LA IRA ( DESDE LA TRE )

La agresin y la violencia han llamado ms la atencin de la ciencia conductual y

de las sociedades filosficas que quiz cualquier otro fenmeno humano.

En contraste con la agresin, la ira es una reaccin humana raramente estudiada,

excepto cuando sirve para instigar la agresin o para reducirla a travs de la
catarsis, la dimensin de la agresin mientras que los elementos de la ira tienen
un carcter ms fenomenolgico. Independientemente de esta explicacin, los
problemas relativos a la ira pueblan las consultas, clnicas, aunque son
probablemente los menos estudiados de las emociones humanas.

Se han articulado tres perspectivas sobre la ira, y por extensin sobre las
emociones ( Lazarus, Averil y Opton, 1970). La perspectiva biolgica atribuye la
emocin a las secciones filogenticamente ms antiguas del cerebro; la formacin
reticular, el hipotlamo y el sistema lmbico. Ignorando el hecho de que estas
estructuras juegan un rol vital tanto para el funcionamiento cognitivo como en la
emocin, esta perspectiva considera la emocin como bsicamente instintiva y
relacionada con los pasos ms tempranos de la escala filogentica, por lo tanto el
control de la ira depende del desarrollo de las fuerzas intelectuales como sociales
para contener lo mejor de los humanos.

LA MEDIACIN COGNITIVA DE LA IRA

Como fenmeno afectivo, la ira puede verse como una reaccin del sistema
nervioso autnomo , as como del sistema nervioso central a algn suceso real o
imaginado, adems de un etiquetamiento cognitivo de esa excitacin como ira
basada tanto en bases fisiolgicas como conductuales.

Hacindose eco de Epitecto, la RET afirma los sucesos percibidos, imaginados

recordados o anticipados no provocan directamente la ira, solo sirven para para
apuntar la actividad cognitiva que determina la ira.

Filosofas irracionales de la ira

Consistentemente en la Teora Racional Emotiva, (Ellis) una persona tiene ideas

o filosofas que lgicamente llevan a la ira, son propensas a ella y a actuar
agresivamente. Evalan las situaciones a la luz de sus filosofas de enfado,
programando as bombas de relojera listas para explotar.

Ira autstica: el individuo infantilmente confirma la idea de que debido a que no le

gusta personalmente o no quiere que suceda algo, o debido a una conducta de
alguien indeseable e incluso detestable, ese hecho no debera suceder,; el centro
de esas ideas el yo , porque yo lo digo no debera de suceder.

Ejemplo: los otros deben comportarse en la forma que yo creo mejor, de la

manera que considero justa, moral, apropiada, tica, considerada, etc.

La ira impersonal: la persona invoca la magia de la validacin concensual. De

esta forma concluye que, debido a que todo el mundo estara de acuerdo en que
un suceso o accin es malo, no debera haber sucedido. Y que l o ella como
todo el mundo, puede legtimamente valorar a la persona como despreciable y
recibir un castigo severo. En esta forma de ira , la persona se ofende debido a la
lealtad a un cdigo de normas explcito o implcito que pertenece a una
comunidad y entonces acta como un representante vengador de esa masa
colectiva.

Ejemplo: el mundo y en particular las condiciones en que yo vivo, deben

estar organizadas de forma que creo mejor, de manera que sean justas,
compasivas y libres de peleas., etc.

La auto-vala y la ira

A menudo, la ira flotante percibida como una amenaza para el sentimiento de ser
valioso, a menudo la baja auto-estima era un determinante significativo tanto en la
excitacin de la ira como de la conducta agresiva en las interacciones entre la
polica y los criminales. La gente se inclina a auto-valorar la ira creyendo que su
auto-vala depende de lo que otros piensen de ellos y de lo bien que lo hacen para
ganar el reconocimiento y la aceptacin y el amor de los otros.

Ira y baja tolerancia a la frustracin

Junto a las amenazas percibidas contra la auto-vala, la baja tolerancia a la

frustracin o la lucha tambin pueden apuntar al debera, lo horrible y la valoracin
de las otras personas que Ellis ha mostrado que cargan de combustible las
acciones de ira. Sostiene que la baja tolerancia a la frustracin o subrreacin a la
frustracin es una consecuencia predecible de una persona que mantiene una o
ms de la siguientes ideas en la esfera de las circunstancias difciles, combativas,
o frustrantes.

El mundo tienee que estar organizado de tal forma que consiga bastante
de lo que quiero, cuando quiero, sin demasiadas luchas.
Es fatal, horrible y terrible cuando me molestan o se presentan tales
circunstancias difciles.
No puedo soportarlo cuando las cosas van mal.
IRA SALUDABLE Y PERJUDICIAL

Asumiendo que los humanos generalmente adoptan valores bsicos y que es

legtimo para ellos hacerlo as, se sigue que algunos pensamientos emociones, o
acciones que ayudan a fomentar estas metas son racionales, sensibles o
saludables; mientras que de la misma forma, una conducta que bloquea y sabotea
estas metas, es irracional, insana, o daina. Por lo tanto, la ira saludable puede
verse como ira que ayuda e incita los valores o metas humanos a permanecer
vivos, ser felices, relacionarse satisfactoriamente con un pequeo grupo social , y
relacionarse ntima y agradablemente con una persona o unos cuantos sujetos
relacionados La ira daina, por lo tanto, es la ira que impide, bloquea o mina
esas metas bsicas. Ni la la definicin de la ira saludable ni la perjudicial se
ofrecen de forma absoluta, si no ms bien en trminos de probabilidades.

La ira se mantiene cuando un individuo tiene ideas o filosofas irracionales y/o

cuando una persona hace suposiciones especficas situacionales que lgicamente
le conducen a la ira. Las ideas irracionales articuladas por Ellis que estn detrs
de la ira, son apoyadas por la auto-vala y/o por temas de baja tolerancia a la
frustracin, y las suposiciones situacionales que incluyen atribuciones en cuanto al
intento de un agresor. Las arbitrariedades percibidas de las acciones del otro, el
sentido de poder personal y que uno tiene en una situacin, las expectativas de
resultado por obtener ira, y la maldad percibida por tenerla.

Finalmente, siguiendo a Ellis la ira saludable (por ejemplo, la irritacin, el enojo, )

es la diferencia de la ira perjudicial por las cogniciones diferentes que se
encuentran detrs de las dos, una se sita dentro de lo racional y facilitando las
metas y la otra dentro de lo irracional, y bloqueando las metas.