Igreja Catlica

Nota: Para outros signicados, veja Igreja Catlica arte considervel, notadamente na Europa.
(desambiguao). A Igreja Catlica, pretendendo respeitar a cultura e a tra-
dio dos seus is, por isso atualmente constituda por
A Igreja Catlica (o termo catlico, derivado da pala- 24 igrejas autnomas sui iuris, todas elas em comunho
vra grega: (katholikos), signica universal, completa e subordinadas ao Papa. Estas Igrejas, apesar
geral ou referente totalidade[1] ), chamada tambm de terem a mesma doutrina e f, possuem uma tradio
de Igreja Catlica Romana[2][3][4] e Igreja Catlica cultural, histrica, teolgica e litrgica diferentes e uma
Apostlica Romana[5][6][7][8] , uma Igreja crist com estrutura e organizao territorial separadas. A Igreja Ca-
aproximadamente dois mil anos[9] , colocada sob a autori- tlica muitas vezes confundida com a Igreja Catlica
dade suprema visvel do Papa, Bispo de Roma e sucessor Latina, uma das suas 24 Igrejas autnomas e a maior de
[17][18][19]
do apstolo Pedro. Seu objetivo a converso ao ensi- todas elas .
namento e pessoa de Jesus Cristo em vista do Reino
de Deus, e concede um papel nesta misso a Maria, a
quem intitulou de "Me da Igreja", considerando que nem 1 Histria
mesmo se deve temer que o incremento do culto, tanto litr-
gico como privado, a ela dedicado, possa ofuscar ou dimi-
nuir o culto de adorao, que prestado ao Verbo Encar- Ver artigo principal: Histria da Igreja Catlica
nado e do mesmo modo ao Pai e ao Esprito Santo [10][11]
. A Igreja Catlica possui mais de dois mil anos de histria,
Para este m, a Igreja Catlica administra os sacramentos
e prega o Evangelho de Jesus Cristo.[12] Atua em progra-
mas sociais e instituies em todo o mundo, incluindo
escolas, universidades, hospitais e abrigos, bem como
administra outras instituies de caridade, que ajudam
famlias, pobres, idosos e doentes.[12]
A Igreja Catlica se considera a igreja estabelecida por
Deus para salvar todos os homens, embora admita a pos-
sibilidade de salvao dos que no a seguem[13] . Esta
ideia visvel logo no seu nome: o termo catlico signi-
ca global em grego. Ela elaborou sua doutrina ao longo
dos conclios a partir da Bblia, comentados pelos Pais e
pelos doutores da Igreja. Ela prope uma vida espiritual
e uma regra de vida aos seus is inspirada no Evangelho A Baslica de So Pedro, no Vaticano.
e denidas de maneira precisa. Regida pelo Cdigo de
Direito Cannico, ela se compe, alm da sua muita bem sendo a mais antiga instituio ainda em funcionamento.
conhecida hierarquia ascendente que vai do dicono ao Sua histria integrante Histria do Cristianismo e a
Papa, de vrios movimentos apostlicos, que comportam histria da civilizao ocidental.[20] .
notadamente as ordens religiosas, os institutos seculares A palavra Igreja Catlica para referir-se Igreja Universal
e uma ampla diversidade de organizaes e movimentos utilizada desde o sculo I, alguns historiadores sugerem
de leigos. que os prprios apstolos poderiam ter utilizado o termo
Desde o dia 13 de maro de 2013, a Igreja Catlica para descrever a Igreja.[21] Registros escritos da utili-
encontra-se sob a liderana do Papa Francisco. O l- zao do termo constam nas cartas de Incio,[22] Bispo
timo papa antes do argentino foi o Papa Bento XVI, que de Antioquia, discpulo do apstolo Joo, que provavel-
abdicou do cargo no mesmo ano. Quando de sua entro- mente foi ordenado pelo prprio So Pedro.[21]
nao, ela contava aproximadamente com 1,2 bilhes de Em diversas situaes nos primeiros trs sculos do
membros[nota 1] (ou seja, mais de um sexto da populao cristianismo, o Bispo de Roma, As primeiras listas de
mundial[15] e mais da metade de todos os cristos[16] ), papas diziam que o segundo papa aps So Pedro, foi
distribudos principalmente na Europa e nas Amricas So Lino[23] considerado sucessor do Apstolo Pedro,
mas tambm noutras regies do mundo. Sua inuncia interveio em outras comunidades para ajudar a resolver
na Histria do pensamento bem como sobre a Histria da conitos,[24] tais como zeram o Papa Clemente I, Vitor

1
2 2
I e Calixto I. Nos trs primeiros sculos a Igreja foi orga-
nizada sob trs patriarcas: o de Antioquia, de jurisdio
sobre a Sria e posteriormente estendeu seu domnio so-
bre a sia Menor e a Grcia; o de Alexandria, de juris-
dio sobre o Egito; e o de Roma, de jurisdio sobre
o Ocidente.[25] Posteriormente os bispos de Constantino-
pla e de Jerusalm foram elevados dignidade de patri-
arcas por razes administrativas.[25] O Primeiro Conclio
de Niceia, em 325, considerou o Bispo de Roma como
o "primus" (primeiro) entre os patriarcas, armando em
seus quarto, quinto e sexto cnones que est seguindo
a tradio antiqussima,[26] embora muitos interpretem
esse ttulo como o "primus inter pares" (primeiro entre
iguais). Considerava-se que Roma possua uma autori-
dade especial devido sua ligao com So Pedro.[27]
Uma srie de diculdades (disputas doutrinrias e dis-
ciplinares, diferenas culturais, Conclios disputados, a
evoluo de ritos separados e se a posio do Papa era ou
no de real autoridade ou apenas de respeito) levaram
diviso em 1054, que separou a Igreja entre a Igreja Ca-
tlica no Ocidente e a Igreja Ortodoxa no Leste (Grcia,
Rssia e muitas das terras eslavas, Anatlia, Sria, Egipto,
etc.). A esta diviso chama-se o Cisma do Oriente.
A grande diviso seguinte da Igreja Catlica ocorreu no
sculo XVI com a Reforma Protestante, durante a qual
se formaram muitas das atuais igrejas Protestantes, com
maior presena no Norte da Europa.
2 Caractersticas doutrinais
Ver artigo principal: Doutrina da Igreja Catlica
A Igreja Catlica acredita ser a nica Igreja fundada por
A Eucaristia (Rito Oriental).
Cristo, e portanto, a nica autntica frente a demais igre-
jas e denominaes crists que surgiram historicamente
depois dela.[nota 2] Assim, a Igreja Catlica considera que
tem por misso elaborar, comunicar e propagar os ensi-
namentos de Cristo, assim como a de cuidar a unidade
dos is, com o objetivo de ajudar a humanidade a per-
correr o caminho espiritual a Deus. Tem tambm o dever
CARACTERSTICAS DOUTRINAIS
de administrar os sacramentos aos seus is, por meio do
ministrio de seus sacerdotes. A Igreja acredita que Deus
outorga a sua graa ao crente por meio dos sacramentos,
da a sua importncia na vida eclesial. Ademais, a Igreja
Catlica manifesta-se como uma estrutura hierrquica e
colegial, com Cristo como a sua cabea espiritual e auxi-
liado pelo colgio dos apstolos, cuja autoridade passou
a ser exercida, aps a sua morte, pelos seus sucessores: o
Papa e os bispos.[28]
2.1 Revelao divina, Tradio e desenvol-
vimento da doutrina
Ver artigo principal: Revelao divina, Bblia,
Tradio catlica, Desenvolvimento da doutrina e
Magistrio da Igreja Catlica
A autoridade para ensinar, ou seja, o Magistrio da Igreja,
baseia-se na Revelao divina, que est expressa tanto nas
Sagradas Escrituras (ou Bblia) como na Sagrada Tra-
dio (oral). Segundo a f catlica, a Revelao di-
vina engloba todas as verdades que a Igreja acredita e
que foram sendo gradualmente reveladas por Deus atra-
vs dos tempos (desde o Antigo Testamento), atingindo
a sua plenitude e perfeio em Jesus Cristo, que anun-
ciou denitivamente o Evangelho humanidade [29] . Ou
seja, j no h mais nada a acrescentar Revelao di-
vina depois de Jesus, apenas h revelaes privadas (ex.:
as aparies marianas), que no pertencem Revela-
o divina pblica nem podem contradiz-la. O papel
das aparies privadas somente ajudar os is catli-
cos a viver melhor a Revelao divina, numa determi-
nada poca da histria.[30] Por isso, Jesus Cristo consi-
derado pelos catlicos e outros cristos como o Filho de
Deus, o Messias e o Salvador do mundo e da humanidade
[31][32]
. Este conjunto de verdades reveladas pode ser de-
signado por doutrina catlica. Segundo o Catecismo de
So Pio X, a doutrina catlica " a doutrina que Jesus
Cristo Nosso Senhor nos ensinou, para nos mostrar o ca-
minho da salvao" e da vida eterna [33] . "As partes prin-
cipais e mais necessrias da Doutrina [...] so quatro: o
Credo, o Pai-Nosso, os Mandamentos e os Sacramentos"
[34][35]
.
Apesar da doutrina catlica ter sido plenamente revelada
por Jesus Cristo, a denio e compreenso desta mesma
doutrina progressiva, necessitando por isso do constante
estudo e reexo da Teologia, mas sempre el Reve-
lao e orientada pelo Magistrio da Igreja Catlica. A
esta denio progressiva da doutrina d-se o nome de
desenvolvimento da doutrina [36] . Esta Revelao imu-
tvel e denitiva transmitida pela Igreja sob a forma
de Tradio escrita (Bblia) e oral.[37] A doutrina catlica
est resumida no Credo dos Apstolos, no Credo niceno-
constantinopolitano e em variadssimos documentos da
Igreja, como por exemplo no Catecismo da Igreja Cat-
lica (CIC) e no seu Compndio (CCIC) [38] .
2.3 Jesus, a salvao e o Reino de Deus
2.2 Dogmas e Santssima Trindade
Ver artigo principal: Dogmas da Igreja Catlica e
Santssima Trindade
Com os seus estudos teolgicos, a Igreja gradualmente
O Cristograma com uma coroa de ores simbolizando a vitria
da Ressurreio.
proclama os seus dogmas, que so a base imutvel da sua
doutrina, sendo o ltimo dogma (o da Assuno da Vir-
gem Maria) proclamado solenemente apenas em 1950,
pelo Papa Pio XII. Os dogmas so denidos e procla-
mados solenemente pelo Supremo Magistrio (Papa ou
Conclio Ecumnico com o Papa [39] ) como sendo verda-
des denitivas, porque eles esto contidos na Revelao
divina ou tm com ela uma conexo necessria. Uma vez
proclamado solenemente, nenhum dogma pode ser alte-
rado ou negado, nem mesmo pelo Papa ou por deciso
conciliar. Por isso, o catlico obrigado a aderir, aceitar
e acreditar nos dogmas de uma maneira irrevogvel.[40]
Para os catlicos, um dos dogmas mais importantes o da
Santssima Trindade, que, no violando o monotesmo,
professa que Deus simultaneamente uno (porque, em
essncia, s existe um Deus) e trino (se apresenta em trs
pessoa: o Pai, o Filho e o Esprito Santo, que se estabe-
lecem entre si uma comunho perfeita). Estas 3 Pessoas
eternas, apesar de possuirem a mesma natureza, "so re-
almente distintas" [41] .
Logo, muitas vezes, certas actividades e atributos divi-
nos so mais reconhecidas (mas no exclusivamente re-
alizadas) em uma Pessoa do que em outra. Como por
exemplo, a criao divina do mundo est mais associado
3
a Deus Pai; a salvao do mundo a Jesus, o Filho de Deus;
e a proteco, guia, puricao e santicao da Igreja ao
Esprito Santo [41] .
2.3 Jesus, a salvao e o Reino de Deus
Ver artigo principal: Jesus, Salvao e Reino de Deus
Jesus Cristo a gura central do Cristianismo, porque,
A crucicao e morte redentora de Jesus faz parte da vontade
de Deus Pai de salvar toda a Humanidade.
por vontade de Deus Pai [42] , ele encarnou-se (veio
Terra) para anunciar a salvao humanidade inteira, "ou
seja: para nos reconciliar a ns pecadores com Deus; para
nos fazer conhecer o seu amor innito; para ser o nosso
modelo de santidade; para nos tornar participantes da
natureza divina (2 Ped 1, 4)" [43] ; e para "anunciar as
boas novas do Reino de Deus" [44] . Santo Atansio, um
famoso Padre e Doutor da Igreja, armou que Jesus, "o
Filho de Deus, Se fez homem, para nos fazer Deus", ou
seja, para nos tornarmos santos como Deus [45] .
O dogma cristolgico ensina que Jesus a encarnao
do Verbo divino, verdadeiro Deus e verdadeiro homem,
Messias, Salvador e Bom Pastor da Humanidade [46] . Ele
tambm o Filho Unignito de Deus (1 Jo 2, 23), a
segunda pessoa da Santssima Trindade, o nico e verda-
deiro Sumo Sacerdote [47] e Mediador entre os homens
e Deus Pai, chegando mesmo a armar que "Eu sou o
Caminho, a Verdade e a Vida. Ningum vai ao Pai seno
4 2 CARACTERSTICAS DOUTRINAIS

por Mim (Jo 14, 6)" [48] . A Igreja Catlica dene-se pelas palavras do Credo
Nas suas muitas pregaes, Jesus, ao anunciar o
Evangelho, ensinou as bem-aventuranas e insistiu sem-
pre que o Reino de Deus est prximo (Mateus 10:7).
Exortou tambm que quem quisesse fazer parte desse
Reino teria de nascer de novo, de se arrepender dos seus
pecados, de se converter e puricar. Jesus ensinava tam-
bm que o poder, a graa e a misericrdia de Deus era
maior que o pecado e todas as foras do mal, insistindo
por isso que o arrependimento sincero dos pecados e a
f em Deus podem salvar os homens [49] . Este misterioso
Reino, que s se ir realizar-se na sua plenitude no m do
mundo, est j presente na Terra atravs da Igreja, que
a sua semente. No Reino de Deus, o Mal ser inexistente
e os homens salvos e justos, aps a ressurreio dos mor-
tos e o m do mundo, passaro a viver eternamente em
Deus, com Deus e junto de Deus [50] .
A doutrina catlica professa tambm que a salvao do
Homem deve-se, para alm da graa divina, ao voluntrio
Sacrifcio e Paixo de Jesus na cruz. Este supremo
sacrifcio deve-se vontade e ao innito amor de Deus,
que quis salvar toda a humanidade [51][52] . Alm disso,
tambm fundamental para a salvao a adeso livre do
crente f em Jesus Cristo e aos Seus ensinamentos, por- A Igreja est alicerada sobre o Apstolo Pedro, a quem Cristo
que a liberdade humana, como um dom divino, respei- prometeu o Primado, ao armar que "sobre esta pedra edicarei
tado por Deus, o nosso Criador [53][54] . a minha Igreja e que "dar-te-ei as chaves do Reino de Deus"
("Consso de Pedro").
Esta f crist "opera pela caridade" ou amor (Glatas
5:6), por isso ela obriga o crente a converter-se e a levar niceno-constantinopolitano, como:
uma vida de santicao. Este modo de viver obriga o ca-
tlico a participar e receber os sacramentos e a "conhecer
e fazer a vontade de Deus" [55] . Este ltimo ponto cum- una porque nela subsiste a nica instituio ver-
prido atravs, como por exemplo, da prtica dos ensina- dadeiramente fundada e encabeada por Cristo para
mentos revelados (que se resumem nos mandamentos de reunir o povo de Deus, porque ela tem como alma o
amor ensinados por Jesus), das boas obras e tambm das Esprito Santo, que une todos os is na comunho
regras de vida propostas pela Igreja Catlica [35][56][57]
. em Cristo e porque ela tem uma s f, uma s vida
Estes mandamentos de amor consistem em amar a Deus sacramental, uma nica sucesso apostlica, uma
acima de todas as coisas ... amar ao prximo como a si comum esperana e a mesma caridade [62] .
mesmo (Mateus 22:37-39) (o Grande Mandamento) e
amar uns aos outros como Eu vos amei (Joo 15:12) santa por causa da sua ligao nica com Deus, o
(o Mandamento do Amor ou Novo Mandamento). Estes seu Autor, porque "o Esprito Santo vivicou-a com
ensinamentos radicais constituem por isso o resumo de a caridade" e porque ela a "Esposa de Cristo";
toda a Lei e os Profetas do Antigo Testamento (Mateus tambm porque ela, atravs dos sacramentos, tem
22:40)[58] . No fundo, a vida de santicao proposta pela por objectivo santicar, puricar e transformar os
Igreja tem por nalidade e esperana ltimas salvao is, reunindo-os todos para o seu caminho de
[59]
e implementao do Reino de Deus [50][60] . santicao, cujo objectivo nal a salvao, que
consiste na vida eterna, na realizao nal do Reino
A Igreja ensina tambm que todos os no-catlicos que,
de Deus e na obteno da santidade [63] .
sem culpa prpria, ignoram a Palavra de Deus e a Igreja
Catlica, mas que "procuram sinceramente Deus e, sob o
inuxo da graa, se esforam por cumprir a sua vontade", catlica porque a Igreja universal e est espa-
podem conseguir a salvao [61] . lhada por toda a Terra; portadora da integralidade
e totalidade do depsito da f; "leva e administra
a plenitude dos meios" necessrios para a salvao"
(incluindo os sete sacramentos), dados por Jesus
2.4 Eclesiologia sua Igreja; " enviada em misso a todos os povos,
em todos os tempos e qualquer que seja a cultura
Ver artigo principal: Igreja, Eclesiologia e Quatro a que eles pertenam"; e nela est presente Cristo
[64][65]
marcas da Igreja .
2.6 Dez Mandamentos e a Moral
apostlica porque ela fundamentada na dou-
trina dos Apstolos cuja misso recebeu sem rup-
tura [66] . Segundo a Doutrina Catlica, todos os Bis-
pos da Igreja so sucessores dos Apstolos e o Papa,
Chefe da Igreja, o sucessor de So Pedro (Prn-
cipe dos Apstolos), que a pedra na qual Cristo
edicou a sua Igreja.
Alm disso, a Igreja, de entre os seus inmeros nomes,
tambm conhecida por:
Corpo de Cristo porque os catlicos acreditam
que a Igreja no apenas uma simples instituio,
mas um corpo mstico constitudo por Jesus, que a
Cabea, e pelos is, que so membros deste corpo
nico, inquebrvel e divino. Este nome assente
tambm na f de que os is so unidos intimamente
a Cristo, por meio do Esprito Santo, sobretudo no
sacramento da Eucaristia [67] . A Igreja Catlica
acredita que os cristos no-catlicos tambm per-
tencem, apesar de um modo imperfeito, ao Corpo
Mstico, visto que tornaram-se uma parte insepar- 2.6 Dez Mandamentos e a Moral
vel d'Ele atravs do Baptismo - constituindo assim
numas das bases do ecumenismo actual. Ela defende
tambm que muitos elementos de santicao e de Mandamentos e Teologia moral catlica
verdade esto tambm presentes nas Igrejas e comu-
nidades crists que no esto em plena comunho
com o Papa [68] .
Esposa de Cristo porque o prprio Cristo "Se de- tes. A mais utilizada aquela ensinada actualmente na
niu como o Esposo (Mc 2,19) que amou a Igreja, catequese de lngua portuguesa da Igreja Catlica:
unindo-a a Si por uma Aliana eterna. Ele entregou-
se a Si mesmo por ela, para a puricar com o Seu
sangue, para a tornar santa (Ef 5,26) e fazer dela
[69]
me fecunda de todos os lhos de Deus" .
Templo do Esprito Santo porque o Esprito
Santo reside na Igreja, no Corpo Mstico de Cristo,
e estabelece entre os is e Jesus Cristo uma co-
munho ntima, tornando-os unidos num s Corpo.
Para alm disso, Ele guia, toma conta e "edica
a Igreja na caridade com a Palavra de Deus, os
sacramentos, as virtudes e os carismas" [70] .
2.5 Divergncias com as outras Igrejas
crists
Ver artigo principal: A doutrina catlica e a das
outras Igrejas crists
A doutrina da Igreja Ortodoxa bastante parecida com
a da Igreja Catlica. As nicas diferenas signicativas
dizem respeito ao lioque, ao entendimento um pouco
divergente da salvao e do arrependimento e princi-
palmente compreenso do papel e funo do Papa na
Igreja, que para os ortodoxos no tem jurisdio sobre as
5
outras Igrejas nem revestido de infalibilidade quando
fala ex cathedra.
Em relao s Igrejas protestantes, as diferenas mais sig-
nicativas dizem respeito doutrina da Eucaristia, dos
outros sacramentos (a maioria dos protestantes professam
o Baptismo e a Eucaristia), existncia do purgatrio,
composio do Cnone das Escrituras e ao culto de ve-
nerao Virgem Maria e aos santos. H tambm di-
ferenas importantes na doutrina do pecado original e da
graa, na necessidade e natureza da penitncia e no modo
de obter a redeno, com os protestantes a defender que
a salvao s se atinge apenas atravs da f (sola de),
em detrimento da crena catlica que a f deve ser ex-
pressa tambm atravs das boas obras. Esta divergncia
levou a um conito sobre a doutrina da justicao, mas
o dilogo ecumnico moderno levou a alguns consensos
entre os catlicos e os luteranos, atravs da Declarao
Conjunta Sobre a Doutrina da Justicao, bem como
com os anglicanos e outros.
Ver artigo principal: Doutrina catlica sobre os Dez
Existem vrias representaes dos Dez Mandamentos,
que a base e o mnimo fundamental da Lei moral (ou
Lei de Deus), devido diversidade de tradues existen-
1 Amar a Deus sobre todas as coisas.
2 No invocar o Santo Nome de Deus em vo.
3 Guardar domingos e festas de guarda.
4 Honrar pai e me.
5 No matar.
6 Guardar castidade nas palavras e nas obras.
7 No roubar.
8 No levantar falsos testemunhos.
9 Guardar castidade nos pensamentos e nos desejos.
10 No cobiar as coisas alheias.
Segundo a doutrina catlica sobre os Dez Mandamentos,
eles so de observncia e cumprimento obrigatrios, por-
que "enuncia deveres fundamentais do homem para com
Deus e para com o prximo" e do a conhecer tambm a
vontade divina sobre a conduta moral dos homens [71] .
6 2 CARACTERSTICAS DOUTRINAIS

2.7 Sacramentos 15 anos). Nas Igrejas Catlicas Orientais o sacra-

mento do Crisma geralmente executado por um
Ver artigo principal: Sacramentos catlicos padre imediatamente depois do baptismo.

Sagrado matrimnio o sacramento que valida,

Dentro da f catlica, os sacramentos, que a Igreja acre-
dita serem institudas por Jesus, so gestos e palavras de
Cristo que concedem e comunicam a graa santicadora
sobre quem os recebe. Sobre os sacramentos, So Leo
Magno diz: "o que era visvel no nosso Salvador passou
para os seus sacramentos" [72] .
Ao celebr-los, a Igreja Catlica alimenta, exprime e for-
tica a sua f, sendo por isso os sacramentos uma parte
integrante e inalienvel da vida de cada catlico e funda-
mentais para a sua salvao. Isto porque eles conferem
ao crente a graa divina, os dons do Esprito Santo, "o
perdo dos pecados, [...] a conformao a Cristo Senhor
e a pertena Igreja", que o torna capaz "de viver a vida
nova de lhos de Deus em Cristo acolhido com a f". Da
a grande importncia dos sacramentos na liturgia catlica
[73]
. Ao todo, a Igreja Catlica tem sete sacramentos:
Baptismo dado s criana e a convertidos adultos
que no tenham sido antes baptizados validamente
(o baptismo da maior parte das igrejas crists con-
siderado vlido pela Igreja Catlica, contanto que
seja feito pela frmula: em nome do Pai, do Filho
e do Esprito Santo". A rigor, todo cristo pode,
nessa frmula, batizar validamente algum, nome-
adamente em situaes urgentes. Entretanto, o bap-
tismo ser ilcito, devendo o baptizado ser levado na
presena de um sacerdote, para que complete os ri-
tuais do sacramento, como a uno com o Crisma e
com o leo dos catecmenos).
Consso, Penitncia ou Reconciliao envolve a
admisso de pecados perante um padre e o recebi-
mento de penitncias (tarefas a desempenhar a m
de alcanar a absolvio ou o perdo de Deus).
diante de Deus, a unio de um homem e uma mu-
lher, constituindo assim uma famlia. Segundo a
tradio catlica, com base no Evangelho de So
Marcos, o casamento indissolvel. S permitido
um segundo casamento no caso da morte de um dos
cnjuges ou em situaes especiais de nulidade do
casamento.
A Ordem recebe-se ao entrar para o clero, atra-
vs da consagrao das mos com o santo leo do
Crisma e, no rito latino (ou ocidental), envolvem um
voto de castidade enquanto que nos ritos orientais,
os homens casados so admitidos como padres di-
ocesanos, mas no como bispos ou padres monsti-
cos. Em raras ocasies, permitiu-se que padres ca-
sados que se converteram a partir de outros grupos
cristos fossem ordenados no rito ocidental. No rito
ocidental, os homens casados podem ser ordenados
diconos permanentes, mas no podem voltar a ca-
sar se a esposa morrer ou se for declarada a nulidade
do casamento. O sacramento das Ordens Sagradas
dado em trs graus: o do dicono (desde o Conclio
Vaticano II um dicono permanente pode ser casado
antes de se tornar dicono), o de sacerdote e o de
bispo.
A Uno dos enfermos era conhecida como
"extrema uno" ou "ltimo sacramento. Envolve
a uno de um doente com um leo sagrado dos en-
fermos, abenoado especicamente para esse m.
J no est limitada aos doentes graves e aos mori-
bundos, mas a Igreja recomenda esse sacramento e
o vitico para a hora da morte.

Eucaristia (Comunho) o sacramento mais im- 2.8 Cinco Mandamentos da Igreja Cat-
portante da Igreja porque ela relembra e renova lica
o mistrio pascal de Cristo, actualizando e reno-
vando assim a salvao da humanidade [74] . Por Os cinco mandamentos ou preceitos da Igreja Catlica
isso, recebe tambm o nome de Santssimo Sacra- (no confundir com os Dez Mandamentos da Lei de
mento. Este sacramento est associado tambm Deus), na sua forma atual, foram estabelecidos pelo Papa
transubstanciao, que a crena de que, aps a Joo Paulo II e promulgados em 2005 pelo Papa Bento
consagrao, o po e o vinho oferecidos e consa- XVI, onde suprimiu-se o termo "dzimos" do quinto man-
grados se tornam realmente o Corpo e o Sangue de damento (pagar dzimos conforme o costume), cujo sen-
Jesus Cristo, sob as aparncias de po e vinho. tido real era, obviamente, uma contribuio segundo as
possibilidades de cada um, e no uma taxao ou imposto
Na Conrmao ou Crisma, o Esprito Santo, que sobre os rendimentos.
recebido no baptismo "fortalecido e aprofun-
Os cinco mandamentos ou preceitos da Igreja so:[76]
dado" [75] atravs da imposio de mos e da un-
o com santo leo do Crisma. Na maior parte
das igrejas de Rito latino, este sacramento presi- 1. Participar na Missa, aos domingos e festas de guarda
dido por um bispo e tem lugar no incio da idade e abster-se de trabalhos e atividades que impeam a
adulta (na maioria das vezes, quando se completam santicao desses dias.
 7

Os dias santos de guarda ou preceito que

podem no ser no domingo so dez:[77]
[nota 3]

1 de Janeiro - Solenidade de Santa Ma-

ria, Me de Deus;
6 de Janeiro - Epifania do Senhor
19 de Maro - Solenidade de So Jos
Ascenso de Jesus (data varivel -
quinta-feira da sexta semana da Pscoa)
Corpus Christi (data varivel - 1 quinta-
feira aps o domingo da Santssima Trin-
dade)
29 de Junho - Solenidade dos Apstolos
So Pedro e So Paulo.
15 de Agosto - Solenidade da Assuno
de Nossa Senhora ao Cu
1 de Novembro - Dia de Todos-os-
Santos
8 de Dezembro - Solenidade da
Imaculada Conceio da Virgem Maria
25 de Dezembro - Natal

2. Confessar os pecados ao menos uma vez cada ano.

Francisco, o actual Papa da Igreja Catlica (2013- ) e sucessor
3. Comungar o sacramento da Eucaristia ao menos de So Pedro.
pela Pscoa.

4. Guardar a abstinncia e jejuar nos dias determinados

pela Igreja:

Dias de jejum: Quarta-feira de Cinzas e

Sexta-feira Santa.[78]
Dias de abstinncia de carne ou de
qualquer outra comida determinada pela
conferncia episcopal: todas as sextas-
feiras, principalmente as da Quaresma,
a no ser que uma solenidade seja numa
sexta-feira.[78]

5. Atender s necessidades materiais da Igreja, cada

qual segundo as suas possibilidades. A ctedra papal na Baslica de So Joo de Latro simboliza a
Santa S

3 Estrutura e cargos de Roma e o possuidor do Pastoreio de todos os cris-

Ver artigo principal: Hierarquia catlica
A Igreja Catlica tem uma hierarquia, sendo o seu Chefe
o Papa. A expresso "Santa S" signica o conjunto do
Papa e dos dicastrios da Cria Romana, que o ajudam
no governo de toda a Igreja.
A Igreja tem uma estrutura hierrquica de ttulos que so,
em ordem descendente:
Papa, que o Sumo Pontce e chefe da Igreja Ca-
tlica, o guardador da integridade e totalidade do
depsito da f, o Vigrio de Cristo na Terra, o Bispo
tos, concedido por Jesus Cristo a So Pedro e, con-
sequentemente, a todos os Papas. Esta autoridade
papal (Jurisdio Universal) vem da f de que ele
o sucessor directo do Apstolo So Pedro (a cha-
mada "Consso de Pedro"). Na Igreja latina e em
algumas das orientais, s o Papa pode designar os
membros da Hierarquia da Igreja acima do nvel de
presbtero. Aos Papas atribui-se infalibilidade. Por
essa prerrogativa, as decises papais em questes de
f e costumes (moral) so infalveis quando procla-
madas ex cathedra.[79] Todos os membros da hierar-
quia respondem perante o Papa e a sua corte papal,
chamada de Cria Romana.
8 3 ESTRUTURA E CARGOS

Carmelengo em caso de morte ou renncia do Todos os ministros sagrados supramencionados fazem

cargo, essa pessoa quem detm todos os po- parte do clero. A Igreja acredita que os seus clrigos so
deres de um papa at a eleio de outro pelo "cones de Cristo" [81] , logo todos eles so homens, porque
Colgio de Cardeais. os doze Apstolos so todos homens e Jesus, na sua na-
tureza humana, tambm homem [82] . Mas isto no quer
Cardeais so os conselheiros e os colaboradores dizer que o papel da mulher na Igreja seja menos impor-
mais ntimos do Papa, sendo todos eles bispos (al- tante, mas apenas diferente [83] . Exceptuando em casos
guns s so titulares). Alis, o prprio Papa referentes a padres ordenados pelas Igrejas orientais, aos
eleito, de forma vitalcia (a abdicao rara, por- diconos permanentes e a alguns casos excepcionais, todo
que j no acontecia desde a Idade Mdia) pelo o clero catlico celibatrio [84] . Os clrigos so impor-
Colgio dos Cardeais. A cada cardeal atribuda tantes porque efetuam exclusivamente determinadas ta-
uma igreja ou capela (e da a classicao em refas, como a celebrao da Missa e dos sacramentos.
cardeal-bispo, cardeal-presbtero e cardeal-dicono)
Existem ainda funes menores: Leitor, Ministro Extra-
em Roma para fazer dele membro do clero da ci-
ordinrio da Comunho eucarstica, Ministro da Palavra
dade. Muitos dos cardeais servem na Cria, que as-
e Aclito. Estas funes tomados em conjunto no fa-
siste o Papa na administrao da Igreja. Todos os
zem parte do clero, pois so conferidas aos leigos, uma
cardeais que no so residentes em Roma so bis-
vez que, para entrar para o sacerdcio, preciso ao cat-
pos diocesanos.
lico receber o sacramento da Ordem. Desde o Conclio
Vaticano II, os leigos tornaram-se cada vez mais impor-
Patriarcas so normalmente ttulos possudos por
tantes no seio da vida eclesial e gozam de igualdade em
alguns lderes das Igrejas Catlicas Orientais sui iju-
relao ao clero, em termos de dignidade, mas no de
ris. Estes patriarcas orientais, que ao todo so seis,
funes [85] .
so eleitos pelos seus respectivos Snodos e depois
reconhecidos pelo Papa. Mas alguns dos grandes Dentro da Igreja, tambm existem um grupo de leigos
prelados da Igreja Latina, como o Patriarca de Lis- ou de clrigos que decidiram tomar uma vida consa-
boa e o Patriarca de Veneza, receberam tambm o grada e normalmente agrupam-se em ordens religiosas,
ttulo de Patriarca, apesar de ser apenas honorco congregaes religiosas ou em institutos seculares, exis-
e no lhes conferirem poderes adicionais. tindo porm aqueles que vivem isoladamente ou at junto
dos no-consagrados. Estes movimentos apostlicos tm
Arcebispos (Metropolita ou Titular) so bispos a sua prpria hierarquia e ttulos especcos. Destacam-
que, na maioria dos casos, esto frente das se os seguintes:
arquidioceses. Se a sua arquidiocese for a sede de
uma provncia eclesistica, eles normalmente tm Abade e Abadessa (nas Abadias)
tambm poderes de superviso e jurisdio limitada
sobre as dioceses (chamadas sufragneas) que fazem Prior e Madre Prioresa (nos Mosteiros e
parte da respectiva provncia eclesistica. Conventos)
Monge e Monja (nos Mosteiros)
Bispos (Diocesano, Titular e Emrito) so os suces-
sores diretos dos doze Apstolos. Receberam o todo Frade e Freira (nos Conventos)
do sacramento da Ordem, o que lhe confere, na mai-
oria dos casos, jurisdio completa sobre os is da Eremitas (nos Eremitrios)
sua diocese.[80]

Presbteros ou Padres so os colaboradores dos

bispos e s tm um nvel de jurisdio parcial so-
bre os is. Alguns deles lideram as parquias da
sua diocese.
Monsenhor um ttulo honorrio para um
presbtero, que no d quaisquer poderes sa-
cramentais adicionais.

Diconos so os auxiliares dos presbteros e bispos e

possuem o primeiro grau do Sacramento da Ordem.
So ordenados no para o sacerdcio, mas para o
servio da caridade, da proclamao da Palavra de
Deus e da liturgia. Apesar disso, eles no consagram
a hstia (parte central da Missa) e no administram Viso de 360 graus da cpula do Vaticano e de Roma,
a Uno dos enfermos e a Reconciliao. mostrando praticamente toda a Cidade do Vaticano.
4.1 Liturgia
4 Culto e prece
Ver artigo principal: Culto cristo e Orao
Na Igreja Catlica, para alm do culto de adorao a
Procisso de Nosso Senhor dos Passos: uma das inmeras ex-
presses de piedade popular.
Deus (latria), existe tambm o culto de venerao aos
Santos (dulia) e Virgem Maria (hiperdulia). Estes dois
cultos, sendo a latria mais importante, so muito diferen-
tes, mas ambos so expressos atravs da liturgia, que
o culto ocial e pblico da Igreja, e tambm atravs da
piedade popular, que o culto privado dos is [86][87] .
Dentro da liturgia, destaca-se a Missa (de frequncia
obrigatria aos Domingos e festas de guarda) e a Liturgia
das Horas; enquanto que na piedade popular, destacam-
se indubitavelmente as devoes e as oraes quotidianas.
Apesar de a piedade popular ser de certo modo faculta-
tiva, ela muito importante para o crescimento espiritual
dos catlicos [86][87] . As principais devoes catlicas so
expressas em "frmulas de oraes" a Deus (Pai, Filho e
Esprito Santo), Virgem Maria e aos Santos (novenas,
trezena, Santo Rosrio...); em "peregrinaes aos lugares
sagrados"; na venerao de medalhas, esttuas, relquias
e imagens sagradas e bentas de Cristo, dos Santos e da
Virgem Maria; em procisses; e em outros "costumes po-
pulares" [88] .
4.1 Liturgia
Ver artigo principal: Liturgia catlica, Missa e
Liturgia das Horas
O ato de prece mais importante na Igreja Catlica , sem
dvida, a liturgia Eucarstica, normalmente chamada de
Missa. A liturgia, que centrada na missa, a celebra-
o ocial e pblica do "Mistrio de Cristo e em particular
do seu Mistrio Pascal". Atravs dela, "Cristo continua
na sua Igreja, com ela e por meio dela, a obra da nossa
redeno" [89] . Esta "presena e actuao de Jesus" so
assegurados ecazmente pelos sete sacramentos [86][87] ,
com particular para a Eucaristia, que renova e perpetua "o
9
sacrifcio da cruz no decorrer dos sculos at ao regresso"
de Jesus. Por isso, toda a missa centra-se na Eucaristia,
porque ela " fonte e cume da vida crist" e nela "a aco
santicadora de Deus em nosso favor e o nosso culto para
com Ele" atingem o cume [90] .
Jesus, como Cabea, celebra a liturgia com os membros
do seu Corpo, ou seja, com a sua "Igreja celeste e terres-
tre", constituda por santos e pecadores, por habitantes da
Terra e do Cu [89][91] . Cada membro da Igreja terrestre
celebra e atua na liturgia "segundo a sua prpria funo,
na unidade do Esprito Santo: os batizados oferecem-se em
sacrifcio espiritual [...]; os Bispos e os presbteros agem na
pessoa de Cristo Cabea", representando-o no altar. Da
que s os clrigos (excetuando os diconos) que podem
celebrar e conduzir a Missa, nomeadamente a consagra-
o da hstia [92] . Apesar de celebrar o nico Mistrio
de Cristo, a Igreja possui muitas tradies litrgicas di-
ferentes, devido ao seu encontro, sempre el Tradio
catlica, com os vrios povos e culturas. Isto constitui
uma das razes pela existncia das 24 Igrejas sui iuris que
compem a Igreja Catlica [93] .
A missa celebrada todos os domingos; no entanto, os
catlicos podem cumprir as suas obrigaes dominicais
se forem missa no sbado. Os catlicos devem tambm
ir missa em cerca de dez dias adicionais por ano, cha-
mados de Dias Santos de Obrigao. Missas adicionais
podem ser celebradas em qualquer dia do ano litrgico,
exceto na Sexta-feira Santa, pois neste dia no se celebra
a Missa em nenhuma igreja catlica do mundo. Muitas
igrejas tm missas dirias. A missa composta por duas
partes principais: a Liturgia da Palavra e a Liturgia da
Eucaristia. Durante a Liturgia da Palavra, so lidas em
voz alta uma ou mais passagens da Bblia, acto desem-
penhado por um Leitor (um leigo da igreja) e pelo padre
ou dicono (que lem sempre as leituras do Evangelho).
Depois de concludas as leituras, feita a homilia por
um clrigo. Nas missas rezadas aos domingos e dias
de festa, professado por todos os catlicos presentes o
Credo, que arma as crenas ortodoxas (ou seja, ociais)
do catolicismo. A Liturgia da Eucaristia inclui a oferta
de po e vinho, a Prece Eucarstica, durante a qual o po
e o vinho se transformam no Corpo e Sangue de Cristo,
e a procisso da comunho.
Alm da missa, a Liturgia das Horas tambm extrema-
mente importante na vida eclesial, porque ela a orao
pblica e comunitria ocial da Igreja Catlica. Esta ora-
o consiste basicamente na orao quotidiana em diver-
sos momentos do dia, atravs de Salmos e cnticos, da
leitura de passagens bblicas e da elevao de preces a
Deus. Com essa orao, a Igreja procura cumprir o man-
dato que recebeu de Cristo, de orar incessantemente, lou-
vando a Deus e pedindo-Lhe por si e por todos os ho-
mens. A Liturgia das Horas, que uma antecipaco para
a celebrao eucarstica, no exclui, mas requer de ma-
neira complementar, as diversas devoes catlicas, par-
ticularmente a adorao e o culto do Santssimo Sacra-
mento.
10 5 ORGANIZAO POR REGIO

5 Organizao por regio tema elaborado de governo global, o catolicismo, no dia

a dia, vivido na comunidade local, unida em prece na
sua parquia. As parquias so em grande medida au-
Ver artigo principal: Igreja particular e Circunscrio tossucientes e so administradas por um presbtero (o
eclesistica proco); uma igreja, frequentemente situada numa comu-
nidade pobre ou em crescimento, que sustentada por
uma diocese, chamada de misso.
A unidade geogrca e organizacional fundamental da
Igreja Catlica a diocese (chamada eparquia nas Igrejas Para alm da sua vasta hierarquia, a Igreja Catlica sus-
orientais catlicas). Estas correspondem geralmente a tenta muitos grupos de monges e frades, no necessari-
uma rea geogrca denida, centrada numa cidade prin- amente ordenados, e religiosas que vivem vidas consa-
cipal, e cheada por um bispo. A igreja central de uma gradas, especialmente devotadas a servir a Deus. So
diocese recebe o nome de catedral, que deriva do termo pessoas que se juntaram sob um determinado sistema e
ctedra (ou cadeira do bispo), que um dos smbolos regra a m de atingir a perfeita comunho com Deus.
principais do seu cargo episcopal. Dentro da diocese ou Os membros de algumas ordens religiosas so semi-
eparquia, o bispo (ou eparca) exerce aquilo que conhe- independentes das dioceses a que pertencem; o superior
cido como poder ordinrio, ou seja, autoridade prpria, religioso da ordem exerce jurisdio ordinria sobre eles.
no delegada por outra pessoa. Embora o Papa nomeie
bispos e avalie o seu desempenho, e exista uma srie de
outras instituies que governam ou supervisionam cer- 5.1 Igrejas sui iuris e seus ritos litrgicos
tas actividades eclesisticas, um bispo tem uma autono-
mia relativamente grande na administrao de uma dio-
Ver artigo principal: Igreja particular sui iuris
cese ou eparquia. Algumas dioceses ou eparquias, geral-
mente centradas em cidades grandes e importantes, so
chamadas arquidioceses ou arquieparquias e so chea- A Igreja Catlica atualmente constituda por 24 Igre-
das por um arcebispo. Em grandes dioceses (ou epar- jas autnomas sui iuris, todas elas em comunho com-
quias) e arquidioceses (ou arquieparquias), o bispo fre- pleta e subordinadas ao Papa. A maior de todas elas
quentemente assistido por bispos auxiliares, bispos inte- a Igreja Catlica Latina. As restantes 23 Igrejas sui
grais e membros do Colgio dos Bispos no designados iuris, conhecidas coletivamente como "Igrejas Catlicas
para che-las. Arcebispos, bispos sufragrios ou dio- Orientais", so governadas por um hierarca que pode ser
cesanos (designao frequentemente abreviada simples- um Patriarca, um Arcebispo maior, um Metropolita, um
mente para bispos), e bispos auxiliares, so igualmente Eparca ou um Exarca. A Cria Romana administra quer
bispos; os ttulos diferentes indicam apenas que tipo de a Igreja Latina, quer (de maneira mais limitada) as Igre-
unidade eclesistica cheam. Muitos pases tm vicari- jas orientais. Devido a este sistema, possvel que um
atos que apoiam as suas foras armadas, chamados nor- catlico esteja em comunho completa com o Pontce
malmente de Ordinariato Militar, e so governados por de Roma sem ser um catlico latino.
bispos. As Igrejas sui iuris ou sui juris utilizam uma das seis tra-
Quase todas as dioceses ou eparquias esto organiza- dies litrgicas tradicionais (que emanam de Ss tradi-
das em grupos conhecidos como provncias eclesisti- cionais de importncia histrica), chamadas de ritos. Os
cas, cada uma das quais cheada por um arcebispo ritos litrgicos principais so o Romano, o Bizantino, o
metropolitano. Logo, estes arcebispos exercem uma ju- de Antioquia, o Alexandrino, o Caldeu e o Armnio. O
risdio e superviso limitada sobre as dioceses que fa- Rito Romano, que predomina na Igreja Latina, por isso
zem parte da sua provncia eclesistica. Existem tambm dominante em grande parte do mundo, e usado pela
as conferncias episcopais, geralmente constitudas por vasta maioria dos catlicos (cerca de 98%); mas mesmo
todas as dioceses de um determinado pas ou grupo de na Igreja Latina existem ainda outros ritos litrgicos me-
pases. Estes grupos lidam com um vasto conjunto de nores, em particular o Rito Ambrosiano, o Rito Braca-
assuntos comuns, incluindo a superviso de textos e pr- rense e o Rito Morabe. Antigamente havia muitos
ticas litrgicas para os grupos culturais e lingusticos da outros ritos litrgicos ocidentais, que foram substitudos
rea, e as relaes com os governos locais. Porm, a auto- pelo Rito Romano pelas reformas litrgicas do Conclio
ridade destas conferncias para restringir as actividades de Trento.
de bispos individuais limitada. As conferncias epis- A forma da Missa usada no Rito Romano durante a maior
copais comearam a surgir no princpio do sculo XX e parte da histria, codicada especialmente em 1570 (a
foram ocialmente reconhecidas no documento Christus "Missa Tridentina"), foi reformada a pedido do Conclio
Dominus, do Conclio Vaticano II. Vaticano II (1962-1965), modicando-se as preces e ce-
As dioceses ou eparquias so subdivididas em distritos rimnias do Missal e promulgado uma nova liturgia em
locais chamados parquias. Todos os catlicos devem 1970, que tornou-se a forma ordinria do Rito Romano,
frequentar e sustentar a sua igreja paroquiana local. Ao normalmente usando vrnaculo e com o padre voltado
mesmo tempo que a Igreja Catlica desenvolveu um sis- para a povo (versus populum). O uso antigo do Rito Ro-
 11

mano, celebrado ocasionalmente, a partir de 2007, atra- 20%30%

vs da carta apostlica "Summorum Ponticum", foi de- 10%20%
signado pelo Papa Bento XVI como a "forma extraordi- 0%10%
nria do Rito Romano", podendo ser rezado a pedido dos Sem dados
is.
O servio correspondente das Igrejas Catlicas Orientais, Na sociedade ocidental, a Igreja Catlica, como muitas
a Divina Liturgia, conduzido em vrias lnguas antigas outras instituies religiosas, perdeu muita inuncia.[95]
e modernas, segundo o rito e a Igreja: as Igrejas de Rito Essa perda de inuncia ocorreu inclusive em luga-
Bizantino usam o grego, o eslavo eclesistico, o rabe, o res onde a Igreja era mais importante, como Irlanda e
romeno, o georgiano e outras; as igrejas de Ritos Antio- Espanha.
quiano e Caldeu usam o siraco e o rabe; a Igreja de Rito
A frica, anteriormente com exclusividade de missio-
Armnio usa o armnio; e as Igrejas de tradio alexan- nrios europeus, tem exportado padres para pases do
drina usam o copta e o ge'ez. Ocidente.[96] Atualmente, 17% da populao deste con-
[96]
Atualmente, a esmagadora maioria dos catlicos so de tinente adepta do catolicismo.
rito latino. Em 2016, os catlicos orientais totalizavam No Brasil, a Igreja Catlica possui o maior nmero de
somente 17,8 milhes, dos quais aproximadamente 7,67 is entre as demais[97] .
milhes seguiam o rito bizantino.[94]

5.1.1 Lista 7 Crticas e controvrsias

Ver artigo principal: Lista das Igrejas sui iuris Ver artigo principal: Crticas Igreja Catlica
A Igreja Catlica uma das instituies mais antigas

6 Presena mundial

Ver artigo principal: Igreja Catlica Apostlica

Romana no mundo

Martinho Lutero, um grande crtico da Igreja Catlica e o Pai da

Reforma Protestante [98] .

do mundo contemporneo. Simultaneamente, tambm

uma das mais controversas, porque ela "revela-se mui-
tas vezes [...] em oposio ao que parece ser o conhe-
Percentagem de catlicos no mundo. cimento vulgar dos nossos tempos" e porque ela insiste
90%100% sempre que "a f envolve verdades, que essas verdades
80%90% envolvem obrigaes e que essas obrigaes exigem certas
70%80% escolhas". Por essa razo, a Igreja Catlica, "vista do ex-
60%70% terior, [...] pode parecer de vistas curtas, mal humorada e
50%60% atormentadora o pregador azedo de um innito rosrio
40%50% de proibies"[99] .
30%40% Historicamente, as crticas Igreja Catlica j tiveram
12 8 VER TAMBM

muitas formas e partiram de diversos pressupostos ao

longo das geraes. Algumas vezes essas crticas tiveram
grandes consequncias, como as contestaes morais e te-
olgicas de Martinho Lutero no sculo XVI, que levaram
ao nascimento do protestantismo.[98]
Atualmente, as crticas so frequentemente dirigidas,
como por exemplo, hiperdulia, dulia, tica catlica
sobre o casamento (que condena o divrcio), sobre a Vida
(que condena o aborto, as pesquisas cientcas que ma-
tam embries humanos, a eutansia e os contraceptivos
articiais) e sobre a sexualidade (que condena o sexo pr-
marital, a homossexualidade e o uso de preservativos).
Estas questes tico-morais continuam a gerar polmicas
e controvrsias[100][101][102] . Algumas aes escandalosas
e imorais, que vo contra a doutrina catlica, praticadas
por certos membros e clrigos catlicos (ex: abuso sexual
de menores por membros da Igreja Catlica) reforaram
as crticas referentes ao modo como essa doutrina trata a
sexualidade e a moralidade em geral.[103][104]
Nos tempos modernos, a prpria crena em Deus e as
inmeras regras tico-morais da Igreja so tambm du-
ramente criticadas como sendo obstculos para a ver-
Galileu Galilei, um dos smbolos do confronto entre a Igreja Ca-
dadeira libertao, progresso e realizao do Homem.
tlica e a Cincia.
A origem da Igreja e da Bblia, a vida de Jesus (com
particular destaque s teorias sobre Maria Madalena
[carece de fontes?] cordar em questes mais teolgicas relacionadas com a
) e a paradoxal compatibilidade entre a exis-
tncia de Deus e a existncia do mal e do sofrimento so infalibilidade papal e a autenticidade da Revelao divina
tambm questionadas[102] . Recentemente, a questo te- contida nas Escrituras e na tradio oral; com a negao
olgica da "unicidade e universalidade salvca de Jesus da existncia de Deus e da alma (e da sua imortalidade);
Cristo e da Igreja [Catlica]" [105] e a denio teolgica com os momentos exactos do princpio e do m da vida
de que a Igreja Catlica a nica Igreja de Cristo [106] humana; e com as implicaes ticas da clonagem, da
continuam a suscitar vrias polmicas e desentendimen- contracepo ou fertilizao articiais, da manipulao
tos [107] . Apesar destas duas crenas, a doutrina catlica gentica e das investigaes cientcas que matam em-
nunca negou a salvao aos no-catlicos. bries humanos [113][114] .
Questes mais disciplinares da Igreja, como a hierarquia Algumas das controvrsias j atualmente resolvidas fo-
catlica e o celibato clerical, e questes doutrinrias ram, em parte, solucionadas atravs do reconhecimento
como o ensinamento de ser impossvel conferir ordenao por parte da Igreja Catlica de que erros graves foram co-
sacerdotal s mulheres, so tambm temas muito debati- metidos pelos seus membros. No Jubileu do ano 2000, o
dos na atualidade[102] . Outras controvrsias que a Igreja Papa Joo Paulo II pediu perdo por tais erros.[109]
est ou esteve metida incluem o meditico e atual caso
do abuso sexual das crianas por padres[108] , as hist-
ricas aces opressoras e violentas das Cruzadas e da 8 Ver tambm
Inquisio (que perseguiu os hereges, os judeus e al-
guns cientistas), o seu suposto envolvimento com os re- Doutrina da Igreja Catlica
gimes no-democrticos e as aces "desatinadas" de al-
guns missionrios catlicos durante o perodo colonial na Teologia catlica
frica, na sia e na Amrica [109] .
Igreja Catlica e Cincia
A relao entre a Igreja e a Cincia no foi fcil e est re-
cheada de controvrsias passadas e j resolvidas, como a Catecismo da Igreja Catlica
questo da perseguio de certos cientistas e teorias (ex: Igreja Catlica Apostlica Romana no mundo
os casos famosos de Galileu Galilei e do evolucionismo
darwiniano). Apesar de a Igreja defender tanto a f Colgio de Cardeais
quanto a razo [109][110][111][112] (por exemplo, a Igreja
aceita a teorias do evolucionismo e do Big-bang, que alis Conclio Vaticano II
foi proposto pela primeira vez por um padre catlico), a Cria Romana
Igreja e os cientistas/lsofos seculares continuam a dis-
Dogmas da Igreja Catlica

Dogmas e doutrinas marianas da Igreja Catlica
Doutrina Social da Igreja
Histria da Igreja Catlica Apostlica Romana
Lista de papas
Nunciatura apostlica
Denominaes crists
Papa
Santa S
Vaticano
Sucesso Apostlica
Igrejas catlicas no em comunho com Roma
Associao Patritica Catlica Chinesa
Abuso sexual de menores por membros da Igreja
Catlica
9 Notas
[1] 1.114.966.000 seria o nmero total dos is registrados
no ltimo dia de 2005[14]
[2] A Igreja alega que esta a vontade de Cristo, seu funda-
dor, que deseja "um s rebanho e um s Pastor" (Jn 10,
16; 17, 11. 20-23). Segundo a doutrina catlica, Cristo
o "Deus verdadeiro" (Cf. Credo Niceno; Jn 1,1. 18;
5, 17-18; 10,33; 1Jn 5,20; Rm 9,5; Hch 20,28; Tit 2,13;
Hb 1,5-9; Ap 1,18) que pode fundar validamente a sua
Igreja (Sal 87). Assim, Jesus aparece como a "pedra an-
gular" e "fundamental" sob a qual se funda a Igreja (Cf.
1Co 3,9-15; 1Ped 2,3-10) e cuja base tambm consti-
tuda pelos apstolos (Cf. Ef 2, 20-22) e especialmente
por So Pedro (Cf. Mt 16, 16-19; Jn 1,42), que foi consti-
tudo Pastor universal da Igreja por vontade de Cristo (Cf.
Jn 21,15-22; Lc 22, 28-32). Por sucesso apostlica, os
Papas so os sucessores de So Pedro e merecem a obe-
dincia de todos os catlicos, por ser o Vigrio de Cristo
na Terra. Isto somado promessa de Cristo aos primeiros
discpulos sobre uma constante assistncia (Mt 28,20) e
companhia do Esprito Santo (Cf. Jn 16, 7-15; 14,15-17.
26; 15,26; 1 Jn 2, 27) e garantia que ele deu Igreja
de nunca ser vencida pelo mal (Mt 16,18), foi suciente
para que a Igreja Catlica se proclame a si mesma como a
"coluna e fundamento da Verdade" (1 Tm 3, 15), "Esposa
de Cristo" (Ef 5, 24-30) e herdeira e depositria de toda
a Verdade Evanglica revelada por Deus e legada pelos
Apstolos (Cf. 1 Co 11, 1-2; 1 Jn 2,24; 2 Ts 2,15; 1 Tm
6, 20-21; 2 Tm 1, 12-14; Flp 4, 8-9).
[3] Porm, nem todos os pases e dioceses festejam e guar-
dam estes dez dias de preceito, porque, "com a prvia
aprovao da S Apostlica, [...] a Conferncia Epis-
copal pode suprimir algumas das festas de preceito ou
transferi-los para um domingo".[77] Alm destes dez dias,
existe tambm outras festas e solenidades (ex: Pscoa,
13
Pentecostes, etc.) que so dias de preceito, porm elas
calham sempre num domingo, que j o dia semanal de
preceito obrigatrio.
10 Referncias
[1] Ray, Steve (2004). Ex-protestante responde: O que sig-
nica o termo Catlico?. Biblia Catolica News. Consul-
tado em 18 de novembro de 2008
[2] Pio XI, Divini illius Magistri (Carta encclica), Vaticano.
[3] Pio XII, Humani generis (Carta encclica url =
http://www.vatican.va/holy_father/pius_xii/encyclicals/
documents/hf_p-xii_enc_12081950_humani-generis_
po.html), Vaticano, 27 Parmetro desconhecido
|tran_title= ignorado (ajuda).
[4] Audincia geral, 26 de junho de 1985.
[5] Hierarquia na Igreja Catlica, Brazil site.
[6] Nota do CONIC esclarece pontos sobre a Dominus Iesus,
Universo catlico.
[7] Igreja crist passou por vrias divises atravs da histria,
BBC, 4 de maro de 2003.
[8] A educao nos documentos da Igreja Catlica Apostlica
Romana e..., INEP.
[9] Franzen, August (1988), Kleine Kirchengeschichte Neube-
arbeitung, Freiburg: Herder, p. 11.
[10] Paulo VI, Signum Magnum [Sinal maior O Culto da Vir-
gem Maria], Vaticano.
[11] A Bem-Aventurada Virgem Maria, Me de Deus, no Mi-
nistrio de Cristo e da Igreja, Constituio Dogmtica Lu-
men Gentium, Conclio Vaticano II.
[12] Barry, Rev. Msgr. John F (2001). Baumbach, Gerard
F, ed. One Faith, One Lord: A Study of Basic Catholic
Belief [Uma f, um Senhor: um estudo da crena catlica
bsica] (em ingls). [S.l.: s.n.] pp. 5051, 9899. ISBN
0-8215-2207-8.
[13] A igreja e a salvao dos no catlicos, Doutrina cat-
lica, Dom Henrique.
[14] Annuarium Statisticum Ecclesiae [Anurio estatstico da
igreja], ISBN 978-88-209-7928-7 (em latim).
[15] Number of Catholics and Priests Rises [Nmero de ca-
tlicos e sacerdotes aumenta] (em ingls). Zenit News
Agency. 12 de fevereiro de 2007. Consultado em 21 de
fevereiro de 2008
[16] Marty, Martin E; Chadwick, Henry; Pelikan, Jaroslav Jan
(2000). Christianity. Encyclopdia Britannica [En-
ciclopdia britnica] (em ingls) Millennium ed. [S.l.]:
Encyclopdia Britannica. The Roman Catholics in the
world outnumber all other Christians combined
[17] Igrejas Catlicas Orientais. Consultado em 5 de junho
de 2009
14
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EmausBot, Paulosalem, HRoestBot, Xxhenryxx, Reporter, Jbribeiro1, ChuispastonBot, WikitanvirBot, Klavynko, Lavio Pareschi, Hiber-
naut, Kombi Do Rock Cristo, KJJ~ptwiki, Colaborador Z, Joalpe, MerlIwBot, JMagalhes, AvocatoBot, J. A. S. Ferreira, Lucasbh11,
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zaLiane, Pedlvasconcellos, Andalcant, Rbinijr, Sidorsky, Eaden1, Theodoxa, Aspargos, Agent010, Vicaka, Soldourado e Annimo: 206

12.2 Imagens
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