care acetia se comport onorabil fa de vntori
i i merit retribuia. Altfel soluia, dup cuvenitele avertismente,
rmne renunarea la serviciile lor.

2.4. Despre comportamentul gonailor

Gonaii, cunoscui i sub denumirile de hitai, gonaci sau


btiai, sunt persoane foarte diferite din punct de vedere al statu-
tului social, care, din pur pasiune, din cauze materiale sau din
diverse alte motivaii se angajeaz s presteze o munc n folosul
vntorilor. De regul gonaii primesc o anumit retribuie din par-
tea vntorilor, mai mult sau mai puin generoas, pentru efortul
depus i munca prestat n ziua de vntoare.

Este normal ca, pentru banii cheltuii, vntorii s aib pre-


tenii, iar pentru cei primii, hitaii s depun strduin necesar
pentru reuita vntorii. Vntorii ateapt aadar un serviciu
atent, prestat cu bun credin, din partea gonailor. Iar acetia,
pe lng retribuie, ateapt un tratament omenos din partea v-
ntorilor.

78
Legat de buna credin i contiina unora dintre gonai sunt
multe de spus. in i acestea, ntr-un anume fel, de etica vnto-
reasc. Sunt prea dese cazurile n care vntorile sunt ratate din
cauza lor. Din cauza faptului c nu in legtura ntre ei, c merg
cte 2-3 pe aceeai crare, c nu intr n desiuri unde se ascun-
de vnatul, c ies la marginea goanei nainte de terminarea aces-
teia, c nu dau gur sau strig prea tare nct deranjeaz goa-
nele vecine, c se grbesc tocmai n imediata apropiere a standu-
rilor .a.m.d. Culmea lipsei de bun credin o constituie ncerca-
rea de a ascunde sau de a fura vnatul ori chiar furtul acestuia i
plecarea din goan cu ceea ce, astfel, au dobndit fraudulos. Da-
c mai reamintim i ncercrile de capturare pe cont propriu a v-
natului, n timpul desfurrii goanelor, motivele nereuitei unor
aciuni vntoreti sunt pe deplin conturate.
Vina nu aparine n astfel de cazuri exclusiv gonailor, muli
dintre ei prestnd aceast activitate cum pot i cum se pricep. Mai
ales n situaiile n care nu sunt nc majori. Gonaii trebuie atent
selecionai, instruii cu exigena cuvenit i coordonai permanent
de paznicul de vntoare. n situaii aparte, gonaii trebuie con-
dui chiar de mai muli paznici de vntoare sau de mai muli v-
ntori cu experien, buni cunosctori ai terenului.
n concluzie, paznicul de vntoare este n principal respon-
sabil de reuita goanelor. Acesta trebuie nu numai s selecione-
ze, s instruiasc i s coordoneze atent prestaia gonailor, ci s
le urmreasc i comportamentul n teren. El trebuie s renune
imediat, fr nici un fel de prejudeci, la serviciile celor care nu
reuesc s contientizeze faptul c, pentru banii primii, trebuie s
presteze o munc eficient i cinstit. Paznicul de vntoare, bun
cunosctor al gonailor i terenului, trebuie s le explice i s le
repete, de cte ori este necesar, ce au de fcut. Tot paznicul de
vntoare trebuie s le atrag atenia n privina vocabularului uzi-
tat i, de asemenea, s le serveasc drept exemplu personal n
timpul desfurrii goanei, ca de altfel pe tot parcursul vntorii.

79
Cnd paznicul de vntoare va reui s-i formeze o echip
de gonai cu experien, numind eventual un staroste ascultat
deasupra celorlali, poate considera c are o problem mai puin i
poate coordona goana de pe margine sau chiar din stand. Pn
atunci ns nu poate emite absolut nici un fel de pretenii de acest
gen.
Etica gonailor nu privete ns doar aspectul muncii tempo-
rar prestate n compensaia retribuiei primite din partea vntori-
lor. Aceasta se extinde i asupra comportamentului adoptat fa
de vnatul viu sau mpucat i asupra respectului care trebuie s-l
arate vntorilor.
n legtur cu toate acestea, gonaii trebuie s se abin de
la urmtoarele fapte:
aducerea de injurii la adresa vnatului viu sau mpu-
cat;
lovirea cu bta sau mutilarea vnatului mpucat;
rostirea de cuvinte triviale n timpul i n prezena vn-
torilor;
comportament neadecvat fa de cinii vntorilor;
glume pe seama personalului de teren sau a vntorilor
ori lips de respect fa de acetia.
Pentru disciplinarea gonailor i evitarea oricror situaii ne-
plcute, inclusiv a nereuitei goanelor, este rspunztor, n primul
rnd, paznicul de vntoare. Este rspunztor i organizatorul
vntorii ntr-o oarecare msur, deoarece n ziua vntorii el co-
ordoneaz activitatea tuturor participanilor la vntoare, inclusiv
a paznicului de vntoare. i tot el, mpreun cu paznicul de v-
ntoare, are responsabilitatea retribuirii gonailor, ntotdeauna la
sfritul vntorii.
O greeal din partea paznicului de vntoare trebuie scu-
zat, dar persistarea n greeala selecionrii subiective a gonai-
lor, a neinstruirii lor atente i, mai ales, retribuirea celor ce nu me-
rit, nu pot fi acceptate. n egal msur, organizatorul vntorii
trebuie s-i fac probleme pentru ratarea repetat a goanelor i
80
comportamentul inadecvat al unor gonai, deoarece, n final, el
este de fapt responsabil pentru reuita sau nereuita ntregii zile
de vntoare.

2.5. Despre comportamentul vntorilor-gonai

O situaie aparte, destul de frecvent ntlnit la vntorile


colective n grup mare, este cea a vntorilor care intr n goan
pentru a presta munca de gona.
De obicei, n astfel de cazuri, vntorii ocup standul sau fac
goan n mod alternativ. Alternana se stabilete, cel mai corect,
prin tragere la sori, intrnd n goan mai nti vntorii care au
tras numere impare, apoi ceilali, care au tras numere pare. De la
aceast regul fac excepie organizatorul vntorii i vntorii n
vrst sau suferinzi, care nu pot ine pasul cu vntorii-gonai ori
care, din consideraii medicale, nu au voie s depun efort fizic.
Vntorii mai pot intra n goan i benevol, n special cei ti-
neri i buni cunosctori ai terenului, ori la rugmintea organizato-
rului sau paznicului de vntoare, pentru a ajuta la desfurarea
n bune condiii a acesteia, mai ales n terenurile dificile, sporind
astfel ansele de reuit a vntorii.
n sfrit, vntorii dornici de micare ori interesai de ncura-
jarea sau educarea propriilor cini, pot intra oricnd n goan, cu
acordul prealabil al organizatorului de vntoare.
Acceptul i/sau iniiativa acestor vntori, mai ales a celor ce
intr benevol n goan, este ludabil i merit toat aprecierea
camarazilor.
Nu acelai lucru putem afirma ns despre vntorii care
pretind sau primesc recompense, inclusiv bani, pentru a presta
goanele celor cei retribuie pentru a rmne exclusiv n stand. Fi-
indc, astfel, ncearc s ctige bani dintr-un hobby, ceea ce
constituie deja o prim nclcare a regulilor de etic vntoreasc.
Interesul meschin i lipsa lor de demnitate, chiar n cazul unor v-
ntori cu neajunsuri materiale care-i mping spre astfel de gesturi

81
slugarnice, atrage, mai devreme sau mai trziu, desconsiderarea
camarazilor i oprobiul celor din afar. Aceasta fiindc, ntr-o so-
cietate egalitarist, unde toi sunt considerai cu drepturi i ndato-
riri deopotriv, nimnui nu-i este ngduit s-i ncurajeze pe cei ce
se autoconsider deasupra celorlali (la vntoare) i fac uz de
poziia lor, mai ales material, pentru a-i determina pe ceilali s-i
slugreasc. Pretenia de a rmne exclusiv n stand, la vntorile
colective fr gonai, reprezint o meteahn a multor vntori din
zilele noastre, de care ar trebui s ne simim cu toii jenai.
Nici tertipurile folosite n scopul sustrageri unora dintre vn-
tori de la efectuarea goanelor, autodeclarndu-se bolnavi fr a fi,
i a celor ce susin c nu cunosc terenul i s-ar putea pierde, nu
trebuie acceptate n mod repetat, pentru a nu deveni obinuin.
Chiar dac, n cazul anumitor suferine neexteriorizate, se impune
a-i crede pn la proba contrarie, scuza cu necunoaterea terenu-
lui i riscul rtcirii vntorului, care se invoc adeseori, nu ine.
Fiindc vntorii n cauz nu sunt nici handicapai i nici singuri n
goan, ci au certificate medicale aduse la zi i sunt flancai de ali
camarazi sau gonai, care nu le permit s-o ia razna i s se piar-
d. Apoi, ce fel de vntori sunt aceia care s-ar putea pierde, din-
tre camarazi, pe parcursul unei goane?
ncercrile de sustragere a vntorilor de la goanele la care
le vine rndul, ca i dorina altora de a ajunge pn n stand cu
maina, trebuie considerate ca fiind lipsite, n mod evident, de
sportivitate i fair-play. Unde am ajunge n societatea noastr v-
ntoreasc, n care ne place s susinem egalitatea ntre toi parti-
cipanii la vntoare, dac am accepta sau, i mai grav, dac am
ncuraja astfel de porniri?
Rentorcndu-ne la ndatoririle vntorilor intrai n goan,
facem trimitere la toate ndatoririle gonailor, fr a le mai repeta.
Important este ca vntorii pe post de gonai s neleag c, din
aceast postur, trebuie s fac tot ceea ce le st n putin pen-
tru reuita vntorii. Adic pentru mpingerea vnatului ctre stan-
duri. Aadar, vntorii-gonai trebuie s se comporte asemenea

82
simplilor gonai, s fac glgie i s-i pstreze locul pe linia
goanei, chiar dac au armele asupra lor. Lor nu le este permis s
caute vnatul fr a face glgie, bnuit a se ascunde undeva n
faa lor, ori, i mai neplcut, s mearg n faa goanei i s-l atep-
te n standuri intermediare, ntre linia gonailor i linia vntorilor.
n astfel de cazuri, de vntori-gonai lacomi i triori, an-
sele vnatului de a sparge goana, prin breele astfel create, devin
reale i speculate de acesta, finalizndu-se cu evadarea lui din
ncercuire. n acest fel, vntorii-gonai indisciplinai pot contribui
la eecul vntorii, nicidecum la reuita acesteia.
Problema vntorului-gona mai trebuie abordat i din
punct de vedere al normelor de protecia muncii n activitatea de
vntoare. Aceasta deoarece, cu ocazia instructajului de nceput
de vntoare, se reamintete tuturor participanilor c nu au voie
s ncarce arma dect n stand i obligaia de a nu trage sub un
unghi mai mic de 45 de grade. Ca i obligaia de a descrca arma
nainte de prsirea standului. Iar normele la care ne referim, bu-
ne sau rele, dup cum le poate aprecia fiecare, fac parte dintre
reglementrile subsidiare legii, a cror aplicare se impune a fi n-
tocmai respectat. Pentru c aa vor fi interpretate (normele) i n
cazul vreunui accident de vntoarea, orict de banal ar prea. Iar
responsabilitatea organizatorului este direct implicat, dac i
permite s nesocoteasc aceste reguli (norme), prin precizarea
dreptului vntorilor-gonai de a trage n goan, fie i numai la
vnatul care se ntoarce napoi. Doar n cazul vnatului mare rnit
i n legitim aprare, uzul de arm poate fi scuzat n astfel de si-
tuaii. Departe de mine gndul de a luda normele n discuie, ela-
borate din birouri cldue, susinnd c ar fi perfecte i ar acoperi
toate situaiile ntlnite n practic. Dar, deocamdat, acestea sunt
normele oficiale aduse la cunotina vntorilor, inclusiv cu ocazia
fiecrei vntori, i acestea trebuie ntocmai respectate.
De aceea, vntorilor nu le este permis:
s-i desconsidere camarazii, egalii lor la vntoare,
oferindu-le bani sau alte bunuri pentru a-i determina s presteze
goane n locul lor; dac nu pot face goan, din motive credibile,
83
atunci trebuie s explice deschis aceast situaie colegilor i, cu
certitudine, acetia i vor nelege i i vor scuti de efortul pe care
nu pot sau nu au voie s-l fac;
s accepte bani sau alte bunuri de la camarazii de vn-
toare, chiar dac acetia sau acestea le lipsesc, pentru a presta o
munc astfel retribuit n locul lor; aceasta fiindc, mai devreme
sau mai trziu, vor fi desconsiderai pentru slbiciunea de care au
dat sau dau dovad;
s trieze n goan, alegnd traseele mai uoare de pe
lng desiuri, contieni c pot lsa vnatul ascuns n acestea ori
i creeaz bree pe unde acesta se poate retrage;
s ncerce s vneze pe cont propriu n timpul goanei, p-
rsind linia gonailor i mergnd n faa acesteia ori, i mai ru,
ateptnd vnatul n trectori situate n faa camarazilor din stan-
duri;
s se lase dominat de dorina de a mpuca cu orice pre
vnat n goan, uitnd c reuita vntorii depinde, n mare msu-
r, de modul contiincios n care se comport n calitatea tempo-
rar i alternativ de vntor-gona.
Cele susinute mai sus s-ar putea sintetiza n mai puine
cuvinte, prin concluzia de a nu face ceea ce, ca vntor n stand,
nu i-ar plcea s-i fac camarazii-gonai.

84
CAPITOLUL III.
PRACTICI TRADIIONALE DE VNTOARE

3.1. Consideraii generale

Vntoarea cu psri de prad, cu arcul, cu capcane i chiar


cu ogari constituie modaliti de vntoare mai puin eficiente de-
ct vntoarea cu arme de foc i, din acest motiv, mai fair play i
mai protecioniste fa de fauna cinegetic. Practicate dup reguli
tradiionale, acestea pot fi, totodat, mai apropiate de natur i
mai interesante pentru vntorii care caut un plus de rafinament
n hobby-ul vntoresc.
Cele patru modaliti tradiionale de vntoare, care fac par-
te din cultura noastr cinegetic pn la urm, necesit ns cu-
notine mult mai subtile despre eco-etologia speciilor de interes
vntoresc i despre psrile de prad, arcuri, capcane sau ogari.
Mai necesit o dorin consecvent de autodepire i un mod
mai etic de a concepe vntoarea, precum i un comportament
mai elevat n natur i n societate.
Prin cele afirmate mai sus, ncercm s pledm pentru o re-
nnodare a firului ntrerupt al istoriei noastre vntoreti i pentru
ncurajarea modalitilor de vntoare la care ne referim. Ne n-
curc ns prevederile legii actuale n domeniul cinegetic, care li-
miteaz practicarea vntorii doar cu arme de foc i capcane au-
torizate, ultimele nc nereglementate suficient n Romnia. Mij-
loacele de vntoare admise de lege, actualizat, sunt, prin urma-
re, armele de vntoare i capcanele autorizate. Alte mijloace de
vntoare nu pot fi nc utilizate de vntori, singurii n drept s
practice vntoarea n Romnia.
Cu capcane neautorizate, arcuri, ogari i chiar psri de
prad se practic n schimb braconajul, de ctre nevntori, care
nu au nici un fel de reineri n legtur cu speciile vnate, sezoa-
nele de vntoare, cotele de recolt i etic vntoreasc. Cu to-
tul altfel s-ar pune problema vntorii i a braconajului dac,

85
printr-o modificare a legii actuale, vntoarea ar fi permis cu ar-
me de vntoare, psri de prad, arcuri, capcane i ogari, ca mij-
loace legale de vntoare, dar acestea ar putea fi deinute i utili-
zate, ca i armele de vntoare, exclusiv de ctre vntorii, cu o
anumit pregtire corespunztoare mijlocului respectiv de vn-
toare. Deci, dac vntoarea ar fi practicat exclusiv de vntori,
specializai n domeniul cinegetic, care posed permise perma-
nente de vntoare i carnete de membru la o asociaie gestiona-
r de fonduri cinegetice. n astfel de condiii s-ar putea interzice,
tot prin lege, procurarea, deinerea i folosirea acestor mijloace de
vntoare (psri de prad, arcuri, capcane i ogari) de ctre
nevntori, similar interdiciei de a procura, deine i folosi arme
de vntoare de ctre acetia. n plus s-ar putea sanciona mai
uor i mai aspru, deinerea ilegal i utilizarea acestor mijloace
de vntoare, la vntoare, n afara cadrului legal. Dect lips to-
tal de reglementri n materie, ar fi de preferat o lege i norme
subsecvente ei, care s stabileasc o anumit ordine de drept n
practicarea vntorii cu psri de prad, arcuri, capcane i ogari,
favorabil vntorii corecte i descurajrii braconajului. Ori o ase-
menea reglementare nu este foarte dificil de conceput, promovat
i adoptat. De exemplu, ar fi mult mai uor de modificat i comple-
tat Legea nr. 407/2006, actualizat, n acest sens, dect s fie
modificat Legea proteciei animalelor nr. 215/2004, actualizat, n
ceea ce privete deinerea ogarilor. Nu este cazul s mai continui
cu alte exemplificri. Este un punct de vedere fr prejudeci, n
acord cu ceea ce se petrece actualmente n Europa. Un punct de
vedere favorabil vntorii cu adevrat sportive i proteciei efici-
ente a faunei cinegetice din Romnia, care doar convingtor ar-
gumentat i suficient susinut va avea sori de izbnd. Sori mai
mari dect eventuala modificare i completare a Legii proteciei
animalelor n privina deinerii i utilizrii ogarilor. n fond, ne do-
rim cu toii o vntoare ct mai clar reglementat, mai elevat,
sportiv i etic, mai puin vnat rnit rmas n teren i descura-

86
jarea braconierilor i braconajului. Toate aceste deziderate pot fi,
aa dup cum vom ncerca s artm, realizabile.
Depinde doar de puterea noastr de nelegere i de convin-
gere a factorilor decizionali n domeniul legislativ.

3.2. Vntoarea cu arme de foc

A constituit, din anul 1921 pn n anul 2006, singura moda-


litate de vntoare reglementat prin lege n Romnia, dei s-a
mai practicat, n scopul diminuri numrului de duntori ai vna-
tului, i vntoarea cu capcane i cu otrav. La vntoarea cu
otrav s-a renunat imediat dup 1990, iar vntoarea cu capca-
ne a fost legiferat doar prin Legea 407/2006, a vntorii i a pro-
teciei fondului cinegetic, odat cu recunoaterea capcanei, alturi
de arma de foc, ca mijloc de vntoare. Vntoarea cu psri de
prad i vntoarea cu arcul ntrzie ns, din considerente discu-
tabile, s fie legiferate.
n acest cadru juridic existent, vntoarea cu arme de foc,
pentru care ne-am pregtit n perioada uceniciei, a rmas, deo-
camdat, singura modalitate de vntoare accesibil tuturor vn-
torilor din Romnia.

87
Aceasta fiindc vntoarea cu capcane nu este nc detaliat
reglementat i nu este la ndemna oricui.
Din motivul artat, Regulile de comportament vntoresc
civilizat din Codul de etic vntoreasc au fost preluate ca
prim capitol n lucrarea de fa, dedicat, n principal, vntorii cu
arme de foc.
De aceea, n prezentul subcapitol ne propunem s detaliem
doar cteva aspecte de etic a practicrii vntorii cu arme de foc
i cu muniie adecvat, potrivite speciei pe care intenionm s o
vnm. Nu vom insista ns prea mult asupra calibrelor armelor cu
glon admise la vntoare, fiindc aceast problem este deja re-
glementat, suficient de atent, prin norme scrise subsidiare legii, a
cror nerespectare este aspru sancionat.
Vom reaminti numai ceea ce nu prevd reglementrile sub-
sidiare legii. Necesitatea ca, la arma potrivit, s fie aleas i mu-
niie corespunztoare, ca tip i gramaj, speciei pe care intenio-
nm s o vnm. Aceasta deoarece arma potrivit, fr muniie
adecvat, poate deveni total necorespunztoare. De exemplu,
alegerea unui cartu cu glon perforant i de mic gramaj, la o arm
ghintuit de calibru mijlociu sau mare, poate face arma improprie
folosirii, adic puin eficient, lipsit de etic i riscant din punct
de vedere al dobndirii/rnirii vnatului mare.
Revenind la aspectul eticii n practicarea vntorii cu arme
de foc potrivite, vom relua sistematizat doar parte dintre dezbateri-
le purtate pe aceast tematic i argumentarea noastr pentru
interzicerea la vntoare a unor arme de foc nepotrivite.

Armele de cal. 5,6 l. r.


Dou motive au cntrit greu n luarea deciziei de interzicere
a acestor arme la vntoare:
faptul c energia glonului nu este nici pe departe suficien-
t pentru uciderea instantanee a animalelor slbatice de interes
vntoresc, mai ales dac acestea sunt de talie ceva mai mare;
cnd vorbim de moarte instantanee, fr provocarea de chinuiri

88
animalului n care se trage, nu trebuie s ne gndim doar la lovitu-
rile perfecte, care se pot da cu astfel de arme, mai ales dotate cu
lunete de calitate, n cap, gt, inim sau cutia toracic; trebuie s
ne gndim i la loviturile din coloana, abdomen, membre i de ori-
unde altundeva unde glonul doar rnete animalul, urmnd ca
acesta s moar dup momente de suferin, n chinuri prelungite,
ca urmare a rnilor infectate sau s se vindece;

faptul c arma este socotit mut i din acest motiv folo-


sibil frecvent la braconaj; chiar dac cu o astfel de arm s-ar pu-
tea face combatere i s-ar deranja mult mai puin fauna cinegetic
din teren, numrul braconierilor prini cu astfel de arme n terenul
de vntoare, mai ales noaptea la far, a contat mult n luarea
acestei decizii.
n contradictoriu, susintorii ideii de admitere la vntoare a
armei de cal. 5,6 l.r. au invocat argumentul c aceast arm este
potrivit pentru antrenament, n vederea perfecionrii tirului vn-
torilor, deoarece muniia este dintre cele mai ieftine. Este adevrat
acest lucru, dar exersarea tirului cu o astfel de arm, mai ales la
inte n micare, mai mult stric dect ajut la antrenament, deoa-
rece vntorul poate rmne surprins, ulterior, de coreciile mai
89
mici care trebuie aplicate n cazul folosirii armelor de vntoare cu
percuie central. S ne gndim, de exemplu, doar la viteza mult
mai mic a glonului tras din arma de cal. 5,6 l.r. comparativ cu
viteza glonului tras dintr-o arm de cal. 223. Aa vom putea ne-
lege de ce, antrenndu-ne cu o astfel de arm, la inte n micare,
ne vom strica stilul i corectitudinea tirului cu arme de vntoare
adevrate.
Cu toate acestea, prin legea armelor, s-a lsat deschis po-
sibilitatea deinerii, de ctre vntori, a unor astfel de arme emi-
namente de tir i posibilitatea antrenamentului cu acestea n poli-
goane autorizate.
n luarea deciziei, de interzicere la vntoare a armelor de
cal. 5,6 l.r., s-a mai avut n vedere i accidentele produse anterior
cu arme de acest calibru. Cine a tras vreodat razant la suprafaa
apei cu aceast arm, a putut observa ricoeurile repetate ale
glonului de pe oglinda apei i tie la ce m refer. i cine a luat
cunotin despre accidentele stupide, multe mortale, produse cu
proiectilele nevinovate trase din astfel de arme de tir.
Oricum, discuiile n aceast chestiune sunt deocamdat le-
gal nchise, iar arma de cal. 5,6 l.r. rmne interzis nu doar la
vntoare, ci i de la purtatul prin terenul de vntoare. nclcarea
acestei interdicii a legii constituie infraciune, care conduce i la
pierderea dreptului de deinere i folosire a armelor de foc.

Armele semiautomate

Din motive de protecie i conservare pragmatic a speciilor


de faun cinegetic a fost interzis, prin prevederile cuprinse n
90
anexele Conveniei de la Berna mai nti, apoi i prin anexele ce-
lor dou directive europene Psri i Habitate, folosirea la v-
ntoare a armelor semiautomate, dar numai dac magazia aces-
tora permite ncrcarea a mai mult de dou cartue. Prevederile
reglementrilor internaionale precizate fiind obligatorii de transpus
n legislaia naional, interdicia se regsete nscris acum, n-
tocmai, n Legea vntorii i a proteciei fondului cinegetic. Ace-
eai lege sancioneaz ca infraciune nclcarea acestei interdicii,
de care nc muli vntori nu in seam, i mai atrage, n plus, i
pierderea dreptului de deinere i folosire a armelor de foc pentru
vntoare. De aceea, interdicia despre care vorbim nu trebuie
tratat cu uurin.
Interdicia a fost necesar dup ce s-a ajuns la concluzia c
vntorii, tiind c au mai multe posibiliti de foc, ochesc de prea
multe ori neatent vnatul i, luai de val, trag focurile 4 i 5, une-
ori i 6, la distane nepotrivit de mari, rnind inacceptabil de mult
vnat. Datorit acestei constatri, n fond inseparabil legat de
etica vntoreasc, a fost impus aceast restricie, pe care vn-
torii cu pretenii i-o autoimpuseser de mult vreme.
Armele semiautomate au ns neateptat de muli adepi.
Fiind, n general, mai uor de confecionat i, din acest motiv, mai
ieftine, dar i mai lejere i mai uor manevrabile, au prins pe pia
i, treptat, au devenit tot mai frecvente n peisajul vntoresc. Iar
legalizarea obligaiei, de limitare a numrului de cartue din ma-
gazia armei, pare s nu stnjeneasc aceast tendin.
La nivelul UE se dezbate, n prezent, nc o msur restricti-
v n folosirea acestor arme, intenionndu-se s fie interzise de la
deinere, port i folosire toate armele semiautomate care se pot
transforma, prin modificri tehnice simple, n arme automate. Se
discut chiar i problema interziceri armelor semiautomate care
au copiat forma armelor automate, ultimele fiind interzise la vn-
toare n toat Europa. Dar aceste posibile interdicii sunt doar n
stadiul de dezbateri i au la baz alte considerente, fr legtur
direct cu etica vntoreasc.

91
n loc de concluzii, putem aprecia c vntorii responsabili
au respectat de la nceput regula limitrii magaziei armelor semia-
utomate la dou cartue, respectnd indirect i regula de etic v-
ntoreasc de a nu trage neatent i la distane exagerate. Toate
acestea, n condiiile n care cei mai scrupuloi, ateni i respectoi
dintre vntori, fa de inuta lor vntoreasc, continu s utilize-
ze doar arme clasice la vntoare, fie acestea cu alice, fie cu
glon.

AKM-ul de vntoare

La o srbtoare a vntorilor dintr-o binecunoscut zon


transilvnean, cu binemeritate pretenii de tradiie cinegetic, am
aflat o istorioar neplcut. Deprimant pentru unii vntori i re-
volttoare pentru alii. Normal doar pentru cei cu apucturi atipi-
ce. Despre ce este vorba?
La ultima vntoare de mistrei dintr-un sezon trecut, un
domn mbrcat n haine cazone, despre care se vorbea doar n
oapt fr a i se pronuna numele, a descrcat un ntreg ncrc-
tor de pistol automat, tip AKM, ntr-o ciurd de scroafe i purcei,
care i-au defilat, ca la fotograf, prin fa. Neputinciosul nu s-a putut
fli, dup trecerea acestora, dect cu sngele stropit din trupurile
atinse de proiectilele cu totul i totul improprii vntorii de mistrei.
Nici viteza proiectilului (cca. 696 m/s) combinat cu masa acestuia
(7,95 gr.), nici caracteristicile perforante ale proiectilului i nici ar-
ma, cu patul drept, eava scurt i sistemul mecanic de ochire mai

92
mult dect grosolan, nu fac aceast arm i nici muniia de cal.
7,62 x 39 adecvat acestui tip de folosin.
Am convingerea c bravul" puca, asemenea multora din-
tre martorii insensibili ai ntmplrii la care fac referire, a uitat,
aproape imediat, cele petrecute. Probabil c a dormit linitit, la fel
de linitit ca i ceilali camarazi, care, din bun cretere" sau lai-
tate, au trecut cu vederea, mult prea uor, fapta urt comis i
consecinele ei. Cu certitudine c nu i-au fcut probleme nici cei
care, din interese cu indulgen considerate mercantile, au favori-
zat i au fost complici la comercializarea acestui tip de arm milita-
r, ca arm de vntoare.
Tuturor acestora le-am sugerat, cu ocazia unei analize des-
chise a eficienei armei, s se pun, ipotetic, n pielea vnatului
doar secerat", nu omort, de rafalele pistoalelor de rzboi n dis-
cuie. Cu maxilarele, picioarele sau alte oase rupte, cu fosele na-
zale perforate, cu ficatul, stomacul sau intestinele parial sfrteca-
te, cu plgi periferice mai mult sau mai puin deschise ori cu alte
rni care le pot transforma n cadavre ambulante, cu pregnant mi-
ros de hoit. S-i imagineze, fiecare susintor al AKM-ului de v-
ntoare, ce rmne dintr-un vier solitar viguros, dintr-o scroaf ro-
tund (plin de purcei) sau dintr-un godac vioi, dup dou spt-
mni de peregrinri fr a se putea hrni ori dup tot atta timp
petrecut ntre via i moarte n zctoare. S-i imagineze cum
arat, dac prin minune supravieuiete, un mistre uor ca un
fulg, numai rt, coli, blan nclit i oase, cu ochii sczui n fun-
dul orbitelor. S-i mai imagineze i cum se simte aceast artare
desfigurat, invadat de pduchi i de ali parazii specifici, n nop-
ile senine i geroase de iarn, cu solul ngheat bocn, cnd este
atacat de prdtori altdat nevolnici n faa lui. Cnd risc s de-
vin prad pn i pentru cinii hoinari i acali. Numai dac au
contiin uman, pentru a-i putea da seama de teribilele urmri
ale faptelor lor, pistolarii, cu pretenii de vntori, vor realiza ct de
mult chinuie focul lor "nechibzuit, tras din arme nepotrivite, con-

93
cepute s descurajeze agresiunile dintre semeni, nu s omoare n
chinuri inutile fiinele vii.
Dac rmne totui sanguin, cu apucturi sadice, ori un ne-
isprvit complexat, n stare s persiste n greeal pentru a se
mini pe sine i pe alii n privina propriilor performane" cinegeti-
ce, va continua s sfideze opinia celor ce respect etica breslei i
bunul sim. Bineneles c o va face, cu complicitatea deliberat a
celor ce-l accept printre ei i, bineneles, a celor care, n con-
tradicie cu prevederile legii, le faciliteaz procurarea unor astfel
de arme de rzboi, pentru a le folosi la vntoare. Iar aceasta, din
aceleai interese meschine pentru care au fost puse la un mo-
ment dat n circulaie (vnzare), armele de tir (de cal. 5,6 l.r.), care
au fost i ele folosite, o lung perioad de timp, la vntoare (bra-
conaj).
Banii i alte foloase necuvenite par s nu fi avut miros pentru
unii dintre cei ndrituii s aplice i s urmreasc respectarea, f-
r interpretri personale, a legii.
Aa s-a ajuns la noi ca legea - declarat ca fiind mai presus
de toate i de toi, inclusiv de cei chemai s o conceap i de cei
abilitai s-o aplice primii s fie sfidat. S vedem pretini vntori
i prieteni de-ai acestora, mbrcai n haine cazone, cu arme mili-
tare pe umr i cu ncrctoare nepermise pe sub hain, tot milita-
re. S se creeze astfel, treptat, o imagine nepotrivit a vntorilor
contemporani, jenant pentru toi breslaii. O imagine de care nu
se poate scpa dect prin fore proprii. Adic prin eliminarea, din-
tre noi, a celor ce ne pteaz, i astfel, imaginea. Dac suntem n
stare s lum i s ducem la ndeplinire o astfel de decizie.

Arma de calibru 50 B.M.G.


Mai nainte de anul 2010, nu-mi mai amintesc foarte exact
cnd, am fost invitat, de un prieten, la o vntoare de mistrei. Zi-
ua se arta excelent, iar vntorii, strni n curtea cabanei pen-
tru instructajul dinaintea aciunii, erau elegant echipai i bine dis-
pui. Despre arme nu are rost s mai adugm nimic, dect doar

94
faptul c erau dintre cele mai scumpe i mai performante. Toate
trdau invitaiile pe sprncean fcute de amfitrionul fondului de
vntoare.

La plecarea din curtea cabanei spre standuri, un invitat, din-


tre cei mai artoi ca inut i preios n conversaie, i-a luat din
portbagajul mainii un rucsac exagerat de voluminos i de pe
bancheta din spate o arm cum nu-mi mai fusese dat s vd. Era
o arm militar complicat, despre care am aflat c provine din
celebra puc mitralier de cal. 50 BMG (50 Browning Machine
Gun), comandat de armata SUA spre sfritul Primului Rzboi
Mondial. Arma i cartuele de cal. 50 BMG au fost omologate i
produse ceva mai trziu, n anul 1923. Proiectilele armei, confeci-
onate din oel, puteau fi obinuite, trasoare incendiare, de penetra-
re a blindajelor etc.
Aadar, vntorul nostru, repatriat se pare din America, i-a
adus cu el, bineneles cu binecuvntarea Autoritii Naionale de
Control al Exporturilor (ANCEX), arma militar n discuie, nscris
ulterior, de organele competente de poliie, n permisul de arm,
ca arm de vntoare. De aici ncrederea vntorului c arma sa,
95
de cca. 13 kg greutate i cu biped , fiindc din mn nu s-ar fi pu-
tut trage cu ea, este o arm performant pentru vntoare n Ro-
mnia.
Degeaba am ncercat s-i explic c proiectilul tras din aceas-
t arm este mult prea mare i pentru elefant, nu doar pentru
cerb, urs, mistre, capr neagr i alte specii de vnat din Rom-
nia, deoarece sluete dizgraios vnatul atins i distruge carnea,
fiindc omul susinea tot ceea ce credea.
Precaut, organizatorul de vntoare l-a aezat ntr-un vrf de
deal, pentru a aine versantul opus celui pe care erau niruii n
standuri vntorii, aa nct goana s-a finalizat fr nici un fel de
evenimente. La fel ca i celelalte ce au urmat.
Dup un an sau doi, controversata arm, nscris ca arm
de vntoare n mai multe permise de arm din Romnia, a iscat
o nou discuie, de aceast dat oficial. Un poliist mai scrupulos
a refuzat s nscrie arma militar n discuie, ca arm de vntoa-
re, n permisul de arm al celui ce o procurase cu avizul ANCEX.
Cumprtorul, care nu era oricine, fcea presiune pentru a i se
legaliza deinerea, iar poliistul se ncpna s respecte legea.
Pn la urm, poliistul s-a adresat MMAP i AGVPS, pentru a le
afla punctele oficiale de vedere ale specialitilor acestora. Repre-
zentanii MMAP de atunci i de astzi, teoretic superspecialiti, i-
au dat imediat acordul, argumentnd c reglementarea (lor) sub-
sidiar legii nu interzice dect utilizarea armelor de calibru prea
mic la mpucarea anumitor specii de vnat. Conform susinerii
lor, i un tun s-ar fi putut folosi legal la vntoare, dac ANCEX
aviza importul i organele competente de poliie l-ar fi nscris n
permisul de arm, ca arm de vntoare. Aa cum procedaser
cu arma de cal. 50 BMG.
Din partea AGVPS am susinut, despre acest calibru, urm-
toarele:
- este un calibru care folosete un glon conceput special
pentru utilizare militar: perforarea blindajelor de tanc la peste
1 km distan, mitralierea avioanelor etc.;

96
- arma are un recul att de puternic nct nu poate fi
folosit dect de pe biped n alte condiii putnd crea probleme
serioase umrului trgtorului;
- comparativ cu alte calibre de arm cu glon concepute
special pentru armat, proiectilul acestora are avantajul unei foar-
te bune stabilitii pe traiectorie, chiar n condiii de vnt puternic;
- prezentnd avantajul unor abateri foarte mici de la traiec-
torie, glonul de cal. 50 BMG a fost folosit i de lunetitii forelor
speciale, pentru tir la mare distan; performana unui lunetist, ca-
re a lovit un terorist la peste 3000 m distan n Irak, nu pare s fie
o simpl fabulaie.
Din cele prezentate succint mai sus, tragem concluzia c
acest calibru este de folosin militar. Nu cunoatem s aib alt
utilizare n Europa, iar n America, folosina sa la vntoare este
controversat i redus la un numr mic de persoane. Avem in-
formaii c n Statul California din SUA, calibrul 50 BMG a fost in-
terzis n totalitate pentru uz civil.
n plus, arma de cal. 50 BMG, extrem de grea pentru a putea
fi considerat arm de vntoare (pe care vntorul s o poarte o
zi ntreag n spate), nu are o conformaie corespunztoare pentru
vntoare, iar sistemele mecanice de ochire nu sunt adaptate
pentru tirul la inte orizontale i relativ mici.
Efectul glonului tras de la distane mici este distrugtor, de-
preciind grav carnea i blana vnatului, contravenind sub acest
aspect eticii vntoreti i unui argument decisiv pro-vntoare,
acela de a da o folosin crnii i blnurilor vnatului. Nici unui v-
ntor care se respect i respect vnatul i etica vntoreasc
nu poate gsi o folosin acestei arme, cu care mutileaz sau dis-
truge vnatul.
Din considerentele artate, arma de cal. 50 BMG nu poate fi
acceptat n Romnia, aa cum nu este acceptat n celelalte sta-
te europene, ca arm de vntoare.
Poliistul n cauz, pus ntr-o dilem i mai mare, a tras de
timp pn s-a pensionat n floarea vrstei. N-a mai contat prea

97
mult vrsta, ci, probabil, nivelul pensiei. Iar despre deinerea aces-
tor arme, de ctre vntori, nu mai tim nimic. Oricum, la vntoa-
re nu am aflat s mai fi fost folosite. Nici mcar la capre negre,
dup cum susinea un pretins vntor din Bile Herculane, ncn-
tat de faptul c, profitnd de arma deinut, ar putea mpuca (teo-
retic) caprele negre pn la 1500 m distan. Deci pn la o dis-
tan la care de abia se mai putea zri trofeul prin binoclu, nicide-
cum a-l aprecia ca valoare.
n concluzie, consecveni fiind celor afirmate oficial pn
acum, susinem c i folosirea armelor de calibru prea mare, la
anumite animale de mrime mic sau mijlocie, este lipsit de eti-
c. S ne gndim doar la sfrtecturile dizgraioase pe care le
produc gloanele mari i expansive n corpurile animalelor mici. De
aceea opinm c a sosit momentul i pentru modificarea Ordinu-
lui MMAP nr. 264/10.04.2003 pentru stabilirea caracteristicilor mi-
nime ale muniiei permise pentru vnarea unor specii de vnat n
Romnia cu arme de vntoare cu evi ghintuite.

3.3. Vntoarea cu psri de prad

Studiind trecutul nostru vntoresc, constatm c, din penul-


timul secol ncoace, vntoarea a srcit din punct de vedere al
mijloacelor tradiionale de dobndire a vnatului. Rzboaiele i
problemele politico-economice stresante din aceast perioad,
pragmatismul instaurat treptat i lipsa acut de timp, comparativ
cu perioada anterioar, par s fi fost principalele cauze ale degra-
drii, pn la urm culturale, n domeniul cinegetic. Iar Romnia
nu face deloc excepie, ntr-o Europ din ce n ce mai intens preo-
cupat de problemele sale economice i mai grbit s ajung
ntr-o civilizaie tot mai deprtat de natur. n dezacord cu mer-
sul general expus al societii, se mai desprind, din cnd n cnd,
anumii nostalgici, care jinduiesc i susin un surogat de renfrire
a omului cu natura. Precum rentoarcerea la tradiiile noastre cul-

98
turale, printre care cele vntoreti, nu demult czute n desuetu-
dine. Fr ns a avea pretenia opririi pe loc a mersului vremii.
n contextul prezentat se impune a remarca c renvierea
fauconneriei, n limbajul nostru autohton a oimritului, ca me-
tod de vn-
toare practi-
cat cu p-
sri de prad,
nu face dect
s aduc un
plus de no-
blee activit-
ii vntoreti
i o mbogi-
re a diversit-
ii vntorii,
att n Euro-
pa ct i pe
alte continen-
te. Mai ales
fiindc oi-
mritul a fost
cndva i
poate rede-
veni o art,
comparativ cu metodele de vntoare practicate cu arma de foc.
La fel ca i vntoarea practicat cu arcul, cu capcane fr cru-
zime i cu ogari, asupra crora vom reveni. Fiind considerat tra-
diie ancestral, deoarece se practic de peste 4.000 de ani, v-
ntoarea cu psri de prad a fost deja atestat oficial ca feno-
men cultural mondial, iar Asociaia Internaional pentru
Fauconneria i Conservarea Psrilor de Prad (I.A.F.) a fost, la
rndul ei, recunoscut oficial n anul 2010, cu ocazia celei de-a V-
a reuniuni a Comitetului Interguvernamental UNESCO.

99
I.A.F. se consacr, concis spus, susinerii artei strvechi a
acestei metode de vntoare, nu doar ca tradiie cultural, ci i ca
preocupare constant i eficient pentru conservarea psrilor de
prad i, n egal msur, a psrilor-prad i a mediului acestora
de via. Indirect, I.A.F. militeaz pentru o renfrire a omului cu
natura, prin apropierea, cunoaterea, ndrgirea i interacionarea
perfect cu psrile de prad, n complicitatea ambelor pri pen-
tru dobndirea unor exemplare de psri i mamifere de interes
vntoresc, n condiiile respectrii ntocmai a principiilor vntorii
durabile. I.A.F. are n componen 70 de asociaii din 50 de ri,
care totalizeaz mpreun 30.500 de membri. Cu o astfel de sus-
inere i mpreun cu Federaia Asociaiilor de Vntoare i Con-
servare a Faunei Slbatice din UE (FACE), I.A.F. a reuit s or-
ganizeze, n ultimii ani, o serie de iniiative europene celebre, n
scopul susinerii vntorii cu psri de prad, care au culminat
cu evenimentul Fauconneria cultur a vntorii, susinut n ca-
drul Intergrupului Vntoarea Durabil, din Parlamentul European,
n anul 2011. n loc de concluzii, privii v rog imaginile unor
fauconnieri contemporani, n perfect armonie cu splendidele lor
psri de prad. i lsai puin imaginaia s zburde, la desftarea
unor partide de vntoare aparte, n care OMUL - oimar, nfrit
cu natura, se bucur, nevinovat i cu minile curate, de
performanele camaradului su necuvnttor. A maiestuosului,
neleptului i tcutului su camarad, nicidecum a supusului su,
precum cinele de vntoare.
Mai cugetai nc i la celelalte satisfacii, dificil de redat n
cuvinte, ale cresctorilor i dresorilor diverselor specii de psri de
prad, ncepnd cu creterea dificil a puilor i procurarea de
echipament specific, continund cu dresajul incipient n volier,
curtea i grdina cresctorului, apoi cu ieirea pe dealuri i n lo-
curi deschise, cu rezultatul primelor bucurii ale imprintrii i de-
monstraiilor reuite i terminnd cu satisfaciile depline, intens
trite, pe terenurile de vntoare.

100
Cugetai, deci, la greutile muncii de oimar i la satisfaciile cu-
plului de vntor oi-
mar-pasre, mai nain-
te de a v pronuna cu
privire la obligaia noas-
tr moral, de vntori
cu arme de foc, de a
recunoate c vntoa-
rea cu psri de prad
este incomparabil mai
puin eficient, dar mult
mai fair-play, dect v-
ntoarea practicat de
noi.
Putem fi vntori, cu
licene legale de vn-
toare, i unii i ceilali.
Este loc pentru toat
lumea n ara noastr,
dac respectm legea
i mprim echitabil
cotele de recolt stabili-
te raional de cei n
drept.
De ce atunci s nu-i
susinem colegial, pe
lng parlamentari,
pentru a legaliza i v-
ntoarea cu psri de
prad, care ar marca
intrarea noastr n rn-
dul europenilor i din acest punct de vedere?

101
n susinerea colegial a oimarilor, care ne pot fi colegi
exemplari de vntoare, citez din lucrarea domnului Dorin Cara-
b, intitulat La vntoare cu stpnii vzduhului, urmtoarele:
oimritul, aceast strveche art de vntoare cobort
direct din zorii omenirii, este un subiect nou pentru publicul romn,
surprinztor pentru unii, intrigant pentru alii, altora crendu-le la
prima vedere false impresii de revolt, poetic i predispunnd la
visare pe cei mai muli. Reacii dintre cele mai diferite, ns n nici
un caz declannd un ridicat din umeri i un cscat plictisit lucru
ce l-am vzut a fi unul dintre cele mai ncurajatoare i insistnd
pe aceast idee, a ndrzni a spune c acest fapt nu e unul inex-
plicabil sau ntmpltor: cele aproape zece secole de oimrit pe
teritoriul rii noastre, timp lung atestat n destule documente ale
epocilor, au fcut ca aceast nobil ndeletnicire s intre cumva n
memoria colectiv a oamenilor de pe aceste meleaguri, ca o
amintire foarte voalat a unui vis demult visat, ca o rbufnire din
adncurile fiinei a unui mnunchi de triri i simiri a cror veche
rdcin trebuie s fi fost foarte puternic la originile sale, dac i-a
putut trimite peste timp mugurii s nfloreasc n inimile oamenilor
timpului prezent.
Da, oimritul face parte din noi i chiar dac unii nu ne mai
amintim acest vis medieval, Spiritul Psrii de Prad triete nc
n inimi, ateptnd s fie descoperit i s renasc, asemenea le-
gendarei Phoenix, din propria-i cenu.
Dup aceste afirmaii de sfrit de citat, nu pot crede c mai
sunt vntori cu arme de foc care, din egoism sau frica unui pre-
supus braconaj deloc important, s-ar mai putea mpotrivi deschi-
derii braelor pentru reprimirea clduroas, n breasla aleas a
vntorilor, a celor ce, prin tradiie i comportament, pot aduce un
plus de fair play i bun imagine vntorilor din Romnia.

102
3.4. Vntoarea cu arcul

n lume sunt practicate nc i sunt ncurajate n prezent me-


todele considerate tradiionale i culturale de vntoare. Am abor-
dat anterior vntoarea cu psri de prad. Continum, acum,
prin prezentarea vntorii cu arcul. Este la fel de veche, poate
chiar mai veche, dect vntoarea cu psri de prad i cu cini
arhaici de vntoare. i este la fel de etic i recreativ, dac se
poate compara, din punct de vedere al dificultii practicrii ei, i al
apropierii subtile a omului de natur. Oricum, aceste metode str-
vechi de vntoare, alturi de altele la fel de tradiionale i cultu-
rale, aduc un plus de farmec i diversitate vntorii contempora-
ne, contribuind efectiv la conservarea patrimoniului cultural comun
al omenirii.

Dar s revenim la vntoarea cu arcul. Aceasta s-a meni-


nut, cu continuitate, din Paleolitic pn prin secolul XV, cnd ar-
ma de foc a determinat revoluionarea mai multor activiti, prin-
tre care i vntoarea. Dei teoretic prea apus, vntoarea cu
arcul renate n secolul XIX i cunoate momente de glorie n

103
SUA, n secolul XX. n Europa, primii arcai ncep s se organi-
zeze de abia dup anii 60, cnd s-a creat, n Frana, Asociaia
Sportiv a Vntorilor cu Arcul (ASCA, 1969), apoi Federaia
Vntorilor cu Arcul (FCA, 1986). Dar cadrul legislativ pentru v-
ntoarea cu arcul s-a conturat mult mai trziu, n perioada 2003-
2008, impunnd, printre altele, o pregtire obligatorie prealabil
obinerii dreptului de a vna prin aceast metod. n cadrul aces-
tei pregtiri s-a urmrit i se urmrete transmiterea unor cuno-
tine de baz, necesare acestei vntori dificile, i transmiterea
valorilor, prin care se dorete dezvoltarea unei imagini favorabile
vntorii n societate. Exemplul recent al Franei a fost urmat n
Europa de mai multe ri n care vntoarea cu arcul este permi-
s: Bulgaria, Danemarca, Finlanda, Ungaria, Italia, Portugalia,
Spania i Turcia. n terenurile private sau mprejmuite, vntoa-
rea cu arcul este permis i n Croaia, Serbia, Slovenia i Slo-
vacia. Aa s-a ajuns la fondarea Federaiei Europene de Vn-
toare cu Arcul (FECA), care i-a propus s promoveze activita-
tea i standardele nalte ale eticii unei modaliti de vntoare
veche de peste 30.000 ani. Misiunea acestei federaii este de a
informa publicul larg cu privire la avantajele vntorii cu arcul
pentru mediu i societate, precum i de a oferi instituiilor statului
argumente convingtoare n interesul promovrii acestei modali-
ti de vntoare. Pe zi ce trece, vntoarea cu arcul ctig te-
ren, nu numai ca numr de ri, ci i n privina numrului de
practicani. n SUA, de exemplu, din cei peste 14,5 milioane de
vntori, 3,5 milioane, deci 24%, practic vntoarea cu arcul,
iar n Frana au urmat pregtirea impus 17. 000 de vntori, din
care 7.000 organizai n 75 de asociaii departamentale afiliate
FECA, chiar practic vntoarea cu arcuri tradiionale (50%) i
cu arcuri cu mecanism (50%). Aceasta pentru c vntoarea cu
arcul constituie o adevrat art, incitant, fiindc implic un an-
gajament total din partea arcaului, n interesul dobndirii a ceea
ce alii obin dificil chiar i cu arma de foc. O astfel de vntoare
necesit cunotine temeinice despre comportamentul animale-

104
lor slbatice vizate i despre terenul n care se vneaz, motive
stimulative permanente de autodepire. Dar vntoarea cu
arcul mai necesit ceva, care lipsete multora dintre purttorii
de arme de foc: simul vntorii, pe care-l descoperim sau l
intuim doar la unii organizatori foarte buni de vntoare. Ar-
caul rmne singur i vneaz singur, cu o bucat de lemn, o
sfoar i o sgeat, fr a beneficia de ndrumarea, ajutorul
sau complicitatea cuiva. El pndete sau se apropie de inta
sa ca un supraprdtor situat n vrful piramidei trofice. Iar da-
c rateaz repetat, se las deziluzionat de o practic n care
nu poate reui. Aa se ajunge la o selecie aparte, ce pare s
nu opereze n rndul vntorilor cu arme de foc. Vntorul cu
arcul este, prin urmare, un vntor de excepie, care respect
vnatul i se respect pe sine nsui, purtnd cu onoare haina
tradiional, arcul, tolba cu sgei i un simplu cuit la cingtoa-
re.
n carta vntorului cu arcul sunt nscrise concis cteva
obligaii, dintre care precizm:
s respecte legea;
s se antreneze permanent, pentru a putea trage eficient;
s nu trag la distane prea mari, riscnd rnirea vnatului;
s nu rneasc vnatul i s-l lase s sufere;
s nu abandoneze munca de recuperare a vnatului rnit;
s mnnce carnea vnatului dobndit;
s nu consume buturi alcoolice nainte i n timpul vntorii;
s nu prezinte imagini cu trofee nsngerate;
s nu foloseasc un limbaj njositor la adresa vnatului;
s nu-i neglijeze aspectul mbrcmintei i echipamentului;
s respecte bunurile private.
n concluzie, vntorul cu arcul ar putea constitui un mo-
del n comuniunea larg a vntorilor de pretutindeni, n ceea
ce privete instruirea, dorina de autodepire i, mai ales, mo-
dul sportiv i etic de a vna i de a se comporta la vntoare.

105
3.5. Vntoarea cu ogari

Titlul acestui articol poate oca muli vntori contemporani,


cunosctori ai fenomenului braconajului cu ogari i metii de ogari.

106
Dar nu ogarii sunt vinovai de sectuirea multor terenuri de iepuri,
n sudul, vestul i nord-estul rii, i nici, singuri, stpnii lor. Fac-
torii decizionali n domeniul cinegetic, din executiv i legislativ, au
fost i rmn, deocamdat, principalii vinovai de nereglementarea
problemei i, implicit, de recrudescena i amploarea acestui fe-
nomen antisocial. Fiindc au fost n mod repetat sesizai, dar nu
au fost receptivi la nivelul executivului i nu au avut curajul nece-
sar la nivelul legislativului, pentru soluionarea tranant a acestei
probleme extrem de stringent. Problem care nu a fost i nu tre-
buie nchis, dac dorim s mai vnm iepuri n viitor. Istoria in-
terbelic a braconajului cu ogari pare s se repete pe aceleai pla-
iuri de alt dat, dar soluionarea problemei, ce a urmat anului
1930, nu mai pare fezabil n prezent din cauza lipsei de temei
legal. Iar adoptarea temeiului legal este mpiedicat de prea mult
dragoste fa de cinii comunitari, slbticii i ogari, nicidecum
fa de iepuri, cprioare i alte specii de faun cinegetic i de
slbiciunea parlamentarilor inhibai n faa presiunii zgomotoase a
pretinilor iubitori de animale.
Ogarii nu sunt ns cini obinuii i nu pot fi tratai ca orice
javr. Originea lor se pierde n negura timpului. Popoarele arabe
au pstrat cini de tip ogar de mii de ani, iar aceste rase se mai
menin nc pure n triburile de nomazi. Beduinii nici mcar nu
consider ogarul ca fiind cine. Ei l accept ca tovar n corturile
lor i pe cmila pe care clresc. Naterea unui ogar este consi-
derat pentru acetia la fel de important ca naterea unui copil.
n vechiul Egipt, apoi n Grecia antic i n Imperiul Roman, ogarii
erau inui, de asemenea, la mare cinste, fiind nfiai ca nsoi-
tori respectai ai faraonilor, zeilor i mprailor. Este sigur c ogarii
se bucurau de aceast consideraie, pentru loialitatea lor fa de
stpn i pentru abilitile acestora demonstrate la vntoare. n
anul 124 .Ch., Arrian scria ns c adevratul vntor nu va ine
aceti cini pentru a distruge iepurii, ci pentru curse i concursuri
ntre cini, fiind foarte fericit dac iepurele scap. Cu toate aces-
tea, ogarii erau preuii, nc de pe atunci, pentru spectacolul oferit

107
prin reliefarea abilitilor, n mai mare msur dect pentru utilita-
tea lor. Din cauza lipsei de utilitate, n condiiile mpuinrii vnatu-
lui, ogarii aproape dispruser n Evul Mediu, fiind salvai de ecle-
ziati, care i-au crescut pentru nobleea lor. Ogarii de vntoare
constituiau, pe atunci, un drept exclusiv al nobililor, iar celor ce
aparineau altor clase sociale (inferioare) li se mutilau picioarele
pentru a nu putea fi folosii la braconaj. Spre sfritul secolului al
XVIII-lea, englezii au creat ns primul club popular al cresctorilor
de ogari, deschis publicului, i, drept urmare, cursele de ogari au
redevenit realitate. n plus, ogarii au rmas, n secolul XIX-lea, fa-
miliari i printre regii i nobilii Angliei. Concomitent cu revoluia in-
dustrial din acea epoc i cu acumularea de averi, s-a dezvoltat
industria ogarului, stimulat de nceperea vnzrii lor prin licitaii
publice. Drept urmare are loc extinderea ogarilor, din Anglia, n
Irlanda i USA, unde sunt importai pentru debarasarea fermelor
de lapini i pentru alungarea coioilor care ucideau vitele fermieri-
lor. Tot n secolul XIX, spre sfritul acestuia, a fost inventat iepu-
rele mecanic i a fost organizat prima curs n linie dreapt cu
ogari (1876), apoi, puin mai trziu, prima curs circular cu ogari,
n California (1912). Urmeaz amenajarea mai multor piste n
SUA, a primului chinodrom la Londra (1926), apoi a altora n Irlan-
da, Australia i Frana. Din cauza afirmrii n for a curselor de
cai, cursele cu ogari au pierdut ns, n timp, din importan, pe la
jumtatea secolului trecut. Ogarii renasc ns, din propria cenu,
n anul 1970, dar nu la egalitate, ca importan i recunoatere, cu
cursele de cai. Totui ogarii, de diverse rase i mrimi, se cresc
de atunci n foarte multe ri din lume, pentru curse, vntoare sau
agrement. i la noi, dar n special pentru braconaj.
n Romnia, ogarul a fost adus n trecut pentru a fi utilizat la
vntoare. O vntoare nobil, cum puine sunt altele, despre ca-
re ne puteam face doar o impresie relecturnd articolul Vntoa-
rea cu ogari de Mr. Schneider Snyder Roland, publicat n Re-
vista Vntorilor din anul 1932. Redm cteva citate, ntru facilita-
rea documentrii cititorilor:

108
Vntoarea parforce clare i ndeosebi vntoarea cu
ogari, care este ntro mai strns legtur cu vntoarea propriu
zis, se exercita cndva cu pasiune. Genul acesta de vntoare l
intereseaz pe vntorul de astzi numai ca o amintire istoric,
pentru c n ara noastr legea oprete exercitarea ei. Este regre-
tabil, pentru c, din punct de vedere al educaiei clreilor pe te-
ren, valoarea acestor vntori este imens. Cci ogarul ori prinde
iepurele, ori l scap. Alt soluie nu exist. n timp ce la vntoa-
rea ordinar rmn pe teren o mulime de iepuri alicii, care devin
nite hoituri sau o friptur sigur a rpitoarelor, dup o suferin i
chinuri de nedescris. Este sigur c iepurele mnat de ogari nu es-
te scos afar din ara noastr! Mai mult, eu personal, pentru plce-
rea de a vna cu ogari, am neglijat de multe ori utilizarea armei.
Am vnat cu ogari englezeti i ungureti. Apoi cu Barzoi ruseti
n esul infinit al Ucrainei. Patria Barzoilor este stepa. Acolo, acest
cine nu este fals, nici neltor, nici necredincios i nu muc, din
contr, este un nsoitor credincios al stpnului i educatorului
su, cea ce n general nu este cazul cu ogarul englezesc i ungu-
resc. Cine a galopat pe un cal pur snge, pe un es fata mor-
gana, numai acela tie ce deliciu este vntoarea cu ogari, ce
admirabil este aspectul unui ogar ce mn n galop, animal care
n perspectiv, pare c zboar pe aripile vntului. (...) n timpul
vntoarei, un vntor conducea 2-3 ogari, n partea dreapt a
calului. Numai dup un antrenament ndelungat caii se obinuiau
s mearg linitii lng acest trio de ogari. Fiecare vntor avea o
cingtoare lat de curea aezat de la umrul stng spre oldul
drept. Aceast curea avea la dreapta un mare inel de care erau
legate attea curelue subiri lungi cam de 4,5 metri, ci cni
conducea vntorul. Curelua se trecea prin inelul ce se gsea la
gtul cnelui, captul cureluei readucndu-se n mna vntoru-
lui, aa nct, dac acesta i da drumul din mn, ogarul era mai
uor eliberat. Afar de aceasta, vntorii cazaci mai purtau la bru
un pumnal lat de Caucaz i n mn o nagaic prevzut la vrf
cu plumbi. Clreii naintau pe cmp la pas n linie de trgtori,

109
cu intervale de 40-50 pai. Cum srea un iepure ori o vulpe, ogarii
erau eliberai, iar clreii naintau n galop moderat. Goana era
scurt, pentru c ogarii prindeau iepurele n scurt timp. Vulpea era
gonit cteodat mai muli kilometri, ns cnd flcile uriae o
apucau de ceaf, era gata cu dnsa. La lupt nu se ajungea nici-
odat. (...) O descriere plin de poezie a vntoarei cu ogari g-
sim i n romanul lui Tolstoi, Rzboi i Pace. Este o descriere de o
perfeciune clasic a vntoarei de lupi cu ajutorul Barzoilor, i nu
i sar putea aduga nimic. (...) n 1920-21 am vnat cu ogari n
inutul Caracal, unde am gsit la ranii de acolo ogari englezeti
i moldoveni, de un exterior excelent. ranii vnau pe jos. Acest
sport este acolo vechiu, iar ogarii moldoveneti erau animale re-
numite i pltite cu bani scumpi.(...) Deci vntorul cu ogari, care
practic un vechiu sport naional, poate s fie unul cu mult mai co-
rect dect acela cu puca, ce arunc alice la orice deprtare i
care vneaz numai pentru friptur.
n Romnia zilelor noastre, braconajul cu ogari, nicidecum
vntoarea cu ogari care este interzis prin lege, a devenit, ca i
n perioada interbelic, fenomen popular. Acest fapt a fost posibil
n lipsa unor reglementri clare privind deinerea i utilizarea oga-
rului, care a fost i rmne mijloc de vntoare, ca i arma, cap-
canele, psrile de prad i arcul. Fenomenul a fost ns ncurajat
i din cauza pactizrii, de cele mai multe ori interesate, a funcio-
narilor publici ndrituii prin lege s constate i s sancioneze bra-
conajul cinegetic cu stpnii de ogari folosii la braconaj. Eforturile
i interveniile noastre repetate, ntreprinse n interesul soluionrii
acestei probleme vitale pentru vntorii de iepuri din Romnia,
s-au lovit, n decursul timpului, de nenelegerea minitrilor din gu-
vernele de pn acum i de precauia parlamentarilor, care, dup
cum artam, s-au simit timorai n faa iubitorilor de cini n gene-
ral, i de cini comunitari n special, dup ieirea acestora n stra-
d.
Dup attea eforturi i decizii, ce s-ar mai putea face? S
cutm o soluionare mai neleapt, acceptabil pentru vntori i

110
societate, de reglementare a problemei ogarilor. Iar soluionarea
sugerat, de legalizare a deinerii ogarilor exclusiv pentru vntoa-
re doar de vntori, poate avea sori de izbnd, cu adevrat.

3.6. Vntoarea cu capcane

Este, cu certitudine, o alt metod de vntoare tradiional,


practicat din cele mai vechi timpuri pn n zilele noastre. Ea a
fost perpetuat, din generaie n generaie, prin intermediul vn-
torilor profesioniti i/sau pasionai ori a braconierilor, ultimii m-
pini de nevoie s performeze ntr-un domeniu interzis activitii
lor. n legtur cu aceast metod tradiional de vntoare, a c-
rei practic este legal reglementat n foarte multe ri din Europa
i din lume, se cuvine s raionm mai atent, pentru a nu cdea n
greeala restricionrii ei, n mod exagerat i aprioric, pe motiv de
punere n pericol, din cauza posibilului braconaj, a rezultatului
muncii i eforturilor cinegeticienilor. Este ntr-adevr o metod t-
cut de vntoare i, din acest motiv, periculoas pentru paza efi-
cient a vnatului, dar numai n condiiile neimplicrii vntorilor
i/sau a paznicilor de vntoare n aceast activitate. Cu totul alt-
fel s-ar controla situaia, dac paznicii de vntoare i vntorii
autorizai ar practica sistematic vntoarea cu anumite tipuri de
capcane, la anumite specii de vnat, n anumite perioade ale anu-
lui, n anumite terenuri de vntoare i doar limitat la numrul de
exemplare stabilit prin cotele de recolt aprobate anual n acest
sens. Prezena capcanagiilor n teren, exclusiv cu capcane admi-
se la vntoare, ar stnjeni, pn la eliminare, braconajul cu di-
verse alte tipuri de capcane neautorizate.
Vntoarea tradiional cu capcane trebuie acceptat n zile-
le noastre, inclusiv n Romnia, ca o activitate legitim i absolut
indispensabil preocuprilor actuale pentru asigurarea echilibrului
ntre unele specii prdtoare i unele specii prad de interes v-
ntoresc. Fr capcane, suprapopularea terenurilor cu jderi, din
Carpai pn pe malul Mrii Negre, cu dihori, cini slbticii, a-

111
cali, pisici hoinare, vulpi etc. nu poate fi inut n fru. Iar acest as-
pect al suprapopulrii, neobservat de marea majoritate a vntori-
lor, se repercuteaz direct asupra cotelor de recolt ce le revin,
din ce n ce mai reduse, de iepuri, fazani, potrnichi, cpriori etc.
Plecnd de la aceste considerente i de la adevrul c folosirea
capcanelor nu este deloc simpl pentru a avea rezultate satisfc-
toare, necesitnd cunotine complexe despre eco-etologia specii-
lor urmrite i despre modul de manipulare, aezare i camuflare
a capcanelor n teren, putem concluziona c metoda de vntoare
n discuie poate fi atractiv i mult mai folositoare dect dun-
toare activitii cinegetice. Dar numai eficient controlat i practi-
cat exclusiv de vntori i de paznicii de vntoare, autorizai
nominal i limitat n acest scop. Ne-am alinia astfel tradiiei i pre-
ocuprilor actuale ale vntorilor europeni i asociaiilor lor de v-
ntoare, precum i eforturilor acestora de a menine un echilibru
sntos ntre speciile de interes vntoresc, aproape imposibil de
realizat doar cu arma de vntoare, mai ales n cazul speciilor cu
activitate preponderent nocturn (jderi, dihori, viezuri etc.) nsi
FACE militeaz n acest sens i C.E. este de acord cu preocupri-
le n domeniu. n mod concret, FACE a fost preocupat i susine
stabilirea n Europa a unui sistem de certificare a tipurilor de cap-
cane ce pot fi folosite n scopul capturrii vnatului, subordonat
principiilor nscrise n Acordul de norme internaionale ale capca-
nelor fr cruzime (A.I.H.T.S.). De asemenea, FACE. susine ide-
ea finalizrii unei liste a animalelor ce pot fi capturate cu capcane
de ctre vntori i de paznicii de vntoare. Recunoscndu-i-se
preocuprile n domeniu, FACE a fost acceptat ca partener, ntre
anii 2007-2009, ntr-un grup de lucru ce a finalizat un Raport de
360 de pagini, publicat la finele anului 2011, privind situaia actua-
l n materie de bogie, tiin i aplicare a normelor internaiona-
le ale capcanelor, oferind Comisiei Europene o baz de date ab-
solut necesar cunoaterii realitii, n vederea adoptrii celor mai
nelepte decizii. n plus, FACE a formulat i recomandri pentru
mbuntirea normelor internaionale ale capcanelor, n ideea mi-

112
nimalizrii suferinei animalelor prinse. n contextul prezentat i al
proliferrii fr precedent a unor specii prdtoare n Romnia,
enumerate exemplificativ n cuprinsul subcapitolului, se impune
reluarea problemei utilizrii capcanelor fr cruzime i a definitiv-
rii reglementrilor n aplicarea legii noastre, ambele n interesul
revigorrii unei activiti considerat tradiional-cultural n Europa,
dar i al asigurrii unui echilibru sntos ntre anumite specii de
interes vntoresc.

Abordnd i aspectul etic al vntorii cu capcane, trebuie s


remarcm faptul c, vzut din afar, aceast modalitate de prac-
ticare a vntorii pare comod i eficient. n realitate, lucrurile nu
se prezint deloc aa. Capcanele, indiferent de tipul acestora, nu
sunt nici foarte uor de purtat (cele achiziionate), nici foarte uor
de confecionat (cele fixe), nici foarte uor de amplasat (fr tiina
necesar) i nici foarte eficiente. Aceasta fiindc animalele slba-
tice au simuri nebnuit de ascuite i o precauie deosebit fa
de tot ce apare nou n peisajul familial lor. Ca persoan cu experi-
en n materie, de la nceputul activitii mele vntoreti, pot
afirma, cu certitudine, c vntoarea cu capcane admise la vn-
113
toare, exclusiv fr cruzime (care prind animalul fr a-l vtma
sau l omoar instantaneu), nu poate fi nici la fel de eficient, n
general, precum arma de foc. Dar cu capcane se poate aciona
asupra efectivelor unor specii prdtoare, dar i duntoare, al
crui echilibru n natur nu poate fi conservat cu arma de vntoa-
re (jderi, dihori, bizami etc.) n plus, vntoarea cu capcane auto-
rizate nu las niciodat vnat rnit n urm.
Important n privina vntorii cu capcane, care necesit o
pregtire mult mai pretenioas n domeniul eco-etologiei speciilor
vizate dect este necesar vntorilor cu arme de foc, rmne
respectarea ctorva reguli de etic n activitate, nu foarte multe,
dar foarte importante, dintre care amintim:
respectarea ntocmai a legii, n privina folosirii exclusiv a
capcanelor autorizate (capcane fr cruzime), n perioadele admi-
se la vntoare, doar n limita cotei de recolt alocate;
amplasarea capcanelor n locuri ferite, pentru a nu prezen-
ta pericol de accidentare a persoanelor neavizate i a nu fi stresat
inutil vnatul n acestea, prin prezena altor vizitatori dect a celor
ce lucreaz cu ele;
verificarea, cel puin o dat pe zi, a capcanelor amplasate
n puncte fixe, dimineaa pentru vnatul cu activitate nocturn i
seara pentru cel cu activitate diurn, i de cel puin dou ori pe zi
pentru vnatul cu activitate diurn i nocturn; aceasta pentru a
nu lsa vnatul capturat i stresat foarte mult timp n capcan;
evitarea staionrii prelungite i discuiilor zgomotoase n
apropierea exemplarelor prinse n capcane, pentru evitarea, n ct
mai mare msur, a stresrii acestora;
selecionarea imediat a vnatului capturat, n sensul de a
reda naturii exemplare de vnat capturat accidental, i din specia
urmrit, dac nu se ncadreaz n standardele stabilite pentru
capturare;
sacrificarea (asomarea) fr cruzime a exemplarelor captu-
rate ori, dup caz, ambalarea lor imediat n lzi i depozitarea
temporar n locuri linitite i ntunecoase, nainte de transportul

114
acestora n condiii de minim stres ctre locurile de populare ori
repopulare.
Nu mai continum cu alte reguli de bun practic n materie,
aplicabile i vnatului extras cu arma de vntoare, referitoare la
respectul cuvenit adversarului nvins.
ncheiem prin a afirma c i vntoarea cu capcane poate fi
la fel de util i pasionant ca i celelalte vntori tradiionale, cu
arcuri, psri de prad i ogari, dac este practicat n limitele
legilor scrise i cu respectarea celor nescrise ale vntorii durabi-
le.

115
116
CAPITOLUL IV.
ALTE ASPECTE DE ETIC VNTOREASC

4.1. Vntoare durabil

Fauna cinegetic este considerat n Romnia, dar nu


numai, resurs natural regenerabil a platoului continental, iar
vntoarea se poate practica doar n condiiile respectrii prin-
cipiului durabilitii. Concepia durabilitii, doar aparent nou,
tinde s se generalizeze datorit conveniilor i acordurilor in-
ternaionale care privesc mediul i exploatarea raional a florei
i faunei slbatice.
Plecnd de la aceast concepie, potrivit creia suntem
obligai s urmrim, n mod prioritar, conservarea efectivelor i
a calitii faunei cinegetice, n contextul conservrii biodiversit-
ii, vnarea speciilor cu evoluie normal s-a fcut i se face la
nivelul surplusului populaional, iar a celorlalte specii, care sunt
ameninate sau vulnerabile, doar limitat la acele exemplare care
au devenit agresive fa de om sau au produs ori produc prejudi-
cii, reale i importante, societii umane.
Ideal ar fi, n continuare, ca prelevarea categoriilor de exem-
plare precizate s se fac n sensul aciunii naturii, adic prin ex-
tragerea cu prioritate a ceea ce aceasta (natura) oricum ar elimina
(exemplare accidentate, bolnave, degenerate, semidomesticite
etc.).
Privit n acest fel, vntoarea poate contribui efectiv la
conservarea speciilor cinegetice i a biodiversitii, datorit inte-
resului vntorilor motivai social, dar i economic pe termen
lung, de a lsa generaiilor viitoare motenirea natural rmas
de la naintai.
Acest punct de vedere, mai puin nuanat ns, a fost ex-
primat ca principiu n Rezoluia nr. 882, referitoare la importana
vntorii pentru regiunile rurale ale Europei adoptat, n anul
1987, de Adunarea Parlamentar a Consiliului Europei. Acelai

117
principiu, al utilizrii durabile a resurselor naturale regenerabi-
le, a fost recunoscut formal i prin Declaraia Principiilor Uniunii
Internaionale pentru Conservarea Naturii (U.I.C.N.), adoptat
n timpul Congresului Mondial de la Aman, n anul 2000.
Fiind exprimat i recunoscut astfel, principiul exploatrii
durabile a faunei cinegetice, care constituie n fapt o recunoa-
tere oficial internaional a rolului pe care l-au jucat i l pot
juca vntorii n meninerea echilibrului agro-silvo-cinegetic,
trebuie luat n considerare i nscris ca atare n reglementrile
naionale, ce se impun a fi respectate ntocmai.

Sunt totui suficiente exemple care justific temerea c, n


rile cu economie n curs de tranziie precum Romnia, aceas-
t resurs natural regenerabil ar putea fi, n anumite situaii,
supra-exploatat. Fiindc, din interese economice de moment,
s-a mai renunat i se mai poate renuna contient la anumite
exigene ecologice sau, pur i simplu, pot fi scpate de sub
control unele aciuni de prelevare a surplusului populaional.
118
Aceasta ar putea pune n pericol evoluia efectivelor i a calitii
unor populaii locale de faun cinegetic (urs, capra neagr,
cerb i anumite specii de psri migratoare), prestigiul manage-
rilor din activitatea cinegetic i ideea de responsabilitate a v-
ntorilor.
Sunt motivele pentru care autoritile competente trebuie
s creeze i s menin un cadru juridic i administrativ adecvat
exploatrii durabile, prin vntoare, a faunei cinegetice din li-
bertate. Acest cadru nu poate face ns abstracie de alte activi-
ti n legtur direct cu vntoarea durabil, cum ar fi, de
exemplu, activitatea de cretere i de valorificare a faunei cine-
getice din cresctorii. Fiindc astfel de activiti, n legtur cu
vntoarea, pot influena covritor puritatea, vigurozitatea i
perenitatea unor specii de faun cinegetic din libertate i, n
final, nsi durabilitatea activitii de vntoare.
Asupra acestor activiti vom reveni, n continuare, cu
unele detalii. Pn atunci, doar apreciem c n Romnia se im-
pun reglementri n plus fa de cele existente, pentru a pune
ordine n cresctoriile de vnat i n modalitile de valorificare
a vnatului produs n acestea.

4.2. Cresctorii de faun cinegetic

S-au nfiinat, n primul rnd, pentru popularea terenurilor


de vntoare cu specii noi de faun cinegetic (fazani, mufloni,
cerbi loptari etc.) i pentru repopularea acelorai sau a altor
terenuri cu specii care au existat, dar au disprut ntre timp ori
s-au mpuinat. Mai trziu au luat amploare i alte cresctorii de
vnat, pentru valorificri de fazani la export sau pentru consum
intern, dup caz.
n Romnia, cele mai dezvoltate i mai productive cresc-
torii au fost cele de fazani, dar experimental au fost nfiinate i
cresctorii de potrnichi, iepuri de cmp i rae semislbatice.

119
Indiferent de speciile pentru care au fost create aceste
cresctorii, ele au evoluat n timp, de la sistemul seminatural de
nmulire (extensiv) ctre cel zootehnic, denumit semiindustrial
(intensiv). Exemplificm, n acest sens, evoluia mai cunoscut
a creterii fazanilor n captivitate.

Mai nti, fazanii maturi reproductori au fost capturai


primvara din libertate, iar oule obinute de la acetia au fost
clocite cu gini - cloti, care ngrijeau n continuare puii scoi
direct n teren, pn pe la vrsta de 40-50 de zile, cnd deve-
neau independeni. Sistemul acesta antebelic de nmulire a fa-
zanului, destinat exclusiv populrii terenurilor de vntoare cu
fazani, prezenta unele inconveniente economice, dar i unele
avantaje ecologice de necontestat. Dintre inconvenientele cu
caracter economic amintim:
producia mic de ou/fzni (cca. 25-30 buc.), pro-
cent mai redus de ecloziune (cca. 50-60%) i pierderi mai mari
de pui pn la vrsta autopopulrii (45-50 zile);

120
manoper mai costisitoare pentru un pui ajuns la vrsta
populrii;
consumul mai ridicat de hran i de materiale necesare
pentru un pui ajuns la vrsta populrii.
n concluzie, inconvenientele menionate conduceau la
costuri mai ridicate pe pui de fazan considerat a fi populat n
teren. Doar considerat a fi populat, fiindc puii de fazani auto-
populai nu se puteau numra niciodat foarte exact.
Avantajul adaptrii aproape perfecte a acestor pui la con-
diiile de mediu n care erau populai era ns esenial pentru
viabilitatea ulterioar i procentul ridicat de supravieuire, ceea
ce diminua sau anula dezavantajele economice precizate mai
sus. De asemenea, avantajul era esenial pentru garantarea
organizrii unor vntori de calitate, sportive i etice, la fazani
cu adevrat slbatici.
Mai trziu, din dorina creterii productivitii fazaneriilor i
scderii preului de cost/pui de fazan ajuns la vrsta populrii
(50 zile), s-a renunat la sistemul seminatural de nmulire a fa-
zanului, adoptndu-se sistemul semiindustrial. Fazanii reprodu-
ctori, capturai pn atunci din libertate, au fost nlocuii cu fa-
zani provenii de generaii din fazanerii, selecionai dup crite-
riul vigurozitii i produciei mari de ou. Prin aceast selecie
nenatural i alte tehnici specifice, producia de ou/fzni
s-a dublat practic i a continuat s creasc. Numai c bagajul
ereditar al puilor provenii din astfel de fazani, selecionai de
zeci de ani pentru producie mare de ou, tratai permanent
preventiv i curativ mpotriva bolilor specifice i hrnii tiinific
conform nevoilor organismului, a diminuat vitalitatea puilor obi-
nui i mai ales caracterul slbatic al acestora. Este sigur c o
prim cauz a reducerii adaptabilitii la mediu a puilor de fazan
obinui din astfel de prini i, implicit, a mortalitilor mai ridica-
te a acestora dup populare, o constituie tocmai proveniena
reproductorilor din fazanerii, uor degenerai fa de cei din
libertate. Dar nu este singura cauz. Puii de fazan obinui prin

121
acest sistem semiindustrial de nmulire au fost i sunt hrnii
tiinific cu concentrate, care le asigur tot necesarul de ele-
mente nutritive, sunt tratai preventiv i curativ mpotriva bolilor
i sunt inui la adpost n hale, pn aproape de vrsta popu-
lri, urmrindu-se o supravieuire ct mai mare i, implicit, un
pre de cost/pui de fazan populat la 50 de zile ct mai mic. Din
acest motiv, al preului de cost ct mai mic pe puiul de fazan
populat, adaptarea puilor la condiiile de hran natural i la
dormitul afar, pe crac, las de dorit. Treptat, n decursul ani-
lor, vrsta la care puii de fazani au fost populai a crescut, de
la 40-50 de zile la 55-60, apoi la 70 - 80 i chiar la mai mult,
pentru a asigura o supravieuire aparent mai bun dup popu-
lare.
Desigur c impresia unor populri din ce n ce mai eficien-
te, cu pui de fazani de vrst din ce n ce mai mare, este mai
puin ecologic i mai nesigur de apreciat. Preul de cost pe fa-
zan mpucat, nu pe fazan populat, a crescut n continuare,
ajungnd s devin inacceptabil pentru gestionari, chiar n con-
diii de vntoare trucat, din ce n ce mai puin sportiv, mai
puin etic i mai puin durabil. Aceasta deoarece adaptabilita-
tea exemplarelor populate la mediu este din ce n ce mai redu-
s, pe msur ce vrsta la care se fac populrile crete, morta-
litatea peste iarn este din ce n ce mai ridicat n cazul acestor
fazani i, ceea ce nu se ia n considerare, dei poate avea efec-
tul cel mai grav, este o devitalizare categoric a populaiei de
fazan din libertate, prin ncruciarea cu fazani aparent mai vigu-
roi, n realitate uor degenerai, provenii din fazanerii.
Nu vom aprofunda acum aspectul revitalizrii reproducto-
rilor din fazanerii i al pstrrii caracterului slbatic al acestora,
precum i al progeniturilor obinute, prin nlocuirea cocoilor
provenii de zeci de generaii din cresctorii cu cocoi capturai
primvara din libertate i prin adaptarea deliberat a puilor de la
vrste mici la hrana natural i la dormitul afar pe crac. Aces-
te aspecte se impun a fi clarificate n viitor, indiferent de costuri,

122
pentru a nu risca degenerarea insidioas a populaiilor de fa-
zani, din ce n ce mai reduse, din libertate i, implicit, afectarea
eticii i durabilitii vntorii.

4.3. Populri cu faun cinegetic

Se afirm, pe bun dreptate, c ntre vntor, cu echipa-


mentul su, i fauna cinegetic, cu simurile sale, a existat, din
negura vremurilor, o competiie echilibrat, benefic seleciei
pozitive a celei din urm. Aceast competiie a fost ns relativ
echilibrat doar pn pe la jumtatea secolului XIX, cnd, dato-
rit progreselor tehnice nregistrate, inclusiv n domeniul arme-
lor de vntoare, s-au impus restricii, din ce n ce mai accentu-
ate, n privina tipului acestora i metodelor prea facile de prac-
ticare a vntorii. Altfel, competiia ar fi degenerat mai nti n
dezavantajul faunei cinegetice, apoi i al vntorului, care n-ar
mai fi avut ce s vneze. De aceea, pe fondul acestui progres
tehnic i al deteriorrii tot mai accentuate a condiiilor de mediu
pentru fauna cinegetic, au fost necesare reglementri tot mai
restrictive, n scopul salvgardrii unor specii vizibil afectate (co-
corii, dropia, sprcaciul, cocoul de mesteacn etc.) i convenii
internaionale care s le generalizeze aplicabilitatea. Nu a fost
scpat din vedere nici protecia habitatelor acestora, a cror
degradare a atras dup sine mpuinarea speciilor mai greu
adaptabile la schimbrile survenite cu repeziciune n mediul
natural.
Legislaia naional n materie de vntoare i de protec-
ie a fondului cinegetic a trebuit s preia, la rndul ei, chiar m-
potriva tradiiei autohtone, prevederile conveniilor i acordurilor
internaionale cu aplicabilitate n domeniu. n plus, vntorii i-
au autoimpus i alte restricii n practicarea vntorii, prin inter-
mediul regulilor nescrise de etic vntoreasc, care converg
nspre acelai obiectiv al proteciei faunei cinegetice i al men-
inerii unei competiii acceptabile ntre vntori i aceasta. n

123
alte condiii, vntoarea ar fi ncetat de mult s mai fie motivat
convingtor, din punct de vedere al necesitii, legalitii i mo-
ralitii.
n contrast cu evoluia prezentat, au involuat ns modali-
tile de populare cu faun cinegetic i practica vnrii exem-
plarelor populate din speciile respective.

La nceput, dei a primat grija pentru fauna cinegetic au-


tohton, au fost fcute populri n urmtoarele scopuri:
pentru ntemeierea unor populaii noi de faun cinegeti-
c, cum au fost populrile iniiale cu fazani, cerbi loptari, mu-
floni, cerbi austrieci, mistrei etc.
pentru ntemeierea unor populaii noi de faun cinegeti-
c autohton, prin reintroducerea unor specii disprute, cum au
fost populrile cu cerb, cprior, capr neagr i cocoi de mun-
te n areale n care au ncetat s mai existe;
pentru sporirea productivitii unor fonduri de vntoare
cu densiti prea mici ale unor specii de faun cinegetic, cum

124
au fost i sunt populrile cu fazani, iepuri, cpriori, potrnichi
etc.
Indiferent de scopul populrilor, acestea s-au ntreprins cu
exemplare mature capturate din libertate, cu progenitura aces-
tora capturat din libertate i crescut pentru un timp n captivi-
tate sau, n cazul fazanilor i potrnichilor, cu vnat obinut n
cresctorii.
n toate cazurile de populare a terenurilor de vntoare cu
astfel de specii de faun cinegetic, s-a pus accentul sau trebu-
ia pus pe vitalitatea exemplarelor ce urmau a fi populate, pe
conservarea caracterului slbatic al acestora, pe pregtirea
prealabil a terenului n care urmau s fie eliberate, pentru evi-
tarea decimrii lor de ctre prdtori, i pe urmrirea evoluiei
nucleului ntemeiat n teren. Nici colaborarea cu populaia loca-
l nu a fost neglijat, n scopul obinerii acordului i sprijinului
acesteia.
Despre vnarea speciilor n primul an dup populare, cu
excepia fazanului i, ntr-o mai mic msur, a potrnichei i a
raei semislbatice, nu a fost vorba la nceput. Numai dup ce a
existat garania instalrii unui efectiv autopropagativ s-a accep-
tat practicarea limitat a vntoarei, mai nti prin metode se-
lective, apoi cu respectarea acelorai reguli precum n cazul
vnrii exemplarelor din libertate.
Situaia a involuat ns neplcut, n ultima vreme, n privin-
a evoluiei efectivelor de fazan din libertate i poate involua, n
mod similar, n cazul potrnichei i raei slbatice, din cauza
vnrii exagerate i a insuficientei atenii acordate ocrotirii i
ngrijirii stocurilor de reproducie, precum i devitalizrii popula-
iilor din libertate prin lansarea de reproductori din cresctorii.
Deocamdat atta se poate exemplifica negativ pentru ara
noastr, existnd totui i perspectiva unei involuii asemn-
toare i n practicarea vnrii la alte specii, dup exemplul ne-
gativ din unele ri vecine, precum cerb, loptar, cprior i mis-
tre, dac vor fi crescute n captivitate i populate ulterior, n
principal pentru organizarea de vntori comerciale.
125
Toate aceste involuii n practica creterii i valorificrii fa-
unei cinegetice din cresctorii, prin mpucare imediat dup po-
pulare, duneaz grav ideii de conservare a caracterului slba-
tic al faunei cinegetice i a biodiversitii. i ideii de vntoare
sportiv, fiindc numai de vntoare sportiv nu poate fi vorba
atunci cnd avem de-a face cu fauna cinegetic semidomesticit
ori sedat sau cu recoltarea acesteia n chiar ziua eliberrii n
teren ori n arcuri reduse ca suprafa.
Astfel de situaii vor fi analizate n cele ce urmeaz, prin
prisma conceputului de vntoare sportiv, etic i, bineneles,
durabil.

4.4. Vnarea fazanilor imediat dup populare

Vom aborda concis, n continuare, doar aspectul imoral al


unor practici nepotrivite de vnare a fazanilor, populai din fa-
zanerii, imediat dup populare.

126
Din cauza preului mare de cost/fazan populat i mai ales
a preului exagerat de cost/fazan mpucat, s-a ajuns treptat la
popularea terenurilor de vntoare cu fazani de peste 120 zile
i la vnarea acestora imediat dup populare. Uneori, a doua
zi sau n chiar ziua populrii.
n aceste condiii, numai de vntoare, n sensul adevrat
al cuvntului, nu poate fi vorba. Ce fel de vntoare poate fi
aceast sacrificare a fazanilor dezorientai, care aproape nu
tiu s zboare, mpini de hitai ctre vntori, strni n cele
din urm, fr prea multe anse de scpare, ntre canonada
armelor i vacarmul strigtelor din urm, ntre loviturile de alic
i cele de bt?
Aceast sacrificare, lipsit de cea mai elementar urm
de etic vntoreasc, creia i se potrivete mai bine cuvntul
de decimare sau masacrare nicidecum de recoltare, mai
poate fi considerat vntoare?
Ce fel de satisfacie poate produce unui vntor, care are
pretenia c se respect, o astfel de parodie de vntoare i ce
fel de vntori pot fi aceia care se complac n astfel de situaii?
Pn cnd cred organizatorii unor astfel de vntori truca-
te, c i pot bate joc de etica vntoreasc i pot pune n real
pericol ideea de perenitate a activitii de vntoare?
Pn cnd cred ei c pot pcli invitaii oficiali i vntorii
strini, dar nu numai, cu organizarea unor astfel de partide de
recoltare a fazanilor, generatoare doar de avantaje materiale
pentru organizatori?
Pn cnd cred c se pot luda cu perfecionarea acestui
mod de practicare a sacrificrii fazanilor aruncai direct din co-
uri, peste liziera pdurii, deasupra armelor pretinilor vntori,
care ori nu neleg nimic din ceea ce se ntmpl ori accept un
astfel de joc puin onorabil, ajungnd de rsul btiailor?
Dincolo de aceste ntrebri, incomode pentru muli dintre
camarazii contemporani de vntoare, trebuie readus n discu-

127
ie ideea de durabilitate a vntoarei, ca activitate util echili-
brului n natur i societii.
Opinm, deci, c este timpul s uitm astfel de practici la
noi, ale forestierilor-cinegeticieni, i s revenim la un mod co-
rect, onorabil, sportiv i etic de practicare a vntorii, aa nct
s evitm, n cel de-al 12-lea ceas, cderea n ridicol i degra-
darea ideii de vntoare sportiv i durabil n ochii
nevntorilor, pentru a nu ncuraja, fie i prin nepsare, o alt
idee actual neplcut nou, de abolire sau interzicere tempo-
rar a vntorii, precum s-a pus problema n Italia, Germania,
Albania i Moldova, cu civa ani n urm sau mai de curnd.
Atunci cnd n lume se vorbete de conservarea biodiver-
sitii i de vntoare durabil, noi nu putem ncuraja mascara-
da sacrificrii, cu arma de vntoare, a vnatului
semidomesticit provenit din cresctorii sau chiar n incinta aces-
tora. Dorim s pim ntr-o Europ actual, care renun, de la
nord spre sud, la astfel de practici de vntoare trucat, nu s
repetm greelile care au costat i cost considerabil vntorii
contemporani n lupta cu verzii.
Colegii silvo-vntori, care procedeaz n mod similar,
trebuie s se documenteze mai atent n spe i s neleag c
s-au apucat de o mecherie puin onorabil n vntoare, dar
costisitoare n final pentru noi toi i pentru societate.

4.5. Vnarea psrilor aruncate din co

Cu mai muli ani n urm, dar nu chiar aa de muli, era n-


c admis tirul la porumbei vii, nlocuit, atunci cnd lumea
nevntorilor a nceput s vocifereze mpotriva unor astfel de
practici, cu tirul la graurii vii, lansai direct din colivii, n faa ar-
melor de vntoare i a spectatorilor dornici de astfel de com-
petiii. n acea vreme, a anilor 60, se fceau bani frumoi din
organizarea unor spectacole de acest gen i din exportul de
grauri vii, capturai cu miile noaptea din stufriuri.

128
Pe parcurs, aceast modalitate de tir, pe seama unor p-
sri bune zburtoare, s-a perfecionat, datorit imaginrii unor
dispozitive sofisticate de catapultat psrile la nlime, din dife-
rite puncte subterane necunoscute, pentru a surprinde trgto-
rii. Se considera, pe bun dreptate, c aceast modalitate de tir
se apropia cel mai mult de tirul practicat n natur i c era cea
mai eficient form de antrenament a vntorilor de zburtoare.
n plus, atenia multor vntori mai comozi din fire, dar cu ncli-
naii spre tablouri vntoreti bogate, era abtut din terenul de
vntoare spre poligoanele destinate tirului la astfel de psri,
ceea ce scdea ntr-o oarecare msur presiunea exercitat de
vntori asupra vnatului din libertate.
Din pcate, lipsa de msur a organizatorilor, care ur-
mreau s exploateze ct mai profitabil slbiciunile unora din-
tre vntori, a fcut ca aceast modalitate de tir s fie dezavua-
t pn la urm i, n final, s fie interzis prin reglementri ofi-
ciale, scpnd la timp vntorii de critica protecionitilor i de
oprobiul public.
A rmas admis tirul n poligon la talere i la alte inte nen-
sufleite ori pe simulatoare, care formeaz aptitudini i menine
n form vntorii, dar nu satisface dorinele celor cu nclinaii
spre tirul pe fiine vii.
De aceea, se consider c tirul la talere constituie astzi o
alternativ a vntorii, dar numai pentru o anumit categorie de
vntori sportivi. Pentru cei cu porniri nepotrivite, nu reprezint
o atracie att de mare nct s le distrag atenia de la vnatul
din libertate.
Reorientarea comercianilor n materie de tir vntoresc
i de vntoare nepotrivit s-a produs ns, din acest motiv, cu
mare rapiditate, pe msura motivaiei economice pe care o re-
prezentau astfel de activiti.
Poligoanele de tir vntoresc s-au nmulit ntr-un ritm ex-
traordinar, dar numai n alte ri. Acelai lucru se putea ntm-
pla i la noi, dac legislaia n domeniul armelor i muniiilor nu

129
ar fi fost att de defavorizant din acest punct de vedere. Cre-
dem c cea mai defavorizant din toat Europa.
Pentru vntorii cu predispoziii distonante au nceput s
fie organizate partide de vntoare comercial reprobabile, de
multe ori la vnat semidomesticit. S-a mai scris despre astfel de
vntori trucate, obinuite n multe ri europene, ca fiind de-a
dreptul primejdioase pentru ideea de utilitate a vntorilor i de
etic n practicarea vntorii.
Pentru a avea vnat din belug, la un nivel satisfctor
cerinelor vntorilor cu astfel de porniri i doritori de tablouri
impresionante cu vnat mpucat, s-a mers n dou direcii:
au fost combtui, pn aproape de exterminare, prd-
torii naturali i, ulterior, au fost populate terenurile de vntoare
cu fazani i potrnichi din cresctorii, uneori i cu iepuri prini
din libertate; vntorile s-au organizat de regul n sezon, trziu
dup populare; dei mai aproape de U.E. sau de interesele
acesteia, directivele n privina conservrii biodiversitii par s
nu-i fi interesat prea mult pe profesionitii din rile cu astfel de
preocupri i nici nu i-a stnjenit deloc n activitatea comercial
desfurat; mai mult dect att, au continuat s combat pr-
dtorii cu capcane i otrav selectiv, favoriznd n mod esen-
ial supravieuirea vnatului populat, ceea ce noi am refuzat
aprioric, pentru a nu nclca prevederile directivelor europene i
ale conveniilor internaionale la care Romnia a aderat, mai
recent, dar fr nici un fel de rezerve;
au fost populate terenurile de vntoare cu fazani se-
mislbatici din cresctorii, bineneles dup combaterea prd-
torilor naturali ai acestora; populrile s-au fcut n stufriuri i
desiuri izolate pentru a stnjeni migrarea fazanului, cu doar
cteva zile nainte de vntoare; n vederea salvrii aparene-
lor, btiaii sunt nsoii de cini de vntoare bine dresai, ca-
re merg la picior i salt peste 90% din fazanii lansai; uneori, la
15-20 m n faa vntorilor, este ntins, paralel cu linia de
standuri, i o plas mascat, de cca. 0,80 m nlime, care

130
oblig fazanii s se ridice n zbor; cnd terenul permite, vnto-
rii sunt aezai de-a lungul vilor, pentru a li se da i ansa unor
lovituri regale.
n Romnia, pe fondurile RNP Romsilva unde exist ten-
dina de a se excela prin originalitate, nici mcar aceste aparen-
e nu au fost salvate. Neinspirata aruncare silvo-cinegetic a
fazanilor direct din co, peste liziera pdurii, deasupra armelor
vntorilor, amplasai la 30-40 m distan, este deja de notorie-
tate. Cel puin n rndul btiailor. Fazanii sunt luai din couri-
le lsate n chiar ziua vntorii dinaintea liniei de vntori ofici-
ali sau strini, sunt nvrtii o dat sau de dou ori pentru ai
amei i sunt aruncai tangent la cercul descris cu mna ntins
n plan vertical, spre vntori. Confuzi din cauza sngelui care
le apas creierul, fazanii aruncai n aer nu pot zbura dect n
linie dreapt, pe direcia n care au fost aruncai.

Zborul greoi faciliteaz tirul pretinilor vntori, aa nct


mai mult de jumtate din fazanii eliberai sunt recoltai. Jum-
tate din cei rmai n via, aflai la primul lor zbor n libertate,
131
se las jos n spatele vntorilor, unde de regul, sunt mpu-
cai pe motivul c ar fi fost, n prealabil, alicii. Puini mai scap
teferi sau rnii uor i, cu puin noroc, supravieuiesc pn pri-
mvara. Unii chiar ajung s se reproduc, revitaliznd uor
populaiile de fazani din libertate.
Astfel de parodii de vntoare, oficiale sau cu strinii, la
fazani aruncai direct din co, s-au organizat discret de mult
vreme de ctre silvicultori.
Imaginaia inveniilor n materie de parodii de vntoare
pare s nu aib ns nici o limit.
n ianuarie 2004, pe un fond special gospodrit de RNP
Romsilva, s-a organizat o vntoare oficial la iepuri. Deoare-
ce, de prea mult ocrotire i ngrijire iepurii se rriser pe fon-
dul cinegetic n discuie, organizatorii s-au gndit s mbunt-
easc impresia prin lansarea unor iepuri vii din lzi, prini i
parcai n prealabil, pentru valorificare la export. Lansarea s-a
fcut direct din lzile n care erau captivi, spre evile armelor
oficialilor, atunci cnd cercul goanei s-a nchis ntr-att nct s
nu le dea posibilitatea evadrii n alte direcii. Puini urecheai,
adui cu sacrificii economice i de prin alte judee, au mai sc-
pat. Pe hrtie, att cei vii, ct i cei mori, au figurat probabil
colonizai. Este i acesta un aspect de ilegalitate, dar care, n
contextul eticii vntoreti i gestionrii durabile a vnatului
conteaz, pentru noi, mult mai puin.
Dup scandalul urilor nrvii prin hrnire cu carne necer-
tificat sanitar-veterinar sau cu alte sorturi de hran, n faa
unor observatoare special amenajate cu ptu, sobi i latrin,
de unde erau mpucai n cadrul unor cote de recolt interesat
mprite, sub oblduirea autoritii publice responsabile de pro-
tecia mediului, nu ne mai trebuia dect un scandal pe tema
mpucrii fazanilor aruncai din co i a iepurilor vii lansai din
lzi.
132
De aceea considerm c este timpul s revenim cu picioa-
rele pe pmnt i s limpezim public poziia noastr, pentru
salvarea prestigiului care ne-a rmas ca vntori sportivi. Chiar
dac cea mai mare parte dintre managerii notri n vntoare i
vntori romni pot fi exemplu pentru europeni n materie de
management cinegetic i de etic vntoreasc, rmne acea
parte a vntorilor distonani la care ne-am referit, din pcate
important din multe puncte de vedere, care se comport la v-
ntoare precum n activitatea de zi cu zi desfurat n societa-
te.
Rmne de vzut care dintre pri i va impune, pe ter-
men scurt, punctele de vedere. Pe termen lung, nu se va putea
face dect vntoare durabil, prin metode selective, sportive i
etice. Altfel, probabil c nu se va mai face deloc vntoare.

4.6. Controversata vntoare n arcuri

Ingerinele unor persoane care au urmrit sau urmresc


obinerea de profit, din activitatea cinegetic, a modificat i nu-
anat interesul pentru finalitatea urmrit i fair play-ul acestei
133
activiti. Este adevrat c, pentru susinerea i dezvoltarea
activitii cinegetice, a fost i este nevoie de bani, dar nu se
poate merge att de departe cu concesiile ecologice, n favoa-
rea celor economice, nct s fie urmrit doar obinerea de
profit material n detrimentul imaginii i al sportivitii. Aceasta
chiar i atunci cnd profitul este absolut necesar pentru reinves-
tire n dezvoltarea activitii. Sunt ci i soluii de mijloc care se
pot adopta, benefice att dezvoltrii activitii cu caracter spor-
tiv, ct i bugetului celor care se ocup, interesai material, de
dezvoltarea ei. n nici un caz nu poate fi subordonat total ideea
de hobby celei de profit material din hobby.
n decursul timpului, din dorina organizrii unor partide
de vntoare ct mai sigure i mai avantajoase economic, s-a
trecut de la popularea terenurilor de vntoare libere, la popula-
rea unor terenuri mprejmuite (arcuri), cu mistrei, cerbi loptari,
cerbi carpatini, cpriori, mufloni etc.

Prima problem care s-a ridicat n legtur cu aceste ar-


curi, destinate practicrii vntorii pe seama vnatului captiv, a
134
fost cea referitoare la suprafaa lor. Din punct de vedere etic,
aceste arcuri de vntoare trebuie s aib suprafee suficient
de mari, de ordinul sutelor sau miilor de ha, pentru ca vnatul
din interior s fie ct mai puin stresat de limitarea micrii lui.
Mai ales n timpul partidelor de vntoare. De stresat, fauna
captiv este oricum stresat, datorit densitilor prea mari n
care este obligat s vieuiasc, ntr-un spaiu vital cu mult sub
raza sa zilnic de activitate. Inspectrile zilnice ale mprejmuirii
de ctre fauna captiv, puse n eviden de potecile btute de-a
lungul perimetrului interior al gardurilor, nu are alt explicaie
dect dorina permanent de evadare dintr-un habitat stresant,
necorespunztor.
Din punct de vedere economic, arcurile mari s-au dovedit
ns mai dezavantajoase dect cele mici, care nchid suprafee
de teren de numai 200 - 250 ha. i din punct de vedere tehnic
au fost preferate arcurile mici, deoarece creterea vnatului se
poate face intensiv, efectivele de vnat pot fi mai atent inute
sub observaie, iar recoltarea vnatului se poate organiza mai
uor i mai sigur. Doar ideea de sport i etic n vntoare are
mai mult de suferit n cazul acestora.

135
Tehnicile creterii vnatului n arcuri din ce n ce mai mici,
chiar cu nmulire n materniti, a fost foarte bine pus la punct
n ultima vreme, ca de altfel i hrnirea tiinific a vnatului
captiv, folosindu-se n unele cazuri chiar biostimulatori de cre-
tere.
Fiind avantajoas economic i existnd suficient de muli
amatori pentru aa-zisa vntoare n arcuri, preocupare adu-
ctoare de profit i de alte avantaje, aceasta s-a perfecionat n
mod continuu, lund o amploare n Europa ultimilor 50 de ani.
Numai c, urmrindu-se n principal eficiena economic i im-
plicit viteza de recuperare a banilor investii n activitate, s-a
exagerat prin reducerea tot mai accentuat a suprafeei arcuri-
lor, ajungndu-se pn la suprafee mai mici de 200 ha, unele
chiar ridicol de mici. n plus, nu de puine ori proprietarii arcuri-
lor au ncercat i capturarea de vnat din libertate, chiar n
situaiile n care acesta nu le aparinea. De aceea, n privina
acestor arcuri de vntoare, care ies de sub incidena legilor
referitoare la vntoare i protecia animalelor, s-a simit nevoia
unor reguli mai clare din punct de vedere administrativ, cinege-
tic, sanitar-veterinar i etic.
Dintre aceste reguli, neasimilate integral la noi n ar, re-
amintim urmtoarele:
fauna cinegetic din arcuri, spre deosebire de cea din
libertate, aparine proprietarilor de arcuri, care o pot administra
i valorifica dup cum consider de cuviin, n condiiile eco-
nomiei de pia i a respectrii prevederilor legii privind protec-
ia animalelor;
arcurile trebuie realizate n aa fel nct s nu permit
schimbul de vnat din interior, cu cel din libertate; aadar, gar-
durile trebuie s fie suficient de nalte i suficient de bine asigu-
rate la baza (cu plas ngropat la adncime sau protejat prin
fir electric) nct s nu permit schimbul de vnat i, mai ales,
s nu aib confecionate pori capcan care s permit vnatu-

136
lui din libertate s intre n ar, fr posibilitate de ieire ulteri-
oar;
gardul arcului trebuie s fie protejat pe interior, dar i
pe exterior dac este cazul, printr-un fir electric care s nu
permit apropierea vnatului din libertate de cel din arc, aa
nct s fie evitat transmiterea unor eventuale epizootii peri-
culoase pentru colectivitile dense din arcuri sau invers;
sunt obligatorii filtrele de dezinfecie la porile arcurilor
i dispozitive speciale care s nu permit evadarea vnatului
nchis prin spaiul porilor atunci cnd acestea se deschid;
este obligatorie inerea de evidene clare privind efec-
tivele de faun cinegetic din arcuri i recoltele realizate n
acestea, intrrile i ieirile de vnat, tratamentele sanitar-
veterinare efectuate .a.m.d.
A rmas totui o mare dilem nesoluionat, care a consti-
tuit pn la urm cauza interzicerii, prin lege, a vntorii n ar-
curile din unele ri (Belgia) i a decderii modei arcurilor din
altele (Germania), datorit criticilor verzilor. Dilema o constitu-
ie denumirea activitii de sacrificare cu arma de vntoare a
vnatului din arcuri: constituie vntoare sau, pur i simplu, o
modalitate de recoltare a acestui vnat, crescut n condiii de
captivitate?
Dac este vorba despre o modalitate de sacrificare i va-
lorificare a surplusului de vnat din arcuri - pe care noi, ocolind
cuvntul vntoare, nepotrivit n cazul vnatului captiv, am de-
numit-o recoltare - atunci ar trebui respectate regulile europene
referitoare la sacrificarea fr stres i chinuri a animalelor, chiar
dac sunt de provenien slbatic. Or, acest lucru nu este inte-
resant de susinut din punct de vedere economic.
De aceea, proprietarii de arcuri mici i firmele care inter-
mediaz aciuni de recoltare a vnatului n arcuri, folosesc n
continuare termenul de vntoare, ceea ce nu este deloc justi-
ficat i benefic pentru imaginea vntorilor i activitii de vn-
toare, desfurat exclusiv n libertate.

137
Practicarea vntorii n astfel de condiii nu poate fi ac-
ceptat nici de vntorii care se respect i nici de verzi. Pri-
mii fiindc au intuit, de la nceput, reversul folosirii noiunii de
vntoare pentru recoltarea surplusului de vnat din spaiile
mprejmuite, reduse ca suprafa, n care vnatul este hituit
pn ce, n final, este mpucat. Ei au realizat c aceast con-
fuzie i poate costa prestigiul i vor atrage oprobriul verzilor,
care, cu argumente pertinente de aceast dat, susin cruzimea
i lipsa de sportivitate a practicii vntorii n astfel de condiii,
generaliznd ns teoria i pentru vnatul din libertate.
Tvlugul pare deja pornit n Europa. Aa dup cum am
mai afirmat, vntoarea n arcuri a fost interzis prin lege n
Belgia. Cei cca. 300.000 de vntori din Germania au avut pro-
bleme serioase din partea celor peste 5.000.000 de verzi i
simpatizani ai acestora (din care 44.000 membri de partid), ca-
re au dominat la un moment dat, prin reprezentanii lor politici,
Guvernul Germaniei i au susinut schimbarea legii vntorii n
aceast ar. n Anglia au fost micri ample de protest mpotri-
va vntorii tradiionale cu echipaje de cini de vntoare i
mpotriva masacrelor care se fac n rndul vnatului populat.
Nici Austria i nici Ungaria nu mai sunt la fel de linitite ca pn
acum n privina vntorilor organizate n arcuri i a vnrii tru-
cate a unor specii de vnat semidomesticit. Chiar dac proprie-
tarii unor arcuri mici de faun cinegetic i ai unor terenuri de
vntoare intens populate, precum i cei care intermediaz ac-
iuni de recoltare a vnatului n astfel de condiii, gsesc nc
amatori n acest sens, nu se poate neglija la nesfrit opinia
verzilor i nici opinia public potrivnic acestei activiti b-
noase, dar jalnice din punct de vedere etic. Exist un risc major
al blamrii, pn la urm, a vntorii n sine i a tuturor vnto-
rilor, tocmai din cauza a ceea ce se ntmpl n aceste arcuri
mici.
Totui, chiar n acest context nefavorabil, unii dintre ma-
nagerii fondurilor cinegetice continu s investeasc sume mari

138
de bani pentru amenajarea unor arcuri, n general mici, de v-
nat (cu mistrei, cerbi comuni, cerbi loptari i mufloni, deocam-
dat). Se gndesc ns mai departe, dup un alt exemplu czut
n i mai mare dizgraie, la posibila cretere a unor exemplare
de trofeu n arcuri i la colonizarea acestora, dup dopare i
drogare, n terenul liber, anterior sau chiar n ziua organizrii
vntorii cu strinii sau cu invitai.
Nu contestm faptul c nc mai pot pune n practic ast-
fel de idei, anacronice pentru noi, i c mai pot recupera nc
banii investii, dei ne ndoim de acest lucru n conjunctura in-
ternaional actual, ci ne gndim la rul pe care l-au fcut i l
fac investitorii n astfel de arcuri mici, ideii de vntoare sporti-
v, etic i durabil n Romnia.
Regretm situaia i faptul c din ignoran sau pentru
bani se decade ntr-att de mult la principiile care ar trebui s
guverneze activitatea de vntoare.

4.7. Vntori trucate

Controversata recoltare cu arma de vntoare a anima-


lelor captive n arcuri a redevenit de actualitate n Europa, iar
Romnia a fost cotat, alturi de Austria, Ungaria, Cehia, Ser-
bia, Bulgaria i alte cteva ri din centrul i sud-estul Europei,
ca ar n care vntorii strini sunt pui n situaia de a mpu-
ca animale semidomesticite, provenite din cresctorii sau cres-
cute n arcuri, prezentate ca animale slbatice din libertate.
Asemenea partide de vntoare trucate sunt frustrante pentru
vntorii care se respect i respect etica vntoreasc i ex-
trem de neplcute pentru cei pui n situaia de a plti sume
exagerate i necuvenite de bani pentru astfel de partide de aa-
zis vntoare. Controversa s-a redeschis n ianuarie 2012 i a
continuat n revista american lunar intitulat The Hunting Re-
port (THR). De la nceput, autorul Tim Jones ne-a lmurit c nu
ia poziie mpotriva turismului cinegetic de bun credin, ci m-

139
potriva merelor stricate reprezentate de organizatorii de v-
ntori trucate, vndute drept partide de vntoare guvernate
de onestitate. Precizeaz, de asemenea, c respectivele vn-
tori nu constituie doar o evident fraud la legea care interzice
tirul pe animale captive, ci reprezint un risc profund i real de
violare a legilor de protecie a faunei i florei slbatice, cum es-
te Legea Lacey din America, dar i a legilor sanitar-veterinare.
Fiindc autorul a intrat n posesia unor confirmri de netgduit
cu privire la organizarea unor astfel de vntori trucate n Unga-
ria i alte cteva ri europene, s-a adresat Consiliului Internai-
onal de Vntoare i Protecie a Faunei Slbatice (CIC), pe ca-
re l consider responsabil de utilizarea durabil a resurselor
naturale de interes cinegetic din lume, de omologarea corect a
trofeelor de vnat i, n general, un cine de paz al activitii
cinegetice.
n numele CIC, a acceptat s rspund d-l dr. Rolf Baldus,
fost preedinte al Comisiei de Vnat Tropical, care a recunos-
cut i a confirmat, foarte deschis, asemenea cazuri de malpra-
xis n activitatea cinegetic din Europa, dar nu numai. Dintre
afirmaiile fcute de acesta redm, ntr-o form prelucrat n
sensul conciziunii, pe cele mai interesante i considerate mai
relevante pentru vntorii interesai n aceast chestiune:
1. Au fost ntr-adevr organizate astfel de vntori trucate
n Ungaria i n alte ri din Europa Central i de Est, prezen-
tate drept vntori normale i cinstite. Se ntmpl astfel de ca-
zuri, dar nu la scar foarte larg. Din nefericire, numrul arcuri-
lor de vntoare n Europa este n cretere. Un asemenea caz
incriminat a ieit la iveal n anul 2005, cnd un baron german
a mpucat un cerb monstruos n Bulgaria, al crui trofeu ar fi
putut fi omologat ca nou record mondial. Investigaiile CIC, dar
nu numai, au relevat faptul c acel cerb a fost crescut n captivi-
tate, ntr-o mic incint din Austria. Animalul a fost transportat
n Bulgaria, unde a fost mpucat de ctre un vntor de bun
credin din Germania, specialist n materie. Aceasta dovedete

140
c pn i un expert bine informat poate cdea n capcana n-
tins perfid de oameni cu interese necurate.
2. n mai multe ri, mii de cerbi comuni, loptari, mufloni,
mistrei i cpriori sunt crescui n arcuri, unde sunt tratai cu
steroizi, hormoni i alte substane pe care veterinarii le-au apli-
cat n creterea animalelor domestice, sub pretextul unei pro-
ducii mai ridicate de carne. Aceste ferme de vnat, nfiinate pe
suprafee restrnse, vnd animale de trofeu pentru
complexurile de vntoare. Ele sfresc prin a fi ucise n arcuri
sau n afara lor. Uneori aceste animale sunt nc sub influena
tranchilizantelor cnd vntorul urc n stand, le vede i le m-
puc. De regul, uciderea animalelor drogate, lansate n liber,
se face imediat, pentru a nu risca pierderea lor. Asemenea n-
elciuni sunt desigur premeditate. Este ns adevrat c exist
i pretini vntori care tiu foarte bine, dar nu le pas, c m-
puc animale semidomesticite, tranchilizate sau nchise ntr-un
spaiu restrns. Unii activiti ai drepturilor animalelor numesc
astfel de vntori, din motivul artat, ucigai lipsii de etic,
ceea ce aduce un grav prejudiciu de imagine tuturor vntorilor,
nu doar celor ce accept astfel de practici.
3. Printre rile n care exist cazuri de malpraxis este
amintit i Romnia, alturi de Austria, Ungaria, Cehia, Bulga-
ria, Slovacia i Croaia. n Austria exist, de exemplu, peste 500
de ferme productoare de vnat domesticit. Chiar i Germania
deine cteva complexuri de vntoare.
4. mpucarea animalelor captive n incinte mprejmuite
este ilegal n toate rile n care se practic. Ele violeaz legis-
laia de vntoare i reglementrile veterinare i alimentare,
deoarece carnea acestor animale dopate ajunge pe pia. Ele
violeaz, de asemenea, legile de protecie a drepturilor anima-
lelor, fiindc le ucide fr o justificare rezonabil, doar pentru
satisfacia de a le mpuca sau a dobndi coarne sau coli, ce-
ea ce nu reprezint o motivaie acceptat de societate. Con-
form unui principiu similar, n America de Nord este exclus

141
distrugerea frivol a vieii slbatice. n Europa, uciderea din
plcere este complet diferit de vntoarea durabil, care re-
prezint o form acceptat i bine definit a managementului
pmntului, vieii slbatice i biodiversitii.

5. Din fericire, majoritatea vntorilor organizate n Europa


Central i de Est se desfoar corect, n terenul liber. Exist
o mare bogie faunistic aici, iar vntoarea este interesant
de practicat. Vntorii europeni nu agreaz, n general, vn-
toarea n incinte, nici chiar pe suprafee foarte ntinse. Totui,
asemenea arcuri de vntoare, denumite complexuri de vn-
toare, exist, unele de cteva sute de ani.
6. Buna informare reprezint cheia evitrii posibilitii de a
fi nelat. Fiindc multe arcuri de vnat i disimuleaz abil
identitatea. n Germania, vntorul interesat poate contacta au-
toritile vntoreti, care cunosc bine organizatorii de astfel de
vntori suspecte. n rile guvernate de corupie, transparena
este redus, iar vntorii trebuie s fie precaui. Ei trebuie s
apeleze la firme intermediare serioase i s solicite, n plus,
confirmarea scris a faptului c vntoarea se desfoar n
142
libertate. De asemenea, vntorul trebuie s-i nfrneze lco-
mia. Naivitatea i dorina de a obine trofee exagerate pot ali-
menta neltoria. De exemplu, dac baronul din Germania nu
ar fi depit limita bunului sim n ateptrile sale, ar fi devenit
precaut cnd, de la avion, a fost dus direct n observatorul ln-
g care atepta cerbul colosal din Bulgaria. De asemenea,
dac cineva vneaz cteva trofee medaliabile n Ungaria, nu
poate fi sigur c purttorii acestora nu au fost adui ntr-o lad,
dintr-o cresctorie, i plantai n teren.
7. De curnd, CIC a adoptat o rezoluie mpotriva manipu-
lrii vieii slbatice i a adus la cunotina autoritilor, mai ales
din Ungaria, cteva cazuri recente de malpraxis n vntoare.
Investigaiile continu. Aceasta, motivat de faptul c manipula-
rea artificial i uciderea animalelor n arcuri primejduiesc con-
ceptul de vntoare durabil i chiar viitorul activitii noastre
corecte i benefice societii.
La cele de mai sus nu mai avem nimic de adugat. Nici la
punctele noastre anterioare de vedere privind grava afectare a
prestigiului vntorii tradiionale din Romnia i al vntorilor
coreci din ara noastr, aduse prin iniiativele, neconvingtor
motivate, de nfiinare a pguboaselor complexuri de vntoare,
demarate de silvicultori n ara noastr i agreate de guvernani.
Acum, dup trecerea anilor, se dovedete justeea susinerilor
noastre de atunci, n contradicie cu cei ce confundau, i mai
confund nc, vntoarea etic, din libertate, cu abatorizarea,
doar aparent legal, a vnatului captiv. Se mai dovedete ns
i faptul c investiiile implicate de nfiinarea complexurilor de
vntoare nu pot fi amortizate dect n condiiile de malpraxis
reliefate pentru alte ri. n sfrit, se dovedete nc o dat,
dac mai era necesar, c att guvernanii ct i legiuitorii trebu-
ie s acorde mai mult atenie i ncredere specialitilor n do-
meniu, cu ocazia conceperii, analizei, aprobrii i promovrii
reglementrilor legale, pentru a nu mai ajunge n situaia exis-
tenei unor reglementri contra-productive, aflate n contradicie
cu altele care reglementeaz acelai lucru. De exemplu, Ordo-
143
nanei de Urgen nr. 81/2004, deloc urgent la vremea sa, ca-
re reglementeaz recoltarea vnatului n complexurile de vn-
toare, se gsete n flagrant contradicie cu Legea nr.
205/2004 privind protecia animalelor. Acestea sunt adevruri
pe care nu are sens s le mai ascundem i s le mai cosmeti-
zm.
n concluzie, pentru protecia faunei slbatice de interes
vntoresc, a durabilitii vntorii i a pstrrii tradiiilor noas-
tre n cinegetic, precum i pentru salvgardarea prestigiului v-
ntorilor din Romnia, s-ar impune desfiinarea complexurilor
de vntoare din ara noastr sau cel puin interzicerea catego-
ric a importului de animale slbatice semidomesticite, dopate
ori modificate genetic, pentru a fi vnate n acestea. Ct nu este
prea trziu.

4.8. Vnarea urilor din garsoniere silvestre

Denumirea de garsoniere
silvestre dat observatoare-
lor nchise i nclzite, cu
una sau dou ncperi i WC
la nlime, nu-mi aparine.
Aparine unui vntor demn,
plecat prea devreme dintre
noi, n condiii ce par, cu tre-
cerea vremii, tot mai confu-
ze.
Am pctuit i eu, cu muli
ani n urm, construind pro-
fesional astfel de observa-
toare nchise i nclzite.
Le-am construit pe vremea
de nceput a exemplului
Harghita, cnd foarte puini
vntori, de regul doar unu,
144
vnau urii ndii cu carne, concentrate, mere, prune, porumb
i alte asemenea sorturi de hran natural.
i mpuca de fapt, dac
ne putem exprima aa, n
scurtul rgaz de timp pe
care i-l putea permite pen-
tru vntoare. i mpuca
puin onorabil, dar totui de
la o distan mai puin rui-
noas dect acum, cnd
s-a depit orice limit a
ridicolului, aducndu-se
nada pn sub fereastra
observatorului. Punnd ur-
ii cu blatul la civa
metri de neputincioii pu-
cai, autohtoni sau strini,
care, dei orgolioi n sinea
lor, n-au curajul, cum nu-l
au nici n via, s-i nfrun-
te prezumtivii adversari n
condiii brbteti, bipede,
cu arma n mn i picioarele pe pmnt.
Dac pe vremuri, cnd vna doar un singur vntor, aceast
vntoare blamat, dar acceptat, nu era duntoare urilor,
acum, cnd majoritatea urilor se extrag n aceast manier
nelegal i lipsit de etic, situaia s-a schimbat. Atunci, cei ca-
re amplasau observatoarele i ndeau urii, mai mult i apre-
ciau i-i observau nopi ntregi, uneori i i cntreau pentru
convingerea verificatorilor, dnd exemplu de competen n faa
unor judectori care nu prea tiau s fie ngduitori. O fceau
dezinteresai material, din motivaie profesional, avnd conti-
ina c nu produc, n final, nici un ru. Nu zic c nu le fcea i
plcere s observe urii, n condiii de comportament natural,

145
absolvind n aceste condiii o coal care nu se mai poate re-
peta acum, din grab i lips de timp. Dar nu le fcea deloc
plcere s-i vad clienii mori. Aproape fiecare dintre vechii
profesioniti regreta n sinea sa actul final al servirii ursului pe
tav.
Acum ns, cnd mai mult de jumtate din urii aprobai
prin cifra anual de intervenie se aleg i se mpuc la locul de
ndire, ne este mai mult dect jen de tinerii ursari care se
strduiesc s slujeasc, interesai sau nu material, scopuri ne-
legale i att de strine vntorii sportive i gestionrii durabile
a efectivelor de uri de la noi. Fiindc sunt complici la ucide-
rea selectiv-negativ a acestora din garsoniere silvestre, par-
ticipnd contient i fr reinere la destructurarea populaiilor
locale de uri, pe sexe i clase de vrst. Favoriznd astfel ex-
tragerea a tot ceea ce ar trebui lsat s protejeze, cu gndul la
viitor, adic a urilor dominani, cumini i genetic valoroi, care
au ajuns la btrnee i dimensiuni greu de ntlnit altundeva n
lume, tocmai fiindc s-au inut departe de oameni i de bunurile
acestora. A urilor care ar trebui lsai s procreeze, n locul
strpiturilor pe care parveniii vntori le refuz din cauza di-
mensiunilor sub preteniile lor.
n mndria lor nejustificat, ridicat n zone cu pretenii de
nalt civilizaie la rang de cinste, acetia viseaz s dobn-
deasc, chiar nainte de banalul iepure, cel mai mare urs din
Romnia. Dac se poate. i ce nu se poate astzi cu bani? Cu
bani obinui, de multe ori, n aceleai condiii lipsite de etic, de
ctre autohtoni sau strini devenii sau redevenii romni i v-
ntori, n nici un caz pentru a face ceva pentru vntoarea i
fauna cinegetic din Romnia. Fie c sunt persoane de vi
aleas, sportivi, biniari sau, pur i simplu, farsori care pozeaz
drept alii, au aceeai dorin de a dobndi, n grab, fr efort
i fr pericol, ceea ce alii dobndesc dup o via de vntoa-
re, n condiii de deplin sportivitate. Oare ce-or fi vrnd s-i
dovedeasc i s ne dovedeasc prin acest comportament de-
loc vntoresc?
146
Salvatoare, n acest context, pentru uri i pentru contiina
ursarilor, rmne doar interdicia de vnare a urilor primvara,
la nad i din observatoare complet nchise, din momentul n care
legea se va aplica, de ctre cei obligai s o fac, i n Romnia.

4.9. Despre etica vnrii mistreilor

Avnd n vedere modificrile aduse sezonului de vntoare la


mistre, prin prevederile noii legi, pe de o parte, i cerinele insisten-
te al unor vntori prea pasionai, de a primi autorizaii pentru m-
pucarea vierilor tot timpul anului, pe de alt parte, n condiiile obli-
gaiei legale de asigurare a linitii faunei cinegetice i de protejare a
scroafelor i purceilor n perioada 1 februarie 31 mai, facem, din
considerente de prevenie i etic vntoreasc, cteva precizri i
recomandri pe care le considerm necesare i utile n spe.

147
ncepem prin a preciza c modificarea sezonului legal de
vnare pentru mistrei, dup ce zeci de ani a fost stabilit ntre
1 august i 15 februarie, s-a fcut ca urmare a susinerii ideii de
mpucare a vierilor tot timpul anului, care s-a bucurat de spriji-
nul unor parlamentari-vntori i parlamentari-fermieri, care au
argumentat-o discutabil, ca fiind benefic inteniei de evitare a
pagubelor produse de acetia n culturile agricole. De aseme-
nea, au mai argumentat-o prin exemplul rilor central europe-
ne, n care mistreul a fost declarat duntor i a fost lsat
liber mpucarea lui tot timpul anului. Parlamentarii notri au
putut fi totui convini s acorde o scurt perioad de protecie
scroafelor i purceilor, ntre 1 februarie i 30 iunie, redus ulte-
rior, dintr-o greeal de transcriere, pn la 1 iunie. Legea a
rmas ns consecvent n privina sanciunilor, vntorii fiind
considerai braconieri dac mpuc, chiar din eroare, ce nu au
nscris n autorizaie. Adic dac mpuc o scroaf sau un
purcel-femela n loc de vier, n perioada de protecie a acestora.
Deci lucrurile sunt ct se poate de clare din punct de ve-
dere al legalitii. n continuarea legii, doar hotrrile organelor
de conducere ale gestionarilor fondurilor cinegetice i etica v-
ntoreasc mai pot restriciona condiiile de mpucare a vierilor
n perioada de interzicere a mpucrii scroafelor i purceilor.
Deci n perioada alegerii locurilor de ftare de ctre scroafe, a
ftrii acestora i a creterii primei generaii de purcei, pn la
vrsta de dou-trei luni. O perioad mult prea scurt de protec-
ie a purceilor din prima generaie, care a fost scurtat i mai
mult din cauza greelii de transcriere precizate, a datei de
1 iulie, care a devenit 1 iunie.
n contextul precizrilor fcute, opinm c nu este moral i
etic s se continue extragerea vierilor dup data de 31 ianuarie,
prin metoda vnrii la goan, cu sau fr cini specializai.
Aceasta deoarece sunt uor posibile confuziile ntre sexe, ceea
ce repetm, constituie infraciune, i ar fi deranjat nepermis li-
nitea faunei cinegetice, ceea ce contravine legii, mai ales n pe-

148
rioada de separare a scroafelor de crd i de retragere a lor n
locurile de ftare, apoi n perioada de ftare i de cretere a pur-
ceilor n primele sptmnii din via. Nici metoda la dibuit sau
metoda la pnd n astfel de locuri, mai ales n grup restrns,
nu pot fi acceptate, din acelai motiv al deranjrii linitii faunei
cinegetice i al confuziei care se poate face ntre scroafe i vieri.
Fauna cinegetic, oricare ar fi aceasta, are nevoie de linite n
aceast perioad critic de iarn-primvar, din mai multe con-
sideraii, iar vntorii coreci trebuie s neleag acest lucru i
s-i stpneasc patima care-i poate mpinge n greeal.
Din punctul nostru de vedere, vierii se pot extrage, n
aceast perioad de interdicie a mpucrii scroafelor i purcei-
lor, doar prin pnd individual sau pnd n grup restrns,
organizate n locurile unde produc prejudicii, n culturile agricole
proaspt nfiinate, n cele aflate n cretere i, mai trziu, n cele
ajunse n stadiul prerecoltrii. Se mai pot extrage, fr a deranja
linitea celorlalte specii de faun cinegetic, i n locurile de
ndire special amenajate.

149
Eroarea mpucrii scroafelor-mam n perioada 1 februa-
rie - 31 mai, pe lng aspectul ilegalitii, las purceii orfani,
agravnd, pe de o parte, prejudiciile deja produse local, datorit
faptului c purceii rmai fr conductoare se vor ntoarce,
noapte de noapte, n acelai teren cunoscut de hrnire, iar, pe
de alt parte, pentru c priveaz purceii de protecia acesteia
mpotriva prdtorilor, expunndu-i astfel riscului pieirii. La ace-
lai risc sunt supui i din cauza lipsei lor de experien n evi-
tarea pericolelor, mai ales n timpul vntorilor, dar i al nfome-
trii peste iarn, datorate neputinei lor de a sparge crusta de
sol ngheat. Nu degeaba se susine c se mpuc cu un sin-
gur foc de arm o ciurd ntreag, atunci cnd se mpuc
scroafa-mam.
Problema mpucrii mistreilor n locurile n care produc
prejudicii este, din motivul reliefat, sensibil i trebuie recurs la
aceasta numai dac metodele prealabile de speriere sau de n-
deprtare a mistreilor, din zonele n care produc prejudicii, nu
dau rezultat. Chiar i atunci este indicat s se recurg la m-
pucare doar dup 1 iunie, cnd riscul confuziei ntre vieri i
scroafe nu mai constituie, indirect, infraciune. Iar atunci cnd
se recurge la aceast metod dup 1 iunie, este mult mai efici-
ent s fie mpucat un purcel din ciurd, dect un vier fr ex-
perien i trofeu, fiindc evenimentul impresioneaz att de
profund scroafa-mam sau scroafa-conductoare, nct nu mai
are curajul s-i aduc ciurda n acel loc, ocolindu-l pentru a nu
risca o alt experien neplcut. Nu trebuie uitat nici faptul c
vierii, singuratici, nu stric mai mult dect consum, n contra-
dicie cu ciurda care, din cauza tendinelor de ntrecere ntre
indivizii ce o compun, stric mult mai mult dect mnnc.
Susinem, totui, c data de 1 iunie este exagerat de tim-
purie pentru deschiderea sezonului la scroafe i purcei, n con-
diiile n care a doua ftare, de nlocuire, are loc n perioada ce
urmeaz (iulie - august), iar purceii din prima generaie sunt n-
c mici i vrgai. De aceea, insistm ca prevederile legii, care

150
sunt riscante att pentru vntori ct i pentru efectivele de
mistrei, s fie completate prin reguli proprii, mai restrictive, de
mpucare a mistreilor, n scopul unui management mai protec-
ionist i mai conservator pentru populaia local a speciei, de-
ct cel instituit prin lege.
Relaxarea n privina mpucrii mistreilor, intervenit prin
liberalizarea mpucrii vierilor tot timpul anului i a prelungirii
sezonului de vntoare la scroafe i purcei, nu trebuie transpu-
s, n nici un caz, ntr-o prelungire mascat a sezonului de v-
ntoare, ci ntr-o modalitate de extragere selectiv a mistreilor,
n principal n scopul diminurii pagubelor produse de acetia
n culturile agricole. Altfel riscm, indiferent de condiiile ecolo-
gice actuale care par s favorizeze nmulirea mistreilor n toa-
t Europa, s ne trezim ntr-o situaie neplcut, de diminuare
exagerat a efectivelor de mistrei n Romnia. De aceea insis-
tm ca precauia s fie prioritar avut n vedere i n cazul mis-
treului, precum n cazul celorlalte specii protejate, valoroase
din considerente vntoreti. n interesul nostru actual i al ge-
neraiilor viitoare de vntori.

151
4.10. Vntoarea cu strinii

Vntorul zilelor noastre, mai mult dect cel de alt dat,


are posibilitatea s practice vntoarea n teritorii situate depar-
te de domiciliul i de terenul su de vntoare, devenind turist
cinegetic. Poate fi turist cinegetic n propria ar, cnd este
invitat s vneze ntr-un teritoriu necunoscut, mai mult sau mai
puin deprtat de terenul atribuit n acest scop, ori ntr-o ar
strin dect cea n care-i are domiciliul. Poate locui, de ase-
menea, ntr-o zon frontalier, care-i ofer ansa de a vna
frecvent i n ara vecin.
Sunt motive pentru care a fost ridicat i soluionat deja
problema permisului european de arm i s-a pus problema
recunoaterii valabilitii examenului de vntor i a permisului
de vntoare la acelai nivel european.
Toate aceste progrese n materie de libertate de micare a
vntorilor impun ns, n prealabil, o instruire similar, proble-
m deja antamat, dar nesoluionat nc, i mai impun obliga-
ia fiecrui vntor de a respecta, oriunde se gsete, principiile
gestionrii durabile a vnatului. De asemenea, impun respecta-
rea cu scrupulozitate a tuturor dispoziiilor legale i administrati-
ve locale, a tradiiei, uzanelor i sensibilitii socio-culturale a
populaiei locale.
De aceea, prestatorii de servicii n vntoare, fie ei orga-
nizatori de vntoare sau reprezentani ai firmelor de interme-
diat aciuni de turism cinegetic au, la rndul lor, datoria moral
de a informa n amnunt clienii, asupra tuturor obligaiilor ce le
revin n calitate de vntori strini de loc i obiceiuri.
Din punct de vedere al vntorului autohton, vntoarea
cu strinii practicat n scop comercial, este considerat, deo-
camdat, un ru necesar. Aceasta deoarece veniturile, deloc
neglijabile, realizate din activitate, sunt reorientate spre o
gestionare mai favorabil faunei cinegetice rmase n teren. n
alte ri, vntoarea comercial este considerat, pur i simplu,

152
o nou form de eco-colonialism, nicidecum de eco-turism.
Percepiile sunt diferite, n funcie de politica fiecrei ri i a fi-
ecrui gestionar n materie de vntoare comercial.
n Romnia, unde experiena vntorii comerciale dinainte
de 1974 nu a fost deloc ncurajatoare, s-a resimit, nc din
1990, nevoia unor reglementri de tranziie ct mai clare n do-
meniu. Aceste reglementari nu au reuit s fie ns deloc clare
i echitabile, deoarece vntoare comercial, insuficient de bi-
ne reglementat, au avut dreptul s organizeze, din 1991 pn
n 1996, doar unitile silvice. A fost categoric un succes al
unor silvicultori de atunci, impus de teama unei concurene
deschise cu asociaiile vntoreti.
De abia n 1996, o dat cu promulgarea Legii fondului ci-
negetic i a proteciei vnatului, a fost statuat egalitatea de tra-
tament ntre gestionari i o limit maxim a practicrii vntorii
comerciale (30% din cota de recolt), dar numai n lips de ce-
reri din partea vntorilor autohtoni. Din pcate, aceste regle-
mentri legale nu au fost respectate, n special de silvicultori.

153
n anul 2000, o dat cu modificarea i completarea Legii
nr. 103/1996, procentul limit de 30% din cota de recolt a dis-
prut din text, lsnd cale liber vntorii comerciale fr nici
un fel de restricii. A fost reintrodus totui, fr a fi respectat
ntocmai, doar dreptul prioritar al vntorilor romni n faa celor
strini la acordarea, contra/cost, a autorizaiilor de vntoare.
n realitate, au avut prioritate doar anumii oficiali i prieteni
romni de-ai gestionarilor, de multe ori pe baza unor aprobri
speciale.

n concluzie, vntoarea comercial a fost trziu i incom-


plet reglementat n Romnia, iar reglementrile legale nu au
fost respectate ntotdeauna i de toi gestionarii fondurilor cine-
getice, aa nct au fost posibile multe aciuni contrare princi-
piului vntorii durabile i eticii vntoreti. S ne reamintim
doar efectul acesteia, reliefat n afectarea calitii populaiilor
autohtone de vnat (urs, capr neagr i chiar cerb, n zona de
munte) i de grmezile de psri de balt afiate pe site-urile
firmelor strine de intermediere a vntorii comerciale. Site-urile
n care sunt reliefate excese nepermise ale vntorilor de g-

154
te, rae, prepelie, ciocrlii i, n unele cazuri, de sitari i potr-
nichi.
Avndu-se n vedere preocuparea i tendina inter-
naional n materie de vntoare comercial, aceasta nu poate
fi exclus, ci doar mai atent i mai complet urmrit, aa nct
s se poat impune, i vntorilor strini, respectarea ntocmai
a prevederilor legale, a principiului vntorii durabile i regulilor
de etic vntoreasc, nu numai la ei n ar, ci i n alte ri n
care temporar vneaz. S li se impun s respecte i n Ro-
mnia regulile pe care, la ei acas, nici mcar nu se gndesc,
de team, s le ncalce. S se comporte i la noi n ar, pre-
cum se comport, altfel motivai, n propriile terenuri de vn-
toare.
Obligaia asigurrii cadrului legal - reglementri complete
i corecte n materie - aparine ns exclusiv autoritii publice
centrale care rspunde de vntoare, autoritate care nu mai
trebuie s fac nici un fel de rabat de la exigenele ecologice,
din interese economice de moment, pentru nici unul dintre ges-
tionari. Nu mai trebuie s admit, de exemplu, din interese per-
sonale sau de grup, vnarea urilor la nad, vnarea cpriorilor
de trofeu la nceput de sezon, vnarea nelimitat a psrilor de
pasaj, vnarea n exces a caprelor negre cu trofee medaliabile
.a.m.d.
Noi nu ne facem dect datoria, ca parte a societii civile
interesate, de a atrage atenia asupra acestor aspecte, dun-
toare ideii de vntoare durabil i de etic n vntoare.

4.11. Sacrificarea de necesitate a animalelor slbatice

Nu a vrea s fiu rutcios i nu contest dreptul ministeru-


lui de a emite reglementri n aplicarea legii. Nu am gsit ns
deloc inspirat emiterea de reglementri prin care se complic
exagerat i contraproductiv sacrificarea unor exemplare de v-

155
nat prinse n capcane, rnite, accidentate, metisate ori grav
bolnave.

Ordinul la care ne referim privete o modalitate complicat


de soluionare a cazurilor animalelor slbatice aflate ntr-una
din situaiile precizate mai sus. Acestea nu vor mai fi sacrificate,
ct mai repede posibil, pentru curmarea, din motive de etic, a
suferinelor lor, ci doar dup un anume timp, care implic ncer-
carea de salvare, de tratare a rnilor, de nregistrare video sau
foto a neputinei noastre de a le salva, strngerea de probe i
martori care s confirme acest lucru etc. O idee generat, apre-
ciem noi, din lips de experien i de ncredere, manifestat de
unii funcionari publici, care judec astfel de cazuri din birouri i,
probabil, dup propriile porniri. Dar uit c astfel condamn
animalele slbatice, captive, rnite sau grav bolnave, la suplicii
greu de nchipuit.
S lum, de exemplu, cazul unui urs prins n la, ca-
re poate fi prins la sol ori n coroana vreunui pom fructifer, unde
s-a crat dup fructe sau la nad pus deliberat de om. Tot

156
aa de bun poate fi i exemplul unui urs prins ntr-o capcan
puternic de oel cu coli.
Ce prevede reglementarea ministerial ntr-o astfel de si-
tuaie?
n primul rnd, oblig gestionarul fondului de vntoare s
ncerce eliberarea acestuia, de regul a doua sau a treia zi du-
p ce a fost prins i este gsit, cnd are laul ori colii capcanei
deja ptrunse n carne, uneori i mui depus pe ran sau, i
mai ru, viermi care lucreaz insidios sub piele. Reglementarea
mai stabilete, negru pe alb, ca reprezentanii gestionarului
fondului de vntoare s ia msuri pentru administrarea de
medicamente i unele msuri suplimentare de observare i pa-
z a animalului capturat pn la eliberare.
Ne ntrebm, n mod firesc, de ce nu ncearc asemenea
intervenii umanitare, de eliberare i tratament specializat, pro-
fesionitii ministerului, n mod deosebit acela sau aceia care au
conceput reglementrile criticate? Nu de alta, dar poate nu ar
mai fi cazul s lecturm, n viitor, asemenea elaborate ministe-
riale.
Cine n-a vzut, fie i de la distan, un urs furios, captiv
ntr-un la plesnit pe jumtate, prins de un lstar fragil spat la
rdcin, mucnd de durere i neputin din coaja arborilor la
care ajunge, i n-a tremurat la gndul c animalul, turbat de
durere i stres, ar putea scpa i ataca nprasnic tot ceea ce-i
apare n cale, nu-i poate imagina de ce nu poate fi eliberat un
astfel de urs matur din la, dect dup tranchilizare. Iar cine n-a
vzut un astfel de urs aruncndu-se pn la captul facului,
care-l ntoarce din plin avnt peste cap, strngndu-l nnebuni-
tor i ptrunzndu-i i mai adnc n carne, nu-i poate imagina
nici sentimentele contradictorii, de fric i de mil, care-l cuprind
pn i pe cel mai dur dintre specialiti. Nu-i poate imagina
nici ursul spnzurat n pom, nici ursul care se menine printre
ramuri n permanent dezechilibru i nici ursul vlguit total, dup
maxim dou trei zile de captivitate n la sau capcan, fr pute-

157
re de-a se mai apra pn i de mutele, care roiesc de acum
n voie prin blana lui. De mutele care-i depun muia, din care
a doua zi ies mii de viermi, direct pe ran, n nas, n gur i n
ochi. Viermi care ncep imediat s miune n cutare de locuri
umede i accesibile hrnirii lor. Ce chinuri groaznice trebuie s
ndure ursul n cauz i ct nesimire poate sllui n sufletul
celor ce-l supun indirect unor astfel de suplicii? Orict de puin
cunosctori al celor prezentate am fi, tot ar trebui s fim sensibi-
lizai de perspectiva unei asemenea triri.
A ncerca mai nti s-i tratezi rnile i s-l pzeti
de curioi mai nainte de al elibera, s anuni garditi forestieri
s vin pentru a se convinge personal, cu propriii ochi, de situa-
ie, s caui martori care s confirme realitatea i, numai dup
ce filmezi proba neputinei i cruzimii de care dai, fr de voie,
dovad, s faci ceea ce ar trebui fcut din primul moment, adi-
c s sacrifici animalul pentru a-i curma chinurile, mi se pare o
crud exagerare. Iar dup focul de arm, care curm supliciul
descris, corpul nensufleit mai trebuie transportat la veterinari,
conform acelorai reglementri, pentru stabilirea leziunilor din
timpul captivitii, adic dinainte de moarte. i, la toate cele de
mai sus, se mai impune, tot prin reglementrile ministeriale cri-
ticate, o birocraie tipic romneasc, de fabricare a tot felul de
hrtii, cuprinznd date, dovezi i alte documente, toate pentru
a se justifica necesitatea sacrificrii.
Relund problema sacrificrii de excepie a animalelor
aflate n astfel de situaii, din punct de vedere al eticii vnto-
reti, apreciem c obligaia de a da lovitura de graie vnatului
rnit trebuie extins i n cazul vnatului captiv, pe care nu
avem nici un fel de anse de a-l elibera sntos i a-i trata co-
respunztor rnile. Bineneles, de ctre tehnicieni cu astfel de
atribuii i cu autorizaii de la gestionar, la care se adaug expli-
caiile ulterioare. A cere ns altora gesturi torionare, fr a te
pune n situaia lor, mi se pare la fel de lipsit de etic ca i lsa-
rea animalului s sufere n la. Lipsit de etic este i necropsia

158
ulterioar a cadavrului, n cutarea dovezii care s justifice, fr
dubii, sacrificarea forat a acestuia.
De fapt, ce este etic n toat aceast poveste, generat de
o reglementare conceput ntr-un birou cldu, de ctre funcio-
nari publici care n-au vzut probabil uri dect n filme, la grdi-
nile zoologice sau din celebrele garsoniere silvestre ? De unde
atta lips de ncredere n semeni, judecai, cu certitudine, dup
propriile lor gnduri i porniri ?
Las n seama dvs. judecarea reglementrilor i iertarea
moral a celor vinovai de conceperea i oficializarea lor n tre-
cut. n prezent, cnd tranchilizarea urilor a devenit posibil i
operativ, soluionarea situaiilor de genul celor prezentate mai
sus se poate face uor, cel puin n cazurile n care animalele
prinse nu sunt grav rnite i cu rnile infectate, prin eliberarea
acestora. Dar nu poate rmne singura soluie, fiindc nu ar fi
raional i etic de aplicat n cazul animalelor grav rnite i cu
rnile grav infectate, fr anse de supravieuire, dup zile de
agonie ntre via i moarte.

4.12. Recuperarea vnatului mare rnit

Rememornd cazurile de accidente mortale de vntoare,


inacceptabil de multe n ultima perioad, realizm c peste 80
90% dintre acestea s-au petrecut la vntorile de mistrei. De
asemenea, realizm c, n marea lor majoritate, s-au ntmplat
cu ocazia ncercrii de recuperare a mistreilor rnii, semnali-
zai de cini, dup retragerea lor n desiuri. Nu susinem c
recuperarea ursului atins de glon, cu sau fr ajutorul cinilor,
ar fi mai lipsit de pericol ori c recuperarea cerbului rnit, hr-
uit de cini, ar fi mai puin riscant, dar situaiile de genul aces-
ta sunt cu mult mai rare i ntmplrile nefericite, de asemenea.
Din acest motiv, i al unei explicaii ct se poate de conci-
se i inteligibile, ne vom concentra atenia doar asupra recupe-
rrii mistreilor rnii. Ceea ce susinem ns pentru acetia,

159
poate fi considerat valabil, fr nici un fel de rezerve, i n cazul
ursului, al cerbului i chiar al ciutei rnite. Fiindc i ciuta rnit,
hruit i inut pe loc de cini, i poate neglija adversarii pa-
trupezi, percepnd omul, ajuns n aproprierea ei, drept principal
duman. Iar lovitura cu copita piciorului din fa, a ciutei ridicat
n dou picioare, poate fi la fel de periculoas ca i lovitura cer-
bului cu coarnele, a ursului cu brnca sau muctura teribil a
acestuia.

Revenind la riscurile asumate de cei ce se ncumet s


caute mistreii rnii, mai ales a celor retrai n desiuri greu de
ptruns, trebuie s precizm, de la nceput, c pericolele vin
att din partea mistreilor, ct i din partea vntorilor mai puin
disciplinai sau contieni de riscul posibilitii de omucidere din
culp. De aceea, alegem s tratm i aceste categorii de riscuri
n mod distinct i, totodat, ct se poate de direct, pentru ca cei
ce au ceva de reinut, din experienele concis relatate n cele ce
urmeaz, s rein.
160
Atacul mistreului furios fie el vier de peste doi ani, vier
tnr, scroaf cu coli mai puin ascuii ori godac se petrece
cu o rapiditate surprinztoare, greu de realizat la acel moment,
i, de regul, n locuri n care vntorul nu poate manevra cu
uurin arma. Pentru a nelege de ce mpuctura de graie
este extrem de dificil n astfel de situaii, ne vedem nevoii s
detaliem, att ct se pot detalia, cteva dintre situaiile clasice
ntlnite pe teren. Se cunoate c vierii, scroafele i godacii, n
caz de rnire grav, se retrag n primul desi. Iar dac mai au
puterea s o fac, cel puin vierul i scroafa adult, se aaz n
zctoare dup un scurt traseu n arc de cerc, parcurs pentru
a-i putea pzi urma. Adic fac un scurt ocol, dup ptrunderea
n desi, pentru a ajunge ntr-o poziie din care-i pot urmri
drumul parcurs, din lateralul acestuia. La fel cum procedeaz,
aproape mereu, cnd i alege locul de odihn de peste zi. Po-
tenialul duman natural sau vntorul, care-i ia i-i ine urma,
ajunge, astfel, n cmpul vizual al mistreului, ascuns n apropi-
erea urmei lsate. n aceste condiii, mistreul rnit are posibili-
tatea s fug sau s atace surprinztor, de obicei din spate,
dup trecerea adversarului pe lng el. n atac, mistreul love-
te, de regul, o singur dat adversarul, cu colul-arm, dup
care i continu fuga n linie dreapt. Arareori se ntmpl s
se ntoarc, pentru a repeta atacul, s-au s-i drme adversa-
rul la pmnt, uneori s-l i imobilizeze cu piciorul, pentru ai
aplica lovituri repetate de coli (vierul) ori mucturi bestiale cu
incisivii (scroafa). Oricum s-ar petrece, atacul mistreului este
surprinztor, rapid, scurt i periculos, dup care fuge spre alt
ascunzi strategic pentru el. De aceea, urmrirea mistreului
rnit este preferabil s fie fcut de o singur persoan cu ex-
perien, mbrcat n haine care s nu fac zgomot la trecerea
prin desi, echipat cu o arm scurt, uor manevrabil n astfel
de condiii, de calibru mare. Urmrirea se impune a fi fcut f-
r grab i zgomot, pe urma de snge, cu ochii la orice loc din
lateral i din fa n care s-ar putea ascunde mistreul rnit.

161
ansa rmne de partea vntorului atta timp ct vede primul
mistreul. Fiindc dac doar aude mistreul, dup ce acesta se
ridic i atac din lateral-spate, nu-i mai rmne dect alterna-
tiva mpucrii lui din ntoarcere, cu arma din mn, fiindc de
obicei nu mai are timp s o duc la umr i s ocheasc. Mai
are i alternativa eschivrii tieturii de col i mpucrii mistre-
ului din spate, dup ce acesta i-a ratat lovitura. Dar n desi,
acest lucru este aproape imposibil de fcut.
De remarcat c este dificil de prezentat i, mai ales, de descris
toate situaiile ne-
prevzute n care
poate fi pus vn-
torul - recuperator,
iar ulciorul nu
merge de multe ori
la ap. De aceea,
chiar dac etica
vntoreasc l
oblig pe cel ce a
rnit vnatul s n-
cerce personal re-
cuperarea lui, este
mai bine s lase pe
cei cu experiena
necesar i curaj
s o fac. Fiindc
renunarea, n ast-
fel de cazuri, este
ruinoas, dar s-
ntoas. Urmri-
rea mistreului rnit
de doi vntori, n
desiuri greu sau
foarte greu de p-

162
truns, nu este o idee foarte bun, dei se practic. Aceasta fi-
indc, n timpul deplasrii, se produc zgomote deranjante, care
pot ascunde urechii vntorului micarea mistreului. Iar n mo-
mentul atacului, n nvlmeala instinctiv produs, se pot sc-
pa focuri de arm periculoase pentru vntor sau tovarul su.
n grup mai mare de doi vntori, recuperarea mistreilor rnii
nu poate fi permis dect, eventual, n pdure rar. Cu totul alt-
fel stau lucrurile n cazul mistreului rnit, hruit de cini. Vn-
torul care-l caut n desi pe ltratul cinilor, pentru a-i da lovi-
tura de graie, intuiete permanent cam unde se gsete acesta
i nelege cum se comport. Dar cnd se apropie de el, prefe-
rabil cu vntul n fa, lucrurile se complic. Mai ales n desiuri-
le greu penetrabile pentru om, n care vntorul recuperator es-
te nevoit s se apropie pe genunchi i coate, de-a lungul culoa-
relor deschise de mistrei. Numai cine a ajuns n astfel de situa-
ii limit, n desiuri de ctin, mrcini sau slcioar, cunosc
riscurile la care se expun. Vntorului-recuperator nu-i rmne
dect opiunea abandonrii ori a apropierii, n cea mai mare li-
nite, cu precauie, pe ltratul cinilor, de mistreul rnit. Prima
lui grij, dac alege s apropie mistreul rnit, este s vad ci-
nii i s neleag, dup micarea lor, unde st stan de piatr
sau se ascunde, culcat n covat, acesta. Apoi s rmn ne-
micat, cu riscul de a fi mirosit, pn ce mistreul se mic, i i
descoper mcar o prticic din corp, obligat de cini s ias
din nemicare sau s se ridice din zctoare. Doar atunci, rapid
i precis, din poziii de multe ori extrem de incomode, trebuie s
fie dat focul de graie. Dar numai la cap sau n omoplat, printre
cinii aflai n permanent micare, pentru a nu-i lsa nici ans
mistreului de a mai ajunge la el. Fiindc ghemuit pe culoarul
deschis de mistre i blocat la propriu, ntre i sub arbutii cu
spini, vntorul nu se poate nici mcar mica sau ridica, nicide-
cum s evite eventualul atac frontal al mistreului, care i poate
fi fatal. Pentru cel de-al doilea foc nu-i mai rmne, de regul,
nici timp i nici posibilitate, mai ales cnd ntre ei se interpune

163
vreunul dintre cinii hruitori. n cu totul alt situaie, cu mult
mai riscant, se gsete vntorul care este simit, dup zgo-
mot sau mirosit de mistre ori vzut mai nainte ca vntorul s
descopere mistreul. ntr-o astfel de situaie, vntorul se g-
sete n postura de a fi cutat i atacat de mistreul rnit i furi-
os. Pe fondul zgomotului fcut de cini, nu este nici uor de au-
zit imediat ce pornete atacul. n aceste condiii, vntorul se
poate trezi deodat cu mistreul peste el i i poate simi ascui-
ul tieturii mai nainte de a-l vedea. ansa vntorului rmne
s-l aud sau s-l simt din momentul declanrii atacului, ca
s mai poat trage rapid, din mn, cu eava lipit de mistre n
cazuri extreme. Dar ce se face dac greete lovitura ori glonul
se oprete ori se sfrm n arbutii mai groi de pe scurtul tra-
seu al acestuia?
Iat de ce recuperarea mistreului rnit, chiar cu ajutorul
cinilor, nu este o treab puin riscant i nici la ndemna ori-
cui.
Mai exist ns o situaie extrem de periculoas pentru
vntorul care recupereaz mistrei rnii. Aceasta s-a dovedit,
de cca. 10-15 ani ncoace, cea mai riscant dintre toate i cau-
za celor mai multor accidente mortale de vntoare. Pericolul
pentru vntorul-recuperator l reprezint, de aceast dat,
vntorul indisciplinat, fr stpnire de sine i fr respon-
sabilitate, care nu se poate abine i ajunge hipnotic n apropri-
erea mistreului rnit, hruit de cini. Indisciplinat sau nestp-
nit fiind, deoarece nu se poate abine i prsete standul indi-
cat de organizator, ajunge unde nu i este permis s fie, ntr-un
loc n care, cel plecat s recupereze mistreul rnit, tie c este
singur. Fr stpnire de sine, ajuns aici, nu-i poate nfrna
dorina de a intra, riscant, n zona de tragere a vntorului-
recuperator, care, repetm, se tie singur. Riscul este nebnuit
de mare pentru el, n condiiile n care vntorul-recuperator
este obligat s fie atent doar la mistre i la cini i s trag,
tensionat la maximum, din poziia ghemuit la sol, cnd glonul

164
are o traiectorie aproximativ paralel cu suprafaa terenului i
poate ajunge foarte departe. Un risc potenial, la fel de mare,
rmne ns i pentru vntorul-recuperator. Mai ales cnd nu
poart vest portocalie, iar vntorul indisciplinat i fr stp-
nire de sine execut foc n ceea ce mic sau i se pare a fi mis-
tre. Sau n ceea ce se autosugestioneaz a fi mistre. Fiindc
astfel de vntori, care prsesc fr aprobare standul i se
trezesc unde nu ar avea voie s fie, pot fi i labili din punct de
vedere psihic i, n egal msur, incontieni de posibilele ur-
mri, extrem de grave, ale indisciplinei de care dau dovad. Nu
mai continum cu riscurile, mult mai mari, ale recuperrii mistre-
ului rnit dup lsarea ntunericului, fiindc am prelungi prea
mult relatrile i explicaiile, pe care le-am dorit concise i inteli-
gibile. Lsm astfel loc imaginaiei celor ce practic sau se
gndesc s practice vntoarea la mistrei i, cnd este cazul,
eventuala recuperare a celor rnii.
n loc de concluzii, alegem s recomandm vntorilor,
care nu tiu sau nu pot s trag bine la mistrei, s se antrene-
ze temeinic n poligon mai nainte de a avea pretenia de parti-
cipare ori s renune la o astfel de vntoare. nceptorilor, ca-
re sunt tentai s ncerce recuperarea mistreilor rnii, le re-
comandm s aib maturitatea necesar s-i lase pe cei cu
experien s o fac, iar celor indisciplinai i labili din fire, s
se lase de vntoare, pentru a nu grei din culp i n mod fa-
tal, pentru ei i camarazii lor.

4.13. Lovitura de graie

Din Codul de etic vntoreasc desprindem cteva


obligaii morale elementare, n special pentru vntorii ncep-
tori, dar i pentru cei cu state vechi, care trag prost sau foarte
prost ori prea departe sau la ghici (la ntmplare) n sperana,
de foarte multe ori deart, de a "aga" cumva vnatul ochit.

165
Aadar, acestor nceptori sau brnzoi cronici, care las
n urma lor nepermis de mult vnat rnit, le-a reaminti, n spe-
rana unor urmri benefice pentru fauna cinegetic, doar cinci
reguli, exprimate concis, de comportament vntoresc respon-
sabil:
folosete doar armele i cartuele potrivite speciei de
vnat pe care intenionezi s o vnezi;
nu trage n vnatul insuficient de bine identificat sau aflat
dincolo de limita unui foc eficient;
ochete cu atenie vnatul i renun la foc dac nu eti
sigur de lovitur, pentru a nu-l schilodi inutil i a muri departe, n
chinuri groaznice, fr posibilitatea de a fi recuperat;
nu face economie de cartue i repet focul pentru a da
lovitura de graie vnatului rnit, care nc se mai chinuie, pen-
tru ai curma, ct mai curnd, suferinele;
mergi n poligon i antreneaz-te la inte fixe i talere,
dac vrei s devii vntor respectabil, fiindc terenul de vn-
toare nu este loc de antrenament la tir pe fiine vii.
Acestor cteva reguli de comportament vntoresc res-
ponsabil le-a mai aduga o atenionare transmis sau care ar
trebui transmis cu ocazia fiecrui botez vntoresc. Nu doar
pentru vntorii nceptori, supui ritualului intrrii n tagm, ci
i pentru vntorii asisteni, cunoscui ca slabi ori foarte slabi
trgtori. Tuturor le-a reaminti c focul greit doare cumplit,
cu mult mai tare dect nuiaua primit cu ocazia botezului, motiv
pentru care, dect s trag prost, mai bine s se lase de vn-
toare.
Dup aceast introducere, n care m-am lsat furat de
amintirile jenante ale unor vntori de mistrei, la care s-au tras
zeci de focuri pentru cteva exemplare ajunse la tablou, revin la
tema dezbaterii antamate, a loviturii de graie. i subliniez din
nou obligaia moral a vntorului de a da vnatului rnit, ct
mai curnd posibil, aceast lovitur. Aparent un lucru simplu,
dar care te pune adeseori n ncurctur pe teren. De exemplu,

166
atunci cnd vnatul mic (iepure, fazan, gsc, ra etc.) cade
rnit aproape i riti s-l transformi, cu ultimul snop de alice,
ntr-o mas de fulgi sau pr cu oase i carne tocat. Desigur c
vntorii cu experien se strduiesc s execute un foc rapid,
tangenial la cap, imediat ce vnatul ajunge ntr-o poziie favo-
rabil, dar focul nu este ntotdeauna foarte uor i foarte sigur
de dat sub tensiunea momentului, ntr-un vnat care se mic
atipic. Mai dm exemplul vnatului mare grav rnit, cruia lovi-
tura de graie ar trebui s i se dea la cap, cu un cartu de cali-
bru mic, tras dintr-un reductor introdus n eava armei. La noi
ns, posesia unui astfel de reductor nu este realist, din cauza
legislaiei n materie, mult mai restrictiv dect n rile occiden-
tale. Nu ne rmne, deci, dect posibilitatea executrii unui foc
rapid la gt, n condiiile n care trasul la corp nu produce moar-
te instantanee, iar trasul la cap conduce la desfigurarea dizgra-
ioas a vnatului. Mai avem ns o situaie aparte, frecvent n-
tlnit n teren, la care vntorii pot reaciona greit, n raport
cu vnatul sau cu tovarii lor patrupezi de vntoare. Este si-
tuaia mistreului rnit, ncolit de cini.

167
Dac v gndii c putei plasa un foc sigur, de la distan,
printre tufe, ntr-un mistre hruit de cini, cu siguran v pri-
pii, chiar dac avei mare experien, suntei un foarte bun tr-
gtor i vi se ivete ocazia potrivit atunci cnd cinii se feresc
de atacul mistreului. Fiindc rmne riscul mpucrii sau rni-
rii cinilor, datorit ricoeurilor frecvente ale proiectilelor sau
unor pri din proiectilele fracionate dup atingerea tangenial
ori trecerea acestora prin arbuti. Un risc care nu trebuie asu-
mat, fiindc amintirile unui cine mpucat sau grav rnit, aflat
n spatele mistreului ori n alte locuri invizibile pentru vntor,
nu-i va da pace, dac are simire, nebnuit de mult timp. Nici
apropierea de mistreul aflat n imposibilitate de deplasare, in-
tuit pe loc de cini, pentru ai da focul de graie, nu este o soluie
etic. ndrznesc s susin c trasul de aproape, n mistreii
aflai ntr-o astfel de situaie, pe lng urechile cinilor care-l
blocheaz, este o barbarie. Fiindc teribilul zgomot produs de
foc la gura evii le afecteaz grav auzul, uneori fisurndu-le tim-
panele. De ce credei c atia cini de vntoare i foarte muli
vntori ajung s-i piard acuitatea auditiv i chiar auzul din
cauza vntorii?
Dac realizai urmrile grave ale focurilor de arm scpate
ori trase pe la urechile camarazilor de vntoare, fie acetia
oameni sau cini, vei nelege de ce nu avei voie, sub nici un
motiv, s dai lovitura de graie, de foarte aproape, vnatului
blocat pe loc ntre cini. Bine, bine, dar cum se poate proceda
corect ntr-un asemenea caz? Rspunsurile nu pot fi aceleai
pentru orice situaie. Cnd mistreul este rnit uor i mprtie
ori ine cinii la distan, se poate da, cu rbdare i atenie, fo-
cul de graie, de la 10-15 m distan. Cnd mistreul este intuit
pe loc de cini, fie se ncearc prinderea acestora mai nainte
de focul de graie, lucru aproape imposibil datorit micrii ci-
nilor, fie, dac vntorul are curajul i ndemnarea necesar, l
poate njunghia cu abilitate ntre cini, avnd doar grij la ulti-
mele reacii agresive ale animalului i la eventualele mucturi

168
involuntare ale cinilor. Practica este uzitat nc, n special de
posesori de cini de mistrei, fcnd parte din tradiia vntorii
par force, practicat n condiii mult mai brbteti i mai etice
dect acum. Nu v putem recomanda o soluie mai puin bruta-
l, n cadrul legislaiei noastre, care nu face posibil, deocam-
dat, deinerea de reductoare sau pistoale pentru focul de gra-
ie.
Problemele de etic vntoreasc succint abordate,
inclusiv cele referitoare la focul de graie, suscit interes i, de-
sigur, comentarii. Eu mi-am permis s expun doar un punct v-
ntoresc de vedere, preluat de la naintai, dup multe experi-
ene neplcute trite n timp. Important rmne ca fiecare vn-
tor s ncerce s discearn ce este etic i ce nu n vntoare.
i nu doar s discearn, ci s i respecte, pe tot timpul activit-
ii sale vntoreti, regulile elementare de etic vntoreasc.
Pentru a nu cdea n ridicol i a nu aduce reale prejudicii de
imagine tagmei vntorilor onorabili.

169
4.14. Argumente n sprijinul unei vntori durabile
n Delta Dunrii

Ecosistemul Deltei Dunrii a evoluat, de sute de ani, sub


influena activitilor tradiionale, care, mpreun, au concurat la
crearea condiiilor naturale pentru care acest teritoriu a fost de-
clarat Rezervaie a Biosferei Delta Dunrii (R.B.D.D.) i sit
Ramsar, dar nu numai.
Printre activitile tradiionale, vntoarea este una dintre
cele mai remarcabile, practicat cu continuitate din cele mai
vechi timpuri pn n zilele noastre. Prin vntoare n tot cu-
prinsul de astzi al teritoriului R.B.D.D., exercitat cu aceleai
restricii statuate prin lege ca i n restul teritoriului rii, s-a pu-
tut menine, cu arma de vntoare i cu capcanele, un anumit
echilibru relativ stabil ntre speciile prdtoare i speciile prad
de interes vntoresc, echilibru care a favorizat n primul rnd
psrile de ap, psri care fac obiectul principal al proteciei n
acest ecosistem deltaic. Combaterea" ciorilor grive, a coofene-
lor, vulpilor, cinilor enoi i altor specii prdtoare, reducerea
numrului de fazani i mistrei, precum i bariera instituit n fa-
a expansiunii acalului, au avut menirea s favorizeze cuibri-
tul i progenitura acestor psri de ap, precum i un anumit
echilibru sntos, ntre toate speciile de interes vntoresc,
mult mai aproape de cel dorit de om, dect cel actual.
Din momentul declarrii R.B.D.D. i al instituirii unei restricii
totale a vntorii pe aproape dou treimi din suprafaa Deltei
Dunrii, echilibrul ntre speciile de interes vntoresc i dintre
acestea i mediul lor aproape natural de via s-a rupt. Acest
dezechilibru s-a accentuat i mai mult dup interzicerea vnto-
rii pe ntreaga suprafa a R.B.D.D., care a avut drept urmare:
creterea efectivelor de fazani, specie invaziv n Delta
Dunrii, care pune n pericol existena unor vieuitoare autohto-
ne, printre care o anume oprl de nisip extrem de rar, en-
demic pe grindurile Deltei;
170
creterea exagerat a efectivelor de mistrei, care
produc pagube importante culturilor agricole din zonele de
dezvoltare economic, dar i psrilor de ap ce cuibresc pe
grinduri i plauri;
nmulirea, greu de stopat, a efectivelor de vulpi, ciori
grive i coofene, cu partea lor important de contribuie la
reducerea efectivelor speciilor de psri de ap;
ptrunderea acalului n Delta Dunrii, o alt specie
invaziv extrem de periculoas pentru echilibrul ecologic din
acest teritoriu, i nmulirea exploziv a efectivelor acestei
specii.
Constatm c degradarea echilibrului ecologic, resimit la
nceput pe doar cca. 2/3 din suprafaa Deltei Dunrii, tinde, n
prezent, s se generalizeze.
La aceast situaie neplcut pare s fi contribuit i in-
terzicerea punatului tradiional pe anumite grinduri, motiv
pentru care se nierbeaz lentilele de nisip cutate de anumite
psri de ap, lsarea cailor fr stpn s se nmuleasc ha-
otic i s distrug vegetaia caracteristic n chiar zonele strict
protejate, pescuitul comercial necontrolat i braconajul cinege-
tic, construciile neautorizate n zonele strict protejate, circulaia
pe canalele din Delt cu ambarcaiuni dotate cu motoare inac-
ceptabil de puternice, poluarea fonic a zonei i poluarea fizic
i chimic a apei, exploatarea haotic i arderea stufului, chiar
i n perioadele de cuibrit ale psrilor de ap etc.
Aadar, degradarea echilibrului ecologic n spaiul
R.B.D.D. este un fapt real i ngrijortor, care se datoreaz
dezvoltrii unor activiti de exploatare exagerat a resurselor
naturale din Delta Dunrii, turismului haotic i lurii unor msuri
contra-productive de aa-zis protecie i conservare a ecosis-
temului deltaic, de ctre factorii decizionali, de cele mai multe
ori sub presiunea glgioas a unor pretinse ONG-uri de pro-
tecie (iraional) a naturii.

171
n condiiile artate, interzicerea total i pe ntreaga su-
prafa a R.B.D.D. a vntorii, activitate tradiional cu influen
benefic de necontestat n privina conservrii echilibrului eco-
logic n acest teritoriu, nu este doar contraproductiv, ci de-a
dreptul iraional.

Prin vntoare raional reglementat - n privina metode-


lor, mijloacelor, limitelor, perioadelor i locurilor n care se prac-
tic - pot fi meninute, n echilibru relativ cu mediul natural, efec-
tivele anumitor specii invazive sau a cror nmulire poate du-
na obiectivului conservrii echilibrului ecologic n Delta Dunrii.
Ne referim la acal, mistre, vulpe, fazan, ciori grive, coofene
etc. Prin vntoare, raional reglementat, poate fi pus n va-
loare i introdus n circuitul economic o resurs natural rege-
nerabil, anume fauna cinegetic, i poate fi dezvoltat turismul
cinegetic, cu influene pecuniare benefice asupra proteciei i
conservrii echilibrului ecologic n Delt Dunrii i vieii societ-
ii locale. Prin vntoare, raional reglementat, se poate meni-
ne viu i interesul vntorilor pentru:
172
ocrotirea, ngrijirea i conservarea efectivelor speciilor
de faun cinegetic ntr-un echilibru sntos ntre acestea, pre-
cum i conservarea puritii i caracterului slbatic al acestei
faune;
protecia i conservarea mediului ct mai natural de via-
al speciilor de faun cinegetic i meninerea unui echilibru
real ntre acestea i mediul lor de via;
conlucrarea deschis i benefic cu orice entitate de
protecie raional a speciilor slbatice i a mediului natural del-
taic al acestora.
n concluzie, vntoarea, ca activitate tradiional, raional
reglementat i corect practicat n Delta Dunrii, poate
constitui un important factor de protecie i conservare a faunei
slbatice i a mediului natural de via al acesteia, precum i de
punere n valoare a unei resurse naturale regenerabile, toate n
interesul atingerii obiectivelor R.B.D.D. i al interesului
populaiei locale defavorizate. Din contr, interzicerea total a
vntorii n Delta Dunrii poate conduce, aa cum deja se
poate constata n anumite zone din aceasta, la bulversarea
echilibrului ecologic instabil din aceast zon i la o succesiune
nedorit i nenatural a speciilor de faun slbatic, generat,
n primul rnd, de expansiunea speciilor invazive, precum
acalul.
Susinem deci o vntoare raional reglementat i,
corect practicat n Delta Dunrii, ca de altfel pe tot teritoriul
Romniei, i o conlucrare deschis i eficient, nicidecum
demagogic i glgioas, cu toate ONG-urile care fac sau
doresc s fac ceva util n sensul proteciei i conservrii reale
a echilibrului ecologic n Delta Dunrii.

173
4.15. Interzicerea vntorii pe timp de noapte

Pe vremea cnd la vntoare se pleca de cu noapte, cu


felinarul n mn, pentru a putea vedea drumul nainte de a se
crpa de ziu, am reinut, din discuiile sftoase ale unor vn-
tori mai n vrst, susinerea unuia care nu-i dorea nici arme
performante, nici cini buni i nici tovria unor ortaci cu expe-
rien, ci doar vedere de pisic, ncredinat fiind c pisica vede
la fel de bine noaptea precum ziua.
Mai trziu, pe vremea lanternelor cu bec clasic, ntrziind
noaptea la pnd sau pe drumul de ntoarcere de la vntoare
spre cas, am neles protecia oferit vnatului de adpostul
ntunericului, i susinerea vntorului care-i dorea ochi de pi-
sic. Am neles apoi, la fel de bine, i vulnerabilitatea vnatului
n faa cuceririlor tiinei, care ncepeau s permit tirul pe timp
de noapte, la lumina unor mijloace de iluminat artificial intele,
din ce n ce mai performante. A urmat perioada ndirii urilor i
a mistreilor, n locuri discret luminate noaptea, cu becuri de po-
ziie alimentate de la baterii de main, i vremea proiectoarelor
de mn, fiindc pe maini nu-i era permis oricui s le monteze.

174
Dar lucrurile nu s-au oprit aici. Au aprut ulterior, n co-
merul occidental, apoi i la noi dup 1990, dispozitive militare
de generaie mai veche sau mai nou, de vzut i ochit pe ntu-

neric, bazate pe convertizoare sau amplificatoare electronice de


lumin rezidual ori pe dispozitive de vedere n infrarou. Deja,
pentru eficiena i etica vntorii, era prea mult. Vntoarea
practicat noaptea, cu astfel de mijloace, a devenit riscant
pentru protecia i conservarea multor specii de faun cinegeti-
c. Nu doar la noi, ci i n Europa.
Acesta a fost motivul interzicerii la vntoare, prin Con-
venii internaionale i Directive europene, a acestor mijloace de
vzut i ochit pe ntuneric. Din acel moment, interdicia a deve-
nit obligatorie pentru toate statele membre U.E. n legislaia
noastr privind vntoarea, interdicia a fost introdus, pentru
prima dat, din anul 1996.
De curnd ns, o alt tehnic militar a revoluionat bra-
conajul cinegetic, inclusiv n Romnia. Ne referim, fr ocoliuri,

175
la dispozitivele de vzut i ochit pe ntuneric, bazate pe princi-
piul termoviziunii. Braconierii dotai cu o astfel de tehnic milita-
r, similar sau la fel de performant ca i cea folosit de poli-
itii de frontier, au o eficien de neimaginat i nu pot fi sur-
prini n timpul braconajului, deoarece vd aureola de cldur a
corpului omului, animalului sau motorului cald al mainii, la pes-
te 3 kilometri distan. Dar nu numai att. Cu aceeai tehnic
militar descoper uor animalele ascunse n vegetaia din jur,
nemaifiind nevoie s le caute dup urme sau s organizeze
goane la ntmplare. Analiznd la rece dotarea actual a uno-
ra dintre braconieri, concluzionm c exist riscul ca din vn-
toarea clasic, sportiv i etic de alt dat, s nu mai rmn
nimic.
n contextul artat, n Legea nr. 407/2006, modificat i
completat prin Legea 149/2015, a fost nscris i interzicerea
folosirii la vntoare a dispozitivelor bazate pe principiul termo-
viziunii (art. 39 lit. ad), precum i sancionarea aspr a nclcrii
acestei interdicii (art. 42, alin 1). Textul de lege precizeaz, ci-
tm: Constituie infraciune i se pedepsete cu nchisoare de
la 6 luni la 3 ani sau amend, potrivit art. 42 alin (1) lit. m), v-
ntoarea pe timp de noapte la lumina farurilor autovehiculelor
sau prin folosirea dispozitivelor precizate la art. 39 lit. ad), cu-
prinznd amplificatoare de lumin rezidual, dispozitive de ve-
dere n infrarou i dispozitive cu termoviziune, care permit ob-
servarea vnatului pe timp de noapte i tragerea pe ntuneric
asupra acestuia. n continuare, nu mai sunt prea multe de
spus. Legea este lege i trebuie ntocmai respectat i aplicat,
iar vntoarea cu astfel de mijloace, nu doar lipsite de etic ci i
ilegale, trebuie abandonat de orice vntor care ine la haina
i calitatea sa.

176
4.16. Interzicerea vntorii cu chemtori
electronice i oglinzi apelante

Directiva Consiliului Europei nr. 92/43 EEC, cunoscut


sub denumirea de Directiva Habitate, referitoare la conserva-
rea habitatelor naturale i a florei i faunei slbatice, stabilete,

n anexa 6 la aceasta, mijloacele de capturare interzise la vn-


toare, deoarece sunt considerate prea eficiente i neselective.
Printre acestea se regsesc oglinzile i magnetofoanele, apara-
tura de nregistrare/redare precum i dispozitivele electrice i
electronice capabile s ucid sau s ameeasc mamiferele.
n mod similar, prin Convenii privind conservarea vieii
slbatice i a habitatelor naturale din Europa, cunoscut sub
denumirea de Convenia de la Berna, s-a statuat interdicia
folosirii la vntoare a mijloacelor de captur i ucidere n ma-
s, printre care oglinzile i nregistratoarele apelante, la vna-
rea psrilor i mamiferelor.
Avnd n vedere obligaia rilor membre de a adopta, n
legislaia naional, interdiciile stabilite prin Directivele U.E., i
prin Conveniile internaionale la care au aderat, Parlamentul
Romniei a fost obligat s prevad interdiciile la care ne-am
177
referit, att n Legea de aprobare a Ordonanei de urgen
nr. 57/2007, ct i n Legea vntorii i a proteciei fondului ci-
negetic nr. 407/2006. Fr astfel de prevederi n legislaia naio-
nal, Romnia putea intra oricnd, precum orice alt ar mem-
br a UE, n stare de infringement i, mai departe, risca sancio-
narea financiar pentru eventuala ntrziere a modificrii legii
naionale n sensul punerii n acord cu directiva european pre-
cizat.
n acest context, a fost reformulat interdicia n art. 39 lit.
ac) din Legea nr. 149/2015, de modificare i completare a Legii
nr. 407/2206, care prevede interzicerea utilizrii ca atrape a
animalelor vii orbite sau mutilate, a chemtorilor electronice, a
nregistrrilor de sunete i a oglinzilor apelante. nclcarea
acestei interdicii este sancionat ns, doar cu amend con-
travenional, de la 2.000 lei la 5.000 lei. Celor ce mai susin
nc, n necunotin de cauz, c interdicia n discuie s-ar da-
tora lipsei de reprezentare eficient a intereselor vntorilor la
nivelul forului legislativ naional, le putem recomanda s se mai
documenteze n chestiune i s se abin de la comentarii inco-
recte, de natura a le reliefa anumite apucturi nedemne pentru
un vntor. Dup aceast explicaie deschis, care nu ar fi tre-
buit dat unor profesioniti i vntori ct de ct instruii n ma-
terie, se poate nelege de ce, n Romnia, trebuie s se vne-
ze, n aceleai condiii restrictive, precum n celelalte ri mem-
bre UE.
Vntorii sportivi mai trebuie s realizeze ns, i lipsa de
fair-play a folosirii unor astfel mijloace apelante la vntoare, i
riscul pe care-l reprezint folosirea acestora pentru fauna cine-
getic migratoare, dar nu numai. Cine i amintete abundena
de gte i grlie mari, de rae de tot felul, de prepelie i de
ciocrlii, existente n ara noastr pn prin 1996, deci mai na-
inte de npdirea rii de ctre vntorii strini care vneaz
exclusiv cu astfel de mijloace interzise de ademenit vnatul, n-
elege la ce m refer, iar dac vntorii notri cu apucturi

178
asemenea refuz s fie de acord cu noi, i invitm s constate
i singuri srcia de gte, grlie, rae, prepelie i chiar de
ciocrlii din ultimi ani, mai ales n sudul i sud-estul rii. n
acest context, i rugm s accepte ideea c psrile care-i
pstreaz locurile de nidificare i trasee de migraiune se r-
resc, categoric, n locurile prea intens vnate. Fiindc autohto-
nele, care revin an de an n astfel de locuri pentru cuibrit, se
mpuineaz i, implicit, se mpuineaz i efectivele progenitu-
rii, iar cele migratoare ncep, dup ani de zile de vnare inten-
s, s ocoleasc rutele riscante pentru ele. Aadar, i n cazul
psrilor migratoare, lipsa de msur, manifestat prin utiliza-
rea unor astfel de chemtori apelante, poate afecta nebnuit de
mult i insidios vnarea durabil a acestor specii.
n concluzie, interdicia de a vna prea uor i prea pro-
ductiv, prin folosirea mijloacelor de ademenit eficient vnatul,
nu mai constituie doar o chestiune de etic vntoreasc, ci a
devenit ilegal i sancionat pecuniar, pentru a putea fi impu-
s, pn la urm, n interesul vntorilor coreci i al unei vn-
tori ce se dorete durabil.

4.17. Ahotnicii

Am ajuns de multe ori, chiar suprtor de des dup 1990,


s vnez n compania unor vntori ahotnici. Ahotnici n sensul
de lacomi, avizi, ahtiai, hrprei, nestui etc.
I-am studiat discret, din curiozitate profesional, i am
ajuns la concluzia c sunt, de regul, vntori slabi, care par s
nu tie una din regulile elementare de etic vntoreasc: s
nu te lcometi i s nu tragi n vnat atunci cnd nu eti con-
vins de eficiena focului sau, altfel spus, s nu te lcometi i
s tragi n vnat cu sperana c-l vei aga cumva. Or, ace-
tia cunosc prea bine regula, dar nu le pas de ea, de interesele
colegilor de vntoare i, mai ales, de cohorta de vnat rnit pe
care o las n urm.

179
Regretabil este faptul c, n astfel de situaii, camarazii se
retrag n sine i, de ruinea ahotnicilor, se simt jenai s abor-
deze, chiar i cu delicatee, subiectul devenit stnjenitor. Nu o
fac ns nici organizatorii de vntoare, n grup mare sau n
grup restrns, i nici angajaii gestionarului fondului cinegetic,
motiv pentru care fenomenul prolifereaz. Din ce n ce mai muli
ahotnici, cu arme din ce n ce mai performante, de obicei semi-
automate cu nepermis de multe cartue n magazie, i cu alice
din ce n ce mai mari, de multe ori peste diametrul admis la v-
ntoare, ne fac demonstraii de ct de puin simii pot fi, printre
noi i cu asentimentul nostru tacit.
Stimulat de ncercrile iluzorii ale unor astfel de ahotnici,
de a ne demonstra de ce sunt n stare, m-am decis s aduc n
atenia celor interesai, i interesai ar trebui s fie toi vntorii,
patru episoade de aa-zis vntoare sportiv, mai mult dect
suprtoare pentru oricine se respect ca vntor i respect,
ctui de puin, vnatul i etica vntoreasc.
1. M aflam, de ceva vreme, invitat la o vntoare de gr-
lie. Invitat s le ateptm, dis-de-diminea, ntr-o zon de tre-
cere de la balt spre cmpul cultivat agricol. Dei nu agreez
acest mod de vntoare, prefernd pnda la locurile de hrnire,
am acceptat invitaia, ncurajat fiind de vntul puternic, care, n
mod normal, trebuia s oblige psrile s zboare jos. Aa se
face c, mai nainte de-a se lumina de ziu, ne aflam deja n
preajma locurilor de ateptare hrzite de organizatori. Numai c
aici ne mai ateptau doi ahotnici localnici, unul htru i mai n vr-
st, foarte pasionat de gte i de trie, i nepotul su, desigur
colit de al sau unchi ntr-ale vntorii. Deja eram un grup de
cinci, puin cam mricel pentru o astfel de vntoare. De aceea,
i avnd parc o temere generat de experiene neplcute din
trecut, am inut s rog camarazii din acea diminea cu vnt t-
ios s nu trag la gte dect la distan eficient de foc, cnd
vor putea distinge culoarea picioarelor psrilor. Ne-am aezat
la timp n locurile de pnd indicate i, dup ce s-a luminat bine

180
de ziu, au nceput s curg crdurile de gte. Primele au tre-
cut puin prea sus, aa nct au fost lsate s se duc. Ne a-
teptam ca celelalte, devenind mai ncreztoare, s coboare din
ce n ce mai jos. Numai c n-a fost s fie precum am sperat.
Localnicii, nerbdtori, au nceput s trag imediat, ridicnd
crdurile de gte din ce n ce mai sus. Din lateral apreciem la
mai bine de 70-80 m nlimea la care se ntindeau cu focul.
Poate chiar mai sus. Nici paznicul de vntoare nu s-a lsat
mai prejos. Rpia semiautomata, primit cadou de la un italian
prieten, cte 5-6 cartue n serie, de parc era el nsui italian
venit pe terenuri de vntoare strine, cruia nu-i prea psa de
numrul cartuelor trase i de numrul gtelor rnite, ci doar
de numrul celor ce reuea s le adune, flos nevoie mare, la
ciochinar.
Desigur c, ntr-o astfel de situaie, n-am avut altceva mai
bun de fcut dect s m retrag la main i s atept resem-
nat, ferit de vntul tios de decembrie, sfritul spectacolului
oferit, cu mrinimie, de ahotnici. De doi ahotnici locali i de
paznicul de vntoare, care s-au ntors ntr-un trziu, foarte
mndri, cu doar dou gte recuperate, pentru care consuma-
ser zeci de cartue special ncrcate cu alice mari, chiar ne-
permis de mari legal, i cu pulbere adugat pe msur.
Nu m-am putut abine i le-am reproat, deschis i indis-
pus, faptul c la dou gte mpucate n astfel de condiii, au
fost rnite cel puin de 10 ori mai multe, ceea ce este inadmisi-
bil din punct de vedere etic. Inadmisibil este i comportamentul
paznicului de vntoare, care i-a permis nu doar s tolereze
nclcarea legii i regulilor de etic vntoreasc de ctre tova-
rii si ahotnici, ci s le ncalce el nsui cu nonalan.
Din nenorocire, la gte, la porumbei i la alte specii de
vnat aripat, astfel de apucturi" sunt frecvente. Mult prea
frecvente ca s poat fi tolerate.
Exemplul distructiv al unor vntori italieni, care consum
oficial sute de cartue, ntr-o singur zi de vntoare, pentru un

181
numr incredibil de mic (pe hrtie) de gte, rae, porumbei,
prepelie i ciocrlii, este urmat de unii dintre vntorii notri,
crora le d mna, i de unii paznici de vntoare, care par s
nu-i mai fac nici un fel de probleme n legtur cu numrul i
costul cartuelor pe care-i permit s le trag.
Dincolo de nesbuina astfel prezentat, ce tinde pe alo-
curi s se generalizeze, este extrem de deprimant faptul c ni-
meni - nici mcar angajaii cu drept de control, inspectorii statu-
lui n domeniul cinegetic i reprezentanii organelor competente
teritorial ale M.A.I. - nu se mai sinchisete deloc de situaiile de
acest gen.
De parc legea ar fi fcut de nevntori, pentru a fi ncl-
cat doar de vntori, mpotriva regulilor elementare de etic
vntoreasc.
2. Am participat, din n ce mai rar, i desigur c ai parti-
cipat, probabil mai des, la vntori de iepuri organizate n cmp
deschis. Au i acestea un farmec al lor, cu totul aparte, fiind
practicate n mod frecvent de foarte muli confrai.
La astfel de vntori, organizate de regul n grup mare,
vezi vntoarea la scen deschis. Vezi iepuri prini ntre goa-
n i stand, care es terenul n cutarea unor bree i, n ace-
lai timp, vezi vntorii, mai mult sau mai puin camuflai, cum
trag i cum mpuc sau cum scap, mai mult sau mai puin
justificat, vnatul.
Vezi ns i unele lucruri reprobabile, precum trasul la ma-
re distan. Uneori la distane inacceptabil de mari, chiar pentru
vntorii nceptori, scuzabili oarecum prin lipsa de experien
necesar aprecierii eficacitii focului. Ce-i face ns pe unii co-
legi de breasl, dintre care destui cu vechi state ntr-ale vnto-
rii, s se ntind cu arma pn pe la 70-80 m distan? O par-
te din acetia nu vd foarte bine ori nu tiu s aprecieze corect
distana, ceea ce ar putea constitui totui o scuz. Cei mai muli
sunt ns avizi, ncearc focuri la mare distan, fr a le psa
ctui de puin de vnatul rnit lsat n urm, prad sigur pen-
182
tru vulpi, cini, ulii i chiar ciori. Dar asta nu este totul. Unii n-
cearc cartue tari, cu alice mari, uneori nelegal de mari,
bazndu-se pe experiena c, din cnd n cnd, mai doboar
cte un iepure la 50-60 m deprtare (n imaginaia lor aceast
distan ajungnd uneori la peste 100 m). ncurajai de astfel de
ntmplri, persist n greeala de a nclca, cu bun tiin,
fr jen i n vzul tuturor, una din regulile elementare de etic
vntoreasc.
Dac abuzul de a folosi alice nelegale ar putea fi totui
sancionat potrivit legii, dei nu am auzit ca legea s fi fost apli-
cat i n acest sens, trasul la distan inadmisibil de mare nu
se poate pedepsi n nici un fel. Rmne o simpl i elementar
nclcare a unei reguli de etic vntoreasc, aparent czut n
desuetudine din cauza schimbrii generaiilor de vntori i a
ptrunderii pe pia a tot felul de arme i cartue magnum.
ntr-o astfel de situaie, trebuie s ne trezim din indiferena
n care ne-am cufundat din varii motive. S nelegem c aceas-
t meteahn a unor aa-zii vntori sportivi, similar atitudinii
distructive a unor vntori strini, crora nu le pas de ce las
n urma lor, conduce la depirea insidioas a cotei de recolt,
la diminuarea din culp a stocului de reproducie i, n final, la
srcirea terenului n iepuri.
Afirmaia este valabil i pentru alte specii de vnat ( mis-
trei, potrnichi, fazani, diverse psri de pasaj etc.). Mai ales
pentru psrile de pasaj, despre care am mai scris, i pentru
mistrei, la care unii carabinieri ncearc focuri dintr-un versant
de munte n altul, n sperana c vor aga cumva animalul,
fiindc nu credem c vreun vntor cu mintea ntreag gnde-
te, n sinea lui, s dea o lovitur sigur, din fug, la o asemenea
deprtare.

183
n concluzie, trebuie s ieim din expectativ n care ne-
am cufundat i s nelegem corect influena acestui mod avid
de comportament vntoresc asupra cotei de recolt realizate
faptic, care include insidios i vnatul mort din cauza rnirii (ne-
contabilizat ns) i, mai departe, s realizm una din cauzele
diminurii stocului de reproducie i, n final, al srcirii terenuri-
lor n vnat. Dei nu pare important pentru toi, rmne totui
una din cauzele determinante ale srcirii terenurilor de vn-
toare la iepuri, care ne oblig s lum deschis i colegial poziie
mpotriva ahotnicilor, romni sau strini, care trag la distane
nepermis de mari, puin ngrijit i, mai ales, foarte puin eficient,
dezastruos ns pentru evoluia viitoare a efectivelor de vnat
i, uneori, foarte riscant pentru camarazii de vntoare.
3. Ai participat desigur, mcar o dat pn acum, la o
vntoare de mistrei organizat la goan. La o vntoare cel
puin la fel de incitant, dac nu mai incitant, ca orice alt v-
ntoare organizat n colectiv, la oricare alt specie de vnat.
Nici la vntorile de acest gen, la care ar trebui s partici-
pe doar vntorii cu suficient stpnire de sine i buni trgtori
184
cu proiectil unic, nu scpm de ahotnici. Ahotnici n sensul pre-
cizat n partea de debut a acestui articol.
i recunoatem imediat dup armele semiautomate cu
magazii mai ncptoare de dou cartue i cu dispozitive de
ochit uor cu punct rou ori dup cele dou arme, de obicei una
lis i una cu glon, crate cu ndrtnicie dup ei, ct este ziua
de mare i orict de dificil ar fi terenul de vntoare.
i unii i alii recunosc, n mod tacit, c fac parte din cate-
goria ahotnicilor, iar n sinea lor, simt c au nevoie de mai multe
posibiliti (focuri) dect ceilali colegi de vntoare, pentru a
aga cumva vreun mistre sau, n visul lor iraional, de a-i
umili, mcar o dat-n via, cu o grmad de mistrei czui n
faa lor, colegii de vntoare.
Ceea ce este sigur este faptul c sunt vntori slabi, care
risc s aib toat viaa nevoie de arme semiautomate cu ne-
permis de multe cartue n magazie sau s se fac de ruine,
umblnd consecvent cu cte dou arme, dac nu vor nelege
c la vnatul mare trebuie s se concentreze asupra primului
foc, pe care trebuie s-l trag curat, la a treia coast a mistreu-
lui dac se poate, nicidecum la silueta ntreag a mistreului.
Fiindc la mistreul aflat n fug nu se trage cu corecie, ca la
iepure i nici la cap, ci la omoplat, altfel riscndu-se mutilarea
animalului sau condamnarea lui la moarte lent, din cauza ru-
perii maxilarului, de exemplu.
Vntorul ahotnic, miznd pe multiplele posibiliti de foc
pe care i le ofer semiautomata sau cele dou arme purtate
deodat, i propune, probabil, s agae mistreul cu primul foc
i s-l ciuruiasc cu celelalte ori, pur i simplu, tiind c nu se
poate concentra asupra primului foc, mizeaz pe celelalte posi-
biliti care-i rmn dup acesta.
Oricum am aborda acest comportament vntoresc ina-
decvat, trebuie s recunoatem c problema este, n fond, una
de etic i de contiin vntoreasc. i, bineneles, de res-
ponsabilitate vntoreasc i de prestigiu vntoresc.

185
Numai nceptorii, neputincioii, avizii i unii italieni folo-
sesc, n mod curent, arme semiautomate fr limitator de dou
cartue n magazie. Ai vzut cumva i vntori de-ai notri care
se respect, nemi sau austrieci, folosind astfel de arme cu ast-
fel de magazii?
Dou arme de vntoare, una lis i una cu glon, folo-
sesc, n schimb, doar vntorii neaoi autohtoni. Nu am avut
ocazia s vd, n alte ri, asemenea situaii.
n imaginaia lor, vntorii cu dou arme i nchipuie, pro-
babil, c mpuc (teoretic) mistreul din apropiere sau din desi
cu arma lis, de parc arma cu glon potrivit nu le-ar fi de folos
n astfel de situaii, iar la distana, unde lisa nu bate, cu cea cu
glon. Astfel, nu-i las mistreului (tot teoretic) nici cea mai mic
ans de scpare. n realitate ns, i las mult mai multe an-
se, crescnd totodat riscul rnirii din cauza focurilor pripite. Fi-
indc mistreul, necunoscnd regulile dup care trebuie s apa-
r n faa ahotnicului, l surprinde, de regul, cu arma lis n
mn cnd iese departe i invers.
Spectacolul oferit vecinilor de ahotnicii cu dou arme, care
tot timpul le schimb dup cum li se nzare c ar putea s le
vin mistreul, este neplcut, le distrage atenia i le reduce i
ansele lor la vntoare.
Dincolo de aceste consideraii, trebuie criticat randamentul
nesatisfctor i lipsa de etic a vntorilor cu dou arme i a
celor cu semiautomate cu mai mult de dou cartue n maga-
zie, care, luai de val, trag repede, mult i prost, reuind s r-
neasc mai multe piese dect mpuc mortal.
Cum rmne ns cu respectul fa de vnat i fa de co-
legii de breasl n astfel de situaii?
Pn ce ahotnicii n cauz nu vor nelege c este sufici-
ent o arm basculant sau cu repetiie pentru a da o lovitur
curat i eficient - fiindc te oblig s ocheti ngrijit n lipsa
altor posibiliti de repetare multipl a focului, oferite de armele
semiautomate cu mai mult de dou cartue n magazie sau de

186
dou arme ncrcate aezate la ndemn - vor rmne cu visul
utopic c, o dat n via, vor reui performana unui mcel
printre mistrei. Un vis nesntos, lipsit de etic, aproape impo-
sibil de realizat, care nu ar trebui s ntunece raiunea nici unui
vntor.
Nu este cu nimic mai prejos, pentru un vntor de mistrei,
un tablou de vntoare cu un singur vier solitar, mpucat dintr-
un singur foc, tras ngrijit dintr-o arm basculant, dect un ta-
blou cu mai muli mistrei, la care s-au tras rafale de focuri, din
arme tot mai sofisticate i din ce n ce mai ineficiente, fiindc,
orict de performante ar fi armele, nu pot compensa carenele
de ndemnare ale vntorilor.

n contextul prezentat, vntorii cu arme semiautomate cu


mai mult de dou cartue n magazie i, mai ales, vntorii cu
cte dou arme, acceptai din jen la vntorile de mistrei, ar
trebui s realizeze ridicolul n care se gsesc i, mai ales, s se
abin s mai fac pe grozavii i s ridice n slvi avantajele

187
armelor pe care le poart. Ar fi o dovad, de nceput, de bun
sim!
4. Cocoul de munte este o pasre destul de vulnerabil
n ara noastr, deoarece specia se gsete situat spre limita
sudic a arealului su. Efectivele speciei, chiar dac ne este
greu s recunoatem, sunt, ca i ale cocoului de mesteacn i
ale ieruncii, n uor declin. Contribuie n acest sens, n primul
rnd omul, prin alterarea mediului de via al acestora, datorat
tierilor dezordonate i exagerate pe care le practic pn n
vrf de munte, punatului abuziv n zona de limit altitudinal
a pdurii i prdrii specifice n real progres. Contribuie proba-
bil, n acelai sens, i nclzirea global a climei, cu insidioase
efecte asupra succesiunii n timp a florei i faunei.

Pe fondul acestei degradri a mediului su de via, influ-


ena vntorii asupra dinamicii populaiei de cocoi de munte
pare s fie insignifiant. Dar, statutul de specie ce poate deveni
vulnerabil n sudul Europei, a impus msuri responsabile de
protecie a speciei, printre care interzicerea vnrii tradiionale
188
de primvar, n perioada de reproducere. Nu se poate vna de
altfel, nici n perioada de nidificare i nici n cea de cretere a
progeniturii. De abia toamna este admis vnarea ambelor se-
xe i a tuturor categoriilor de vrst n statele U.E., dar numai
limitat ca numr i doar ntr-o perioad restrns de timp. Prin
derogri solicitate la momentul negocierii aderrii, s-a admis
totui si vnarea selectiv a cocoului n perioada de primva-
r, dar numai n cteva state. Romnia se gsete n situaia de
a nu fi solicitat, la momentul respectiv, o astfel de derogare. De
aceea, Comisia European a fcut presiuni asupra Romniei,
pentru a renuna la vnarea selectiv a cocoului de munte
primvara i pentru a introduce, n legea naional, o perioad
de vnare limitat exclusiv la perioada de toamn. Fiindc n
Romnia nu exist tradiie i alternativ pentru vnarea cocou-
lui de munte toamna, s-a ncercat o soluie de compromis, i
anume scurtarea sezonului de vntoare, n legea naional, la
perioada 20 aprilie -10 mai. Dar nici compromisul nu a funcio-
nat, iar vntoarea s-a interzis deocamdat.
Dup aceast introducere, necesar nelegerii actualului
cadru legislativ european i posibilitii limitate de extragere a
unor exemplare dintr-o specie aflat n uor regres, ne ntoar-
cem la o regul de aur a btrnilor notri vntori de coco de
munte, care, din considerente de cumptare i de etic, nu ad-
miteau s se mpute mai mult de un coco, maximum doi,
ntr-o btaie (loc de rotit), orict de populat ar fi fost aceasta.
n contextul prezentat, m simt obligat s aduc n discuie
nesbuina din trecut a unor ahotnici, care, din lcomie riscant,
au transformat ritualul mpucrii cocoului de munte n autenti-
ce braconaje. Cum altfel am putea numi aa-zisa vntoare co-
lectiv n grup restrns"a cocoului de munte sau mpucarea
a 2-3 cocoi ntr-un singur loc, pe o singur autorizaie? Astfel
de lucruri se povestesc, din pcate, destul de frecvent. Nu sunt
rare nici cazurile n care auzim c ahotnicii au fost nsoii, la
astfel de braconaje", de paznicii fondului de vntoare i chiar

189
de inspectorii statului, dornici de relaii sus-puse sau de bunuri
necuvenite. Fiindc doar prietenia legat la ntlnirile care pre-
ced urcatul n locurile de rotit, uneori cu maina sau ATV-ul, nu
ar fi suficiente pentru nclcarea deontologiei profesionale i
complicitii la braconaj.
Au pctuit probabil i unii dintre noi n tineree, mpu-
cnd doar civa cocoi, cte unul la mai muli ani, din multitu-
dinea celor observai n locurile vechi de rotit. Am cutat desi-
gur locuri noi de rotit, am fotografiat cocoi i am participat la
prinderea lor cu coul" pentru populri n alte terenuri, i-am
urmrit seara cnd se ridic, aproape de ntuneric, n arborii
alei i meninui zile n ir pentru nnoptat, le-am auzit flfitul
greoi i cmpnitul scurt dup urcatul pe crac, i-am apropiat
dimineaa pe tocilat, le-am urmrit rotitul pe cloamb", i-am a-
teptat n locurile n care coboar cnd se crap de ziu, le-am
admirat caraghioslcurile nupiale, i-am atras imitnd gotcitul
ginii, i-am pclit cu chemtoarea i... i-am ndrgit. Am pus
demult, din acest motiv, oprelite armei de vntoare n sanc-
tuarele de rotit.
De urcat n locurile de rotit, am mai urcat ns, i dup ce
am renunat la arm, ori de cte ori am avut ocazia. Iar dac
s-a ntmplat s ntlnim persoane agreabile, dornice s mpu-
te un singur coco de munte i s tie ct mai multe despre
specie, le-am nsoit i le-am mprtit cu plcere din cele ce
tiam.
N-am putut accepta ns snobismul ahotnicilor care urcau
n gac, cu arme, aparate de fotografiat i de filmat, uneori
dup seri sau nopi de beie, nsoii de paznicul de vntoare
i/sau chiar de inspectorul local de vntoare, s mpute ci
cocoi de munte pot, bineneles ntr-o btaie ct mai accesibi-
l. Norocul cocoilor, n astfel de situaii, st n nepriceperea i
oboseala vntorilor, care ori adorm n locul de pnd, ori i
pierd armele dup u, ori se mpiedic i fac prea mult zgo-
mot, ori reuesc cumva s mprtie cocoii. Dar s-a ntmplat

190
uneori i s mpute, chiar din pur ntmplare, mai muli cocoi
pe o singur autorizaie.
Sunt i cazuri de ahotnici care, dup ce au mpucat pri-
mul coco, au prut s intre n trans, nu s-au mai putut abine
i au ncercat s mai mpute i altul sau alii. Uneori chiar au
reuit i s-au flit cu cte doi - trei cocoi mpucai pe o singur
autorizaie, ntr-o singur btaie i ntr-o singur diminea.
n sfrit, au fost cazuri de ahotnici care, dup ce au fcut
zdrene primul coco, trgnd cu glon nepotrivit de mare ori cu
alice exagerat de aproape, s-au crezut ndreptii s mai m-
pute nc unul.
Nu mai aducem n discuie i cazul ahotnicilor care, pe
lng cocoul autorizat, au mpucat i cte o gina.
Au fost rare astfel de cazuri, imposibil de motivat n vreun
fel, dar nu putem nega c ar fi fost.
Ahotnicii de genul celor prezentai sunt greu de neles de
ctre vntorii aezai, cu comportament sntos, iar mndria
nedisimulat a primilor, la fel ca i lcomia lor nestpnit, i-au
dezamgit i i nelinitesc profund pe cei din urm.
Dar ce putem face oare cu acetia?
Nu tim foarte exact, dar acum suportm consecinele
comportamentului ahotnicilor.
Indiferent de ceea ce cred despre ei nii, ahotnicii au
rmas i rmn doar ahotnici", n sensul strict atribuit cuvntu-
lui n partea de nceput a acestui articol.

4.18. Vntoare de iepuri la Arad

Am avut privilegiul de a participa, spre sfrit de sezon


2013/2014, la o vntoare de iepuri n cerc, tradiional n zo-
na Aradului. Mrturisesc c mai participasem o singur dat la
o astfel de vntoare, n sudul rii, prin anul 1975, i nu rm-
sesem cu cea mai bun impresie. Pentru ansele mici de eva-
dare lsate iepurilor, nnebunii de groaz i fr scpare dup

191
strngerea cercului. Deci, pentru partea de final a metodei de
vntoare n cerc, cnd preponderent se mpuc iepuroaice,
mai mult dect criticabil din acest punct de vedere.
Totui, vntori ardeni au artat c tiu s pstreze tradi-
ia, n condiii de respectare a regulilor de protecie i de etic
vntoreasc! Cum? Dup ce au nchis cercul de diminea, au
nceput apropierea i l-au strns cam vreo or, mpucnd sufi-
cient de muli iepuroi, mai sensibili dect iepuroaicele la apropi-
erea omului i s-au oprit brusc din vntoare, la semnalul orga-
nizatorului, lsnd peste 100 de iepuri s plece speriai, dar ne-
vtmai. Aadar, au rupt cercul cu mult nainte de a-l nchide,
fr scpare pentru vnat. i nu au fcut-o fiindc eram eu pre-
zent sau directorul asociaiei. Au fcut-o cu gndul la sezonul
viitor i la focul vntoresc ce a urmat, prelungit dinainte de
prnz pn trziu dup amiaz. Fiecare vntor i-a luat iepu-
rele cuvenit, ba chiar i cte doi, toat lumea s-a simit exce-
lent, iar eu a trebuit s-mi schimb prerea preconceput despre
vntoarea n cerc. Dar numai dac se practic pentru con-
servarea unei tradiii, fr urm de lcomie, precum la AJVPS
Arad. ns nu asupra acestui aspect am vrut s m opresc.
Scopul evocrii recentei experiene vntoreti a fost i
rmne cu totul altul. Unul care trebuie s se constituie ntr-un
moment de reflecie pentru fiecare dintre vntorii, preocupai
de problematica diminurii drastice a efectivelor de iepuri n
Romnia. i s v spun de ce. Fondul cinegetic cu pricina se
sprijin cu una din laturi pe frontiera de vest a rii. Agricultura
mai modern ca aici i monoculturi mai ntinse i mai curate, rar
mi-a fost dat s vd. Despre mecanizare i chimizare, inclusiv
cu avionul, nu se poate susine deloc c ar fi cu ceva mai prejos
dect restul n rii. Poate doar cini hoinari i ali prdtori cu
pr i pene s fie mai puini. i poate ceva mai mult hran
administrat pe teren n perioada critic cu zpezi groase. n
rest, condiiile de via pentru iepuri par similare cu cele din re-
stul rii.

192
Cu ce se deosebesc totui aici, ca de altfel de-a lungul n-
tregii frontiere de vest, unde iepurii abund nc, precum n
vremurile dinainte de 1989? Un singur lucru. Paza efectuat de
grnicerii nevntori, ntr-o zon n care nu se prea poate plim-
ba nimeni noaptea, cu maina la far sau cu ogari n main ori
cru, fr a fi oprit, legitimat i luat la ntrebri. Doar att. Ni-
mic mai mult. Iar revelaia o poate avea oricine va avea privile-
giul s vneze iepuri n zonele de frontier, din judeele Satu
Mare, Oradea, Arad i Timioara i, comparativ, n zonele mai
deprtate de frontier, pe care uneori le desparte doar un drum
naional.

Dac n zonele de frontier iepurii colcie, n adevratul sens


al cuvntului, putnd fi numrai peste 100 120 iepuri ntr-un
cerc cu diametru de 1,0 1,5 km, n celelalte zone, rmase n
afara interesului poliiei de frontier, numrul lor poate fi de 5-
10 ori mai redus. Dup o astfel de revelaie, ncepi s ai ndoieli
serioase n privina cumulului de cauze care au condus la dimi-
nuarea efectivelor de iepuri n restul rii i s crezi c una din-
tre principalele cauze a acestei situaii nenorocite o constituie
193
braconajul, fptuit de vntori, dar i de nevntori. Mai ales de
vntorii insuficient instruii sau nrii, n numr din ce n ce
mai mare n Romnia, fiindc aceasta a fost i a rmas politica
ministerului, responsabil n materie de promovare a noilor vn-
tori. Politic susinut, iraional i interesat, de prea muli impos-
tori pripii n funcii de decizie cinegetic. Iar dac braconajul
se suprapune peste fenomenul supraevalurii efectivelor de ie-
puri i peste cote de recolt exagerat de mari, aprobate cu con-
damnabil uurin de ministeriabili, rezultatul nu poate fi dect
distrugerea rapid a stocului normal de reproducie i o astfel
de situaie inacceptabil, tardiv i greu recunoscut oficial, de
prbuire a efectivelor de iepuri. Chiar dac la iepuri situaia se
poate redresa relativ repede, datorit prolificitii speciei, n ca-
zul distrugerii stocului de reproducie la alte specii cinegetice,
revirimentul se va lsa mult mai mult timp ateptat.
n final, a dori s fiu corect neles. Nu subestimez deloc
cumulul de cauze care au dus la prbuirea efectivelor de iepuri
n Romnia, printre care srcirea ofertei trofice n perioada de
var, n special pentru tineret, n zonele cu monoculturi ntinse
i foarte curate. Nu subestimez deloc nici efectul chimizrii i
mecanizrii agriculturii moderne i nici importana msurilor ce
trebuie luate pentru contracararea efectelor acestor cauze, n
msura n care depind de noi. ncep ns s cred c braconajul
fptuit de nevntori i vntori, precum i vntoarea practica-
t fr limitri raionale i cu respectarea ntocmai a eticii vn-
toreti, rmn cauze principale, asupra crora va trebui s ne
concentrm mai mult atenia, pe msur ce condiiile de mediu
pentru iepure, ca de altfel i pentru alte specii de faun cinege-
tic, se deterioreaz. Aceasta dac ne gndim i la faptul c un
echipaj de doi-trei vntori braconieri, chiar nu foarte bine do-
tai, poate ucide ntr-o singur noapte, ntr-o poriune de fond
cinegetic, mai mult dect poate vna o grup ntreag, ntr-o
zi-lumin de vntoare autorizat. Ce ar mai fi de adugat la
cele de mai sus? Doar s dovedim msura i etica n vntoa-

194
re, pentru a putea lsa motenire aceast activitate, din ce n
ce mai controversat din afara lumii vntorilor.

4.19. Despre trofee i etic vntoreasc


Istorie i evoluie
Nimeni nu tgduiete
faptul c vntoarea a
constituit, la nceputurile
omenirii, o necesitate.
Omul primitiv a vnat ani-
malele, aflate n inferiorita-
te fa de el, pentru a-i
procura cele necesare tra-
iului de zi cu zi. Adic a
vnat din necesitatea de a
mnca i a se mbrca. A
mai omort animalele sl-
batice i din nevoia de a
se apra, mncndu-le
ulterior sau folosindu-le
blnurile.
Odat cu trecerea ntr-o
etap superioar de dez-
voltare, a creterii anima-
lelor i a cultivrii plante-
lor, omul a devenit din ce
n ce mai puin dependent fa de vntoare. A continuat ns
s vneze, tot motivat de nevoia procurrii de hran consisten-
t i de veminte clduroase. Dar numai pn la un anumit
moment al dezvoltrii societii omeneti
Pn ce necesitatea i obinuina au nceput s lase loc,
treptat, pasiunii pentru vntoare i dorinei vntorilor, mai bi-
ne dotai fizic i intelectual, de dominare a semenilor. Aceasta

195
pare s fie explicaia prelurii conducerii gruprilor omeneti, de
regul, de ctre vntori.
Aspectele de dominare n societate s-au manifestat mai
trziu i n vntoare, puternicii vremurilor rezervndu-i dreptul
de a se antrena, de a-i menine condiia fizic i de a se re-
crea, uneori cu fast, prin vntoare. De aici ideea de sport, dar
nicidecum simplu sport, de reconfortare activ i de somptuozi-
tate n activitatea vntoreasc. Activitate ridicat, n timp, la
nivel de tiin i de cultur cinegetic.
n aceste condiii, selecia vntorilor i a vnatului au ur-
mat evoluii paralele i echilibrate pn de curnd. Pn ce
numrul, mereu n cretere, a vntorilor i dotarea din ce n ce
mai eficient a lor a rupt echilibrul n vntoare, n defavoarea
faunei de interes vntoresc.
La ruperea acestui echilibru, stabilit n fapt ntre arme, pe
de o parte, i simurile ascuite ale vnatului, pe de alt parte, a
intervenit brutal, n ultima perioad, i nrutirea relativ brusc
a condiiilor de habitat pentru fauna cinegetic. De aici, necesi-
tatea adoptrii din ce n ce mai multor restricii vntoreti i a
schimbrii concepiei despre aceast activitate, util totui i
indispensabil nc echilibrului n natur i societii omeneti.
Trofee, competiii i expoziii de vntoare
Istoria i cultul trofeelor se pierde, categoric, n negura
vremurilor. Semnificaia lor a depit i depete, fr doar i
poate, nivelul valoric stric material, fie c au fost investite cu pu-
teri miraculoase n trecutul ndeprtat, fie c se constituie, mai
de curnd, n amintiri plcute pentru vntorii care le-au obinut.
n amintiri, care i fac s triasc i s retriasc mereu i cu
aproape aceeai intensitate, la simpla lor revedere, palpitantele
cutri, pnde, urmriri i dobndiri ale purttorilor de trofee,
ntr-un mediu i n condiii extrem de diferite comparativ cu cele
n care este ncorsetat s vieuiasc.

196
Aceste rentoarceri n trecut i retriri intense ale unor
amintiri dragi, demonstrate de trofeele personale, a fcut s
dinuie, peste timp, un adevrat cult al trofeelor de vntoare.
Adunate n colecii particulare, expuse n somptuoase galerii ori
apreciate n cadrul unor expoziii tematice, fiecare dintre trofee
are povestea lui i un anume loc n inima vntorului. De aici
ndrgirea acestora i pstrarea lor cu mndrie justificat, la loc
vizibil, pe tot parcursul vieii acestuia.

Din multitudinea trofeelor dobndite, vntorii dornici de


afirmare le-au ales pe cele mai preuite i le-au comparat cu ce-
le deinute de ali breslai asemenea lor. Aa a aprut, n timp,
ideea de ntrecere ntre vntori, materializat, n fapt, ntr-o
competiie ntre trofeele dobndite de acetia.
Mrturii sigure, referitoare la astfel de manifestri competi-
ionale, se regsesc nc din sec. XVIII-lea. La nceput, n ca-
drul primelor expoziii de vntoare, aprecierea valorii trofeelor

197
s-a fcut din ochi, prin comparaie, potrivit impresiei lsate
asupra juriului care le categorisea, dup propriile exigene, n
trofee foarte bune, bune, mijlocii i slabe. Orict de sincer ar fi
fost o astfel de apreciere, ea nu putea s nu lase loc la discuii
i contestri subiective. De aceea, n anul 1896, au fost conce-
pute primele formule de evaluare a trofeelor de vnat, care nu
au reuit, ns, s se impun.
De abia n anul 1925 a fost reluat ideea i au fost elabo-
rate primele formule i instruciuni de evaluare Nadler, a trofe-
elor de vnat. Dei s-au aplicat n cadrul unor Expoziii Interna-
ionale de Vntoare din Europa, cum a fost cea de la Viena
(1930), nici aceste formule i instruciuni de evaluare nu au
oferit satisfacia ateptat.
n aceste condiii, nc de la nfiinare, din 1930, Consiliul
Internaional de Vntoare (CIC) i-a stabilit, printre obiectivele
prioritare, elaborarea unor instruciuni i formule de evaluare
de natur a elimina discuiile n contradictoriu i subiectivismul
n materie.
Aceste noi formule i instruciuni de evaluare au fost defi-
nitivate la Praga, ntre 4 i 27 mai 1937, de ctre un grup de 29
de experi din diferite ri, printre care i Romnia. Ele au fost
consacrate aproape imediat, n cadrul Expoziiei Mondiale de
Vntoare de la Berlin, organizat ntre 2 i 28 noiembrie 1937.
Aceste formule i instruciuni de evaluare ale CIC, cu unele
mici modificri aduse n 1952 i experimentate n 1954 cu oca-
zia Expoziiei Internaionale de la Dusseldorf, au rmas valabi-
le, dup aprobarea lor n Adunarea General a CIC de la Co-
penhaga din anul 1955, pn de curnd. Pe parcurs nu li s-au
mai adus dect uoare perfecionri n ceea ce privesc aprecie-
rile, stabilindu-se intervale mai exacte (scri) de apreciere a
punctelor de frumusee i de penalizare.
De curnd, din interese financiare meschine, formulele de
evaluare i, corespunztor acestora, instruciunile CIC de eva-
luare a trofeelor de vnat, au fost ns modificate. Suficient de

198
mult pentru ca CIC s-i revendice dreptul de proprietate inte-
lectual asupra acestora i s aib motive pentru a percepe ta-
rife de la fiecare vntor care dorete s-i evalueze oficial tro-
feele dobndite. Aceasta potrivit tendinei de strngere a ct
mai muli bani la bugetul CIC, inclusiv prin cotizaiile crescute i
taxe de participare, din ce n ce mai mari, la adunrile generale.
n acest scop, CIC nu a mai recunoscut diplomele acordate
evaluatorilor oficiali pn n anul 2014 i a nceput s promove-
ze alii noi, eliberndu-li-se noi diplome, dac acetia se anga-
jau s perceap bani de la vntorii care doresc s-i omolo-
gheze trofeele. Bani nu doar pentru CIC, ci i pentru ei. Deo-
camdat CIC persist n aceast intenie, oarecum oneroas,
dei n toate rile se continu evaluarea dup vechile formule
i instruciuni CIC, pentru care acesta nu are nregistrat dreptul
de proprietate intelectual. Experimentul care se ncearc s-a
lovit ns de consecvena specialitilor cinegeticieni i evalua-
tori din majoritatea rilor europene, care aplic, n continuare,
formulele i instruciunile consacrate ale CIC n materie de eva-
luare a trofeelor de vnat.
Trofee bizare
Termenul de trofeu bizar se utilizeaz pentru o mare par-
te dintre trofeele pe care noi le-am denumit, pn acum, trofee
de selecie. ntr-o accepie mai exact, n categoria trofeelor
bizare intr trofeele care nu pot fi evaluate din cauza lipsei a cel
puin unui element constitutiv msurabil (lungime, grosime). De
asemenea, n aceast categorie intr i trofeele care nu pot fi
evaluate dup formule CIC din cauza altor anomalii constitutive
care conduc la imposibilitatea msurrii unor elemente cuprinse
n fi (deschiderea).
La expoziiile de vntoare organizate n ultima perioa-
d, au fost expuse, de regul, alturi de trofeele de vrf, i
astfel de trofee bizare, provenite de la exemplare de
vnat degenerat sau accidentat. S-a ncercat astfel s se sus-
in, mai convingtor, teoria conform creia vntorii ngrijesc

199
cu arma de vntoare populaiile locale de vnat, prin extrage-
rea dintre acestea, cu prioritate, a tot ceea ce d semne de de-
generare, boal, accidentare, btrnee etc. Toate acestea pen-
tru a justifica, n final, extragerea trofeelor de vrf, tocmai ca re-
zultat al eficientei seleciei artificiale practicate.
Plecnd de la acest
nceput timid de expu-
nere a trofeelor bizare
n expoziii i de la pa-
siunea motivat a mul-
tor vntori pentru ex-
tragerea exemplarelor
de vnat degenerate,
bolnave, accidentate
sau btrne, a fost lua-
t n dezbatere ideea
schimbrii mentalitii
vntorilor, prin sti-
mularea interesului
pentru astfel de trofee.
S-a mers chiar mai de-
parte cu aceast idee,
avansndu-se propu-
neri pentru gsirea
unor criterii obiective
de apreciere i de ca-
tegorisire a acestor tro-
fee, aa nct prezen-
tarea lor n expoziii s capete un caracter competiional, similar
celui instituit pentru trofeele de vrf.
Ideea n sine nu poate fi criticat. Coleciile particulare i
expoziiile de trofee bizare ar spori interesul vntorilor pentru
selecie i, totodat, ar reliefa n mod evident preocuprile
acestora pentru conservarea calitii populaiilor de vnat, ex-

200
ploatate durabil doar n limitele sporului populaional. Vntorii
ar demonstra astfel, mai convingtor dect au fcut-o pn
acum, c realizeaz, din pasiune i pe cheltuial proprie, un lu-
cru util vnatului, naturii i societii. Aadar, vntorii ar putea
demonstra faptul c vneaz ce trebuie, acionnd n sensul
respectrii naturii, i ct trebuie, limitat la surplusul populaional,
aa nct nici efectivele acestora s nu scad i nici calitatea
populaiilor de vnat s nu aib de suferit.
Numai c i aceast idee este combtut n prezent, de
ctre opozanii vntorii pentru trofee de vrf, deoarece se tem
c astfel de competiii, ntre deintorii de trofee bizare, ar putea
nate montri, care s urmreasc deliberat crearea acestor
trofee, de exemplu, prin rnirea timpurie a coarnelor aflate n
stadiu de cretere. Avnd n vedere precedentele doprii vna-
tului pentru obinerea unor trofee de vrf i al achiziiilor de tro-
fee cu care au fost denaturate rezultatele unor competiii vn-
toreti, trebuie s acceptm prerea c pot avea dreptate.
Opozanii vntorii pentru trofee de vrf mai susin c nu
este moral s fie ucise animalele slbatice pentru trofee, bune
sau rele, ci numai din necesiti obiective, cum ar fi de exemplu
nevoia de carne de calitate, de blnuri, de coarne etc.
Necesiti obiective, pentru vntori, biologi i alte catego-
rii de persoane interesate, sunt ns i conservarea echilibrului
agro-silvo-cinegetic i extragerea, cu prioritate, a purttorilor de
trofee bizare. Cu toate acestea, nu putem neglija total susine-
rea conform creia eventualele competiii, ntre deintorii de
trofee bizare, ar putea degenera n mutilri deliberate ale tro-
feelor aflate n stadiu de cretere, n scopul crerii acestora.
Din motivele artate s-a renunat la ideea organizrii de
competiii ntre deintorii de trofee bizare, precum i la cuta-
rea formulelor adecvate de evaluare i categorisire a acestora.
n concluzie, extragerea cu prioritate a exemplarelor purt-
toare de trofee bizare este benefic, dar competiia ntre dein-
torii de astfel de trofee, nu. Expunerea trofeelor de selecie n

201
antitez cu cele de vrf, cu ocazia expoziiilor de vntoare, es-
te, de asemenea, pozitiv i poate contribui la schimbarea n
bine a concepiei nevntorilor despre vntoare. De aceea, nu
trebuie renunat la aceasta, dar nici nu trebuie exagerat.
Din pcate, expoziiile de trofee de vntoare organizate
dup 1990 i mai ales cele de dat recent sunt departe de
amploarea celor dinainte, amploare influenat acum, ntr-o oa-
recare msur, i de susinerile opozanilor vntorii pentru tro-
fee.
Vrnd-nevrnd, trebuie s ne obinuim cu gndul reconsi-
derrii multor principii tradiionale n materie de vnat i vn-
toare, precum i cu ideea necesitii justificrii convingtoare a
actului vntorii, dac dorim s prelungim nc practicarea
acestei activiti, care a evoluat odat cu omenirea, preocupri-
le, tradiia i cultura acesteia.
Valoarea trofeelor
S-au fcut, de la nceput, precizrile cuvenite, referitoare
la valoarea sentimental a trofeelor de vntoare, fie ele de
vrf, normale sau bizare. Pentru vntorul care le-a dobndit,
aceast valoare este, cu certitudine, cea mai important. Nu
putem nega ns nici o anumit valoare economic, care poate
fi i ea important pentru motenitori i ali deintori succesori.
Trofeele mai prezint ns i o valoare tiinific nebnuit de
mare, preuit n primul rnd de oamenii de tiin. Aceasta de-
oarece, cataloagele trofeelor de vnat, prezentate la diverse
expoziii mondiale, internaionale sau locale de vntoare,
asemenea coleciilor de trofee de vntoare particulare, regio-
nale sau naionale, reprezint materiale extraordinare de studiu
pentru persoanele interesate, care pot aprecia, urmare a anali-
zei acestora, att evoluia populaiilor de faun cinegetic, n
timp i n diverse zone ale lumii, ct i nivelul managementului
cinegetic aplicat. Dar nu numai att.

202
Analiza unora dintre
trofee ne poate oferi
informaii interesante
despre evoluia specii-
lor pe perioade relativ
scurte de timp, selec-
ia natural care a de-
terminat apariia di-
verselor ecotipuri, mu-
taiile genetice inter-
venite arareori, vrsta
i sexul animalelor ex-
trase, eficiena mana-
gementului conceput
etc.
Aadar, cataloagele
expoziiilor de vntoa-
re, ca i coleciile de
trofee de vnat, ne pot
oferi informaii tiinifice
preioase i de necon-
testat. Simpla compa-
rare a punctajelor re-
cordurilor naionale i
mondiale, precum i a numrului de trofee medaliabile obinute
n timp de diverse ri, ne poate conduce la concluzii obiective
despre managementul cinegetic aplicat n diverse regiuni, ri i
zone ale lumii.
Cel puin aa au stat lucrurile din anul 1937 pn de cu-
rnd i stau nc, n rile care continu s aplice formulele de
evaluare i instruciunile din anul 1937, pentru evaluri similare
n prezent i punctaje comparative cu cele din trecut.
Intenia de impunere, de ctre CIC, a altor formule i in-
struciuni de evaluare, interesat modificate i decretate proprie-

203
tate intelectual a CIC, echivaleaz cu tergerea unei istorii de
aproape 80 de ani n materie de evaluare a trofeelor de vnat i
cu nesocotirea rolului tiinific al punctajelor trofeelor evaluate
pn acum.
Opinii i considerente
Zeci de ani la rnd s-a susinut c vntoarea pentru tro-
fee este moralmente superioar vntorii pentru carne sau pen-
tru alte produse obinute de la vnatul dobndit (blnuri, piei,
coarne etc.). Se ncerca s se fac, astfel, o distincie net ntre
vntorii care vnau din pasiune i pentru trofee, i cei care v-
nau din real interes material, pentru carne i blnuri.
Aceast optic a determinat, pe de o parte, conservarea i
prepararea corespunztoare a trofeelor de vnat (coarne, bl-
nuri, cranii etc.), iar, pe de alt parte, dorina deintorilor de
astfel de trofee de a se ntrece ntre ei, n cadrul expoziiilor v-
ntoreti, mai nti locale, apoi naionale, internaionale i mon-
diale.
Practica vntorii pentru trofee a condus ns i la excese.
Aceasta a fost i rmne nc principala cauz a destructurrii
unor populaii valoroase de faun cinegetic din libertate i a
decapitrii altora, prin extragerea cu prioritate a celor mai vigu-
roase exemplare, de regul masculi dominani, care ar trebui
lsai s se reproduc pn la vrste naintate, pentru a putea
transmite progeniturii caracterele lor genetic pozitive.
S-a practicat astfel o selecie cu efect negativ asupra viito-
rului calitii populaiilor locale de faun cinegetic purttoare
de trofee convenionale i rezultatele n-au ntrziat s se vad,
mai ales n centrul i estul Europei. Combaterea pn la exter-
minare a marilor prdtori naturali a accentuat acest aspect, iar
selecia pozitiv practicat contient, pentru extragerea exem-
plarelor degenerate, cu trofee bizare sau cu deviaii grave de
comportament, nu a fcut altceva dect s ascund un timp
scderea general a vigurozitii populaiilor de faun cinegeti-
c gestionate pentru trofee i, implicit, tendina de plafonare

204
sau de scdere a valorii trofeelor la vnatul rmas s se repro-
duc.
Exemplele cele mai convingtoare n acest sens se pot re-
liefa din Germania i Austria, ri n care combaterea prdtori-
lor a atins perfeciunea, iar vntoarea pentru trofee s-a desf-
urat competitiv, mai ales la cervide i capr neagr. Urmarea
acestui mod de vnare, pentru trofee, a faunei cinegetice plan-
tivore i de combatere pn la exterminare a prdtorilor natu-
rali, este de notorietate. n aceste ri, dar i n celelalte cu o
politic cinegetic similar, efectivele de faun cinegetic sunt
relativ abundente, dar de calitate inferioar. Un exemplu actual,
concludent pentru cinegeticieni, l constituie ursul n Romnia, din
cauza extragerii cu prioritate, a masculilor dominani, la nad.

Un alt exemplu similar l constituie modul selectiv-negativ


n care sunt extrai apii valoroi de capr neagr, lsndu-se
n teren, pentru procreare, doar exemplarele tinere ori cu trofee
neinteresante.

205
Un alt exces al vntorii pentru trofee l constituie modul n
care este acceptat practicarea vntori cu strinii, dndu-se
prea mult libertate acestora n alegerea trofeelor, dup sumele
planificate de ei n acest sens. Sunt vnate, din acest motiv,
mult prea multe exemplare cu trofee de viitor, valoroase n
comparaie cu trofeele ajunse la apogeu n alte ri, ceea ce es-
te extrem de neproductiv pentru calitatea viitoare a populaiilor
locale de faun cinegetic din Romnia. n mod similar proce-
deaz ns i foarte muli vntori autohtoni.
Desigur c situaia nu se poate generaliza, ntruct sunt
muli vntori strini i romni care se respect i care dau lec-
ii de etic personalului nsoitor, grbit uneori s scape de cor-
voad i s ncaseze banii celui venit, de departe, pentru a do-
bndi cel mai mare trofeu, dac se poate, n Romnia. Este re-
gretabil i pgubitoare o astfel de atitudine a personalului an-
gajat, prin care interesele de viitor sunt subordonate unor inte-
rese economice de moment.
Dac pe vntorii strini i mai poi nelege, c urmresc
trofee frumoase pentru banii pltii, fr a-i interesa ce las n
urma lor, pe cei autohtoni, nu. i nici personalul nsoitor nu are
nici un fel de scuze, dect dac este nepregtit ori dezinteresat,
n ambele situaii fiind necorespunztor funciei pe care o ocu-
p.
Vntoarea pentru trofee a mai generat nc o practic
lipsit de etic. A determinat creterea faunei cinegetice n cap-
tivitate i selecionarea genetic a unor exemplare de viitor pen-
tru trofeu, precum i hrnirea special a acestora, inclusiv cu
biostimulatori de cretere, n scopul obinerii unor trofee dopa-
te, de mare valoare ca punctaj C.I.C. i, implicit, ca valoare
economic. Dobndirea unor astfel de trofee, de la exemplare
de vnat crescute n captivitate i plantate n libertate ori elibe-
rate n arcuri relativ restrnse ca suprafa, nu are nimic comun
cu vntoarea adevrat i nu aduce dect prejudicii imaginii
acesteia.

206
Din pcate, metoda care s-a practicat intens n multe ri
din Europa, a nceput s fie experimentat i n silvio-cinegetica
din Romnia, tocmai cnd arcurile de vntoare au fost interzi-
se prin text de lege n Belgia, iar n Germania, verzii se preg-
teau s schimbe legea vntorii, motivai de astfel de porniri
nevntoreti, dar economic interesante pentru comercianii de
vnat i pentru organizatorii de turism cinegetic. Pe parcurs au
aprut tot mai muli opozani ai aa-zisei vntori n arcuri, nu
doar n Belgia i Germania, dar i alte ri europene, inclusiv n
Romnia.
n plus, prezentarea unor trofee dopate la Expoziiile in-
ternaionale de vntoare, trofee cu care au fost doborte ve-
chile recorduri mondiale obinute n slbticie, este considerat
culmea lipsei de onestitate i de etic din partea celor ce le-au
prezentat, dar i din partea celor ce le-au evaluat, cunoscndu-
le proveniena. Vntorii i managerii vntorii din Romnia au
resimit efectul nceputului de hrnire special a vnatului
atunci cnd au pierdut recordul mondial la cerb. Similar se pe-
trec lucrurile, n prezent, i cu alte specii.
Ce mai rmne corect din astfel de ntreceri, dac i n
privina ntinderii exagerate a blnurilor-trofeu s-a ajuns la dis-
cuii ce au dus la excluderea lor din competiii?
n contextul celor lapidar expuse, se poate nelege de ce
vntoarea pentru trofee este controversat acum, din punct de
vedere etic, social i cultural. n timp ce unii opozani ai aceste-
ia susin c doar folosirea surplusului de vnat pentru consumul
populaiei se poate accepta din punct de vedere moral, alii i
completeaz prin aprarea vehement a uciderii animalelor din
plcere sau pentru trofee, doar pentru satisfacerea orgoliului
personal de vntor. Acestor opozani li se adaug mass-
media, care public articole emoionante despre practici nele-
gale i lipsite de etic n vntoare, cu ilustraii senzaionale,
ocante pentru marele public.

207
Motivul serios al opozanilor vntorii pentru trofee, de ca-
re n viitor va trebui s se in seam n interesul vntorii du-
rabile, l reprezint totui consecinele ecologice, economice i
sociale, pe termen lung, ale practicrii acestui tip, nejustificat
nc convingtor, de vntoare.
Repercusiuni
Avnd n vedere unele dintre considerentele expuse con-
cis mai sus, dar cu siguran i altele, civa membri ai Parla-
mentului European, din diferite grupuri politice, au avut iniiativa
depunerii, n acest an, a unei declaraii scrise privind abolirea
vntorii de trofee. Prin aceast iniiativ urmresc i interzice-
rea importului de trofee de vntoare n rile membre ale UE,
argumentnd susinerea prin exemplificri din rndul speciilor
non-abundente, vulnerabile sau ameninate.
Nu tim, deocamdat, urmrile acestei iniiative, bazat pe
opoziia manifestat mpotriva vntorii n general, ca modali-
tate de afectare a vieii speciilor cinegetice, i pe dorina decla-
rativ de conservare a faunei slbatice i a biodiversitii. Bnu-
im ns, c va avea ecou i susinere n forul legislativ al UE,
tocmai din cauza exceselor i prezentrii ostentative a acestora
din partea unor vntori, n special din Saffari-Club. Lipsa de
msur i de onestitate manifestate, acum i n cadrul CIC, prin
modificrile aduse formulelor i instruciunilor de evaluare a tro-
feelor de vnat, ne pot rezerva surprize de neconceput pn
acum.
Degeaba ip reprezentanii CIC c iniiativa parlamentari-
lor europeni ar constitui un atac la adresa vntorii durabile, n
contradicie cu orientrile stabilite la nivel mondial pentru utiliza-
rea raional a faunei cinegetice, n condiiile conservrii acestei
resurse naturale regenerabile. Aceasta deoarece, utilizarea du-
rabil a resurselor cinegetice nu justific selecia negativ, efec-
tuat prin extragerea prioritar a trofeelor de vrf, ci din contr.
n concluzie, dac majoritatea deputailor europeni vor
semna declaraia scris la care am fcut referire, aceasta va fi

208
transmis Consiliului European i Comisiei Europene i va con-
stitui temei juridic suficient pentru abolirea vntorii de trofee i
a importului acestora n rile UE, ceea ce va afecta indirect v-
ntoarea durabil, prin diminuarea resurselor financiare nece-
sare investiiilor n interesul conservrii faunei cinegetice. Lipsa
de msur, ca i n alte activiti, poate duce, i n vntoare,
la decizii evident contrare interesului vntorilor i societii.

4.20. Fotografierea vnatului mpucat


Printre regulile de comportament vntoresc civilizat, con-
cis reamintite n broura Etica vntoreasc i Codul de etic
vntoreasc, se regsesc i obligaiile referitoare la respectul
ce trebuie acordat vnatului viu i mpucat.
Dac adugm celor afirmate pana acum i dotarea mo-
dern a vntorului contemporan care, pe lng cele mai noi
cunotine n materie, posed acum i un ntreg arsenal de in-
strumente eficiente de ademenit vnatul, de observare a aces-
tuia chiar dup lsarea ntunericului, de chemtori i atrape di-
verse, de substane sintetice atractive, de arme performante
dotate cu dispozitive optice de ultim generaie, de cini specia-
lizai etc. comparativ cu vnatul, care a rmas aprat doar de
simurile sale fine, instinctele de slbticiune i mijloacele sale
defensive (fug, zbor, gheare, coarne i coli), nelegem deca-
lajul, total inechitabil, aprut n timp n aceast confruntare. De
aceea, legiuitorul i vntorii responsabili, contieni de inegali-
tatea mijloacelor antrenate n aceast confruntare dintre vn-
tor i vnat, au statuat, mai ales n ultima perioad, tot mai mul-
te opreliti scrise i, respectiv, nescrise, pentru a-i acorda i v-
natului viu o ans, vnatului mpucat respectul cuvenit i v-
ntorului, un palid sentiment de fair play. Din pcate, doar legile
i normele de aplicare a lor sunt obligatorii de respectat, pentru
nclcarea lor riscndu-se sanciuni penale sau pecuniare, pe
cnd regulile de comportament vntoresc civilizat, cuprinse n
coduri scrise ori transmise pe cale oral din generaie n gene-
209
raie de vntori, sunt nesancionabile material, interpretabile i
mbogite adeseori prin susineri i iniiative personale, unele
dintre ele inspirate din tradiia i obiceiurile strine locului.
n acest context i dup aceast introducere necesar, n-
drznesc s aduc n atenia celor interesai, din vasta proble-
matic a eticii vntoreti, subiectul sensibil al fotografierii v-
natului mpucat. La fel de bine ar putea fi abordat ns, pro-
blema fotografierii vnatului dobndit prin orice metode i mij-
loace legale, unele dintre acestea cu mult mai dificile i sportive
dect vntoarea cu arma.
ncep, prin urmare, tra-
tarea acestui subiect
oarecum aparte, prin a
reaminti cititorilor im-
portana sentimental
i tiinific a fotografii-
lor vnatului mpucat.
Din punct de vedere
sentimental, fotografiile
vntorilor, cu vnatul
dobndit de ei ori nu-
mai ale vnatului do-
bndit de acetia, re-
prezint, ca i trofeele
de vntoare, amintiri
plcute pentru cei ce
le-au pstrat, care-i fac
s retriasc, de fieca-
re dat cnd le revd,
momente trecute, de
satisfacie vntoreas-
c ori doar regrete pro-
funde, pentru extragerea cu arma a ceea ce se cdea sau, res-
pectiv, a ceea ce nu se cdea.

210
Fotografiile vntorilor, cu vnatul dobndit de ei, repre-
zint, aadar, altceva dect tablourile vntoreti aranjate la
sfritul partidelor de vntoare, de regul pentru ntregul grup
de participani (organizatori, vntori i gonaci). A nu se nele-
ge ns c tablourile vntoreti nu pot fi aranjate i pentru un
singur vntor, cu exemplarele de vnat dobndite de el, ori
pentru doi-trei vntori, cu vnatul dobndit prin contribuia co-
mun a acestora.
Regula de baz, care trebuie respectat cu sfinenie n
cazul fotografierii vnatului mpucat, este de a prezenta vna-
tul ntr-o postur care s-i pun n valoare aspectul i calitile,
iar vntorilor, satisfacia, seriozitatea i modestia. De aceea,
fotografilor sau vntorilor care se auto-fotografiaz le este in-
terzis s surprind vnatul n posturi degradante sau hilare pen-
tru acesta, iar vntorii n poziii infatuate, care s reflecte, n
mod evident, o lips condamnabil de respect a celor din urm
fa de adversarul nvins. Fr a epuiza lista interdiciilor la
care facem referire, fotografilor le este interzis s pozeze vna-
tul urit prin smulgerea penelor din coad i a prului din coa-
m, prin tierea urechilor sau a cozii, prin spargerea dinilor sau
ruperea coarnelor, cu tiulei de porumb sau pipe ori trabucuri
n gur, cu plrie pe cap etc. De asemenea, fotografilor le este
interzis fotografierea vntorilor clare pe vnat, cu piciorul pe
grumazul acestuia etc. n majoritatea revistelor de vntoare cu
pretenii, inclusiv n revista VPR, putem admira poze ale unor
vntori care se mndresc cu fazanii, raele, gtele, potrni-
chile, prepeliele, cocoii de munte, iepurii, jderii, vulpile i cu
alte exemplare de vnat mic inut n mn i vntori
fotografiai lng uri, mistrei, lupi i alte exemplare de vnat
mare, aezai jos, pe partea dreapt, ori prinse de ramuri sau
de supori pentru a le pune inspirat n valoare mrimea,
frumuseea trofeelor i/sau alte caracteristici ale exemplarelor
corect extrase.

211
Astfel de fotografii, ntr-o
msur mai mare dect
tablourile vntoreti, ne
pot transmite, n timp, in-
formaii extraordinar de
importante despre evolu-
ia, n special calitativ, a
diverselor specii de vnat.
De asemenea, ne pot
transmite astfel de infor-
maii despre eficiena ma-
nagementului vntoresc
n diferite etape. De aici,
importana tiinific apar-
te, pe lng cea sentimen-
tal, pe care o prezint
fotografiile vntorilor cu
vnatul dobndit ori numai
ale vnatului dobndit de
ei. Pentru a nu plictisi prea
mult cu pledoaria pentru
astfel de fotografii intere-
sante, nchei prin a reco-
manda celor preocupai de
etica n materie ca, ntr-un domeniu att de sensibil precum cel
abordat, s nu se amestece cu preri personale excentrice ori
cu critici nejustificate de ignorani, deoarece pot deruta tinerii
ntr-ale vntorii, mai ales atunci cnd susinerile lor, mai mult
dect rutcioase, sunt proliferate n spaiu public. n continua-
re, las doar fotografiile, valoroase mai mult prin informaia
transmis dect prin calitatea lor, s-i spun ultimul cuvnt.

212
4.21. Impresiile unui vntor prin ri europene

Georges Outard, vntor francez din perioada interbelic,


cltor prin rile europene n cutare de aventuri vntoreti, a
poposit i n Romnia, dup ce vizitase Belgia, Germania, Li-
tuania, Estonia, Finlanda, Polonia, Austria, Cehia, Slovacia etc.
Primul i probabil cel mai surprinztor oc n ara noastr
l-a avut la frontiera romn, unde, din relatrile sale, reiese, ci-
tm un funcionar public care purta o caschet cu margini auri-
te s-a prezentat n cabin pentru a cerceta bagajele. Zrind cu-
tiile mele cu arme, mi ceru dintr-o dat 7.000 lei, cam 100 de
franci. Protestai cu indignare. Sfri prin a-mi cere dou bilete
de cte 100 de franci, care cu siguran nu figuraser niciodat
n formalitile vamale regale ale Romniei'.
n Romnia, vizitatorul ncepe prin a cunoate cteva
din cele mai bune arme din estul Europei. n aceast galerie,
unde figureaz, fr s m sperie, bolevici, domni mari i eful
statului, dl. Sulescu merit un loc aparte. Nu se mulumete s
fie un vntor de mare clas, el ncarneaz, dac ndrznesc
s m exprim astfel, toat vntorimea dintr-o ar care ono-
reaz aceast activitate. Este un om unic n felul su, pentru c
ocup un post unic. Vederii sale ptrunztoare nu-i scap nici o
poriune din teritoriul naional, fie c aparine statului, privailor
sau regelui. Pare s aud din cabinetul su focul criminal tras la
o sut de kilometri de ctre un braconier barbar.
Graie legii vntorii i unor msuri abile i riguroase, v-
natul continu s fie abundent n Romnia, n bunul profit al v-
ntorilor i consumatorilor care-l procur la preuri mici.
Animalele care se vneaz n Romnia sunt, n ansam-
blu, aceleai ca n Rusia i Polonia. Dar urii carpatini, cu blan
de culoare brun-negru, au, ca i cerbii din aceast regiune, re-
putaia de a fi cei mai frumoi din Europa. Capra neagr este
un vnat special. n Pietrosul Rodnei s-a reconstituit n prezent
o ras de elit. Turma cuprinde deja 50 de exemplare .

213
Dup o vntoare de vulpi n Dobrogea i dup un pahar
de uic, care se bea dintr-o dat, atmosfera vntoreasc s-a
nclzit i discuia a devenit interesant prin abordarea aspecte-
lor referitoare la calitile i defectele proprii vntorilor din di-
verse ri.

Francezii, ncepe cineva, sunt exceleni trgtori cu alice,


dar mai puin buni cu glon. Le place s mpute mult. Prima
ntrebare pe care o pun (cnd sosesc la vntoare) este s afle
dac vnatul este abundent. Vnatul mare nu-i prea inte-
reseaz. Germanii, din contr, sunt cei mai buni trgtori cu
glon. Ceea ce-i pasioneaz cel mai mult n vntoare este de a
dobndi trofeele cele mai mari i mai frumoase. i decoreaz
interioarele (locuinelor), apoi i cheam cunotinele care tre-
buie s le admire. Pentru acest motiv le place s vneze cerbul.
Nici ursul nu le displace. l prefer covor sau n dou picioare,
n funcie de circumstanele n care l-au vnat.

214
Dar italienii? ara lor este srac n vnat fiindc trag n
tot ce gsesc, chiar i n corbi. Probabil c sunt vntorii cei
mai distructivi din Europa.
Dar ungurii? Sunt asemenea cehilor, care au n acelai
timp gusturile francezilor i germanilor.
Dar bulgarii? Ei vneaz pentru carne, precizeaz cineva.
Dar iugoslavii? De la rzboi lucrurile s-au schimbat mult n
aceast ar. Croaii sunt foarte buni vntori i influena lor se
face simit pn n btrna Serbie.
Dar albanezii? Ei mpuc cu uurin i oameni. Acum
civa ani, un francez i un englez vnau n acest stat. Li se re-
comandase s nu se apropie prea mult de sat. Englezul uit
ntr-o zi sfatul i primi un foc care-l rni grav. ncepe ancheta.
Jandarmii adun locuitorii i i chestioneaz asupra cauzei con-
duitei lor criminale. Cel mai n vrst, cu ochii plecai, spuse:
Trebuie s ne iertai domnilor, am crezut c este preceptorul.
Mai nainte de a pleca din Romnia, pe care o apreciaz
ca mare pmnt de vntori, eruditul vntor francez i-a mai
ndeplinit o dorin. Aceea de a avea o ntrevedere cu suveranul
rii, pe care-l apreciaz un vntor adevrat". Carol al II-lea m
primi n cabinetul su. Este un om tnr, de aspect nalt i pu-
ternic, cu prul auriu i musta scurt i tiat. mi arat un
scaun, se aaz i m ntreab imediat cum se practic acum
vntoarea ...
Spre sfritul ntrevederii, regele i-a exprimat opinia sa
sincer asupra vntorii i nu s-a putut abine s nu povesteas-
c una dintre recentele sale vntori reuite.
n fond, dup opinia mea, spuse regele, vntoarea nu-i
dect un pretext de a relua contactul direct cu natura, spre care
oamenii din ora, care l-au rupt complet, privesc cu nostalgie.
V povestesc una din cele mai recente i reuite vntori.
...Eram n Carpai, la Gurghiu. Am plecat de acas noaptea na-
inte de ora 3. Am fcut o jumtate de or cu maina, dou ore
cu calul, apoi am luat-o pe jos prin pdure, n cutarea cerbului.

215
Dintr-o dat, n mijlocul ceii, animalul mi iei n cale. Aveam
impresia c trag ntr-o int mobil. A czut din primul foc. Privii
ceasul, era ora 5,30. O linite imens m-a nconjurat, puritatea
aerului, de o prospeime delicioas. Vntoarea, relu el, este
unicul meu repaus, am mult de munc.
Relatri vechi de peste 70 de ani, ale unui strin absolut
dezinteresat de vreun avantaj ulterior n Romnia, care impre-
sioneaz prin sinceritate i, n i mare msur, prin remarcabila
actualitate.

216
CAPITOLUL V.
PCATELE I FILOZOFIA VNTORII

5.1. Recunoaterea pcatului vntoresc

Noi, vntorii, suntem, chiar dac nu ne face plcere s re-


cunoatem, prdtorii cei mai pctoi de pe pmnt. Fiindc tre-
buie s mrturisim, cu mna pe inim, c vnm mai mult din pl-
cere dect din trebuin. i s mai mrturisim, cinstit, c nu vnm
ntotdeauna n deplin sportivitate. Mai ales atunci cnd suntem
singuri, cu armele noastre ultra performante, cu tot felul de dispo-
zitive auxiliare permise sau interzise la vntoare, la adpostul
ntunericului nopii ori cu cinii notri credincioi, care nu tiu s
vorbeasc i s ne deconspire.
Cum am putea judeca acum, dup ce flacra patimii noastre
pentru vntoare ncepe s plpie, suferinele i moartea attor
vieti, fptuite cu mna noastr, de cele mai multe ori fr o moti-
vaie convingtoare i fr de folos?
Incontieni de pcatul ce-l nfptuiam, am mpucat, n de-
cursul trectorului timp, aproape tot ceea ce am putut pe unde ne-
au purtat paii, la noi, n alte ri i pe alte continente. Am adunat
astfel, n cas, treptat-treptat, o mulime de trofee aparent neintere-
sante i nefolositoare, convenionale i neconvenionale de vn-
toare. O mulime de cranii, coarne i blnuri ce se constituie ntr-un
decor sentimental, de acum chiar ndoielnic pentru noi, ns lugubru
pentru foarte muli nevntori. Chiar i atunci cnd spaiul a devenit
nencptor i noi am nceput s contientizm statutul de profesi-
oniti, am continuat s vnm i s strngem trofee, reinnd dintre
acestea doar pe cele de interes tiinific, bizare sau foarte valoroa-
se. Pe cele foarte valoroase, provenite de la exemplarele de faun
cinegetic cele mai ndreptite s fie lsate n via pentru a pro-
crea.
La senectute, detaai de tensiunea patimii vntoreti, care
ne-a capacitat tinereea, ne ntrebm, n sinea noastr, ce ru ne-

217
au fcut slbticiunile amrte pe care le-am ucis, fr numr, fr
reineri, fr remucri i, de cele mai multe ori, fr trebuin.
Doar acum, cnd puca ncepe s devin cel mai inutil lucru
al hoinrelilor noastre, din ce n ce mai greoaie, prin natur, nce-
pem s ne punem astfel de ntrebri incomode, s simim remu-
cri i s avem regrete pentru multe din faptele noastre vntoreti
cu care, n genere, ne mndream altdat. Fiindc avem contiina
ncrcat i nu ne putem amgi cu gndul c, totui, am fost mai
buni, mai coreci ori mai sportivi dect alii. Cu gndul la extragerea
din necesitate a surplusului de animale slbatice, a unor animale
tarate predispuse pieirii, a unor trofee bizare purtate de animale de-
generate i a altor trofee achiziionate, creznd c pcatul nostru a
fost mai mic n ultima situaie i ar rmne al celor ce le-au dobn-
dit i nstrinat n interesul nostru. Fiindc pcatele imposturii i
minciunii sunt aproape la fel de mari precum al uciderii, similare
unui gen de complicitate la fptuirea aceluiai ru produs naturii,
declarativ drag nou. Natur, drag, dar ntr-un mod al nostru,
cum nu se poate mai egoist, de a fi.

218
n fond i la urma urmei, ce motivaii am avut i avem pentru
a vna? Pentru a curma, mai mult din pur plcere atavic i din
ce n ce mai puin etic, fr vreo trebuin concret, viaa attor i
attor vieti, botezate de interes vntoresc?
Dac oamenii trecutului ndeprtat i nevoiaii zilelor noastre
erau i, respectiv, sunt motivai moral i n drept s o fac, cu
cumptare i cu gndul la ziua de mine, n scopul hrnirii cu car-
nea vnatului dobndit i/sau folosirii blnurilor acestuia, noi, cei-
lali, care nici mcar nu apreciem carnea de vnat i nu mai folo-
sim nici alte pri din corpul animalelor vnate (blnuri, coarne
etc.), nu avem nici o justificare plauzibil pentru a le lua viaa. Alt-
fel spus, pentru a ucide fiine vii din natura nconjurtoare, fr
trebuin i fr de folos direct, fr remucri pentru lipsa noastr
de sportivitate i fr regret pentru pcatul fptuit. De ce o facem,
totui? De ce continum, aparent anacronic, s vnm? Spre ce
se ndreapt vntoarea? Iat cteva ntrebri extrem de incomo-
de pentru vntorii contemporani, la care s-au ncercat fel de fel
de rspunsuri linititoare n timp, dar niciodat suficient de com-
plete i convingtoare pentru noi i pentru restul societii, mai
ales a celei rupte de realitile rurale. ntrebri la care riscm s
dm anumite rspunsuri, n cele ce urmeaz.

***
De ce continum totui s vnm, fr trebuin i fr de
folos direct, fr remucri pentru lipsa noastr de fair play i fr
regrete pentru fpturile ucise?
Iat ntrebarea, extrem de incomod, pe care i-au pus-o,
mai nainte, muli dintre predecesorii notri ntr-ale vntorii. ntre-
bare care ncepe s ne scie pe muli dintre noi, cei ajuni spre
finele unei activiti ce ne-a pasionat i n care ne-a plcut s cre-
dem c am excelat.
O prim justificare rmne, n zilele noastre, necesitatea in-
terveniei cu arma n scopul meninerii unui anumit echilibru con-
venabil societii, ntre diversele specii plantivore i carnivore de

219
interes vntoresc, precum i ntre toate acestea i mediul lor
agro-silvic de via. Echilibrul prin care se urmrete, n principal,
diminuarea pagubelor produse de fauna cinegetic, prin hrnire,
culturilor agricole, silvice i animalelor domestice. Iat un motiv
suficient de convingtor pentru perenitatea vntorii n interesul
societii.
Dar acest lucru l pot face, chiar mai bine dect vntorii,

profesionitii n vntoare. Adic cei retribuii, din banii publici, n


acest scop. De ce s fie implicai atunci, n acest pcat, vntorii
amatori, care n ultima perioad, prin numrul prea mare i lipsa
de instruire suficient pro-natur, mai mult stric dect ajut? Mai
ales vntorii care nu-i pot nfrna patima de a ucide cu orice
pre, n orice condiii, doar dintr-un orgoliu nejustificat de pretins
vntor eficient. Per total, societatea i natura ar fi mai ctigate
dac i-ar permite luxul remunerrii unor astfel de profesioniti ca-
re s fac acelai lucru, acionnd la rece, cu discernmntul i
precauia necesare. Fr patima de a ucide, ci dintr-o obligaie
profesional benefic societii. Precum este cazul mcelarilor i
altor meseriai, care ne asigur carne sntoas, provenit de la

220
animale crescute i destinate asigurrii celor de trebuin vieii
oamenilor.
Nici motivaia punerii n valoare a unei resurse naturale re-
generabile nu este suficient de convingtoare n societatea con-
temporan. Or fi vntorii altruiti, sacrificndu-i timpul i banii
pentru a aduce n circuitul economic, din pasiune i cu oarecare
tiin, produse ecologice vntoreti, dar ce nsemntate pot
avea acestea ntr-o economie modern de consum? Ce importan-
poate avea infima cantitate de carne de vnat prin comparaie
cu enorma cantitate de carne furnizat de animalele domestice i
ce importan mai pot avea blnurile i pieile de vnat n concu-
ren cu marea diversitate actual de produse sintetice nlocuitoa-
re? Deci, cinstii fiind, trebuie s recunoatem c vntoarea nu
mai are, n rile civilizate, dect o contribuie insignifiant din
punct de vedere economic.
Mai rmne motivaia recreerii, de care omul, spre deosebire
de orice alt component al regnului animal, are nevoie. Pe lng
instinctele majore, care privesc hrnirea, somnul, reproducerea i
ngrijirea corpului, omul mai are nevoie de recreere, pentru o via
normal i armonioas. Recreere care a evoluat n decursul isto-
riei i depinde de om i de la om la om. Literatura, radioul, teatrul,
televiziunea, sporturile, jocurile, turismul i altele asemenea, prin-
tre care vntoarea i pescuitul, reprezint astfel de posibiliti,
foarte variate de recreere. Posibiliti care ofer variante de opiu-
ne pentru orice contemporan, orict de pretenios ar fi. Aadar,
vntoarea, care n trecut constituia o activitate prin care omul
primitiv sau nevoia i dobndea parte din hrana de zi cu zi, a
devenit, n zilele noastre, o activitate cu rol preponderent recreativ,
desfurat dup reguli scrise i nescrise, din ce n ce mai restric-
tive. Pe msura modernizrii armelor i a echipamentului auxiliar
de vntoare, precum i a creterii exagerate, din ce n ce mai pu-
in justificate, a numrului de amatori de vntoare. i totui?

***

221
n condiiile recunoaterii pcatului vntoresc, vntorii zile-
lor noastre cresc totui numeric, iar vntoarea ia amploare, n
ciuda ndeprtrii ei, tot mai accentuate, de cel mai important as-
pect motivant al finalitii acesteia, procurarea de carne eco i alte
produse vntoreti.
Constatarea, care nu poate fi pus la ndoial, ne duce cu
gndul, de la partea brutal a activitii, la importana spiritualizrii
ei, absolut necesar pentru a deveni acceptat i durabil. Fiindc,
prin spiritualizare, vntorul se distaneaz tot mai mult de plce-
rea simplei ucideri, pe care i-ar putea-o potoli n arcuri cu vnat
captiv, gen Balc ori, i mai bine, n terifiantele abatoare de psri
i animale. n egal msur, vntorul se distaneaz i de simpla
plcere a tirului cu arme de foc, pe care i ar putea-o satisface, cu
mult mai bine, n poligoanele de tir vntoresc. Desigur c ele-
mentele pasiunii vntoreti sunt, sau ar trebui s fie, n zilele
noastre, cu totul altele, printre care nevoia de evadare din mediul
preocuprilor noastre stresante i ale mediului prea poluat fizic i
moral n care vieuim, nevoia de efort fizic i de aer curat, nevoia
de priveliti aparte i de natur slbatic, nevoia de desctuare i
aventur, nevoia de camaraderie sincer i triri inedite etc. n mai
puine cuvinte, nevoia de recreere activ, ntr-un mediu atractiv i
nepoluat din toate punctele de vedere.
Dar avem oare noi, vntorii, dreptul ca, pentru recreerea
noastr, s omorm, fr motivaii convingtoare, alte vieti, pe
care pretindem c le iubim, le ocrotim i le ngrijim? Iat o ntreba-
re de asemenea incomod, la care regretatul jurist, venerabilul
vntor Ionel Pop, a cutat un rspuns plauzibil, ncercnd o ju-
decat ct se poate de cinstit cu el nsui. Iar noi, n contextul
dezbaterii abordate, suntem obligai moral s o acceptm i s
ncercm un rspuns convingtor, sistematizat ntr-o form conci-
s i inteligibil, chiar dac nu la fel de plastic. O facem cu gn-
dul sincer c putem gsi un astfel de rspuns i o motivaie accep-
tabil a activitii vntoreti pentru prezent i viitor. Studiind viaa
animalelor, din regnul crora facem parte, observm c nu exist

222
nici o specie care, pentru a tri, nu ucide o alta. Carnivorele, ca s
vieuiasc, ucid i consum plantivore. La rndul lor, plantivorele
consum plante. Toate speciile omoar, deci, pentru a se putea
hrni i a putea vieui. Nici omul nu face excepie, iar religia i iart
pcatul fptuit cu msur i motivaie.
Dar omul-vntor contemporan, uznd de dreptul de a-i
mulumi anumite trebuine ale vieii, exagereaz de prea multe ori,
uneori sfidtor la adresa naturii, n dauna celorlalte fiine care tr-
iesc alturi de el, cu snge cald, cu snge rece sau sev. Fiindc
uit adesea de msur ori refuz s ia n seam faptul c resurse-
le naturale regenerabile nu sunt inepuizabile, mai ales acum, pe
fondul deteriorrii condiiilor generale de mediu ambiant. Uit, de
asemenea, de dispariia n timp a unor specii slbatice i de vulne-
rabilitatea sau ameninarea altora, semnal de alarm culpabilizant
i pentru vntori, n privina riscului deteriorrii, fr de ntoarce-
re, a mediului nostru general de via.

n acest context i al nvinuirii vntorilor, n general pe ne-


drept, pentru dispariia unor specii, alt dat de interes vntoresc
(bourul, zimbrul, saigaua, colunul, brebul, marmota de step, dro-
pia, sprcaciul etc.), precum i pentru restrngerea arealului alto-
223
ra, devenite ameninate sau vulnerabile (lupul, rsul, capra nea-
gr, cocoul de mesteacn, ierunca etc.), se impune o mult mai
mare cumptare i un comportament vizibil mbuntit din partea
noastr. n primul rnd pentru evitarea riscului afectrii populaiilor
speciilor de interes vntoresc, mai ales n momentele de criz
ale acestora i, n al doilea rnd, pentru evitarea culpabilizrii
noastre din acest punct de vedere, aa nct vntoarea recreati-
v s poat dinui pe meleagurile noastre, dar nu numai. De ace-
ea se impune restricionarea, din ce n ce mai eficient, a activitii
vntoreti, pe msura creterii presiunii vntorilor i a degrad-
rii, tot mai accentuate, a condiiilor de habitat pentru fauna slbati-
c i pentru noi, pn la urm. Pe msura creterii numrului de
vntori, din pcate insuficient de bine instruii, a perfecionrii
exagerate a mijloacelor de vntoare, a modernizrii mijloacelor
de transport n teren, a deschiderii cilor de acces spre cele mai
tainice locuri altdat, a extinderii aezrilor omeneti, a ndesirii
reelei de drumuri, a intensificrii circulaiei pe acestea, a chimiz-
rii i mecanizrii excesive a agriculturii etc.
n contextul artat susinem i noi, ceea ce regretatul vizio-
nar Ionel Pop ne recomanda, cu mult vreme n urm, anume o
reducere a numrului de vntori, ngemnat cu o tot att de se-
ver selecionare a lor, eliminndu-se elementele nesbuite, in-
disciplinate. n aceeai vreme, eliminarea practicilor de exploatare
exagerat economic i avantajarea factorilor spirituali ai vnto-
rii. A mai aduga, interzicerea folosirii la vntoare a armelor
semiautomate i a echipamentelor auxiliare ultraperformante. i
a concluziona concis, cele detaliate mai sus, printr-o singur m-
sur de viitor: admiterea practicrii vntorii doar cu arme de v-
ntoare clasice, inute liber n mn i cu picioarele pe pmnt
sau din barc! Ar putea fi, cu certitudine, o msur sigur de pre-
lungire tardiv, dar de durat, a activitii de vntoare, la poarta
de intrare ntr-o epoc viitoare a vntorii, ce nu se dorete a fi de
agonie.
***

224
Cum rmne totui, cu recunoaterea pcatului vntoresc?
Las cuvntul regretatului Ionel Pop, care a reuit s rspun-
d indirect la aceast ntrebare, mai tranant i mai inteligibil dect
a fcut-o oricine altcineva pn acum. Citm:
Vntoarea are elementul brutal al uciderii. Totui nu ar fi
justificat oprirea ei. Necesar ar fi ns restrngerea, reglementa-
rea sever i mai ales ncurajarea evoluiei vntoarei spre pre-
ponderena elementelor ei de plcere spiritual. i atunci, cum
rmne cu pomelnicul pcatelor mele? Cu toat slobozenia de a
vna i deci a pricinui suferin i moarte, m simt vinovat, pc-
tos. Fiindc de attea ori am exagerat, nu am luat n seam dure-
rea. i apoi, cine altul s pun pecetea pcatului asupra unei fap-
te, dect omul n contiina lui? Eu m judec. Eu simt arsura unei
fapte pe care o socotesc urt, pctoas. Eu ncerc s mai uu-
rez povara pcatului, spovedindu-l. Cel ce s-ar ntmpla s citeas-
c aceste file mi va pune, poate, ntrebarea pe care mi-o pun i
eu, acum cnd, la adnci btrnei, de mult nu mai vnez: Ai v-
na dac ai ncepe din nou viaa? Cu toate amintirile attor zile de
mare plcere pe care mi le-a druit vntoarea, a rspunde cu
un hotrt NU! i oare cu ce ai nlocui acele ncntri la care ai
renuna? Ce recreare n aer liber i-ai alege, tu care eti att de
iubitor al tuturor alctuirilor naturii? O! A face un lucru minunat i
mi se pare c pn acum prea puin obinuit. A face, de plcerea
mea, un ierbar fotografic. Avem la institutele de botanic, lng
grdinile botanice, la amatori, ierbare, adic colecii de plante us-
cate, presate ntre foi de hrtie sugativ, legate n teancuri de do-
sare. Imagini moarte, fr prospeimea culorilor din via, smulse
din mediul de trai. Ct de altfel ar fi un album, dou, mai multe, n
care a nira imaginile fotografice n culori, ale florilor, ierburilor,
ciupercilor, ale lichenilor, muchilor, chiar ale copacilor ntr-o zon
anumit. Mi-a pune n gnd s fotografiez o anumit plant, poa-
te rar, n epoca ei de nflorire. i a vna dup ea pn a
afla-o. A urca n ara caprelor negre, cnd nfloresc bujorii i, cu-
legnd pe pelicul frumusee, m-a delecta i n scenele de via

225
ale stpnilor acelor stncrii. A urca dup floarea-de-col, a
cuta Garofia Pietrii Craiului. Dac a reui, m-a ntoarce acas
foarte bucuros cu trofeul meu dobndit... ca amator fotograf, ca
amator botanist. Iluzii i fantezii de om cu viaa sfrit, ns poate
c alii
Poate ali vntori contemporani vor nelege, la rndul lor,
c recreerea n natur nu se rezum doar la simpla plcere, de
prea multe ori nevolnic, dar ptima, de a ucide fiine vii. i nici
la eficiena tirului asupra acestora. Mai ales asupra celor captive.
Speran, n sperana posibilitii de remodelare a comporta-
mentului vntoresc, desctuat laolalt cu foarte multe alte rele,
chiar mult mai rele, dup evenimentele de sfrit de an 1989.

226
5.2. Filozofia vntorii n viziunea morii vnatului

Lumea mineral i lumea vie sunt eterne. Lumea mineral


prin imortalitatea ei, iar lumea vie prin succesiunea generaiilor sa-
le.
Fiinele vii, luate n parte, sunt ns, fr excepie, efemere.
Viaa lor constituie, nc de la natere, o lupt continu pentru nu-
triie i nmulire. Sfritul rmne ns implacabil.
Omul, singura fiin raional dintre acestea, este obsedat de
moarte nc din momentul n care devine contient de ea. El este
i singurul care realizeaz c viaa are un sfrit.
Spre deosebire de om, nici un animal nu este contient de
moartea sa. Modul de via al animalului este instinctiv, iar instinc-
tele sale nu includ presentimentul i contientizarea morii. El i
triete ultima etap a vieii ca pe oricare alta. De aceea se susi-
ne c animalul piere, nu moare.
Dorina de a supravieui a animalului, care pune n joc toate
formele sale de aprare pentru a vieui, nu reprezint teama de
moarte, de care el nu este contient, ci doar voina sa de a evita
un pericol presimit ca iminent, pericol care, involuntar, i produce
fric.
n contextul filozofic concis expus, n care criteriul culturii de-
limiteaz omul de animal, vntoarea transpune n fapt voina
omului de a ucide, motivat sau mai puin motivat, animalele.
Altdat, aceast voin era motivat de nevoia aprrii m-
potriva celor feroce pentru el i/sau duntoare mai trziu, precum
i de nevoia de a le folosi drept resurse de hran i de mbrc-
minte, dar nu numai.
Pentru dobndirea animalelor, n condiiile evitrii propriei
mori, omul a fost nevoit s foloseasc, n trecutul ndeprtat, toa-
te abilitile sale fizice i intelectuale.
n societatea mai evoluat - n care animalele periculoase
pentru om au devenit din ce n ce mai rare, cele duntoare au
putut fi ndeprtate mai uor din apropierea sa, iar procurarea

227
hranei de natur animal nu mai constituia o problem n condiiile
domesticirii animalelor - exersarea abilitilor de vntor a rmas
motivaia moral principal a activitii. Caracterul predominant al
vntorii a devenit sportiv, lund locul caracterului de necesitate
de mai nainte.
Moralitii au reclamat, nc din acea vreme, legitimitatea v-
ntorii. Adic dreptul oamenilor de a ucide fr o motivaie con-
vingtoare, precum n trecutul foarte ndeprtat, animalele slba-
tice.
Deci, nu ntmpltor, biserica catolic, n vechiul cod de
drept canonic, interzicea clericilor si vntoarea i recomanda
episcopilor s aib rezerve n privina atitudinii clericilor care se
ndeletniceau cu aceast activitate.
Dar chestiunea moral a vntorii nu a fost rezolvat. Atta
vreme ct psihicul cuprinde nc zone insondabile, par normale
ntrebrile mai profunde de genul: de ce omul trebuie totui s
ucid animalele, chiar dac acestea nu sunt periculoase pentru el,
nu sunt duntoare i nici nu-i sunt absolut necesare pentru a se
hrni? Numai pentru c a fost i nc mai este considerat regele
creaiei divine i are dreptul s se serveasc util de toate aceste
animale?
Argumentul Sfntului Thomas, care, comentnd natura omu-
lui n psalmul 8, i spunea lui Dumnezeu Tu l-ai vrut puin mai mic
dect un zeu, tu l-ai fcut stpn peste toate operele minilor tale,
tu pui toate lucrurile la picioarele sale, turmele de oi i de vite, la
fel fiarele slbatice, psrile cerului i petii mrilor, nu a fost
convingtor nici atunci pentru moraliti i nu este nici astzi pentru
muli dintre semenii notri.
Susinerea sntoas, conform creia fiinele inferioare au
fost destinate s fie n serviciul celor superioare, se impune a fi
nuanat n societatea contemporan, devenit din ce n ce mai
sensibil fa de suferinele sau nchipuitele suferine ale animale-
lor.

228
Trim ntr-o perioad n care oamenii se rup tot mai mult de
natura real, ruptur accelerat de exodul preorientat dinspre sate
ctre marile orae, unde, n subcontient, tnjesc dup mediul na-
tural ancestral, pe care nu-l mai pot percepe ns foarte raional.
Contactul cu animalele domestice i chiar cu cele slbatice, pe
care, n compensaie, le instaleaz pn i n propriile apartamen-
te, sfrete prin a le atribui forat sensibiliti i simminte uma-
ne. De aici, o percepie nenatural a contemporanilor, majoritari n
mediul urban, mult mai puin sensibili fa de gravele tragedii
umane generate de terorism i de rzboaie dect fa de actul v-
ntorii n sine.
Vntoarea contemporan nu mai este neleas cu realism,
n primul rnd de ctre oreni, ca o activitate absolut necesar
meninerii unui echilibru sntos n natur. A unui echilibru artifi-
cial relativ, oarecum stabilizat de om n timp, ntre speciile de fau-
na slbatic prdtoare i cea de faun cinegetic plantivor, i
ntre speciile de faun cinegetic n general i mediul acestuia de
via. De aici, foarte multe speculaii i dorine utopice de rentoar-
cere la echilibrului natural ancestral. Dar acest lucru nu mai este
posibil fr perturbaii majore ale echilibrului n natur i, mai ales,
fr prejudicii pentru om, greu de estimat.
De aceea, vntoarea trebuie acceptat, i n zilele noastre,
ca o activitate raional, desfurat cu tiin, pe cheltuial pro-
prie, de ctre vntori, ntr-un scop util naturii i societii.
n concluzie, vntoarea din zilele noastre nu mai are o mo-
tivare economic prioritar i nu poate fi considerat un simplu
sport, ci o activitate complex, cu o finalitate practic benefic
pentru natur i societate.
Fr o astfel de activitate, desfurat durabil, natura ar fi
bulversat, fiindc s-ar produce grave perturbri n mediul
antropizat n care trim, perturbri care ar avea drept urmare o
srcire sigur a patrimoniului faunistic i o posibil reducere a
biodiversitii.

229
Din acest motiv, vntoarea contemporan rmne convin-
gtoare pentru noi i este acceptat ca atare de Comisia Euro-
pean (C.E) i de Uniunea Internaional pentru Protecia Naturii
(U.I.C.N.).
Moralitii zilelor noastre, printre care verzii, vor s neleag
ns mai mult: care este totui motivaia intern a acestei porniri
luntrice spre vntoare? Este cumva de natur atavic i gene-
tic?
ntrebrile trebuie atent scrutate, deoarece avem multiple
exemple de comportament ptima al unor pretini colegi de
breasl, care, pe nesimite, alunec n patima uciderii fr motiva-
ie i n orice condiii a animalelor slbatice, orict de degradant
ar fi pentru ei postura n care se complac i orict de distructiv ar
fi aceasta pentru fauna cinegetic. Aceasta fiindc, n subconti-
entul lor, doar moartea animalelor pare s le confirme proba abili-
tii de care dau dovad n faa altora, nicidecum n faa contiinei
lor vntoreti. Vnarea urilor din cazemate, a mistreilor n ar-
curi i a fazanilor aruncai din co, practicat cu mndrie nedisi-
mulat chiar de foti sportivi n adevratul sens al cuvntului, sunt
doar cteva exemple n acest sens, care sunt tot attea semnale
de alarm pentru ceea ce poate fi cu mult mai grav. Total insensi-
bili, ptimaii afectai de morbul uciderii animalelor, greu de depis-
tat la timp, pot trece surprinztor, de la tentaia uciderii acestora, la
tentaia uciderii de fiine umane. Avem numeroase exemple con-
crete n acest sens, din rzboaie i din viaa civil occidental, in-
clusiv din colile americane i europene n care victime au czut
copii nevinovai. Acestea sunt ns situaii de domeniul patologicu-
lui, nentlnite nc n Romnia.
De aceea, vntoarea trebuie reconsiderat i din punct de
vedere psihologic, ca o excepie necesar, acceptat cu pruden,
ntre anumite limite i dup anumite precepte, sintetizate n astfel
de lucrri de etic vntoreasc.

230
CAPITOLUL VI.
ASERIUNE

Cu mai bine de 26 de ani n


urm, am acceptat s re-
nun la confortul funciei de
inspector de vntoare n
Ministerul Silviculturii i, ul-
terior, la cariera universita-
r, pentru privilegiul de a
lucra sau a conlucra, dup
caz, n activitatea vnto-
reasc asociativ, din ce n
ce mai confuz reglementat
i mai tensionat. Am fcut-o
din dorina sincer de apra-
re a intereselor asociaiilor
vntoreti, pe atunci fr
excepie afiliate la AGVPS,
i, implicit, de protejare a
drepturilor vntorilor i
pescarilor amatori i sportivi ai acestora, pentru a mai putea vna
i pescui n condiii ct de ct acceptabile lor. Drepturi pe care le-
am considerat istorice i le-am susinut, recunoscnd c activit-
ii acestor vntori, n jur de 38.000 n anul 1990, i restriciilor n
vntoare pe care le-au avut de suportat pn atunci, precum i
activitii celor cca. 200.000 de pescari amatori/sportivi, n acel
an, li se datora, n cea mai mare parte, bogia de necontestat a
faunei cinegetice i piscicole, reliefat n statisticile reale i cre-
dibile ale vremii. Drepturi pe care le-am susinut i din conside-
rente subiective, n amintirea prietenilor vntori i pescari ama-
tori din trecut, evident mai legiti, deschii, fraterni, egalitariti i
responsabili dect n prezent.

231
n toat aceast perioad de activitate nentrerupt, de peste
un sfert de veac la conducerea executiv a asociaiei noastre ge-
nerale, am ncercat s coalizez, n jurul acesteia, persoane i per-
sonaliti care, din pasiune i/sau diverse alte motivaii, ni s-au
alturat, uneori doar temporar, n activitile, aciunile i iniiativele
ntreprinse pentru protecia i conservarea a ceea ce se mai putea
proteja i conserva din bogia i valoarea faunei cinegetice i
piscicole motenite. i, bineneles, pentru protejarea i aprarea
drepturilor la care am fcut referire, ale asociaiilor tradiionale i
ale membrilor vntori i pescari amatori i sportivi ai acestora.
Dup trecerea attor ani i dup depirea unor momente
de real cumpn pentru nsi existena asociaiilor tradiiona-
le, datorit crora vntoarea i pescuitul au mai rmas accesi-
bile vntorilor i pescarilor de rnd, pot afirma c meritele sau
eecurile, dup caz, nu au fost i nu sunt nicidecum ale unui
singur alergtor de curs lung, cum tendenios se exprima
cineva de curnd, ci al echipelor succesive de consilieri i direc-
tori care s-au perindat la conducerea AGVPS i la conducerile
unora dintre asociaiile tradiionale afiliate, printre care unii cu
adevrat longevivi, fiindc au tiut i/sau au avut interesul s
in aproape de conducerea executiv a AGVPS, militnd con-
secvent pentru realizarea obiectivelor de interes comun, n ca-
drul unei strategii elastice, doar n parte dezvluite n momente-
le cruciale (1998-2000 i 2010-2011). Meritul, n aproape egal
msur, revine i majoritii vntorilor i pescarilor amatori sau
sportivi din ara noastr, care au neles lupta dus de noi n in-
teres general i au susinut-o dup posibiliti, rmnnd relativ
unii n intenii, vorbe i fapte, lng conducerile AGVPS i aso-
ciaiilor lor tradiionale.
Acum, cnd lucrurile sunt ct de ct aezate i drepturile
vntorilor i pescarilor de rnd, de a mai vna i pescui n
condiii acceptabile pentru ei, sunt cel puin, pentru nc o peri-
oad de timp, garantate, este cazul s le cerem i noi s dea
dovad, fr excepii, de nelegere i corectitudine, din punct

232
de vedere legal i etic, de responsabilitate, n privina ocrotirii i
ngrijirii reale a faunei cinegetice i piscicole, i de bun purtare
n relaiile cu camarazii i angajaii asociaiilor, crora le dato-
reaz, pn la urm, condiiile i reuita aciunilor vntoreti,
de pescuit sportiv sau de pescuit competiional, dup caz. S le
cerem i noi s nu uite c nu le-a picat nimic din cer i c sunt
datori s contribuie i ei activ, n continuare, la protecia i con-
servarea faunei cinegetice i piscicole, n cadrul organizat al
asociaiilor vntorilor i/sau ale pescarilor sportivi, gestionare
de fonduri cinegetice i/sau zone de pescuit recreativ/sportiv.
Lumea i condiiile n care se vneaz i se pescuiete au
evoluat ntr-un mod surprinztor dup evenimentele, cu urmri
discutabile, din anul 1990, i iat-ne acum obligai s recunoa-
tem c nu toate susinerile noastre anterioare mai sunt de real
i strict actualitate. C atmosfera n care vnm i pescuim nu
mai este la fel de colegial, moral i responsabil precum n
urm cu 25 de ani.
Numrul posesorilor de permise de vntoare a crescut n
mod continuu, n timp ce cotele de recolt au sczut pe zi ce tre-
ce, de unde geneza unei oarecare nemulumiri, ce tinde s se ia
amploare, n special n rndurile vntorilor tineri. Mai ales a v-
ntorilor promovai n ultimii 10 ani, pe baza unor teste teoretice
infantile, fr a se ine deloc seam de pregtirea practic i cali-
tatea uman a multora dintre candidai. Nemulumirile vntorilor
contemporani vin i de la faptul c vntoarea a devenit extrem
de ncorsetat, prin lege, reglementri subsidiare acesteia i deci-
zii neinspirate ale organelor de conducere ale unora dintre asocia-
iile vntoreti actuale. Nemulumirile mai vin i de la faptul c,
vrem s recunoatem sau nu, vntorii sunt tot mai mult discrimi-
nai, direct sau indirect, pe principiul averii, din cauza preurilor
prohibitive care se percep la anumite aciuni de vntoare. i da-
torit rezervrii, uneori forate, a unei pri importante din cota de
recolt pentru a fi valorificat la strini ori la preuri pentru strini.
n sfrit, vntorii mai sunt nemulumii, de foarte multe ori pe

233
nedrept, i de comportamentul fa de ei, ai conducerilor i anga-
jailor asociaiilor neguvernamentale din care fac parte.
Nici pescarii amatori nu sunt foarte mulumii de condiiile n
care reuesc s pescuiasc n zilele noastre, din cauza braconaju-
lui piscicol comercial, care a diminuat, pe alocuri dramatic, resursa
piscicol natural. De asemenea, din cauza abuzurilor fptuite la
lumina zilei de pescarii profesioniti pe lacurile de acumulare, pe
Dunre i n Delt, din cauza limitrii posibilitilor lor de alegere a
apelor n care pot s pescuiasc, fie i pe baz de reciprocitate, i
chiar de sumele, apreciate ca simbolice, pe care trebuie s le achi-
te cu titlu de tax pescuit. Totui, din cei cca. 200.000 de pescari
sportivi existeni n anul 1990, aproape jumtate au rmas alturi
de asociaiile lor tradiionale, din convingere i n sperana unor
vremuri mai bune pentru ei, n cadrul acestor asociaii.
Nemulumiri au i pescarii de competiie, din ce n ce mai
numeroi i mai bine organizai, dar nu la adresa AGVPS, din ca-
drul creia nu au putut fi rupi, n ciuda reglementrilor legale,
interesat concepute n acest scop, i a discordiei artificial i delibe-
rat inoculate, de oficiali, pentru spargerea unitii de care au dat
dovad, alturi de ceilali pescari amatori i de vntori. Nemulu-
mirile lor i au geneza ntr-o lege a sporturilor nedreapt n ceea
ce ne privete, ntr-o poziie incorect a oficialilor autoritii sporti-
ve fa de ei i a imposturii unui lider creat deliberat i impus ne-
democratic n fruntea unei federaii monopoliste i nedemocratice,
n care s-a ncercat i se ncearc, n mod abuziv, s fie nregi-
mentai toi pescarii de competiie.
Totui, n aceste condiii complicate i potrivnice AGVPS
din Romnia, aceasta a reuit s rmn, indiferent de ce s-ar
susine, singura entitate cu adevrat reprezentativ, la nivel na-
ional i internaional, a vntorilor i pescarilor amatori i/sau
sportivi din Romnia. Aadar, premizele unei reprezentri unita-
re i eficiente a intereselor acestora au putut fi salvate, n ciuda
ncercrilor unor reprezentani oficiali ai statului, de spargere a
unitii lor i, implicit, de anihilare a puterii de reacie a AGVPS

234
la aciunile ostile tuturor. i n ciuda nemulumirilor actuale ale
vntorilor i pescarilor, la care am fcut referire mai sus, i a
iniiativelor centrifuge manifestate deliberat, prin vorbe i fapte,
de anumii lideri ai acestora, care s-au dovedit a avea scopuri
potrivnice intereselor comune. Iar premizele acestei reprezen-
tri unitare i eficiente trebuie nelese, acum, ca un garant, de
viitor, al posibilitilor reale de protejare i conservare a dreptu-
rilor de vntoare i pescuit recreativ sau sportiv, n condiii n-
c acceptabile pentru marea majoritate a vntorilor i pescari-
lor de rnd.
Constatarea i recunoaterea acestei realiti ar trebui s
constituie mulumirea noastr, a tuturor celor care au trudit,
uneori cu sacrificii personale, n acest scop. i a tuturor celor ce
i-au susinut i i susin n continuare.
Mrturisesc n ceea ce m privete, dup peste un sfert de
veac de activitate nentrerupt n mijlocul evenimentelor surprinz-
toare ale tranziiei, c salvgardarea AGVPS i a unitii relative a
vntorilor i pescarilor amatori i/sau sportivi din jurul acesteia,
reprezint o mare satisfacie personal. Dar satisfacie incert,
departe de a fi deplin, cnd am rgazul de a privi n urm, la evo-
luia activitilor de vntoare i de pescuit recreativ/sportiv n
Romnia. Evoluie decis din considerente politico-economice, pe
care nu am reuit s le contracarm, eficient, ntotdeauna.

235
236
ANEXE

1. Motivaia angajamentelor propuse

n contextul actual, al promovrilor regretabil de uoare a no-


ilor membri vntori, potrivit voinei reprezentanilor autoritii pu-
blice centrale care rspunde de vntoare, i al alegerilor periodi-
ce, democratic preorientate, ale personalitilor din conducerile
asociaiilor vntoreti i de pescuit recreativ-sportiv, s-a simit
nevoia unor angajamente care s se constituie ntr-un nceput de
responsabilizare, i a alegtorilor i a aleilor, fa de obtea n
care au fost primii sau care i-a votat, dup caz. Se ncearc astfel
s se mai ndrepte, atta ct poate ndrepta, din rul produs i,
respectiv, din lipsa de orientare a electorilor notri, pentru a evita
i alte greeli ce pot urma sau i pot produce, fie i parial, anumi-
te efecte negative previzibile. Negative pentru activitatea asociaii-
lor i a membrilor coreci care au rmas fideli acestora, precum i
pentru fauna slbatic ce constituie obiectul lor de activitate, me-
diul acesteia de via i echilibrul n natur.
Aadar, angajamentele ce urmeaz au fost concepute pen-
tru o responsabilizare, cel puin declarativ la nceput, a noilor v-
ntori i ai aleilor tuturor membrilor n conducerea temporar a
activitii asociaiilor acestora.
Aa au fost concepute, doar n stadiul de proiect, legmn-
tul, jurmntul i angajamentul ce urmeaz, precum i formularul
de depunere a candidaturii i acordul de exclusivitate, confiden-
ialitate i loialitate, pe care orice membru ales, dac are bune in-
tenii, i le va lua i va ncerca s le onoreze, pentru a nu se face
de ruine.
Le redm n continuare fiindc, n fond, abordeaz probleme
ce in de etic, ntr-o viziune nou, indisolubil legat de educaie,
instruire, moralitate i responsabilitate.
Reaciile la aceste proiecte de angajamente, dar nu numai,
fiind deocamdat pozitive i apreciate, ne ndeamn la populariza-

237
rea lor i la mbuntirea acestora, ct mai urgent, pentru aplica-
re cu ocazia promovrilor sau alegerilor ce urmeaz.
Desigur c nu pot fi pe placul tuturor membrilor i aleilor
notri. Dar dac majoritatea membrilor obtii le vor adopta, atunci
ele vor intra n circuitul nostru statutar i pot deveni, n viitor, obli-
gatorii pentru toi noii membri i noii alei n conducerile asociaii-
lor noastre. Depinde deci, de noi toi, ce ne dorim n aceast pri-
vin.

2. Legmntul vntorului

Fac legmnt n faa distinsei tagme a vntorilor i a asoci-


aiei vntoreti care a avut bunvoina de-a m accepta n rndu-
rile ei, precum i n faa contiinei mele vntoreti:
s respect, mai presus de toate, fauna de interes vnto-
resc, mediul acesteia de via i interesele celorlali utilizatori ai
mediului nconjurtor;
s vnez doar atunci cnd, unde, ce, cum i ct am drep-
tul legal n acest sens;
s respect regulile de etic vntoreasc n practicarea
vntorii, chiar i atunci cnd sunt singur cu arma i cinele meu;
s preuiesc camarazii de vntoare i calitatea de
vntori respectabili a acestora;
s respect obiceiurile vntoreti, tradiia i haina
vntoreasc oriunde a vna i m-a afla;
s nu urmresc profituri materiale sau alte avantaje din
vntoare ori pe seama vnatului;
s m comport responsabil i demn, pentru a face cinste
imaginii vntorului, n orice mprejurare.
Fac aadar legmnt, n faa tagmei, camarazilor i contiin-
ei mele vntoreti, s respect legea, etica, tradiia i ndatoririle
mele de vntor, att n ceea ce privete ocrotirea i ngrijirea v-
natului, ct i practicarea limitat i n deplin sportivitate a vn-
torii:
238
M leg, prin urmare, deplin contient de obligaiile ce mi re-
vin n calitate de vntor:
s fiu loial organizaiei vntoreti i intereselor vntori-
lor care m-au acceptat n obtea lor, s-mi achit la timp cotizaia
de membru i s nu ntreprind nimic de natura a prejudicia, mate-
rial sau moral, imaginea acestora;
s dein, s port i s folosesc armele de vntoare doar
cu permis de arm vizat la zi, permis de vntoare legal obinut,
carnet de membru la cel puin o organizaie vntoreasc i asi-
gurare valabil pentru accidente de vntoare i rspundere civi-
l;
s fiu responsabil de ntreinerea, pstrarea, transportul,
manevrarea i folosirea armelor de vntoare, n condiii de depli-
n siguran pentru camarazi, alte persoane i animalele care nu
fac obiectul vntorii;
s neleg c portul armelor de vntoare i ncrcarea
acestora se poate face doar astfel nct s nu creeze emoii ne-
plcute camarazilor;
s fiu contient c efectuarea tirului cu armele de vn-
toare se face exclusiv asupra exemplarelor de vnat permise i
bine identificate, aa nct acesta s nu prezinte riscuri pentru
camarazi, ali ceteni i alte animale;
s utilizez la vntoare doar armele i muniia potrivit
speciei de vnat care face obiectul vntorii;
s nu uit niciodat c focul de arm tras imprecis schilo-
dete vnatul i c este mai corect i etic s renun la vntoare
dac nu am s reuesc s trag curat i eficient.

M leg, de asemenea, s-mi respect camarazii de vntoare


i:
s m prezint ntotdeauna fr ntrziere, la locul, data i
ora stabilite pentru nceperea vntorii, n haine decente, curate i
cu echipament adecvat;

239
s nu invit la vntoare ali vntori fr acceptul prealabil
al organizatorului, mai ales atunci cnd eu nsumi sunt invitat;
s ascult, cu atenia cuvenit, instructajul organizatorului
i s respect ntocmai cele stabilite, ritmul impus al deplasrii i
legea tcerii n timpul acesteia;
s port ntotdeauna cu grij arma de vntoare, ca i cum
ar fi ncrcat i armat, i s nu fac niciodat greeala de a o n-
drepta, chiar frnt sau cu nchiztorul deschis, cu evile spre oa-
meni;
s respect cu sfinenie locul indicat de organizator i s
nu m mic inutil n tand, s nu fumez i s nu vorbesc cu vecinii
sau la telefon;
s nu trag dect n vnatul bine identificat, care se gse-
te sub distana unui tir eficient, mai ales atunci cnd acesta s-ar
putea ndrepta spre vecini;
s nu m contrazic niciodat n privina vnatului n care
am tras mpreun cu vecinii, lsnd organizatorului clarificarea
eventualei dileme n cauz;
s nu fac glume neplcute pe seama vntorilor ghinio-
niti, mhnii deja din cauza eecului avut;
s preuiesc cum se cuvine efortul organizatorului, pazni-
cilor de vntoare, gonacilor i cinilor camarazilor pentru reuita
aciunii de vntoare;

M leg, totodat, s ocrotesc i s ngrijesc fauna de interes


vntoresc, mai nainte de-a folosi arma la vntoare, prin partici-
pare la aciuni concrete de:
ajutorare a acesteia cu hran complementar n perioa-
dele critice de iarn-primvar, pentru a contribui la salvgardarea
exemplarelor afectate de vicisitudinile vremii;
inere sub control a duntorilor naturali ai faunei
cinegetice;
administrare preventiv sau curativ de medicamente,
dup caz, n scopul combaterii epizootiilor, zoonozelor i altor
240
asemenea boli riscante, n mod direct i indirect, pentru faun i
om;
descoperire, dezvluire i combatere a braconajului
cinegetic, fptuit de pretini vntori sau de braconieri, autohtoni
sau strini, cu diverse categorii de arme, cu lauri i alte tipuri de
capcane, cu ogari i alte rase de cini ori cu substane toxice;
mbuntire a condiiilor naturale de mediu pentru faun,
prin cultivarea ogoarelor de hran special destinate, plantarea de
arbori i arbuti cutai de aceasta i amenajarea de srrii,
scldtori i locuri de adpost;
dotare a terenurilor de vntoare cu instalai adecvate
observrii i seleciei eficiente a vnatului;
amenajare a unor remize complexe pentru atragerea fau-
nei cinegetice, observarea, ajutorarea i protejarea acesteia;
susinere a reabilitrii i conservrii unor zone de protecie
favorabile nmulirii diverselor specii de faun cinegetic.

M mai leg, n continuare, s respect, fr nici un fel de ra-


bat, regulile minime de etic vntoreasc i s nu trag:
n iepurii aflai pe covru, fazani aflai pe crac, potrnichile
aflate pe pmnt i psrile de balt lsate pe ap;
n iepuri, fazani i potrnichii de la apusul pn la rsritul
soarelui;
n cpriori, cerbi i capre negre la hrnitori, srrii i locu-
rile de adpat, ori pe timp de noapte;
n uri la brlog, la nad i din observatoare complet n-
chise;
n femelele conductoare de crd, ciopor sau ciurd i n
puii nezburtori ai psrilor de interes cinegetic;
n exemplarele de faun cinegetic retrase pe ridicturi n
timpul inundaiilor, blocate n nmei, ori nfometate i retrase la
marginea localitilor;
asupra vnatului aflat n captivitate;

241
n orice vnat, altfel dect cu arma inut n mn i cu pi-
cioarele pe pmnt sau n barc.

M leg, mai departe, s respect vnatul mpucat i tradiia


vntoreasc, prin:
evitarea mpucrii vnatului care nu poate fi recuperat i
a vnatului care nu face, n nici un fel, trebuin;
dezonorarea inteniei de lovire, sluire sau batjocorire a
vnatului mpucat ori de fotografiere a lui n posturi hilare sau de
fotografiere cu el n poziii nedemne pentru vntor;
nfierarea lcomiei manifestate la mpucarea sau prelua-
rea vnatului ori a unor pri ce se cuvine vntorului din acesta;
blamarea ludroeniei i achiziiei de trofee de vntoa-
re, nedemne pentru vntor care se respect pe sine i preuiete
comportamentul etic al camarazilor;
folosirea efectiv a vnatului mpucat i preuirea trofee-
lor dobndite prin vntoare, pregtite i expuse ulterior n expozi-
ii deschise tuturor celor interesai;
participarea, mpreun cu toi camarazii, la tablourile v-
ntoreti organizate la sfritul zilelor de vntoare;
cinstirea botezului vntorilor nceptori;
participarea la mesele i focurile vntoreti de dup
vntoare;
srbtorirea Zilei Vntorilor din Romnia n 20 septem-
brie a fiecrui an.

n sfrit, m leg:
s m informez permanent n privina noilor reglementri,
norme i reguli aprute n domeniul activitii vntoreti;
s-mi mbogesc permanent cunotinele despre speciile
de interes vntoresc, mediul acestora de via i practica vnrii
lor selective;
s acord atenia cuvenit speciilor ameninate sau vulne-
rabile, inclusiv psrilor migratoare, pentru nelegerea i populari-
242
zarea cauzelor regresului, ajutorarea lor i evitarea culpabilizrii
vntorilor;
s lupt mpotriva polurii mediului nconjurtor i s con-
tribui, dup posibiliti, la igienizarea acestui mediu;
s accept un dialog deschis, constructiv i eficient cu toi
ceilali utilizatori ai mediului, n interesul capacitrii lor pentru con-
servarea faunei de interes vntoresc i a mediului acesteia de
via;
s iau parte, atunci cnd mi se cere, la efectuarea de
cercetri i studii privind fauna cinegetic, vnatul i vntoarea.
M leg aadar, s fiu un vntor corect, competent i res-
ponsabil, demn de ocrotirea patronului nostru, Sfntul Eusta-
iu/Sfntul Hubertus.

3. Jurmntul vntorului

Jur n faa distinsei obte a vntorilor i a contiinei mele


vntoreti:
s respect, mai presus de toate, fauna de interes
vntoresc, mediul acestuia natural de via i interesele celorlali
utilizatori ai acestora;
s vnez doar atunci cnd, unde, cum, ce i ct mi este
permis s o fac;
s respect ntocmai regulile de etic vntoreasc;
s respect statutul asociaiei care m-a acceptat ca
membru;
s preuiesc camarazii de vntoare i calitatea de
vntori respectabili a acestora;
s preuiesc, n egal msur, paznicii de vntoare, go-
nacii i cinii antrenai n reuita vntorii;
s cinstesc obiceiurile vntoreti, tradiia i haina
vntoreasc oriunde a vna sau m-a afla;
s nu urmresc profituri materiale sau alte avantaje ase-
menea din vntoare sau pe seama vnatului;
243
s m comport responsabil i demn n orice mprejurare,
pentru a onora imaginea vntorului.

Jur deci, s fiu un vntor corect, competent i responsabil,


demn de cinstirea patronului nostru Sfntul Eustaiu/Sfntul Hu-
bertus.

4. Prezentarea candidaturii

Subsemnatul
nscut la data de .................................................,
n loc. ................................... jud. ..................................;
domiciliat n loc. , str. . ........................., nr. ,
jud. .................................................................................................
precizez urmtoarele:
Studii absolvite/anul absolvirii:
.........

Funcii ocupate anterior/perioada ocuprii:


Membru vntor/pescar amator/pescar sportiv al asociaii-
lor/perioada:
....

Funcii de conducere n structurile asociaiilor afiliate sau n
AGVPS:
.
.
Activitate publicistic n profil:

.......
Rezultate obinute n cadrul activitii n profil:

....
244
Menionez c am citit i neles prevederile Angajamentului i
Acordului de exclusivitate, confidenialitate i loialitate, recoman-
date de Consiliul AGVPS, i doresc s candidez pentru funcia de
..............................................................................................
..............................................................................................
De asemenea, declar pe proprie rspundere, cunoscnd
sanciunile legii referitoare la declaraiile mincinoase, c nu am nici
un fel de angajament i nu o s-mi i-au nici un astfel de angaja-
ment, dac voi ocupa funcia pentru care candidez, n faa nici
unei instituii sau structurii cunoscute ori ascunse, care s primeze
n faa intereselor asociaiei sau s-mi ngrdeasc deplina liberta-
te de aciune n interesul acesteia i al membrilor si.

Data ... Semntura:

5. Angajamentul aleilor

M angajez n faa Dumneavoastr, a celui mai nalt for de


conducere al asociaiei noastre, ca n toat activitatea pe care o
voi desfura i pe tot parcursul mandatului n care sunt onorat s
fiu ales:
s slujesc cu cea mai bun credin asociaia i interesele
membrilor acesteia, s acionez cu fermitate pentru aprarea inte-
gritii ei i a patrimoniului acesteia, s aplic cu consecven prin-
cipiile democraiei i s respect normele eticii i echitii, n mod
egal, n relaiile cu toi membrii asociaiei;
s nu precupeesc nici un efort i s-mi druiesc toat pri-
ceperea pentru satisfacerea spiritual a membrilor asociaiei;
s respect ntocmai legile rii, statutul asociaiei noastre
i hotrrile luate de organele de conducere ale acesteia;

245
s-mi ndeplinesc atribuiile cu cinste, demnitate i
devotament, pentru aprarea i ridicarea prestigiului asociaiei, al
conducerii acesteia i al membrilor si.
M angajez, de asemenea, s refuz cu fermitate orice leg-
mnt ascuns, n faa oricrei entitii care mi-ar solicita o astfel de
fgduial, care mi-ar limita, n vreun fel, deplina libertate de aci-
une n interesul respectrii angajamentului luat.
M angajez, n sfrit, s nu atept s-mi cerei demisia din
funcie, ci s solicit personal eliberarea din aceasta, dac nu-mi
voi putea respecta ntocmai angajamentul luat.

Semntura
Data...

6. Acord de exclusivitate, confidenialitate i


loialitate

ncheiat ntre:
Consiliul Asociaiei ........., denu-
mit n continuare asociaie, cu sediul n ..
................., subiect de drept distinct fa de
membrii care o compun, persoan juridic de drept privat, nscris n
Registrul asociaiilor i fundaiilor inut de grefa . sub nr.
.... i n Registrul naional al persoanelor juridice fr scop
patrimonial sub nr. ...., n calitate de BENEFICIAR, i
Dna./Dl. ................. avnd
funcia de ... n Consiliul/Comisia de cenzori a
asociaiei, n calitate de TITULAR
prin care, cele dou pri, de comun acord, consimt:

246
1. Obiectul acordului
Obiectul acordului l reprezint ndeplinirea obligaiilor izvorte din
ocuparea funciei, conform prevederilor legii i Statutului
AGVPS/Statutului asociaiei.
2. Scopul acordului
Prin prezentul acord, titularul se angajeaz s duc la ndeplinire
obligaiile ce i revin potrivit funciei deinute, cu bun-credin i loialita-
te, avnd ca finalitate reprezentarea eficient i n mod egal a interesului
tuturor membrilor asociaiei.
3. Durata acordului
Prezentul acord va fi valabil de la momentul semnrii acestuia de
ctre titular i i va produce efectele pe toat durata ocuprii funciei n
asociaie, precum i pe o perioad de 3 (trei) ani de la ncetarea acestei
caliti.
4. Obligaiile titularului
a) s gestioneze cu bun-credin i maxim diligen interesele
generale ale asociaiei, precum i cele comune ale membrilor afiliai,
conform obligaiei funciei deinute;
b) s apere, s protejeze sau s sprijine, dup caz, patrimoniul
asociaiei i bunul mers al activitilor curente, reputaia, integritatea, eti-
ca i echitatea n relaiile cu toi membrii asociaiei i cu alte persoane
implicate;
c) s dea dovad, n conduita sa, de cinste, demnitate, devota-
ment, corectitudine i s ofere cu bun-credin ideile, priceperea i
munca sa pentru realizarea interesului asociaiei i al membrilor si;
d) s respecte legile rii, Statutul AGVPS i/sau Statutul asociaiei
afiliate, dup caz, precum i deciziile luate de organele de conducere
ale acestor asociaii;
e) s se retrag din orice funcie atunci cnd interesul general o
impune, dac s-ar crea o stare conflict de interese sau incompatibilitate
n legtur cu persoana sa.
5. Exclusivitatea
Titularul se va abine de a face parte din orice alte foruri, organiza-
ii, societi sau alte forme de organizare, asociative sau contractuale, de

247
orice fel, care desfoar activiti identice, similare sau asimilate cu ce-
le desfurate de asociaie, aa cum sunt prevzute n Statutul AGVPS
i n statutele organizaiilor afiliate, respectiv nu va putea desfura indi-
vidual astfel de activiti n afara unui eventual acord scris din partea
Consiliului asociaiei. Pentru obinerea acordului scris va fi necesar o
cerere motivat i semnat de petent.
6. Confidenialitatea
Pe durata acordului i pe timp de 3 (trei) ani dup finalizarea aces-
tuia, prile se oblig s asigure confidenialitatea documentelor, actelor
sau altor nscrisuri ori informaii furnizate de oricare dintre ele, respectiv
a discuiilor, negocierilor i corespondenei purtate n legtur cu asocia-
ia i membrii afiliai, de care iau la cunotin direct sau indirect, fie c le
este destinat sau accidental, dac dezvluirea acestora este de natur a
aduce atingere intereselor i prestigiului asociaiei i membrilor acesteia.
7. Conflictul de interese
Titularul nu va putea exercita activitile prevzute n clauza de
exclusivitate dect cu acordul prealabil al Consiliului, aflndu-se altfel n
stare de conflict de interese.
Titularul se va retrage sau se va declara inactiv din orice structuri
publice sau private unde ar putea fi obligat, prin natura funciei sau pro-
fesiei deinute, s fac cunoscute informaii ce intr sub incidena clauzei
de confidenialitate, aflndu-se altfel n stare de conflict de interese.
8. Declaraia pe proprie rspundere a titularului
Prin semnarea prezentului acord, titularul, cunoscnd sanciunile
civile i cele penale referitoare la falsul n declaraii i n nscrisuri sub
semntur privat, nelege s declare pe proprie rspundere c nu se
afl n conflict de interese i c nu este membru al unor alte foruri, orga-
nizaii, societi sau alte forme de organizare, asociative sau contractua-
le, fie acestea publice sau private, legale, fictive, nenregistrate sau de
orice fel, care desfoar activiti identice, similare sau asimilate cu ce-
le desfurate de asociaie ori care cer sau impun prioritate fa de nda-

248
toririle de serviciu, afar de cele declarate cu ocazia semnrii prezentului
acord.

9. Sanciuni
nclcarea oricreia dintre clauzele prezentului acord, cu intenie
direct, indirect, culp, neglijen sau inaciune, va conduce la decde-
rea titularului din funcie. Separat se poate lua i msura excluderii din
asociaie, prevzut n Statut. Eventuale sanciuni penale vor fi stabilite
separat de organele n drept, dac conducerea AGVPS/organizaiilor
afiliate va/vor depune plngere n acest sens.
10. Clauze finale
Constatarea nulitii sau a oricrei alte limitri legale asupra unei
clauze din prezentul acord nu va afecta aplicabilitatea asupra celorlalte.
Orice modificare a prezentului acord se va face n scris. Prezentul
acord completeaz orice nelegere scris/verbal anterioar dintre pri.
Orice nenelegeri vor fi soluionate pe cale amiabil, iar n lips,
de ctre instanele judectoreti romne competente, care vor aplica
legea romn.

Consiliul Asociaiei ............................ Titular ...........................

249
250
Bibliografie selectiv

1. Cotta, V. i Badea, M. Vnatul Romniei, Edit. Agro-


silvic, Bucureti, 1969.
2. Pop, I. Etica Vntoreasc, Tipografia Eurostampa,
Timioara, 1995.
3. elaru, N. Manualul pentru examenul de vntor,
Edit. Cynegis, Bucureti, 2001.
4. elaru, N Cod de etic vntoreasc, Edit. Cynegis,
Bucureti, 2005.
5. Coleciile revistelor Vntorul, editat n perioada
1950 1953, Vntorul i Pescarul Sportiv, editat n perioa-
da 1953 1990, i Vntorul i Pescarul Romn editat din
1993, de ctre A.G.V.P.S. din Romnia.

251
252
CUPRINS

Prefa .............................................................................. 3
Introducere ....................................................................... 7
Capitolul I. Reguli de comportament vntoresc ......... 9
1.1.Fii vntor competent i responsabil .......................... 9
1.2.Respect limitele impuse dreptului tu de a vna ...... 12
1.3.Fii responsabil fa de patrimoniul natural comun ....... 16
1.4.ine seam de interesele mediului i ale celorlali utilizatori 20
1.5.Fii bun ocrotitor al vnatului ........................................ 23
1.6.Fii responsabil de actele tale ...................................... 26
1.7.Fii bun camarad de vntoare .................................... 31
1.8.Respect vnatul i vneaz etic ............................... 36
1.9.Respect obiceiurile de dup focul de arm ............... 43
1.10.Cinstete vntoarea ................................................ 53
1.11.Ziua vntorului ........................................................ 55
1.12.Onoreaz calitatea de vntor .................................. 56
Capitolul II. Comportamentul personalului auxiliar de vntoare 61
2.1.Despre etica organizatorului i personalului de vntoare ........ 61
2.2.Despre comportamentul organizatorului de vntoare ........ 65
2.3.Despre comportamentul personalului de vntoare ......... 71
2.4.Despre comportamentul gonailor .............................. 76
2.5.Despre comportamentul vntorilor gonai ............. 79

253
Capitolul III. Practici tradiionale de vntoare ............... 83
3.1.Consideraii generale .................................................. 83
3.2.Vntoarea cu arme de foc ......................................... 85
3.3.Vntoarea cu psri de prad .................................. 96
3.4.Vntoare cu arcul ...................................................... 101
3.5.Vntoarea cu ogari .................................................... 104
3.6.Vntoarea cu capcane .............................................. 109
Capitolul IV. Alte aspecte de etic vntoreasc ......... 115
4.1.Vntoarea durabil .................................................... 115
4.2.Cresctorii de faun cinegetic ................................... 117
4.3.Populri cu faun cinegetic ....................................... 121
4.4.Vnarea fazanilor imediat dup populare ................... 124
4.5.Vnarea psrilor aruncate din co ............................ 126
4.6.Controversata vntoare n arcuri ............................. 131
4.7.Vntori trucate ........................................................... 137
4.8.Vnarea urilor din garsoniere silvestre ................... 142
4.9. Despre etica vnrii mistreilor ................................... 145
4.10.Vntoarea cu vntorii strini ................................. 150
4.11.Sacrificarea de necesitate a animalelor slbatice ..... 153
4.12. Recuperarea vnatului mpucat sau rnit .............. 157
4.13. Lovitura de graie ..................................................... 163

254
4.14. Argumente n sprijinul organizrii unei vntori du-
rabile n Delta Dunrii ..................................................... 168
4.15.Interzicerea vntorii pe timp de noapte .................. 172
4.16. Interzicerea vntorii cu chemtori electronice i oglinzi
apelante ............................................................................................................... 175
4.17. Ahotnicii ................................................................... 177
4.18.Vntoare de iepuri la Arad ...................................... 189
4.19.Despre trofee i etic n vntoare ........................... 193
4.20.Fotografierea vnatului mpucat .............................. 207
4.21.Impresiile unui vntor prin ri europene ................. 211
Capitolul V. Pcatele i filozofia vntorii .................... 215
6.1.Recunoaterea pcatului vntoresc ......................... 215
6.2. Filozofia vntorii n viziunea morii vnatului ............ 225
Capitolul VI. Aseriune ................................................... 229
Anexe ............................................................................... 235
1.Motivaia angajamentului propus ................................... 235
2.Legmntul vntorului .................................................. 236
3.Jurmntul vntorului ................................................... 241
4.Depunerea candidaturii .................................................. 242
5.Angajamentul aleilor ..................................................... 243
6. Acord de exclusivitate, confidenialitate i loialitate ................. 244
Bibliografie selectiv ..................................................... 249

255