INCLUSION SOCIAL

MOMENTO 1

GRUPO N 40004A_288

PRESENTADO POR:
MADDY LORENA PARRA GOMEZ
CODIGO: 1081394661

Presentado a:
TUTOR:
BARBARA DEL PILAR RODRIGUEZ

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES
PROGRAMA DE PSICOLOGA
LA PLATA HUILA
20 DE FEBRERO DE 2016
 INTRODUCCION

Este trabajo se realiza con el fin de conocer la temtica del curso de inclusin social y el
manejo que se le da y es aplicado en nuestro pas, es de all se basa en preguntas claves de la
inclusin social con miras de que observemos los textos y pensamientos de Saidiza, Lachner, Marn
Espinosa, Rodrguez con la finalidad de interpretar la importancia de nosotros y de los otros, as mismo
como afrontar los miedos que hacen que el ser humano se estanque o que deje de luchar con
conseguir sus objetivos, adems contempla las dimensiones sociales polticas, econmicas y
culturales que a su vez buscan mejorar la calidad de vida ya que estamos en un mundo globalizado
donde existe la exclusin, la pobreza y la desigualdad, los cuales son hasta ahora los comunes
denominadores de la historia del pas y es de all donde la modernidad busca que el otro y nosotros
tengamos la misma igualdad y mejor calidad de vida.
Cordial saludo

Tuto y compaeros

A continuacin comparto mis apreciaciones sobre los interrogantes planteados.

a) Por qu Saidiza (2013) advierte que el actual movimiento cultural y poltico en

Colombia entra en tensin con el proyecto de la inclusin social?

RTA/: Entran en tensin, porque no basta simplemente con que se creen las polticas
pblicas y este normalizado todo a nivel legal sobre la no discriminacin y la inclusin, se
necesitan normas que construyan espacios efectivos donde se reconozca dicha diversidad.

b) Por qu Saidiza (2013) sugiere que la tendencia actual en Colombia tanto poltica
como cultural que pretende retomar los valores y la forma de vida pre moderno es
opuesta al proyecto de la inclusin social?

RTA/: Se sugiere esto porque en Colombia existe una sociedad ligada a las costumbres y
tradiciones, aquellas prcticas que impiden conocer a nuestros semejantes como personas
diferentes con una cosmovisin distinta sobre la realidad, debido a la gran cantidad de
grupos indgenas y religiosos se excluye a los que no pertenecen, lo que va en contra del
proyecto de inclusin social, mantenindose fijamente profundas tradiciones pre modernas.

Cordial saludo

Comparto con ustedes mi segundo aporte a la actividad.

c) De acuerdo a Lachner (1998) Qu desafos plantean nuestros miedos para lograr un

desarrollo donde las personas sean el sujeto y beneficiario del proceso?
RTA/: Los miedos son una motivacin poderosa de la actividad humana y en particular de la accin
poltica, ellos condicionan nuestra preferencias y conductas tanto o ms que nuestros anhelos, son
los que nos ensean la cara oculta de la vida.

Resaltamos tres tipos de miedo:

El miedo al otro, que suele ser visto como un potencial agresor; no solo de agresin fsica,
agresiva es tambin la vida diaria en una sociedad competitiva.
El miedo a la exclusin econmica y social; se fundamentan en las relaciones
interpersonales.
El miedo al sinsentido a raz de una situacin social que parece estar fuera de control.

Asumir la historia implica asumir nuestra vulnerabilidad, en un pas donde todos queremos
ser ganadores, pero nos quejamos de los problemas que nos impiden alcanzar el xito y en si tanto
los miedos como la seguridad son un producto social. Adems antes de sentir miedo por otros
sentimos miedo de uno mismo y es por eso es que al soar nos aparece un nuevo miedo que es al
cambio y estos a su vez pueden alterar el orden y el mismo sentido a nuestra propia vida y al final el
sentido de vida de cada uno de nosotros reclama un futuro donde no tengamos miedo al otro, no
tengamos miedo a la exclusin y gocemos de un entorno favorable para que vivir juntos tenga
sentido.

d) Por qu Marn Espinosa (2013) plantea que al abordar el tema de la inclusin social es
pertinente tener en cuenta las dimensiones polticas, econmicas e histricas a travs de las
cuales ordenamos las Relaciones entre un nosotros y los otros?

RTA/. Porque es importante resaltar que todo proviene del pensamiento dual donde la inclusin
se contrapone a la exclusin social, pero es prudente y necesario no olvidar los matices que
surgen de estas relaciones, especialmente cuando se generan tensiones entre diferentes tradiciones
de pensamiento y sus mltiples historias. Las cuales no se dan en el vaco, por el contrario, se
piensan, se imaginan y se deben entender en su presente formado por una trama de interacciones
socioculturales que, entre otras posibilidades, gestan y le dan forma al territorio, en consecuencia, a
las diversas territorialidades que se agitan entre la convergencias y divergencias histricas,
culturales y en s, entre las categoras a travs de las cuales pensamos y representamos a los otros.
Adems porque la inclusin busca la integracin y la posibilidad de participacin igualitaria de todas
las personas de una sociedad en todas las dimensiones sociales como la poltica, econmicas e
histricas con el fin de que puedan disfrutar de unas condiciones de vida digna.

Gracias
Bendiciones

e) Los otros representan una categora poltica necesaria para pensar la inclusin social?

RTA/: si la representan, ya que nosotros y los otros hacemos parte de un misma sociedad y
tenemos derechos a ser incluidos y a ser participativos en unas dimensiones sociales las cuales nos
brindan una mejor calidad de vida; adems porque se refiere a las relaciones que establecen los
grupos humanos cuando las diferencias culturales o de pensamiento se encuentran, se contrastan y
generan tensiones que, finalmente, son percibidas y configuradas desde los imaginarios a partir de
los cuales se significa al otro.

f) Por qu para Rodrguez (2013) en el caso colombiano pensar el asunto de la democracia y

de la relacin democracia-educacin y exclusin es urgente para poder imaginar un futuro
en donde la exclusin, la pobreza y la desigualdad, no sean como hasta ahora los comunes
denominadores de la historia del pas?

RTA/: Pues estos elementos Exclusin, Pobreza y Desigualdad, atraviesan toda la historia
patria, baste recordar el modo como desde iniciada la conquista del Darien las gestas espaolas
esclavizaron y azotaron a la poblacin aborigen, ya que no slo fueron rotos los lazos tradicionales
con la cultura, es decir, las relaciones con la familia y con el entorno, pues al ser desplazados de sus
lugares tradicionales, se alteraron los cultos y los encuentros sociales desaparecieron, pero ello no
bast a los recin llegados, ya que bien pronto el afn de lucro llevo a que esta poblacin se
convirtiera en objeto de negocio, al igual, que lo seran ms adelante las poblaciones negras del
frica. Sin embargo, este sera apenas uno de los pasos seguidos por el gobierno y los
lugartenientes del gobierno espaol.
La pretensin fue clara, ocultar y destruir cualquier vestigio cultural de los aborgenes del nuevo
continente e instaurar una nueva concepcin del mundo, la catlica de la contrareforma, y all la
educacin debera cumplir un papel fundamental, pues a ella se le encarg el trabajo de convertir,
adoctrinar o cristianizar a todos los nativos.

g) Hasta qu punto la modernidad y sus implicaciones han hecho eco en el nuevo

continente... y cmo se han dado los procesos de exclusin e inclusin en el continente, y
en especial en Colombia? (Rodrguez, 2013).

RTA/: Se inici desde que llegaron los conquistadores se consideraron en derecho, de aprovechar el
territorio en todo sentido, pues no slo se trat de la naturaleza sino tambin de los hombres,
rpidamente los antiguos poseedores de la riqueza terminaron como esclavos y, ms adelante,
como siervos, reducidos a grupos pequeos al servicio de un hidalgo. As comienza la larga historia
de la pobreza en Colombia, pues sus descendientes, son ahora desplazados como antao, por los
mismos descendientes de aquellos conquistadores que aun en dia se est manifestando debido a
las clases sociales con la excusa de la tradicin y de la democracia las cuales permiten sostener la
desigualdad como algo natural, Colombia hoy en dia es un pas en el cual donde la muerte no iguala
y la justicia no est ciega a la hora de juzgar el delito, para nadie es desconocido que en el pas
existen muertos de primera, segunda y tercera categora. De igual manera, algunos pueden y
efectivamente lo hacen delinquir con la tranquilidad que sus delitos sern perdonados y hasta
premiados.

Para el caso de la exclusin, ella se ha presentado y se sigue manifestando en muy distintos niveles,
el primer paso fue con la cultura original del continente, el segundo con las riquezas, el tercero con la
tierra y con este las protenas, el cuarto tiene que ver con la poltica, ya que la libertad de opinin y
de pensamiento nunca han sido posibles, pues, a los grupos menos favorecidos se les ha mantenido
en constante minora de edad, y si acaso alguno de ellos levanta la voz rpidamente es eliminado,
como si se tratara de un virus que es urgente e indispensable exterminar, esto es ms que evidente
en la historia nacional.
Y finalmente an existe una exclusin ms grave, se trata del ocultamiento y del silencio que se
levanta frente a ese mismo pasado, en donde el sistema educativo ha cumplido y sigue cumpliendo
un papel asignado desde los mismos inicios de la Conquista, es decir, el de evitar por cualquier
medio que los colombianos puedan tener siquiera una leve idea de su propia historia y de su propio
entorno, adems de contribuir grandemente a que el colombiano este aislado de cualquier idea, as
sea lejana, del conocimiento cientfico.

h) Por qu la modernidad permite el reconocimiento del otro y de los otros como iguales
dignos de derechos?

RTA/: En la modernidad se permite ver al otro como una persona igual, digna de derechos y de
justicia por que nace una reflexin universal de los dems en la cual la persona se pone en el lugar
del otro y acta como le gustara que lo hicieran con l, compartiendo y teniendo muy presente la
comprensin y el entendimiento recprocos.
Texto reflexivo sobre las potencialidades y retos del curso en funcin de sus intereses de
formacin.

Considero que el curso de inclusin social presenta grandes temticas importantes dentro
del desarrollo de nuestra vida cotidiana, donde nos ensea la importancia de perder y enfrentar los
miedos, a conocer la historia de nuestro pas e indagar en porqu de la pobreza, la desigualdad, la
inseguridad y conocer q nuestro pas desde el momento de la conquista desde donde ha sido y
seguir siendo saqueado, debido a que no hay personas que puedan exponer sus pensamientos
porque son exterminados como virus, porque es un pas corrupto donde la poltica manda y da
puestos de trabajo a quien desea, es por eso lo importante de darle sentido a la vida y a la
educacin ya que ella es la que forma a los posibles empleados y empresarios q mueven las
dimensiones sociales y as poder ir acorde a la modernizacin, mejorando la calidad de vida de los
colombianos, adems viendo este curso del punto de vista en mi formacin es importante ya que
me ayuda a conocer historia y contemplar pensamientos que hasta el momento eran ocultos y que
gracias a la lectura estoy enriqueciendo mi vocabulario y mi aprendizaje.
 REFERENCIAS BIBLOGRAFICAS

http://datateca.unad.edu.co/contenidos/40004/Inclusion_Educacion_y_democracia_en_Colo
mbia.pdf

http://www.redalyc.org/pdf/115/11501307.pdf
Marn, Erick. (2013) Una mirada sobre la Inclusin Social.

Saidiza, Oscar, (2013) Polticas Pblicas para la inclusin en Colombia: de la realidad

poltica a la realidad cultural. UNAD, Bogot.

Prez, Juan y Mora, Minior, (2006) Exclusin social, desigualdades y excedente laboral.
Reflexiones analticas sobre Amrica Latina, En Revista Mexicana de Sociologa 68, nm. 3:
431-465: Mxico D.F.