Caracterizacin de la concepcin agustiniana

El Tractatus ofreca una concepcin del lenguaje de acuerdo con una forma clsica de hacer
filosofa en el siguiente sentido: es una construccin realizada a priori, y que, en consecuencia, se
pretende como vlida para todo lenguaje posible. Por el contrario, uno de los ms importantes
giros del pensamiento posterior de Wittgenstein consiste precisamente en el abandono de esa
perspectiva para el estudio del lenguaje, lo que se traduce en una naturalizacin de los estudios
sobre semntica. La perspectiva apriorista simplemente no se asume y es reemplazada por un
estudio de los usos efectivos del lenguaje.

El Tractatus tiene una concepcin esencialista del significado:

1. El Tractatus ofrece una teora esencialista del significado lingstico en un sentido fuerte.
Considera que hay un funcionamiento uniforme de todo el lenguaje o, en otras palabras, que hay
un conjunto de condiciones necesarias y conjuntamente suficientes de la aplicacin de la palabra
lenguaje, y que, adems, ese conjunto puede establecerse de una vez y para siempre. La
condicin en cuestin es, como ya se vio, la de figurar posibles estados de cosas.

A su vez, esto es posible porque toda proposicin, necesariamente, est compuesta de nombres

por medio de los cuales logra referirse a los objetos del mundo y porque comparte con el hecho su
forma lgica.

El lenguaje es, necesariamente, y por s mismo ..

2. El Tractatus como exponente de la concepcin agustiniana del lenguaje:

Leer proposicin 1.

A1. Toda palabra tiene un significado

A2. El significado es algo correlacionado con la palabra.

 A3. El significado es el objeto por el que est la palabra.

A4. Las oraciones son combinaciones de nombres.

A5. El significado de una oracin es determinado por el significado de sus

constituyentes.

A6. El significado no vara por el contexto en que se usa una expresin.

A7. La definicin ostensiva traza una conexin entre el lenguaje y el mundo.

A8. Comprender una palabra es realizar mentalmente aquella correlacin.

A9. El significado refleja la esencia del mundo.

Ver una por un como estas tesis se adecuan al Tractatus.

Final de 1:

cinco manzanas rojas

Mostrar como cinco manzanas rojas no se adecua a las tesis de la concepcin

esencialista:

1 a 3: Saber el significado de cinco no consiste en correlacionar la palabra con un objeto,

como sucede con manzana. Consiste en poder seguir una serie.

4: El uso que se le da a manzana, cinco y rojas es distinto y las habilidades que se

requieren para usarlas son diferentes. En un caso, hay que vincular signos escritos iguales
manzana; en segundo lugar, buscar en una tabla de colores, en segundo lugar, seguir una
serie. No se puede decir que todos son nombres.

7 y 8: Conocer el significado de una palabra es saber usarla, es manejar una tcnica. No es

meramente correlacionar mentalmente una palabra con el objeto.

6: En el caso de una compra, cinco manzanas rojas no representa un estado de cosas. Es

un pedido. Pero eso se define en el contexto de uso. En un contexto significa un pedido, en
otro puede significar una representacin.
 5. Siendo el contexto el que establece el significado de las expresiones lingsticas, ya no
puede decirse que el significado de una oracin quede exclusivamente determinado por
sus componentes.

Lmites de la enseanza ostensiva. Crticas a la concepcin agustiniana:

Leer 6. La enseanza ostensiva requiere conocer el contexto en el que se usa la

palabra, el uso.

Leer 9. Hay palabras que no se pueden ensear ostensivamente. Pensemos en

auxilio!, ay!, bien!, fuera!

Contra la tesis 8 de la concepcin agustiniana. Darle significacin a una expresin

lingstica no consiste en un proceso menta que se le corresponda. Ojo! No
significa que no haya procesos mentales cuando hablamos. Est diciendo que el
significado no consiste en una entidad mental que se le corresponde a las
palabras. El significado radica en el uso que se le da a las palabras y ese uso tiene
reglas que dependen del contexto. Leer 20.

Tesis de Wittgenstein. La pluralidad del lenguaje. Juegos del lenguaje.

Dos razones de la analoga entre el juego y el lenguaje:

1) No hay una esencia nica del lenguaje. El lenguaje es algo plural.

Leer 3, 7, 11, 12, 14, 18, 23, 65 a 69

2) Los lenguajes, como los juegos, tienen reglas. El significado de las palabras se define
en el uso, y ese uso est reglado. La definicin ostensiva solo vale si se conocen las reglas
de uso de la palabra que se est enseando.

Leer 28, 30, 31, 32, 33

Su opinin de la nocin de simple y compuesto en el

Tractatus. Qu es lo simple?

En el segundo Wittgenstein hay algo semejante al primero con respecto a la apariencia del
lenguaje: para el primero, la forma gramatical disfraza la forma lgica, para el segundo, la
forma gramatical disfraza que la pluralidad de usos del lenguaje, dndole apariencia de algo
unitario.
Contra su concepcin de los elementos simples del mundo (objetos) y del lenguaje (nombres)
desde 38, 39, 46, 47.

Lo simple y lo compuesto se determina en el contexto de habla, no son propiedades absolutas.

Conocer el contexto de una enunciacin implica manejar las reglas que regulan el uso del lenguaje
en un juego del lenguaje.

Pero se conocen siempre todas las reglas que regulan un juego? No, muchas veces hay un margen
de indeterminacin que usuario de las reglas dispone.

Sobre el uso de las reglas: desde 82 hasta 88 y 199 hasta 208

Tractatus
Concepcin esencialista del lenguaje
(figuracin)
Los nombres significan objetos y este
vnculo puede establecerse ostensivamente.
Los nombres solo adquieren significado en el
contexto de una proposicin, en el uso lgico
que se les da.
Las reglas del uso de los nombres est
determinado por la lgica, es decir, por la
forma de los objetos.
I.F
Concepcin no esencialista del lenguaje
(juegos de lenguaje)
- No toda expresin lingstica est en
lugar de objetos.
- La definicin ostensiva necesita de
interpretacin.
El significado de las palabras es su uso en el
contexto de una prctica social.
Las reglas de usos lingsticos son resultado de
convenciones sociales y prcticas concretas.