1

DN |vERs1DADE FEDERAL DE .$ANTA JDATAREWA

ENTRD DE c|ENcA$ED_A EDucAAD.
A

4
_

PROGRAMA~DE-;PdsfeRL~,DD\o EM zEDucAD~
;cu'R$o..'DE.EMESTDRAD 'EM EDucDz

DA GEOGFAFIA QUE SE EN-SINA

`/.x
DNESE DL GEDGRAHA MODERNA

RAQUEL M9 FONTES DO AMARAL PERE|RA

1 \

\Flor"iDnpDli_sV, Sotu. Caiafna

mas
A
'

u1h de
UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA
cENTRo DE c1ENc1As DA EDUCACD
PROG RAMA DE Ps-GRADUAD EM EDUCAD _

cuRso DE MESTRADD EM EDUCAO

`

DA GEOGRAFIA QUE SE ENSINA

GNESE DA GEOGRAFIA MODERNA

- RAQUEL M4 Fowres vo AMARAL PEREIRA -

FLoR1ANPoL1s, SANTA CATARINA

JULHO/ 1988

1'
 I'

ii

UNIVERSIDADE FEDERAL DE sAMTA CATARIMA

cEMTRo DE cIENcIAs DA EDucAcAoE _

PRDGRAMA DE Ps-ERADUACAD EM EDucAcAo

_.cuRso DE MESTRADO 'EM `EDucAAo

.
DA GEOGRAFIA QUE SE ENSINA

eMEsE DA GEOGRAFIA MDDERNA

DISSERTAO APRESENTADA AO COLEGIADO DO

CURSO DE MESTRADO EM EDUCAO DO CENTRO
DE CINCIAS DA EDUCAO COMO EXIGNCIA
7

PARCIAL PARA A OBTENO DO TTULO DE

I'
MESTRE EM EDUCAO.
I

APROVADO PEL A coMIss o EXAMINA oRA EM

/O
OA/1988.

\ A

- Orientador
'

" *z
Prof. lv Jose smann - UFSC
. .

'M
.

F
i>'fI.
"

Prof. Dr'=.Mi1t<n.A. dosl'-szmtos - USP

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f~4w.uu~[@u~v z
-

Prof. Dr.Armen Mamigonan - UFSC/USP _

RAQDEL M9 FoMTEs vo AMARAL PEREIRA

E

~ -
E

ELDRIAMPDLIS, sANTA CATARINA

JULHO/1988
 iii

Vaeu a pena? Tudo vale a pena

Se a ama no pequena.
Quem quea paaa aem do Bojadoa
Tem que paaa aim da doa.
Deu ao mau peaigo e abmo deu
Ma o nee que epeihou o ceu".

- Fernando Pessoa -

memoaa de meu pai, Caalo Baboa Foniea

homem de Ianto onho que uiveu tao pouco ...

L
Luca e a SZua, a mnha'menna, que
caaaegam o eu e o noo onho umnado
de m. V
 iv

ABSTRACT ~

The Geography that is taught contains a hind of

discourse characterized by an apparent neutrality in which
the difficulty to formulate satisfactorily the relationship
between society and nature stands out;
By attempting to handle both the natural
environment as well as society, Geography_is different from
the other sciences and in spite of the possibilities of being
able to cope with reality because it deals with its two
component fields, it withdraws from reality because of its
ncapacity to consider space as a social construction. p

Nevertheless,the fragmentary and dualist form of educational

Geography can be partially explained through the relationships
between this discipline and the expansion of formal education
which are much more profound than can be imagined at first
sight, since both modern Geography and the public system of
education are offspring of the nineteenth century. .

The questioning of the past and the search for

the historical roots of the geographical knowledge is
essential for the success of any renewing proposal whose
construction, in the realm of educational Geography, requires
the knowledge of the moment responsible for the genesis of
modern Geography. Thus, the present study, by approaching the
problem of the relationship man-nature in the midst of
traditional Geography, tries to understand and locate the
reasons for this duality, performing a brief historical
regression that demonstrates its existence much beyond the
limites of Geography itself.
lt is in Germany, in the nineteenth century, that
modern Geography flourishes and that this science is introduced
as an obligatory educational discipline in the composition of
the curriculum in the three levels of school education. Specific
historical reasons, of a material and ideological kind, explain
its brith. Humboldt and Ritter are the first to formulate
modern Geography and their theoretical proposals, artculating
regional Geography and general Geography, allow thesnstmmmiuuon
of geographical knowledge and its existence as an autonomous -

area of knowledge according to moderns patterns.

E
~

t
 V

R E S U M0

A geografia que se ensina encerra um discurso ca

racterizado por uma aparente neutralidade em que se destaca
a dificuldade de articular de forma satisfatria a relao
entre sociedade e natureza.
X
' '

Pretendendo tratar tanto do meio natural quanto

da sociedade, a geografia diferencia-se das demais cincias
e apesar das possibilidades de dar conta da realidade portra
tar das duas esferas que a compoem,_dela se distanciapor sua
incapacidade de considerar o espao como uma construao so-
cial. No entanto, a forma fragmentria e dualista da geogra-
fia escolar pode ser explicada, em parte, pelas relaes en-
tre esta disciplina e a expanso da escolaridade que so mui
to mais profundas do que se possa imaginar a primeira vista,
pois tanto a geografia moderna como o sistema pblico de en-
sino so frutosdo sculo XIX. .

A interrogao do passado e a busca das razes

histricas`do conhecimento geogracosao indispensaveusao su
.4 .. .- ,

~
cesso de qualquer proposta renovadora cuja construao, no am
bito da geografia escolar, torna necessrio conhecer o momen
to responsvel pela gnese da geografia moderna. Por isso, o
presente estudo, ao abordar a problemtica da relao homem-
natureza no seio da geografia tradicional, procura compreen-
der e situar as razes desta dualidade, fazendo um breve re-
cuo histrico que demonstra sua presena muito alm dos limi
tes da prpria geografia. _

E na Alemanha, no sculo XIX, que floresce a geg

grafia moderna e que se d a introduao dessa cincia como
disciplina escolar obrigatria na composio curricular dos
trs niveis de ensino. Razes histricas especificas, de or-
dem material e ideolgica, explicam o seu nascimento. Hum-
boldt e.Ritter so os primeiros formuladores da geografia mg
derna e suas propostas tericas, articulando geografia regio
1

nal e geografia geral, propiciam a sistematizaao do conheci

V

mento geogrfico e sua existncia como um campo de conheci-

A ~
mento autonomo,de acordo com os padroes modernos.
 vi

s u M R I O

IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII l

IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 6

2.1 ' A EXPANSO DA ESCOLARIDADE E O ENSINO DA GEO-

IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIlII_lIIIIIIIIIIIIII 6

2.2 - A GEOGRAFIA ALEM OOMO MODELO ............... 22

3 ' A QUESTO DA DUALIDADE SOCIEDADE/NATUREZA NA GEOGRA

IIIIIIIIllIIII-'IEIIllIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII
3.1 - A EvOLuO DO OONHEGIMENTO GEOGRFIOO ....... 54

3.2 ' AS RUPTURAS EPISTEMOLGICAS NO DESENVOLVIMEN'

IIIIIII-IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII
5.3 ' AS DIFERENTES COSMOLOGIAS DA CULTURA OCIDEN'
W/\
J:
||||||||||||||||||||l||I|||||||||||||||||
A POSSIBILIDADE DE ARTICULAO SOCIEDADE/NA*
;//~wj
IIIIIIIIIIIIIIIIIIIlllllli

U F A GENESE DA GEOGRAFIA MODERNA: A PROPOSTA DE TOTALL

DADEIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIlIIIIlIIIIIIIII|IIII_I
E

4.1 - FREssuPOsTOs GERAIS PARA O APAREOIMENTO DA

III-IIIIIIIIIIIIIIIIIIIDIIIII

4.2 - A ALEMANHA cOMO BERO DA GEOGRAFIA MODERNA .. v

4.3 " HUMBOLDT E RITTER COMO FUNDADORES DA GEOGRA-

IlIIII'IIIIIIIIII`IIIIIIIIIIIIIIIII
4.4 - A GEOGRAFIA cOMO UNIO ENTRE O HISTRICO E O
'

GEOGRFICOIIIIIIIIII_llIIlIlII'IIIIIlIIlIlIIlI

IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII
 .J

"Todo mundo acaediia que a geogaaia no -paa

de uma dcpna ecolaa e unveana, cuja uno eaLa
a_de ohnecea eemeno de uma decaio do mundq, numa cea-
ta oncepo fdeinieaeada' da cuituaa dta geaa ... Poi Y
qual pode ea de.5a a utiiidade dea obna heeaeta
da Zie que goi necenib apienden no c0go?(...) Tu-
do Lo eaue paaa qu?

0 5 0

A depet0,da apaancia cuidadoamente manti-

da de Q ue o P aobkema da_9 eo 9 na La dizem ne P eita
H
V
ao _

gegnao, eie Lnteaeam, em ultima ane, a Iodo

1

o
cidado. Poi, ee dicuao pedag5gco que a geognaa
do pnogeone, que panece tanto mai maante quanto ma
a ma medadevendam eu_epetcuo do mundo, dmua,
ao oiho de todo;Vo ieaalvek ntnumentd de podeab que E
a geognaia pana aquee que detem 0 podea."
.-
-

- YVES LACOSTE -
 O1.

1. APREsENTAoi

A proposta do trabalho que aqui se inicia nasceu

da tentativa de entender a formao do iderio geogrfico es
colar e a visao de mundo que lhe serve de baseeasustentaao,
para poder reconhecer, com maior clareza, porque este modelo
de geografia ainda permanece nas escolas de 1 e 2 graus e
nos manuais didticos. Dito de outra forma, o presente traba
lho encerra a busca da razo de ser de um discurso aparente-
mente esvaziado de sua conotaao poltica ou geopo1itica,que
caracteriza a geografia que se ensina. Sua origem foi ditada
pela observao das prticas que caracterizam o ensino desta
disciplina durante muitos anos de trabalho docente, e, pela
intenao de encontrar propostas renovadoras para o seu ensi
no, consciente de que o abandono das formulaoes da geogra-
fia tradicional no pode se dar sem a dissecao ezicompreen
sao de seus fundamentos histricos, compromissos e finalida
des ideolgicas. Se, primeira vista,a maneira de trabalhar
os conteudos geogrficos nas escolas apresenta-se como um
mero reflexo da acomodao por parte do corpo docente ou de
qualquer outra dificuldade ligada exclusivamente ao pouco en
~
volvimento desses profissionais; logo sua razao revela-se rg
sultante do carter ideolgico que desde o inicio marcazageg
grafia oficial,que se manifesta muito mais "uma ideotogia do
que uma 6ooa e o nao e deu apenas na Atemanha .ma
um pouco pelo mundo LnteLao".1

A crena na escola formal e na possibilidade de

socializar atravs dela um saber geogrfico mais voltado aos
interesses populares, motivou a busca da verdade social e pg
litica sobre este ramo do conhecimento capaz de indicar uma

1
SANTOS, Milton. Por uma geografia nova: da critica da geografia a uma
geografia critica. Z ed. Sao Paulo, Hucitec, 1.980, p.13.
 .2.

nova prtica pedaggica. Para tanto, se faz necessria a

construo de uma geografia distantne- ou, no minimo conscien
te - dos dogmas que marcaram sua origem, presentes ainda na
formaao da maioria dos professores e, por isso mesmo, cara
tersticos de sua rotina profissional cotidiana. Antes de
4 4
mais nada, e preciso salientar a ideia de que o espao geo-
Q
'

z . Q

grfico produzido e reproduzido pelos homens em suas rela

~
entre si e com a natureza, afirma ao esta ue,
_
oes
apesar de Ja ter sido exaustivamente repetida e at mesmo se
'

, .

transformado em chavo no discurso acadmico esta muito lon , _-_

ge de constituir uma realidade na forma de trabalhar o con-

tedo da geografia escolar.
`

Os livros didticos e os programas destaf disci-

, z

plina sao prdigos em exemplos de uma situaao em que nature

za e sociedade sao trabalhadas como duas instancias isoladas
em que o homem apenas mais um dado do espao natural. E o
fato de os mesmos nao considerarem a construao do espao

geogrfico como resultante da ao social do homem sobre a

natureza, no favorece a percepo deste espao como possui-
~ A
'

do por uns e nao por outros, como uma instancia, ,articulada

_

a_um poder constitudo que o organiza de acordo com suas con

venincias. .
A

Apesar de varios autores j terem encaminhado

discusses sobre o assunto, entender as razes desta dicoto-
mia natureza/sociedade constitui um dos objetivos deste tra-
balho, pois um numero significativo de gegrafos_ usualmente
aponta como explicaao para o carter fragmentrio e dualis-
ta da geografia o fato dela ter se constituido sob a gide
do positivismo - explicaao esta<que'parece bastante perti-
nente, mas que nao pode ser tomada como a nica.

Passando brevemente por uma anlise da stuaao

em que se encontra o ensino da geografia, especialmente no
que diz respeito forma como se apresenta o conteudo desta
disciplina, tanto nas aulas como nos livros didticos, o pre
 '

030

sente estudo comea procurando as relaes entre a expanso

da escolaridade e a introduao da geografia nos currculos
dos trs niveis de ensino, na Alemanha, associando-as sempre
a um movimento histrico mais amplo. Posto de outra forma, a
primeira parte do trabalho procura responder a questao do
porqu da introduao e da permanncia da geografia nos curr
culos escolares. ~
`

- A

,
.
z

A pesquisa prossegue propondo-se traar, em li-

`

nhas gerais, o desenvolvimento dos conhecimentos geogrficos

e analisando as rupturas epistemolgicas e as diferentes cos
mologias que marcam a histria da cultura ocidental. Este
breve recuo histrico permitir vislumbrar a origem das dicg
tomias que assinalam o pensamentb moderno j na Antigidade
*_*
Clssica e distinguir rupturas responsveis por visoes cosmg
lgicas distintas que culminam,'no sculo XIX, com a introdu
o das cincias humanas como um campo de estudo independen-
te; E a geografia o local em que se pode perceber a presen
a tanto das cincias da natureza, como das cincias do ho-
~
mem. Porm, se a busca das determinaoes responsaveis por
.-

esse constante dualismo no interior da geografia faz com que

se chegue s propostas gregas, a possibilidade de integraao
entre natureza e sociedade parece estar sugerida no materia
lismo histrico.`

procura-se
No terceiro e ltimo capitulo com-
'

preender a-especificidade histrica da Alemanha no sculo

XIX, para-que se possa entender a lenta mas firme construao
da geografia como cincia moderna. H na histria deste pais
particularidades que tornam a geografia um conhecimento tiL
capaz de facilitar um projeto politico que leva unificaao
territorial e consolidao do modo de produo capitalis-
ta. A geografia floresce num momento e num territrio em que
se valoriza a questao do espao e mantm-se graas sua in-
troduo nas escolas. , principalmente, na Alemanha, na es-
~ 4
cola e na relaao entre correntes filosoficas e as propostas
.
.

da geografia tradicional que se encontram subsdios para ela

borar uma explicao para as dicotomias que assinalam o con-

,E
 `l4I

~
tedo ensinado como geografia. As W geogrficas nao fg
'

Q-I CD\
.. |,..
U7

ram geradas num mundo parte, indiferente s concepoesnwis

amplas - ao contrrio, elas refletem pressupostos e teorias
dominantes no sculo XIX. Nos postulados de Humboldt e Rit-
ter, fundadores da geografia moderna, alm da evidente inter
ligao com a filosofia corrente em sua poca, desponta uma
proposta de totalidade que viabiliza a articulao entre geo
grafia geral e geografia regional, analisando indistntamen
A
te os fenomenos da natureza e os da sociedade. Pensar o meio
i

~
fisico e a sociedade como coisas distintas parece nao ser _

uma questo puramente epistemolgica, mas tambm hstrica,

pois na origem da geografia moderna os dois pioneiros 'ale-
maes apontam para uma proposta integradora,que parece ter
sido abandohada.com a afirmao da geografia escolar.

Procura-se mostrar que a geografia resultante

da produo humana - de homens definidos, os gegrafos. Ela
constitui um corpo terico que foi sendo construido por per-
sonagens imersos no social, em condies histricas determi
nadas, distante, portanto, da imagem dominante no senso co-
mum de que ela, como toda cincia, se coloca como algo que
paira acima dos homens, de forma neutra e desinteressada.

O estudo que se apresenta coloca-se como resulta

do de um processo individual de apropriao do `conhecimento
4
Ja produzido que visa buscar na teoria o entendimento para a
-

forma como a geografia trabalhada no cotidiano escolar.

Trata-se de uma dissertao em educao e, como tal, toma a
escola como ponto de partida e situa o contedo da geografia
como o desencadeador de uma srie de preocupaes vividas
ao longo de vrios anos no magistrio desta disciplina e na
formao de professores de geografia. Por se tratar de uma
dissertao em educao,tem-se conscincia de que forma e
contedo no podem ser desvinculados ao se encarar o 'ensino
de uma disciplina, mas a definio do tema e_a impossibilida
de de abarcar as mltiplas relaes que o mesmo suscita obri
garam sua restrio a um desses aspectos - o contedo que
se ensina em detrimento da metodologia. .

EJ
 .S.

4
A bibliografia pesquisada privilegia obras refg
rentes histria do pensamento geogrfico. Contudo, est
presente a conscincia de que este trabalho nao. representa
uma visao geral (sinttica) de toda a discussao hoje existen
te no mbito da geografia, mesmo porque lida com problemas
cuja soluo, alm de problemtica, ultrapassa de longe o m
bito de um debate interno da geografia. A rica e consider-
vel bibliografia existente delimitada em funao da proximi
dade com o tema.abordado e at em funo de sua disponibili-
_
.,

dade.
V

Definido mais como um estudo de Histria da Cin

'

cia e, especificamente, como histria do pensamento geogrfi

co, o presente trabalho em alguns momentos apoia-se em ques-
~
toes e analises prprias da epistemologia, da filosofia da
.-

cincia e da sociologia do conhecimento. Porm, a sustenta-

o.de algumas interpretaes levantadas no desenvolvimento
do mesmo, a esar de P ouco ambiciosas, so articularmente di_
ficultadas pela formao de gegrafo que impede, muitas ve-
~'
zes, um trnsito seguro no campo da filosofia.

'

Espera-se que Q caminho percorrido ao longo da

pesquisa fique suficientemente esclarecido com a delimita-
~ ~ ~
ao dos capitulos que compoem este trabalho. As questoes em
.O
`
-

aberto so contempladas com notas de rodap que indicam v-

rias possibilidades de aprofundamento dos temas abordados.
Cada capitulo encerra em s as consideraes necessrias as
questionamentos que levanta, sendo por isso mesmo, de uma
certa forma, auto-suficientes.

Alm de responder as questes formuladas, espera

se que a leitura do presente estudo contribua para a reelabg
'rao de cnitras, apontando linhas que podero suscitar trabalhos futu
ros. O esforo feito quer ser uma contrbuiao efetiva para
a compreensao da geografia escolar e, ao mesmo tempo, para
uma renovao desta geografia. ~

. V
 .6.

A' GEOGRAFIA NA' EscoLA

^'

2.

2.1
4

A EXPANSAO DA ESCOLARIDADE A presena constante da geogra-

E 0 ENSINO DA GEOGRAFIA fia entre as disciplinascuuacom
-

pem as diferentes propostascur

rculares da escola de 1 e 2
graus oferece indcios de que as relaes entre essa disci-
plina e o sistema escolar so mais profundas do que se pos-
sa imaginar primeira vista. E que tanto a geografia moder-
na (tambm denominada cientifica ou tradicional) como o sis-
tema pblico de ensino sao fruta5do_sculo.XlX. At essa
poca, as escolas, alm de passarem um saber extremamente
elitista, estavam praticamente atreladas s instituies re-
ligiosas. Durante muitos sculos, saber ler, escrever e con
tar constitui privilgio das classes dominantes porque tem
poder e o desejam conservar. O ideal iluminista, assentana
~
crena do poder da razao humana,e que passa a defender a am
an

pliao da formao cultural para todos como forma capaz de

transformar o homem e, por meio dele, a sociedade. E atravs
deste ideal que todos os homens so considerados iguais por
que todos so racionais. No h mais a igualdade fundada no
fato de que todos sao filhos de Deus e, dentro deste contex-
to, a prpria natureza tomada como um espao em que o ho-
mem deve fazer-se racional, impondo-se sobre ela pelo traba-
lho. O saber cientifico inclui a idia do controle sobre o
4
objeto que e a natureza. Por isso, Kant quando respondeiper
'

unta. "o ue o iuminimo" ,P de dizer ue a maioridade se

alcana pela capacidade do homem de se tornar autnomo, se-
nhor de si pela razo. A antiga socedade,formada por senho-
res e servos, deve ser substituda por uma sociedade mais
justa, mais igualitria. Os privilgios que a nobreza e o
clero usufruem, vistos como uma construao social e nao mais
como direitos divinos, precisam ser derrubados. Os direitos
 .7.

agora passam a ser fundamentados antropocentricamente, no

mais em Deus, e H #3 H O H -se uma caminhada rumo ao
SD estabeleci
mento dos direitos de todos os homens *expresso na "vaclaaa
, in

ao uniuehal do dineito humano" (1948). Neste sentido,

a escola pblica passa a ser defendida como um meio capaz
de difundir os conhecimentos necessrios formaao de todos
~ -
os cidadaos. 1 Esse e o contexto que faz com que a Escola
.
.

a partir do seculo passado aparea nas constituioes como

"diheiro de rodo e deveu do Etado", embora j esteja pre-
sente em alguns autores anteriores.2

E sobre esta base de igualdade que a classe emer

`
`

gente - a burguesia - Vai estruturar os sistemas de ensino e

defender a escolarizao para todos, pois atraves delaf os
servos podem ser convertidos em cidadaos e participar do prg

somente nos tempos modernos -apesar de ja ter sido praticada na

Antigidade Classica pelos gregos e romanos, porem defendida apenas pa
ra os senhores e no para os escravos -que a educao tornou-se pbf
ca, no sentido de ser encarada como encargo do Estado. Isto ocorre pri
meiramente nos paises atingidos pela Reforma Protestante onde se desen
volve a educao publica religiosa. Ao passar para os fieis a responsa
bilidade de sua fe e colocar a fonte dessa fe nas "Sagradas Escritu-
ras", o protestantismo difunde, ao mesmo tempo, a necessidade de que
todos os homens tenham condies de ler a Biblia para salvar a sua
alma. Diante desta nova situaao, Lutero exorta as~autoridades para
que sejam criadas escolas em todas as cidades e_lugarejos para ins-
truir toda a juventude de ambos os sexos atraves das lies de letras,
ciencias, moral e religiao. Isto je em l525.z
'

~ 4
Percebe-se que na Renascena o direito instruao ainda e fundado nu
_

ma vontade de Deus (Campanella, Lutero e Comenius) e aos poucos, ex-

clue-se esta fundamentao para coloc-la exclusivamente na igualdade
racional de todos os homens. Comenius,na sua Didtica Geral (1628), ao
defender uma instruo escolar para todos, nobres e povo, ricos e po-
bres, afirma que a primeira razao para isto reside no fato de o homem
nascer "para o mesmo fim principal, para ser homem ou seja criatura
racional, senhora das outras criaturas, imagem verdadeira do seu cria-
dor" (in Carbotti, Vicenzo_ org; . Jean-Jacques Rousseau e il problema
pedagegico nel pensiero moderno. Messina-Firenze, G. D'Anna, 1976, p.
131). Je em Condorcet, no seculo XVIII, a instruo ser justificada
como um meio para que o homem possa prover es preprias .necessidades,
garanta o bem-estar, conhea e exercite os prprios direitos e cumpra
os prprios deveres. Ele vai alem,defendendQ a instruo para que se
estabelea entre os cidados uma igualdade de fato, tornando real a
igualdade politica reconhecida pela lei. Cf. ibid., p.l82.
 .8.

cesso politico, consolidando a nova ordem.3

processodeiml
E na Frana que, em 1782, em pleno
plementao da Revoluo Francesa, com a aprovao do plano
~ ~
de Condorcet, comea a organizaao da instruao pblica. A
educao colocada sob a responsabilidade dos poderes pbli-
4
cos se constitui no "ntaumento que poibikiiaaa a cada
'

diuduo, mambao da octedade, o paoumeno do meio de ua

atentao em aondic juta de obnevvnca".4 Nesta
poca, a educao, alm de publicizada, proclamada univer-
sal, gratuita, laica e obrigatria. Tas principios corres-
pondem s aspiraes fundamentais da prpria burguesia do s
culo XVIII, sintetizadas nos principios de liberdade e igual
dade. Sendo os homens proclamados ivres e iguais, a instru
o deve, consequentemente se estender a todos, deve ser uni
versal.5 Para que esta proposta secumpra, necessrio que
a educao seja gratuita, pois atravs da gratuidade absolu-
ta,a instruo pode ser mais extensa, mais igual.6 J a supe

3.Com a Revoluo Francesa, a burguesia enquanto classe em-ascenso dese

josa de instaurar um novo modelo de instruo, se apropria da idia de
educao pblica j veiculada pela Reforma, redefinindo-a e converten
do-a em instrumento capaz de difundir sua viso de mundo. Mas, se a
realizao da vocao individual na Reforma Protestante tem o signifi-
cado de contribuir com Deus em sua obra de construo do mundo, para o
pensamento ~ liberal burgus a vocao -a realizao do individual para
a construao do progresso geral.
'

4
RODRIGUES, Neidson. Por uma escola nova: o transitrio e o permanente
na educaao. Sao Paulo, Cortez/Autores Associados, 1985, p.52.
5
Esta questo do ideal liberal de educao com base na escolarizao
publica, universal, laica e gratuita, analisada por Luz Antnio
Cunha, em Educaao e Desenvolvimento Social no Brasil (7- ed. Rio de
Janeiro, Francisco Alves, l980),no capitulo l.l
6
significativo citar o.trecho de Marx de 1875 que, criticando o pro-
grama de educao do partido operrio alemo, assinala a ambigidade
da gratuidade do ensino: "Assistncia escolar obrigatria para todos.
Instruo gratuita?A primeira j existe inclusive na Alemanha; a segun
da na Suia e nos Estados Unidos,no que se refere s escolas pblicas.
O fato de que em alguns Estados deste ltimo sejam 'gratuitos' tambem
os centros de ensino superior, significa to somente, na realidade,que
ali as classes altas pagam suas despesas de educao s custas do fun-
do dos impostos gerais". MARX, Karl. "Critica ao Programa de Gotha" in
Karl Marx/Friedrich Engels. Obras Escolhdas. Volume 2. So Paulo, Edi
tora Alfa-Omega, s.d., p.223. `
 .9.

rao das estruturas feudais exige a laicidade na educaaem

razo da neutralidade religiosa indispensvel ao triunfo da
razao. Um pouco mais tarde, com o plano Lepetelier (1793L
se inclui a obrigatoriedade de escolarizao qnesmnama como
- 7
um direito da criana que nem mesmo os_pais poderao impedir.

_
A publicizaao da educaao , pois, uma das for
mas encontradas pela burguesia enquanto classe em ascensaopa
ra conquistar a hegemonia, combatendo os privilgios do cle-
ro e dos senhores feudais. Diferentemente da nobreza,que se
legitimara por suas raizes pretensamente biolgicas criadas
por Deus (0 sangue "aza", por exemplo), a burguesia deseja
implantar uma nova forma de legitimidade reforada pelo mri
to escolar-(o estudo, o diploma). Assim, quando "a buaguea
Aa oana cae dominante, ea vai, em meado do ecuo pa-
ado, etautuaan itema nacionai de enino e ua aduogaa
a acolaaizaao pana todo. Ecoaaizaa todo o homen aaa
condio de conveatea eauo em cidado, aaa condode.que
ee ctdadao paaticipaem do paoceo pokltico, e,paatc
panda do paoceo pokltico, ale conoiidaaiam a oadem demg
8
caattca, democaacta baagaea, e obuo".;.
. . ,

~ 4 ~
A transformaao de suditos em cidadaos, fundamen
tal para a ruptura do modo de produao feudal e a implanta-
o do modo de produo capitalista, s pode ser alcanada
A ~ _
atraves da educaao. A escola surge, entao, como um instru-'
'

mento capaz de transmitir os conhecimentos acumulados -pela

humanidade, retirando os homens do estado de ignorncia em
que se encontram e, ao mesmo tempo, inserindo-os na concep-
o_burguesa que emerge na sociedade. Interessada em mudan-

7
Note-se aqui que,colocada inicialmente como um direito do cidadao,a es
colaridade aos poucos vai se impondo como um dever. Isto demonstra a
gradativa_afirmao da centralidade do Estado, alm de outros aspectos
em cuja analise o presente trabalho no pretende se aprofundar.
8
SAVIANI, Dermeval. 'Escola e democracia: teorias da educao, curvatu-
_ra da vara, onze teses sobre educao e politica. So Paulo, Cor-
tez/Autores associados, 1983, p.44 (Coleao Polmicas do Nosso Tem-
po, n9 5). _
 .10.

as, a burguesia que inicialmente defende a igualdade e a li

berdade como essenciais ao homem, ao se consolidar no poden
desloca os seus interesses de transformao para a perpetua-
o da sociedade. E neste contexto que a expanso do sistema
de ensino passa a servir para assegurar a hegemonia burguesa
reproduzindo as relaes de classe existentes eu garantindo,
ao mesmo tempo, a expanso do capitalismo.9

Apresentada como forma de redeno social, cabe

nstruao
`~/" \--/'\-~\_z/'\._-.__ os individuos,
equalizar /.,`___
__i_ __,
extirpando da sociedade
_ _

um "mal" que as leis igualitrias defendidas pela Revoluao

_
'

Francesa sao incapazes de eliminar; Porm, "o Etado que Ln

` ~
thai, que anbu a Lntauao unqo guazadoaa, E o memo
_.

Etadd que no Lnttui como legitima e poiege a pnopig

dade buguea. Nee entdo, a taca edentoa atibulda
_ ~ 4 -
a eduaaao ja eta adada ao 5acao'pea ua popia o-
._

gem e na bae".10

Entretanto, importante lembrar que, se toda so

ciedade cria instituies que permitam sua afirmao, isto
, cria instituioes capazes de reproduzir a sociedade que
as gerou, a escola no foge regra. Mas, se por um lado,
correto afirmar que a escola serve como instrumento de reprg
duo, por outro, como ela no est isolada do contexto so-
cial, pode desenvolver em seu interior lutas e contradies.
A
Assim como a burguesia ve na formaao cultural um instrumen
.-

to capaz de unir toda a sociedade e de articular todos os in

teresses em torno dos seus prprios, imprimindo "deo"

9 ~
A relaao escola, sociedade e ideologia tem motivado uma gama enorme

. . . .

ide estudos na rea da educao, entre os quais recordem-se os traba

"

lhos de BOURDIEU & PASSERON. A reproduo- elementos para umai teoria

do sistema de ensino, Rio de anero, Francisco Alves, 1975, ALTHUS-
SER, L. Ideologia e aparelhos ideolgicos do Estado. Lisboa, Ed. Pre-
sena, 1975; FREITAG, Barbara. Escola, Estado e Sociedade. So Paulo,
EDART/so Paulo Livraria Editora Ltda., 1978; oL1vE1RA, Raaiska Da;
cy de et alii. Cuidado, escolaf... So Paulo, Brasiliense, 1980.
10
LOPES, Eliane Marta Teixeira. "O ensino publico e suas origens" in
.- .
-

. . . . .
.
-

ANDE- Revista da Associao Nacional de Educao, S,Paulo, ano l,n9

5, 1982, p..

/
 Cll

sociedade, as classes populares podem servir-se dela como

forma de resistncia aos interesses de elitizaao impostos
por essa burguesia e como meio para a construo de uma nova
ordem social.11 ~

A escola
escolarizao se firmam ao longo do
e a
sculo.XIX, no mesmo momento em que se d a consolidao do
Estado nacional e do capitalismo, sob a hegemonia da burgue-
sia.12 Detentora do poder politico, ela percebe que sua domi
nao pode ser mantida no apenas atraves do poder repressi-
vo, mas tambem da disseminao de seus valores de classemre
~
sentados como universais. A rede de escolas que entao se im
planta no interior dos diferentes territrios europeus assu-
me um carter nacional, pois para a constituio do Estado-
~ 4 _ ~
naao torna-se indispensavel a utilizaao de instituioes
'

, _
~

- V 13
que possibilitem a imposiao da nacionalidade.
. . . .
Esta situa;
. . _

o permite perceber com facilidade o papel da escola e das

prprias disciplinas que compem o seu curriculo,na dissemi-
naao de uma ideologia comprometida com o nacionalismo pa
tritco. A Geografia14, a Histria e a Lingua Nacional, in-

ll - 4
Neste sentido,e util todo o debate inspirado em Gramsci sobre a
-
. . . . . .

um
_

portancia da escola para que haja uma "reforma moral e intelectual",

para a construao de uma nova hegemonia na sociedade e tambem sobre
o a P el dos rofessores como P ossiveis "intelectuais or s anicos" da
classe.subalterna.
q

12
Na Alemanha,como se ver mais detalhadamente no capitulo III, nao e
a burguesia, como ocorre por exemplo na Frana, quem conduz este pro
'

cesso. No territerio alemo e a aristocracia rural que desempenha o

papel da burguesia.
13
'

~ ~
Apesar dos sentimentos de nacionalidade, a "naao" nao constitui al-
-
. .
~

. . .

go espontneo, mas e algo construido que, para se impor, precisa do

auxilio de instituioes que possmninduzirunm.determinada unidade na-
cional como, por exemplo, o Estado, a instruao publica e o servio
militar. _

14
Imposta a todos nos fins do seculo XIX - a comear pela Alemanha - a
geografia escolar teve seu modelo reproduzido ate hoje. Seu objetivo
principal reside na inculcao de uma ideologia nacionalista e pa-
trietica veiculada atraves da ideia de que a forma Estado-nao ou
pais (termo mais geogrfico porque mais relacionado ao territerio) e
natural e eterna. A imagem da Ptria e enaltecida e seu futuro rela-
cionado ao do seu povo,como se no se tratasse de uma construo his
terica, mas de um conjunto espacial construido pela prepria nature-
za. Isto explica porque o estudo geogrfico de qualquer pais inicia
pelos aspectos relativos ao seu territerio:`localizao,extenso,li-
mites, quadro natural, etc...
j'
.
 .12..

troduzidas nos currculos escolares, tornam-se instrumentos

poderosos nas maos de uma classe preocupada com a sua hege-
monia e com o movimento do capital que deseja consolidar o
Estado nacional a partir da delimitao geogrfica de suas
f \
fronteiras, demarcadas pela tradiao e lingua comuns. Para
ou

construir a nacionalidade, uma identidade nacional, faz-ang

cessrio anular as diferenas como diferenas e forjar uma
unidade ideal. A divsao social precisa ser ocultada para_
que se crie uma comunho entre os que nascem num mesmo lugan
falam a mesma lingua e respeitam as mesmas tradioes. A lin-
gua encarna a possibilidade de uma unidade cultural, unidade
ntrinsecamente_ligada a um tempo (Histria) e a um espao
(Geografia). A geografia incluida nos curriculos por ra-
- 15 - - H
zoes geopoliticas enquanto nao so marca a_naturalidadef do
_
.

homem no espao, mas tambm sustenta que o homem s humano

porque incluido num espao politizado, nacional. A geografia
analisa o fisico, mas o estudo do fisico em si mesmo nao tem
sentido. Ele s o ter se for considerado como dominado pelo
homem e ligado idia de um espao em que se exerce uma de-
terminada cidadania. Talvez se possa observar que,' enquanto
a geografia o estudo de um espao ocupado pelo zcidado,
as "cinca" (fisica, matemtica, biologia) apontam mais em
direo a uma realidade fisica universal, supra-nacional.No
~
poderia ser_esta uma sugestao de um caminho para se analisar
a constituio dos curriculos nas escolas modernas? mais
ou menos nesta direo a anlse de Brabanti quando declara

15 Con-
Jose Willian Vesentini, em trabalho publicado nos Anais do 49
gresso Brasileiro de Geografos, So Paulo, julho/84, livro 2, volume
2, p.l1-20, sob o titulo de " construo de Brasilia e o discurso
`

geopolitico nacional", esclarece que "a geopolitica, nascida nos Es-

tados especificamente capitalistas, os Estados-naoes no seu momen-
to de consolidao com a hegemoniacdo capital industrial,' um dis-
curso (que sempre encerra prQpostas_de ao) que parte do prisma de
um Estado nacional - uma determinada Weltanschauung, para_ usarmos
uma expressao de Hans W. Weigert - e encara o espao como meio de sef
reforar e garantir o poder politico_coercitivo".
'

'
~
s

16
BRABANT, dean-Michel in Crise de la gographie, crise de_l'co1e" ,
Hrodote n9 2, Paris, Maspero, 29 trimestre 1976, p94-102. `Trad. ,
por Raquel Fontes do Amaral Pereira, publicada em Geosul n9 2, -
ano 1 Florianopolis, Editora da UFSC, julho de 1986, p.lO3-lll.
.C/,,.: f
 ;l3.

que "a geogaagia E ante de tudo a dicipkina que peamite pg

a decaio conheceu o Zugaae onde o acontecimento e
paaaam..Eta ituao uboadinada da geogaaia E hitaia
5o aeoaada pela paeocupao pataottca. 0 objetivo no E
o de aaciocinaa obae um epao, ma de gazea dele um inueg
taio, paaa detmitaa o epao naciona e tuaa_o cidado
nete quadao. (...) 0 dicuao nactonak aeoaou o peo do
elemento ltco, poi eta utitzou empae com paediteao a
gama da cauaitdade deteamnIa a paatia do dado nata-
aai. (...) Eta paedleo da geogaa5a ecokaa pela geogaa
gia glca encontaa tambm ua aalze na geqgaata do m
taae. 0 mIaa conduz eu aaciocnio etaat 9 co a P aatta
do dado topogaico". f

. z

As interligaes entre a escola e a geografia si

tuam-se no contexto do seculo passado, em que diferentes in
^ ~
teresses politicos, economicos e sociais estao em.Jogo.
1' Q .
Ao 1

mesmo tempo, estas vinculaes indicam caminhos que todo pro

fessor de geografia preocupado com opsentdordo ensino desta
disciplina ter que percorrer,se desejar encontrar explica-
- z 17 .-
oes para o discurso geografico atual.
. .
Quem Ja se, deteve
sobre um programa desta disciplina escolar, quem j minis-
trou ou assistiu aulas de geografia, quem j parou para ana

17
A formaao discursiva da geografia que vem se manifestando desde o se
culo XIX nao pode ser analisada dissociada do sistema de ensino. Geo:
grafos do porte de Paul Vida1_de La Blache e de Aroldo de zevedo,por
exemplo, tiveram um papel destacado nos rumos da geografia' acadmica
e tambem como autores de livros didaticos para o ensino de_nivel basi
co e medio,passando uma_visao de geografia que sestornou hegemonica
por muito tempo. Aroldo de Azevedo, cuja obra foi objeto de disserta-
o de mestrado de Wilson dos Santos, defendida em Rio Claro em 1984,
publicou,entre 1934-l974,trinta livros didticos de geografia, lana-
dos no mercado brasileiro pela Companhia Editora Nacional/So Paulo ,

em sucessivas edioes at 1980, Desta colecao 23 livros destinavamrse

ao antigo curso ginasial, 5 ao curso colegial, l para o curso, prima-
rio e l para o programa de admisso ao ginasio. Essas obras,que mono-
polizaram o mercado nacional por um espao de 30 anos que vai de l936
a l975,alcanaram no mesmo periodo um total de 12 milhoes de exempla
res vendidos. Os livros didaticos de Aroldo de Azevedo tiveram a pre-
ferencia absoluta do magisterio brasileiro de geografia e sua adoo
na maioria das escolas fez com que fossem responsaveis pela formaao
de varias geraes de brasileiros. _,~;~_`
 .l4.

lisar os contedos veiculados por seus manuais, nao pode dei

xar de observar com um certo desconforto o quanto esta ,cin
18
cia, que se diz preocupada com o concreto~ cai numa "peg
.
-

. . _

.do-conceticidade", usando a expresso no sentido dado por

Kosik. A nfase dada aos elementos.fisicos, carregando no '

aspecto meramente descritivo, acaba por determinar a hegemg

nia da abstrao. Seguindo por este caminho, a geografia ig
nora os inumeros problemas sociais do mundo circundante_ e ~

privilegia~situaes gerais e abstratas que pouco diiemde si

`mesmas. Os conteudos ensinados revestem-se de uma aparente
neutralidade e a prpria sociedade "5cazada" passa a
ser vista como uma comunidade em que a harmonia e a solida-
riedade, baseadas nos conflitos, nas diferenas sociais (re
corde-se AugustofComte),gradual e auto-corretivamente serao
aperfeioadas pela acao do Estado ou pelas leis do
.
prprio .

mercado, sem contudo colocar-se a questao da extinao das di

ferenas. A ordem burguesa o nico meio de garantir o pro-
gresso.19
`
'

,Este saber transmitido pela geografia tradicio-

-

~
nal elimina o raciocinio e a compreensao e leva mera lis-
tagem de contedos dispostos numa ordem enciclopdica linear
que,mais uma vez, evidencia uma precedncia do natural sobre
20
o social, para que o social seja visto como natural.
.
Assim
. . . .
V

18 .-
Mas, o concreto aqui e confundido com o empirico, com o
.
meramente
. .
observvel. Na verdade, a apreenso do fenomeno concreto em suas md;
tiplas determinaoes so pode se dar pela mediao do abstrato.` Para
se chegar ao concreto preciso ultrapassar o empirico, no sentidode
nao poder haver uma objetividade no conhecimento sem uma subjetivida
de.
`

" f

19
Esta forma de encarar a sociedade evidencia indiscutivelmente o ca-
i
. . . . . .

rater positivista que marca a geografia. As contradioes da socieda

de sao encaradas como meras "patologias sociais.. -
20
Tantos os livros didticos como os programas de geografia,via de re-
gra, apresentam uma seqncia de conteudos que_se iniciam-com a loca
lizaao do territ5rio,_prossguem com o estudo do relevo, da hidro-
grafia, do clima e da vegetaao para;finalmntechegarem E populaao
que, quase sempre, expressa apenas em termos numricos. ~
 _
.1s.

contedos provenientes das cincias naturais e das cincias

~ ^
sociais se Justapoem obedecendo a uma seqencia bastante ri
o Q _
n 1'

gida que prioriza os elementos da natureza. Sem discutir ou

~
aprofundar as formas de apropriaao desta natureza, o ensino
da geografia torna-se a-critico e a-histrico. Tal reduo
parece ainda mais estranha quando se considera que so justa
mente os gegrafos que proclamam a geografia como uma cin-
cia "ihtec" que tem sua razo de ser apoiada na interao
entre fatos fisicos e humanos.

Esta forma de trabalhar a geografia, alm de en

fadonha, no corresponde organizao humana do espao, por
que no considera que todo arranjo espacia1_contm.em si re*
la es sociais. O es P a Io eo 8 rfico um es a o P roduzido,on
`
_
de a "pnimcfna naiuneza (espao fisico), transformada pelo
homem para a obteno dos bens necessrios sua subsistne
cia, constitui a base material da sociedade e condiao con-
creta da existncia social dos homens. Embora a "paimeaa ng
tuneza" por si s no constitua o espao geogrfico, no h
espao geogrfico sem ela, pois os elementos naturais sao in
corporados ao arranjo espacial atravs do trabalho social.E
te, por sua vez, determina a "cgunda natuaza" (conceito
reelaborado por Marx para definir o espao produzido atravs
do traba1hoL que resulta das relaoes dos homens entre si no
ato de produzir. Assim, torna-se evidente o vinculo entre a
formao espacial e o processo de produo que a gerou, vin-
culo este que faz com que a formao espacial se confunda
~ A
com a prpria formaao economico-social_responsvel pela sua
^
aparencia. A geografia, porm, parece ter se interessado sem
pre mais "pea onma da coia do que peia ua ohmao.
Seu domlnio nao cna_o dd dnmca octai que cham e _

tnanoamam a oma, ma 0 da c0a4ctazada, ma-

gem nvetda que mpede`de apeende eadade e no e
az ntcuh a Ht5a.21 V

_,._ _
,~',, .-.:.._ . i_ --

21 -
SANTOS, Milton. "Sociedade e espao: formao social como teoria
. .
e
. .

metodo" in Espao e sociedade: ensaios. 2- ed. Petropolis, Vozes,

.
1982, p.9. V

_
-

.16.

A consagrao do modo dualista de encarar o. ho-

.

mem e a natureza,_to marcante tanto nas aulas como nos .ma-

nuas de geografia, decorre da minimizao das relaes so-
-- - -' V '

ciais 2 2 ou tambem da separaao entre relaoes sociais e rela

. . . .

oes homem/natureza. Esta perspectiva dificulta o entendimen

to da construao do espao geogrfico como fruto das contra
dies ao longo do processo histrico. A separao entre 'os
aspectos naturais e sociais e~a tendncia de apresentar o es
pao fisico como algo imutvel dificultam a percepao do
funcionamento unitrio desses dois aspectos responsaveis pe
4
la formaao do espao geografico. Os element9s_naturais .sao
._ .
. .
. _.

destacados a tal ponto que acabam assumindo_proporoesi quan

ttativas que nao correspondem ao lugar-qualitativo ocupado
por eles na conformaao do espao. Com esta fragmentaao ge-
A, ~ '4
neraliza-se a ideia de que nao e preciso compreender a rela- ,

ao entre a natureza e-o homem, e, muito menos, dos homens

entre si, mas simplesmente memorizar um saber sobre a nature
II
za fisica. O temario geografico, caracterizado como um dis-
f
curso sobre os diferentes lugares, ocupa-se fundamentalmente
.

com,pma nomenclatura vazia que se esconde por detrs de uma

23 A ~
'

pretensa cientificidade. -_A enfase na descriao dos dife-

. . . .

rentes territrios e paisagens da superficie terrestre, res-

. \ `

22 - '

~
Apenas muito recentemente alguns livros didaticos de geografia tem
. .
. . . . .
'

expressado uma tentativa de analise do espao construida a partir_ de

uma visao de totalidade. Entre eles registramos os de Jose illian
Vesentini (Brasil - Sociedade e Espao: Geografia do Brasil. 3- ed.
_

Sao Paulo, Editora tica, 1986 e Sociedade e Espao: Geografia Geral

.
e do Brasil. 3 ed. Sao Paulo, Editora tica, 1986) e de Diamantino
Alves Correia Pereira e outros (Geografia: cincia do espao. Sao Pau
lo, Atual, 1987). Este ultimo propoe o estudo da organizao do espa-
o geogrfico como resultante da combinao dos diferentes modos de
produzir, consumir e pensar que cada sociedade estrutura para sobre-
viver. Abandona, assim, a formula tradicional de apresentar o_ espao
analisando primeiramente o_quadro natural para, por fim, chegar
_

aos
aspectos humanos.
'

23 - - -
cientifico. Ezipreo
..

Isto enquanto so e aceito como verdadeiro o que e

. . .

cupaao com a cientificdade nao deixa de ser um dos aspectos de uma

mentalidade positivista que defende, por um lado, que so o que e cien
tifico e que e verdadeiro e, por outro, o cientifico e visto como um
conhecimento neutro, por isso acima de qualquer interesse seja pes:
soal, nacional ou politico.
A

 I17I

ponsvel pela afirmaao da ida de que sao formados priori-

tariamente por elementos naturais, revela que a geografia,a6`
ser instituda na segunda metade do sculo XIX,exerce um pa-
pel politico-social dissimulado pelo discurso cientifico que
se reproduz at hoje. Delimitando o Estado nacional pelo seu
territrio, ou seja, pelo seu quadro natural, a geografia ig,
verte o real, pois substitui a sociedade (sujeito) pela natu
reza (objeto). Articulado desta forma, o discurso geogrfico
despolitiza porque retira a capacidade de reflexo e de g
zer histria de que somente o sujeito capaz, alm de qqe
a nfase nos lugares (sejam eles internos ou externos ao Es
tado-nao), evita o questionamento da prpria expanso doi.
Estado capitalista. E esta, evidentemente, uma inversocnw
interessa ao Estado que no uma instituio neutra, mas
lt
representativa de uma classe ou, cmmquer(hamSCL de uma lupa:
.
-

_ _

de classes,pois o Estado no s seria fruto da vitria- dei

uma classe sobre a outra, mas ranwsenune tambmh1continui-
^
dade dessa luta. Ve-se, entao, que "a geogaaia (e nao ape
_. -.

na ea), tendo ubtituldo o ujeiio pelo objeto, e pntmado

peto conhectmento (...), compaometeu-e a undo com a Ldeog
gia do nacionalimo pataiotteo, de que o eu conteudo pao-
gaamtico e o eu Kiuao dtdttco ainda eto.paenho".24 V _..
~
J
4
se, assim, que apesar das profundas alteraoes historicas
~
terminadas pelas relaoes politicas,'econmicas_e sociais 30
\

longo destes dois ultimos sculos, consagrou-se um determi-

nado modelo de geografia escolar que vem sendo reproduzi do
desde as suas origens at os dias atuais. Essa geografia.de

nominada tradici9nal,se_gstaheleeu_marcada por traos que

demonstram sobretudo a fragmentao da realidade e o, pri vi_
legiamento do natural em detrimento do humano.2$ --

24
VLACH, Vnia R. F. "A proposito da ideologia do nacionalismo patri j/
tico do discurso geogrfico". Anais do 49 Congresso Brasileiro, de \
Gesrafos, livro 2, volume 1, Sao Paulo, julho/84, p.l9-20. ,A
25
Apenas a titulo de ilustrao interessante listar as unidades que
compem o livro de MOREIRA, Igor A. O espao geogrfico: geografia
geral e do Brasil. ZZ ed. So Paulo, tica, 1985. A obra, destinada
ao ensino da geografia no 29 grau, apresenta a seguinte diviso do
conteudo: Introduo: a ciencia geogrfica; Unidade I: O espao natu
ral; Unidade II: A populao no espao; Unidade III: O espao agr
rio; Unidade IV: O espao industrial e urbano; Unidade V: O espao
brasileiro.
E
 _
.l8.

'

por esta razo que, entre as multiplas difcul`

E
dades enfrentadas pelo professor de geografia, o problema gl
damental e que se coloca como proritrio, transcendendo to-
dos os demas,_constitui-se exatamente na forma fracionada e
parcial como encarado o contedo desta disciplina por aqug
les que a ensinam. Apresentada como uma disciplina que trata
da produo do espao no como algo resultante da mediao
do trabalho humano dentro de relaes determinadas; mas como_
26
algo produzido apenas por foras natura1s~ a geografia fa-
. V
. .

talmente considera o aluno como um ser neutro, sem vida, sem

cultura, sem histria, sem espao. Ao ocultar o fato de que
o espao dominado, ao mesmo tempo veicula a idia de que
a natureza inesgotavel o que, como se sabe, questionado
A 4 *-
sobretudo pela recente tomada de consciencia ecologica. Como
o prprio espao no concebido como algo em que o homem es
ta inserido, o aluno tambm no pode se ver no espao geogra
fico que estuda e, conseqentemente, desprezado como ser
histrico. Agindo dessa forma - negando o espao hist6ricob
4
homem -_a geografia que se ensina "mangnaza_o pnopo.au
ho como ujcIo do pnocco dc conhecimento c tanonma-o

27 ~ .-
cm objeto dctc paoceo", A desvalorizaao da experiencia
~

. _ .

do aluno em relao ao espao, na verdade,representa o afas-

___...
tamento de algo capaz de subverter o trabalho da geografia e
'

da escola. O fazer pedaggico no interior da disciplina assg

me uma caracteristica de desprezo as relaoes entre o tecni

26' ^

0s=livros didaticos de geografia, como se pode ver, parecem ter uma

parcela'de responsabilidade bastante significativa_na problematica

situaao em que se encontra o ensino desta discip1ina.Entre os campees
de vendagem no Brasil, conforme reportagem da Revista Veja 756, de
02 de maro de 1983, situam-se os manuais de Elian Alabi Lucci, que
primam pela descriao localizada e parcial do objeto da geografia; ,o
espao. Transmitda desta forma, alias, a geografia se aproxima mais
de uma forma de ocultaao dos elementos que compaem o espao do que
de uma ciancia. Alias, o carater ideolgico dos textos didaticos tem
sido assunto bastante considerado em estudos pedaggicosz Entre estes
convam destacar, por exemplo, o de Maria de Lourdes Nosella (As belas
mentiras: a ideologia subjacente aos textos didaticos. Sao Paulo, Cor
tez & Moraes, l979L que em alguns capitulos analisa temas diretamente
relacionados a geografia,
` *

27
RESENDE, Marcia Spyer. A geografia do aluno trabalhador: caminhos pa-
ra uma pratica de ensino, Sao Paulo, Edioes Loyola, 1986, p.20 (QQ
`
leao Educaao Popular n? 5). . _
 .lgz

co e o politico que se concretiza no ato de ensinar cujos

efeitos se fazem sentir na prpria prtica educativa exercie
da em sala de aula. Omitindo o papel central exercido apelo
trabalho social na construo do espao geogrfico, a geogra
- 1 .

fia ensinada se nega "a econhece tambm a expoao_ do

Iabaho (un pouem a teaa, qutao uendem`o u .tabakho
pana quem a pou;_ete paoduzem 04 ben, maio aqueke
.-

podem ui-ko) como mecanmo etutuaail na ocedade cap

taita de pnoduo e nepoduoydeiz epao".28 Esta _geo-
grafia que derrama sobre o aluno um amontoado de informaes
atomzadas sobre o mundo fisico e que apresenta o homem como
apenas mais um elemento componente deste mundo, traduz uma
verdade sobre o espao geogrfico que ignora a interveno
humana sobre ele. Sa desvalorizao no se d somente pela
va institucional, decorrente de medidas tais como a diminui
o da carga didtica semanal ou a implantao dos_ Estudos
Sociais, fundindo os contedos de Histria e Geografia. A
A
\prpria insuficiencia cognitiva da geografia dominante nas
esco1as.se encarrega de reduzir sua importangiasem funao do
seu comprometimento prioritario com a simples observaao
. .-
e
'

catalogao de informaes. Para aprender uma disciplina ba-

seada em dados to estanques e sem sentido que se chocam in-
clusive com a prpria percepo concreta que o aluno possui
v

28
Idem, ibidem, p.26..
 '.20.

acerca do espao, basta ter boa memra.Z9

O escamoteamento da dimensao histrica da geo-

grafia e da dimenso geogrfica da hist5ria,como tambm do
carter temporal e espacial do aluno, se revela entao como
uma opo politica que favorece as classes dominantes,apesar
deste propsito nem sempre ser.consciente, tanto para a clas
se domnante.mwnupara o educador,30 Agir.de modo contrrio
no ensino da geografia significa ultrapassar a simples apa-
rencia fragmentria do espao, resgatando a lgica de sua
produo social atravs das relaes concretas de ,trabalho.
Para ensinar uma geografia que no isole sociedade e nature-

PZ9
A veracidade destasafirmaes tambm aqui pode ser comprovada atra
vs de livros didticos de geografia- A titulo de exemplo, porm,
pode-se citar o livro Geografiar Gografia geral, astronmica, fisi-
ca, humana e econmica: S srie; 19 grau, So Paulo, Saraiva, 1983
de Elian Alabi Lucci,examinado detalhadamente por Mrcia Spyer .Re-
sende em seu trabalho j referido. No capitulo l5 -_A populao bra-
sileira- o autor justifica a concentrao populacional na faixa li-
tornea brasileira da seguinte forma: "Muitos fatores de ordem -geo-
grafica e social colaboraram para que as primeiras vilas e cidades
do Brasil fossem fundadas na faixa_litornea. Dentre esses fatores
se destacam: a maior proximidade do litoral com a Europa; a presena
dos indios selvagens no interior; os obstculos que as serras cons-
tituiam para a penetrao-no interior (...). A concentrao popula-
cional na faixa litornea a segunda caracteristica que a popula-
.o brasileira apresenta. Um dos fatores responsveis por isso a
migrao interna que geralmente ocorre do interior, pouco povoado,
para 0 litoral, com trechos superpovoados A populao concentrando-
se cada vez mais no litoral enfrenta srios problemas, como a falta
de moradias, escolas, empregos, etc. A ausncia de uma infra-estrutu
ra urbana para receber osigrandes contingentes populacionais nas ci:
dades litorneas causa problemas", Nota-se como em mmento algum o
autor se refere s relaes sociais, insinuando sempre causas fisi-
cas na determinao da localizao da populao brasileira. O fenme
no da migrao interna no atribuidoc lgica da produo social
que constri o espao, conforme sua Etica. Ele no corresponde ape-
nas a um deslocamento no territrio, mas fruto de vrias outras
determinaes que so desconsideradas.
30 .

so-
Para evitar uma leitura mecanicista das relaoes entre classes
ciais, bom ressalvar que_no h uma simples m-f na classe burgue
sa e,'doutro modo, no educador e boa-f na classe proletria. A
idia de "luta de classes" inclui o fato de que a resistnciada clas
.se proletria e do alunoserve no s para a libertao destes como
para, pelo menos, intranqUilizar` a classe dominante.
 .21.

za, que no fragmente o saber sobre o espao reduzindo sua

dimensao de totalidade, o professor de geografia precisa co-
nhecer a origem deste contedo.
'

Por esta razo que o presente trabalho preten

de centrar sua ateno no contedo que a geografia ensina Ve
~
nao na forma como ele e trabalhadoi Na relaao entre esses
._
'

dois plos - contedo/forma ~ o contedo dominante, apesar

de manter uma autonomia apenas relativa porque a prpria for
ma pode provocar o refreamento do conteudo, transformando-o
em algo esttico, acabado, eterno. A questao pedaggica escg
lar ou, mais especificamente, o processo ensinoprendizagem
envolve questes que dizem respeito tanto forma quanto ao
4
conteudos mas considerar o "conteudo em guctiona-fo cm u
ao

ao de uma oama deicaminada e cm quctonaa ca aeiaao

oama/contcdo cm uno do 5n concZcntzado, no c
chega a compaccndca como a dimcnao poZtca ja va e cet
._ _.

uando na papaa paoduo do azca pcdag5gco".31 Apesar da

impossibilidade de desvincular estes dois aspectos - forma e
conteudo -, o que se pretende aqui, no entanto, e tratar de-
geografia
liberadamente da questoNdocgntgd9pno_caso~~:z-<:\_fz-z
a
que se ensina, e mais especificamente a questao da dicoto-
.

mia natureza/sociedade que caracteriza a geografia que se

ensina. Por isso, no h neste momento uma preocupao dire
ta com o rol de contedos especficos trabalhados pela geo-
grafia, nem com a metodologia empregada por essa disciplina
escolar. Na verdade, o problema da dualidade colocado de for
ma tao marcante na geografia ensinada, representa um' dos
4 ` 4
O res obstaculos a praticadocente do professor interessa-
i

.
,

/.
em desenvolver uma proposta pedaggica que, abarcando dia

3l OLIVEIRA,
Betty A. e DUARTE, Newton. Socializao do saber esco-
lar. Coleao Polmicas do Nosso Tempo n9 18. Sao Paulo, Cortez/Au-
tores associados, 1985, p.34.
 .2Z.

leticamente as duas ordens cognitivas, propicie o conhecimen

to da totalidade socia1.32

O ponto de partida para a investigao que ora

se 'J W foi, como se pode constatar, sugerido pela constn
pz `
|...
-

cia da dicotomia sociedade/natureza no discurs0 'geogrfico

tradicional e pelo entendimento de que,esta presena talvez
pudesse ser esclarecida desde que fossem levantadas as suas
origens. 33 Sua explicaao talvez possa ser encontrada no mg
. ~ .
~

mento em que a geografia se institui como cincia ou ao ser

introduzida como disciplina obrigatria.nos curriculos esco-
lares. Como o aspecto que mais interessa no momento o do
ensino, o trabalho centraliza sua ateno na gnese da, geo-
grafia moderna e na sua introduo como disciplina obrigato-
ria na composio curricular das escolas de 1 e 2 graus.

2.2
A_5EQGRAFA ALEM Para se compreender os proble-
CQMQ MQDELQ mas fundamentais do ensino da
V

geografia indispensvel lem-

brar que ela j existia bem an-
z

tes de aparecer no sculo passado, em sua forma escolar e

universitra. Desde que os homens comearam a construir ma-

32
A concepo de totalidade no pode ser confundida como entendimento
de que se pretende falar de todas as coisas. O todo mais que a soma
de todas as partes e entender~a totalidade como mero resultado da so-
ma significa produzir uma visao catica do mundo. Preocupar-se com a.
totalidade em geografia quer dizer entender o espao geografico como
algo produzido pela sociedade{ Pensar a totalidade pensar no con-
junto das relaes essenciais que determinam o fenomeno estudado. /
33
neste sentido que Marx declara que a chave para o entendimento do
presente reside na compreenso do passado, mas-ao'mesmo tempo, so
possivel compreender o passado a partir do presente. este o contei
to em que ele distingue o metodo de investigao do metodo de. exposi
o. O mtodo de investigao parte do presente, na medida em que o
homem se situa historicamente. E quando se apresenta as razespor que
o presente tal como , comea-se a exposio pelo passado.
 023.

pas e a descrever o espao geogrfico, esta modalidade de sa

ber esteve ligada aos prncipes, chefes de guerra, conselhei
ros de Estado, homens de negcios, viajantes e todas aque-
les para quem os empreendimentos ultrapassam os limites de
um quadro espacial restrito e familiar. As primeiras coloca
es no sentido de uma geografia sistematizada como um saber
especifico vao ocorrer na Alemanha, no sculo XIX; Descre-
_ z
A
vendo a Terra, sua populaao e suas atividades economicas,
a geografia se institucionaliza, nas universidades e nas es-
colas em eral de diferentes P aises euro P eus, ao lon 8 0
_
do
r ~
sculo passado, A Alemanha, pais que ainda nao consumouiuni
' `
i
`

ficaao do seu territrio sob a forma de Estado moderno,

que se torna a 'pioneira na introduo da geografia como dis
ciplina integrante do curriculo escolar e universitario. Ela
ensinada pela primeira vez por Kant, na Universidade de
Knigsberg de 1756 a 179634, mas a partir de Alexander
von Humboldt e de Karl Ritter que se vai ter uma geografia
institucionalizada dentro das universidades. O movimento res
ponsvel pela eclosao da geografia provoca tambm a 'origem
de outras disciplinas especificas Isto porque at o sculo
^
XVIII, a ciencia ainda nao se fragmentara e o conhecimento
._
'

tinha uma dimenso de totalidade social_atravs da qual pen-

sadores-cientistas vivem e desenvolvem reflexoes importantes
em qualquer plano, sem dicotomizar o conhecimento. Tal fato
se d porque at esta poca vigora uma concepo globalizada
dos problemas ~ nao porque estes sejam menos complexos, mas
porque a realidade concebida ainda de forma integrada. A
divisao do trabalho cientifico na sociedade ocidental acompa

34 ~ ~
Essa afirmaao de SODR, Nelson Werneck in Introduao 5 'geografia:
'

geografia e ideologia. 35 ed. Petrpolis, Ed. Vozes, 1982, p.27. ,Po-

rm, para QUAINI, Massimo in Marxismo e geografia (Trad. Liliana La
gana Fernandes. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1979) p.27 " o prprio
p

Kant que lembra no prefcio Antropologia pragmatica ter lecionado

,na Universidade de Knigsberg, alm do ensino da filosofia pura, 'du
rante cerca de trinta anos, dois tipos de cursos a respeito do conhe-
cimento do mundo, isto , antropologia no semestre de inverno e geo-
grafia fisica no semestre de verao, os quais, como cursos populares,
eram assistidos tambm por pessoas de outros grupos"2
 v.24.

nha a diviso do trabalho social, pois o processo de desen-

~
volvimento da sociedade acarreta a divisao extrema do traba
'

lho e esta fragmentao exige ao mesmo tempo uma diviso tam

bm no plano terico. Neste contexto, o ensino da geografia,
ao ser introduzido nas escolas, QM surge comprometido nao ape
_z.

nas com a formao do Estado nacional, mas tambm com o capi

talismo nascente,,j que, para obter a almejada unidade in-
terna alem, preciso ocultar a diviso social do trabalho
inerente ao prprio capitalismo que precisa ser consolidado.
~
Assim sendo, a construao da geografia moderna vincula-se a
duas determinaes fundamentais: a~formao do Estado nacio
nal alemao e a expansao do sistema escolar. -

Assim, se antes a geografia era destinada aos es
tados-maiores militares ou aosinteresses financeiros, desde
~ 4
o final do sculo XIX, e inicialmente por razoes 'patrioti-
cas, faz-se necessrio ensinar noes de geografia aos futu-
ros cidados. Essa geografia,tornando-se um saber universit
rio, no possui mais uma funo estratgica. Seu papel idqg
lgico e, por esta razo, se converte num discurso sem cono-
taes politicas expressas; Os primeiros professores univer-
sitrios se empenham na construao de uma ciencia e, por es
A
te motivo excluem as referncias ligadas aos fenomenos poli
, in

ticos, travestindo o conteudo geogrfico de uma aparente neg

tralidada2Agindo assim, eles conseguem impor a visao de que
A
os problemas de Estado nada tem de geogrfico e, at mesmo,
que no constituem objeto de anlise da geografia. Ocultando
o alcance politico do saber geogrfico, no entanto,i retiram
sua raiao de ser, transformando-o numa visao naturalista e
mecanicista da realidade. Os conhecimentos geogrficos cons-
ttuidos como um saber estratgico a servio do poder passam
a se apresentar como algo neutro, dissimulado por uma "coht
na de umaa" que oculta a importncia de se pensar o espao
para nele agir de forma mais eficiente. O fundamental na geo
grafia o fato dela se constituir como "niaumento de po-
4
de Zgado a phatcaetatai e mittae. A geopokiica,
dea oma no E uma cacatuha e nem uma peudogeogha5a ;
 .2S.

ela ea na.aadade o mago da geogaa,'a ua veadade

mai paounda e hecndIa".3S

Nao deixa de ser interessante observar, entao,

que existem na verdade dois tipos de geografia. O primeiro
- chamado por Lacoste de "undamental" - praticado pelos es-
tados-maiores, pelas grandes empresas capitalistas e pelos
aparelhos do Estado. O segundo - mais recente - praticado
tanto por pesquisadores universitrios como por professores.
Ele se manifesta atravs de teses, monografias) aulas e l-
vros didticos. Pode-se juntar a este grupo a geografia tu-
ristica dos meios de comunicacao de massa e enciclopdias. O
discurso da geografia "undamental" esta ligado aos conheci-
4
mentos relatlvos a pratica de empreendimentos politicose mi
l
. . .

litares (He reis, prncipes, diplomatas, chefes militareslen

quanto a geografia dos professores produz e reproduz um isa-
ber aparentemente sem utilidade, mas que no fundo combina-se
com.motivaes politicas muito evidentes. Esta concepo,aca
^ ~ 4 /
demica provoca a reduao de um saber cuja razao de ser .e a

_.
I

aao, transformando-o em um discurso desinteressado, sem con

flitos, "cientlco" porque exorcizado do seu alcance politi
CO.

A geografia dos professores tomou corpo iintima-

mente relacionada ao esforo de escolarizaao desenvolvido
4
pela Alemanha durante o seculo XIX e,ligado a este desenvol
>

vimento da geografia no ensino primrio e secundrio, cresce

4 4
tambem a produao editorial de carater geografico e cartogra
-
_. . .Q

fico. '

4
Ja em 1763, Frederico II foi responsvel por uma
audaciosa inovaao no absolutismo prussiano, com a institui
o do ensino primario obrigatro para toda a populao mas

35 4
VESENTINI, Jose Willian. Prefacio Geografia -- isso, serve, em pri-
meiro lugar, para fazer a guerra. Campinas, Papirus, 1988, p.7.
 ,26.

culina. Em 1839 uma nova lei proibia empregar crianas meno-

~
res de nove anos que nao tivessem freqentado a escola no
minimo por trs anos. Estas medidas, evidentemente, provoca-
ram a expanso do corpo docente e o nmero de professores au
mentou de 28.000 em 1843 para 72.000 em 1891. Em l860;a obri
gatoriedade de escolarizao j era um fato generalizado por
toda a Prssia. O processo,que havia comeado timidamente
no final do sculo XVIII, um sculo mais tarde se convertia
numa realidade em que todas as crianas entre os seis e os
quinze anos na Prssia eram obrigadas a freqentar a escola.
A veracidade dessas afirmaes.pode ser comprovada estatisti
camente atravs da reduo do analfabetismo entre a popula-
ao adulta. Em 1870 a percentagem de analfabetos commais de
dez anos na Prssia era de 10% entre os homens e.de en- F-* U1 .\0

tre as mulheres, com indices s vezes inferiores a em cer U1 o\

tas regies.36

O sistema escolar, organizado atravs de uma hie

rarquia de instituies docentes, se estendia do_ensino ma-
ternal ao ensino mdio, aplicando modelos pedaggicos inova-
dores inspirados em Rousseau e;Pestalozzi. O expansionismo
napolenco provoca uma exaltao nacionalista que desperta
no governo e entre os intelectuais uma valorizao da educa
o e a formao da juventude alem, ao mesmo tempo fisica e
intelectual, passa a seguir o modelo dos ginsios gregos em
que se dava grande ateno aos exercicios ao ar livre como
elemento de formao-moral- Tambem so seguidos os metodos _

ativos de Pestalozzi e para tanto vrios pedagogos, entre os

quais Ritter, sao enviados a Yverdon.

Em todo esse esforo de expanso da escolarida-

de, a geografia tem a vantagem de integrar os programas e
sua presena mostrase fundamental pois, "junio com Za Zen-

36

Dados apresentados por CAPEL, Horacio S. in Filosofia y ciencia en la

geografia contempornea. Barcelona, Barcanova, 1983, p.89 (Temas Uni-
verstrios).
'
 0270

gua, ia hitoaia, y ia iiooia, caa una de ia matcaia

que contaibuiam a aiamaa ei cntimicnto de anidad~ aicmana
poa encima dc ia diviin poiitica cxitcntc. La apiicacin
de io mctodo petaiozziano pcamitia convcatia ciimcntc
.Q
`

ia Hcimathundc cn gcogaa5ia,_y hacca dc_ciia ana cncnanza

.

activa y cn contacto con ia natuaaieza. En todo ctc dcaa-

`
aoiio pedagogica pueda opcchaac ia gaan iniucncia que
.. ~

pudo iicgaa a tcnca ia obaa dc Rittca y ia diuion de

._
i `

,u
idca petaiozziana a taav dc Zo aito ciacuio poiiti-
co-miiitaac bcaiincci a io que ctaba.tigado". 37

A geografia se faz.presente em todos os niveis e

centros de ensino. Para ingressar nos centros de ensino m-
.

juntamente
I

dio, por exemplo, eram realizados exames em que

_

com a Zoologia, mineralogia, botnica, latim, matemtica e

quimica, incluem-se noes de geografia fisica e politica.
Nos exames finais deste mesmo nivel de ensino a geografia
tambm aparece, ao lado do latim, alemo, francs, ingls,fi
sica, quimica, matemtca e religio,centrando suas questes
em torno dos cinco_continentes, da geografia da Alemanha e
do Estado especifico (Prssia, por exemplo), sem descuidar
da geografia comercial e das relaoes internacionais. Isto
sem contar com a participaao da geografia nos curriculos
dos centros de estudos de educaao especial, como a Escola
Industrial de Berlim ou a Escola Superior de Moas.38

37
CAPEL, Horacio S; Op. citi, p.90-91.
38 ques-
Horacio Capel, no livro citado, ocupa~se em dois capitulos de
toes referentes E expanso da escolaridade e da gradativafintroduao
da geografia nos curriculos escolares, tanto na Alemanha comona Fran
a (na Inglaterra e.na_Rssia tambm)._Assim que, por exemplo, ele
lembra que nos nove anos letivos que compunham as escolas alems de
nivel medio e superior, a geografia aparece em seis com uma ou duas
horas semanais, abordando conteudos relativos a nooes de cosmogra-
fia geral dos cinco continentes,`estudo especial de geografia da Ale-
manha e, principalmente, de geografia de cada Estado. Nota-se a semei
lhana entre essa prograaao e a que ainda hoje vigora nas escolas
secundrias brasileiras;
 .28.

Toda esta expanso vai exigir a formao de pro

fessores para atuar no nivel primrio e no secundrio. A geo
grafia universitria se desenvolve, ento, em funo das
necessidades das escolas e das instituies de ensino medio.
No pois, como se pode pensar, a partir das universidades
que a geografia alcana a rede escolar de ensino elementar e
secundrio, mas, ao contrrio, seu desenvolvimento nestes ni
veis precedeu o desenvolvimento da geografia no ensino supe-
rior. E no s isto. A demanda criada com af expanso do ensi

no da geografia provoca a ampliao e a diversificao das

_

. u

publicaoes de cunho geogrfico.

A expansao da universidade alema praticamente se

inicia com a fundao da Universidade de Berlim por Wilhelm
von Humboldt, em 1809. Ela estabelece um novo modelo para as
instituies de ensino superior alemo, valorizandoia :cin-
cia pura, integrando cincias e humanidades e atribuindo
papel central filosofia- A partir de 1830 esta 'situaao
comea a se transformar com uma forte reao ao domnio filg
sfico e o desenvolvimento das cincias naturais e do mtodo
experimental. A prpria estrutura interna da, universidade
alem oferece condies para esta modificao que se realiza
em funo das novas necessidades de investigao cientifica
determinadas por nova fase do desenvolvimento da Alemanha. A
A A
superioridade do sistema alemao se revela atraves da exigen-
-
_. ,

cia de qualidade e da relativa liberdade acadmica. Tal si-

tuao permite o avano da cincia,originando novas especia
lidades e ctedras que fazem surgir novas disciplinas. Este
^
movimento acompanha o prprio desenvolvimento economico da
Alemanha e se converte em modelo educacional de nivel supe-
rior para todos os paises europeus, desbancando a Frana.
p
c

~
Ja a expansao da geografia universitaria alema
`
ao -

_ _ _ . , _.
l

comea em l860, estimulada pela necessidade de professores

para o ensino primrio e secundrio e, a partir de 1870,' as
ctedras desta matria se estendem por todas as universida-
 .29.

des a1emas.39 Em 1820 a ctedra de geografia instituda na

Universidade de Berlim, sendo Ritter seu primeiro professor.

O ltimo tero do sculo XIX o periodo decisi

vo para a geografia, pois quando esta cincia se consolida
alcan ando _______ .
Q P eriodo de P re a-
status acadmico, a P s um lonvo
rao que vinha se desenvolvendo praticamente desde o sculo
XVI. Alm de sua instituio como disciplina obrigatria nos
programas de ensino primrio e secundrio durante o sculo '

XIX e da conseqente necessidade de formar professores para

atender a demanda escolar, a geografia encontra eco numa Ale
manha agora unificada que deseja expandir e alcanar seus .

objetivos imperialistas- A conquista de novos territrios su

pe um conhecimento prvio dos mesmos que pode ser consegui
do facilmente atravs desta disciplina. Concluida a fase. ex
ploratria, a consolidao da geografia prossegue atravs de
estudos dos territrios coloniais que exigem conhecimentos
cada vez mais especializados.40 Isto explica a importncia

39
No ensino superior alemo at 1870 havia, alm da ctedra de geogra-
fia da Universidade de Berlim, apenas outras duas: a da Universidade
de Breslau, ocupada por Karl Neumann~e a de Gttingen onde Johan
Wappaeus-ensinava geografia e estatistica. A partir de 1871, 'elas
vo proliferando e j em 1870, praticamente todas as universidades
alemes contavam com ensino especializado em geografia. Apesar da
ctedra de geografia na Universidade Paris ser anterior (1809), o
desenvolvimento da geografia moderna na Frana bem mais lento, pois
a demanda de professores de geografia para a escola primria_e secun-
.
dria cresce apenas no ultimo tero do sculo XIX,com as reformas de
i

ensino posteriores guerra franco-prussiana.

40 ,
A criaao da catedra de Geografia Colonial evidencia isto. Milton San
.-_.

tos em seu livro Por uma geografia nova (So Paulo, Hucitec, 1980)
se refere utilizao da geografia como`instrumento de conquista co-
lonial, destacando a relao existente entre a expanso da' geografia
e a da colonizao. Ele lembra ainda que a ctedra francesa de geo-
grafia foi criado em l8Q9, em Paris, sendo ocupada por La Blache em
1899, Quanto Geografia Colonial; foi a segunda ctedra,criada _em
1892 e ocupada inicialmente por M. Dubos. Manoel Correia de Andrade,
em obra j citada, tambm se refere instituio da Geografia Colo-
nial, chamando a ateno para o fato de que com a independnciadas eo
lnias francesas o nome da disciplina mudado para Geografia Tropi-
cal.
 .30.

das Sociedades Geogrficas41 por toda a Europa e a receptivi

dade encontrada pela geografia junto aos poderes pblicos.

A partir de l880,a comunidade cientifica dos ge

grafos alemes desloca seu centro das sociedades geogrficas
para os departamentos universitrios. O controle do desenvol
vimento cientifico da geografia passa a ser exercido pelos
gegrafos das universidades que por sua vez mantm publica-
oes destinadas aos diferentes niveis escolares, produzindo
material especialmente dedicado difusao de conhecimentos
geogrficos na escola primria e secundria. A formao dos
professores tambm passa a ser objeto de trabalhos cientifi-
cos,que reconhecem a importncia de assegurar o ensino da
geografia da escola de nivel e1ementar_e mdio como condio
A
para o desenvolvimento da ciencia geogrfica.
.
| _

A ~
Ciencia aceita com restrioes pelosnaturalistas

e por cientistas sociaisz disciplina caracterizada como auxi

liar da histria e sofrendo mais tarde investidas ,inclusive
dos socilogos, a geografia acaba resistindo mais por razes
pedaggicas e ideolgicas do que por razes meramente cienti
ficas. Sua institucionalizaao nos centros de ensino supe-
rior se faz basicamente em funao da necessidade de formar
professores para o ensino primario e secundario 42
_ z
'

6 do
. . . .

41
As Sociedades Geogrficas,extremamente ligadas expanso colonial,
desempenharam importante papel no desenvolvimento da geografia. Vincu
ladas ao governo e a uma burguesia empreendedora reunem informaoes
capazes de dirigir a politica de repartio*do mundo e concentrar o
necessrio para a conquista e explorao de diferentes regies. Em
1821 foi criada a Sociedade Geogrfica de Paris, em 1828 a.de Berlim
e em 1830, a de Londres. Ritter foi presidente da Sociedade ~Geogrfi
ca de Berlim,-difundindo tambem atraves dela suas ideias.
42
J em l857,as normas do Ministerio da Instruo Publica na Frana es
tabeleciam que o ensino elementar de geografia_devia basear-se na ob-
servao do meio familiar criana e defendem o uso do metodo intui-
tivo que segue do particular para o geral, da aldeia ao departamento
e Frana. Note-se como este e o caminho que aindarhoje seguido
'

pela programao de geografia nas escolas elementares brasileiras: o

bairro, a cidade, o estado e, finalmente, o Brasil, Na Frana, a ne-
cessidade de formao de professores tambem_faz com que em 1861 o en-
sino da geografia seja introduzido na Escola Normal Superior.
 .3l.

ambiente politico favorvel a ela por parte do poder.

Em 1870, quando a Alemanha derrota a Frana, a

vitria atribuida por muitos ao ensino ministrado nas esco
las alems que de qualidade muito superior ao que recebem
os franceses. Torna-se voz corrente que a guerra havia sido
ganha pelo mestre-escola alemao. Na Frana,essa derrota pro-
voca uma crise profunda que encerra o II? Imperio (1852-
1870) e desperta um movimento de reforma em que as mudanas
nos sistemas de ensino passam`a ser uma aspiraao geral. A
superioridade cientifica e tcnica da Alemamm. atribuida
superioridade das instituies docentes e entre as medidas
adotadas pela Frana destacam-se as que organizam, a partir
de leis promulgadas em l870, o ensino gratuito,Y obrigatrio
e laico. As reformas43 tendem a imitar o modelo alemo de
ensino superior defendendo maior,autonomia para as universi
dades, criando novas disciplinas e aumentando o nmero de
vagas de professores universitrios. E como nao_podia deixar
de ser, a geografia francesa edificada sobre uma base for-
mada pelos trabalhos de gegrafos alemes. Espeahmne os de
Friedrich Ratzel, apesar da intensa critica\que sofrem devi
do ao seu germanismo, sero assimilados a ponto B f0N%KBT OS

3
Nessas reformas posteriores a 1870 a geografia bastante _beneficiaf
da. Seus protagonistas so mile Levasseur, historiador dedicado
historia econmica e social e Auguste Himly, catedrtico de geogra-
fia-daSorbonne. interessante registrar aqui ainda uma norma, baixa-
da pelo ministerio frances da Instruo Publica em 1872, que obrigava
a realizao de excursoes geogrfcas ou "passeios topogrfcos"..

 .32.

4. `~ - ... 4
elementos necessarios a formulaao da teoria poss1b1l1sta.4
.

Percebe-se agora claramente como as preocupaoes

tericas que levam ao desenvolvimento da geografia .articu-
~
lam-se com motivaoes de natureza poltica. Seu comprometi-
mento ideolgico denunciado por Yves Lacoste.confirma-se: a
geografia desde Herdoto nasce e se desenvolve a servio dos
Estados, do imperialismo dos Estados e a esta antiga funao
acrescenta-se.uma mais recente e prpria da geografia univer
sitaria, cujo principal papel ideolgico consiste em afastar
toda reflexo politica sobre o espao e_mascarar as escolhas
de politica territorial dos grupos dominantes. O pensamento
geografico, que at ento fora o de homens diretamente assg
ciados ao aparelho de Estado e ao exrcito, ocupados com uma
pratica politica e militar, se desdobra no sculo XIX e pas-
sa a fazer parte dos programas dos colgios e escolas prima-
rias, atingindo todos os futuros cidadaos. Esta geografiacnl
^
mina no nivel superior com aqueles que tem por encargo a for
maao dos docentes. Assim, o discurso geografico, especial-
mente em sua forma escolar, passa a agir como um instrumento
de mistificaao. Os conhecimentos veiculados por essa geo-
grafia cumprem uma_funo que consiste em "tmpedih o deen-
votvtmento de uma melexo potltica a pnopito da epao, e
4
de ocuitan a etaategta paticada no nluei do epao ponzmag
_,
. .

_
_
_
_

44
A escola geografica francesa nasce, portanto, como instrumento capaz
de auxiliar na-recuperaao da imagem de grande.potncia que a Frana
perdera ao sair derrotada da guerra com a Alemanha. A geografia fran

cesa,que ata entao mantivera-se apenas como uma disciplina auxiliar

do ensino da histria, fortemente marcada ainda pelo carater informa-
tivo e descritivo, sera alada ao nivel de cincia atravas das formu-
laoes de Paul Vidal de La Blache. Da catedra de geografia que ele as
sume na Sorbonne transmite um discurso geografico que sera assimilado
por geagrafos de todo o mundo. quando se instala entre os gegrafos
um forte debate entre possibilismo X determinismo (uma nova dicotomia
no seio da geografia). Milton Santos in Por uma geografia nova* (Sao
Paulo, Hucitec, l980), alerta para a falsidade desta polamica lem-
brando que "a noao de determinismo nao suprime a idaia de possibili-
dade e, ao contrario, a refora, Quando Vidal de La Blache escreve
que 'nao existem necessidades, mas em toda parte existem possibilida-
des' trata-se de uma verdade banal. O reino do possivel nao o mes-
mo do aleatrio, mas o da conjunao de determinaes que juntas se
_

realizam a um dado tempo e lugar". Cf. ibidem p.26.

 .33.

Ze que axencem o podea".4b E por esta razo, o ensino da f

~
'geografia passa a apresentar a formaao hstrca de uma na
o como sendo "natuaai", destacando o estudo da "tenha" A
e
no da "ocedad".' _
4

1
_ f
Quando hoje se percebe o sentido do ensinok1geQ
grafia, perguntase s_nao seria desejvel elimnflo do cur
Vriculo escolar. H porm outra alternativa - e este trabalho
se situa nesta perspectiva -,que a de rever radicalmente
`

a constituio histrica da geografia e seu sentido-e; nes-

te contexto, o contedo que ensinado atravs dela nas escg
las.-E, quando se faz isto, parece nao so ser possivel, como
at necessrio, mant-la nos curriculos para que se desenvol
va uma conscincia de que o homem faz a hist6riamasfa faz
A
em circunstancias determinadas. Numa geografia reconstruda
desta maneira, pode-se fazer com que as pessoas se percebam
num jogo dialtico entre necessidade e liberdade, entres as
relaes do homem com a natureza e as relaes dos homens en
tre si. _
'

45
LACOSTE, Yves. Op. cit., p.237.

u
 .34.

3. A ouEsTo DA DUALIDADE

SOCIEDADE/NATUREZA NA GEOGRAFIA

3.1 .

A EVOLUO DO Geografia: ciencia da Terra.Eti

coNHEc1MENTo ;EoeRF1co mologicamente, descrio da Te;
V.

ra. Sob esta expresso to remo

ta e aparentemente to simples,
apresenta-se um ramo do conhecimento cientifico .marcado por
enormes polmicas, Sua origem remonta Antigidade Classi-
ca. A geografia nasce entre os gregos que so os primei-
ros a registrar de forma sistemtica os conhecimentos liga-
dos a esse ramo do saber. So eles, alis, que comeam a
rotular as_informaes relativas superficie da Terra de
Geografia. Estrabo parece ter sido o primeiro a utilizar o
termo. Para alguns autores, Eratstenes (275-195 a.C.), dire
tor da biblioteca de Alexandria, foi o primeiro autor de
obra intitulada Geografia, muito embora a obra de Estrabao
(200 anos mais tarde) seja mais consistente. E Herdoto
apontado por vrios autores, no s como o pai da historio-
grafia, mas tambem da geografia.1 Entretanto, o saber geo-
grafico ainda anterior aos gregos, pois pode ser detectado
at mesmo nas sociedades mais primitivas onde os deslocamen-
tos e as migraes bastante remotas levam ao conhecimento

Cf. JAEGER, Werner na Paidiaga-formao do homem grego (p.13), Ana

1

xmandro, figura mais expressiva dosfisicos milesianos, foi o feriado;

do primeiro mapa da Terra e da geografia. O mundo de Anaximandro e
constituido de acordo com rigorosas propores matemticas. O; mundo
uma esfera completa em cujo centro se situa a Terra, O caminho do sol,
da lua e das estrelas circular, sendo que o circulo do sol o mais
exterior e mede 27 vezes o_dimetro da terra. Conservando a mesma ten-
dncia matemtica na elaborao do mapa da Terra, Herdoto segue e.em
parte contradiz esta orientao que ele atribui aos jnios coletivamen
te. Esta imagem que ele toma de Hecateu de Mileto, tem sua origem em
Anaximandro.* '
 ,
.35.

mais amplo da superfcie terrestre e tendncia ao registro

ou transmisso desse conhecimento. Mesmo sem dominar a
escrita, os povos primitivos transmitem oralmente, ,ou atra-
vs de desenhos em rochas e cavernas, uma concepo de vida
e de cultura rica em idias geogrficas. A gradativa _amp1i
`ao do espao, ao mesmo tempo em que aumenta o interesse por
suas caracteristicas naturais, vai aguando_a curiosidade
~ ` "~
por questoes ligadas as relaoes entre a natureza e a socie-
'

dade. O homem passa a observar j no s as montanhas, os

rios e seus regimes, as estaoes do ano e a distribuiao das
~ A
chuvas, mas volta sua atenao tambem para os sistemas agrico
.` .o

las, as tcnicas de uso do solo, as relaes i.campo-cidade,

as relaes entre as diferentes classes sociais, entre o Po-
der e o povog etc... Ao mesmo tempo em que alguns descrevem,
f

agora no mais apenas oralmente, mas tambm por escrito, as

regies conhecidas, outros preocuparse com as idias mais
ligadas forma e dimenso da Terra.

No obstante o acentuado desenvolvimento da car

tografia nos sculos XV e XVI em funo das grandes descober
tas, at o sculo XVIII os trabalhos de cunho geogrfico se
guem dispersos, sem qualquer padronizao. A variedade
r

dos
temas e a descontinuidade das formulaes tal que se torna
impossivel falar em geografia como uma cincia, como um sa-
A
ber autonomo. Para Nelson Werneck Sodr, no sculo XVIII en-
cerra-se o "Kengo peaodo nca, pemna4, paepaaaioao
-
,

da Geogha5a, ua pai-hina".2 E ento que se inicia o

caminho da geografia em busca do status cientifico que ser
finalmente alcanado na Alemanha, no seculo XIX. Portanto,
s muito recentemente que a geografia encontra os elementos
A
necessrios para o seu nascimento como ciencia. Seu discurso
atual pode ser visto como a expresso deste longo trajeto e,
especialmente, como o resultado dos interesses em jogo na
epoca em que este saber se institucionaliza.

|2
'

-
SODRE, Nelson Werneck. Introduo a Geografia: geografia e ideologia.
3? ed. Petrpolis, Vozes, 1982, p.23.
 .36.

~ ^
A evoluao das estruturas economico-sociais pro . - u
'

voca o desenvolvimento da superestrutura cultural e com isto

a maneira de explicar as relaes entre a sociedade e a natu
reza afetada, alterando tambm o conceito e a idia que se
faz de geografia. Assim, se na pre-histria, na Antigidade
e na Idade Mdia, a geografia era utilizada especialmente pa
ra desenhar roteiros percorridos, para indicar recursos, pa-
ra analisar os astros, para identificar relaes meteorolgi
cas confundindo-se com a cartografia e a astronomia, na Ida-
3 -
de Moderna verifica-se a busca de explicaoes mais profun-
. . . .

das para as relaoes entre a Terra e os astros, entre as con

dies naturais e as sociedades, J na Idade Contempornea4,
, .

ao se tornar um ramo autnomo do conhecimentog a geografia

aparece muito ligada a explicaes de fenmenos fisicos e
bastante comprometida com interesses polticos. Percebe-aai
~ ~ `
uma evoluao que passa da pura preocupaao com a descriao a
_.

procura de explicaes para os fenmenos observados e causas

da sua distribuiao. Em fins do sculo XIX, inicio do scu-
lo XX, com a publicaao de inumeras obras produzidas por geo
grafos e com a institucionalizao da geografia acadmica,
~ A
h uma evoluao na definiao dessa ciencia que Emmanuel
._
de
'

Martonne sintetiza muito bem ao apresent-la como um. saber

que busca a "dthibuo E upetlcie do gobo,do 5enme~
4
no Zco, bioogico e humano, a caua dea.dtnbu
o e aeace Koca dee 5enmeno".5 No se trata
mais de apenas descrever, mas principalmente de explicar a

3
Na Idade Moderna se estabelece um novo paradigma da relao entre ho
mem e natureza: alega a dominao atravs do saber e do fazer. A eco:
nomia entendida como possibilidade de transformar a natureza e colo-
ca-la a servio do homem.
i

4 .-
Nesse periodo, o movimento ecolgico em suas diversas tendencias, ques
tona de forma bastante radical a relao que o homem estabelece com a
natureza porque este tipo de relao poderia redundar num- desastre.
Questiona-Se,assim,no s a relao homem/natureza no modo de produo
material, mas tambm na produo do conhecimento e, neste caso tambm,
o prprio estatuto de cnciaq Isto porque a cincia moderna se funda-
menta no fatQ_do homem ser o sujeito e a natureza.o objeto. O movimen-
\

to ecolgico traz consigo o estabelecimento de-uma tica. calcada no

!

mais no dominio da natureza, mas numa certa fraternidade.

\

5
MARTONNE, Emmanuel de. Panorama da Geografia. Vol. I. Lisboa, Editora
Cosmos, 1953, p.20.
 0370

distribuio dos fenmenos.\Nesta definio percebe-se tam-

bm nitidamente a concepo de "cincia ntec" - que traba
lha com os elementos das demais cincias - pretenso estaque
marcou profundamente o desenvolvimento da geografia moderna.
Passando da descrio explicao ela adquire o carter de
.- - 4. 4.
ciencia e ao trabalhar com fenomenos fisicos, b.iologicos e
humanos justifica sua ambio de ser cincia sintese.6

-*
Finalmente, hoje a geografia se define, de um mg
do geral, como o ramo do saber cientifico que se_ dedica ao
estudo das relaoes entre a sociedade e a natureza, ou me-
lhor;da forma como a sociedade organiza o espao terrestre,
com o objetivo de explorar e dispor dos recursos naturais..'

Esta rpida exposio mostra queas definies e os

objetos das cincias no so permanentes nem rigidos, mas
que sofrem transformaoes em conseqncia das mudanas que
~
ocorrem na sociedade. 7 Com a geografia nao foi diferente, e
. . . . .

ao longo de,sua histria foram articuladas inmeras defini-

~ ~ A 4
oes para o objeto de preocupaao desta ciencia. Assim e que
_ ,

Antnio Carlos Robert de Moraes, em seu livro Geografia-pe-

6 - .- . -
0 que vai dar o carater de ciencia a geografia e o fato de tentar esta
. . .

belecer a relao entre causa e efeito atravs da explicao, abando

nando a mera descrio. Ao explicar, ela alcana o status de;.cinci:
-mas a problemtica est no fato de que a cincia no sentido moderno ex
plica apenas uma parte, representa um corte. Assim, a cincia feita n
sentido clssico estaria impossibilitada de abordar a totalidade -dai
a dificuldade da geografia ao pretender ser uma cincia que .abarcasse
os fenmenos fisicos, biolgicos e humanos. Quando a cincia tem a ou"
sadia de se pronunciar sobre a totalidade, torna-se metafsica, ideolo
.
gia.
7 - ~
Nos tempos modernos ha uma coincidencia entre o desenvolvimento da ca-
.
. . . .

tegoria do tempo (historicidade humana,~filosofia da natureza) e a ca

tegoria do espao. Ao mesmo tempo, percebe-se que a temporalidade das
-
coisas e dos homens mais trabalhada que a sua espacialidade.Por exem
plo, a temporalidade aparece mais desenvolvida em trabalhos dos fils
fos modernos, a partir do sculo XVIII -
o caso da filosofia da his:
tria em autores como Montesquieu, Kant, Vico, Hegel em que a tempora-
lidade mais questionada. Isto talvez possa ser atribuido a uma dico-
tomia entre homem/natureza, pois aceita-se muito mais facilmente que o
homem tenha uma temporalidade e no que a sua natureza corporea seja o
mbito em que se da a historicidade.
'
 .38.

guena histria crtica, apresenta um breve painel das defi-

nies da geografia, detendo-se apenas nos "guande modelo
fpuao' de de5no" e abarcando "omente a penpectva
da Geognaid Tnadcona"8, por ser nessa que a problemtica
do objeto se manifesta mais claramente. Nesta listagem das
diferentes definies, no entanto, chama a ateno o fato de
que no fundo todas as propostas comungam da mesma dificulda-
de em articular os dois ramos do saber - natural e humano -
no interior de uma cincia que se proclama interessada nas
relaes entre sociedade e natureza. Se a geografia atraves
sa hoje uma crise tambm porque ao longo destes ultimos
150 anos no foi capaz de levar adiante as propostas de seus
pioneiros,que pretendiam a integrao dos conhecimentos rela
` A
tivos ao homem e a natureza dentro de uma mesma ciencia. Pa-
'

ra Almagi, um estudioso da histria da geografia citado e

criticado por M. Quaini, "o matam undamenial da_evoua0_da
4
gcogtaia no ecuo modeano 2 conttiutdo poa uma epecie
.- .f .-

de datea unidade-duo".9 Partindo de uma concepo

monista da geografia, indvdualiza de forma anti-histrica
e subjetiva as fases boas e ms. Nas primeiras prevaleceriam
as tendncias unitrias; nas segundas dominariam as_divises
~
e especializaoes. Essa heterogeneidade de enfoque coloca em
A
risco a identidade da ciencia geogrfica e faz com que v-
t

rios autores reafrmem ora a sua caracteristica dual, ora a

existncia de mais de uma geografia. A situao bastante
complexa pois "etudando a neiae enie a octedade pc a
4 _
natuacza, eta tem anea em comum com o do gaande gnupo
Q
centlicok c ae o epao_c phoduzido e aepoduzido pela g
ciedade, a Gaogaaa tem gande apoxmaao'com a mai; di-
ueha ctncta ociai; e anaia a Lntenueno dea o-

8 4
MORAES, Antonio Carlos Robert. Geografia: pequena histria critica.
S. Paulo, Hucitec, 1981, p.19.

9 La-
QUAINI, Massimo. A construo da geografia humana. Trad. Liliana
gan Fernandes. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1983, p.24z-Nesta .obra,
ao citar Almagi, Quaini chama a_ateno para a validade de sua Storia
della geografia, em 4 volumes, que,embora ultrapassada,`constitui fon-
te de consulta ainda bastante til. -
 .39.

ciedade na natuaeza, tem natuaalmente a neceidade de man-

,A
tea contato, de Inocaa conhecimento; e expenenca com mu
ta cinca dita nauaa".10 De um lado existe a fsiono
mia natural da Terra e seus esquemas de transformaao quepre
cisam ser compreendidos e explicados,_considerando-se que en
tre os agentes modeladores, entre os elementos da paisagem,
encontram-se os homens: De outro lado, esto as sociedades
Humanas que devem ser compreendidas e explicadas, levando-se
em conta que entre as condies da sua'estrutura e evoluo
encontramse o relevo, a hidrografia, a localizaao, o cli-
ma, etc... e que, portanto, _necessrio apontar as_ inter-
dependncias entre o meio fisico-biolgico e os grupos huma
nos. A dificuldade est em encaminhar estas duas ordens de
pesquisa unitariamente, o que s esporadicamente a geografia
tem conseguido.. n

Entretanto, o dualismo que se revela no interior

da geografia no exclusivo dela. Na verdade ele coincide
com o dualismo filosfio que reflete uma forma de ver e con
ceber o mundo que est na raizda histria ocidental. Quan-
,A 4
do o humano passa a ser objeto da ciencia, na mesma epoca em
.
'

que a geografia se institucionaliza, o dominio natural (fisi

co) e 0 humano (do espirito) passam a ser encarados definiti
vamente como dois polos isolados e at_mesmo opostos. Naopo
sio entre estes dois ramos do conhecimento ou.d0s aspectos
do real, situa-se um dos problemas cruciais da geografia,que
pode ser detectado ao longo de toda a sua histria. Filha do
sculo XIX, a geografia moldada sua imagem el semelhana
no-bojo de um movimento global de fragmentao do conhecmen
to que da origem uma srie de-cincias especificas e tam-
- A ^
bm distinao entre ciencias naturais e ciencias humanas.
,

A diviso intelectual do trabalho cientifico tem sua origem

no processo de divisao do trabalho em geral, fenmeno tipico

..1',.__.-=` f_~z . _w__.

10
ANDRADE, Manuelioifeiaidef Geografiacicia da sociedade; uma- int
troduo anlise do. pensamento geogrfico. S.Paulo, Ed. Atlas
s.A., 1987. p.15.
'
 .40.

da sociedade capitalista,j que esta ao dividir o trabalho

parcelou-o de tal forma que tornou necessria, ao mesmo tem-
po, a diviso tambm no plano terico.W A geografia, assim cg
mo a economia - esta um pouco antes, no sculo XVIII -, a so
ciologia, a psicologia so alguns exemplos dessa fragmenta-
o, pois de acordo com Foucault "a paatia do cuko X]X 0

campo apemogco e gaagmenta ou, ante, explode em da

e d5enente".11 ,

Por esta razo, para se entender a geografia de

A
hoje necessrio um retorno ao passado - uma das exigencias
da geografia no momento presente , sem duvida, a historici-
zao,pois a histria transformou-se em mtodo de anlise e
em forma de compreenso_vlida para f numerosos ramos do conhe_
L.

cimento. Marx quem ensima na Ideologia Alema que conhece

1

W
.- .~\
apenas uma ciencia, a ciencia da histria.
.

V Pretender definir
-
a riori
ual uer ciencia or P rinci ios tomados_ ,______ demarcar

_
A

,_

limites rgidos ao seu campo de investigaao uma tarefa

sempre arriscada, pois quanto maisavana o saber ~humano,
mais nitidos se tornam os=elos que relacionam entre si as di
versas cincias, como se fossem ramosgnascidos de um 'tronco
comum. A histria da geografia evidencia mais um exemplo.
~
Qualquer definiao aprioristica,`que nao contemple a natural
.o -.

evoluo das coisas, est arriscada a perder-se por sua fal-

ta de fundamento. Por isso, tomar conhecimento das fases su-
A
cessivas do desenvolvimento da ciencia geografica, das difi
'

, .4

culdades e transformaes por que passou e que a _conduziram

ao alto grau de organizao que ela apresenta hoje , ao que
tudo indica, o metodo mais seguro e mais prudente para reco-
nhecer o seu principio intimo, para revelar o que ela foi, o
que e o que deve ser.
`

A
.

.
.
Primeiramente preciso reconhecer que a visao
de mundo modernaxe, com ela, a de cincia, no pode ser en-

11
FOUCAULT, Michel. As palavras e as coisas: uma arqueologia das cin-
cias humanas. Trad. Salma T. Muchal. 4? ed. S Paulo, Martins
Fontes, 1987. p;363. * .,zmzJ ._
 .41.

tendda apenas como um aprimoramento da viso de mundo anti

ga. Abandonando a pretenso de considerar o conhecimento a-
tual como o ponto alto e o resumo ideal das culturas anti-
~
as.. ossivel P erceber ue nao h uma mera continuidade
no avano do conhecimento humano, mas que, por vezes, ele se
_. _ ~ z
da atraves de mudanas radicais, verdadeiras revoluoes1 so
Z
_ _ .

bre o modelo anterior. A imagem de um conhecimento adquirido

gradativamente, num crescente em busca da "vaidade", no cor
responde realidade onde uma histria de lutas, rupturas,
idas e vindas fizeram com que o saber humano atingisse o ni-
vel em que se encontra atualmente. Sob a aparente evoluo
natural do conhecimento abriram-se, por vezes,,brechas que
representaram golpes definitivos na estrutura do corpo de
conhecimentos anterior. Assim,_por exemplo,_Copernico ao pu-
blicar, em 1543,`o seu De revolutionibus orbum \
coelestium
produziu,'a partir da leitura dos antigos, as bases de uma
revoluogpor tirar a Terra do seu uga natua".Sua obra,
no entanto, pode ser considerada simultaneamente revolucion
ria e conservadora. A nova astronomia exposta por Nicolau
Coprnico desloca a Terra do centro do universo e explica o
movimento dos planetas por uma hiptese heliocntrica, ao
mesmo tempo em que conserva o principio da circularidade dos
movimentos e da perfeiao das esferas. O significado filos-
fico desta nova teoria profundo. Vulgarmente se diz que
^
o seu efeito foi diminuir a importancia da Terra e mostnn ao
4
homem sua pequenez frente ao universo. Esta uma ideia 'bas
'

tante superficial ~ "ttootcamente toa e hitoatcamente

aa"13 - pois nenhum problema filosdfico, quer diga res-
~
peito ao homem ou ao universo, ou mesmo relaao entre eles,
afetado pela quantidade do espao que ocupa. Ao mesmo tem
po, a pequenez da Terra frente`ao universo j era conhecida
por todo europeu culto um seculo antes de CoprniC0 - a GS-

12 ~ ~
A palavra revoluao aqui nao deve ser entendida com o mesmo sentido
. . .

que lhe atribuido como movimento social, visto que na area do conhe
cimento ela se faz mais lentamente, sem o carater brusco tipico dos
movimentos da sociedade.
13
COLLINGWOOD, R. G. Ciencia e filosofia. Trad. Frederico Montenegro.
_ .` . . . .

2? ed. Lisboa, Editorial Presena, 1976. Biblioteca das Cincias QQ

_

ciais. p.156_
 .42.

t o porqu do "htocamente alo". O verdadeiro signifi

cado da obra deste astrnomo polons vai alm e consiste nao
tanto em deslocar o centro do universo da Terra para o Sol,
mas em implcitamente negar que o mundo tivesse um centro. O
fundamental que tal como_dLz eu edto ptumo podaia
condaan-e ea_entnq qualquen ponta; e a m de e_etu-
da a bita planetiaz eua conveniente conideaa-a co-
mo centao do univeho 0 o".14 E importante considerar ain-
da que, ao tirar a Terra do centro do universo, na_ verdade
Coprnico esta tirando a Igreja do centro do mundo, j que
at ento ela fora o centro do planeta Terra em torno do
qual girava todo o universo Com ele se inicia lentamente ,a
derrubada da ex licao teol 8 icaf A verdade no estarianmis
apenas nas Sagradas Escrituras, Galileu, por sua vez, ao se
defender dos ataques da Igreja,tambem colocava que a Biblia
no era um livro cientifico. Cabia-agora ler o livro da natu
reza que est, segundo ele, escrito em linguagem matematica.
Essa interveno faz com que no s se deixe de tomar. a Bi
blia como um livro de cincia, mas tambm contribui para a
distino entre teologia e filosofia, e para uma relao no-
^
va entre teologia, filosofia e ciencia.
`

3|2 '
'

AS RUPTURAS EPISTEMOLGICAS Grandes nomes em histria e fi

N0 DESENVQLVIMENTQ DAi, losofia da ciencia, como os de
`

is

CINCIA G. Bachelard, F.S. Kuhn e M.

Foucault, ao tratarem da cons
.truao do saber, acusaramexis
tncia de rupturas epistemolgicas no desenvolvimento da
cincia. De acordo com essa forma de interpretar o conheci-
mento humano, dominante na historiografia moderna, parte-se

14
Idem, ibidem, p.157.
 I43I

da tese de\que o saber construdo15 e nao dado naturalmen-

te, o que tornaria intil qualquer busca de uma linha regu-
~ ,Ai
lar na evoluao da ciencia. Isto significa dizer que a visao
. u . . .-

de mundo moderna e, com ela, a de cncia,no corresponde a

um simples aprimoramento da visao anterior. Portanto, cada
4
epoca trabalha com o saber de acordo com suas particularida-
des histricas. Assim, como conhecimento a geografia podeser
considerada universal,j que emerge do prprio 'despertar da
conscincia humana, comum a toda a humanidade, atravs do
contato do homem com a natureza. Como saber, no entanto, ela
A
difere segundo as mentalidades e circunstancias de diferen-
'
'

tes pocas as quais se prendem concepoes prprias. do mundo

e do espirito.
P

-~ ; z

-
-

registra duas grandes descontinuida-

M. Foucault
des na epistmei da cultura ocidental: uma que assinala o
nicio da idade classica, em meados do sculo XVIII, quando
se d'a primeira ruptura (Coprnico dos que j bem antes
contribui para que isso ocorra); outra que no comeo do scu

15 -. - ~ .- -
Esta ideia de que o saber e uma construao ja esta presente em auto-
. _
-

res do sculo XVIII, como,por exemplo,Kant. Para ele "a razo s com-
preende o que ela mesma produz segundo o seu projeto, (que) ela teria
que ir frente com os principios do seu juizo segundo leis constan
tes e obrigar a natureza a responder as suas perguntas, mas sem se
deixar conduzir por ela como se estivesse presa a um lao". (Prefcio
a 2? edio da ritica da Razo Pura. Irad. portuguesa. So Paulo,
Abril ultural, 1980. p.11). V-se, entao, que a relaao que se esta-
belece entre o sujeito e o objeto do conhecimento no , como diz
Kant, uma relao do tipo professor (natureza) X aluno (sujeito/ho-
mem), mas do tipo juiz (sujeito`que pergunta/homem) X testemunha (na-
tureza). Embora estej presente em Kant,,e em outros autores,a idia
do saber como.produo humana, o que prevalece od entendimento de
que a verdade cientifica consiste numa adequao do sujeito ao obje
`
to.

16 - -\ .
'

-
A palavra episteme e aqui utilizada no sentido que Foucault lhe
. . . .

da,
ou seja, como um paradigma ou "regime de verdade" que caracteriza uma
determinada poca e, neste sentido, ela englobaria tambm a doxa. Pa
ra Plato, o senso comum (a doxa) fica excludo da episteme que seria
-

formada apenas pelo cientifico, pelo saber racional, pelo saber supe-
rior. A episteme em Platao e constituida apenas pelo saber racio
nal. -
 .44.

lo XIX marca o limiar da moderndade17 e que corresponde

epistme contempornea. Notam-se ai dois momentos de ruptu-
ra - ou duas revolues - um que se efetiva no sculo XVIII
e, o outro, no sculo XIX, ambos provocando fissuras irrecu
perveis nos esquemas de pensamento do sistema anterior. A
cada fratura torna-se vitoriosaca formulao de um novo mode
lo de mundo gestado lentamente no interior do velho sistema
de cosmo que aos poucos se esfacela. O nascimento da geogra-
fia se d "paeciamenie iaaa ia iiima hupiuaa epiiemoiogi-
A
ca'y en ei mahco de ia epiieme coniempoaanea"18, apesar de
..

ser na ruptura anterior - entre a epistme clssica e a mo-

,
_ _
z

derna que surgem as primeiras cincias humanas. E novamente

Foucault quem afirma que "anie do im do cuio XVIII o ho-
mem nao exiiia [...] e uma chiaiuaa muito aecenie qua a de-
'nn
miuhgia do abea abaicou com ua mao ha meno de Z0Oano:
pt

ma ele enueiheceu tao depaea que aciimenie e' imaginou

que_ee epeaaaa na ombaa, duaanie miienio, o momento da
._
iiuminacao em que ehia enim conhecido [...]. Sem duvida,a
._

cincia naiuaai taaiaaam do homem como de uma epecie ou

de um gneao: a dicuo obae o paobiema da aaca no cu
io XVIII, o ietemunha. [...] Ma no havia concincia qm)
4 4 ..
iemoiogica do homem como iai. A epiteme ciaica Ae ahticu
,

ia egundo iinha que de modo algum ioiam um dominio. pao-

paio e epeciico do homem. [...] nenhuma epoca, poam, con-
cedeu tanto 5 natuaeza humana, deu-ihe etatuio mai etue,
mai de iniiiuo" ... P ois o " P ao P aio conceito de natuaeza p

humana e a maneiaa como eie uncionava exciuiam que houvee

.- - 9 ~
uma ciencia ciaica do homem".1 Esta longa citaao permi-
.

. _ _

17 -
O conceito de modernidade em Foucault nao concide com o que normal_
-

. . . .

mente aceito como modernidade, Para ele a modernidade coincide com

o surgimento das ciencias humanas que transformam o homem em objeto.
A filosofia, por exemplo, considera a modernidade a partir de Descar-
tes porque ele estabelece um novo principio para o saber,que consiste
em cofocarco homem como fundamento do saber e do fazer. J para a his
tria, a modernidade se inicia com aquilo que muitos chamam de Renas:
*'
cena.
`
`

18
CAPEL, Horacio S. Filosofia yciencia en la geografia contempornea.I

.Barcelona, Editorial barcanova, 1981.gp.28.

19
I I

FOUCAULT, Michel. `op. c;', pp.324-325.' '

 .45.

te concluir que at o sculo XVIII as ciencias humanas nao

, 4- -

existiam simplesmente porque na epistme clssica o homem se

v como integrante da natureza - ele se reconhece nela, ain-
da segundo Foucault, "pon magem ou poa eexo". ,At en-
to, "natuncza" e "natuneza humana" so vistas em intima
unio; Para os pensadores antigos (gregos, por exemplo1J 0
esprito pertencia ao corpo; espirito e corpo so uma subs-
tncia s que vive num estado de uniao perfeita. No pensamen
to desta poca,`o axioma fundamental a imanncia do espri
to em relao ao corpo;
'

'
i
Somente quando 8 epistme classica se esfacela
L

que o homem aparece em sua posio ambigua de objeto para um

grupo de cincias e de sujeito cognoscente`para\outras, pro-
vocando uma redistribuio do saber e uma mudana fundamen-
A
tal no desenvolvimento da ciencia. A partir dai,,o esprito
i

e o corpo passam a ser vistos como substncias separadas em

que cada qual atua independentemente da outra, de acordo com
leis prprias. O homem se apresenta na cultura ocidental, e
isto vem sendo engendrado j desde o sculo XVI, como aquele
A
que ao mesmo tempo pensa e , porm como duas instancias
(substncias?) separadas. Nessa passagem para a episteme mg
derna transforma-se substancialmente o espao do saber.1\teg
ria da verdade como adequao caracteristca_de todas as or
dens possiveis no pensamento classico passa a ser substitui-
da pela histria como definidora de uma empiricidade baseada
na ordem natural das coisas e pela introduao de umacmnajen-
cia epistemolgica do homem; Deste momento_em diante, passa
a vigorar uma nova positividade referente s relaoes entre
natureza e natureza humana. A penetraao da historia e.do ho
mem no ampo do saber introduzem um suporte positivo dos co-
nhecimentos novos, representado pela ordem temporal (e no
espacial) e pela ordem humana, assim como pelas ligaoes des
ta ltima com a ordem natural

Este movimento que tornou "poibe Ka apaacon

._

de ia cnca humana (ocoogia, pcoogLa,Ioaa.H) ;

y Iambin, podaa aadae) Za nc0apoaac5n dei hombae
 .46.

como objetocmxuante en ia apece teunetme"20 , conse-

qentemente, o responsvel pela institucionalizaao da geo-

grafia humana.

Para Massino Quaini, a geografia humana moderna

nasce no seculo XVIII com a difuso do iluminismo "e 04 no-
uo 'gegaao' no o omentc o natuaaLia ou o cant
gaao, topgaago, ma, tambm e paincipamenie, o 'pho-
0phe,'o`p5pno ZumLnIa".21 Sob o rtulo de cincia
do homem - que entao aglutinava etnologia, sociologia, econo
mia e geografia -.o sculo XVIII, especificamente para esta
ltima, vai muito alem da simples coleta de fatos e observa
es. Em muitos autorespercebe-se nesta fase uma curiosida-
de em relao s questes como, por exemplo, gneros de vi-
da, distribuio da populao, ao recproca do homem e do
ambiente - sem preocupaao ainda com uma construao logica
coerente 4 que mais tarde se $ohngiam_objeto de estudo da
geografia humana. No entanto, Claval (apud Quaini) ressalta
o fato de que, mesmo com o nascimento da nova epistme, em
fins do sculo XVIII na geografia continua a prevalecer,a.ve__ ..

lha lgica cientfica da idade clssica, pois para a socieda

de da epoca a velha geografia descritiva era suficiente. Pa
ra que o nascimento da geografia humana moderna ocorresse
de fato, faltava o impulso decisivo que seria dado pelo evg
lucionismo, pois a analise geogrfica tornava-se particular
mente importante com o lugar de destaque atribuido ao ambien
te nos mecanismos de evoluo das espcies.

No caso da geografia, percebe-se como as origens

epistemolgicas responsves por sua configuraao moderna
complicam a dupla vinculaao existente entre os dominios do
saber natural e do saber humano e social. O decisivo aflora
mento epistemologico da historicidade e do homem e a consef
,-

20
CAPEL, Horacio S. Op. cit., p.250. ,

21
QUAINI, Massimo. A construo da geografia humana. Trad. Liliana
Lagan Fernandelsf.''Ri'o `de`Jn'eiro. Paz 'e Terra, 1983. Coleo Geo-
grafia e Sociedade. Vol. 3, p.30.
 .47.

qente aceitao da possibilidade de situar num mesmo hori-

zonte os fenmenos da natureza e os da natureza humana,intrg
duzem dificuldades conceituais e metodolgicas que at ho
je no foram resolvidas satisfatoriamente.
`

Na verdade, estas profundas modificaoes que se

operam na evoluo do pensamento ocidental correspondemzuimg
vimento ideolgico responsavel pelo processo de transio do
feudalismo para o capitalismo que,no plano filosfico e cien
tifico,traduzem as transformaes operadas ao nivel econmi-
co e politico. evoluo das estruturas econmcoochs cor
respondem as alteraoes na superestrutura cultural e na for-
ma de interpretar o processo de relaoes entre sociedade e
a natureza.

~ A
A separaao entre ciencias_naturais e cinciashu
`

manas, to caracteristica da cultura moderna, j esta presen

te no pensamento de Kant, ele prprio professor de geografia
e de antropologia. O criticismo kantiano e responsavel, pela
distino "cnic ct mundo natunath objeto dc_Za aazn tcai-
- -f

ca, y ct mundo monai, dominio dc actuacon dc ia azon pmag

_.

.- _-
ttca". 22 Kant distingue dois grupos de ciencias: as cien-
. . . . .

cias a priori (especulativasl apoiadas na razo, entre as

quais situa a matematica e parcialmente a fisica e as cien-
'
zu

cias a posterior (empricas) que sao feitas a partir do en-

tendimento e tm origem na experincia: Entre estas ltimas
que ele inclui a histria e a geografia. Em conseqncia,
A
admite que ambas sao ciencias descritivas sendo que a primei`
-..

23 - -
`

ra - a geografia se caracteriza por ser corologica, e a

. . .

segunda a historia -, cronolgica. Tanto a geografia como

a histria tm sua origem no processo de localizao dos fe-
nmenos enquanto a geografia trata da localizao no espa-
o, a histria o faz no tempo. Pelos seus cursos,pode-se con

22 Ma-
MENDOZA, Josefina Gomez et alii. E1 pensamiento dz;
geografico...
drid, Alianza Editorial, s.d. p.29.
23 geo-
Na verdade, em seus escritos de geografia fisica Kant divide a
grafia em geografia matemtica, geografia politica e geografia fisi-
ca. Para ele, porm, mesmo a prpria geografia fisica s tem sentido
enquanto util para que o homem possa seconhecer melhor.
 .48.

cluir que Kant aceita tambm a divisao entre geografia huma

na e geografia fsica, entre antropologia e geografia, entre
histria e natureza, enfim entre o reino da liberdade e o
reino da necessidade. Essa distino avana at o sculo XIX
quando a aplicao do modelo conceitual e metodolgico das
cincias fsicas e naturais estendido tambm ao estudo do
dominio dos fenmenos humanos, abrindo uma perspectiva indi
ta em que, aparentemente, alcanava-se a construo de um cg
nhecimento geogrfico integrador.Porm, a perspectiva evolu-
cionista que conseguira articular, em termos conceituais e
metodolgicos, um projeto coerente e at mesmo fecundo24 de
cientificismo positivo apresenta, nos ltimos anos do scu-
lo XIX, sinais de insuficincia e brechas explicativas que
acabam por determinar a sua substituio por um novo modelo.
O crescente desprezo pela sistematizao positiva- evolucig
nista provoca uma notvel modificaao no pensamento geogrfi
co,na passagem do sculo XIX para o sculo XX. A crise da
mentalidade positivista e da racionalidade tipica do evolu-
cionismo provoca uma ruptura no projeto cognitivo da cienti
ficidade geogrfica, dando lugar ao aparecimento da geogra-
fia clssica que se configura como um conjunto de opoes em
que, por um lado, se defrontam as tendncias de carter re-
gional ou corolgico com as tendncias de carter geral ou
sistemtico e, por outro, a diversificao das escolas nacig
nais.

A historiografia das chamadas cincias humanas e

sociais situa o aparecimento e o desenvolvimento das mesmas
no contexto do projeto cientifico que se torna vitorioso ano
sculo XVIII, introduzindo, como j foi visto, o homem como
objeto e sujeito do conhecimento. Esse movimento que acaba
por provocar a ciso da epistme ocidental em dois blocos

24
A influencia do darwinismo, no campo da geografia, ao contrriodo que
muitos pensam, no se limitou apenas s formulaes de Ratzel e seus
seguidores. Ela pode ser detectada em_linhas do pensamento geogrfico
bastante diversificadas entre os autores que optaram claramente por
uma dedicao especializada geografia fisica, como,por exemplo, nos
estudos de W. Davis sobre as formas de relevo.
 .49.

distintos - cincias humanas e sociais e, cincias naturas-

no parece, entretanto, suficiente para explicar a origem da
dicotomia sociedade-natureza no interior da geografia moder
na. Por isso, a delimitao dessa dualidade interna parece
A
ter origem\em pontos ainda mais recuados da histria da cien
,

cia. Neste sentido, talvez seja correto aceitar que a ques-

to da dicotomia aflora, j na antigidade clssica, no pla-
no filosfico antes mesmo de se colocar para a cincia moder
P
na. Os gregos, responsaveis pela primeira aproximaao cienti
z
.
lv

fica na histria da cultura ocidental, articulam um discurso

filosfico que toma a cincia como sua subsidiria, ou seja,
no seio da atividade filosfica que surge o conhecimento .

cientfico. Enquanto cincia caberia observar os fenmenos

1
sensveis, descrevendo-os, classificando-os e explicando-os,
.
` )

filosofiafcaberia integra-los num universo de preocupaoes

mais amplasi Filosofia e cincia, portanto, so entendidas
A
pelos gregos como ciencias (episteme). A dicotomia se insta-
.4

la a partir do momento em que os sofistas comeam a teorizar

a inutilidade da investigao naturalista formuladas pelos
"5Zco" da Jnia e da Magna-Grcia, dessacralizando as su
premas noes do Ser e da Natureza. Contra o materialismo e
o atesmo latente nas idias destes, reclamada, por Pla-
to, a primazia da alma em.relao as "heaitdade pmeaa"
materais,como o fogo ou o ar. "A poimica patntca tanda
a epaaaa o doi plano da neaidade que apaaacam obnepo
to e conunddo na maneae peai phyeo".25 Com 'a
crise que se estabelece em Atenas a partir do sculo_V, as
especulaoes dos "Zco" sobre os elementos, sobre a ori-
-

gem e a ordem do cosmo entram em conflito em virtude das lu-

tas pelo domnio da polis e do desenvolvimento do pensamento
poltico que da decorre H, especialmente na atitude plat
nica, uma inquestionvel rejeio experincia sensvel que
provoca a perda daquela unidade de pura especulaao e curio-
sidade tcnico-emprica que estava presente nos "5Zco".

25
CASINI, Paolo. s filosofias da natureza. Lisboa, Editorial Presena/
. . . . .

Martins Fontes, 1975. Biblioteca de textos universitrios. p.35.

 .50.

~ O ~
Desde entao, tem inicio a dvisao entre artesaos e filoso-
'

-_ .

fos, entre a mo e a mente que vai marcar todo o desenvolvi-

mento da flosofia clssica. E ainda CASINI quem conclui que
foi este movimento no pensamento grego que empurrou "a tntea
~
paetaao da natuaeza paaa o beco em alda da epecutao me
~ ^
tatca e paomoveu a edttcaao de uma 'ctencta patmetaa
'

que, duaante mutto ecuto, 5ot eontdeaada mato etevada e

~ ~
mat nobae que a expeatmentaao e a teentca._ Daqut a ctao
._ ,

entae o mundo da 'tdeta' e o mundo da 'cota','entae me-

.`
26 Dai porque o nexo entre sociedade e
'

tattca e tea".
'

. . .

natureza, ao que tudo indica, no teria se-rompdo apenascom

a revoluo cientfica setecentista`ou com a rupturak1epis-
tme clssica,como entende Foucault. A dicotomia estaria pre
sene nas primeiras formulaes gregas que, apesar das cri-
ses; regresses e revolues, chegaram at os dias de hoje
atravs de conexes sutis e permanentes que marcaram toda a
evoluo do pensamento ocidental;

Para Emmanuel de Martonne, a ~geografia, em seu

sentido mais lato,e um dos ramos de saber mais antigos. Ela
.-

"uage no patmetao ecattoae gaego,,dede que o pename

to depeata e que o cacuto da expeatncta e ataaga paaa
atm do hoatzonte da atdeta e da ctdade"127 E contnua: "o
. _.

patmetao geogaago veadadetaamente conetente e Heaodoto,t

._

4 A
e, 0 patmetao httoatadoa que ataaga o campo da eaontca to
aat e que o etudo dama gaahde gueaaa pe em paeena de
pale to tongtnquo como dteaente. Conhecem-e -a -ua
vtagen ao Egtto, a Taacta e ate ao Heteponto, a Fentcta e
ate E Babttnta. Ete aepaeenta a tendncta decatttua da
geogaata, aqutto a que"chamamo de geogaata aegtonat.
_
Stmuttaneamente, e ate um pouco ante, aeveta-
e, na ctdade jntca onde o penamento gaego depeataaa,

26
Idem, ibidem, p.36.
27
MARTONNE, Emmanuel de. Op. cit., p.2
 051.

uma outaa gace da geogaata, aquela que encaaa a Teaaaueu

conjunto, e poa to tem o nome de geoqaata geaat. O gtt-
ogo natuaattta jntco, do quai; Tate de Mttto E o ng
me mai conhectdo,cpancpaaam no cuto QI a.C. a paeocu-
pan-e com o paobtema da ltca teauetae: goama, dimen-
o, poto da Teaaa no epaco, Tate, hedeto,do conhec
mento do Eglpcto e Babttnto, degendta a aotundtdade da
-f ^ 4
Teaaa, o que a noa Idade-Media tata pda em duutda.
a-

Atm, dede o tnlcto, uagem o dot ponto de

\/z ^
vtta eenctat da geogaata contdeaada como ctencta da
. _ .

Teaaa: geogaata geaat e geogaata aegtonatrcoexttem duaan_

te toda a anttgtdade; paaecendo dtputaa-e a ateno do
bto. [..,] Obeava-e que a geogaata aegtonat e decattt
va muito ma_humana, mat atenta etnogaata, d mtgaa-
ce do povo, ao cotume e d tntttutce, ao pao que
a geogaata geaat e mai ltca, mat exata, ou, peto meno,
mat extgente de paectao matemattca. [...] Duaante
._
muito
...

tempo o duattmo mantem-e-. [...] ... o dettno da geogaa

ta geaat matemttca et vtncutado ao paogaeo da atao-
nomta; got poa_condeaac5e ataonmtca que o jnto de-
montaaaam a aotundtdade da Teaaa e que Eaatotene cone-
gutu medta a ua dtmenoe. Poa eu tuano, com Heaodoto,
A
a geogaata aegtonat ou decatttva nace como coneqencta
a nzzzrdadz da hz5za".28

28 4
Idem, ibidem, pp.2-4. Para R. MOREIRA, em seu livro O que e a
. . .
geo-
grafia? (S.Paulo, Brasiliense, 1981, pp.15 e 16), as duas vertentes

da geografia grega teriam origens diferentes. De um lado, nasce uma
geografia "colada as lutas democrticas"; de outro, uma geografia li-
gada "aos interesses dos mercadores que snbmetem os gregos a uma ta-
lassocracia". A geografia que ir se desenvolver, na interpretao
deste autor, vai ser a que servir ao Estado, enquanto que "a geogra
. fia concebida como prxis democrtica e transformadora ficar sufoca
da". P. CASINI (in Filosofias da Naturezapp.35-36),ao comentar a se:
parao dos dois planos da realidade no pensamento grego,,atribui es-
ta ciso ao choque entre as especulaes dos "fisicos" e as lutas pe-
lo dominio da plis (com conseqente desenvolvimento do pensamento
politico) que provocaram um "conflito entre as crenas tradicionaisda
religio olimpica" e "combinaram-se com os interesses de casta, tendo
sido discutidas ou utilizadas com base em opes ideolgicas". No en-
tanto, ele alerta tambm para o excesso que seria "modernizar tudo
isto em termos de luta de classes". .
 .52.

Se no pensamento clssico grego convivem uma geo

grafia regional descritiva que se aproxima da histria e uma
geografia matemtica prxima da astronomia e da geometria,tu
do leva a crer que o grmen_da dicotomia sociedade-natureza
se encontra na prpria filosofia grega, pois com ela 'que

se d a passagem da cultura primitiva permeada de mitos e de

VL
heris, deuses e semideuses,em direao a cultura, racionalis
na

ta que parece ser fruto das novas relaes sociais. advindas

_
` .

do surgimento das primeiras cidades.

_ _
`

5.5 as s
As DIFEREN-TEs cosMo|_os1As De acordo com COLLINGWOOD. o
DA CULTURA OCIDENTAL gT55 m0d apesar d T5C
H

.
de reduo e simplificao que
todo esquema mais geral Arepre-
senta, possivel distinguir ao longo de todo o pensamento '

ocidental trs movimentos cosmolgicos distintos,marcados ca

da qual por uma viso de natureza difnfe- O primeiro cor-
responde justamente viso grega de natureza e se baseia
-_

"no pncZpo da que o mundo da natuaeza eta atunado ou pg

.

neiado peka mente, peko enendmenIo".2? Para os gregos, a

presena da mente na natureza representava a garantia da or-
dem ou da regularidade no mundo natural/que era visto como
um conjunto de corpos em movimento. Olsegundo movimento cos-
molgico coincide com o que COLLINGWOOD chama de viso renas
centista de natureza, na falta de uma expresso melhor,e cor
responde concepo dominante nos sculos XVI e XVII. Tal
como os gregos, os pensadores desse periodo viam a ordenaao
~ A
do mundo natural como uma manifestao da inteligencia,
.
so
que no mais da inteligncia da prpria natureza, mas nteli
gncia de algo situado alm da natureza _o criador e senhor
da natureza. Finalmente, o terceiro movimento cosmolgicq
'

que corresponde moderna visao de natureza,que comea a to

mar forma em fins do seculo XVIII e vem se consolidando at
os dias de hoje. .

29
coLLINcwooD, R.c.' op. cia., p.11.
 .53.

E interessante observar que cada uma das trs

cosmologias baseia-se numa analogia. A concepao grega via a
natureza como um organismo inteligente, baseada numa compa-
rao entre o mundo da natureza e o mundo do ser humano indi
vidual que projeta na natureza certas caracteristicas detec-
tadas em si mesmo enquanto individuo. O mundo da natureza
explicado como um macrocosmo_anlogo ao microcosmo do corpo,
A A 2
pois pela acao da sua consciencia o individuo ve-se como um
._ . , _

corpo (cujas partes esto em constante movimento ritmico,

sendo estes movimentos ajustados uns/*- aos outros de forma a
garantir a vitalidade do todo) e descobre-se como mente que
.

dirige a atividade desse corpo de acordo com seus, prpros

desejos. A presena da mente assegurava a ordem e a regulari
dade existente no mundo natural e, ao mesmo tempd, possibili
tava uma ciencia da natureza.O cosmos era vistocomo um
conjunto de corpos em movimento, movimento esse que era atri
buido vitalidade ou alma. "[...] o mundo_da nataaeza eaa
nao Ao vtvo como tntettgente; nao o um uato antmat .dotado
_ .- _.. .-

de 'atma' ou de vtda paopata, ma tambem antmat aactonat com

. ._ '

'mente' papata".30 _

naturalistas
O ponto de partida dos pensadores
dos sculos VI e V foi o problema da_origem, a physis, que
deu o seu nome para o movimento espiritual e para a forma de
~ A
especulaao que o originou. O problema da origem e da essen
cia das coisas que os gregos questionavam, apresentava-se cg
mo algo fundamentalmente novo, pois desloca-se de um compor
tamento mtico, religioso, para uma postura mais puramente
intelectual. Portanto, "a ttoota gaega comeou com o pao
btema da nataaeza e no com o aetattuo ao homem"31, se
bem que o conceito grego de physis em seu significado origi
nal nada tem a ver com a moderna concepao da fsica. O seu
interesse fundamental era, na realidade, com o que hoje se
A
denomina metafsica. Foi com este movimento que nasceuzacien
,

30
Idem, ibidem, p.l1. v
31
JAEGER, Werner. Op. cit., P.132
 .54.

cia racional da natureza que, a princpio, estava envolta

em especulao metafsica e s gradualmente se libertou de-
'

A visao renascentista de natureza comeou a se

formar como antittica viso grega. Baseavase em dois pon
tos centrais: a negao de que o mundo da natureza, o mundo
estudado pela cincia fisica fosse um organismo e a afirma-
o de que era desprovido de inteligncia e de vida. O mundo
~ ~
da natureza, na concepao renascentista, era nao apenas inca
, ,

paz de ordenar seus movimentos como at mesmo incapaz de. se

movimentar. "Oi mouimenio-que manicia c que o iico in
vctigam o_Khe impoio pelo cxtcaion c'a ncguiaaidadc de
e mouimcnio devida a 'ici da natuaca' igualmente im-
poia pcio exieaioa".32 Em vez de um organismo, o mundo
natural passa a ser encarado como uma mquina formada por
partes conjugadas, impelidas e destinadas a um fim definido
por um espirito inteligente que lhe exterior - assim como
a mquina, o cosmo manobrado por algum de fora dele. "OA
penadoac da Rcnaccna, iai como o gacgoi, viam na oadcna
o do mundo natuaai uma maniciao da inteligncia; poam
paiaao gacgo ca intciigncia cia a iniciigncia da pa-
pnia natuaeza, ao pao que pana o pcnadonc acnacenti
ia aaa a iniciigncia dc aigo paaa alm da natuacza: o caia
doa divino c enhoa da naiuaeza".33

Convm ressaltar, porm, que estes dois movimen

tos cosmolgicos foram seguidos por perodos em que o foco
de interesse deslocou-se da natureza para a mente. Na Gr-
cia, apesar da impossibilidade de homogeneizao da sua pro
duo filosfica e da. multiplicidade de interpretaes acer
ca da natureza, este deslocamento se d com Scrates que in-
verte a ordem de priQridades,centrando sua reflexo na tica
e na lgica, o que provoca a transferncia da teoria da natu

32
coLLINcwooD, R.c. op. cc., p.11.
33
Idem, bdem, p.14.
 .S5.

reza para um plano secundrio. Porm, a teoria do esprito

de Scrates e seus sucessores foi condicionada pelos resul-
tados j alcanados anteriormente pela investigaao da natu-
reza. Na verdade, a concepo racional de natureza vinha ama
durecendo progressivamente desde os jnios que se preocupa-
ram em descobrir um principio primeiro. A cosmologia pr-so-
crtica em geral - e no apenas dos jnios -, apesar das
vrias nuances, est fundamentada na extrema materializao
da imagem do mundo. Essa excessiva materializao da realida
de acaba gerando um impasse na filosofia grega que os sofi
tas tentam solucionar atravs da lgica. O prprio desprezo
de Scrates pela filosofia.da natureza de seus predeces-
34 -
V

sores por um lado aproxima-o dos sofistas e por outro, da

-

- .

,
` ^
origem a atitude platonica de recusa das causas
. . .
puramente
_

fisicas efdo estabelecimento da prioridade da alma em rela

~ A
ao ao corpo. Para Platao,a pretensao de definir a essencia
... _. ,

dos fenmenos a partir dos sentidos e da opinio inadequa-

davsto que a ateno deve concentrar-se no sujeito conhece
dor, nas suas estruturas mentais. A universalidade e a neces
sidade nao derivam dos sentidos, nascem unicamente_do pensa-
\ \

mento. Dai se origina "a diiinco enine o mundo e a 'opi-

, _

nio'; a cincia entendida como iiema de puio conceito;o

pioceo diaieiico ou acendenie do conhecimento; inaimen-
_.

te, a diuio enine'o mundo enivei e o inieiigivei, on

eg onigo de todo o ideaiimo ocidenia".$5 Esta teoria re-
presenta a retomada do pensamento grego atravs de um cami-
nho distinto: o do intelecto, ao invs da matria, com refle

34 ~ - -

Registros desta posiao assumida por Socrates sao apontados por Pla
. . . .

toao revelar que no fim da juventude este tinha entrado em confli-

to com as teorias dos "fisicos"`e orientara-se para a moral (Parme-
nides). Em Fdon, em que de novo Scrates aparece como protagonista
de um dilogo, ao percorrer seu itinerrio.espiritual revela que seu
entusiasmo inicial por aquilo que chama ironicamente de "altssima
cincia" dos fisicos desaparece_quando percebe.que suas explicaes
e definies dos fenmenos naturais no passam de uma nvoa de pala
vras.
`
-

35
CASINI, Paolo. Op. cit,, p.38.
 .S6.

- 36
xos em toda a historia do pensamento ocidental. A teoria
. . . .

do espirito torna-se dominante enquanto a teoria da natureza

deslocada para uma posiao secundria.

Os gregos, entretanto, estavam convencidos que o

espirito pertencia ao corpo e vivia com ele em intima uniao.
J no pensamento renascentista, esta situaao apresentada
.-

de forma contrria, pois, especialmente com Descartes, se

fortalece uma nova postura que apresenta o espirito e o cor-
po como substncias distintas que atuam independentementelmm
da outra, atraves de leis proprias. Este segundo movimento
cosmol6gico,que se torna mais evidente nos sculos XVI
\_J
e
A
XVII, caracteriza-se por uma intensa polemica mantida contra
ofpensamento medieval impregnado por concepoes filosficas
implcitas religio crist.A idia de natureza como um or-
ganismo foi sendo substituda gradativamente pela ideia .de
natureza como uma mquina e a antiga relao contemplativa
que se estabelecera entre o homem e a natureza , aos pou-
cos, destruda, apesar das resistncias de ordem- teolgica
4
e confessional. O progresso tecnologico, juntamente com um
desejo expresso nos estudos de cientistas geniais e de van-
guarda, incide diretamente sobre o modo de pensar e ver a na
tureza. O que no se deseja aqui cair num mecanicismo de
A
pretender explicar o surgimento da ciencia moderna apenas a
,

4
partir do que ja existia na prtica social, mas tambm de um
projeto que se manifestava mais ou menos conscientemente em
4 `
algumas pessoas quesem duvida,estao a frente de seu -tempo.
_.

A natureza, da mesma forma que as maquinas e os instrumentos

.-

pode ser "demonada, submetida a clculos e provas. A nova

sociedade em formao exige o dominio do homem sobre_a natu-
reza, a compreenso de suas leis e a utilizao de suas for
as. A natureza "deAachazada" e a cincia, convertida

36
ainda Casini quem aponta em Aristoteles uma retomada do estudo da
materia numa tentativa_de abolir a dicotomia entre o mundo sensivele
o mundo ideal, pois para ele o verdadeiro conhecimento tem origem nos
individuos concretos, singulares; nasce dos sentidos e da observao
direta. A filosofia de Plato e a de Aristteles so retomadas ao lon
go de toda a histria do pensamento ocidental. Assim, por ex., Santo
Agostinho e neo-platnico enquanto S. Toms de Aquino neo-aristot-
lico. J a revoluo cientifica do sculo XVII representa, generica-
mente, um retorno s idias de Plato.
 .57.

no substituto laico da religio. A revoluo cientfica do

sculo XVII substitui o apriorismo, o princpio da autorida
de e o vazio verbalismo escolstico pela leitura direta do
"liuao da natuaeza", pela experimentao, pelo ensaio com
as coisas reais baseado em hipteses de trabalho, pelo regis
tro cuidadoso dos fenmenos e da sua repetio. "O entido
geaal da wugem aeaiizada apaoximadamenteno decaao de doi
eulo - de Copanico a Newton 7 podeaia ea aeumido na
decobeaa,de que a nataaeza E aeamente dominada poa le;
que eaa tei o iacona, ou eja, Que podem ea aecon-
Iaulda pea intekgneia humana poa via matemtea`e expe-
amenIa".37, _`
A

evidente que a reflexao renascentista sobre a

E
natureza ~ to variada e desigual ~ no pode ser sintetizada
de forma arbitrria e pouco rigorosa, mas o que aqui se pre-
tende apenas assinalar esquematicamente o processo de sis
tematizao que a idia de natureza sofreu. Com estas obser-
vaes sumrias deseja-se demonstrar que durante boa parte
4
da histria ~ ate o seculo XVIII - a reflexao epistemologica
5
. ._ , ,

e as "ooia da natuaezaf acompanharam o desenvolvimento

da astronomia, da fsica, da fisiologia, da quimica e da me-
cnica,pois as informaes de que os filsofos dispunhanxermn
suficientes para permitir-lhes um dilogo preciso com os ho-
mens de cincia. O enorme conhecimento do mundo fisico alcan
ado pelo homem fez com que este (o mundo fisico) deixasse
de ser um problema filosfico para se tornar objeto de pers
pectivas epistemolgicas altamente especializadas. O homem,
ao penetrar profundamente no conhecimento da mquina csmica
e nos clculos do criador,estabelece uma nova relaao entre

a mente e a natureza.

corresponden-
O terceiro movimento cosmolgico,
te viso moderna de natureza, comea a se delinear em fins
do sculo XVIII e se baseia tambem, como os anteriores, numa
analogia. Desta feita se estabelece um paralelo "entaep o
paoeeo do mundo natuaak, objeto de etudo do centa
da natuaeza e a uiciiiude do paobema hamano, etuda
37
CASINI, Paolo. Op. cit., p.78.
 .S8.

do poa htonadone".38 Se a analogia da Renascena teve

sua origem no crescente processo de fabricacao das mquinas,
a cosmologia moderna surge da intensa difuso dos estudos de
cunho histrico e especialmente daqueles que colocavam no
centro de sua anlise a concepo de processo, mudana ou
evoluo e a destacavam como categoria fundamental do pensa
mento historico. A cincia natural, ao imitar este gnero de
histria, traduz a idia de progresso pela idia de evolu-
o. Apropriada por Darwin, corresponde a uma doutrina em
que as espcies vivas so tomadas no como uma cadeia fixa
de tipos permanentes, mas como organismos que existem ou dei
xam de existir condicionados pelo tempo._

O modelo de universo plasmado na analogia com a

histria apresenta duas caracteristicas importantes: a mu-
dana j no mais cclica como para os gregosmas progres
siva (dominio da idia'de}progresso39, de evoluo que deri
va do principio de que a histria nunca se repete) e o aban-
dono da concepo mecnica de natureza, pois o que est em
desenvolvimento nao pode ser uma maquina. Pode haver elemen-
_. _.

tos mecnicos na natureza, mas ela prpria nao pode ser uma
mguina por ser essa - a mquina - um produto acabado ou um
sistema fechado.

Esta concepo evolucionista que se afirma no

entendimento de que a natureza nao algo imutvel desde o
seu nicio, mas fruto de uma longa histria e produto de ~m
desenvolvimento, constitui uma mudana para o pensamento
cientifico ocidental. A partir deste modelo de natureza, as
4
ideias evolucionistas comeam a se generalizar e penetrar em

38
cottmcwoon, R.;. op. fz., p.2o. _

39
A idia de progresso hoje, quando se vive a crise da modernidade, j
no pode mais ser aceita to pacificamente. No momento em que se colo
ca em cheque a inesgotabilidade dos recursos naturais, questiona-se
no s a possibilidade de um progresso continuo, mas tambm o sentido
e a necessidade do progresso.
 .59;

todos os ramos do conhecimento. 40 Difunde-se um novo orga-

.
.

ncismo d e base biolgica que, se por um lado, provoca Vo

abandono definitivo da concepo esttica de mundo e sua:nm
tituio por outra dinmica, por outro lado, acarreta um re
ducionism o naturalista que se afirma na aplicao de teo-
rias fisi cas ao campo das cincias humanas.
`

ento que, como reao a esta postura filosfi

E
ca, no fi nal do sculo XIX comea a se manifestar, ao lado
do despre zo ao monismo positivista que procura estender sua
influnci a as vrias reas do conhecimento, um movimento que
reintrodu z o dualismo cartesiano entre natureza e histria.
Essa corr ente considera que as cincias naturais e as. cin-
cias huma nas so distintas pela especificidade de seus obje-
tos e dos mtodos ou instrumentos que empregam. Por esta ra-
zo, no se pode aceitar para as cincias humanas aq simples
transfer ncia de mtodos e conceitos naturais. A originalida
de das ci ncias humanas deriva do fato de que o investigador
no estud a um objeto exterior a ele, mas uma realidade

em
.

que ele m esmo est inserido. Da porque se torna necessrio

4 A
um questi onamento da unicidade de metodo na ciencia.
^

,
'
, . _

Com isto, a dicotomia sociedade/natureza parece

estar def initivamente instalada, fazendo com que at_ hoje
no estej a definida validade cientifica nas cincias huma
p
nas. Mas, h que considerar a proposta marxista de integrar
1'l3.tUI`Z3 e sociedade, fundamentada tambm no, historicismo.
Esse "h4iocmo" esboa, a partir de uma perspectiva_te6-
rica, o p roblema da validade do saber histrico e eleva a
- - -
historia a categoria de metodo explicativo da realidade. 41
~

. .

40 - _
Considere-se que e mais ou menos neste periodo (seculo XVIII) que
. .

o
saber comea a se fragmentar,dando origem a vrias cincias autno-
I1OIIlS .

41
Isto ja se inicia com Vico (sec. XVIII),para quem o homem pode conhe
cer a histria na medida em que ele mesmo a fez Hegel continua nesta
mesma tradio, insistindo na dimenso historica de todo o real.
continuando nesta mesma direao que Marx chegara a dizer que a nica
cincia e a historia. V
 0600

3.4
A p0531B1L1DADE DE Em linhas gerais, pode-se dis-
ART1ULA0 SQIEDADE/ tinguir no marxismo uma preocu
NATUREZA No MARx1sMo vao Com a 'wfldade e. P0;
isso mesmo, ele expressa um m-
todo que viabiliza a uniao en-
tre cincia e historia. A soluo para afastar a antinomia
natureza/sociedade pode ser alcanada atravs do materialis
4
mo historico enquanto teoria que considera simultaneamente a
relaao do homem com a natureza e a relaao do homem com o
homem. O marxismo instaura uma nova relaao entre o homem
finito e o mundo sensvel que evita cair, quer no monismo
materialista, quer no monismo espiritualista. Ele coloca-se
num plano decididamente humanista e historicista, em que tan
to a historicidade da natureza quanto a naturalidade da his-
toria so contempladas.

Para Marx, a "natuaeza aepaeenta a aeattdade ex

taa-humana, tndependente do homen, ma ao memo tempo poa
ete medtada".42 Ele no toma a natureza como problema filg
sofico central de suas obras. A natureza o interessa enquan-
to terreno da historia universal, enquanto criaao do homem
atravs do seu trabalho, como momento da prxis humana, como
produao social. A historia, para Marx, pode ser considera-
da em dois aspectos distintos: na historia da natureza e na
cincia dos homens. A natureza, no entanto, vista como an-
terior ao homem, mas, por outro lado, ela tanto exterior
como faz parte do proprio homem. A historia natural uma
historia que o homem no fez ~ como alias j havia afirmado
Vico no sculo XVIII - e, para a compreensao do que o o_ ho-
mem, deve-se partir da historia que ele proprio fez ao se
fazer, ou seja, distinguindo-se do natural. Porm, os dois
aspectos nao podem ser separados pois, como diz Marx, "en-
quanto extttaem homen, a httoata da natuaeza e a httonta
hamana e deteamtnaaao mutuamente. 43 O homem se diferencia _
. _

42
QUAINI, Massimo. Geografia e Marxismo. Trad. Liliana Lagan Fernan-
des. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1979. p.44.
43
MARX~ENGELS. A Ideologia Alem... So Paulo, Editora Morais. 1984,
p.11.
1
'o6].o

.
-
v ,

do animal to logo comea a produzir seus meios de vida para

a satisfao de suas necessidades. Este o prmeiro.ato his
trico que tem como pressuposto o homem com sua constituio
fsica e a naturezacom seus materiais. "Toda a' hitoaogna
a,tm,Q ue, P antin deta baeinatuaa e da ua-modi icao
,. ,

aojlohgo da Hitala pela ao do homen".44 Isto_ signifi-

ca dizer que a histria um processo de desnaturalizaao em
-que
que o homem ao transformar a natureza se'transforma e
independente do modo ou forma como os homens produzem seus `

meios de vida, existe e existir sempre um intercmbio entre

o homem e a natureza. E nesse contexto que se situa a afir-
mao de que pelo trabalho que o homem produz a sua exis-
tncia Nas sociedades mais primitivas (ou `pr-apitalis-
.

tas),;onde a terra objeto e meio universal de trabalho, h

uma relaofdireta, h uma profunda identidade entre o .ho-

mem_e a natureza. O ritmo do trabalho e da vida dos. homens

repete o ritmo da prpria natureza, pois as condies de exis
tncia mais primitivas fazem com que a mais-valia esteja in
timamente ligada aos elementos naturais como, por exemplo, 1

a fertilidade do solo e as condies climticas. Nas socieda

des mais complexas, o vinculo ser rompido e a obteno
`
da
mais-valia no estar to intimamente relacionada seletivi
V I .
,
.

dade_das foras naturais.~Nas sociedades capitalistas vis

vel a expropriao dos homens atravs da apropriao da natg
reza, mediante o uso da fora de trabalho destes homens. O
capital separa os homens da natureza e dirige a produo da
existncia alterando o ritmo do trabalho e o dos homens. O
processo do trabalho que implica numa relao homem-meia
_

ao voltar-se obsessivamente para o lucro, atravs da produ-

o de mercadorias de baixo custo, estabelece uma relao de
predao com a natureza. Opera-se ento a passagem da identi
dade entre homem e natureza para a contradio; da identifi
cao passa-se degradao ambiental, colocando-se em che-
que a antiga postura contemplativa do homem em relaao na-
tureza. Assim, a separao do homem do conjunto dos meios de

44
Idem, ibdem, p.15..-
 .62.

produo tende a_se aprofundar porque ele passa a ver a natu

reza como propriedade sua e como tal pode dispor_dela. zC0m0
.
. ` I

o.desejar. Se num primeiro momento do processo produtivo, o

baixo grau de fertilidade do solo impede o homem de produ-
zir, por exemplo, o trigo, num momento posterior o f'captal
produz o solo e'o trigo. E, nesse'processo, assiste-se a uma

desnaturalizao constantel ou se`a

o _ .
J ias
.. condies naturais _
,

Vo perdendo seus elementos' determinantes,pois o homem' pas

,Sa a criar uma "egunda naueza".pb

_
,

=
Portanto, no processo de desenvolvimento-histri
z

co,_independente do modo como os homens produzem seus _meios

de vida, manifesta-se sempre um intercmbio entre o' homem
e a natureza. A cada modo de produo corresponder uma for-
ma diferente do homem se relacionar com a natureza, podendo
agir mais ou menos intensamente sobre ela. Na fase mais_ de-
1

. . . .

senvolvida do modo de produo capitalista, a natureza do-

minada pela burguesia e colocada a servio do processo produ
de '

;iv0.45
V'
s

_
i

partida da histria dos homens

O ponto de est
nas relaes sociais mediadas pela natureza. As relaes dos
homens entre s que vo definir as relaes dos homens
com as coisas naturais e, ao mesmo tempo, so definidas por
essas ultimas ~ as relaoes dos homens com a natureza._ No
modo de produo capitalista, verifica-se uma subverso das
relaes que esto na base das sociedades anteriores. O tra-
balhador,ao chegar ao mercado para vender sua fora de traba
lho, alem de revelar a enorme distncia que o separa do ho-
mem primitivo em que a fora de trabalho aparece ainda' em
forma de instinto, esta negando suas relaoes com a nature-
za, pois no capitalismo as relaes de produo so ditadas,
j no apenas pelo dominio do homem sobre a natureza, mas pe
lo domnio dos homens sobre os prprios homens. H uma- pro-

45
A natureza, nesta fase, ao ser dominada,deixa de constituir problema
_
. . . .

para o capital, mas passa a ser problema para o prprio homem amea-
ando sua existencia. __ _k_, p
~

 .63.

gressiva dissociaao do homem em relaao natureza que aca

ba por se realizar plenamente s na relaao entre _traba1ho
assalariado e capital. f.,
_
~

t'
Marx, como se v, nao cqnsidega apenas a -separa
o
""
do homem em relao natureza e a histria da gradativa '
-
` '
` '

`_':`

ampliaao do dominio humano sobreaquela. Ele tambem distin-

~
.-

gue as sociedades pre-capitalistas da sociedade_capitalista,

destacando que.nas primeiras ha uma relaao_menos dicotomica
entre o humano. e o meio natural,~ enquanto. nas isegundas,
com o dominio do capital, o elemento social produzido histo-
ricamente se coloca de forma a afastar o homem da natureza.

Neste sentido, o pensamento de Marx,em seu rigg

f

roso historicismo46,cria a possibilidade de reaberturadetmm

1inha'de pesquisa capaz de perceber que "o homem nao vive em
dua egea digcente, no habita poa uma pante do~eu ea
.-
na hitonia e pca_outa na natuneza. Como homem ele etaja
.- ,

to e concomitantemente na natuneza e na hr5aa".47_~

O marxismo pode oferecer uma oportunidade efeti-

va de superaao da dicotomia sociedade/natureza no interior
da geografia, na medida em~que a separaao entre -of qhomem
~ Q
e as condioes naturais de suaiexistenc1a.passa a ser vista
' -
. ~

como algo histrico enao~meramente natural. Como ser hist-

rico e, portanto social, o homem humaniza a natureza, 'mas
4 ~ A
tambem nao deixa de reconhece-la como totalidade absoluta na
qual ele prprio se inclui. Nesse sentido, o conhecimento da
`
uz _

45 O historicismo,n sentido que Marx lhe d,est presente em sua cle-.

bre afirmao de que o homem faz a histria, mas no o faz como quer,
'

mas sim em circunstncias determinadas. Para elucidarmos o conceito

de historicsmo que aqui se,usa necessrio salientar que h um his-
toricismo que com a afirmaao de historicidade acaba caindo
.
num . rela-
tivismo absoluto. Levando ao extremo, para ele, se tudo e historico,
s

" historcismo
.

feito na liberdade, nada acaba sendo historico. Este

afirma que o homem nao faz a historia, mas e a historia que faz o ho-
mem. ~

47
KOSIK, Karel. Dialtica do Concreto. Trad. Clia Neves e Alderico Ig
ribio. 2? ed. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1976, p.228.
 W.64.

~
natureza e_g_seudomn}o_sao.condcionadosV.z socialmente,
, .

porm a sua existncia no condicionada por nada; nem por

nngum_O conhecimento do universo e das leis naturais _que
o regem significa sempre-conhecimento do prpro homem e' cg
nhecmento da sua prpra natureza. Assim, como a natureza
no autntfha natureza sem o homem - isto sera apenas
d

mais uma construo humana - da mesma-forma o homem no ho

mem se nao estiver compreendido na estrutura da natureza. "O
homem extte na totattdade do mundo, ma a eta totattdade
epetence tambem o homem com ua acutdade de epoduzt ept
zzuazmznzz a ozazrdaz do mund0".48
o

t
Q

48
Idem, 1b1dem, p.229.
. .
~

\
 .65.

q.A GNESE DA GEOGRAFIA MODERNA'

A PROPOSTA DE TOTALIDADE

Como se observou no captulo anterior, a humani

dade faz geografia h muitos sculos e, a faz, at mesmo sem
saber. De forma mais rigorosa, no entanto, a geografia nasce
na Grcia, onde j no sculo VI a.C., Anaximandro de Mileto
constri a primeira carta do "mundo". Porm, desde o incio
A
este conhecimento apresenta-se dividido entre duas tenden-
cias opostas ou complementares. De um lado, os gemetras e
^
os astronomos; de outro, os viajantes, os curiosos, os hstg
riadores e os polticos que, sensveis aos aspectos naturais,
das produes, dos povos e de seus costumes, refletem sobre
as relaes entre os diferentes territrios e as vrias so-
ciedades humanas. Os prplos, as conquistas, os contatoscom
~
o mundo brbaro vao paulatinamente alargando o horizonte geo
grfco.

Todavia, a geografia moderna ainda no nascera.

A grande revoluao para o conhecimento geogrfico comea a
ser preparada a partir da extraordinria expansao do espao '
f

conhecido, do domnio da configuraao da Terra e do desprezo

,

__

` l O _

as ideias e crenas a respeito da superficie terrestre

.

que
.
,
z
'
z -

advm com a Idade Moderna. Mas, para que a geografia despon-

A 4
te como um saber autonomo, particu1ar,fazem-se necessarias
'
.

~ z ~
ainda certas condioes que so estarao suficientemente amadu-
`

recidas no sculo XIX.

 ..

4.1
V-

.
_

PRESSUPOSTOS GERAIS PARA As razes que levam institu-

0 APARECIMENTO DA cionalizao da geografia podem
'

GEOGRAFIA MODERNA~ ser encontradas tanto na ao _

de fatores externos como na evo

luo da lgca interna do co-
`

nhecimento cientfico, ligadas ao processo de avano/e dom-

nio das relaes capitalistas de produo. O desenvolvimento
das foras produtivas referentes ascenso desse modo de
produo tambm provoca transformaes no pensamento filos-
fico e cientfico relativas s profundas modificaoes que se
A
operam na instancia economica e politica. E nesse. contexto
I`
I

que se d a transiao do feudalismo para o capitalismo. As

condies para a sistematizao do conhecimento` geogrfico
`
\ -

sao dadas por fatores pertinentes a duas ordens distintaszma

z

teriais e ideolgicas. Porm, preciso, antes de mais nada,

destacar o quanto difcil estabelecer.no s o que consti-
tui o carter material e ideolgico na anlise_histria,mas
tambem a complexidade com que se dao ambos os fatores para
se estabelecer uma causalidade histrica capaz de, por exem-
plo, identificar a primazia de um fator sobre o outro. Tal
colocao feita para que se possa compreender a problemati
cidade do que se pretende afirmar daqui para frente como"coQ
die mateiai" ou "conde'deo5gca" para o surgimen
to da geografia moderna.

No inicio do sculo XIX, a teia de pressupostos

histricos, quer de ordem material ou de ordem _ideo1gica,
-'. - ~ 1.
necessaria a efetivaao da geografia como um corpo de conhe-
.
'

cimentos sistematizados,tecida num processo lento, marcado

por inmeros condicionantes, j est suficientemente fortale
cida. .

4 ` A
As condioes materiais necessarias a genese, da
i
_.

geografia moderna comeam a emergir com a expanso europeia,

uma vez que o seu pressuposto fundamental consiste no efeti-
vo conhecimento da extensao real da Terra. Tal fato se con-
cretiza atravs das grandes navegaes e descobertas euro-
 .67.

pias,caracteristicas de um longo perodo da histria ociden

tal que at meados do sculo XVII conseguem incorporar pra-
ticamente todas as regies do planeta ao centro difusor do
capitalismo. A constituio de um espao mundial, corrobora-
da no sculo XIX, alm de elemento decisivo na transio do
feudalismo para o capitalismo, atua no processo de reafirma
o das relaes mercantis de produo. Isto porque, ao se
articularem em escala planetria, estendem a influncia das
sociedades europias a todo o globo terrestre possibilitandq
~ ^
ao mesmo tempo, a expansao dessas novas relaoes economicas
._ .

e o seu fortalecimento em territrio europeu.

Se os grandes descobrimentos do origem a uma

re P resenta o realista do P laneta,_ bsica ara o sur imento
da geografia, o acumulo de informaes sobre os diferentes

pontos da Terra, decorrente da incorporaao de novas reas,

constitui outra condio material relevante para uma refle-
xo geogrfica slida. Como a descoberta de novas terras tor
na possivel a expanso extra-europia das relaes capitalis
tas, a apropriao e incorporao desses territrios exige
o conhecimento de realidades to distintas do quadro euro-
peu como diferenciadas entre s, Dai porque, com a explora-
o colonial, o levantamento de informaes vai ser feito de
forma criteriosa, dando origem a um enorme acervo de dados.
Este acmulo de informaes deriva da necessidade de conheci
mento de varias partes do globo para que a expansao capita
lista possa se realizar, aumentando seu dominio e fortalecen
do suas atividades nos territrios coloniais. O levantamento
de informaes e sua posterior catalogao vo sendo _feitos
,
_
.

de forma cada vez mais organizada e sistemtica; "baia pen-

- _
a que da expedie expoaadoaa do ecuo XVI chega-ea

expedioe eientiea do cuto XVIII, toda 5nancada d

aeiamente peta eoaoa euaopta. Tambm a undao da o-
cedade geogaaca e do ecatnio coona atestam
.-
o

Lnteaee undamental do Etado com eta coeiade Lnoama

e. Deconae dee inienee um aevgoaamento da deca- '

e, que peta ptica uai e apatmonando, gato que extae-

 .8.

_ 1
mamente aeieuante paaa a eaupao da geogaaa.modeana". Es-
_
.

se acmulo de informaes e o aprimoramento das descries

caractersticas da expanso do capitalismo em sua fase mer-
cantil propiciam uma base palpvel para os estudos compara-
tivos entre as diversas regies do globo, gerando indagaes
~
que exigem a sistematizaao da geografia.

Outro elemento que representa uma contribuiade

ordem material para o aparecimento da geografia diz respeito
ao desenvolvimento das tcnicas cartogrficas que constituem
o instrumento por excelncia do gegrafo. Isto ocorre basica
mente em virtude da intensificaao das relaoes comerciais
que requer o estabelecimento preciso de rotas de navegaao,
bem como a localizao exata das terras e dos portos. A eco-
nomia global nascente, articulando regies to diferenciadas
e distantesL necessita de mapas confiveis que facilitem as
trocas e propiciem o conhecimento da extenso real das col-
nias. O instrumental cartogrfico, popularizado atravs da
tcnica de impresso recm-descoberta, vai se juntar s des-
cries dos viajantes naturalistas do sculo XVII, dando-
lhes um cunho eminentemente geogrfico. E assim que "do ae-
tato ocaionai e tntuittuo do exptoaadoae e aventuaei-
ao paa-e, com a evoluo da papta empaea cotonial,
decnie oadenada e Lmbuda do epaito objetivo daeg
cta modeana nacente. Pode-e dizea que tai ituao, pte
namente alcanada no_cuo XVIII, `j o ante-ato imediato
do paoeeo de itemattzaao da geogaaa".2

Alm destas, ou at em razo destas _condies

'

1 ^
" A

`
A'
."' "'i* -
MORAES, Antonio Carlos Robert. Contribuiao para uma historia criti-
J
'

. . . .

ca do pensamento geogrfico... Tese de mestrado apresentada ao

Departamento de Geografia da USP, lQ83,vp.47.
'
-_ z; .
.~ _`t..,_._
~

2
Idem, bdem, p.48.
f

 .69.

materiaiss, h mudanas internas no processo de conhecimento

e na prpria viso de mundo que no'sculo XIX tornam poss-
vel o aparecimento da geografia moderna. Atravs de seus es-
tudos sobre a forma do poder judicirio e as do conhecimen-
to, Foucault mostra que toda forma de saber se articula com
a estrutura de mundo que a apoia e lhe d forma. A modifica
o no espao geral do saber que se produz no sculo XIX li
ga-se, como j foi ressaltado anteriormente, introduo da
historicidade e do homem no campo do saber ocidental. Este
fato d origem a um novo sistema de positividades em que a
ordem temporal e a ordem humana aparecem como suporte dos co
nhecmentos. |` '

'

afirmao do modo capitalista de produo que

.A
vinha sendo gestado j desde os sculos XIV e XV, ao exigir
a superaao politica das instituioes feudais provoca uma `

luta ideolgica com 0 sistema de ideias que legitimava estas

instituies. A transio entre os dois modos de. produo
ocorreu num clima de grande efervescncia de ideias e de ex-
traordinrio alargamento do horizonte do pensamento humano.

Os ltimos anos do seculo XVIII e os. primeiros

do seculo XIX marcam de modo especial um perodo de transi-
o, conforme assinalou Foucault em sua investigao sobre
a ar Q ueolo ia das cincias humanas, no Q ual se com P leta uma
enorme modificao na caracterizao do espao geral do sa-
ber queintegrado pela presena da histria e do homem, con-
figura um novo sistema de positividades. E nesse contexto
que se inserem e se tornam possveis as sucessivas racionali
dades do seculo XIX. Este novo sistema, assim como as vrias
` A
raconalidades ligadas a emergencia da nova ordem industrial
~

e autoconscincia que est na base da nova sociedade, re-

3 _ .I
..._
*
-'.
_.-,.~'. _.

Vale a pena repetir que as condioes materiais nao provocam mecanica

.z
___ ,_. -. __; .
_

mente a.eclosao da geografia moderna.`Apesar do desenvolvimento mate

rial, para que isto ocorra faz-se necessrio_um certo arcabouo lgi:
co-filosfico que nem sempre pode ser apresentado_como efeito puro e
simples de condies materiais j existentes. H uma relao dialti
ca entre a base material e a consciencia.
`
 0700

fletem a correspondncia existente entre as revolues cien-

tficas e as revoluoes politicas.

O projeto cientifico do sculo XIX e a ordememis

temolgica que o introduz, se apoiam em alguns pontos bsi-
cos4, fruto de pretensoes e crenas que em algumas ocasioes
rompem em outras prolongam certos ingredientes j presen-
e
tes no pensamento ocidental dos sculos anteriores. O primei
ro ponto de afirmao desse movimento reside na interpreta-
o racionalista do mundo. Ao contrrio da ordem feudal que
afirmava uma concepo teocntrica (universo e homem so
A
criaturas), com o pensamento burgues surge o antropocentris
mo (o homem o centro e a terra vista como submissa e co-
mo algo que deve ser submetido sempre mais pelo homem). E
neste contexto que se valoriza a razo humana e algumas for-
mulaes nesta direo j integram o pensamento dos filso-
fos mais progressistas da Renascena. Na prpria Idade Mdia
se percebe dentro da teologia um debate entre uma viso con
templatva da natureza e uma viso racional da mesma. A dis-
cusso em torno das relaes entre f e razo j_ insinuam
uma tendncia, para que se compreenda a supremacia da razo
no inicio_da modernidade. A Terra, de lugar habitado pelos
deuses, para os gregos e por Deus, para o cristo medieval,
_ . ,

passa a ser vista pouco a pouco, ainda na Idade Mdia, como

ligada s ao homem. A nova viso racionalista defende a ob-
servao.sistemtica na busca de constncias;'ritmos e rela-
~~'~
es entre os fenmenos. -

A dinmica de banalizao e dessacralizao da

natureza permite a interveno humana na ordem natural e a
constituio da cincia moderna. A dominao da natureza se
concretiza e se expressa atravs da valorizao positiva do

4
Estudos mais profundos sobre o tema, especialmente voltados paraocli
ma que precedeu ovsurgimento de geografia, foram realizados por v:
rios autores. Entre eles, destacam-se os trabalhos realizados por An-
tnio Carlos Robert Moraes (em sua tese de mestrado apresentadaUSP)
e o de Josefina Gmez Mendoza et alii, ambos j citados.
 .71.

trabalho. A ao do homem sobre a natureza lhe permite sua

explorao com grandes vantagens, fazendo-a produzir de aco;
do com suas metas e com seus interesses. Esta ao sobre a
natureza passa a ser necessria para que se possa validar o
prprio saber humano. Assim, saber e fazer se unem, e a pr-
pria cincia no seno uma produo humana que fruto da
interveno do homem na natureza. E isto que significa dizer
que a cincia se baseia na observao e na experimentao. O
principio-da explorao racional da natureza, ligado ao
ideal burgus, gera idias cientficas novas inadequadas ao
modelo cosmolgico anterior5,_pois esta numerosa classe pre-
tende aproveitar a natureza de forma mais pragmtica possi-
vel. Assim, o racionalismo do sculo XIX constitui uma reali
zao exacerbada do iluminismo dos sculos anteriores, que
culmina com o positivismo.6

H ainda que assinalar outra fonte de apoio s

novas formulaes do sculo XIX, estreitamente relacionada

com a dominao da natureza e que diz respeito ao papel atri
buido ao pensamento cientifico. O poder da Igreja e das cren
as tradicionais, posto em cheque, aps longos sculos de-

5
Assim como no final da Idade Mdia e inicio do Renascimento foram fa
'teres muito diversificados que provocaram a fratura da velha vis
'de mundo, fazendo emergir um modelo de universo.comparvel mquina
em que o homem se transforma em observador ou manipulador de seu gi-
gantesco mecanismo, agora o projeto cientifico do sculo XIX consde
ra a cincia positiva como modelo universal de todo o, conheci
mento valido.
~ ~
Esta nova visao de ciencia -que defende a intervenao na natureza -
6 '

.A . .

tem a Ver com a nova viso de propriedade que se instala com o capita
'lismo. por isso que os economistas defendem que o trabalho fonte
de riqueza. Marx responde a eles chamando a ateno de que s o "na
medida em que o homem se situa de antemo como proprietario diante da
natureza... e a trata como possesso sua.Crtica ao Programa de
-

Gotha p.209 in Karl MARX/Friedrich ENGELS, Obras Escolhidas, vol. 2.

Sao Paulo, Ed. Alfa-Omega, s.d. Neste caso,ressalva-se ainda que no
se pretende afirmar que exista um ser acima das_relaes materiais e
das relaes sociais, algo que se chama capitalismo e que se consti-
tuiria, desta forma, no sujeito da histria. So os prprios homens
concretos em suas relaes entre si e com a natureza que originam o
que se chama capitalismo. ., ,,_,,._
 .72.

finitivamente ameaado pela cincia. As idias e os princ-

*
pos religiosos perdem terreno e as bases das novas c1encas
.

,A
comeam a ser formuladas. Esta confiana depositada na cien-
-z

~ ~
cia insere-se no movimento de deslegitimaao da explicaao
,
'

teolgica do mundo, que se fazia necessria para a consolida

o de uma nova ordem que se colocava por exigncia da ascen
so da burguesia ao poder. Opondo-se ordem feudal, o pensa
mento burgus valoriza as possibilidades da razo_humana,pa
sando das explicaoes com base na crena da origem divina s
explicaoes racionais do mundo. A maioria das indagaoes
cientficas incide sobre os fenmenos naturais, fazendo com
^
que as vrias ciencias dedicadas ao estudo da natureza v1
. . z

vam, especialmente nos sculos XVII e XVIII,um_perodo de

grande efervescncia. No entanto, apesar de se desenvolverem
estudos sobre fenmenos especficos, opensamento deste pe-
~
`
r
riodo nao isola esses estudos em compartimentos estanques.
`

Pelo contrrio, a tnica sinttica e integradora domina a

produo cientfica, o que demonstra no haver ainda uma
A
ruptura entre filosofia e ciencia. At o sculo XVII os gran
des filsofos so, em geral, cientistas respeitados. E que a
pesquisa emprica ainda no se coloca em oposio anlise
filosfica, mas integram-se ambas num discurso unitrio. As-
sim sendo, razao e natureza tambem nao sao antagonicas; con-
cebe-se a razo como natureza humana. Se bem que a natureza
j no considerada auto-suficiente sem o homem. E neste
sentido que Kant fala em teleologia da natureza: se por um
lado a natureza no pode existir sem uma finalidade, por ou-
tro esta finalidade da natureza s se realiza com o homem._

V
Finalmente, 0 pensamento cientifico e a ordem
cognitiva do sculo XIX solidificam, atravs da possbilida
de da intervenao racional do homem sobre a natureza e da
eficcia cientfica, uma_f generalizada no progresso.A cren
~ .- _... -_ A
a na razao humana e a crena de que um dia o homem podera
_ ., _

resolver todos os seus problemas.

E bom lembrar, entretanto,`que a geografia encon

trou tambm,fora do campo das cincias da natureza, outros
 Q73.

pensamentos que impulsionaram o seu aparecimento enquanto

cincia moderna. Principalmente no seio da produo filos-
fica do iluminismo.surgem debates que abordam temas que di-
zem respeito geografia, especialmente os que tratam das
relaes entre a sociedade e o meio, questo central no uni-
~

verso das preocupaoes da geografia moderna. Para Quaini, ci

nv
I

tan>Numa Broc,"o culo XVIII gez mutto mai do que coecg

nan ato e obaeauae (como ocoaaeu poa exemplo com a etng
iogia). O ecuio XVIII e, em panttculaa, o umintmo, 'pea-
cebeu o pnobtema eenciat (gneao de vida, dtbuo
da popuao, ao heclphoca do homem e do ambiente), dcu-
Itu o ptncpio do deteaminimo e paepanou a ntee. gata-
aa'".7 Sendo assim, bastante freqente em obras que tra-
^ `
tam da evoluao do pensamento geografico a referencia
.-
`

as
_. ,

4
contribuies de pensadores iluministas. Montesquieu e espe-
' .

cialmente apontado,'pois em O Esprito das Leis dedica um

capitulo ao estudo das relaes natureza-sociedade, alm de
que j em 1719, aos 30 anos, redigira um Projeto de uma his-
tra natural da terra antiga e moderna em que solicitava,
aos cientistas de todo o mundo, material para a constituiao
de uma geografia geral, que fosse ao mesmo tempo fisica e hu
mana. Quanto a Rousseau, h os que entendem estar presente _

em O Contrato Social "uma geoghata noamatiua", alm da ex-

A
pressa sensibilidade na observaao das relaoes entre os ge
no
I

1.;

neros de vida e a densidade da populaao. Em seus escritos

politicos h pginas dedicadas a um projeto de constituio
-
para a ilha de Corsega, em que Rousseau 8 manifesta sua inten
. . .

o de estudar de perto tanto o povo como Q territrio e_to-

das as rela oes necessarias a esta constitui ao. A ro osito _ ;
_

desta sua inteno, Rousseau assim se pronuncia: "J'aa en

Coe; ix mota pa u Ze tteux m'niuhont ptu que

7
QUAINI, Massimo. A construao da geografia humana. Trad. Liliana
~
. . . .

Lagan Fernandes. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1983, p.33.

8 .
Talvez seja mais acertado encarar Rousseau mais como um critico do
. . . .

iluminismo Q de vez que ao lado da razao ele sublinha o papel do senti

mento e a naturalidade do homem. '
,U ,
_
 .74.

cent vae".9' O ilumnismo ou "ilooia da Luzef se cg

racterza justamente por uma multiplicidade de pontos de vis
ta heterogneos, mas h um lao orgnico forte representado
A
pela crena na capacidade da razo humana e na convergencia
,

de idias,que se faz em torno da participao em uma emprei-

tada comum,que a organizao-da Enciclopdia francesa. Es
te rico movimento de idias,que se expressa atravs de uma
variedade enorme de obras,possui um "eplaito" comum: o da
4
liberdade assentada na razao. Para os iluministas nao ha
no
`
ou . . .

liberdade alguma acima da razo. Nada escapa ao livre exame

da razo humana. Ela aparece como autoridade suprema, diante
da f e se coloca como soberana na conduo dos destinos do
homem que vive em sociedade, emancipando-o dos preconceitos
db passado. "A ateno do bo e vota_paaa eie mundo, a
nancendenca cede Kugaa a tmanencia. Um novo objeto de e-
fudo comea a oe deenhaa no noazonte= o papato homem.Uma
^
nova 'ciencia' comea a e mpoa= a Hiioaia. O homen pea-

v'

cebem, ataave do etudo de eu paado, que a maa de co-

.-

nhecimenio adquiaido pode ea utilizada e_pota a eavo

do eu paopao bem-eIaa._Suage, poa conegune, como
._
um
-

coaokao neceaio de toda eta decobeata, um novo mi-

to, um novo Ldea, uma nova tdeia aeguadoaa, ou ea, a
Ldia de Paogaeoo".10 Esta mudana de mentalidade que .vi-
nha se operando lentamente pode ser melhor apreendida se co-
locada no horizonte da luta que a nova classe em ascensao, a
burguesia, trava com a velha ordem Os pensadores do ilumi-
nismo so, sem dvida, "ideokogo da nova ciae (el, de -um

9 z .-
Estes e outros pensadores politicos do iluminismo sao sempre citados
. . . .

por gegrafos preocupados com a epistemologia da geografia. M. Quai

ni em seu livro A construao da geografia humana, j referido,dedca
todo um capitulo (capitulo IV) analise das relaoes entre o ilumi-
nismo e a geografia alem de preocupar-se. no capitulo V, especialmen
te com a contribuiao de Rousseau geografia. Isto nao sem antes
(principalmente no capitulo II) ter-se referido concepao de Buffon
sobre a relaao sociedade-natureza. _
V

10
FORTE, Luiz R. Salinas. O iluminismo e os reis filsofos. 3 ed. Cg
'

leao Tudo e Histria.-So Paulo, Ed. Brasiliense, 1985, p.20.

 .75.

modo geaat, o ete que e detneumbem, na gaente de bata

tha tdeotgtca, da tanea de eombatea a oaa do paado
eontaa cujo patuttegto eeutaae e eontaape dtutuanamen-
te o gaande eomeaetante de Amteada ou de Maaetha na tata
~
peta expanao de ua attvidade tueaattva. Como dtz Jean-
Paut Saatae aegeatndo-e ao pealodo: a emanctpaao potttea
4 i
.

de uma etae e apaeentada, poa paate de eu tdeqtogo, em

.Q

~ 11 ~ -
teamo de emanetpaao do Homem em geaat".
.
Ve-se atraves
desta longa citaao como no filsofo do iluminismo se concen
tra aquela atitude de crena absoluta na razao que j vinha
sendo gestada ao longo dos sculos desde o renascimento.Mas,
preciso que se diga tambm que,sobretudo o filsofo do s-
culo XVIII,no se satisfaz com o debate de idias no inte-
rior do fechado circulo formado por seus pares. Como intele
tual engajado que , sonha em participar dos eventos -agindo
ativamente na formao da opinio publica.

O afloramento de temas geogrficos se d tambm

nas obras filosficas de sntese que expressam grandes siste
mas filosficos. "A temattzaeo de uato aunto, engtoba
do poteatoamente no ambtto dea dtetpttna, apaaeee, poa `

exemplo, na pagtna de Kant* de Heget ou memo de Comte; tg

_.

do oamutadoae de gaande ttema. Ea obaa, que eutmt

nam com paopozte etteao e potlttea, tentam daa conta de
_ ~
toda a aeattdade num dteuao unttaato e tnteapaetattuo, nao
endo etaanho a ete abea`enetetopedtco atgun paobtema
._

nodat do penamento geogaeoV.l2 Isto no significa, po-

~ A
rm, que se queira equiparar as visoes que os tres autores
A 4 A
tem do proprio mundo moderno burgues.
_ .

Enquanto filsofos e cientistas politicos se

i

ocupam das relaes entre o homem e o meio, organizado em

sociedade sob as mais diversas formas de Estado ou de gover-

11
Idem, biem, p.21.
12
MORAES, Antonio Carlos Robert. Op. cit., p.52-3.
 .76.

no, convm lembrar que homens prticos como os comerciantes

e administradores elaboram relaes de recursos disponiveis
ou de recursos passveis de explorao e formam uma contabi-
lidade capaz de facilitar seus lucros. Em funao disso, de-
senvolve-se a estatistica e comeam a aparecer inclusive ele
mentos de geografia econmica.

Do que foi exposto, depreende-se que o

sculo
A
XIX est preparado para uma grande revoluao economica e cul
._

tural capaz de consolidar o dominio da burguesia e do modo

de produo capitalista em todos os quadrantes do globo, ao
mesmo tempo em que esto postas, tanto ao nivel do _pensamen
to como ao nivel material, as pr-condies que possibilita
ro o afloramento da geografia moderna. Percebe-se, sem maio
res dificuldades, que a constituio da geografia est liga
da consolidao e rearticulao do pensamento burgus,pois
neste periodo a prtica desta classe,que j se tornara Vdomi
nante,pretendia a manuteno da ordem social existente. O
processo de transio do feudalismo para o capitalismoyai se
alastrando por toda a Europa, porm preciso reconhecer as
particularidades que explicam o seu_desenvolvimento em cada
pas. Por que, afinal, estando to profundamente vinculada
mentalidade predominante no sculo XIX, a geografia moder-
na surge na Alemanha?
A

4.2 v

A ALEMANHA COMO BERO DA As condioes necessrias ao sur

HEQGRAFIA MQDERNA gimento da geografia existem, z

mas nao teriam determinado auto

J

A -
matcamente a sua genese nao
-

A
fosse a existencia de um_stimulo social mais direto presen-
te na particularidade hitrica da Alemanha e de certas -ca-
f
racteristicas individuais relativas ao pensamento de alguns
u o
`

o . -

cientistas
(=';"> """"
alemes.
''"""'_
Somente a anlise da especificidade do
4
:77v`V '-~f
4
desenvolvimento do capitalismo e das ideias neste pais e ca-
_..
. . . _

paz de "apeendea a aze que Kevaam eta ocedade a ua-

 .77.

- - 13
'

~
Lotzaa a ae Zexao obue 0 temato- 9 eo 9 na tcc". E, P ortan
_

. , .

to, em solo alemo que a geografia alcana sua forma de cin

cia moderna. O "alto qualitativo" se d entre os alemes no
momento em que as questes relativas ao desenvolvimento do
capitalismo encontram-se j plenamente resolvidas na Ingla-
terra e em curso bastante adiantado na Erana, enquanto a
Y\

Alemanha permanece ainda s voltas com o seu processo de uni

ficao interna. "Se paaa o capitalmo ingl e anca o _

papel da geogaia o de Zhe ufablzaa a expano coo-

na, paa o capamo aiemo eu papel e 0 de'daa nea-
poia a quete anda paeiimnahes a unidade aem".14 O
carter tardio da penetrao das relaes capitalistas no
pais liga-se ao fato dele ainda no ter se constituido como
um Estado nacional. Ao desejo de unificao corresponde uma
~ f f
necessidade de expansao intrinseca ao proprio capitaismq
z ~ - -
1

porque ele s poder se constituir no interior da *Alemanha

na medida em que se expandir para fora dela.

. As naes comeam a surgir comas Monarquias Absg

~{
lutas da Europa Ocidental, no sculo XVIII, quando os homens
de algumas regies pem-se a romper gradativamente o `isola-
mento da comunidade local e passam a desenvolver suas vidas
num marco geogrfico e social mais amplo. Entre as causas
deste alargamento esto o comrcio, a libertao ou expulso
~
dos servos das terras em que trabalhavam e sua transformaao
em homens livres Formam-se Estados poderosos ou Monarquias
Absolutas que, dominando amplos espaos e fazendo, via de re
gra, com que os poderes locais lhes sejam subordinados ou
\

simplesmente eliminados, substituem a antiga fidelidade indi

vidual (do servo para com o senhor feudalj por uma fidelida-
de coletiva e, de certa forma,abstrata que fortalece o poder
e torna o Estado onipresente. Homens de diferentes comunida-
des e origens so reunidos sob uma mesma bandeira elutanxpor

13
Idem, bdem, ,p.5.
14 ~ ~
MOREIRA, Ruy. O que E a geografia? Coleao Primeiros Passos. Sao Pau
.

lo, Editora Brasiliense, 1981, p.22.

'
 .78.

uma causa aparentemente comum. Surgem os exrcitos e em suas

fileiras homens indiferentes entre s, comeam a sentir-asg
11dar1os 15 e, sobretudo, a reconhecer-se como necessariosius
- . - - .

aos outros. "A nao comea a deiinea-e no aiuonecea da

ociedade em que e eta geaando o oitema capraiita. N5
.-

nhuma octedade anteaioa a ete itema tinha coneguido de-

envolvea entaero_homen uma aelaao ociai tao unticadoaa
16
E '

;
como o capttatmo conegutu H
. .
.

A formaao dos Estados nacionais europeus perco;

re caminhos histricos bastante diferenciados. Cada 'Estado
nacional existente hoje no planeta tem sua origem em contex
tos histricos diferentes,/em sociedades especificas e sob a
A \

influencia de fatores internos e externos prprios. De um

.
_
~ 1

modo geral, o Estado nacional surge na Europa Ocidental no

15 "" ~ ^' 4 -
_Esta questao da origem das naoes e da formaao dos exercitos e tra
Y
z .

'

tada com maior profundidade por Bertrand de Jouvenel (As origens do

Estado Moderno: uma histeria das ideias politicas do seculo XIX.
Trad. Mamede de Souza Freitas. So Paulo, Zahar Editores, 1978). Es
te autor destaca nas origens do sentimento nacional o lao de fidee
(que obriga a corresponder ao apelo da pessoa com a qual se mantenha
este-tipo de ligao, quer se trate de um apelo horizontal, de cima
para baixo ou de baixo para cima) e tambem a representao da nao
como pessoa super-humana que passa a constituir objeto do culto. O
culto nao traz consigo uma inovao politica fundamental: o povo
habituado a Ver o principio da sua unidade corporificado numa se .pes
soa - o Rei- passa a ve-la como algo que se coloca acima do Rei. Cg
mo conseqencia, tem-se a substituio da figura mitolegica do Rei
por outro mito: a nao. Outra inovao importante, esta atribuida a
Napoleao Bonaparte, e a designao de exercito dad s foras arma-
das tanto em tempos de paz como de guerra. A expressao "foras mili-
tares" que designava as tropas de cada nao foi substituida pela pa
lavra exercito que ate ento era empregada apenas em tempos de. guer
ra, referindo-se s foras militares em combate. O exercito passa
partir de ento a encarnar, de certa forma, a ideia de nao: por um
lado reconhece-se a nao em sua expresso militar; por outro, a for '_
ma de organizao da prepria nao reflete a organizao militar.

16
POMER, Leon. O surgimento das naees ... Trad. Mirna Pinsky. Z ed.
Coleo Discutindo a Histeria. Sao Paulo, Atual/Editora da Unicamp,
1986, p.l2. Se bem que se possa concordar com o autor em sua afir-
mao sobre a unidade da sociedade'capitalista e interessante res
salvar o fato de que o capitalismo no foi o unico a consegui-lo.
J 0 Imperio Romano havia conseguido unidade semelhante..
 .79.

sculo XVIII17 e na segunda metade deste mesmo sculo j

uma realidade poderosa.18 Em alguns casos, os processos que
redundam na formaao de Estados-nacionais sao longos e arras
_. , . _.

tam-se por sculos; em outros, movimentos politicos ou econ

micos revolucionrios se encarregam de gerar rapidamente o
Estado nacional em sua forma acabada.

E interessante lembrar ainda que a formaao dos

Estados nacionais pode se fazer por duas vias: uma em que dg
mina a dinmica prpria da sociedade e outra em que.predomi
na o papel do Estado.19 E assim que, por exemplo, a Frana e
a Inglaterra tornam-se Estados nacionais em funo de uma di

!v^--
nmica interna, enquanto que na Alemanha e na ltlia,porexan*
.';.. r.
P10Btad1Ham1Ca e substituida pela iniciativa politica
. 1-'
do

l7 z
Portugal e o primeiro Estado nacional a se formar em toda a Europa,
. . _

ja no ano de 1139, embora no no sentido moderno. Outros paises como

a Espanha, por exemplo, possuem ainda hoje no interior de suas fron-
teiras povos (os bascos, os catales, no caso da Espanha) que reafir
mam sua condio de nao-diferenciada, apesar de viverem no. inte-
rior desse Estado. Quando se tem um imprio colonial -e Portugal e
Espanha o possuiam -mas a metrpole feudal, os esplios comerciais
vao reforar o feudalismo. Com o reforo do Estado, h um reforo do
feudalismo e os impostos sao cobrados do campesinato que no ascende
E burguesia -eles so refeudalizados. No caso da Inglaterra e da Ho
landa, a situaao bastante diversa. As riquezas comerciais vo re-
forar a burguesia e o capitalismo porque j houve a expropriao
camponesa. Quando a Inglaterra estabelece o seu imprio comercial
ela ja E burguesa -A
Revoluo de Cromwell, em 1640 E que a Revo-
luo Burguesa da Inglaterra.
18 ~
Em sua pequena, mas esclarecedora obra 0 surgimento das naoes .rw
.
.

Leon Pomer atribui a origem dos Estados nacionais a interaao de pro

cessos diversos que conjugados entre si fortalecem-se uns aos outros
e produzem realidades sociais diversas. Cada sociedade assimilar es
tes processos histricos, entre os quais cita o renascimento, a re-
forma protestante, as monarquias absolutas, a politica do mercanti -
lismo, o iluminismo..., de forma a gerar o seu Estado-nacional. O au
tor destaca tambem a importancia das influencias externas, uma vez
que nem sempre a dinamica interna das sociedades capaz_de explicar
A
a emergencia do novo modelo de Estado.
19 '
~
Os Estados nacionais parecem ser muito mais construao do poder abso
. . . .

luto real (de imperios fortes), que tinha por base uma aliana entre
os senhores feudais e o capitalismo comercials(comerciantes),do que
da burguesia Poderse dizer, isto sim, que esta construao serviu~ a
burguesia,pois a presena da classe burguesa no poder e posterior.
 .80.

Estado - e no casp da Alemanha, do Estado prussiano.20

O processo de formao do Estado

nacional ale-
mo, alm de apresentar-se atrasado em relao ao quadro eu-
ropeu ocidental, e em particular Inglaterra e Frana, se
gue este segundo caminho descrevendo uma trajetria bastante
singular. O carter tardio e as particularidades do processo
alemo vo influenciar de maneira significativazihistria da
Alemanha - ou por outra, so resultantes da sua hstria-Jg
fletindo-se sobre suas relaes econmicas, sua organizao
politica e at mesmo sobre as formas de pensamento dominan-
tes. So estes elementos - o carter tardio do desenvolvimen
to alemo e a particularidade do processo que levam Consti
tuio do Estado nacional ~ que renem as condies histri-
cas capazes de explicar o surgimento pioneiro do temrio geo
grfico neste pais, onde a busca de solues prticas era
vital para superao da situao de atraso em que se encon-
trava.

No inicio do sculo XIX, a Alemanha ainda no se

constituhicomo um pas, ainda no se constituhicomo um Esta-
do-nacional. Ela acha-se dividida em inmeros feudos (princi
pados, ducados, reinos, terras eclesisticas, cidades li-
vres, etc.),unidos apenas por alguns traos culturais co-
muns. A estrutura feudal permanece inalterada: o poder est
nas mos dos proprietrios de terras e inexiste qualquer ti-
po de governo centralizado. A Alemanha no passou sequer pe-
la Monarquia Absoluta que a forma de governo que assinala
a transio entre o feudalismo e a constituio dos Estados
modernos. A prpria burguesia alem 5 ainda muito frgil e
vive isolada em seus interesses, sem articulao nacional.

20 ` ~
Neste segundo caminho que leva a formaao dos Estados nacionais regis
. . . .

tra-se uma tendencia mais e1itista,uma vez que o processo se realiz

a partir de decisoes tomadas "pelo aluf. E o que se convencionou cha
mar de "via prussiana", em razao do proprio caminho trilhado pela Ale
manha.
 .8l.

At a Reforma protestante e as guerras camponesas que em ou

tros paises europeus mostraram-se capazes de fortalecer o pg
der central e o Estado, no caso da A1emanha,contribuiram pa-
- 2
ra reforar a fragmentao e a aristocracia rural 1, revita-
. . .

lizando as relaes sociais feudais (servido e vassalagem).

Embora permaneam em mos de elementos ainda feu

das, os latifndios alemes tornam-se mercantis e, pelas rg
laes de trabalho, acabam por se tornar capitalistas. Se an
tes eles produziam apenas para o autoconsumo, baseados em
trabalho servil, a ampliao do mercado provoca lentamente o
desaparecimento das pequenas exploraes camponesas no inte-
rior do feudo. Em conseqncia, altera-se a estrutura agr-
ria alem, formando-se grandes propriedades em que as rela-
es servis de trabalho se tornam assalariadas.,O capitalis-
mo penetra, ento, na Alemanha fundindo-se aos elementos feu
das existentes, A produo para o mercado externo se inicia
com o trabalho servil (agricultura comercial, latifundio,
servido), evolui para uma produo em moldes mercantis com
base em relaes de produo assalariada, Assentado sobre
uma nobreza feudal e reforado por um Estado Absolutista, o
capitalismo em solo alemo concilia uma estrutura de poder
feudal com relaes econmicas capitalistas (trabalho assala

riado, produo para o mercado). A produo agrria, em ter-

mosfde destinao,_assume uma finalidade mercantil que inse-
re essa regio cada vez mais no mercado mundial,' afastando-
a da marginalizao em que se encontraz H, em funo disto,
um prejuizo do comercio entre as unidades alemaes, pois a
nivel local ele no se desenvolve, dificultando o crescimen-
to das cidades e da burguesia, Se, em termos externos, a co-
mercializao provoca a "modehnizao", em termos de estrutu
rao interna, a aristocracia junker fortalecida manifes-

21
importante destacar que, na Alemanha, estes movimentos podem ter
contribudo para que se instalasse uma nova mentalidade, embora a c
pula (pense-se em Lutero) agisse contra a modernizao da SOCd8d-
Por outro lado, o pensamento da reforma, sobretudo de Calvino,contri
bui para que se funde religiosamente um novo espirito.que o do ca-
pitalismo - esta, como se sabe, a tese de Marx Weber.
 .82.

ta-se atravs do Estado que encarna a "vontade coict

va e se "apaccnta como 'dcmugo_do pogco', azcndozo
da ona paa cuiaa a condioc oca,pana o dccnuolvi-
mento capitalita", agindo_"cqmo tmpulianadom dc phocco
~ ~ 22
que a condtoc ocat acata atndagnao popicavam".
. . . . . . .

A unificaao nacional da Alemanha na poca da rg

voluo industrial se realiza, em ltima anlise,
\
sob a gi-
de politica da Prssia e da classe agrria dos junkers. Be-
neficiada com o comrcio do trigo aps a crise econmica do
fim da Idade Mdia, esta classe vai se fortalecendo lentamen
te desde o sculo XVI- A Prssia apresenta-se, na Europa,co-
mo o caso tipico "dc um dccnvovmcnto dcigual c combina-
do" que originaria o maior Estado capitalista do cdntinente
a partir de um dos menores e mais atrasados territios feu-
dais do Bltico. O Estado prussiano, na verdade,torna-se rea
lizaao de uma familia - os Hohenzollern 4 e de um exrcito.
Quando em 1618, os dois principados - o Brandenburgo e a
Prssa oriental ~ so unificados atravs de um casamento en
tre famlias e aglutinados aos territrios de Cleves e da
Marca (na Rennia), nada faz supor que estas trs possesses
A
dispersas e frageis desempenhariam um papel tao -importante
'

.-

nos negcios da Alemanha e da prpria Europa. E Frederico

Guilherme (1640-1688), o Grande Eleitor, quem funda o gover-
no absoluto na Prssia e cria o exrcito em carter permanen
23 z
No fim do seu reinado, um exercito permanente de trin-
. .

te.
. .

ta ml homens estava de p comandado por um corpo de

5
ofi-
cias recrutado na classe junker e imbudo de lealdade mar-

22
MORAES, Antonio Carlos Robert. Op. eit., p.75.
23 ~
Note-se aqui como o processo de militarizaao prussiana foi precoce.
. -
. . . . .

Perry Anderson em Linhagens do Estado Absolutista (Porto, Afronta-

mento, 1984), destaca a_militarizaao prematura de Estados germni-
cos. Alm da Prssia, tambm o Estado de Wettin(Saxnia) constitui
um exrcito permanente ja no final do sculo XVII, aps a guerra dos /
'

Trinta Anos. No entanto, para a maioria dos Estados europeus, a for-^

-mao dos exrcitos enquanto fora permanente de proteo_a uma de-
terminada nao, uma construao ps-napolenica.
 .83.

cial para com a dinastia Hohenzollern. Mas, o verdadeiro

criador do poderio militar prussiano Frederico Guilherme L
que reina de 1713 a 1740. Apelidado de "Rei-Saagento", ele
torna-se o primeiro principe europeu a usar permanentemente
uniforme.

A Prssia, e mais especificamente o absolutismo

dos Hohenzollern, apresenta traos bastante distintos dos de
mais Estados de ascendncia germnica. Desde tempos bastante
remotos uma linha divisria bsica parece separar ao. longo
do Reich as zonas oriental e ocidental. A Alemanha ocidental
est, a grosso modo, fartamente provida de cidades. J na al
ta Idade Media, a Rennia, por exemplo, "ama-da maia o-
aecente zona comaaciai da Euopa, aada,na '~ gaande
uia comeacia entae a daa cibifizae aabana, Flan-
dae e Ita, e beneciando-eda mai fonga etnada a-
ua nataaa atilzada no coninente". A importncia des-
tas cidades, embora insuficiente para assegurar-lhes a forma
o de cidades-Estado como acontece na Itlia, por sua for
a e vitalidade garantiu-lhes a posio de cidades livres do
imprio,onde vigora apenas a suserania nominal do imperador,
A Rennia, alm de possuir as cidades mais antigas daAlema-
nha, apresenta indstrias_tradicionais de panos, ls e me-
tais, alm do controle de rotas comerciais. Porm, no sculo
XVI crescimento da economia urbana na Alemanha interrompe-
se inesperadamente. Verifica-se antes de tudo uma lenta~'in-
verso da relao entre os preos agricolasre industriais ,

pois o aumento na procura de alimentos elevava rapidamente o

preo dos cereais.gOs dois principados seculares mais impor-
tantes no oeste so a_Rennia e Wrttemberg, mas nenhum dos
dois possui uma nobreza territorial importante, apesar dos
inumeros cavaleiros imperiais e das cidades" A Rennia um
Estado rico e considervel, porm poucas areas da Alemanha

24
ANDERSON, Perry. Lnhagens do Estado Absolutista. Biblioteca das
Cincias do Homem. Porto, Ed. Afrontamento, 1984, p.287.
 .84.

so to castigadas pelos exrcitos durante os conflitos mili

tares europeus. esta vulnerabilidade estratgica (da Ren
mia e de Wrttemberg)somam-se as limitaes territoriahLPor
isso, as possibilidades de uma unificao germnica futura
restringem-se aos trs Estados orientais: a Baviera, a Sax-
nia e o Brandenburgo. At mesmo no sculo XVI j possvel
vislumbr-los como os nicos candidatos a chefiar o processo
de unificao da Alemanha, excluindo-se a Casa da ustria.
Apenas no oriente, de colonizaao mais recente e mais atrasa
do, onde as cidades so menos numerosas e mais frgeis, se-
ria possvel o aparecimento de um Estado Absolutista, livre
da proliferao urbana e apoiado numa nobreza poderosa.

Entre as razoes que reservam ao Brandenburgo (ou

Prssia) afdominao na Alemanha, preciso considerar que
somente as regioes onde h uma classe fundiria economicamen
te forte e estvel parecem ter chance,de atingir o comando
militar e diplomtico. S6 elas podem produzir um absolutismo
capaz de fazer frente s monarquias europias mais fortes.
Porisso, a Alemanha ocidental fica desde o incio descartada
em funo da densidade de sua populao urbana. Jva Bavig
ra, apesar de nao se localizar na zona oeste, possui cida-
A
des, se bem que de menor importancia, e chega at mesmo a de
senvolver um absolutismo incipiente com a Contra-Reforma,mas
sua nobreza era bastante frgil, seu clero privilegiado em
demasia e seus camponeses muito livres para que pudesse vir
a ser um principado dinmico" Na Saxnia, por sua vez,a aris
tocracia numerosa, porm as cidades sao muito fortes e ~

o
campesinato servil. Na verdade, em meados do sculo_XVIII es
tes dois Estados j haviam passado do seu apogeu. V-se, en-
to, que s a Prssia parece reunir as condies para se tor
nar um Estado Absolutista. Nela, "a claarjunheh mantnha
na ua conte uma enutdao de eao e uma ugania tutea
obe a ctdadeg o podea enhoa_ngo_a ua mat .pua
expaeao na tetga de Hohenzoen,o mai emoio poto
avanado do povoamento aemo no ee".25- A ascenso da

25
Idem, bidem, p.304.
 I85O

Prssia , pois, determinada pela complexa totalidade hist-

rica de todo o Reich,que impede o aparecimento de um absolu-
tismo forte em outros Estados e pela natureza interna de sua
prpria formao social. Afastando os outros Estados ale- -

~ ` ~
maes, ela acaba por conduzir a unificaao da Alemanha,
, , ,
ex-
A
pulsando para fora das fronteiras germanicas o nico concor
rente capaz de lhe fazer sombra: a Casa da ustria. Esta,por
sua vez, encontra na Sucia a ameaa estrangeira que mpossi
bilita a unificao Habsburgo dos Estados germnicos. Enfim,
a capacidade demonstrada pela Prssia de enfrentar a expan-
so sueca, de colocar fpra de combate todos os seus
.
,
rivais
.

alemes e de cunhar uma classe com caractersticas to pecu-

,

liares como os junkers,viabiliza a formao_de um Estado

Absolutista necessrio para a aglutinaao das inmeras unida
^
des germanicas e a construao do Estado nacional alemao.
_.. _.

,
\

At fins do sculo XVII, incios do sculo XVIII,

o conjunto de territrios Hohenzollern no leste (Brandenbur-
A
go, Prssia oriental e mais tarde a Pomerania ocidental)
`

ainda pouco extenso e escassamente povoado, fato este que

deixa marcas na aristocracia prussiana. Com o objetivo de
~
atrair imigrantes que colonizassem as regioes despovoadas,de
.

senvolve-se uma politica em que o protestantismop prussiano

fundamental, pois refugiados do sul da Alemanha.aps a
guerra dos Trinta Anos, huguenotes aps o dito de Nantes e
at mesmo holandeses e franceses sao acolhidos em seu terri
trio. Pais extremamente modesto at a conquista da Silsia
A
que, alm de enriquece-la do ponto de vista_ populacional,
>

dotou-a de uma regiao leste economicamente avanada e rica

em manufaturas urbanas, a Prssia guarda no seu interior ca
racteristicas fundamentais que acabam por marcar a aristocra
cia junker. Antes de tudo, ela se distingue das grandes no-
brezas europias por nao apresentar em seu meio fortunas -de
vulto. A unidade agricola padrao da nobreza prussiana possuL
_ - I-
em geral, dimensaotmedia. Nao existe um estrato superior for
,

mado de grandes senhores donos de imensos latifndos, muito

acima da mdia das propriedades da pequena nobreza, como
 .86.

ocorre em outros paises da Europa. O nico proprietrio real

mente latifundirio o prprio monarca. Em conseqncia, a
classe junker apresenta-se menos dividida do que as outras
aristocracias, formando um bloco coeso de proprietrios m-
dios, com mentalidades semelhantes, sem grandes divergncias
regionais que exercem funes diretas na organizao da pro-
duo ou, por vezes, funes pblicas. O aristocrata prussia
no, residindo em seus dominios longe das poucas cidades , a

quase sempre, o prprio administrador de seus dominios. V-

.

se, portanto, que os junkers, alm de formarem uma classe

compacta num pais pequeno, possuem tradiao de ligaao dire
ta atividade rural. Detendo o comando da sociedade e do
prprio Estado, eles nao sentem necessidade de se coligarem
como ocorre com as demais aristocracias ocidentais. E que
A
nao se veem ameaados por uma burguesia em ascensao que pro-
_. _..

vocasse tenses internas ou forasse aos poucos a venda de

terras. A aristocracia prussiana, ligada ao seu Estado mais
do que qualquer outra, agindo soberana nas cidades, contro-
lando os camponeses e livre de pressoes, detm em si um .po-
tencial enorme para expandir-se.

A idia da unidade nacional comea a se solidifi

car com a expanso napolenca. Mas, bem antes dela, a Revg
luo Francesa repercute entre os alemes acirrando as dife
renas existentes entre as suas vrias unidades. Nas regioes
orientais, onde se observa um desenvolvimento caracterizado
sobretudo por uma "modetnizao concavadoha", os Estados
ai localizados, especialmente a Prssia e a ustria, .que
A
1 .

constituem monarquias mais slidas, veem no movimento fran-

A ` A
ces uma ameaa a ordem social ainda marcada pela sobreviven-
-

cia do feudalismo Enquanto isso, nos Estados ocidentais ve-

rifica-se uma certa simpatia e at mesmo a assimilaao dos
z 26 .-. _
ideais revolucionarios franceses. Nesta regiao, alem da
. . .. .

26 entu-
A Revoluo Francesa despertou,mais que simpatia, verdadeiro
siasmo, entre os alemes. Kant acompanha com grande interesse a Revg
luo Francesa enquanto Hegel, por sua vez, anuncia com enorme satis
fao que ela representa um fato radicalmente novo na Histra da bu
manidade e entende que ela a realizao concreta do universal. Se
Kant nunca deixa de aprovar a Revoluo Francesa, Hegel passa a ser
seu critico. No final da sua vida, ele vai identificar na aristocra
cia prussiana a encarnao do espirito absoluto que antes va em Na-
poleao.
A

'
-
 .87.

proximidade fsica com a Frana, os Paises-Baixos e a Sua,

a atividade mineradora e a incipiente industrializao pro-
porcionam o estabelecimento de profundos laos econmicos,
polticos e culturais. V-se, portanto, que as unidades que
~ _ ~
logo comporao o Estado nacional alemao nao formam um bloco
coeso, nem do ponto de vista das ideias, mas caracterizmmse
-4.

por divergncias e especificidades muito marcantes.

^
O periodo napoleonico, ao implementar os objeta
vos da Revoluo Francesa, no que se refere derrubada dos
resqucios do feudalismo, coloca-se como uma poca de adequa
o do aparelho de Estado s novas circunstncias e de orga-
nizao da sociedade burguesa recm-chegada ao poder.' Criaa
do condies para o estabelecimento e posterior dominio das
relaes capitalistasn Napoleo vai eliminando as institui-
es feudais. Neste sentido, confronta-se diretamente com a
estrutura politica que domina nos Estados germnicos orien-
tais,que sao os mais fortes militarmente. J os Estados loca
lizados na parte ocidental e no sul sao bastante receptivos
s idias democrticas francesas. O Estado prussiano ameaa-
do por Napoleao teve que se submeter a profundas alteraoes
introduzindo planos de igualdade cvica, reforma agrria, au
tonomia governativa e mobilizao nacionalista contra o impa
rador francs. A modernizaao do absolutismo prussiano e da
classe que o representava, porm,_se faz apenas na medida
necessaria para os revigorar, sem afetar fundamentalmente a
sua natureza. '
-

_
Com a reforma_agrria intensifica-se a misria
rural. Os camponeses precisam pagar compensaoes em terra e
em numerrio aos seus antigos donos, em troca de sua emanci-
pao juridica. As terras comunais so eliminadas, alargando
os dominios senhoriais e aumentando a massa de trabalhadores
sem terra que ficam disposiao dos junkers. O acesso ao
estatuto de propriedade da terra assegurado .
burguesia,
bem como das profisses nobrezaz Tais reformas fortalecem
ainda mais a coroa e permitem Prssia participar adequada
mente da coligao que acaba por derrotar a Frana napolena
 '
.88.

ca e provocam uma verdadeira reviravolta na histria do absg

lutsmo prussano. Recebendo como compensao de guerra par-
te da Polnia, da Saxnia e principalmente da Rennia - West
flia, no outro extremo da Alemanha, a Prssia v-se forada
a deslocar sua ateno para o oeste. Os Estados alemes mais
progressistas saem derrotados e como a aliana responsvel
pela queda de Napoleo possui carter essencialmente aristg
crtico, a reordenao politica da Europa se faz de modo a
favorecer as casas-imperiais. Confinado pela ustria e pela
Inglaterra aos territrios do centro-leste, o Estado de Ho-
henzollern,ao receber as terras renanas separadas do seu do-
minio por Hanover e pelo Hesse, recebe tambm o_encargo de
defesa ocidental-contra a Frana. Alm da numerosa, popula-
o, os dominios da Rennia-Westflia apresentam-se cdmo re-
gies das mais desenvolvidas, onde a classe nobre est repre
sentada, ao contrrio dos junkers, gestores de seus prprios
domnios, por proprietrios via de regra ausentes. H, que
considerar ainda que as novas provncias possuem prsperas
cidades, com tradiao de autonomia municipal, comercio e ati
vidades industriais. Isto sem contar com os recursos mine-
rais ainda pouco explorados,que possibilitariam quela. re-
gio um desenvolvimento de destaque na Europa. Com a buro-
cracia prussiana fazendo a ponte entre a economia basicamenf
te agrria do leste e a revoluao industrial em marcha 'nas
provncias ocidentais, a nova conquista militar da Prssia
se transformar no coraao do capitalismo alemao, dinamizan
do toda a economia prussiana.

A
. Acontece que.o destino da Alemanha j tinha sido
alterado antes do Congresso de Viena. Entre as transforma-
es P rovocadas elo ex ansionismo na olenico, sur e a in-
.

teno de construir uma identidade nacional que permita aos

alemes fazer frente ameaa francesa. que o avano das
^
tropas napoleonicas, independente do estmulo industriali-
'

zao decorrente do bloqueio continental e ao prprio comer-

A
cio interno, explicita a fragilidade da situaao germanica
.-

devido fragmentao do seu territorio. Mas, sem dvida, a

hstria da Alemanha define seu rumo com o Congresso de Vie-
 .89.

na quando, alm de receber os novos territrios, ela j en-

saia, enfrentando a ustria, os passos decisivos em direa
conquista efetiva da hegemonia no processo de unificao dos
Estados germnicos. Desta vez, porm, a proposta austraca
que ainda sai vencedora, estabelecendo a uniao de trintaeang
ve Estados atravs da "Conadaaao Geamnica". Apesar de
~ `
constituir uma cartada decisiva em direao a unificaao, os
`
_.

Estados alemes prosseguem em suas trajetrias particulares

e a tnica da diversidade mantm-se, tanto em termos politi
~ A
cos como nas relaoes economicas. No plano politico, especi-
ficamente "convvam deniao da edeaao dade a vanguaada
aadical da buagueia que cofoca K; Maax como ediioa da Gaze-
5
ta Renana, ate a antocaacia junhea gaioaa de,uma poltica
abolutita, poiiciai e em5euda"27 Finalmente, em 1834
a Prssia consegue excluir os austracos da unio aduaneira
- a Zollverein - dando mais um passb em direao `a unificao
_, _.

e pondo fim s dificuldades de circulao interna, alm de

4 A ~
tornar-se ela propria hegemonica na conduao deste processo.

O movimento de 1848 vai definir mais claramente

as vias de efetivao do processo de unificao nacional da
Alemanha. Os levantes populares deste ano, na verdade, mar-
cam o trmino da chamada "ae heaica" da burguesia que at
~
entao se apresentava como classe revolucionria. Apesar de
sufocadas as insurreioes de 1848 assinalam uma nova reali
, z

dade em que se torna explicito o desejo do Estado de eterni-

zar a dominaao do capital. Tambm na Prssia estes movimen
tos populares se manifestam; O terror que as insurreioes pg
pulares inspiram aproxima os setores burgueses,da aristocra
cia, reforando a va das "taanoamae peo,aIo" na so-
ciedade alema- Mas, por outro lado, a onda revolucionria de
1848 tambm desperta os setores autoritrios que se conscien
tizam da urgncia de criarem uma institucionalidade a partir
de um minimo de consenso.
O
`

27
MORAES, Antnio Carlos Robert. Op. ct., p.70.
 l

.90.

Os momentos finais do processo de unificaao ala

`

mo so marcados pela presena de Bismarck que, na qualida-

de de primeiro-ministro da Prssia, executa uma agressiva pa
litica de expanso do territrio, envolvendo o pais em guer-
ras rpidas e decisivas com seus vizinhos, enquanto no plano
interno reprime as organizaes populares diminui a .ao
do legislativo e incentiva a economia acelerando a industria
lizao. A vitria da Prssia na Guerra Austro-Prussiana de
~
1866, afasta definitivamente a ustria e sela a unificaao
que ser completada em 1870 com a Guerra Franco-Prussiana. O
reino da Prssia transforma-se no imprio germnico, um Esta
- 28
do sem duvida nenhuma capitalista.
. . . '

Com a unificao, as caracteristicas prussianas

i

4 A
estendem-se pelos demais territorios germanicos,neutralizando
`

as formas politicas existenteseaimpondozisua lgica centrali

zadora. A prussianizao de toda a Alemanhase faz notar atra
vs da militarizao das relaes,da submisso da _sociedade
ao Estado, do controle politico exercido pela aristocracia,
do culto ao sentimento do dever, da adorao ordem, da bu-
rocracia semifeudal, enfim em uma srie de elementos que fo;
jaram a vida prussiana tao marcada por particularidades.

Finalmente em 1871, Guilherme I coroado impera

_

dor e "em bhcve a Aiemanha impenfal eia a paimeina potn-

ca indutaal da Euaopa. Apos muita vicitude, o abola
.-

timo pnuiano tnanmutaa-Ae em outao tipo de Etado. Geo-

_

gafca e ociakmente, ociak poqua geogacamente, gana

__
_

28
Nicos Poulantzas em O Estado, o poder, o socialismo (Rio de Janeiro,
. . . . .

Edioes Graal, 1985) chama a ateno para o fato de que a generaliza

o das trocas mercantis no pode ser responsabilizada pela criao
da nao moderna, Essa referencia, afirma, emprica. e positivia
ta. Para ele, a nao moderna surge como um produto do Estado e "es-
se Estado no acontece para unificar um mercado interno' prvio,mas
instaura um mercado nacional unificado ao,estabelecer as fronteiras
disso que se torna um dentro em relao ium fora" (p.l21). Num mes-
mo momento; portanto, o Estado unifica o interior e estabelece as
fronteiras, voltado para o_exterior_ As fronteiras e o territorio na
cional nao sao anteriores unificaao; nao existe previamente o dea
tro que e preciso unificar depois.
'

'

.
 0910

ientamcntc aazado do Zexe pata o oce".29

4.5
HUMBQLDT E R1TTER CQMQ particularidade histri
Entre a
FUNDADQRES DA GE0GRAF1A ca da Alemanha e o surgimento
MODERNA da geografia modernaso existem
laos profundos. O temrio des
A
ta ciencia e os interesses politicos que despontam na prti~
_

ca da sociedade alem esto intimamente relacionados. A ine-

xistncia de um Estado nacional, a extrema diversidade entre
A A
as vrias unidades germanicas, a ausencia de relaoes mais
_.

duradouras entre elas, a falta de um centro organizador do

espao que se converta em ponto de convergncia das relaes
A ~ A
economicas, as disputas de fronteiras com paises nao germa-
_

nicos, a situao de atraso da Alemanha em relao s demais

4. A
naoes europeias sao aspectos que fazem da discussao geogra-
_. _. ._

fica um tema da maior importncia para as classes dominantes

alems. So estas questes que emergem da prtca social que
irao estimular a sistematizao da geografia no seio da so-
A
ciedade germanica. 3 1 Alias, nao so a geografia, mas todo
u 4` . . A. .
o
desenvolvimento intelectual alemo no sculo XIX ser deter-

29
ANDERSON, Perry. Op. cit., p.325.
30
O presente trabalho se coloca a questo da gnese da geografia moder
na, mas'no enfrenta nem o problema da cientificidade desta geogra-
fia, da mesma forma como no pretende decidir sobre a discusso en-
tre geografia como cincia natural ou cincia humana.
31 z .-
Temas geograficos Ja haviam sido levantados por intelectuais de ou-
. . . . .

tros paises, sem que, no entanto, a geografia fosse sistematizada

como uma cincia moderna. Na Frana, por exemplo, apesar do trabalho
de vrios pensadores que assinalam a importncia do aspecto geogrfi
co, o tema que centraliza as atenes o social. H um certo menos
prezo por parte dos franceses at pelas colnias que mantem na Amri
ca do Norte, por exemplo. Os esforos dos intelectuais concentram-se
na Revoluo Francesa, o que faz emergir classes sociais nitidamente
antagnicas. a sociologia que vai dar resposta a este tipo de ques
to, apresentando~se como uma reao defensiva ao problema exis-
tente na Frana.
 .92.

minado pela problemtica da unificao do territrio e do lu

gar da Alemanha no cenrio europeu e mundial. A grande parte
dos temas colocados pelo processo de sistematizao da geo-
grafia constitui dificuldade vivida pela sociedade alema
ainda no unificada. Os alemes do sculo XIX, assim como os
gregos do sculo IV, esto preocupados com a sua realidade,
querem saber quem so para entender o que ocorre e que mudan
as seriam capazes de alterar a situao em que se encon-
tram. No caso dos gregos, o problema maior a decadncia
das cidades-Estado e de sua sociedade democrtica. Para os
alemes, trata-se da fragmentao de seu territrio e da po-
sio inferior ocupada pela Alemanha entre as naes euro-
pias. A questo da unificao se coloca ento como parte de
um projeto politico e econmico dos que pretendem a hegemo-
nia no interior da Alemanha, como uma condio para o avano
do capitalismo que v no nacional a possibilidade de _reali-
zar o universal. A geografia, portanto, nasce para responder
'
\

a duas necessidades basicas: a unificaao do territorio e a

conquista de um lugar privilegiado para a Alemanha no conjun
to das demais naes. E estas necessidades s poderiam ser
resolvidas atravs da criao do Estado nacional e da expan-
A
z
~ _
sao territorial - a geopolitica. A questao, como se ve, nao
~ f
- .
` .

meramente interna, pois surge concomitantemente a vontade

de expanso que constitutiva do capitalismo. Ele s se
constituir no interior da Alemanha se puder se expandir pa-
ra fora dela. Dai porque o estabelecimento dos limites se `

faz necessrio - -a partir deles que existe oxterno, o es

trangeiro. A unificao acontece em funo do desejo de ex-
panso: Estado nacional e geopoltica so inseparveis, na
Alemanha.

_
_' H uma`determnaoAhistrica, h
.necessidades
~
que explicam o surgimento da geografia. Mas, nao se pode es-
'J ,

_
. A

quecer que existe tambm uma indeterminao que no fundo

4 ~
 .93.

coincide com a prpria 1berdade.32 Para Marx "o homen 55

zcm ua papuia ht5na, ma no a azem como quehcm; no a
azcm ob cincunztncia de ua ecotha c m ob aquelacom
que e deontam diaatamente, iigada e anmtda,peopa
Aado".33 A prpria geografia constitui-se porque h necessi
dade, mas esta necessidade no mais que uma possibilidade.
~
H uma situaao histrica propicia que desemboca na Consti
tuio da geografia, mas a condio de possibilidade simples
mente no faria com que ela eclodissec Hoje sabe-se perfeita
mente que ela era necessria, mas naquele momento no pera
possivel afirm-lo no mesmo sentido.4 A geografia apresen-
ta-se como uma possibilidade para aquele momento determinado.
Segundo Marx, nenhuma sociedade se coloca "nunca enao- o
'

paobema que ea pode hcoluen, po.apno5undando a anlie

ven-e-, empte, que o pnpnio pnoblema A5 c jeapmccnta
quando a condc matania paaa neolv-Ko extcm ou e-

32 -
Em termos cientificos ha sempre a procura de uma causa para qualquer
. .

efeito,.mas somente a posteriori E que se ousa levantar as condioes

materiais da sociedade que determinaram o surgimento da geografia.
Por mais que se queira encontrar uma explicao total e nica na his
tria, nunca se pode reduzi-la de tal forma que se deixe .de lado
ou as injunes de cunho individual ou as de nivel macro.
33
MARX, Karl in"0 18 Brumrio de Luis;Bonaparte Karl Marx /Friedrich
Engels. Obras Escolhidas, vol. l. Sao Paulo, Editora Alfa-Omega,
s.d., p.203. V

.z ~ 4
34 Cientificamente "conhece-se o que foi ou o que e, nao o que sera,
ue e um 'nao existente' e 3 ortanto 3 inco noscivel or defini ao .
4 'v
somente um ato rat1co".'Na realidade, ode-
,

Por isso a rever e tao

I - U '

em aplica um esforo vo
_

'prever' na medida em que se atua, que se

V

se
luntario e, desta forma, contribui-se concretamente para criar o re-
sultado 'previsto'. A previso revela-se,_portanto, no como um ato-
cientifico de conhecimento,,mas como a expressao abstrata do esforo
que se faz, o modo prtico de criar uma vontade coletiva. GRAMSCI,

Antonio. Concepo daltica da histria. Trad. Carlos Nelson Cou-

tinho, S ed. Rio de Janeiro, Ed. Civilizao Brasileira, 1984,
p.162.
'
'
 .94.

to em via de acolv-0".35 Os alemes o fizeram. `Se a

questo que se colocava relaciona-se to smente com,a frag-
mentao do territrio, a geografia poderia ter surgido em
outras regies da Europa que viviam idntica situao. A
questao do espao vital para quem discute poder, pois
\<b\
ao
se discutir territorio est se discutindo poder. Quem preten
de espao est reclamando poder. Parece ser esta a razao que
faz a geografia nascer entre os alemes. Para eles, a consti
tuio de um espao nacional est sendo discutida em funo
de pretenses maiores, por exigncia do prprio 'desenvolvi-
mento do capitalismo'que,para se expandir, necessita antes
-- 36 Este -
'
^
V

estabelecer fronteiras nacionais..

.
processo, em funao . _ .
.

do desenvolvimento tardio da Alemanha, precisa_ser acelera=

do. Ela vai ter que combinar fases que em outras naestzans
. 1
'
K

- \

35 a -
MARX, Karl. Karl Marx: sociologia. Org. da coletanea Octavio Ianni.
*

. . . .
.

3 ed.~Sao Paulo, tica, l982,~p.83. Marx acentua mais o carater das

condi_oes ob'etivas
J na resolu ao dos P___roblemas. Outro marxista, como
por exemplo Gramsci, insiste na condiao subjetiva ao se falar
_
em
necessidade hstorica. "Revela-se, assim, que o conceito de 'necessi
i

dade' historica esta estreitamente ligado ao de 'regularidade' e de

'racionalidade'. A 'necessidade', no sentido 'especulativo abstrato'
e no sentido 'historico concreto': existe necessidade quando. existe
uma premissa eficiente e ativa, cujo conhecimento nos homens se te-
nha tornado operante, ao colocar fins concretos conscincia coleti
r

va e ao constituir um complexo de convicoes e de crenas que atua

poderosamente como as 'crenas populares'. Na premissa devem estar
contidas, ja desenvolvidas, as-condioes materiais necessarias e su-
ficientes para a realizao do impulso de vontade coletiva; mas
evidente que desta premissa 'materia1', quantitativamente calcul
vel, nao pode ser afastado um certo nivel de cultura, isto e, um con
junto de atos intelectuais, e destes (como seu produto.e conseqen-
cia), um certo complexo de paixoes e de sentimentos imperiosos, isto
e, que tenham fora de induzir a aao
'a todo custo', Como foi ditq
somente por este caminho e possivel atingir uma concepao historicis
ta (e nao especulativo-abstrata) da 'raionalidade' na historia (e,
consequentemente, da 'irracionalidade'). GRAMSCI, Antonio. Op. cit.,
p.l22-3. Mao paree que as afirmaoes de Marx e as de Gramsci sejam
inconciliaveis. Nao e, contudo, esta a sede para se discutir a com-
plexidade da questao epistemologica dentro do marxismo.
A

36 preciso, no entanto, considerar que ha um certo exagero simplifica

-

dor ao vincular-se estritamente a unificao territorial ao modo de

produao capitalista. Tanto a Inglaterra quanto a Frana se unificam
no periodo feudal. O agente desta modificao, como ja foi colocado
no capitulo anterior, o poder real absoluto que surge tipicamente
na fase final do feudalismo ou no periodo relativo ao mercantilismo.
Ja a Alemanha, por exemplo, esta vivendo o mercantilismo em meados
do seculo XIX. '
 .95.

correram mais lentamente: vai unificar, industrializar e fun

dir industrializaao com capital bancrio, tudo isto em um
espao de tempo reduzidissimo, A Alemanha precisa acavalar
etapas; saltar do mercantilismo para o imperialismo. V-se,
entao, que a geografia manifesta-se como reaao de uma socie
dade atrasada que se coloca em disputa com outras naes.Ela
encarna a necessidade da poltica e por isto e tao bem acei-
ta pelos prussanos. A Alemanha do sculo XIX tem que pensar
A ~
com urgencia na sua modernizaao. E a renovaao se faz pelo
._

alto, atravs de uma aristocracia ofensiva ~ os junkers.

Aqui importante assinalar que a Alemanha nao

o nico paisz1enfrentar,no sculo XIX, a fragmentao do seu
territro.A Itlia vivia a mesma situaogmas no entre os ita
lianos que a geografia vai despontar{37 O problema da unifi-
cao territorial por si s,portanto,no explica>aparecimen
to da geografia. Na Alemanha a unificao pensada como mo-
~ ^
dernizaao politicae ecmxmnca, enquanto na Italiazimoderniza
1' . .

ao se faz mais pelo entendimento de que se moderniza primei_

_ - _ 38
e

ro a politica; a modernizaao economica e posterior. Para

~
~

. . , , _

37 z .z ~
Filosofos italianos como Vico e Maquiavel Ja tinham se posto questoes
. . . . . .

de cunho geogrfico. As idias politicas -jogo de poder entrew elas

ses sociais -j tinham sido lanadas por Maquiavel,no iniciocdo scu
lo XVI. Ele tambm.havia destacado a necessidade de um exrcito e in-
sinuado uma unidade territorial. Mas, no sculo XIX, quando est sen-
do resolvida a questo da unificaofa Itlia no apresenta a .efer-
vescncia intelectual que vive a Alemanha. Intelectualmente, a Itlia
atravessa um periodo pobre, de pouca criatividade, restringindo-se a
trabalhar temticas_importadas da Frana (positivismo) e da' Alemanha
(um Hegel que ainda assinala a importncia da geografia na compreen
so da historia).
'

38 neste sentido que Gramsci vai afirmar "agora que_somos um pais, de

vemos nos tornar um pais moderno". A unificao da Itlia se realiza
sob a forma de monarquia exercida pela Casa de Savia, com sede\em lu
rim. Este processo,realizado mediante a submisso do sul (atrasado e
rural) ao norte (industrializado e rico), analisado por Antonio
Gramsci em A questo meridional, uma serie de ensaios e artigos escri
tos entre 1916 e 1926. A unificao italianasteria se dado mais a ni-
vel superestrutural e ate hoje permanece a discusso em torno da uni-
ficao a nivel estrutural: a modernizao industrial, o desenvolvi
mento desigual entre o norte e o sul... Estruturalmente a ltlia ain:
da um pais dividido- O processo de centralizao que culmina com a
formao do Estado italiano, em 1861, magistralmente descrito por
Tomasi Di Lampedusa no romance "O Leopardo".
 .96.

os alemes, poltica e economia so inseparveis. Eles sen-

tem que a Revoluo Burguesa necessria modernizao do
pas e, por esta razo,vem a Revoluo Francesa com certa
simpatia. Os intelectuais alemes acompanham o movimento so-
cial francs com entusiasmo porque percebem que sob inspira
o dele seria possivel modernizar politica e economicamente
a Alemanha. Na Itlia, a Revoluo Francesa acompanhada
de outra forma. A reao diferente. A Revoluo Francesa e
a prpria Frana so vistas com certa animosidade. Esta rea
o contrria se deve ocupao francesa do norte do pas
a Lombardia, que o centro comercial e industrial do pas
ocupada pelos franceses. A Revoluo Francesa age sobre
os outros paises como um sinal para a possibilidade de reali
- .--.4 -. -
zaao da transiap por varias vias: atraves da burguesia, do
. .

povo ou da aristocracia. Se a aristocracia alema forte o

suficiente tanto'poltica quanto economicamente, a aristocra
cia do norte da Itlia no tem fora politica. Por isso,nes-
se processo de transio, ela vai precisar do auxilio das f

classes populares/(Garibaldi). A aristocracia alem bem -

_ 39
mais forte, os Junkers sao militares. Como a burguesia ale
. . . . _

m fraca, a aristocracia quer realizar o projeto de se man

ter no poder e, ao se manter no poder, realizar a transio
para o capitalismo desempenhando o papel da burguesia. Nao
s a unificao, mas a prpria transio tende militariza-
o,pois o modelo prussiano que se impe. H tambm uma
significativa diferena de ritmos entre o capitalismo que

39
H que considerar tambem que o povo alemo, apesar da "fragmentao
territorial, mais uno do que o italiano, tanto do ponto de vista
tnico quanto lingistico. H uma raiz mais ou menos idntica entre
os dialetos.alemes.,Na ltlia, os dialetos so muito diversifica-
dos, alm dos ingredientes de outras linguas; rabe (Sardenha), espa
nhol (Npoles e Sardenha), frances (no norte),grego_(no sul, na C
lbria)... A Itlia tem um passado historico forte, marcado ,pelo
imprio romano e por dominaoes. Isto sem contar com a influncia do
Estado Pontificio sobre o modo de pensar, impedindo que se adote a
modernidade. Na Alemanha, ao.contrrio, foi possivel a reforma pro-
testante Houve desde cedo uma independncia entre a Igreja e o Esta
do. Na Alemanha a compartimentaao muito mais politica e economica
do que cultural.
`
'

-
,
z
 .97.

emerge na Alemanha e o capitalismo na Itlia. O alemao bem

mais dinmico que o italiano que evolui lentamente. A Itlia
apresenta-se como uma colcha de retalhos com suas economias
regionais extremamente fragmentadas. A Alemanha vai assim
ser mais rpida e participar da Z Revoluo Industrial, tor
nando-se a maior potncia industrial do continente europeu,
faanha que a Itlia no consegue realizar.40

pensamento da intelectualidade alema,

_O porm,
em funo do desenvolvimento tardio do pais vive quase que
teoricamente o que em outros paises j era realidade politi
ca~e social completa. Os alemes, desejosos de que a revolu
o burguesa se faa em seu pais, discutem temas que aparen-
temente no se relacionam com a sua prtica socialz A filosg
fia alem levanta problemas que se colocam num horizonte
absolutamente ideal e abstrato. Acompanhando o momento euro-
peu, defronta-se com assuntos que as vanguardas francesa e

inglesa discutem, mas que no so-os seus - a Alemanha vive

A
outra realidade social. Por um lado, h o quadro economico,
politico e social alemo impedido de se transformar devido
_sobrevivncia dos resqucios do passado feudal; por outro,
o conhecimento que os alemes tm do terror que se sucedeu

40 ~ -.
A respeito das diferenas entre alemaes
. .
e italianos
. .
convem lembrar
um autor como lose Ortega Y Gasset que, inspirado pelo pensamento aus
mo, assinala uma influencia do elemento geogrfico sobre a mentali-
dade dos povos, Ele destaca, por exemplo, que os povos mediterrneos
se caracterizam por uma certa exterioridade que no se encontra en-
tre os povos nordicos. Para ele a alma meridional,e a alma alem so
mais diferentes do que se possa imaginar. Tanto uma como a outra par
te de experiencias iniciais opostas. A alma do alemao quando desper-
ta para a claridade intelectual est sozinha no mundo\-o individuo
est como que encerrado dentro de si mesmo, sem contato com nenhuma
outra coisa. S5 existe para ele com evidncia~o seu prprio eu; em
torno ele percebe apenas um rumor csmico. Ao ontrrio, o meridio-
nal desperta desde cedo em uma praa publica, originalmente um ho-
mem do agora e sua impresso primeira tem um carter social. Anms de
.perceber o seu eu, e com maior fora, se fazem presentes o tu e o
ele. Ao comear inversamente -da existncia alheia, das coisas,das
pessoas -viver_condenado ao barulho e no se enontrar-jamais Ver
dadeiramente so. Socrates ao propor aos gregos Conhece-te.a ti mes-
mo" est, na verdade, revelando o segredo meridional. Cf- GA55ET Jg
se Ortega Y in Kant, Hegel e Dilthey. Madrid, Revista de Occidente,
1972.
'
 .98.

~
Revoluao Francesa, contribui para que o ideal revolucion
F 4
rio permanea ao nivel filosofico. Sendo assim, as, formula-
- -
u Q

oes iluministas alcanam uma forma meramente retrica entre

os intelectuais. Compreende-se assim porque a Revoluao Fran
cesa acompanhada com tanto_entusiasmo pelos alemaes e, em
particular, por seus intelectuais. Eles estao projetando a
Alemanha a um nvel ideal.~No entanto, convm lembrar que o
expansionsmo napolenico vai encontrar oposiao cerrada em alguns
por revelar a fragilidade do Reich, mas tambm vai despertar
admirao pela figura de Napoleo, como por exemplo em He-
gel, na.medida em que este sacode a Alemanha do torpor em
que vive. V
_*
\_ -

'

Diante da vitoria do Congresso de Viena e da' re

ressao aos movimentos o ulares da P rimeira metade do scu-
.
_

lo XIX, o pensamento conservador e o projeto autoritriosaan

fortalecidos, fazendo a incipiente burguesia recuar e acei-
tar a direao dada pela aristocracia. E a ordem capitalista
que vai se instalando rapidamente na vida econmica dispensa
o idealismo e o romantismo, exigindo uma nova contrapartida
superestrutural., '

a
porisso que a geografia moderna ao nascer
*E QM _.

surge comprometida com uma classe - a aristocracia prussa-

na, se bem que ainda fortemente marcada pelo-iluminismo, pe-
lo romantismo e pelo idealismo que caracterizam a filosofia
alem. Talvez no haja entre o povo europeu um que idealmen
te se proponha com tanta enfase uma tarefa universal. Tanto
o idealismo como o romantismo so sempre marcados pela idia
de que ao povo alemo que cabe realizar a civilizao da
razo, de tal forma que a Alemanha encarne a prpria razo.

A geografia vai se configurarscomo algo novo que

vai tomando corpo na sociedade alema, calcada na terra (nos
latifndios), na indstria, extremamente vinculada aristo
cracia rural alem e s caracteristicas gerais da cultura
`

alem. Note-se que praticamente a mesma matriz - o ilumi-

$-
 .99.

nsmo e a especificidade histrica da Alemanha - que serve

de base geografia e ao marxismo. Porm, o pensamento de V

Marx vai se apoiar em algo diametralmente oposto - os movi-

mentos proletrios do sculo XIX.41 Marx tenta levar as
idias de igualdade produzidas pela burguesia s ltimas con
seqncias. Ele, juntamente com Engels, usando um humor tipi
camente alemo, critica os filsofos germnicos servindo-se,
entre outros, de temas como este de seu amigo e discpulo
"`
Heine: A teaa_e da Ruia e da Fiana;/0 mad ao Lnglee
n

peatence;/Ma no mundo da nuuen_e do ono/ Noo dom-

nio ncontete".42 J Humboldt e Ritter, os fundadores da
geografia moderna, estao direta e indiretamente ligados
aristocracia. Alexander von Humboldt um nobre prussiano
que foi, inclusive, conselheiro do Rei da Prssia. Karl Rit
ter da Saxnia ~ outro Estado oriental - e foi tutor de
filhos de banqueiros. Eles sao contempraneos e pertencem
gerao que acompanha a Revoluo Francesa. Humboldt nasce
em 1779 e Ritter em 1789, vindo a falecer, ambos, em 1859, _

aps ocuparem altos postos na hierarquia alem. Os dois vi-

vem o clima histrico da unificao alem e do desenvolvimen
to capitalista tardio em seu pais, mas j sob a instauraao
~ ` ~
dos passos decisivos em direao a formaao do Estado nacio-
nal alemo.

l z
Talvez seja interessante lembrar que Marx e Judeu e renano. Ele nas~
*
V

. . .

ce em Trier, em l8l8.e morre em Londres, em 1883. Humboldt e Rit-

ter so nascidos no seculo anterior- Ora governada por alemes, ora

por franceses, a Rennia a mais afrancesada das regies germni

cas, alem de bastante industrializada. Para Edmund Wilson em Rumo
'

Estao Finlandia... (trad. de Paulo Henriques Britto. So Paulo,Com

~

panhia das Letras, 1986), Marx colocoulem lugar do judeu oprimido

figura do proletariado oprimido, pois a motivao~bsica do papel.
que ele atribui a este parece advir de sua condiao pessoal de judeu.
Se, no entanto, como judeu,Marx de certa forma permanecia margmnda
sociedade, como homem de gnio, situava-se acima dela.

42 .' ~ ~ A
Citado por Edmund Wilson em Rumo a Estacao F1nland1a..., op.
.

. .

cit., p. 149. Heinrich Heine ez

um dos poetas favoritos de

Marx.
`
 .l00-

Com Humboldt e Ritter nasce a geografia cientfi

ca ou geografia acadmica, isto , uma geografia produzida
agora a partir dos centros universitarios e, mais tarde, eg
sinada nas escolas. A geografia que hoje aparece em todos os
niveis de escolaridade a geografia sistematizada a partir
das formulaoes destes dois intelectuais alemaes, acrescida
das contribuies de Friedrich Ratzel e da "ecoka nancea"
que comeam a tomar corpo no final do sculo XIX.43 Nesta
poca, a ordem capitalista j instalada, exige formulaoes
.-

que solidifiquem o poder burgus. Nao interessam mais as

|~
questes presentes no iluminismo porque estavam carregadas
de idias politicas. O iderio iluminista, gerado pela ,bur-
guesia enquanto classe revolucionria, torna-se perigoso. E
A
preciso dete-lo. Mas, por outro lado, a bdrguesia para man-
_

. =,

ter a produo precisa da cincia gerandolnovos avanos. E

entao que surge o positivismo como primeira manifestaao idqg
lgica da burguesia que acredita que o nico mtodo o das
cincias naturais. A absolutizao deste mtodo insepar-
vel de uma postura conservadora porque pressupoe que a reali
dade social imutvel assim como o a realidade natural e
tao regular como o fato natural. Pode ser considerado tambm
como a realizao do iluminismo, no sentido de que a cin-
cia natural que se transforma na nica.maneira atravs da
qual se pode resolver os problemas sociais. Ele respons-
~
vel pela introduao do cientificismo, do naturalismo e do em
pirismo. E com isto, as idias geogrficas de Humboldt e Rit
ter, formuladas principalmente na primeira metade do sculo
XIX, vao ser operacionalizadas atravs do pensamento positi-
vista que se manifesta claramente no trabalho de Friedrich
Ratzel e dos gegrafos franceses, entre os quais se destaca

43 dominaao
Nao se pode esquecer que o sculo XIX vive a expansao e
imperialista da Europa. 0 dominio e a coloniaao de paises extra-
europeus dependia de um trabalho de exploraao previa associada nor-
malmente atividade geogrfica No ha duvida de que a geografia e
as prprias Sociedades Geograficas,que proliferam em vrios_ paises
europeus, relacionam-se aos objetivos imperialistas. Isto vai expli-
car o apoio e'a receptividadexda geografia junto aos poderes pbli-
cos. .

/
 0101.

a figura de Paul Vidal de La Blache. O perodo decisivo para

a geografia, portanto, o ltimo tero do seculo XIX quan
do ela se solidifica como ciencia atraves do status acadmi
co. Assenta-se, entao, mais em obras de uma geraao .poste-
rior a Humbold e Ritter, responsvel por ideias que vo pre-
dominar no final do seculo passado e no inicio do atual, es-
quecendo-se das formulaes dos dois pioneiros responsaveis
pela aproximao entre a geografia geral (fisica) e a geogra
fia regional (mais descritiva e humana).
'

Por este motivo, talvez seja mais acertado consi

derar Humboldt e Ritter como representantes da forma de pen-
sar de correntes importantes de sua poca do que como precur
sosres da epoca seguinte. Ambos representam um ponto alto na
forma de conceber e enxergar o mundo,caracteristica da pri-
meira metade do seculo XIX.44 Suas ideias, portanto, no
so totalmente novas. Em linhas gerais, dentro da histria,
.a z 45 .-
da filosofia
,
da ciencia e da propria geografia elas Ja v1-
. . . . .

nham sendo exploradas por vrios estudiosos europeus.

44 - ~ ~ '

No pensamento dos dois geografos alemaes estao presentes caracteris

.

ticas do modelo cientifico tipico do final do seculo XVIII e inicios

do seculo XIX. Humboldt este profundamente impregnado das ideias
relativas ao racionalismo frances, da ilustrao e do romantismo ale
mao, se bem que nao aceite os delineamentos idealistas. relacionados
com a chamada "filosofia da natureza". Ritter, ao gontrerio, por
sua vinculao "filosofia da natureza" pode ser incluido nas coor-
denadas do idealismo (Ritter e inclusive citado por Hegel, de quem
foi contemporneo na Universidade de Berlim, em notas no. capitulo
sobre" conexao da natureza ou os fundamentos geogreficos da histe-
ria universaf; das Lies sobre a filosofia da Historia 'Universal).
Tanto um quanto o outro, entretanto, apoiam seus discursos nas no-
.
eeslde.raciona1idade, dominio da natureza e ciencia que de uma cer-
ta forma dificultareo a resoluo dos fenmenos humanos com um grau
de empirismo etde cientificidade similar ao estudo dos fenmenos na-
"
turais.
'

-
.

45
Emmanuel deMartonne lembra que,je no seculo XVII, Varenius apresen-
ta, em sua Geografia Generalis, ideias quezembora ainda predominante
mente fisicas,estao muito alem de tudo o que ate entao se produzir;
em geografia e que somente dois seculos mais tarde inspirariam Hum-
boldt. As ideias de Varenius,no seculo XVIII, seo seguidas por Kant
em sua Geografia.. _
`~
_Iz@. .
*

\
 .102.

4.4
A eEoeRAF1A como uN1o H no pensamento de Alexander
ENTRE O GEOGRFICO E O von Humboldt e Karl Ritter uma
H1sTR1co: viso de zraiidade que z zip;
camente alema e que ser rompi
da com o positivismo. Suas obras comeam a ser produzidas em
uma poca em que os traos dicotmicos que vao marcar a geo-
46
grafia posteriormente ainda nao se exacerbaram.
_ . .

'A obra de Humboldt e Ritter, embora num

certo
_

sentido complementares, representam duas direoes bem distn

tas da cincia geogrfica no inicio do sculo XIX. Ambos ma-
ndfestam uma afinidade de pretenses cientificas que tradu-
zem sua vinculao ao modelo cognitivo da poca em que vi-
vem. Enquanto`Humbo1dt expressa sua inteno de recomporzmra
vs dos fenmenos 0 conjunto da natureza,mostrando as gran
des leis pelas quais se rege o mundo e faz ver como atravs
do conhecimento destas leis se chega ao elo de causalidade _

que as une entre si, Ritter assinala seu plano de,tratar a

geografia geral comparada como um conjunto cientficos 1
k
1
_
, ,

O interesse de Humboldt, devido sua formaao

46 sociolo-
Augusto Comte (1798-1857), o fundador do positivismo e da
gia, desenvolve seu pensamento nas_obras Curso de Filosofia Positi-
preliminar sobre espiri-
za (6 vo1umes,*de 1830 a 1842), Discurso
_

o
to positivo (1844) e Sistema de politica positiva ou tratado de so-
ciologia instituindo a religiao da humanidade (4 volumes, de 1851 a
l854).A Erdkunde, ou Geografia Geral e Comparada, obra_ fundamental
de Ritter formada por 21 volumes (um sobre a frica e vinte sobre a
sia),tem seu primeiro volume -sobre a frica -publcad em 1817
e o segundo -dedicado sia -em 1818... Quanto a Humboldt, sua
obra Cosmos, esboo de uma descriao fisica do mundo, em 4 volumes
apresentada a partir de 1845, na verdade ja tinha seu esboo delinea
do em 1827 por ocasiao do ciclo de 61 conferncias proferidas na Uni
versidade de Berlim e, mesmo antes disso, em 1799 -ano em que seu
autor embarca para a Amricap: ja era anunciada como seu objetivo.
As outras obras de Humboldt sao anteriores: Viagens as Regioes Equi-
nociais do Novo Continente comea a ser publicada a partir de 1805 e
Quadros da Natureza, a primeira sobre geografia,_em dois volumes,
de 1803. Observe-se ainda que a obra de Charles Darwin, A origem das
especies, foi publicadagpela'primeiragve_em 1859, ano da morte dos
dois geografos alemes. A perspectiva darWiniana,responsve1 por uma
racionalidade capaz de interpretar positivamente todos os fenmenos
do mundo vivente, exercer influencia na vida intelectual do ultimo
tero do seculo XIX. _
_

y v
 .l03.

nLuralista, est prioritariamente voltado para o domnio do

conhecimento natural: a composio geolgica e mineralgica
do terreno, as cadeias de montanhas, os sistemas hidrogrfi-
cos, a atmosfera e os componentes do clima, a relao entre
os diversos tipos de ambiente e a vegetaao..Esses temas
constituem objeto-fundamental de suas numerosas exploraoes
~
na regiao Alpina, na_Amrica do Sul (Colmbia, Venezuela, ba
cia do Orenoco, Equador, Peru) e Centra1-(Mxico e Cuba) e
mais tarde na sia Central e Setentrional. Porm, l preciso
no esquecer que, apesar de naturalista, Humboldt mostra tam
bm grande curiosidade pelo homem e pela organizao social
e poltica dos territrios que percorre e estuda,. achando
que h uma grande relao entre estas e as condies gnatu-
A
rais. A obra de Humboldt e rica em referencias e interpreta
.Q

oes originais em diversos campos do saber, Algumas de suas

4, ~ 4
ideias const1tuemse em germe de explicaoes em varias areas
, , _

do conhecimento, inclusive em estudos de aspectos mais liga

dos ao conhecimento sobre o homem. E o caso, por exemplo, de
estudos seus sobre populao e recursos agrcolas que inte-
gram o Ensaio Poltico sobre o Reino da Nova Espanha, em 6
volumes, utilizado mais tarde por Malthus. Esta obra de Hum
boldt apontada por alguns como a primeira verdadeiramente
geogrfica no sentido moderno. Ela poderia se chamar_"Geogn
gia da Nova Epanha", pois~Humbold1,_ggm9_um bom gegrgig re
utiliza-se da estatistica para realiaar uma anlise
/giqnal,
ampla sobre a economia e a sociedade das possesses espanho-
las.

Karl Ritter, gmgilsofo emhistoriador, possui

uma,Qrmagag`aeta as ciencias humanas. Nao e, como Hum-
boldt, um grande viajante ou explorador. Devido as suas ati-
vidades como preceptor e mais tarde como professor da Escg
la Geral de Guerra e da Universidade de Berlim, Ritter esta
.. _
i Q, V
_ ._
_
 .l04.

-
\

desde cedo ligado s preocupaes pedaggicas.47 Fundada em "AJ

1810, por Wilhelm von Humboldt - irmo de Alexander -,a Uni ),
versdade de Berlim constitui uma reao nacionalista da f~
aristocracia prussiana nvasao napoleonica.que logo se con
verte em centro da cultura alem. A valorizao de .aspectos -

espirituais ligados cultura germnica coloca-se como ele- 1

mento de resistncia e de unio fundamentais para a unifica

o territorial. Exaltando as raizes da personalidade germ-
A
nica atravs da enfase na histria passada_faz com que, ao
lado dos estudos histricos, a geografia se coloque como in-
dispensvel. E ento que criada a ctedra de geografia pa-
ra a qual Ritter nomeado professor extraordinrio em 1820
e titular em 18325,, nela permanecendo por cerca de 40 ano's.Para ele, `.

a geografia essencialmente uma disciplina histricaque tem

-
E

o seu prpro-centro no estudo das relaes ntre~o ambiente \

natural e o desenvolvimento dos povos. No Erdkunde, por exem'

plo, apresenta um quadro detalhado da estrutura orogrfica e
hidrogrfica do continente africano e asitico,num esforo
para determinar a possibilidade de vida que o meio ambiente
oferece aos povos que nele se instalam, a influncia que tal
relao exerce sobre os acontecimentos histrcos e, vice-
versa, as modificaes provocadas pelo homem no meio ambien
E

47 um
Espirito profundamente religioso, Ritter quer ser acima de tudo
.
pedagogo cristao. Toda a sua obra geogrfica est escrita do ponto
de vista do educador. J em 1804 publicou o primeiro volume e em
1807, o segundo de sua obra Europa, um quadro geogrfico, _histrico
e estatistico para amigos e docentes de geografia. Suas ideias _peda
i

ggicas sao influenciadas por Scrates, de quem estuda a vida com

ateno, por Rousseau e por Pestalozzi, com quem esteve em tres oca-
`1
sesz 1807, 1809 e 1812.
 .105.

te48. Ele entende que a evoluo da humanidade est ligada

s relaes entre os homens e o meio ambiente - dai porque
descreve a sociedade. A obra de Ritter deve ser analisada
luz da filosofia idealista alem do inicio do sculo XIX,
tendo sido fortemente influenciada pelo romantismo alemo e
pelo movimento pan-germanista. Sua postura idealista transpa
rece em sua pretenso de globalidade e totalidade que tem
sua origem na filosofia de Schelling. O t9d3_para Ritter
"una imagem divina, y vision global de a nataaakeza, y e a
ia compaenion de era todo a lo que como gegaao nte
ta contaibuia. Eo e aeaza etadiando em paaticuiaa Za
aeiacione entao el hombae y ta natuaakeza teaaetae, al
como ota totaZdade uboadinada ak gan Todo iabotuzo
(...)= el coamo, el giobb teaaqueo, Za upealcie ieaae-
_
tae. EZ Todo geogaaco que el etadia e neata, en aitmo
an 3 .Q ,

tamino, en egaan Todode ia natuaakeza, etaechamente Ln-

4
teadependiente, y oaganzado egun un paincipio de 6na
dad". 49 z

48
A concepo geogrfica de Ritter, em geral, origina-se da aplicao
ao estudo da Terra e de suas partes, do esquema organicista elabora
do por Herder e aplicado pelo proprio ao desenvolvimento geologico
biologico. Na introduo da Erdkunde, a terra j definida como um
organismo em continuo devir, em um processo de desenvolvimento-domi-
nado por duas oposioes basicas: norte e sul, oriente e ocidente.
J Hegel toma de Ritter a concepo geral da geografia enquanto dis-
ciplina historica que'deve ter como objeto a relaao homem-natureza.
Ele tambem extrai da Erdkunde grande parte do material de informaao
sobre a frica e.a sia e uma serie de principios interpretativos que
foram oteis determinao da estrutura fisica dos continentes e das
possibilidades que oferecem ao desenvolvimento historico da humanida
de. Talvez se deva perguntar aqui se de fato Hegel mantem-a mesma vi
so da relaao entre geografia e historia expressa por Ritter. Nao
'ha dovida de que Ritter influenciou Hegel, pois a partir da convi-
vncia de ambos em Berlim que nas obras de Hegel aparece acentuado
que o elemento geogrofico determinante para a analise historica .

Convm lembrar, no entanto, que Hegel,quando apresenta a relaao en-

tre geografia e historia, fala de continentes e povos que ainda nao
fazem a historia, ou seja, povos que ainda nao superaram_a dependon
cia em relaao natureza. __w _,
V

49
CAPEL, Horacio. Op. cit., p.52. Convm assinalaraqui, a concepo
finalista da historia e da geografia que Ritter herdou de Herder.
Como cristao, e idealista ele concebia um mundo organizado segundo
principios de finalidade e a historia como expresso da von-
tade de Deus.
 .l06.

Se existe uma relativa diferena de enfoque en

. . .

tre o pensam ento de Humboldt e o de Ritter, esta se faz acom

panhar de um a diferena tambm no que diz respeito ao. mto-
do. Humboldt 'era um grande naturalista e explorador. Seus
escritos so resumos de viagens, anotaoes resultantes de
observaaond ireta. Alm da estrutura descritiva h uma inten
ao delibera da de verificar as relaes de interdependncia
entre os fen menos e as leis que determinam sua distribuio
espacial. A um certo privilegiamento do enfoque natural, as-
socia-se a utilizao do mtodo comparativo. A geografia, pa
ra ele, aparpce como uma disciplina sinttica que, atravs
da articulao entre os diversos elementos, busca a causali-
dade existente na natureza. Ritter, ao contrrio, opta pelo
enfoque histrico e v o espao terrestre como o teatro da
histria, considerando que a maior harmonia entre o homem e
a natureza se produz nos momentos de maior desenvolvimento
cultural. Ritter , sobretudo, um gegrafo de gabinete que
produz suas obras a partir de leituras de uma vasta literatu
ra geogrfica.
-

_
Enquanto Ritter aparece desde cedo ligado do-
cncia, Humboldt apresenta-se mais como um extraordinrio ho
mem de cincia com vinculaes acadmicas espordicas." Por
isso,talvez,no se registre em sua obra interesse maior em
formular .rinc ios normativos P.ara a nova dsci P lina.
.
Ele `

conhece inmeros paises com preocupaes de gegrafo, de bo-

tnico e gelogo e suas investigaes produzem frutos precig
sos para a cincia,.demonstrando ser um viajante que- supera
os melhores investigadores do seu tempo. Humboldt, por exem-
plo, chega Amrica em 1799 e quando volta, em 1804, leva
consigo material suficiente para alimentar seus escritos nas
duas dcadas seguintes. Talvez seu interesse inicial ao pla-
nejar a viagem estivesse mais ligado observao e,ao regis
tro de aspectos naturais, mas _medida que a viagem prosse-
gue, inclina-se aos estudos arqueolgicos, econmicos e poli
ticos. Antes de deixar o Velho Mundo, passa pela Espanha on-
de, assombrado com a exuberncia natural, analisa a estrutu-
-
'-':
__..:.'-.' -_- z-
_., ._
_
__,
 .107.

ra complexa e unitra da Peninsula Ibrica que quase a sepa

ra do tronco continental europeu. Na viagem ao Novo Mundo,
Humboldt encontra algo que seus antecessores mal puderam per
cebersoz uma sociedade matizada, composta por elementos mui-
to diversos, com fortes contrastes e marcada pela fusao de
raas. Por suas obras e por sua numerosa correspondncia,per
cebe-se que Humboldt no se preocupa apenas com os. aspectos
fsicos e naturais; ele traa tambem um quadro preciso da
vida politica, econmica, social e cultural do Vice-Reinado.
Buscando tendncias que permitam recompor atraves da anlise
A ~
dos fenomenos o conjunto da natureza,Humboldt propoe uma
seqncia de fases metodolgicas ligadas ao conhecimento fi-
sico-natural. Ele inicia com a observaao, passa experimen
tao controlada racionalmente, chega anlise que vai per-
mtir que se alcance o descobrimento de leis gerais,5}
I

J -
Tambem na obra de Ritter existe uma manifestaao
_

metodolgica explicita. Sua proposta "antopocntaica (o

4
homem e 0 ueio da natuaeza), aegiqnal (aponta paaa o era
do da Lnduiduaiidade), vaioizando a aeiao homem-natu
za".52 Em termos de metodo ele enumera algumas regras funda-
mentais como a observao. Ele sugere avanar de observao
em observao e no partir da hi P tese ou da o iniao,e, uan
_
~
do fala em observaao, ele quer se referir aos dados cienti-
~
ficos procedentes tanto de constataoes diretas quanto de

50-
O artigo "La unidad del mundo hispnico a traves de los hermanos von
Humboldt", Luis Diez del Corral, publicado na evista de Occidente
n9 38, de 1966, Madrid, apresenta informaoes preciosas sobre a via-
gem de Alexander von Humboldt America. _

51
Humboldt como homem de ciencia est profundamente ligado s ideias
filoseficas de seu tempo. Seus laos com o romantismo alemao, por
exemplo, so estreitissimos.Goethe acompanha toda a sua trajetoria
pela America atraves de um mapa d Vice-reino da Nova Espanha coloca
do na porta de seu gabinete, A observao da paisagem,para Humboldt;
no se restringe ao registro sistemtico~dos elementos que a com
poem, mas envolve inclusive sua apreciaao estetica.
A

52 A
MORAES, Antonio Carlos Robert. Op. cit., p.49.
\
 .108.

`
observaoes relatadas por terceiros. Outra recomendaao sua
\
Q

-a
a de proceder do simples e uniforme para o complexo e va-
riado. Esta orientaao ele prprio seguiu ao iniciar a' _sua
Erdkunde pela frica, continente macio e uniforme que, para
ele, constitua "a oama mai imple que conhecemo". Como
terceira regra recomenda que se "aeagaupe ato anlago",en
quanto a quarta consiste em se situar "o ato em eu con-
texto hitaico". E como quinto passo, destaca a importncia
de se dar maior relevo ao fenmeno do que sua extensao ter
ritoral. '

V
Alexander von Humboldt cabe o mrito de ter
formulado e aplicado dois principios que fazem da geografia
A
uma ciencia original, muito diferente de um simples amlgama
de conteudos referentes s cincias fisicas e biolgicas."Se
ja qual on o enmeno que etuda - aelevo do olo, tempeag
tuna, vida vegetal -, Humboldt no e contenta com encan-lo
em i memo, com etud-lo como gelogo, como meteoaologita
ou botnico; o_eu epiaito ilooico uai mai longe: volta
e paaa o outao enmeno que o meio onde e encontaa oe-
_
aece a ua obeavaao;.aemonta a caua e dece ate
_. ._
a
maia longinqua coneqncia, nela incluido o ato poli
5
tico e hitoaico. Ninguem motaou de modo mai paecio co-
4

mo o homem depende do olo, do clima, da vegetao, como a

vegetao E uno do enmeno iico, como ete memo
dependem un do outao".53 Mas, alm deste principio - o
da causalidade -, Humboldt formula ainda um outro principio,
o da geografia geral segundo o qual nenhum ponto do globo pg
de servisto independentemente do conhecimento do seu conjun
to. "A aplicacao dete paincipio e o demoaonamento deiniti
vo da baaaeiaa que epaaa a geogaaia aegional da geogaaia
genal a apaoximaao dete doi aamo duma mema ciencia e
~ 54 em
ua aecipnoca ecundaaof. Ritter, por sua vez, adota
.

53
MARTONNE, Emmanuel de. Op. cit., p.13.
54
Idem, ibidem, p.13.

e
 .109.

'seus trabalhos oprincpio da ana1ogia,de acordo com o qual

o gegrafo deve procurar analogias entre os fatos observa-
dos, retirando da as leis da geografia geral.

Nos enunciados dos principios gerais est pre-

sente a possibilidade de integraao entre a geografia fisica
(geral) e a geografia humana (regional) e, neste sentido,foi
~
muito grande a contribuiao de Humboldt e de Ritter. A geo-
grafia moderna nasce como uma resposta totalizadora, unindo
o natural ao social, pois seus fundadores estao preocupados
tanto com a natureza como com a sociedade. Apesar das preocu
paes com o emprico, expressas tanto na proposta de Hum-
boldt como na de Ritter, ambos compartilham seu grande` inte
resse pela totalidade. Apresentando formulaoes tao distin-
tas e partindo de ticas to diferentes - um do mundo fisico
e da geografia geral; o outro do homem e da geografia regig
nal - parecem chegar ao mesmo ponto. Alcanam a totalidade,
unindo a geografia geral regional que vinha 'dicotomizada
desde a Antigidade Clssica. A.partir deles sero novamente
separadas pela instalaao do positivismo e pela .dificuldade
- .

de se aplicar o mtodo das cincias fisicas ao estudo dos fg

nmenos humanos - dificuldade esta que j comeava a se esbg
ar no trabalho de ambos. E, a geografia que hoje_ prevalece
nos curriculos escolares esta que se impoe aps a morte
_

deste_dois pioneiros: a geografia positivista. Neste modelo

que se torna hegemnico'j no ltimo tero do sculo XIX - a
partir de 1870 -, h uma submisso da geografia humana geo
grafia fsica que no est presente nas formulaes de Hum-
A
boldt e Ritter. Estes veem os dois ramos da geografia. como
` `

~
igualmente importantes, praticando a integraao entre socie-
dade/natureza, sem subjugar um elemento ao outro.

.~

4


 .110.

~_,
coNs1nERAco1:;s FI.N;A_Is A

De uma certa forma, as concluses do presentetra

balho estao postas no transcurso de todo o texto que compoeo
corpo dos diferentes captulos. Dispersas ao longo da pesqui
safelas podem ser encontradas embutidas quer na apresentao
dos temas, quer na forma como foram abordados- determinados
4
topicos ou ainda encaminhadas sob a forma de notas. A expli-
citao das concluses finais, apesar de um tanto repetitiva,
feita no sentido de delinear um resumo das ideias trabalha
das e tambm como indicativo para futuras pesquisas; 4

,
Sem negar o grau de complexidade que envolve a
temtica, pretendeu-se atravs deste estudo estabelecer asrg
laes entre a geografia que se ensina e a_gnese da geogra
fia moderna, de forma a explicitar a funo social desta dis
ciplina.,Par compreender o nascimento da geografia moderna
nao se pode desconsiderar o seu ensino, da mesma forma como
,^
nao possivel desprezar os fundamentos histricos destacnen
-

cia para entender porque ela se tornou uma matria obrigat

ria no curriculo escolar. E isto que se procurou mostrar na
primeira parte,quando parece ficar claro que a prpria con-
~
servaao da geografia como ciencia se deve, em grande parte,
. ~

ao fato dela ter sido introduzida como uma disciplina nas es

colas. Sua existncia como matria obrigatria manteve o in-
teresse em torno desta cincia, pois a universidade teve que
se preocupar com a pesquisa geogrfica para atuar na forma-
o de professores.,Contudo,no_se pode afirmar que av causa
responsvel pelo desenvolvimento da geografia moderna se li-
mite sua introduo nas escolas. Trata-se de um saber anti
`.-','
go e formulaoes de natureza geografica estao presentes nas
V

...
' '
_..

origens da cultura ocidental. Desde os gregos, porem, j se

cglgga,umme;iQ_dua1ismo que marcar futuramente o conheci-
.mento geogrfico. Mas_isso no significa que no haja elemen
tos es P ecificos Q ue vo sur 8 ir na eo rafia moderna, ois en_
V _

i V
 .1l1.

'quanto modena esta cincia se situa no contexto de uma ng

va relao que se estabelece entre o homem e a.natureza. em
q o primeiro se v como senhor desta ltima. Porm, somen-
te esta mudana de mentalidade tambm no explica o surgimen
to da geografia como cincia. Embora no se possa dizer que
ela teria que nascer necessariamente na Alemanha,este pais
reuniu condies materiais e ideolgicas que formaram um cli
ma favorvel para o seu aparecimento.,E isso que se procurou
descrever na terceira parte do trabalho, demonstrando que no
nascimento da geografia esto presentes interesses de nature
za poltica, representados, no caso da Alemanha, pela sua ng
cessidade de "modamnzaaV, pela sua constituio como \na-
o moderna e pelo seu desejo de alcanar.a.. universalidade
Exemplo disso encontrado em Hegel que, ao mesmo tempo gem
'

_ V
,

que sustenta que o esprito universal acaba se realizando na

Alemanha, sublinha a existncia de um fundamento geogrfico
na histria universal. E por tudo istogque se pode dizer que
a geografia moderna apresenta caractersticas geopoliticas:

Num contexto muito geral, conclui-se que a geo-

grafia de Humboldt e de Ritter pode ser tomada como um indi-
cativo_dapossibilidade de relacionar espao e sociedade que,
pelas prprias condies da Alemanha e pela crena de que .

seu ensino nas escolas seria uma elemento importante na cons

truo do Estado-nacional, acaba no evo1uindo.Q que preva-
leceu foi uma geografia que, a exemplo das cincias natu-
rais, aparece como um saber neutro que separa o estudo da na
tureza das relaes entre o homem e a natureza e dos homens
entre_si,_ por essa razo que.hoje existe uma efervescncia
na rea de estudos geogrficos, e, nesta linha que se colo
ca tambm o presente trabalho, Questionando aggeggrafia que
se ensina_nas escolas e o prprio fato dela ser ensinada,nao
s assinala o seu descompromisso com a utilizaao polticado
0.
espao,como1ndrca a necessidade de renovaao que deve levar
. .

,L
_

" -_, .._,,

em conta o espao como uma produao historica de homens con-
_ _
-

cretos em suas relaes sociais e com a naturezaf

, .- _
'f,, .
__ _, ,
 .I12;

Esperase.que este estudo contribua para

_

enten
dimento das vertentes que originaram a geografia mod 33 e o
Qi
H__

iderio-geogrfico escolar. Embora no se envolva dirftamen-

km

te com professores ou alunos de um determinado nivel escolar,

o O'

acredita-se que as suas concluses possam ajudar na proposi

en-
o de alternativas pedagogicas mais conseqentes para o
sino da geografia.
`

J
 .ll3.

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