Nietzsche

-Su filosofa fue una afirmacin de la vida an en lo ms pequeo e insignificante

(un decirle s a todo an a aquello que nos destruye)

-Tuvo gran influencia en la filosofa alemana y francesa del siglo XX, cerr la
historia de la metafsica europea y ha anunciado el destino de los prximos siglos:
la superacin del NIHILISMO (El nihilismo niega lo que pretenda un sentido
superior, objetivo o determinista de la existencia puesto que dichos elementos no
tienen una explicacin verificable. En cambio, es favorable a la perspectiva de
un devenir constante o concntrico de la historia objetiva, sin ninguna finalidad
superior o lineal. Es partidario de las ideas vitalistas, de deshacerse de todas las
ideas preconcebidas para dar paso a una vida con opciones abiertas de
realizacin, una existencia que no gire en torno a cosas inexistentes.)

-Escribi muchas obras que no pudieron ser muy conocidas durante su vida
(puesto a que slo se hicieron conocidas por sus colegas poetas, novelistas, etc) y
quien, pese a que estudi filologa, en realidad era un filsofo o pensador.

-Seguidor de la obra de Schopenhauer, del cual toma la idea del cosmos como
una voluntad que lucha por extenderse, y que no surge de una razn organizadora
sino de un impulso ciego. A diferencia de Schopenhauer, que ve esto como una
fuente de dolor, de sufrimiento (porque es un proceso que vuelve siempre a lo
mismo, ese girar de los deseos, impulsos humanos), Nietzsche lo mira desde otra
perspectiva: de modo angustioso pero de alegra (desde un punto de vista de
exaltacin, de superacin personal, pasar del estadio humano a algo superior:
superhombre).

-Su doctrina de la verdad: en el mundo no hay HECHOS que nos digan que algo
es verdad o no, sino que la verdad viene de la perspectiva que cada uno utiliza.

Primera etapa de filosofa Nietzschiana:

Obras: El origen de la tragedia en el espritu de la msica, Consideraciones

intespestivas

-Signific el fin de la carrera de Nietzsche como fillogo, ya que no supieron

comprender que el anlisis que presentaba en sus obras no era filolgico sino
filosfico.

-En el Orgen de la tragedia en el espritu de la msica, Nietzsche presenta la

TENSIN entre un principio apolneo (rige las formas, apariencia, claridad) y un
principio dionisaco (expresa la verdadera realidad: exaltacin de las pasiones, la
vida misma). En sta obra presenta un consuelo mediante bellas formas frente a lo
puramente dionisaco (amenazante, disolvente). Entra en crisis por el optimismo
racionalista

-Consideraciones intespestivas: Crtica de la cultura, tildada de estril.

Segunda etapa del pensamiento Nitzschiano:

Obras: Humano, demasiado humano, Aurora, La gaya ciencia

Humano, demasiado humano: en el cual hace una crtica de sus anteriores

trabajos

Tercera etapa del pensamiento Nitzschiano:

As habl Saratustra: la voluntad de poder (no pensarsela como un trasmundo

sino como una multiplicidad de puntuaciones dinmicas que constituyen todo), el
superhombre, eterno retorno de lo mismo. Afirmacin radical de la vida.

Moral: Para l la idea cristiana, de que los dbiles, humildes, incapaces, van al
cielo y que stos mismos sujetos han ido creando esta idea compensatoria
diciendo que los arrogantes, los fuertes, los triunfadores, brillantes, son
malos. El plantea en su pensamiento anti-cristiano que lo importante es que haya
individuos superiores, que vayan alcanzando la excelencia. Con esta
transvaloracin de la moral, quiere recuperar la fuerza individual frente al mundo
de armona, consuelo a los dbiles, que ha planteado siempre la moral habitual.

-Dios ha muerto: planteo que nos pone al frente del NIHILISMO. Con esta frase
se refiere a la muerte del Dios de una verdad nica, que sostena la tranquilidad
intelectual de los seres humanos (la ciencia, etc) Dice que estamos a las puertas
del S XX donde eso se hundi y que de ahora en ms el sujeto tiene que sostener
por s mismo el sentido del mundo y del discurso, ya no depende de un sentido
csmico, de ah la necesidad de apoyarse en esa superacin personal que l
llam superhombre.