mba

Marimba

Tesitura

Caractersticas

Clasificacin Idifono

Instrumentos relacionados xilfono, balafn, Hang, Glockenspiel o Lira, Vibrfono, Campanas

tubulares

Msicos Categora:Marimbistas

La marimba es un instrumento de percusin idifono, de forma parecida al xilfono. Posee una serie de
lminas de madera de distintos tamaos, dispuestas de mayor a menor, que se golpean con mazas para
producir notas musicales. Cada tecla tiene su propia caja de resonancia y el conjunto est fijo en un
armazn con patas.

Origen[editar]

La marimba moderna es la conocida marimba cromtica, desarrollada en el estado de Chiapas, en

Mxico, 1 2 A partir de la marimba diatnica local que tuvo su origen en el balafn que los africanos
construyeron en Amrica, popularizndose su uso en Centromerica.

El instrumento actual de doble teclado, fue creado en 1892, gracias al talento e innovacin de Corazn
de Jess Borras Moreno, nativo del Municipio de Venustiano Carranza, Chiapas, Mxico. En 1897, fue
tocado por primera vez el actual modelo de marimba en el tradicional parque de la iglesia del Seor del
Pozo, en el mismo municipio, a partir de ese momento ha pasado de ser un instrumento autctono a un
instrumento para concierto, llegando su popularidad a otros pases.3 Se Construy por primera vez un
instrumento de cinco octavas, y ms tarde se construy un instrumento de 11 octavas, enorme, el cual
era ejecutado por 9 elementos 4

La marimba surgi en Mesoamrica entre 1492 y 16807 . El primer registro histrico de msicos Mayas
utilizando resonantes de calabazas en Guatemala fue en 1680, por el historiador Domingo Juaros. La
utilizacin de este instrumento fue ampliamente difundido en los siglos 18 y 19 cuando los ensambles
Mayas y Ladinos empezaron a utilizarlo en festivales. En 1995 la marimba fue proclamada instrumento
nacional de Guatemala8 , durante el gobierno del presidente lvaro Arz. Por ser un instrumento
histrico, de valor cultural, de arte y tradicin de sus habitantes, tal y como consta en el artculo 1 del
Decreto nmero 31-99 del Congreso de la Repblica. En el Decreto nmero 66-78 del Congreso de la
Repblica, se declara a la Marimba como Instrumento Nacional, as como el Da de la Marimba, el 20 de
febrero de cada ao; y garantiza la siembra y proteccin del rbol de Hormigo, y otras especies
forestales que se son usadas en la fabricacin de las marimbas.

MARIMBA

Instrumento al que los guatemaltecos damos el nombre de autctono y lo encontramos tanto en la

ciudad como en las areas rurales del pas, muy gustado y apreciado por todo guatemalteco que en
verdad ama a su patria, pus en la marimba se ejecuta msica ligera escrita en toda clase de ritmos, asi
como variedad de composiciones selectas para gustos refinados.

Su origen es muy discutido; algunos lo atribuyen al continente africano, otros lo suponen de Indonesia y
hasta hay quienes lo creen del Amazonas.

Quienes atribuyen su origen al Africa, creen que los africanos construyeron algunas marimbas de las
usadas por ellos en su pas de origen al venir a tierras guatemaltecas y que los indgenas copiandoles el
modelo lo reformaron a su modo poniendole cajas de resonancia, hechas de tubos de bamb o de
calabazas, siendo ejecutadas en un principio por una sola persona; alcanzando ms tarde cierto grado de
perfeccionamiento que permiti su popularidad entre todas las clases sociales guatemaltecas.

Las cajas de resonancia se hacen actualmente de madera de cedro o ciprs, afinadas de acuerdo con la
tecla y con una membrana pegada con cera en el extremo inferior, lo que permite el "charleo" que
facilita la prolongacin del sonido; la construccin de las primeras marimbas fu de solo escalas
diatnicas (son las escalas que producen los pianos, las meldicas o pianicas cuando unicamente se
utiliza el teclado blanco) y se les dio el nombre de MARIMBAS SENCILLAS; en las que, para "bemolizar"
un sonido, los ejecutantes pegaban una bolita de cera en un extremo de la tecla, bajndole asi medio
tono, a lo que los marimbistas llaman "transportar".

De las primeras marimbas que se tiene conocimiento es de las marimbas de aro o arco, consistentes en
un teclado de madera de hormigo, colocado sobre un marco de otra madera (pino o cedro) con un
cincho de tela que le serva al ejecutante para "colgarsela" y poderla asi tocar en forma porttil; tena
calabazas o tecomates que le servian de cajas de resonancia. Estas marimbas pueden verse aun en los
museos y todavia se encuentran en algunos lugares distantes de la ciudad donde las ejecutan de vez en
cuando los campesinos que las han heredado de sus antepasados.

Posteriormente aparecio la marimba "sencilla" de la que ya hablamos que produce escalas diatnicas
unicamente, con cajas de resonancia y con un teclado en donde ejecutan tres o cuatro personas (segun
su tamao); este conjunto lo agrandaron agregandole una marimba pequea que recibi el nombre de
tenor, en la cual ejecutan dos o tres personas; fue asi como se conoci el instrumento hasta inicios del
Siglo XX, en que aparecieron las primeras marimbas de doble teclado. Al par de marimbas sencillas (una
grande y una pequena) se les di el nombre de "marimba cuache".

El Lic. Castaeda Paganini dice que el primero que construy una marimba de doble teclado capaz de
producir escalas cromticas, fu el quezalteco Sebastin Hurtado, por sugerencia del eminente msico
Julian Paniagua Martnez.

En el ao 1899, para un cumpleaos del Presidente Manuel Estrada Cabrera (quezalteco), la marimba de
los hermanos Hurtado dio un concierto en la Capital, llevando en su repertorio el vals "Xelaj" y un paso-
doble con el nombre del mandatario, concierto que ejecutaron con la primera marimba "doble" que
lleg a la ciudad de Guatemala.

Hasta la fecha se acostumbra el uso de dos marimbas, denominndose a la pequea "Tenor" y a la

grande simplemente marimba; el nmero del ejecutante es el mismo que toca en las marimbas sencillas
cuaches, agregandoles un contrabajo al que han suprimido una cuerda y le han dado el nombre de
VIOLON, el cual tocan en forma pulsada; y una batera para acentuar el ritmo de las diversas melodas
que ejecutan.

Los "Puestos" de la marimba tienen el siguiente nombre: picolo, tiple, centro y bajo, comenzando por la
parte ms aguda y el tenor: picolo, tiple y bajo de tenor. En la marimba grande se ha acostumbrado a
tocar la primera voz de la meloda en el picolo y el tiple, el acorde en el centro, y en el bajo la nota ms
grave del acorde con su respectivo cambio para evitar la monotona. En el tenor se toca: en el picolo y
tiple, segunda voz y a veces segunda y tercera, a lo que los marimbistas llaman "llenos" y el bajo de
tenor refuerza la primera, haciendo algunas veces contra-melodia.
En la actualidad algunos marimbistas profesionales que ejecutan el instrumento a base del solfeo, hacen
arreglos en los cuales cada ejecutante toca un papel distinto; esto ha venido a complicar la ejecucin del
instrumento, pero le da ms encanto y lucidez.

El compositor Ral Albiz Anleu ha ideado un estilo de marimba fraccionada, consistente en seis
marimbas pequeas, una para cada ejecutante, lo que desde luego permite mayor independencia en la
ejecucin de sus respectivos papeles. A este conjunto le dio el nombre de GUATEMARIMBA.

El licenciado David Vela dice: "Nos referimos tambin a la tesis del Dr. Castaeda Paganini sobre la
posible reinvencin de la marimba en Guatemala, por los africanos traidos como esclavos en el siglo XVI,
sorprende no obstante que la marimba aparezca aqu tempranamente entre comunidades cerradas a la
influencia de ellos, entre alejadas montaas, y falte en las zonas realmente habitadas por la raza de
color". Ahora bin, lo que resulta indudable es que el genio inventivo del guatemalteco transform el
instrumento hasta el punto de hacerlo suyo, como tan acertadamente lo expres Erna Ferguson:

"LA MARIMBA PUEDE NO SER DE GUATEMALA,

PERO INDUDABLEMENTE ES GUATEMALTECA".

La marimba, cuyo da nacional se celebra hoy, es uno de los instrumentos que identifican a Guatemala
en el mundo, por lo que algunos artistas y agrupaciones han optado por fusionar sus sonidos con ritmos
como el rock y el pop.

1 de 1

Hace algunos aos era comn escuchar solamente marimba orquesta, que es el nombre con el que
definieron el uso del instrumento en grupos de cumbia y merengue.

Desde DJ hasta intrpretes de hard rock, varios artistas han hecho que sus composiciones se
complementen perfecta y armoniosamente con el instrumento de percusin idfono produce sonido
por la vibracin del propio cuerpo, sin uso de cuerdas, membranas o columnas de aire, con la finalidad
de demostrar su nacionalismo y respeto por el smbolo patrio.
El disyquey y productor JR Gonzo ha impulsado en el campo de la msica electrnica el uso de la
marimba. En el 2010 lanz el tema Smbolos Patrios, que lleva una base del ritmo que l interpreta
mezclado con el tema Las Chancletas de Nayo Capero, un verdadero clsico nacional.

Hice este remix porque quera rendir un tributo a la marimba en el Da de la Independencia (15 de
septiembre). Me pareci interesante el resultado, ya que soy muy fantico de la marimba y el house, el
cual es el gnero musical al que me he entregado por los ltimos 15 aos de mi vida, comenta JR
Gonzo.

Creo que la marimba es un instrumento lindo y vale la pena tomarlo en cuenta, y no dejarlo como algo
histrico de nuestro pas, al igual que un bajo, una batera, una guitarra o unas tornamesas, agrega el
disyquey.

Algunas bandas locales que han destacado durante los ltimos aos tambin han compuesto una o dos
canciones que llevan el sonido del instrumento nacional, como Razones de Cambio, Pata de Conejo, La
Tona y Los Mojarras. Estos ltimos llamaron la atencin por su interpretacin del clsico de marimba
Lgrimas de Telma.

Emergentes

El ao pasado, ms de cien grupos y artistas emergentes crearon nuevos temas que integraban marimba
como el instrumento principal.

La iniciativa naci por un concurso llamado Un Toque de Marimba, promovido por una institucin
bancaria, con el que se logr que nuevas composiciones comenzaran a darse a conocer y que
promovieran este smbolo patrio.

Los ganadores del certamen fueron El Jocotillo Marimba Band, con El Antojo; Perro con Alas, con Mi
Hogar; y Tony Delgado, con Basta y Sobra.
Otros solistas y agrupaciones que dieron a conocer sus temas en el 2013 fueron Daniel Almorza, Dual C,
Fernando Scheel, Jery Ortuo y Javi Stugart, Niah, Wamb Records y Colectivo Uch.

Smbolo de identidad

La marimba es un instrumento musical de percusin que se parece al xilfono, aunque es de mayor

tamao.

Tiene una serie de lminas de madera de distintos tamaos, colocadas de forma descendente, las cuales
se golpean con mazas para producir notas musicales.

Cada tecla tiene su propia caja de resonancia y el conjunto est fijo en un armazn con patas de madera.
En 1955, la marimba fue declarada smbolo patrio, y 13 aos ms tarde se estableci como Instrumento
Nacional, de acuerdo con el decreto 66-78.

El origen del instrumento es muy discutido. De acuerdo con el libro La msica en Guatemala, de
Eduardo Tnchez, algunos atribuyen al continente africano sus races, otros a Indonesia y hasta hay
quienes lo creen originario del Amazonas.

Segn una investigacin del escritor Mariano Lpez, que se dio a conocer en una publicacin del Diario
de Centro Amrica el 18 de junio de 1979, la marimba s es originaria de Guatemala. Se dice que el
quetzalteco Sebastin Hurtado construy la primera marimba de doble teclado capaz de producir
escalas cromticas, por sugerencia del msico Julin Paniagua Martnez.

Hroe Nacional

Tecun uman

El 20 de febrero de cada ao se celebra al hroe nacional de Guatemala Tecn Uman, sin embargo la
mayora de la poblacin desconoce totalmente de este importante personaje de Guatemala y
lamentablemente muchos aun creen en la historia oficial tergiversada que narra cmo fue su muerte al
enfrentarse al seor Pedro de Alvarado.
Segn Blanca Estela Colop Alvarado, presidenta de la Comunidad Lingstica Maya Kiche de la Academia
de Lenguas Mayas de Guatemala, Tecn Umn fue un personaje real y no mtico como algunos autores
tratan de imponer y por esas tendencias despert en ella una curiosidad por conocer ms de su vida y su
historia, ello la llev a iniciar una serie de investigaciones.

La entrevistada indic que Tecn Umn fue de la familia de los descendientes de kikab, pues su nombre
aparece en uno de los Ttulos llamado Otzoyal donde se describe de manera concreta y en idioma kiche
cmo fue realmente su muerte y las circunstancias que motivaron su deceso.

Agreg que en estos textos se revela que realmente Tecn Uman existi y fue un personaje multi-
diciplinario o polifactico, porque adems de ser gua espiritual era un gua del pueblo, no era un
guerrero sino defensor de las causas del pueblo kiche por eso fue el gua de los que enfrentaron
fsicamente a los invasores y su muerte fue el resultado de una traicin.

Colop indica que en el escrito literalmente aparece la frase Xtiq chirij al referirse a la muerte de
Tecn Umn, lo que significa que fue matado por la espalda por lo tanto se desvirta aquella historia
de que l se enfrent a Alvarado y que primero mat al caballo pensando que con matarlo el invasor
tambin morira, ste si es un mito inventado por quienes escribieron una falsa historia, indic.

Tecn fue un hombre que dio su vida para que la invasin no llegara a tener consecuencias ms
lamentables como est pasando actualmente con tanta invasin de mucha ndole que ha destruido a la
sociedad pero nuestros ancestros defendieron la vida, la cultura y la espiritualidad de nuestros pueblos
porque adems de l existieron otros grandes personajes como Asumanche, Kaibil Balam, entre otros
que debemos conocerlos.

Tecun Uman se estaba preparando para ser un personaje importante, se cree que naci en el reino
Kiche y formado en el linaje de Qumarkahaj, pero por su influencia y su importancia recorri muchos
lugares como lo hace en la actualidad cualquier personaje importante, se sabe que el frecuentaba
mucho un cerro denominado pui Kieq ubicado en Cantel de Quetzaltenango a donde llegaba a
ofrendar.

Finalmente Colop indica que Tecn no era un nombre ni apellido sino un ttulo, adems el nombre
correcto no es Tecun sino Tucum y Tucum Umam significa el nieto del gran Tucum pues mam significa
abuelo en muchos de los idiomas mayas de Guatemala.

El 20 de febrero de cada ao se celebra al hroe nacional de Guatemala Tecn Uman, sin embargo la
mayora de la poblacin desconoce totalmente de este importante personaje de Guatemala y
lamentablemente muchos aun creen en la historia oficial tergiversada que narra cmo fue su muerte al
enfrentarse al seor Pedro de Alvarado.

Segn Blanca Estela Colop Alvarado, presidenta de la Comunidad Lingstica Maya Kiche de la Academia
de Lenguas Mayas de Guatemala, Tecn Umn fue un personaje real y no mtico como algunos autores
tratan de imponer y por esas tendencias despert en ella una curiosidad por conocer ms de su vida y su
historia, ello la llev a iniciar una serie de investigaciones.
La entrevistada indic que Tecn Umn fue de la familia de los descendientes de kikab, pues su nombre
aparece en uno de los Ttulos llamado Otzoyal donde se describe de manera concreta y en idioma kiche
cmo fue realmente su muerte y las circunstancias que motivaron su deceso.

Agreg que en estos textos se revela que realmente Tecn Uman existi y fue un personaje multi-
diciplinario o polifactico, porque adems de ser gua espiritual era un gua del pueblo, no era un
guerrero sino defensor de las causas del pueblo kiche por eso fue el gua de los que enfrentaron
fsicamente a los invasores y su muerte fue el resultado de una traicin.

Colop indica que en el escrito literalmente aparece la frase Xtiq chirij al referirse a la muerte de
Tecn Umn, lo que significa que fue matado por la espalda por lo tanto se desvirta aquella historia
de que l se enfrent a Alvarado y que primero mat al caballo pensando que con matarlo el invasor
tambin morira, ste si es un mito inventado por quienes escribieron una falsa historia, indic.

Tecn fue un hombre que dio su vida para que la invasin no llegara a tener consecuencias ms
lamentables como est pasando actualmente con tanta invasin de mucha ndole que ha destruido a la
sociedad pero nuestros ancestros defendieron la vida, la cultura y la espiritualidad de nuestros pueblos
porque adems de l existieron otros grandes personajes como Asumanche, Kaibil Balam, entre otros
que debemos conocerlos.

Tecun Uman se estaba preparando para ser un personaje importante, se cree que naci en el reino
Kiche y formado en el linaje de Qumarkahaj, pero por su influencia y su importancia recorri muchos
lugares como lo hace en la actualidad cualquier personaje importante, se sabe que el frecuentaba
mucho un cerro denominado pui Kieq ubicado en Cantel de Quetzaltenango a donde llegaba a
ofrendar.

Finalmente Colop indica que Tecn no era un nombre ni apellido sino un ttulo, adems el nombre
correcto no es Tecun sino Tucum y Tucum Umam significa el nieto del gran Tucum pues mam significa
abuelo en muchos de los idiomas mayas de Guatemala.

Tecn Umn o Tekun Umam en lengua kiche moderna (1500?-1524) fue un gran guerrero y ltimo
mandatario de los maya-kiche en Guatemala. Segn los anales de los Kaq'chik'el, fue vencido por el
conquistador espaol Pedro de Alvarado mientras combata contra los espaoles en los prados de El
Pinal (Valle de Olintepeque, Quetzaltenango) el 20 de febrero de 1524.

La leyenda

La historia sobre la batalla del prncipe quich contra la invasin espaola sufri de una mitificacin, la
leyenda sobre el hroe quich cuenta que ste luego de resistir ferozmente a las tropas del
conquistador espaol Alvarado en Xelaj (actual Quetzaltenango) se encontr cara a cara en batalla con
el mismsimo Pedro de Alvarado. Tecn Umn clav su lanza en el pecho del caballo de Alvarado. El
jinete, despus de levantarse mat con su espada de acero al cacique clavndosela en el corazn. La
leyenda cuenta que un Quetzal se pos en su sangre y de all viene el rojo en el pecho del ave. El "mito"
creci durante 400 aos de colonizacin y fue acogido como smbolo de libertad durante la conspiracin
para la independencia.

Publicado 28th July 2012 por everardo vasquez lopez

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JUL

28

Tecun Human

Tecn Umn (1499? - 1524)

Despus de que los conquistadores sojuzgaron fcilmente algunos lugares del istmo de Tehuantepec y
de haber dominado los seoros de Soconusco, primera tierra que se incoporara al reino de Guatemala,
pasaron luego a tierras de la actual Repblica de Guatemala habitada en su mayora por los seoros de
origen tolteca: los quichs, cakchiqueles, tzutuhiles, etc. Como pases organizados que eran y dueos de
una avanzada cultura, opusieron una feroz resistencia al invasor.

Gobernaban el Quich Oxib Quej y Belejep-Tzy, estos seores buscaron entablar una alianza con los
otros seoros, pero los odios provocados por las guerras continuadas entre ellos impidieron una alianza
defensiva contra los hispanos. Esta rebelda ante el conquistador era una manifestacin evidente de la
nocin clara que tenan los seoros de su derecho de propiedad sobre la tierra que habitaban y la cual
defendan con todos sus medios guerreros.

Siete grandes combates cruelmente sangrientos fueron necesarios para dominar al seoro de los
quichs, quienes lanzaron sus huestes a los conquistadores, siendo capitaneadas muchas de ellas por el
valiente prncipe y seor Tecn Umn.

El primer combate sangriento en tierras de Guatemala fue a orillas del ro Tilapa,

limtrofe entonces entre Suchitepquez (Xuchiltepquez) y Soconusco. De all pas a combatirse en
Zapotitln, en el mismo departamento de Suchitepquez. Aunque las batallas eran sangrientas, los
indios no se acorbardaban ni ante la caballera, que causaba los mximos estragos ni ante la artillera,
que a la mayora de otros pueblos haba aterrorizado.

La tercera gran batalla fue en la cuesta que sube a Quetzaltenango (hoy llamada de Santa Mara Jess),
en la cual, a pesar de la desventaja del terreno, lograron imponerse las fuerzas de Alvarado.

Los indios no desisten en su empeo de dominar a los espaoles y aunque derrotados en la cuesta,
preparan un nuevo ataque para cuando bajen los castellanos hacia las barrancas de Olintepeque, donde
una poderosa escuadra blica de seis mil indios del seoro quich de Utatln preparaba la cuarta
batalla.

El prncipe Azumanch fue uno de los hroes y el capitn de las fuerzas quichs en ese combate tan
sangriento en el que se tieron enrojecidas por la sangre las aguas del ro Olintepeque, al cual llamaron
Xequijel y que quiere decir "rio de sangre".

La populosa Xelaj, que gobernaban diez prncipes, cada uno administraba sobre 8,000 indios, al saber
el desastre de Xequijel, qued deshabitada.

La direccin de la guerra pas a Tecn Umn, prncipe del Quich y se aprestaron a la ltima contienda
en las llanuras de Quetzaltenango. Durante ms de dos horas la suerte pareci indecisa. Entonces Pedro
de Alvarado decidi que la caballera, al mando de don Pedro de Portocarrero y Juan de Chvez, atacara
un ala del escuadrn de Tecn Umn que trataba de dividir en dos la infantera de Alvarado para cercar
una parte y personalmente don Pedro atac a la parte que iniciaba el movimiento envolvente.

All se hallaron frente a frente el gran guerrero quich, Tecn Uman y el capitn invicto, Pedro de
Alvarado. Cuenta la leyenda que sobre el prncipe Tecn volaba, por arte de magia un Quetzal que lo
protega. Tecn Umn atac tres veces al capitn don Pedro y logr en una, darle muerte a su caballo,
fue socorrido don Pedro con otro caballo y logr atravesar con su lanza el pecho de Tecn Umn, y el
Quetzal cay sobre su pecho ensangrentado, y desde entonces el Ave Nacional conserva el color rojo en
su pecho.
Al saberse la muerte de Tecn, los de Utatln se enardecieron en la lucha; pero ante la inutilidad de sus
esfuerzos, procuraron, en buen orden, retirarse a los montes. Cuando los espaoles victoriosos
regresaron a Quetzaltenango, slo encontraron una ciudad desierta, sin vveres, ni utensilios.

Publicado 28th July 2012 por everardo vasquez lopez

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JUL

28

La Conquista

La Conquista

Pedro de Alvarado era un capitn espaol que se distingui en la conquista de Mxico por su valor y su
capacidad de mando, por lo que Hernn Corts decidi enviarlo a conquistar estas tierras y tratar de
someterlas.

Segn Bernal Daz del Castillo, Alvarado sali de Tenochtitln, Mxico el 13 de noviembre de 1523, al
frente de 300 soldados y numerosos indios auxiliares tlaxcaltecas. La llegada de la expedicin
conquistadora a Guatemala no fue una sorpresa; diversos hechos la haban anunciado ya a los naturales.
Primero llegaron las noticias sobre la presencia de extraos en las costas.

Guatemala estaba habitada por muchos grupos indgenas. Los reyes Quichs haban tratado de unir a
todos los grupos por la fuerza de las armas, pero no lo haban logrado. Los indios se enfrentaron a los
espaoles divididos entre ellos.

El primer combate fue a orillas del Ro Tilapa. Esta batalla fue sangrienta, el invasor era poderoso, sus
hombres montaban a caballo y tenan armas de fuego, pero los indgenas eran valientes, flechadores
certeros y expertos en la lucha cuerpo a cuerpo. A Alvarado le fue duro vencerlos.

Luego de su primera victoria, los conquistadores se dirigieron a Zapotitln, la capital de Xuchiltepec,

en donde se libraron nuevas y reidas batallas. La ciudad cay finalmente en poder de los invasores.
Despus continuaron su avance hacia Xelaj, en Quetzaltenango, pero en el camino se encontraron con
tropas indgenas comandadas por el principe Azumanch, pariente de Tecn Umn, se produjo una
batalla en las faldas del volcn Santa Mara en la que murieron muchsimos guerreros, al grado que las
aguas del Ro Olintepeque se tiieron de sangre; desde entonces los nativos le llamaron Xequijel, que
quiere decir "ro de sangre". En esta batalla perdi la vida el prncipe Azumanch.

El mando del ejrcito quich pas a manos de Tecn Umn, que se enfrent a los invasores en las
llanuras de Quetzaltenango, en los llamados Llanos del Pinal. Fue tan duro el combate que los hombres
pelearon cuerpo a cuerpo. En esta sangrienta batalla muere heroicamente Tecn Umn y los quichs
son vencidos.

Luego de la muerte de Tecn Umn, los reyes Quichs Oxib Quej y Belejeb Tzii pretendieron engaar
a los espaoles, instndoles a trasladarse a Gumarcaaj, capital de los Quichs, conocida tambin como
Utatln. Desde el principio, los castellanos sospecharon que el propsito de los reyes Quichs era
atraerlos a la ciudad para quemarlos en ella. Alvarado mostr desconfianza, por lo que decidi alojarse
en unos llanos de las afueras y no en la capital. A pesar de la insistencia de los reyes el conquistador se
neg a entrar, y ste a su vez los invit a visitarlo en su campamento. Alvarado tom prisioneros a los
reyes quichs, los acus de traicin e hizo que los quemaran vivos. Tambin mand a incendiar la ciudad
de Gumarcaaj, segn el Memorial de Solol esto ocurri el 7 de marzo de 1524.

Los reyes cakchiqueles Belejep-Qat y Cahi-Imox al saber de la derrota de los Quichs, recibieron a
Alvarado en la ciudad de Iximch con toda clase de atenciones y le pidieron que los ayudara a combatir
a sus enemigos los Tzutujiles. Estos vivan en las mrgenes del lago de Atitln, su capital era Chitinamit y
su rey Tepepul. Alvarado acept gustosamente, envi mensajes a los tzutujiles ordenndoles que se
rindieran pero stos se negaron dndoles muerte a los emisarios. Entonces Alvarado decidi someterlos
por la fuerza, se puso al frente de su ejrcito y atac la ciudad; los tzutujiles se resistieron, pero
terminaron al dominio espaol.

Desde la ciudad de Iximch los conquistadores emprendieron un ataque contra Izquintepeque

(actualmente Escuintla), en la que resultaron victoriosos. Continuaron hacia el oriente a lo largo de la
Costa Sur de Guatemala, entrando en lo que hoy es conocido como Guazacapn, en varios pueblos no
hubo enfrentamiento, ya que los espaoles eran recibidos en paz, pero luego los indios dejaban los
pueblos y huan hacia las montaas. Pero al llegar a Pasaco los espaoles fueron recibidos por un
ejrcito desafiante al cual derrotaron con facilidad. Siguieron la expedicin hasta cruzar el Ro Paz,
penetrando en lo que actualmente es El Salvador. En Acajutla, El Salvador, sostuvieron una batalla en la
cual Alvarado result herido de una pierna quedando cojo para toda su vida. De Acajutla se dirigieron a
Tucuxcalco, y de all a Miguacln (que encontraron despoblado), luego a Atehan (Ateos), y finalmente
llegaron a Cuscatln, en donde fueron bien recibidos al principio, pero debido a los abusos de los
espaoles, los indgenas terminaron por huir hacia las montaas, de donde Alvarado ya no los pudo
hacer bajar.

Publicado 28th July 2012 por everardo vasquez lopez

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JUL

21

batalla de tecn umn

Batalla de Tucumn.

Al subdividirse administrativamente el Virreinato del Ro de la Plata, conforme a la Real Ordenanza de

Intendentes del 28 de enero de 1782, la actual provincia de Tucumn qued ubicada dentro de la
Gobernacin Intendencia de San Miguel de Tucumn. La Real Cdula del 5 de agosto de 1783, suprimi
la Gobernacin Intendencia del Tucumn, con lo cual Tucumn junto con Catamarca, Santiago del
Estero, Jujuy, Salta y la Puna de Atacama, pas a integrar la nueva Gobernacin Intendencia de Salta del
Tucumn, con sede gubernativa en la ciudad de Salta. Mientras el resto del territorio form la de
Gobernacin Intendencia de Crdoba del Tucumn que inclua a Crdoba, San Luis, Mendoza, San Juan,
La Rioja y pequeos sectores occidentales de la actual provincia de Santa Fe.

El 26 de junio de 1810 el Cabildo tucumano adhiri a la Revolucin de Mayo nombrando al presbtero

Manuel Felipe de Molina diputado ante la Primera Junta.

La poblacin tucumana prest apoyo a Manuel Belgrano en 1812. En esa ocasin los pobladores del
lugar convencieron a Manuel Belgrano para detener el xodo hacia el sur de los habitantes de la regin y
presentar en ese lugar batalla contra el ejrcito realista comandado por Po Tristn. Tras vencer el 24 de
septiembre de 1812 en una batalla desventajosa realizada en el Campo de Las Carreras se adjudic el
triunfo a la Virgen de la Merced, otorgndole Manuel Belgrano despus de la batalla el bastn de
mando y el ttulo de Generala que actualmente conserva en la Iglesia de N.S. de la Merced.

Por decreto del 8 de octubre de 1814, el Director Supremo, Gervasio Antonio de Posadas, dividi la
Intendencia de Salta del Tucumn y cre la Gobernacin Intendencia del Tucumn, con asiento en San
Miguel de Tucumn y cuya jurisdiccin integraron, adems, Catamarca y Santiago del Estero.

El 9 de julio de 1816 se declar la Independencia Nacional durante el Congreso de Tucumn.

Interior de la Casa Histrica de Tucumn donde se declar la Independencia en 1816

Tras la disolucin del Directorio y del Congreso, el Gobernador Intendente de Tucumn, Coronel
Bernab Aroz, erigi, el 22 de marzo de 1820, la "Repblica Federal del Tucumn", integrada por los
territorios que formaban la gobernacin intendencia (Santiago del Estero, Catamarca y Tucumn).
Sancionando una Constitucin el 6 de septiembre de 1820.
A fines de 1821 Catamarca y Santiago del Estero obtuvieron su autonoma quedando Tucumn reducida
a sus lmites actuales.

El 19 de marzo de 1856 se sanciona la Constitucin de la Provincia, dentro de la nueva organizacin

Argentina.

En febrero de 1975 durante el Proceso de Reorganizacin Nacional se lanz el Operativo Independencia,

para reprimir a la guerrilla marxista del Ejrcito Revolucionario del Pueblo (ERP), que actuaba en las
sierras selvticas de Monteros, en Tucumn.

El lmite con la Provincia de Salta fue fijado mediante la Ley Nacional N 22264 dictada por el gobierno
militar y publicada en el Boletn Oficial el 12 de agosto de 1980.

Por el Decreto-Ley N 22.312 del 31 de octubre de 1980, se aprob el Convenio Interprovincial entre
Santiago del Estero y Tucumn, que fij los lmites entre ambas provincias y que haba sido firmado
previamente en Termas de Ro Hondo. Poniendo fin a un conflicto secular.4

El lmite con la Provincia de Catamarca fue fijado mediante la Ley Nacional N 22449 dictada por el
gobierno militar y publicada en el Boletn Oficial el 9 de abril de 1981.

Publicado 21st July 2012 por everardo vasquez lopez

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JUL

21

historia de tecn umn

Historia de tecn umn

En el territorio de la hoy provincia de Tucn mn se dio el asiento de antiguas civilizaciones autctonas

entre las que se destacan las de la Cultura Candelaria, Cultura Taf (que ha dejado como ms llamativos
relictos sus menhires) y la modernamente llamada Cultura Condorhuasi (el nombre quechua le ha sido
dado recin en el pasado siglo), bastante posterior a estas culturas es la cultura Santa Mara que se
desarroll principalmente en los Valles Calchaques originando a las pequeas ciudades fortificadas de
Quilmes y Tolombn, la cultura Santa Mara fue una fase que se correspondi con el apogeo de la etnia
pazioca (diaguita), etnia que habit la regin montaosa del oeste y entre la que se destacaron diversas
parcialidades como las de los calchaques, quilmes, tolombones, amaichas, pueblos sedentarios
asentados en toda el rea montaosa del oeste tucumano, eran hbiles tejedores y alfareros. Cultivaban
el maz, el zapallo, diversas variedades de la papa, porotos y la quinoa en un sistema de andenes y
terrazas dotados de irrigacin, recolectaban las bayas del algarrobo criollo. Criaban llamas, alpacas y
vicuas, que les brindaban carne, leche y lana. Su organizacin poltica era la de jefaturas y, en algunos
casos de acumulacin del poder, seoros. Practicaban una rudimentaria minera y estaban bien
organizados al mando de un cacique. Esencialmente pacficos, eran buenos y tenaces guerreros cuando
la situacin lo requera. Hacia 1480 el rea "diaguita", es decir la extremo occidental correspondiente a
la actual provincia de Tucumn fue ocupada por el Tahuantinsuyu que estableci en las laderas de la
Sierra del aconquija su lmite oriental (La Sierra del Aconquija y Las Cumbres Calchaques fueron las que
los incas consideraron la cordillera del Anti), estableciendo en los elevados faldeos de esta

algunas pequeas fortificaciones (pukara) como la de La Ciudacita en el sector del hoy Parque Nacional
Campo de los Alisos, los inca apenas fueron soportados por las poblaciones locales y sus incursiones por
el Valle de Taf o por la Quebrada del Portugus fueron rechazadas por los despectivamente llamados en
quechua "sur", es decir: los lule y los vilela pueblos que habitaban la mayor parte del actual territorio
provincial (el centro y este del mismo), los lule como los vilela y los toconot aunque eran sedentarios y
horticultores basaban gran parte de su estructura econmica en la caza y recoleccin esto debido a la
feracidad y gran cantidad de recursos alimenticios silvestres del territorio que habitaban.

Jures o Xures fue la trascripcin que los espaoles hicieron de la palabra quechua o runa sini sur, que
en ese idioma es el nombre que se le da al and, mote despectivo que los quechuas durante su
invasin dieron a los pueblos lule y toconot, los lules habitaban la mayor parte de la actual provincia de
Tucumn, ubicndose los toconot en el oeste de la provincia de Santiago del Estero.

En 1533 lleg el conquistador del Per Diego de Almagro para explorar las actuales regiones de la
quebrada de Humahuaca y los Valles Calchaques. En 1543 otro espaol: Diego de Rojas recorri el
territorio. La regin dependa administrativamente de Chile pero estaba casi en el lmite con el territorio
dependiente de Charcas, lo que motiv disputas jurisdiccionales que originaron los traslados
poblacionales.

Desde la creacin del Virreinato del Per por Real Cdula del 1 de marzo de 1543, la regin del Tucumn
qued integrada en l.

El primer asentamiento espaol en el actual territorio tucumano fue El Barco, fundada en 1550 por Juan
Nez de Prado, proveniente del Per. La poblacin fue luego trasladada dos veces (El Barco II y El Barco
III), hasta establecerse definitivamente a orillas del Ro del Estero en 1553, con el nombre de Santiago
del Estero fuera de los lmites de la jurisdiccin chilena. El ncleo humano que conformaron los primeros
vecinos de Santiago del Estero fue el primero con el que la corona de Castilla logr un asiento definitivo
en lo que actualmente constituye territorio de la Repblica Argentina.

La provincia fue creada en 1564, con el nombre de Provincia de Tucumn, Jures y Diaguitas, su primer
gobernador fue Francisco de Aguirre desde Santiago del Estero. Con la creacin de la Gobernacin del
Tucumn en 1566 y del Obispado en 1570, esta regin empez a cobrar importancia.
Por orden de Aguirre, Diego de Villarroel fund San Miguel de Tucumn el 31 de mayo de 1565 en un
sitio llamado Ibatn por los nativos de etnia lule.

En pleno momento fundacional de la ciudad de San Miguel del Tucumn arreciaba la Guerra Calchaqu,
una de las ms denodadas resistencias habidas a la ocupacin espaola, al punto que en octubre de
1578 los "diaguitas" calchaques estuvieron casi a punto de destruir la ciudad de origen espaol, en
efecto los principales protagonistas de tal resistencia fueron los "diaguitas" quienes tras prcticamente
un siglo de enconada lucha fueron develados pueblo por pueblo y ciudad por ciudad, siendo en muchas
ocasiones desarraigados y casi todas sus pequeas ciudades arrasadas.

La ciudad fue trasladada a su actual emplazamiento el 27 de septiembre de 1685 por el teniente

gobernador Miguel de Salas y Valdez cumpliendo rdenes del gobernador Fernando de Mendoza y Mate
de Luna.

Hasta prcticamente 1814, la palabra Tucumn o el Tucumn era dada por los espaoles a un extenso
territorio de 700.000 km que abarcaba de norte a sur los territorios y actuales provincias de Tarija,
Jujuy, Salta, Catamarca, la actual provincia de Tucumn, Santiago del Estero, La Rioja, San Juan, Crdoba,
San Luis y Mendoza.

En 1776 el Tucumn pas a formar parte del recin creado Virreinato del Ro de la Plata.

Publicado 21st July 2012 por everardo vasquez lopez

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Historia de tecn umn

Con tal respaldo documental, Tecn Umn fue declarado Hroe Nacional y smbolo de defensa de la
nacionalidad guatemalteca por el Congreso de la Repblica, mediante el Decreto No. 1334, el 22 de
marzo de 1960 y se estableci el 20 de febrero como el da de Tecn Umn, hroe nacional.
La figura de Tecn Umn ha sido exaltada de muchas formas, pero se destaca la monumental escultura
del artista guatemalteco Roberto Gonzlez Goyri, la cual se encuentra al noroccidente del zoolgico La
Aurora.

Akkeren concluye entonces que Tecn Uman indiscutiblemente existi y que su posicin en la estructura
de poder quich queda bien clara.

Tecn Uman es un smbolo cuyo recuerdo y conmemoracin debe servir para fomentar patriotismo.

Patriotismo es: respeto, amor por la patria, sentirnos orgullosos de nuestra tierra, de nuestras
costumbres y tradiciones.

Muchos guatemaltecos no experimentan este sentimiento. Se avergenzan de su tierra y de su

nacionalidad. Buenos motivos tienen, pero deben asumir su condicin y trabajar para el cambio.

Respeto por la patria es acatar: la constitucin, las leyes y autoridades de la repblica. Amor por la
patria es mostrar y transmitir valores, es generar actitudes positivas que den ejemplo y motiven al
cambio de conducta de aquellos desmotivados que recurren al abuso, el menosprecio de su identidad y
a la ilegalidad, para compensar sus mltiples insatisfacciones, provocadas por un sistema imposible de
enderezar sin un cambio de actitudes.

El guatemalteco debe conocer sus orgenes, su Historia, sus tradiciones, sus glorias y sus infortunios.
Debe saturarse hasta el fin de su vida, del estudio de todo cuanto concierne a su Patria, porque tiene la
obligacin de conocerla. Debe conocerla para poder llegar a amarla y debe llegar a amarla porque slo
as podr honrarla; y honrando a su Patria honrar a su padre, a su madre, a sus antepasados, al suelo
que pisa, a su tradicin, a su religin. El patriotismo nos ayuda a entender que el ms puro de los
amores, despus de Dios, es el de la Patria.

TECUN HUMAN HEROE NACIONAL:

Por tanto, como militares, nuestro compromiso de ejemplo y patriotismo es superior. El militar debe
mantener una actitud positiva, llenando de nimo a la poblacin a pesar de la situacin actual. Cmo?
Trabajando y cumpliendo cada quien con lo que le corresponde. Conducta ejemplar para que cesen
publicaciones cuyo contenido es un desafortunado, y que produce molestia e incomodidad.

Este proceso dar inicio cuando cambiemos de actitud nosotros mismos, al cumplir con el deber, al
convertirse en guardin y seguidor del respeto y de las ms altas tradiciones de honor militar.

Slo la actitud positiva y proactiva, basada en el espritu de cuerpo de sentirse militar profesional,
inmuniza contra el germen destructor de la desmotivacin, que proviene en parte de la crtica
intolerante, destructora, incomprensiva e irreconciliable de algunos sectores de la sociedad hacia el
ejrcito de hoy.

Pero tambin proviene de la desesperanza profesional, que da a luz la polmica, excusas sin
fundamento y murmuracin. Nuestra historia es grande, llena de aciertos y glorias, pero tambin de
errores; hemos aprendido, no volveremos a cometerlos.

Es imposible atravesar la vida sin que alguien se equivoque, lo que importa es como se reacciona ante el
error; el hombre crece cuando no hay debilitamiento de voluntad; cuando reconoce sus errores y
construye lo que tiene por delante.

El hombre crece trazndose metas, sin importarle comentarios negativos porque da el ejemplo; sin
importarle burlas ni desdenes por cumplir con sus obligaciones.

Soldados aqu presentes, entrguense de corazn a su profesin, denle a su institucin ms de lo que

reciben; plntense para no retroceder, sean fuertes por el carcter de su formacin, as cosecharn
donde no sembraron; y recogern donde no esparcieron.

Cultiven las virtudes militares, las que llevamos dentro, las que nos inculcaron nuestros primeros
instructores; que el sistema corrompido no amargue el amanecer que vimos al recibir nuestro titulo de
oficial del ejrcito; amen las letras y las ciencias, teman a Dios y honren a su familia

Publicado 21st July 2012 por everardo vasquez lopez

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TECUN UMAN:

Afortunadamente existe El Ttulo Koyoi que fue descubierto y publicado por el antroplogo Robert
Carmack, pionero y experto en los estudios sobre los quichs. El manuscrito est en la Coleccin Robert
Garrett de Manuscritos Mesoamericanos en la Biblioteca de la Universidad de Princeton. El manuscrito
dedica en total 8, de las 56 pginas al evento de la llegada de los espaoles y a Tecn. Basndose en este
texto, Carmack ya plante la historicidad del personaje de Tecn Umn en 1979.

El texto declara que los quichs ya estaban enterados del avance de los espaoles. Estaban
preparndose, construyendo obstculos en forma de grandes lajas de piedras, fortificaciones y zanjas
con estacas. Luego describe a los invasores y se muestran impresionados por sus armas, su armadura y
los caballos.

Narra adems cmo los espaoles y sus tropas auxiliares simplemente derribaron las fortificaciones. Los
seores quichs estaban asustados y mandaron mensajeros a Qumarkaj (Utatln) para pedir refuerzos.
Enseguida sali por Tzijbachaj (hoy Totonicapn) el gran capitn adelantado Tecn nieto del rey don
Kikab.

Aqu se menciona por primera vez a Tecn Umn. Vemos que se llama Tecn, y que Umn se refiere a su
parentesco con el famoso seor quich Kikab.

El manuscrito narra que por siete das fue cargado en hombros como preparndose para el combate.
Tena plumas de quetzal en la espalda adornado con piedras y joyas.

Est claro entonces que Gumarcaj ya estaba tomando sus medidas, y coordinando la marcha de su sumo
capitn Tecn hacia el rea del conflicto. Las procesiones, bailes y festividades previas a la guerra
parecen pertenecer a antiguas tradiciones mayas. Tenemos un buen ejemplo de ellas en los murales de
Bonampak.

Efectivamente, el manuscrito narra como el capitn Tecn Uman mata al caballo de Don Pedro de
Alvarado pero este, inmediatamente se incorpora y da muerte al guerrero quich.

Aunque no es muy detallado, el Ttulo Koyoi es un texto escrito entre 1550 y 1560, que ya contiene
todos los elementos que hoy en da forman parte de la historia oficial del hroe nacional.

Al comparar la carta de Alvarado con el ttulo Koyoi es donde surgen interrogantes. Segn Alvarado la
muerte de uno de los cuatro seores quichs y la sangrienta batalla definitiva estaban separadas cinco
das una de la otra. El manuscrito indica que junto con Tecn, en la segunda batalla, murieron muchos
guerreros y que la sangre ti el ro Olintepeque y por eso lo llamaron Xequijel.

Publicado 21st July 2012 por everardo vasquez lopez

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HISTORIA DETECUN UNAN

La historia de Tecn Umn

y su aplicacin hacia una visin de fomento del patriotismo.

En febrero de 1524, los espaoles entraron al valle de Quetzaltenango, en el lugar llamado El Pinar,
Pedro de Alvarado se vio enfrentado por un gran ejrcito quich encabezado por Tecn Umn. All tuvo
lugar el legendario duelo entre los dos capitanes, en el cual pereci el capitn quich.
Por el amplio simbolismo mtico alrededor del enfrentamiento y por la falta de informacin en las cartas
de Alvarado, los historiadores contemporneos han llegado a poner en duda la historicidad del
personaje de Tecn Umn. Sin embargo, para el historiador holands Ruud W. Van Akkeren, apenas
toman en cuenta las ricas fuentes de los documentos indgenas, como lo es un texto quich llamado
Ttulo K'oyoi, escrito por un testigo de la batalla, que contiene un pasaje muy detallado del
enfrentamiento.

Pedro de Alvarado dirigi una carta a su superior Hernn Corts. Este es el documento ms
contemporneo que existe al acontecimiento. Fue escrita el once de abril de 1524, unas nueve semanas
despus del enfrentamiento con el capitn quich.

El domingo 20 de febrero de 1524, el ejrcito espaol sali del pueblo de Xetulul (posiblemente donde
se encuentra hoy San Martn Zapotitln) y empez a subir por el estrecho paso hacia Quetzaltenango,
esta ruta era conocida como Palajunoj. Los caballos apenas si podan subir por el terreno tan quebrado.

Publicado 21st July 2012 por everardo vasquez lopez

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Historia De Tucn Umn

Tecun Uman

Rey Quich que se enfrent junto con su ejrcito a los conquistadores espaoles en la batalla del Pinal,
en cual result mortalmente herido por la espada de Don Pedro de Alvarado que le atraves el pecho y
segn la leyenda el Quetzal que por ah volaba cay sobre el cuerpo sin vida del jefe indgena, con el
pecho ensangrentado, desde entonces el ave nacional conserva el color rojo en su pecho.

Este personaje legendario es considerado hroe nacional de Guatemala y en su honor se han erigido
varios monumentos.

Despus de que los conquistadores sojuzgaron fcilmente algunos lugares del istmo de Tehuantepec y
de haber dominado los seoros de Soconusco, primera tierra que se incoporara al reino de Guatemala,
pasaron luego a tierras de la actual Repblica de Guatemala habitada en su mayora por los seoros de
origen tolteca: los quichs, cakchiqueles, tzutuhiles, etc. Como pases organizados que eran y dueos de
una avanzada cultura, opusieron una feroz resistencia al invasor.

Gobernaban el Quich Oxib Quej y Belejep-Tzy, estos seores buscaron entablar una alianza con los
otros seoros, pero los odios provocados por las guerras continuadas entre ellos impidieron una alianza
defensiva contra los hispanos. Esta rebelda ante el conquistador era una manifestacin evidente de la
nocin clara que tenan los seoros de su derecho de propiedad sobre la tierra que habitaban y la cual
defendan con todos sus medios guerreros. Siete grandes combates cruelmente sangrientos fueron
necesarios para dominar al seoro de los quichs, quienes lanzaron sus huestes a los conquistadores,
siendo capitaneadas muchas de ellas por el valiente prncipe y seor Tecn Umn.

Publicado 21st July 2012 por everardo vasquez lopez

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