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6 semestre
Cultura de la legalidad
Clave:
01143634
Presentacin de la unidad
Pero saber de dnde vienen las leyes no es lo nico que aprenders, sino tambin la
razn que dio origen al Estado, un estado de derecho que es el que ostenta la
facultad para castigar los actos que carecen de legalidad.
Como futuro servidor pblico es imperioso que comprendas estos conceptos, ya que
de ello depender tu formacin acadmica y laboral, adems de que te evitar
conflictos personales. Cabe sealar que el desarrollo de la unidad no slo depender
de teoras y definiciones conceptuales, sino tambin del anlisis de un caso que va a
evidenciar lo aprendido.
Propsitos
Competencia especifica
La cultura teotihuacana, se cree que se desarroll entre los siglos I a.c. hasta el siglo
VII d.c., su idioma era el nhuatl, la forma de organizarse era a travs de un
gobierno teocrtico, los sacerdotes acumulaban el conocimiento cientfico, ellos junto
con la
clase guerrera mantenan bajo control a la poblacin
teotihuacana.
Los teotihuacanos a travs del trueque obtenan otros productos por lo cual
el comercio internacional fue muy importante.
Estas caractersticas son las que identifican a un pueblo y cuando nos referimos a
la cultura de un pueblo o pas hablamos del conjunto de las mismas.
Nuestra cultura mexicana se ha visto alterada con el paso de los aos, el modo de vida,
las costumbres, conocimientos, economa han cambiado, a tal grado que en nuestro
pas actual coexiste una pluralidad de culturas. Hemos sido invadidos por usos y
costumbres de otros pases, principalmente por Estados Unidos de Amrica y lo que
antes nos identificaba como nacin se ha ido relegando para dar paso a nuevas formas
de hacer, decir y pensar.
Esta subcultura es una de las tantas que en la actualidad puedes observar y analizar, la
cultura mexicana es un conjunto de subculturas, que se han originado en otras partes
del mundo.
Otro de los factores que han provocado el cambio de la cultura son los conocimientos, el
avance cientfico acelerado de las ltimas dcadas ha cambiado nuestra forma de vida,
los descubrimientos mdicos han provocado en nuestra sociedad un cambio en la
alimentacin, la calidad de vida etc., pero tambin ha provocado que en nuestra
sociedad la forma de comunicacin ahora sea predominantemente impersonal. El uso
constante de las Tecnologas de Informacin y Comunicacin (TIC) nos ha acercardo y
al mismo
tiempo alejado, lee el siguiente ejemplo..
Una familia de nivel econmico medio con cuatro integrantes: padre, madre,
hijo e hija, todos posen un celular y dos computadoras en casa, por la
maana cada uno de los integrantes de la familia se van a realizar sus
actividades, la
madre sale a su trabajo al igual que el padre y los hijos acuden a la escuela.
Los hijos dependen del internet para desarrollar sus tareas, las
bibliotecas cada vez son menos visitadas, la rapidez y la accesibilidad
que ofrece el
internet sobrepasa a las mismas.
Este ejemplo tal vez te suene familiar porque es lo que en hoy en da predomina en las
familias, este modo de vida, costumbres, grado de desarrollo industrial, cientfico y
artstico es nuestra cultura actual, si la comparas con la cultura de los teotihuacanos
podrs notar grandes diferencias, incluso en la religin ya no hay una religin que sea
la
predominante, ahora una gama de religiones que tienen sus propios rituales.
La cultura como ya la analizaste ha ido cambiando en nuestro pas, pero este cambio
ha sido provocado por una globalizacin debido a la interdependencia econmica, el
intercambio de conocimientos, tecnologas, costumbres, modos de vida.
Mxico como pas vecino de Estados Unidos de Amrica (E.U.A) ha adquirido no slo
productos, sino tradiciones que no son originarias de nuestra cultura, como el Halloween.
Antes del intercambio de culturas, la tradicin en Mxico para el da de muertos era
venerarlos, cada Estado tena una forma diferente de hacerlo y ahora vemos con ms
frecuencia nios disfrazados de monstruos, personajes de pelculas americanas de
terror, que van por las calles tocando las puertas para pedir dinero o dulces.
Despus del anlisis de cultura debes comprender de dnde surge el derecho y como
consecuencia a qu se refiere la legalidad. El derecho que impera en Mxico viene del
derecho romano, pero dentro de la clasificacin tenemos el derecho natural que a
grandes rasgos es el conjunto de atribuciones que tenemos todos por el simple hecho de
ser personas, no importa el tiempo y el espacio en el que nos encontremos, stos
principios morales son vlidos a pesar de la sociedad y el Estado.
Diferentes tericos del derecho refieren que el derecho natural est por encima del
derecho positivo y el derecho vigente, que finalmente stos se desprenden del natural y
por tanto si un mandato estatal contradice la moralidad de una sociedad en un momento
y
espacio determinado, ste mandato no debe ser obedecido por ser inmoral.
1.2.1. Iusnaturalismo
Por iusnaturalismo se entiende por aquella corriente que admite la distincin entre
derecho natural y derecho positivo y sostiene la supremaca del primero sobre el
segundo, el iusnaturalismo es dualista (Bobbio, 1991, p.167). El iusnaturalismo sostiene
que no porque haya un Estado que nos rija significa que se deba obedecer sus leyes
cuando
stas no slo van en contra de la moralidad de una sociedad, sino que adems
las mismas sean injustas.
Esta corriente niega el carcter jurdico a las normas o sistemas que no cumplan con
los requisitos de justicia y principios del derecho natural.
Para que puedas entender mejor estos conceptos del derecho natural observa el
siguiente ejemplo hipottico:
En una sociedad cuya cultura permite el aborto de bebs que se sabe van a ser
mujeres, la norma que lo permite es vlida de acuerdo a los iusnaturalistas
deontolgicos y stos slo van a manifestar que la normatividad en ese respecto es
injusta e inmoral, pero que su obediencia depender de la decisin de cada persona.
Sin embargo los autores iusnaturalistas diran que esa norma no es un autntico
derecho por carecer de los principios que fundamentan al derecho natural.
A travs de este ejemplo puedes identificar incluso en la sociedad, que los iusnaturalistas
son principalmente los sacerdotes y los que concuerdan con sus principios morales y de
justicia, y que los deontolgicos son aquellos que aceptan que hay normas con el
carcter de jurdicas por ser emitidas por el estado pero que tambin estas normas son
inmorales
e injustas. As el principal postulado de este derecho es que hay un conjunto de principios
morales inherentes a los humanos y que ninguna autoridad, rgano o institucin est
por encima de estos.
Es por ello que una de las principales crticas al Derecho Natural es que se basa en
la moral que es subjetiva, y debera buscar las bases en la tica.
Es posible que en rigor no haya efectivas normas morales, sino slo valores, ya que tales
normas, por su universalidad y por su forzoso valer positivo, ms constituyen
principios del bien y la justicia y son universales e invariables la moral
representara el orden ideal de los valores ticos, ms no un sistema normativo
(Tern, M. p. 69).
La diferencia entre tica y moral, es que la tica tiene como objeto de estudio la moral,
y la moral en s, depender de la cultura, economa, las costumbres, religin para
Autonoma Unilateralidad
Incoercibles Personalsimas
Observa el siguiente ejemplo hipottico para que puedas identificar las diferencias
entre tica y moral:
Una joven con un embarazo de 3 semanas, acude ante un mdico cirujano para que
este interrumpa la gestacin del feto. El mdico accede ya que no viola la ley,
porque sta permite la interrupcin del embarazo, durante el procedimiento la joven
presenta
una serie de complicaciones, sin embargo finalmente la joven logra recuperarse.
Este ejemplo pudo tambin haber sido en el sentido opuesto; es decir, que el cirujano
hubiera optado por darle prioridad a su moral, dejando de lado la tica profesional y
no haber procedido con el aborto.
Este ejemplo te da las herramientas para diferenciar entre moral y tica aunque ambas
son personales, la tica la aprendemos como parte de nuestro desarrollo personal en la
escuela y est basada en valores morales universales, en cambio la moral depende del
pas, del estado donde vivas, as como de la religin que profeses y otros factores que la
hacen carecer de una generalidad. Por ejemplo: Puede parecer inmoral salir a la calle
con escote, no as que en mi trabajo acepte dinero a cambio de agilizar las actividades
que realizo a diario en beneficio de la persona que me dio el dinero.
El hombre cre al Estado y el mismo hombre crea las leyes que considera necesarias
de acuerdo a las situaciones sociales que se viven en un momento determinado, estas
normas no son consecuencia de lo que una divinidad considera bueno o malo, sino que
se basan en la razn, es impositivo y obligatorio.
Hans Kelsen, es el terico que estudia al derecho positivo pero de una forma individual,
alejando al derecho de las ciencias que tienen relacin con el mismo y dndole
independencia, su objeto de estudio que en este caso sera regular el comportamiento
del humano, Kelsen refiere que la norma jurdica es jurdica no por lo que en ella se diga,
sino por cmo fue producida.
Sin embargo hay otros autores que refieren que la teora de Kelsen, no es slo darle
valor al derecho mediante su mtodo, si no que el derecho, es slo derecho cuando es
justo.
Se puntualizarn los postulados principales de la teora Kelsiana para llevar a cabo un
anlisis ms sencillo.
Leyes orgnicas y
especiales
Reglamentos
Ordenanzas
Sentencias
El derecho es tan complejo como el humano mismo, ya que fue creado por nosotros y
depende de lo que la sociedad considere como algo malo para que sea regulado por las
normas jurdicas, tambin depende de la sociedad obedecer stas normas y Kelsen dej
de lado la opinin de la comunidad sobre las normas jurdicas que se instauraran en un
momento determinado. Es necesario que el legislador tome en cuenta la moralidad de la
Otra de las crticas a la teora kelsiana del derecho es que la poltica es un elemento
que legitima la validez de las normas, el sistema jurdico sirve a los fines polticos que
en ese momento se pretendan alcanzar, de las ideologas que tengan los propios
legisladores y de los valores tico-profesionales que les rijan. Es decir que el derecho
no es independiente como lo refiere Kelsen es innegable que los seres humanos somos
multifactoriales y el tener un conjunto de normas jurdicas que nos rijan, depende de
diversos factores para que sean funcionales.
Las leyes son emanadas por los humanos y depende de nosotros su validez.
No hay una relacin obligatoria entre derecho y moral, pero debe
considerarse para su obligatoriedad no para su validez.
Se deben analizar los conceptos jurdicos, mediante una investigacin histrica
del origen y motivos de los mismos.
Hay que analizar los fenmenos sociales desde un punto de vista moral
para entender su significado y no slo imponerlas.
Si el sistema jurdico es hermtico y carente de razonamientos lgicos y fines
sociales no ser vlido para la poblacin en general.
Con lo que hasta este momento has analizado, te dars cuenta que hay teoras que
tratan de explicar el significado y el origen del derecho, ahora vas a analizar la teora del
derecho vigente, a grandes rasgos este es el derecho que regula el comportamiento de
las personas en un momento y lugar determinado, es aquel que tiene validez y que
incluso no permite la aplicacin de normas que en algn momento tuvieron vigencia
pero que las mismas fueron derogadas por la autoridad competente y en respuesta a las
necesidades de la sociedad.
Por ejemplo, el cambio de nuestro sistema de imparticin de justicia, fue emitido por
poder legislativo y el ordenamiento federal obliga a los Estados a derogar las normas que
se contrapongan y a legislar nuevas que se apeguen a este nuevo sistema de imparticin
de justicia.
Todo derecho vigente es Derecho positivo, pero no todo Derecho positivo es vigente
(Ledesma, 2001 p.69) se considera derecho positivo aquel que cumple con la finalidad
por la cual fue creado, es decir que regula el comportamiento del ser humano y que sirve
para mantener el orden y la paz en la sociedad en general.
Ahora el derecho objetivo es llamado as porque son todas las normas que en su
conjunto y mediante los procedimientos ya establecidos rigen en un momento
determinado, lo que compone el sistema jurdico mexicano. Las normas del llamado
derecho objetivo son las que nos imponen obligaciones.
El primero de ellos como resultado de la vida social, del desarrollo de sta a travs de
los aos, y para esto el derecho utiliza ciencias como la sociologa que estudia el
comportamiento del hombre en la sociedad, la antropologa para conocer al hombre por
su cultura, la ciencia poltica para relacionar las normas al poder, con la teora del Estado
que es la que finalmente crea al sistema jurdico.
La principal fuente formal del Derecho son las leyes, que es el conjunto de normas
jurdicas producto de los factores que ya analizaste, en nuestro pas la Constitucin
Poltica de los Estados Unidos Mexicanos es el ordenamiento que determina la forma
en que el Estado va a organizarse pero lo ms importante es que ste conjunto de
normas permiten la creacin de los dems ordenamientos.
Por ejemplo: la constitucin en su artculo 10 que a la letra dice: Los habitantes de los
Estados Unidos Mexicanos tienen derecho a poseer armas en su domicilio, para su
seguridad y legtima defensa, con excepcin de las prohibidas por la Ley Federal y de
las reservadas para el uso exclusivo del Ejrcito, Armada, Fuerza Area y Guardia
Nacional. La ley federal determinar los casos, condiciones, requisitos y lugares en que
se podr autorizar a los habitantes la portacin de armas.
Este artculo nos dice que tenemos permitido portar armas de fuego, pero es necesario
otro ordenamiento que establezca la forma y modo en que las personas van a hacer
uso de este derecho.
La segunda fuente formal del derecho son los Tratados Internacionales en los que
Mxico es participe, desde 1969 en la elaboracin de los mismos est regulada por la
Convencin de Viena, en la actualidad los tratados internacionales que contengan en
sus ordenamientos derechos humanos estarn por encima de la Constitucin, dejando
entonces en la cspide de la pirmide de kelsen, los derechos humanos y tratados
internacionales.
El derecho positivo en cambio afirma que para que una norma jurdica sea vlida no
necesita de los valores morales que pueda contener la misma o lo justa que esta
pueda ser, basta con que sean dictaminadas por la autoridad competente.
El derecho vigente en cambio son todas las normas que regulan el comportamiento del
hombre en un lugar y momento determinados, pero tambin admite que para que
tengan vigencia los ordenamientos deben tomarse en cuenta los valores ticos y
morales de la sociedad a la cual van dirigidas las normas.
Pero ahora te encuentras frente a otra pregunta Qu nos obliga a obedecer las leyes,
instituciones y rganos jurdicos?, si bien ya sabemos que es el derecho, para qu sirve
y de dnde deviene an queda la interrogante de porque hay rganos que nos obligan a
acatar dichos ordenamientos.
1.5. Contrato Social
El contrato social lo analizaste en otra asignatura, pero desde el punto de vista social,
ahora te darn cuenta que este llamado contrato social, es el que le otorga al Estado
mediante sus instituciones y rganos la facultad y el poder para coaccionarnos a
cumplir con los ordenamientos jurdicos.
Como ya sabes el derecho es todo un fenmeno que debe analizarse desde diferentes
perspectivas una de ellas, es la histrica en la antigedad cuando una persona robaba a
otra, sta poda tomar venganza, era la ley de diente por diente, pero como ya sabes
el humano y su cultura fueron evolucionando hasta que hubo la necesidad de dejar a un
lado nuestro derecho a hacer justicia por propia mano para otorgarle ste derecho a un
ente que nosotros mismos construimos, el Estado.
Fue entonces que se crearon una serie de ordenamientos en los que se establecan los
castigos que recibiran las personas que quebrantaran los mismos y as fue como naci
lo que ahora se conoce como contrato social, un contrato de hecho que obliga al Estado
a impartir justicia cuando alguno de nuestros derechos ha sido violado. Este contrato
social no es el que dio origen al derecho en s, pero s dio origen a los rganos
encargados de
impartir justicia, de crear leyes, de organizar la estructura jurdica.
Puedes darte cuenta que Rousseau tena la idea de que con el contrato social se creara
un Estado que muchos consideran utpico, porque aunque esta mayora haya otorgado
la soberana a la Nacin puedes observar, en la realidad de nuestros das, cmo el
contrato social no ha sido razn suficiente para que todos los individuos de la Nacin
respeten la
leyes que ellos mismos permitieron que se promulgaran.
Artculo 17. Ninguna persona podr hacerse justicia por s misma, ni ejercer violencia para reclamar su
derecho. Toda persona tiene derecho a que se le administre justicia por tribunales que estarn
expeditos para impartirla en los plazos y trminos que fijen las leyes, emitiendo sus resoluciones de
manera pronta,
completa e imparcial. Su servicio ser gratuito, quedando, en consecuencia, prohibidas las costas judiciales.
Fuente: Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos. Recuperado el 2 de abril del 2013, de:
http://www.diputados.gob.m x/LeyesBiblio/pdf/1.pdf
El Congreso de la Unin expedir las leyes que regulen las acciones colectivas. Tales
leyes determinarn las materias de aplicacin, los procedimientos judiciales y los
mecanismos de reparacin del dao. Los jueces federales conocern de forma
exclusiva sobre estos procedimientos y mecanismos.
Las sentencias que pongan fin a los procedimientos orales debern ser explicadas en
audiencia pblica previa citacin de las partes. Las leyes federales y locales
establecern los medios necesarios para que se garantice la independencia de los
tribunales y la plena ejecucin de sus resoluciones.
Con el contrato social se dio paso a la creacin de un Estado democrtico, con una
soberana que puede ahora coaccionarnos a cumplir sus leyes, independientemente si
estemos de acuerdo con ellas o no, pero cuando un Estado se sobrepasa y se convierte
en un autoritarismo, es entonces cuando la voluntad de la mayora que haba otorgado
su voluntad para construir un Estado soberano, se rebela contra este mediante la
violencia.
Artculo 39. La soberana nacional reside esencial y originariamente en el pueblo. Todo poder pblico
dimana del pueblo y se instituye para beneficio de ste. El pueblo tiene en todo tiempo el inalienable derecho
de alterar o modificar la forma de su gobierno.
Artculo 40. Es voluntad del pueblo mexicano constituirse en una Repblica representativa, democrtica,
laica, federal, compuesta de Estados libres y soberanos en todo lo concerniente a su rgimen interior;
pero
unidos en una federacin establecida segn los principios de esta ley fundamental.
Artculo 41. El pueblo ejerce su soberana por medio de los Poderes de la Unin, en los casos de la
competencia de stos, y por los de los Estados, en lo que toca a sus regmenes interiores, en los trminos
respectivamente establecidos por la presente Constitucin Federal y las particulares de los Estados, las
que
en ningn caso podrn contravenir las estipulaciones del Pacto Federal.
Fuente: Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos. Recuperado el 2 de abril del 2013, de:
http://www.diputados.gob.m x/LeyesBiblio/pdf/1.pdf
Los principios son un conjunto de criterios que va a tomar el legislador, el juez para
fundamentar sus decisiones en muchos de estos principios, que surgieron a travs del
tiempo, desde los romanos hasta nuestros das, algunos tericos consideran a los
principios generales del Derecho como una fuente formal indirecta del Derecho. Son
parte del Derecho Natural, Positivo, de la doctrina y la jurisprudencia.
Los principios ayudan a que los derechos que por ahora son llamados humanos sean
respetados, es por eso que incorporan valores como la libertad, igualdad, la vida, justicia
social. La aplicacin de estos principios depende de la importancia que se les den en
cada ordenamiento, aunque son considerados fruto de la sabidura jurdica y de la
lgica. Cada legislador decidir cundo y en qu supuestos deben ser usados.
El derecho ha sido valorado primero como un medio que otorga valores al grupo
humano al que va dirigido, valores como: la igualdad de todos ante la ley. Tambin ha
sido valorado porque otorga un orden. Sin embargo los valores que otorga el derecho
dependen de los derechos humanos o valores superiores como: la libertad.
Juan lvarez realiza un contrato de compra venta de un terreno con Mateo Prez,
Juan lvarez es el vendedor y Mateo Prez el comprador, en el contrato se
establece que el comprador va a pagar el terreno realizando depsitos mensuales de
$5000.00
pesos a una cuenta del vendedor.
Pasado el tiempo Juan lvarez reclama el ttulo de propiedad del terreno, ya que la
cantidad pactada por la compra venta ya ha sido cubierta, sin embargo se da
cuenta que Mateo Prez (vendedor) ya haba realizado 3 ventas sobre el mismo
terreno a
otras 3 personas.
Una vez que inicia el juicio sobre quin es el legtimo propietario del terreno,
independientemente de las leyes, el juzgador que conozca del caso se va a guiar
por un principio de Derecho que versa as: El que es primero en tiempo, es primero
en Derecho de tal suerte que quin haya pagado primero por el terreno ser el
legtimo propietario, dejando a los otros 3 slo con la posibilidad de exigir la
devolucin de su
dinero o de proceder penalmente en contra de Mateo Prez.
A travs de este ejemplo puedes distinguir que este principio se basa en las
experiencias que se han dado a travs de la historia, este tipo de situaciones se dan con
frecuencia
pero tambin algunos otros.
Si combinamos las bases del Derecho Natural, el Derecho Positivo, el Contrato Social,
tenemos como resultado que el Derecho en general se fundamenta en la necesidad de
controlar a la sociedad, de mantener las relaciones entre los humanos lo ms pacificas
posibles, pero nicamente si contamos con toda una estructura que este
fundamentada en valores ticos, principios y teoras que han sido perfeccionadas con
los aos, pero tambin es necesario que el derecho evolucione al mismo paso que la
sociedad.
Si tenemos un conjunto de normas obsoletas, y por tanto inaplicables la sociedad
eventualmente dejar de considerar importante obedecer estas normas. Sin emba rgo
Kelsen obvi que el derecho ha de ser obedecido por todos porque emana del
Estado.
Algunos de los principios que se toman en consideracin tanto por los jueces y por
los legisladores son los siguientes:
delito.
Estos son algunos de los principios por los que se rige nuestro sistema jurdico.
1.6.3. Legalidad
La legalidad como principio se refiere a que slo las leyes penales sern vlidas cuando
sean emitidas por los rganos establecidos para ello. Nullum crimen, nullapoena sine
lege previa: esta frase en latn significa que no hay delito ni pena sin ley previa.
Pero la legalidad tambin debe ser entendida como un conjunto de normas jurdicas,
principios, instituciones, valores ticos y morales que rigen la conducta de todos los
que pertenecemos a un Estado de Derecho.
Para mantener la legalidad es necesario que primero conozcamos los derechos, pero
conocerlos no es suficiente, tambin es necesario difundir estos derechos para que la
sociedad en general los conozca y entienda las obligaciones que conlleva tener
derechos.
tiene unas
mquinas de videojuegos, esta actividad est provocando que los amigos de tus hijos y tu
propio hijo regresando de la escuela lleguen a jugar en lugar de hacer la tarea.
Instrucciones:
*Consulta la rbrica de evaluacin para conocer los criterios que sern tomados
en cuenta al momento de calificar tu trabajo.
Autoevaluacin.
Instrucciones:
*Consulta la rbrica de evaluacin para conocer los criterios que sern tomados
en cuenta al momento de calificar tu trabajo.
Actividades de Autorreflexin
Cierre de la unidad
En esta unidad revisaste los conceptos fundamentales para entender de dnde proviene
la legalidad, y lo que significa cultura pero tambin tuviste la oportunidad de conocer las
principales teoras que fundamentan el Derecho actual, algunas de estas teoras derivan
de la filosofa del Derecho pero han dado paso a la creacin de leyes, principios que
hasta ahora son vigentes.
Una de las principales teoras que analizaste fue la del contrato social ya que a partir de
l pudiste comprender que finalmente las leyes son producto de nuestra voluntad y que la
soberana de la Nacin recae en todos y depende de nosotros mantenerla o no.
Tambin analizaste algunos de los principios fundamentales del Derecho y los artculos
de la Constitucin que fundamentan el contrato social, todo esto te servir de base para
entender la importancia de la legalidad en nuestra sociedad y que al trmino de la
asignatura puedas proponer y llevar a cabo medidas encaminadas a promover una
cultura de legalidad.
En la siguiente unidad analizars primero lo que es la justicia, que dicen los tericos y
las leyes acerca de la relacin que debe guardar el derecho con la justicia y el papel de
sta para lograr una cultura en la legalidad.
Para saber ms
Revisa el documento que contiene el Declogo del Servidor Pblico y que se basa en la
tica profesional.
Revisa las jurisprudencias que se han emitido por los rganos correspondientes para
que identifiques aquellas que se han emitido explicando en qu consiste la soberana y
para que conozcas en qu consiste una jurisprudencia en general. Jurisprudencias.
Fuentes cibergrficas