Calendrier de Coligny

Dtail du calendrier de Coligny :

le mois (mid) de Samonios.

Le calendrier de Coligny, ou calendrier gaulois , est

une grande table de bronze du IIe sicle, trouve Coligny
(Ain), dont les inscriptions se sont rvles tre celles
d'un calendrier en langue gauloise. Il est expos au Muse
gallo-romain de Fourvire Lyon.
C'est une source pigraphique capitale pour la connais-
sance de lAntiquit celtique, qui renseigne sur la concep-
tion que les Celtes avaient du temps, leurs connaissances
Le dieu taille d'homme trouv avec le calendrier et reconstitu
en astronomie et la tradition druidique[1] . Plus long texte
par A. Andr.
crit en gaulois qui nous soit parvenu, c'est aussi un do-
cument linguistique qui contribue la connaissance du
vocabulaire de cette langue. Le travail dassemblage men par Paul Dissard,
conservateur des Muses de Lyon qui en font
l'acquisition[2] , rvle quil sagit de deux objets
distincts :
1 Dcouverte
une statue[3] gallo-romaine[4] d'un mtre soixante
En novembre 1897, Alphonse Roux, un agriculteur, dix[5] fondue entre la n du Ier sicle av. J.-C. et le
trouve dans un champ qu'il est en train de miner[2] , au dbut du IIe sicle apr. J.-C.[6] (environ 400 pices),
lieu-dit Verpoix sur la commune de Coligny dans
lAin, le long de l'antique route de Lugdunum Lons- un calendrier dont il manque environ la moiti (149
le-Saunier un peu plus de vingt kilomtres au nord de pices, dont 126 portent une inscription[7] ).
Bourg-en-Bresse, ce qui ressemble au contenu d'une hotte
dont les bres ont t dissoutes par le temps. Ce sont La statue en bronze reprsente un dieu[2] nu, glabre et
550 fragments de bronze enfouis une trentaine de cen- chevelu, levant une main droite[8] qui devait tenir une
timtres sous terre[2] . lance[4] . Un hypothtique casque disparu l'identie[4]

1
2 3
Mars[6] , possible avatar du dieu la lance Lug, la divinit
ponyme de la ville de Lyon que le Livre de Leinster qua-
lie d'au long bras (Lada). Sa destruction et celle mais son caractre druidique est indniable[11] .
du calendrier sont rapproches d'une razzia conduite par
Chrocus en 275[6] .
Les fouilles rcentes menes sur les lieux n'ont pas permis
de retrouver d'autres fragments. Pour viter des fouilles
sauvages, la zone a t classe. Le calendrier et la statue
sont exposs au Muse gallo-romain de Fourvire. Une
reconstitution l'identique du calendrier est visible la
mairie de Coligny.
2 Prsentation
Fac-simil du calendrier de Coligny publi par Seymour de Ricci
en 1926.
Reconstitu par Paul Dissard en une quinzaine de jours[7] ,
le calendrier se prsente sous la forme dune table aux di-
mensions de 1,48 m sur 0,90 m[9] , les cent quarante neuf
fragments assembls couvrant moins des deux tiers de la
surface totale.
Graphiquement, le calendrier sorganise en 16 colonnes
de 8 blocs quinzaines. Sur ce total de 128 quinzaines pos-
sibles, 124 sont occupes, reprsentant 62 mois.
Calendrier de Coligny (reconstitu)
Comme sur d'autres calendriers trouvs Rome, chaque
jour correspond un trou, o lon place une goupille pour
indiquer la date du jour[2] . Au del de ce constat, le ca-
lendrier pose des questions, en particulier sur sa fonction,
60 MOIS LUNAIRES PLUS 2 POUR 5 ANNES SOLAIRES
perptuelle ou pas, son utilisation ventuelle des ns ci-
viles inconnues, questions qui restent sans rponses[10] ,
Les lettres et chires sont gravs en caractres latins, mais
la langue est gauloise. Le document comporte environ 2
000 mots, avec environ 130 lignes par colonne, soit envi-
ron 2200 cellules : c'est le plus long connu en cette langue.
L'tude apporte une soixantaine de mots nouveaux dont
le sens, bas essentiellement sur la philologie compare
aux langues galiques, reste trs incertain en l'tat actuel
des connaissances.
3 60 mois lunaires plus 2 pour 5 an-
nes solaires
3.1 Les douze mois de l'anne
Cest un calendrier luni-solaire, semblable tous les ca-
lendriers protohistoriques des zones tempres, depuis
la Chine jusqu' Rome[12] , qui prsente un cycle de 5
annes[9] de 12 mois de 29 ou 30 jours, chaque mois tant
divis en deux quinzaines[2] . On remarque que les mois
de 29 jours sont nots anmatu et que les mois nots
matu sont de 30 jours.
Les noms des douze mois avec leur dure et leur attribut
seraient :
Samonios (30 jours, matu), t (irlandais Samain
Toussaint , smhradh t , breton hav) au
sens tlologique de terme, rsum ou bilan de la
saison estivale[13] ,
Dumannios (29 jours, anmatu), peut-tre fumiga-
tion (moyen irlandais dumacha brouillard )
Riuros (30 jours, matu), geles (cf. irl. reo, gallois
rhew, bret. revi)
Anagantios (29 jours, anmatu), protection[14] , peut-
tre au sens de bndiction,
Ogronios (30 jours, matu), frimas[14] (cf. vieil ir-
landais ar, gall. oer),
Cutios (30 jours, matu), sans doute un emprunt au
mois grec Kootios (nom rgional de Chalion),
Giamonios (29 jours, anmatu), hiver[14] (cf. v.irl.
gaim, geimred, bret. goav) au sens tlologique de
terme de la saison hivernale[13] ,
Simi Visonnios (30 jours, matu), mi-printemps[14]
(cf. gall. gwanwyn printemps , cornique gwenton)
au sens de milieu de la belle saison,
Equos (30 jours, anmatu), peut-tre une forme dia-
lectale squanaise archasante[15] d'epos cheval
en rfrence au poulinage,
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Elembivios (29 jours, anmatu), peut-tre en rapport dure de 385 jours, on conclut que cette troisime occur-
avec les cerfs, sans doute un emprunt au grec attique rence d'Eqvos compte galement 30 jours.
Elphios, Elaphebolin, Le mystre de cette apparente irrgularit trouve une ex-
Aedrinios (30 jours, matu), peut-tre ardeurs ou plication avec l'hypothse mise en 1924 par l'Irlandais
amboyance (cf. v.irl. ed feu , gall. aidd ar- Eoin Mac Neill qu'Eqvos ne compte habituellement que
deur , bret. oaz jalousie, inimit )[13] . 28 jours, en particulier pour la premire et la quatrime
anne dont on ne possde pas l'inscription[17] . Une s-
Cantlos (29 jours, anmatu), chant [14] (cf. gall. cathl rie de notations de jours ( ivos ) comptent en eet un
chant , bret. ketel leon ), peut-tre au sens nombre variable de jours, de 5 9. Or ce ivos est
de clbrations bardiques. allong de 2 jours la seconde anne autour du mois Eq-
vos incomplet[18] . Ce comput aurait l'avantage de don-
ner un lustre de 1831 jours, trs proche des 62 lunaisons
3.2 Deux mois intercalaires par lustre de 1830,89 jours.
Le nycthmre gaulois, appel latis (pluriel lates ),
S'y ajoutent deux mois[2] intercalaires[9] , dont nous igno- se compose dune nuit suivie dun jour, et non l'inverse.
rons les noms exacts, leurs en-ttes n'ayant pu tre recons- Le changement de date intervient au coucher du soleil.
titus compltement :
Les mois sont diviss en deux quinzaines numrotant les
jours de un quinze, ou quatorze pour la seconde. Chaque
Qvimon (d'aprs le dernier mot de son en-tte) entre quinzaine est spare par le mot atenoux , qui a t
Cantlos et Samonios (30 jours, matu) envisag comme un ateno VX , au sens de nouvelle
quinzaine (en breton, gallois et irlandais quinze, XV, se
Ciallos (d'aprs le premier mot de son en-tte) entre
dit cinq dix, VX)[19] ; cependant la numrotation du der-
Cvtios et Giamonios (30 jours, matu).
nier jour de chaque quinzaine est note XV. Ce mot a
d'abord t compris comme dsignant la pleine lune[20] ,
Lajout d'un mois intercalaire au dbut de la premire an- mais Pline l'Ancien[21] indique que les Gaulois dmarrent
ne, et d'un second au milieu de la troisime, soit en fait leur mois le sixime jour de la lune montante, ce qui cor-
un tous les deux ans et demi, aboutit au terme dune p- respond au premier quartier. tant situ quinze jours plus
riode de trente ans, priode qui correspond un sicle tard, atenoux indiquerait donc le dernier quartier et le
gaulois, un nouveau dcalage entre le calendrier lu- passage la moiti obscure du temps.
naire et le calendrier solaire. On compte en eet par
Les mois de vingt-neuf jours se terminent par une indi-
rapport l'anne tropique un retard de 4,789 jours par
cation divertomv qui signie peut tre sans ultime,
lustre de 5 ans (5x365,2422 - 1831), qui aboutissent
sous entendu sans jour ultime[19] . Deux indications rcur-
un cart de 28,734 jours par sicle de 30 ans. Le sicle
rentes, prinni lovdin et prinni laget , semblent don-
gaulois pourrait alors se marquer par l'absence d'un de
[16] ner les dates de lancer et de dpose des ds pour le tirage
ces deux mois intercalaires pour rtablir l'alignement
des sorts[19] .
avec le soleil, ce qui saccorderait avec l'inscription son-
nocingos traduite par course du soleil , compose
de sonno soleil (cf. gall. huan) et cing- courir, mar-
cher (cf. v.irl. cingid il marche , racine retrouve 4 Rmanence des ftes
dans Vercingtorix ) sur le second mois interca-
laire. La fte de Samain, Samonios en gaulois ou Trinoxtion sa-
moni (les Trois nuits de Samonios [22] ), se passe lors
Ainsi, pour un lustre d'un nombre de jours toujours iden-
des trois premires nuits de la deuxime quinzaine du
tique, les annes, elles, ne comptent pas le mme nombre
mois (en 2015 donc lors des nuits du 4 au 5 novembre,
de jours.
du 5 au 6 et du 6 au 7), marque le dbut de lanne gau-
loise. Tous les cinq ans donc, ce temps de passage d'une
3.3 Alternances propitiatoires anne l'autre est prcd du mois intercalaire Qvimon.
Cette identication de Samain sur le calendrier de Co-
Les mots matu (issu du celtique *matos, breton mad) ligny autorise d'y projeter aux jours nots ivos
et anmatu (*an, marque du contraire) indiquent cer- les autres ftes traditionnelles[23] , celles dont les moines
tainement les priodes (jours et mois) fastes et nfastes. irlandais ont transmis le souvenir dans leurs eorts
Le mois d'Eqvos, not anmatv , rompt la rgularit de christianisation, Beltaine[24] , Imbolc[25] , Lugnasad[25] ,
de l'alternance. Les fragments sur lesquels taient inscrits aussi bien que celles dont les ethnologues ont retrouv les
trois des cinq occurrences de ce mois n'ont pas t retrou- traces, Eginane ( Au gui l'an neuf ! [26] ), douze jours
vs. Sur les deux qui l'ont t, Eqvos compte 30 jours. suivant le solstice d'hiver[13] , ou Calan haf au premier
Comme, pour la troisime anne, o le fragment portant mai[24] . Cependant, le calendrier de Coligny dmontre
Eqvos manque, l'en-tte du mois intercalaire voque une que la xation des dates de ces ftes sur le calendrier so-
4 7
laire est errone et, parce que calcules partir de cycles
lunaires, qu'elles y taient mobiles, comme l'est Pques.
Ces ftes perdurent en de multiples rituels et concep-
tions traditionnels pratiqus dans toute l'Europe occiden-
tale[25] .
La tromnie de Locronan n'est pas le moindre exemple
d'une christianisation d'un rituel x par un calendrier
semblable celui de Coligny. Son droulement sexten-
nal lui-mme est une projection, dans un paysage com-
pos d'une valle ombre et d'un coteau situ au midi,
de la reprsentation rsume du cycle altern de l'anne
luni-solaire telle que la dcrit le calendrier de Coligny[27] .
Sur le parcours suivi par les plerins durant la tromnie,
chaque station correspond un des mois et chacun des
quatre virages de l'itinraire un ivos [27] .
5 Signes triples
On constate plusieurs reprises dans le calendrier, des
marques constitues de 3 traits verticaux, dont l'un plus
long que les 2 autres et barr : ces triples hastes sur-
viennent gnralement (mais pas toujours) sur 3 jours
continus et, dans ce cas, le grand trait se dcale d'une po-
sition chaque jour. Leur signication est inconnue, mais
ils notent vraisemblablement un vnement (fte ou c-
rmonie) dont la date se dcale d'un lustre l'autre. 3
lustres faisant un demi sicle, on a propos[28] que ces
vnements aient servi comme marqueurs dans le sicle
(de mme qu'un eqvos 30 jours ou un mois intercalaire
permettaient de situer l'anne dans le lustre), ce qui expli-
querait l'existence d'une triple haste isole (pour un v-
nement sculaire, chose avre chez les Romains et les
Grecs).
6 Datation
Une pierre calendaire de Knowth montre l'hritage nolithique
du comput de Coligny.
Plusieurs chercheurs vont alors tenter l'lucidation com-
La graphie latine et les artefacts trouvs alentours in- plte de ce calendrier : sur le plan de la langue, sur le plan
diquent un contexte gallo-romain de la n du IIe sicle historique, et sur le plan astronomique :
TAPES DU DCHIFFREMENT
apr. J.-C., poque retenue pour dater la fabrication du
calendrier. Cette date tardive est corrobore par la r-
pugnance des druides consigner leur savoir par crit.
La contextualisation archologique partir d'autres frag-
ments de calendriers (sites du lac d'Antre sur la commune
de Villards-d'Hria, d'Andsine, de Bibracte)[29] rvle
la rsilience des conceptions religieuses celtiques dans la
Gaule romaine[29] . La grande similarit des deux calen-
driers a t tablie ds 1898 par Antoine Hron de Ville-
fosse[30] .
La complexit du calendrier [31] dnote de bonnes
connaissances astronomiques, ainsi quune lente labora-
tion, probablement en plusieurs phases[32] . Le rapproche-
ment avec une gravure du tumulus de Knowth en Irlande,
dat de 2500 2200, renvoie des concepts trs an-
trieurs la civilisation celtique de La Tne, savoir une
alternance de mois lunaires de vingt-neuf et trente jours
rpartis en deux quinzaines centres sur les trois jours de
la nouvelle lune et un cycle lustral de cinq annes[29] .
7 tapes du dchirement
7.1 Jusqu'aux annes 1920
Ds sa dcouverte en 1897, le calendrier de Coligny
est reconstitu par Paul Dissard, conservateur de muse.
C'est lui que revient la premire publication sur ce su-
jet : Compte-rendu l'Acadmie des inscriptions et belles-
lettres, tome XXV (1897) et XXVI (1898).
Cette premire publication fait connatre le calendrier aux
spcialistes de la langue et de la culture celte. Plusieurs
parutions suivront :
Seymour de Ricci, Revue celtique, tome XIX (1898),
et tome XXI (1900).
mile Esprandieu, Fac-simil du calendrier, publi
dans la Revue celtique, tome XXI (1900).
Nicholson, Zeitschrift fr Celtische Philologie, 1901.
Joseph Loth, Compte-rendu l'Acadmie des Ins-
criptions et Belles Lettres, 1904.
Joseph Loth, Revue celtique, tome XXV (1904).
7.2 De 1920 aux annes 1970
L'anne 1920 voit la premire transcription complte des
inscriptions gurant sur le calendrier. C'est Georges Dot-
tin qui la publie dans La langue gauloise (Paris, Klinck-
sieck, 1920).
 5

Franoise Le Roux, Le calendrier gaulois de Coligny 8 Notes et rfrences

et la fte irlandaise de Samain (Samonios), Ogam IX
(1957). [1] P.M. Duval et G. Pinault, Les calendriers (Coligny, Villars
d'Hria). Recueil des Inscriptions gauloises, vol. III, CNRS,
Paris, 1988.
7.3 De 1970 au XXIe sicle
[2] A. Hron de Villefosse, cit in Sance du 17 dcembre
Les annes 1970 et suivantes voient une nouvelle reprise 1897, in Comptes rendus des sances de l'Acadmie des
inscriptions et belles-lettres, 41e anne, n 6, pp. 703-705,
de l'approche scientique. Il faut noter les travaux de plu-
Paris, 1897.
sieurs chercheurs :
[3] Photographie in Ch. Picard, Le bronze de Coligny, op. cit
Paul-Marie Duval : Observations sur le calendrier de infra, p. 11.
Coligny, in Hommages Albert Grenier, Latomus, [4] Ch. Picard, Le bronze de Coligny, in L. Rosenthal, Flori-
tome LVIII (1962). lge des muses du Palais des Arts de Lyon, p. 10, Mairie
de Lyon, [s.d.] (1920<>1932).
Christian-J. Guyonvarc'h, Franoise Le Roux et
Georges Pinault, Le calendrier gaulois de Coligny, [5] Ch. Picard, Le bronze de Coligny, in L. Rosenthal, Flori-
Ogam XIII. lge des muses du Palais des Arts de Lyon, p. 9, Mairie
de Lyon, [s.d.] (1920<>1932).
Georges Pinault, qui a travaill avec les deux pr-
cdents : P.-M. Duval et G. Pinault, Les calendriers [6] Joseph Buche, Le Mars de Coligny (Muse de Lyon), in
(Coligny, Villards d'Hria). Recueil des Inscriptions Monunments et Mmoires de la Fondation Eugne Piot, X,
gauloises, volume III, CNRS, 1988. pp. 61-90, Acadmie des inscriptions et belles-lettres, Pa-
ris, 1904, en ligne sur Perse.
Pierre-Yves Lambert, Un calendrier gaulois, in La
[7] A. Hron de Villefosse, cit in Sance du 29 dcembre
langue gauloise, Errance, 1997
1897, in Comptes rendus des sances de l'Acadmie des
Jean-Michel Le Contel et P. Verdier : Un calendrier inscriptions et belles-lettres, 41e anne, n 6, pp. 730-732,
celtique, le calendrier gaulois de Coligny, ditions Er- Paris, 1897 (comprend une reproduction du calendrier).
rance, 1998. [8] A. Hron de Villefosse, cit in Sance du 24 octobre 1902,
in Comptes rendus des sances de l'Acadmie des inscrip-
Les travaux de ces chercheurs se recoupent malgr tions et belles-lettres, 46e anne, n 5, p. 550, Paris, 1902.
quelques divergences. Ces tudes de base ont rcemment
[9] A. Allmer & P. Dissard, Inscriptions antiques de Lyon n
servi des publications en langues trangres, et des 87, I, Muse des beaux-arts de Lyon, Lyon, 1898.
reconstitutions qui se veulent dnitives :
[10] D. Laurent, Le calendrier celtique de la table de Coligny
Hans-Rudolf Hitz : Der gallo-lateinische Mond- und aux traditions des pays de langue celtique., p. 5, Agence
Bretagne Presse, Pouldreuzic, novembre 2007.
Sonnen-Kalender von Coligny, 1991.
[11] P.-Y. Lambert, Un calendrier gaulois, in La langue gau-
Garrett S. Olmsted : The Gaulish calendar, 1992. loise, p. 115, Errance, 1997 (ISBN 2-87772-089-6).
Annemarie Bernecker : Der galloroemische Tempel- [12] D. Laurent, Le calendrier celtique de la table de Coligny
kalender von Coligny, 1998. aux traditions des pays de langue celtique., p. 8 & p. 9-10,
Agence Bretagne Presse, Pouldreuzic, novembre 2007.
Garrett S. Olmsted : A denitive reconstructed text of
the Coligny calendar, 2001. [13] C. Lain Kerjean, in Zeitschrift fr keltische Philologie und
Volksforschung n 23, pp. 249-284, universit Frdric-
Adolfo Zavaroni : On the structure and terminology Guillaume, Berlin, 1943.
of the Gaulish Calendar, 2007.
[14] P.-Y. Lambert, Un calendrier gaulois, in La langue gau-
loise, p. 110, Errance, 1997 (ISBN 2-87772-089-6).
7.4 Rcupration astrologique
[15] P.-Y. Lambert, Un calendrier gaulois, in La langue gau-
loise, p. 111, Errance, 1997 (ISBN 2-87772-089-6).
Les recherches scientiques menes sur le calendrier de
Coligny ont donn prise la rcupration de ces donnes [16] Keltia Magazine
par direntes associations astrologiques et mouvements
no-druidiques[33] . Certains ont tent de mettre jour ce [17] E. Mac Neill, On the Notation and Chronology of the Ca-
lendar of Coligny, riu n X, pp. 1-67, Acadmie royale
calendrier, et de sen servir pour renommer les jours et
e dIrlande, Dublin, 1928.
mois du XXI sicle. Quoi qu'il en soit de cette rcupra-
tion, cela ne remet pas en cause les travaux scientiques [18] Ein MacNeill, On the Notation and Chronology of the
sur lesquels elle prtend sappuyer. Calendar of Coligny , riu, no 10, 1926-1928, p. 1-67.
6 10
[19] P.-Y. Lambert, Un calendrier gaulois, in La langue gau-
loise, p. 112, Errance, 1997 (ISBN 2-87772-089-6).
[20] Francisco Marco Simon, Entre chaque priode de
quinze jours des mois du calendrier de Coligny, le mot
atenoux est inscrit (interprt comme renaissance ou la
nuit qui revient) ; atenoux indique la nuit de la pleine lune,
l'quivalent du romain idus , Celtic Ritualism from the
(Graeco)-Roman Point of View, in Rites et croyances dans
les religions du monde romain ; Huit exposs suivis de dis-
cussions, Vandoeuvres, Fondation Hardt, coll. Entretiens
sur l'Antiquit classique LIII , 2007 (ISBN 978-2-600-
00753-5, lire en ligne), p. 174).
[21] Histoire Naturelle, XVI, 249-251, trad. Jacques Andr,
1962, Paris, Les Belles Lettres.
[22] Christian-J. Guyonvarc'h, Franoise Le Roux, Les
druides, Ouest-France Universit, 1986, p. 448.
[23] D. Laurent, Le calendrier celtique de la table de Coligny
aux traditions des pays de langue celtique., pp. 5-6, Agence
Bretagne Presse, Pouldreuzic, novembre 2007.
[24] D. Laurent, Le calendrier celtique de la table de Coligny
aux traditions des pays de langue celtique., p. 8, Agence
Bretagne Presse, Pouldreuzic, novembre 2007.
[25] D. Laurent, Le calendrier celtique de la table de Coligny
aux traditions des pays de langue celtique., p. 7, Agence
Bretagne Presse, Pouldreuzic, novembre 2007.
[26] Th. Hersart de la Villemarqu, La tourne de l'Aguilaneuf,
in Barzaz Breiz, II, 7, note p. 452, Librairie acadmique
Perrin, Paris, 1963.
[27] D. Laurent, Le calendrier celtique de la table de Coligny
aux traditions des pays de langue celtique., pp. 8 & 9,
Agence Bretagne Presse, Pouldreuzic, novembre 2007.
[28] Grgory Luguet, La socit gauloise (Keltia Magazine),
Editions du Nemeton, avril-juin 2015 (ISSN 1779-2126).
[29] D. Laurent, Le calendrier celtique de la table de Coligny
aux traditions des pays de langue celtique., p. 15, Agence
Bretagne Presse, Pouldreuzic, novembre 2007.
[30] Antoine Hron de Villefosse, Le calendrier du lac
d'Antre , Comptes-rendus des sances de l anne - Aca-
dmie des inscriptions et belles-lettres, vol. 42, no 2, 1898,
p. 264272 (DOI 10.3406/crai.1898.71173, lire en ligne)
[31] Les Celtes (le calendrier de Coligny expliqu ds
16 :51 au compteur) , sur YouTube (consult le 5 octobre
2014).
[32] http://www.david-romeuf.fr/
Archeologie/CalendrierGaulois/
SyntheseRestitutionsCalendrierGaulois.html
[33] Le calendrier celtique de Coligny in F. Dupuy-Pacherand &
G.A. Mathis, Atlantis no 247 Les calendriers Luni-solaires
antiques, aot 1968.
VOIR AUSSI
9 Bibliographie
9.1 Prsentations et tudes du calendrier
E. Esprandieu & P. Dissard, Ain - Calendrier de
Coligny, Saint-Maixent, 1898.
P. Dissard, Additions et corrections au texte de
l'inscription gauloise trouve Coligny (Ain),
Imprimerie nationale, Paris, 1898.
G. Dottin, prf. F. Falc'hun, La langue gauloise :
grammaire, textes et glossaire, C. Klincksieck, Paris,
1920, rd. Slatkine, 1980,
(contient une transcription du calendrier de Coli-
gny).
P.-M. Duval & G. Pinault, Recueil des inscriptions
gauloises, III, in supplment Gallia n XLV, CNRS,
Paris, 1985.
Coll., Les Celtes, catalogue de l'exposition du Pa-
lazzo Grassi Venise, ditions Fabbri Bompiani,
Milan, 1991, (ISBN 2-23700-484-6).
P.-Y. Lambert, Un calendrier gaulois, in La langue
gauloise, pp. 108-115, Errance, 1997 (ISBN 2-87772-
089-6).
J. Monard, Histoire du calendrier gaulois : le calen-
drier de Coligny, Burillier, Vannes, 1999, 312 p.
D. Laurent, Le calendrier celtique de la table de
Coligny aux traditions des pays de langue celtique.,
Agence Bretagne Presse, Pouldreuzic, novembre
2007.
9.2 Le calendrier dans la mythologie cel-
tique
10 Voir aussi
10.1 Articles connexes
Calendrier luni-solaire
Religion celtique
Langue gauloise
10.2 Liens externes
Le calendrier gaulois : synthse et hypothses, res-
titutions // Exemples de restitution des sicles hy-
pothtiques 0151 et +2000
Portail du monde celtique
10.2 Liens externes 7

Portail de larchologie

Portail du temps

Portail de lAin

Portail de la Bresse
8 11 SOURCES, CONTRIBUTEURS ET LICENCES DU TEXTE ET DE LIMAGE

11 Sources, contributeurs et licences du texte et de limage

11.1 Texte
Calendrier de Coligny Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Calendrier_de_Coligny?oldid=136046295 Contributeurs : Rinaldum, GAl-
legre, Orthogae, Crales Killer, Fphilibert, BTH, MedBot, Phe-bot, Sienna, Ollamh, Chris a liege, Piero~frwiki, Stphane33, Ursus,
Kapipelmo, YurikBot, MMBot, CHEFALAIN, Rhion, Pautard, Mica, Paskalo, Cdric Boissire, Brozouf, Ptyx, Lacrymocphale, PieR-
RoBoT, Gemini1980, Hadrianus, Pradigue, Le Pied-bot, Pj44300, Inaqua, RigOLuche, Sponte, M-le-mot-dit, Basilus, Isaac Sanolnacov,
TXiKiBoT, Lysosome, William Jexpire, Kicom, Ange Gabriel, Vlaam, Redguts, Dhatier, KelBot, Benot Prieur, DumZiBoT, Nonopoly,
Otourly, Adri08, HerculeBot, ZetudBot, Licorne37, Luckas-bot, Micbot, Mabixem, Dromeuf, AGhostDog, Vincent.vaquin, Lomita, Ces-
sounette, IJKL, Fredpollux, Thi.Bes., SenseiAC, OrlodrimBot, Torvalu4, OrikriBot, Addbot, Ciborum, EtiennekdBot, Baptisteplace, I18
E96 F60, Gzen92Bot et Anonyme : 21

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