TEATRO

Presentador@: Buenas tardes con todos! Bienvenidos sean todos, a este mega show, Si lo sabes, te lo ganaste. El
nico en todo el Per, que te regala 1000 soles como premio. Pues, el da de hoy tenemos tres participantes, y estos
son:
PSICOLOGO (Briguitte)
DOCTOR CON ESPECIALIDAD EN NEUROLOGIA (Luis)
PROFESOR EN FILOSOFIA (Cesar )
ESTUDIANTE DE LA UNIVERSIDAD CATOLICA SAN PABLO, MATRICULADO EN EL GRUPO CONT3-1
(Jonathan)
(Anfitriona, entra con un letrero que dice APLAUSOS)
Presentador@: Bienvenidos sean todos ustedes, y esperamos que gane el mejor, sin ms demora agradecemos a
nuestros auspiciadores por este momento, y comenzamos con la ronda de preguntas. Y ustedes en casa (sealando al
pblico), hagan sus apuestas.
(Anfitriona entra con el letrero de APLAUSOS)
Presentador@: Revelaremos el tema, (msica de suspenso, todos callados, cuenta 1, 2,3) pues es el neurologismo.
Recordemos las reglas, para ello, profesor puede ayudarnos.
Profesor de filosofa: Por supuesto .Solo se admite un error, y solo el primero en responder 2 preguntas gana
automticamente.
Presentador@: Con las reglas entendidas, empecemos.
Primera pregunta: Quin fue el mximo representante del Neurologismo?

Y las alternativas son:

A. Patricia Smith Churchland

B. Joseph Smith
C. Donald Trump
D. Socrates

Profesor en filosofa: Yo lo s, es la letra A, mi colega Patty.

Presentador@: muy bien acertaste, acabas de ganar, (respira profundamente, cuenta 1, 2), solo un punto. Alguien
ms desea comentar la respuesta.
Doctor con especialidad en neurologa: Pues efectivamente es Patricia Churchland la cual ha enfocado sus estudios en
la relacin entre las neurociencias y la filosofa. En definitiva, el objetivo ms ambicioso de sus investigaciones es
alcanzar una ciencia unitaria de la mente/cerebro.
Presentador@: Muchas gracias por el aporte. Seguimos, (mira al pblico con cara de suspenso). Pregunta 2: (msica
de suspenso)
Segunda pregunta:que otro nombre tiene la corriente?
A. biologicismo
B. cerebralismo.
C. naturalismo
D. neurofilosfia
E. TODAS LAS ANTERIORES
Para esta pregunta, dejare que cada uno comente, y luego dir quien gano.
Doctor con especialidad en neurologa: (levanta la mano., y espera que la presentadora le d la palabra) Muy confuso,
puesto que lo sustentan algunos neurlogos como (Crick, Koch, Edelman, etc.), Puesto que sus fortalezas tericas
residen en el intento de buscar la vinculacin entre el cerebro y la mente que, indudablemente, existen, y tambin en
estudiar cada vez mejor el cerebro humano, su modo de proceder, sus zonas de asociacin, sus enfermedades, etc. Por
lo que mi respuesta es la A

Profesor en filosofa: (levanta la mano., y espera que la presentadora le d la palabra) y tambin algunos filsofos
(Quine, Ryle, Searle, etc.). Sin embargo, a la hiptesis del neurologismo fue descubierto por la filosofa clsica, a
saber, que el cerebro es el soporte orgnico de los sentidos internos (sensorio comn o percepcin sensible,
imaginacin, memoria y cogitativa), pero en modo alguno lo es de la inteligencia, facultad distinta y superior a las
precedentes y que carece de soporte biolgico. Y por eso escojo la D

Psicloga: (levanta la mano., y espera que la presentadora le d la palabra) La filosofa clsica mostr que la
inteligencia requiere de esos sentidos internos (ms que de sus rganos o de sus facultades, necesita de los objetos por
ellos conocidos), pues es de los objetos de tales sentidos imgenes, recuerdos, proyectos concretos de donde se
abstrae, universaliza. De modo que esa filosofa aceptaba la vinculacin entre ambos niveles del conocimiento humano.
Sin embargo, en modo alguno acept la identificacin entre lo material, neuronas, y lo inmaterial, ideas, en la que
incurre el neurologismo. Por ello escojo la c.

Estudiante: (levanta la mano., y espera que la presentadora le d la palabra) Por lo antedicho, yo creo que cada
postura tiene razn, ya que no creo que sean las ideas separadas, ms bien, es un conjunto de todas las anteriores.
Por eso siento que la respuesta correcta es la D.

(Anfitriona, entra con un letrero que dice APLAUSOS)

Presentador@:Muy bien, Jhonatan, su maestra debe sermuy buena, por que estas en lo cierto, la tercera pregunta es
abierta, asi que no habran alternativas.
Tercera pregunta: El cerebro limita el conocimiento, segn esta corriente?
Psicloga: (levanta la mano., y espera que la presentadora le d la palabra) Esta corriente filosfica materialista, es sobre la vinculacin
entre cerebro y mente, por lo cual deducimos que el conocer humano es una actividad neuronal y nada ms. Es decir si nuestro
cerebro se daa pues ya no se podr conocer racionalmente.

El cerebro aqu no juega un rol de un simple rgano, sino ms bien de una parte esencial y vital para el ser humano, ya que en esta
corriente ser este quien maneje todos nuestros estmulos o sea el responsable de todas nuestras actividades humanas.
Por lo tanto el cerebro si es daado, si lo limita, en un 100%.
Presentador@:Muy bien, acertaste, puedes celebrar tu primer punto.
(Anfitriona, entra con un letrero que dice APLAUSOS)

Presentador@: Tercera pregunta: Qu quiere decirsi se lesiona el cerebro, se acab el pensar?

A. el conocer intelectual humano es cerebral
B. Sin cerebro no pensamos.
C. Si somos

Doctor con especialidad en neurologa: (levanta la mano., y espera que la presentadora le d la palabra) si se lesiona el
cerebro, se acab el pensar. La parte de verdad de esta hiptesis est en que, la inteligencia humana requiere para ponerse en
marcha de la maduracin de los sentidos internos, y stos tienen su soporte orgnico en el cerebro, de tener lesiones en este rgano
no se puede conocer racionalmente.

el conocer intelectual humano es cerebral, qu parte del cerebro conoce el sentido de esa frase? Si se responde que una concreta,
la pregunta siguiente surge de inmediato: qu parte del cerebro conoce a esa otra? Y as, sucesivamente. Se abre un proceso al
infinito, y las sucesivas respuestas dejan la cuestin abierta. Si, por ansias de cerrar la cuestin, se responde que es la totalidad del
cerebro el que conoce, la objecin es inminente: si a toda parte cerebral la conoce otra, a un cerebro lo deber conocer otro distinto,
y as hasta el infinito, pero obviamente el cerebro no se duplica

Televidente: Se trata, en rigor, de un sutil materialismo que se autocalifica de cientificista. Adems que
las fortalezas tericas de la corriente residen en el intento de buscar la vinculacin entre el cerebro y la
mente que, indudablemente, existen, y tambin en estudiar cada vez mejor el cerebro humano, su modo
de proceder, sus zonas de asociacin, sus enfermedades, etc.

La filosofa clsica mostr que la inteligencia requiere de esos sentidos internos (ms que de sus rganos o de sus
facultades, necesita de los objetos por ellos conocidos), pues es de los objetos de tales sentidos imgenes, recuerdos,
proyectos concretos de donde se abstrae, universaliza. De modo que esa filosofa aceptaba la vinculacin entre ambos
niveles del conocimiento humano. Sin embargo, en modo alguno acept la identificacin entre lo material, neuronas, y
lo inmaterial, ideas, en la que incurre el neurologismo.

La prueba que aportan sus defensores dice as:.

inteligencia humana requiere para ponerse en marcha de la maduracin de los sentidos internos, y stos tienen su soporte
orgnico en el cerebro, de tener lesiones en este rgano no se puede conocer racionalmente.

Presentador@: La pregunta ganadora, es la siguiente, si la respondes, ganas.

El neurologismo limita el conocimiento?
A. Si
B. No
Suertudo: Pues no la s, puedo usar mi comodn.
Presentador@: Por supuesto. (Suena msica de llamada telefnica). Alo?
(al otro lado, vuelve a sonar msica de llamada)
Televidente: quien ser?, justo a esta hora, justo cuando Jonathan a perder, me interrumpen, ojala, que
no sea, mi ex esposa, mejor contesto, sino
(levanta el telefono, y con tono de preocupacin responde). Alo?
Presentador@: Hola, acaban de darnos tu numero, y es que Jhonatan depende de tu sabiduria, para ganar
el premio, si respondes correctamente, tu amigo ganara.
Televidente: (Mira la pantalla, y el telfono, no se la cree, luego cuenta hasta 3), Bueno

(todos se ponen en pausa, mientras tanto en otro contexto)

(Caminando con el telfono, piensa en voz alta). Puesto que esta corriente ya que tiene que provenir de
las conexiones cerebrales o de alguna parte de nuestro cerebro si se lesiona el cerebro, se acab el pensar?
La inteligencia humana requiere para ponerse en marcha de la maduracin de los sentidos internos, y stos
tienen su soporte orgnico en el cerebro, de tener lesiones en este rgano no se puede conocer
racionalmente. el conocer intelectual humano es cerebral, qu parte del cerebro conoce el sentido de esa
frase? Esto es negativo puesto que se reduce el conocimiento a conexiones neuronales.
Presentador@:Y tu respuesta es

Televidente: La A
Presentador@: Felicitaciones, acabas de ganar. Y asi termina el programa de hoy, y a pesar que es increible,
que este ser ganara, sin tener conocimiento alguno de la materia. Entonces esto seria todo, muy buenas
noches atodos los televidentes.Y hasta un proximo capitulo.
(Anfitriona sube, y entrega el cheque)
Camareografo: 3,2,1, estamos fuera del aire, esto fue un xito.

Pregunta 5: Es verdad afirmar que La verdad son neuronas, segregados de ellas, sinapsis entre las mismas, redes de
interconexin neuronales, el mismo cerebro, productos del cuerpo humano, etc..

En una entrevista Patricia Churchland dice:

Cuando hablamos sobre reduccin, por ejemplo, cuando hablamos sobre reducir la conciencia a procesos del cerebro, lo que
queremos decir es simplemente que la conciencia es un fenmeno, un fenmeno real que se correlaciona con actividades del
cerebro.

En su artculo "The Big Questions: Do we have free will?" cita el caso de un hombre que tena conductas
sexuales compulsivas, las cuales se deberan a un tumor presente en su hipotlamo, regin del cerebro
que regula las conductas sexuales. Al extirprselo su conducta volvi a la normalidad por un tiempo,
hasta que se desencadenaron nuevas tendencias patolgicas, las cuales se deban, nuevamente, a otro
tumor que se haba desarrollado en la misma zona. Al ser eliminado, el paciente recuper su conducta
normal. Este tipo de casos genera cuestionamientos acerca de la existencia de algo as como una
voluntad libre, desde el momento en que la misma puede ser "usurpada" por un tumor: en rigor, la
manera en que la voluntad de este hombre se vio afectada por la dimensin biolgica es la misma que
afecta a todos los seres humanos. As pues, la filsofa termina afirmando que no hay algo as como un
"libre albedro".

Otros puntos:

El libre albedro (o libertad) podra originarse en una actividad inconsciente del cerebro que se produce hasta 10
segundos antes de que hagamos conscientes nuestras propias decisiones. Los resultados de un experimento
demostraron que, antes de que nos demos cuenta o siquiera pensemos en lo que queremos hacer, nuestro
cerebro comienza a discurrir. Las decisiones, por tanto, parecen llegar del inconsciente y no del consciente. Esta
cuestin plantea la necesidad de revisar el concepto del libre albedro.
 Segn el neurlogo Eccles (Premio Nobel de Medicina en 1963) la estructura insuficientemente compleja del
cerebro no puede explicar los fenmenos de la conciencia, por lo que hay que admitir la existencia de un ente
autoconsciente distinto del cerebro, como una realidad no material que ejerce una funcin de control de los
procesos neuronales