Prof.

Fatima Freitas
 Augusto Comte nasceu em
Montpellier, no dia 19 de janeiro de
1798.
Em 1807, aos nove anos de idade
internado no Liceu de Montpellier.
 Auguste Comte fez seus primeiros estudos
em Montpellier, sua cidade natal.
Em Paris, ingressou na Escola Politcnica,
mas com o fechamento temporrio da
escola, em 1816, voltou a Montpellier para
continuar seus estudos na faculdade de
medicina.
No ano seguinte, voltou a estudar em Paris,
mas foi expulso da Escola Politcnica,
passando a realizar pequenos trabalhos
para sobreviver.
Ainda em 1817, tornou-se secretrio do
filsofo socialista Saint-Simon, que o
apresentou ao mundo intelectual francs.
 O Positivismo uma corrente sociolgica cujo
precursor foi o francs Auguste Comte.
Surgiu com o desenvolvimento sociolgico do
Iluminismo e das crises social e moral do fim da
Idade Mdia e do nascimento da socidade
industrial.
Prope existncia humana valores completamente
humanos, afastando-se radicalmente da teologia
ou da metafsica.
Assim, o Positivismo - na verso comteana - associa
uma interpretao das cincias e uma
classificao do conhecimento a uma tica
humana, desenvolvida na segunda fase da carreira
de Comte.
 A viso positiva dos fatos abandona a considerao das causas
dos fenmenos (deus ou natureza) e torna-se pesquisa em
suas leis, vistas como relaes abstratas e constantes entre
fenmenos observveis.
Tendo por mtodo dois critrios, o histrico e o sistemtico,
outras cincias abstratas antes da Sociologia, segundo Comte,
haviam atingido a positividade: a Matemtica, Astronomia, a
Fsica, a Qumica e a Biologa.
Comte usaria da observao, da experimentao, da
comparao, da classificao e da filiao histrica como
mtodo para a obteno dos dados reais.
O esprito positivo, segundo Comte, tem a Cincia como
investigao do real.
O Positivismo teve grande repercusso na segunda metade do
sculo XIX, mas perdeu influncia no sculo XX para outras
correntes de pensamento.
 O alicerce fundamental da obra comtiana ,
indiscutivelmente, a "Lei dos Trs Estados",
tendo como precursores nessa idia seminal
os pensadores Condorcet e, antes dele,
Turgot.
Segundo o marqus de Condorcet, a
humanidade avana de uma poca brbara
e mstica para outra civilizada e esclarecida,
em melhoramentos contnuos e, em
princpio, infindveis - sendo essa marcha o
que explicaria a marcha da histria.
 A partir da percepo do progresso humano,
Comte formulou a Lei dos Trs Estados.
Observando a evoluo das concepes
intelectuais da humanidade, Comte percebeu
que esta evoluo passa por trs estados
tericos diferentes:
No primeiro, estado 'teolgico' ou 'fictcio', os
fatos observados so explicados pelo
sobrenatural, ou seja, as idias baseadas no
sobrenatural so usadas como cincia.
Ainda nesta fase, a sociedade se encontra em
uma estrutura militar fundamentada na
propriedade e na explorao do solo.
 No segundo, estado metafsico ou abstrato , j
se encontram as idias naturais, mas ainda h a
presena do sobrenatural nas cincias.
A indstria j se expandiu mas no totalmente,
a sociedade j no francamente militar.
Pode-se dizer que este estado serve apenas de
intermedirio entre o primeiro e o terceiro.
No terceiro, estado cientfico ou positivo, em
que ocorre o apogeu do que os dois anteriores
prepararam progressivamente. Neste, os fatos
so explicados segundo leis gerais de ordem
inteiramente positiva.
A indstria torna-se preponderante, tendo
como atividade nica e permanente a
produo.
 Auguste Comte preocupou-se com a constituio de um sistema
de valores adaptado civilizao industrial, que ento
comeava valorizando o ser humano, a paz e a concrdia
universal.
Para desenvolver esse sistema procurou fundar a Sociologia e,
para tanto estudou as cincias "abstratas".
J imerso na elaborao da doutrina do positivismo, Comte
publicou em 1822 seu "Plano de trabalhos cientficos
necessrios para reorganizar a sociedade".
Dois anos mais tarde, rompeu com Saint-Simon, pois as
doutrinas dos dois eram incompatveis. Neste perodo casou-se
com Caroline Massin, de quem se divorciaria em 1842.
 Em 1826: Comte tenta o suicdio e foi internado
numa clnica de sade mental, para tratar-se de
problemas psiquitricos.
Em 1830 iniciou a publicao de seu "Curso de
Filosofia Positiva", que seria concluda doze anos mais
tarde.
Em 1844 publica o Discurso sobre o Esprito Positivo,
e conhece seu grande amor e musa
inspiradora Clotilde de Vaux.
Em1846 com a morte de Clotilde e Comte a
transforma no gnio
inspirador de uma nova religio.
 Segundo Comte, o ser humano "total",
isto , uma realidade completa e o seu
sistema deve referir-se totalidade
humana: afetiva, intelectual e prtica,
individual e coletiva etc.
Comte concluiu - na obra Sistema de
Poltica Positiva (1851-1854) - que
deveria criar uma religio: afinal, para
ele, as religies no se caracterizam pelo
sobrenatural, pelos "deuses", mas sim
pela busca da unidade moral humana.
Da o surgimento de uma religio
agnstica ou sem deus, a Religio da
Humanidade.
 O positivismo teve influncia fundamental nos eventos
que levaram Proclamao da Repblica no Brasil,
destacando-se o Coronel Benjamim Constant.
A conformao atual da bandeira do Brasil um reflexo
dessa influncia na poltica nacional, procura indicar ao
mesmo tempo a continuidade social do Brasil (o
retngulo verde e o rombo amarelo) e a mudana (ou
seja, o avano) de regime poltico que ento se operava
no pas (a esfera armilar).
Na bandeira l-se a mxima poltica positivista Ordem
e Progresso, surgida a partir da divisa comteana O
Amor por princpio e a Ordem por base, e o
Progresso por fim.
 Houve no Brasil dois tipos de positivismo: um
positivismo ortodoxo, mais conhecido, ligado
Religio da Humanidade e apoiado pelo discpulo de
Comte Pierre Laffitte, e um positivismo heterodoxo,
que se aproximava mais dos estudos primeiros de
Augusto Comte que criaram a disciplina da Sociologia e
apoiado pelo discpulo de Comte mile Littr.
Hoje os positivistas so em nmero reduzido, mas se
renem no Clube Positivista no Rio de Janeiro, no
Templo da Religio da Humanidade no bairro da Glria,
na rua Benjamim Constant, e ainda est sendo
reativada a Capela no Rio Grande do Sul.
A Igreja e o Clube so dirigidas pelo engenheiro Danton
Voltaire Pereira de Souza, e tem experimentado um
momento de reavivamento do interesse, na imprensa,
revistas e comunidades acadmicas.
 No Brasil a influncia do positivismo de
Comte traduziu-se no s no iderio de
nossos republicanos, mas nas aes polticas
que acompanharam a Proclamao da
Repblica. Entre elas citamos:
a separao entre igreja e Estado,
o estabelecimento do casamento civil,
o fim do anonimato na imprensa
e a reforma educacional proposta por
Benjamin Constant, um dos mais influentes
positivistas brasileiros.
 Principais Obras
Curso de Filosofia Positiva, em 6 volumes
(1830-1842) (em 1848 foi renomeado para
Sistema de Filosofia Positiva)
Opsculos de Filosofia Social (1816-1828)
Sistema de Poltica Positiva, em 4 volumes
(1851- 1854)
Discurso sobre o conjunto do Positivismo (1848)
Catecismo Positivista (1852)
Apelo aos Conservadores (1855)
Sntese Subjetiva (1856)
Correspondncia, em 8 volumes (1816-1857)
Dia 5 de setembro de 1857 faleceu em Paris
Sociologia para o ensino mdio Dcio
Tomazzi.
Introduo Sociologia Prsio
Santos Oliveira.