to (Lc 19,38). Gento, fiesta, alabanza, bendi- Homila del Santo Padre en la Misa cin, paz. Se respira un clima de del Domingo de Ramos y de la Pasin del Seor en la Plaza de San Pedro, alegra. Jess ha despertado en el XXVIII Jornada Mundial de la Juven- corazn tantas esperanzas, sobre to- tud, el 24 de marzo de 2013. do entre la gente humilde, simple, pobre, olvidada, esa que no cuenta a los ojos del mundo. l ha sabido 1. Jess entra en Jerusaln. La comprender las miserias humanas, muchedumbre de los discpulos lo ha mostrado el rostro de misericor- acompaa festivamente, se extienden dia de Dios y se ha inclinado para los mantos ante l, se habla de los curar el cuerpo y el alma. prodigios que ha hecho, se eleva un Este es Jess. Este es su corazn grito de alabanza: Bendito el que atento a todos nosotros, que ve nues- viene como rey, en nombre del Se- tras debilidades, nuestros pecados. 2. Segunda palabra: Por qu El amor de Jess es grande. Y, as, Jess entra en Jerusaln? O, tal vez entra en Jerusaln con este amor, y mejor, cmo entra Jess en Jeru- nos mira a todos nosotros. Es una saln? La multitud lo aclama como bella escena, llena de luz la luz del rey. Y l no se opone, no la hace ca- amor de Jess, de su corazn, de llar (cf. Lc 19,39-40). Pero, qu tipo alegra, de fiesta. de rey es Jess? Mirmoslo: monta- Al comienzo de la Misa, tambin do en un pollino, no tiene una corte nosotros la hemos repetido. Hemos que lo sigue, no est rodeado por un agitado nuestras palmas. Tambin ejrcito, smbolo de fuerza. Quien lo nosotros hemos acogido al Seor; acoge es gente humilde, sencilla, que tambin nosotros hemos expresado tiene el sentido de ver en Jess algo la alegra de acompaarlo, de saber ms; tiene ese sentido de la fe, que que nos es cercano, presente en no- dice: ste es el Salvador. Jess no sotros y en medio de nosotros como entra en la Ciudad Santa para recibir un amigo, como un hermano, tam- los honores reservados a los reyes de bin como rey, es decir, como faro la tierra, a quien tiene poder, a quien luminoso de nuestra vida. Jess es domina; entra para ser azotado, in- Dios, pero se ha abajado a caminar sultado y ultrajado, como anuncia con nosotros. Es nuestro amigo, Isaas en la Primera Lectura nuestro hermano. El que nos ilumina (cf. Is50,6); entra para recibir una en nuestro camino. Y as lo hemos corona de espinas, una caa, un acogido hoy. Y esta es la primera pa- manto de prpura: su realeza ser labra que quisiera deciros: alegra. objeto de burla; entra para subir al No seis nunca hombres y mujeres Calvario cargando un madero. Y, en- tristes: un cristiano jams puede ser- tonces, he aqu la segunda pala- lo. Nunca os dejis vencer por el des- bra: cruz. Jess entra en Jerusaln nimo. Nuestra alegra no es algo que para morir en la cruz. Y es precisa- nace de tener tantas cosas, sino de mente aqu donde resplandece su ser haber encontrado a una persona, rey segn Dios: su trono regio es el Jess; que est entre nosotros; nace madero de la cruz. Pienso en lo que del saber que, con l, nunca estamos deca Benedicto XVI a los Cardena- solos, incluso en los momentos difci- les: Vosotros sois prncipes, pero de les, aun cuando el camino de la vida un rey crucificado. Ese es el trono de tropieza con problemas y obstculos Jess. Jess toma sobre s... Por qu que parecen insuperables, y hay tan- la cruz? Porque Jess toma sobre s tos! Y en este momento viene el el mal, la suciedad, el pecado del enemigo, viene el diablo, tantas veces mundo, tambin el nuestro, el de disfrazado de ngel, e insidiosamente todos nosotros, y lo lava, lo lava con nos dice su palabra. No le escuchis. su sangre, con la misericordia, con el Sigamos a Jess. Nosotros acompa- amor de Dios. Miremos a nuestro amos, seguimos a Jess, pero sobre alrededor: cuntas heridas inflige el todo sabemos que l nos acompaa y mal a la humanidad! Guerras, violen- nos carga sobre sus hombros: en esto cias, conflictos econmicos que se reside nuestra alegra, la esperanza abaten sobre los ms dbiles, la sed que hemos de llevar en este mundo de dinero, que nadie puede llevrselo nuestro. Y, por favor, no os dejis consigo, lo debe dejar. Mi abuela nos robar la esperanza, no dejis robar la deca a los nios: El sudario no tiene esperanza. Esa que nos da Jess. bolsillos. Amor al dinero, al poder, la corrupcin, las divisiones, los crme- las vas del mundo. La llevis res- nes contra la vida humana y contra la pondiendo a la invitacin de Jess: creacin. Y tambin cada uno lo Id y haced discpulos de todos los sabe y lo conoce nuestros pecados pueblos (Mt 28,19), que es el tema personales: las faltas de amor y de de la Jornada Mundial de la Juven- respeto a Dios, al prjimo y a toda la tud de este ao. La llevis para decir creacin. Y Jess en la cruz siente a todos que, en la cruz, Jess ha de- todo el peso del mal, y con la fuerza rribado el muro de la enemistad, que del amor de Dios lo vence, lo derrota separa a los hombres y a los pueblos, en su resurreccin. Este es el bien y ha trado la reconciliacin y la paz. que Jess nos hace a todos en el tro- Queridos amigos, tambin yo me no de la cruz. La cruz de Cristo, abra- pongo en camino con vosotros, desde zada con amor, nunca conduce a la hoy, sobre las huellas del beato Juan tristeza, sino a la alegra, a la alegra Pablo II y Benedicto XVI. Ahora es- de ser salvados y de hacer un poquito tamos ya cerca de la prxima etapa eso que ha hecho l aquel da de su de esta gran peregrinacin de la cruz muerte. de Cristo. Aguardo con alegra el 3. Hoy estn en esta plaza tantos prximo mes de julio, en Ro de Ja- jvenes: desde hace 28 aos, el Do- neiro. Os doy cita en aquella gran mingo de Ramos es la Jornada de la ciudad de Brasil. Preparaos bien, so- Juventud. Y esta es la tercera pala- bre todo espiritualmente en vuestras bra: jvenes. Queridos jvenes, os he comunidades, para que este encuen- visto en la procesin cuando entra- tro sea un signo de fe para el mundo bais; os imagino haciendo fiesta en entero. Los jvenes deben decir al torno a Jess, agitando ramos de mundo: Es bueno seguir a Jess; es olivo; os imagino mientras aclamis bueno ir con Jess; es bueno el men- su nombre y expresis la alegra de saje de Jess; es bueno salir de uno estar con l. Vosotros tenis una par- mismo, a las periferias del mundo y te importante en la celebracin de la de la existencia, para llevar a Jess. fe. Nos trais la alegra de la fe y nos Tres palabras: alegra, cruz, jvenes. decs que tenemos que vivir la fe con Pidamos la intercesin de la Vir- un corazn joven, siempre: un co- gen Mara. Ella nos ensea el gozo razn joven incluso a los setenta, del encuentro con Cristo, el amor con ochenta aos. Corazn joven. Con el que debemos mirarlo al pie de la Cristo el corazn nunca envejece. cruz, el entusiasmo del corazn joven Pero todos sabemos, y vosotros lo con el que hemos de seguirlo en esta sabis bien, que el Rey a quien se- Semana Santa y durante toda nuestra guimos y nos acompaa es un Rey vida. Que as sea. muy especial: es un Rey que ama hasta la cruz y que nos ensea a ser- vir, a amar. Y vosotros no os aver- gonzis de su cruz. Ms an, la abrazis porque habis comprendido que la verdadera alegra est en el Misa crismal don de s mismo, en el don de s, en salir de uno mismo, y en que l ha Homila en la Santa Misa crismal, triunfado sobre el mal con el amor de en la Baslica Vaticana, en la maana Dios. Llevis la cruz peregrina a del Jueves Santo, 28 de marzo de 2013. travs de todos los continentes, por Queridos hermanos y hermanas pueblo fiel, de nuestros santos y de Celebro con alegra la primera nuestros mrtires, que en este tiem- Misa Crismal como Obispo de Roma. po son tantos. Os saludo a todos con afecto, espe- De la belleza de lo litrgico, que cialmente a vosotros, queridos sacer- no es puro adorno y gusto por los dotes, que hoy recordis, como yo, el trapos, sino presencia de la gloria de da de la ordenacin. nuestro Dios resplandeciente en su Las Lecturas, tambin el Salmo, pueblo vivo y consolado, pasamos nos hablan de los Ungidos: el sier- ahora a fijarnos en la accin. El leo vo de Yahv de Isaas, David y Jess, precioso que unge la cabeza de Aarn nuestro Seor. Los tres tienen en no se queda perfumando su persona comn que la uncin que reciben es sino que se derrama y alcanza las para ungir al pueblo fiel de Dios al periferias. El Seor lo dir clara- que sirven; su uncin es para los po- mente: su uncin es para los pobres, bres, para los cautivos, para los para los cautivos, para los enfermos, oprimidos... Una imagen muy bella para los que estn tristes y solos. La de este ser para del santo crisma uncin, queridos hermanos, no es es la del Salmo 133: Es como leo para perfumarnos a nosotros mis- perfumado sobre la cabeza, que se mos, ni mucho menos para que la derrama sobre la barba, la barba de guardemos en un frasco, ya que se Aarn, hasta la franja de su orna- pondra rancio el aceite... y amargo el mento (v. 2). La imagen del leo corazn. que se derrama, que desciende por la Al buen sacerdote se lo reconoce barba de Aarn hasta la orla de sus por cmo anda ungido su pueblo; vestidos sagrados, es imagen de la esta es una prueba clara. Cuando la uncin sacerdotal que, a travs del gente nuestra anda ungida con leo ungido, llega hasta los confines del de alegra se le nota: por ejemplo, universo representado mediante las cuando sale de la misa con cara de vestiduras. haber recibido una buena noticia. La vestimenta sagrada del sumo Nuestra gente agradece el evangelio sacerdote es rica en simbolismos; predicado con uncin, agradece uno de ellos, es el de los nombres de cuando el evangelio que predicamos los hijos de Israel grabados sobre las llega a su vida cotidiana, cuando baja piedras de nix que adornaban las como el leo de Aarn hasta los bor- hombreras del efod, del que proviene des de la realidad, cuando ilumina nuestra casulla actual, seis sobre la las situaciones lmites, las perife- piedra del hombro derecho y seis rias donde el pueblo fiel est ms sobre la del hombro izquierdo (cf. Ex expuesto a la invasin de los que 28,6-14). Tambin en el pectoral es- quieren saquear su fe. Nos lo agrade- taban grabados los nombres de las ce porque siente que hemos rezado doce tribus de Israel (cf. Ex 28,21). con las cosas de su vida cotidiana, Esto significa que el sacerdote cele- con sus penas y alegras, con sus an- bra cargando sobre sus hombros al gustias y sus esperanzas. Y cuando pueblo que se le ha confiado y lle- siente que el perfume del Ungido, de vando sus nombres grabados en el Cristo, llega a travs nuestro, se ani- corazn. Al revestirnos con nuestra ma a confiarnos todo lo que quieren humilde casulla, puede hacernos que le llegue al Seor: Rece por m, bien sentir sobre los hombros y en el padre, que tengo este problema.... corazn el peso y el rostro de nuestro Bendgame, padre, y rece por m son la seal de que la uncin un curso a otro, de mtodo en mto- lleg a la orla del manto, porque do, lleva a hacernos pelagianos, a vuelve convertida en splica, splica minimizar el poder de la gracia que del Pueblo de Dios. Cuando estamos se activa y crece en la medida en que en esta relacin con Dios y con su salimos con fe a darnos y a dar el Pueblo, y la gracia pasa a travs de Evangelio a los dems; a dar la poca nosotros, somos sacerdotes, media- uncin que tengamos a los que no dores entre Dios y los hombres. Lo tienen nada de nada. que quiero sealar es que siempre El sacerdote que sale poco de s, tenemos que reavivar la gracia e in- que unge poco no digo nada por- tuir en toda peticin, a veces inopor- que, gracias a Dios, la gente nos roba tunas, a veces puramente materiales, la uncin se pierde lo mejor de incluso banales pero lo son slo en nuestro pueblo, eso que es capaz de apariencia el deseo de nuestra gen- activar lo ms hondo de su corazn te de ser ungidos con el leo perfu- presbiteral. El que no sale de s, en mado, porque sabe que lo tenemos. vez de mediador, se va convirtiendo Intuir y sentir como sinti el Seor la poco a poco en intermediario, en ges- angustia esperanzada de la hemo- tor. Todos conocemos la diferencia: rroisa cuando toc el borde de su el intermediario y el gestor ya tie- manto. Ese momento de Jess, meti- nen su paga, y puesto que no ponen do en medio de la gente que lo ro- en juego la propia piel ni el corazn, deaba por todos lados, encarna toda tampoco reciben un agradecimiento la belleza de Aarn revestido sacer- afectuoso que nace del corazn. De dotalmente y con el leo que des- aqu proviene precisamente la insa- ciende sobre sus vestidos. Es una tisfaccin de algunos, que terminan belleza oculta que resplandece slo tristes, sacerdotes tristes, y converti- para los ojos llenos de fe de la mujer dos en una especie de coleccionistas que padeca derrames de sangre. Los de antigedades o bien de noveda- mismos discpulos futuros sacerdo- des, en vez de ser pastores con olor tes todava no son capaces de ver, a oveja esto os pido: sed pastores no comprenden: en la periferia exis- con olor a oveja, que eso se note; tencial slo ven la superficialidad de en vez de ser pastores en medio al la multitud que aprieta por todos propio rebao, y pescadores de hom- lados hasta sofocarlo (cf. Lc 8,42). El bres. Es verdad que la as llamada Seor en cambio siente la fuerza de crisis de identidad sacerdotal nos la uncin divina en los bordes de su amenaza a todos y se suma a una cri- manto. sis de civilizacin; pero si sabemos As hay que salir a experimentar barrenar su ola, podremos meternos nuestra uncin, su poder y su eficacia mar adentro en nombre del Seor y redentora: en las periferias donde echar las redes. Es bueno que la rea- hay sufrimiento, hay sangre derra- lidad misma nos lleve a ir all donde mada, ceguera que desea ver, donde lo que somos por gracia se muestra hay cautivos de tantos malos patro- claramente como pura gracia, en ese nes. No es precisamente en autoex- mar del mundo actual donde slo periencias ni en introspecciones re- vale la uncin y no la funcin y iteradas que vamos a encontrar al resultan fecundas las redes echadas Seor: los cursos de autoayuda en la nicamente en el nombre de Aqul vida pueden ser tiles, pero vivir de quien nos hemos fiado: Jess. nuestra vida sacerdotal pasando de Queridos fieles, acompaad a ms importante y lava los pies por- vuestros sacerdotes con el afecto y la que, entre nosotros, el que est ms oracin, para que sean siempre Pas- en alto debe estar al servicio de los tores segn el corazn de Dios. otros. Y esto es un smbolo, es un Queridos sacerdotes, que Dios signo, no? Lavar los pies es: yo Padre renueve en nosotros el Espri- estoy a tu servicio. Y tambin noso- tu de Santidad con que hemos sido tros, entre nosotros, no es que deba- ungidos, que lo renueve en nuestro mos lavarnos los pies todos los das corazn de tal manera que la uncin los unos a los otros, pero entonces, llegue a todos, tambin a las perife- qu significa? Que debemos ayu- rias, all donde nuestro pueblo fiel darnos, los unos a los otros. A veces ms lo espera y valora. Que nuestra estoy enfadado con uno, o con una... gente nos sienta discpulos del Seor, pero... olvdalo, olvdalo, y si te pide sienta que estamos revestidos con un favor, hazlo. Ayudarse unos a sus nombres, que no buscamos otra otros: esto es lo que Jess nos ensea identidad; y pueda recibir a travs de y esto es lo que yo hago, y lo hago de nuestras palabras y obras ese leo de corazn, porque es mi deber. Como alegra que les vino a traer Jess, el sacerdote y como obispo debo estar a Ungido. vuestro servicio. Pero es un deber Amn. que viene del corazn: lo amo. Amo esto y amo hacerlo porque el Seor as me lo ha enseando. Pero tam- bin vosotros, ayudadnos: ayudad- nos siempre. Los unos a los otros. Y as, ayudndonos, nos haremos bien. Jueves Santo Ahora haremos esta ceremonia de lavarnos los pies y pensemos: que cada uno de nosotros piense: Estoy Homila en la Santa Misa de la Cena verdaderamente dispuesta o dispues- del Seor, en Centro Penitenciario para to a servir, a ayudar al otro?. Pen- Menores "Casal del Marmo", en Roma, el Jueves Santo, 28 de marzo de 2013. semos esto, solamente. Y pensemos que este signo es una caricia de Jess, que l hace, porque Jess ha Esto es conmovedor. Jess que venido precisamente para esto, para lava a los pies a sus discpulos. Pedro servir, para ayudarnos. no comprende nada, lo rechaza. Pero Jess se lo ha explicado. Jess Dios ha hecho esto. Y l mismo lo explica a los discpulos: Com- prendis lo que he hecho con voso- tros? Vosotros me llamis el Maes- tro y el Seor, y decs bien, porque lo soy. Pues si yo, el Seor y el Maes- Vigilia Pascual tro, os he lavado los pies, tambin vosotros debis lavaros los pies unos Homila en la Vigilia Pascual, en la a otros: os he dado ejemplo para que Baslica de San Pedro, en la noche del lo que yo he hecho con vosotros, vo- Sbado Santo, 30 de marzo de 2013. sotros tambin lo hagis (Jn 13,12- 15). Es el ejemplo del Seor: l es el Queridos hermanos y hermanas 1. En el Evangelio de esta noche manos y hermanas, en nuestra vida, luminosa de la Vigilia Pascual, en- tenemos miedo de las sorpresas de contramos primero a las mujeres que Dios. l nos sorprende siempre. Dios van al sepulcro de Jess, con aromas es as. para ungir su cuerpo (cf. Lc 24,1-3). Hermanos y hermanas, no nos Van para hacer un gesto de compa- cerremos a la novedad que Dios sin, de afecto, de amor; un gesto quiere traer a nuestras vidas. Esta- tradicional hacia un ser querido di- mos acaso con frecuencia cansados, funto, como hacemos tambin noso- decepcionados, tristes; sentimos el tros. Haban seguido a Jess. Lo hab- peso de nuestros pecados, pensamos an escuchado, se haban sentido no lo podemos conseguir? No nos comprendidas en su dignidad, y lo encerremos en nosotros mismos, no haban acompaado hasta el final, en perdamos la confianza, nunca nos el Calvario y en el momento en que resignemos: no hay situaciones que fue bajado de la cruz. Podemos ima- Dios no pueda cambiar, no hay peca- ginar sus sentimientos cuando van a do que no pueda perdonar si nos la tumba: una cierta tristeza, la pena abrimos a l. porque Jess les haba dejado, haba 2. Pero volvamos al Evangelio, a muerto, su historia haba terminado. las mujeres, y demos un paso hacia Ahora se volva a la vida de antes. adelante. Encuentran la tumba vaca, Pero en las mujeres permaneca el el cuerpo de Jess no est all, algo amor, y es el amor a Jess lo que les nuevo ha sucedido, pero todo esto impulsa a ir al sepulcro. Pero, a este todava no queda nada claro: suscita punto, sucede algo totalmente ines- interrogantes, causa perplejidad, pe- perado, una vez ms, que perturba ro sin ofrecer una respuesta. Y he sus corazones, trastorna sus progra- aqu dos hombres con vestidos res- mas y alterar su vida: ven corrida la plandecientes, que dicen: Por qu piedra del sepulcro, se acercan, y no buscis entre los muertos al que vi- encuentran el cuerpo del Seor. Esto ve? No est aqu, ha resucitado las deja perplejas, dudosas, llenas de (Lc 24,5-6). Lo que era un simple preguntas: Qu es lo que ocurre?, gesto, algo hecho ciertamente por qu sentido tiene todo esto? amor el ir al sepulcro, ahora se (cf. Lc 24,4). Acaso no nos pasa as transforma en acontecimiento, en un tambin a nosotros cuando ocurre evento que cambia verdaderamente algo verdaderamente nuevo respecto la vida. Ya nada es como antes, no a lo de todos los das? Nos quedamos slo en la vida de aquellas mujeres, parados, no lo entendemos, no sa- sino tambin en nuestra vida y en bemos cmo afrontarlo. A menudo, nuestra historia de la humanidad. la novedadnos da miedo, tambin la Jess no est muerto, ha resucitado, novedad que Dios nos trae, la nove- es el Viviente. No es simplemente dad que Dios nos pide. Somos como que haya vuelto a vivir, sino que es la los apstoles del Evangelio: muchas vida misma, porque es el Hijo de veces preferimos mantener nuestras Dios, que es el que vive (cf. Nm14,21- seguridades, pararnos ante una tum- 28; Dt 5,26, Jos 3,10). Jess ya no es ba, pensando en el difunto, que en del pasado, sino que vive en el pre- definitiva slo vive en el recuerdo de sente y est proyectado hacia el futu- la historia, como los grandes perso- ro, Jess es el hoy eterno de Dios. najes del pasado. Tenemos miedo de As, la novedad de Dios se presenta las sorpresas de Dios. Queridos her- ante los ojos de las mujeres, de los discpulos, de todos nosotros: la vic- gestos, su vida; este recordar con toria sobre el pecado, sobre el mal, amor la experiencia con el Maestro, sobre la muerte, sobre todo lo que es lo que hace que las mujeres super- oprime la vida, y le da un rostro me- en todo temor y que lleven la pro- nos humano. Y este es un mensaje clamacin de la Resurreccin a los para m, para ti, querida hermana y Apstoles y a todos los otros querido hermano. Cuntas veces te- (cf. Lc24,9). Hacer memoria de lo nemos necesidad de que el Amor nos que Dios ha hecho por m, por noso- diga: Por qu buscis entre los tros, hacer memoria del camino reco- muertos al que est vivo? Los pro- rrido; y esto abre el corazn de par blemas, las preocupaciones de la vida en par a la esperanza para el futuro. cotidiana tienden a que nos ence- Aprendamos a hacer memoria de lo rremos en nosotros mismos, en la que Dios ha hecho en nuestras vidas. tristeza, en la amargura..., y es ah En esta Noche de luz, invocando donde est la muerte. No busquemos la intercesin de la Virgen Mara, que ah a Aquel que vive. Acepta entonces guardaba todos estas cosas en su co- que Jess Resucitado entre en tu vi- razn (cf. Lc 2,19.51), pidamos al Se- da, acgelo como amigo, con con- or que nos haga partcipes de su fianza: l es la vida! Si hasta ahora resurreccin: nos abra a su novedad has estado lejos de l, da un pequeo que trasforma, a las sorpresas de paso: te acoger con los brazos abier- Dios, tan bellas; que nos haga hom- tos. Si eres indiferente, acepta arries- bres y mujeres capaces de hacer me- gar: no quedars decepcionado. Si te moria de lo que l hace en nuestra parece difcil seguirlo, no tengas historia personal y la del mundo; que miedo, confa en l, ten la seguridad nos haga capaces de sentirlo como el de que l est cerca de ti, est conti- Viviente, vivo y actuando en medio go, y te dar la paz que buscas y la de nosotros; que nos ensee cada fuerza para vivir como l quiere. da, queridos hermanos y hermanas, 3. Hay un ltimo y simple ele- a no buscar entre los muertos a mento que quisiera subrayar en el Aquel que vive. Amn. Evangelio de esta luminosa Vigilia Pascual. Las mujeres se encuentran con la novedad de Dios: Jess ha re- sucitado, es el Viviente. Pero ante la tumba vaca y los dos hombres con vestidos resplandecientes, su prime- ra reaccin es de temor: estaban con las caras mirando al suelo observa san Lucas, no tenan ni si- quiera valor para mirar. Pero al escu- char el anuncio de la Resurreccin, la reciben con fe. Y los dos hombres con vestidos resplandecientes introducen un verbo fundamental: Recordad. Recordad cmo os habl estando todava en Galilea... Y recordaron sus palabras (Lc24,6.8). Esto es la invi- Oficina de Informacin del Opus Dei, 2013 tacin a hacer memoria del encuen- Textos tomados de www.vatican.va. tro con Jess, de sus palabras, sus Copyright 2013 - Libreria Editrice Vaticana