Se citesc Molitfele Sfantului Vasile de ziua

sfantului ?
http://www.crestinortodox.ro/liturgica/viata
-liturgica/se-citesc-molitfele-sfantului-
vasile-ziua-sfantului-128036.html

Mareste imaginea.

Sfantul Vasile cel Mare nu a alcatuit molitfele care ii poarta numele (exorcisme) ca sa fie
citite de ziua lui, ci ca sa ajute mult celor demonizati, biruiti de diavol. Traditia de a citi
Molitfele Sfantului Vasile cel Mare in ziua de 1 ianuarie nu este una generala in Biserica
Ortodoxa, ci numai una locala, fara justificare istorica si liturgica.

In privinta citirii Molitfelor Sfantului Vasile cel Mare in noaptea dintre ani sau imediat dupa
Sfanta Liturghie din prima zi a anului, Sinodul Bisericii Ortodoxe Romane, in urma unei
dezbateri sinodale din data de 17 februarie 2011, a hotarat: "Episcopii chiriarhi vor adresa
clerului indrumarea pastorala si duhovniceasca de a respecta randuiala citirii Molitfelor
Sfantului Vasile cel Mare in zile de post, in cazuri individuale si, dupa caz, in legatura cu
Taina Sfantului Maslu, atunci cand bolnavul solicita, aceasta randuiala trebuind sa fie insotita
de post si spovedanie, atat din partea clericilor, cat si a credinciosilor. Citirea Molitfelor
Sfantului Vasile cel Mare in noaptea trecerii dintre ani este o practica regionala, intalnita mai
ales in sudul tarii, neaprobata de Sfantul Sinod, inexistenta in alte zone ale tarii si, mai ales, in
practica altor Biserici Ortodoxe surori."

Precum bine se stie, aceste rugaciuni intocmite de Sfantul Vasile cel Mare sunt o serie de
blesteme adresate diavolului care poseda un suflet si il chinuie in mod vizibil. Pentru aceasta,
aceaste rugaciuni se cade a fi rostite de preot numai persoanelor demonizate, cel mult in
prezenta rudelor si a prietenilor impreuna-rugatori.

Mai mult, pregatirea pentru aceste rugaciuni trebuie sa fie una serioasa, atat din partea
preotului rugator, precum si din partea celor de fata (demonizatul, daca este cu putinta, si
insotitorii acestuia). Astfel, pentru a lua parte la aceste molitfe, fiecare este dator sa posteasca
aspru macar o zi (post negru, daca este cu putinta), sa se spovedeasca si sa se impartaseasca.

In aceasta zi a anului, cand calendarul Bisericii Ortodoxe ne spune ca nu se posteste, este

oarecum greu ca toti participantii la aceste rugaciuni sa se pregateasca dupa cuviinta.
Deoarece intre 25 decembrie si 5 ianuarie nu se posteste si nu se fac metanii, fiind o perioada
de mare bucurie, aceste zile nu sunt potrivite pentru savarsirea molitfelor. Desi se poate posti,
cu binecuvantarea duhovnicului, se cade insa a nu iesi de sub ascultarea ierarhului zonei, care
este cel mai in masura sa se pronunte in asemenea cazuri speciale.

Pentru ca multi preoti citesc fara de randuiala aceste molitfe, adica fara pregatirea necesara si
fara binecuvantare din partea duhovnicului lor, asupra lor si a familiilor lor se rasfrang multe
efecte negative ale acestei practici, fara a intelege de multe ori cauza.

Daca luam aminte la continutul rugaciunilor Sfantului Vasile cel Mare, precum si la ale
Sfantului Ioan Gura de Aur (molitfele), vom observa cu usurinta atacarea directa a diavolului,
prin blesteme si juraminte. In aceste rugaciuni nu se fac cereri de izbavire de patimi precum
mandria, desfranarea, mania si altele asemenea.

A citi aceste rugaciuni credinciosilor de rand, care nu sunt demonizati, pare a fi un lucru de
neinteles. Trebuie stiut faptul ca, a fi stapanit de o patima, nu este totuna cu a fi demonizat
(indracit), drept pentru care, a porunci diavolului sa iasa din niste oameni in care el nu este
salasluit, nu este mai de folos decat rugaciunea, postirea si spovedirea deasa a celor in cauza.
Astfel, oricate patimi ar avea cei ce alearga dupa aceste molitfe, ei trebuie sa stie ca nu sunt
demonizati, atata timp cat au mintea intreaga si nu simt in ei prezenta fizica a diavolului.

Pentru cele de mai sus, consider ca Molitfele Sfantului Vasile cel Mare trebuie citite numai in
cazuri individuale de indracire, iar nu pentru tot poporul. Pregatirea speciala a preotului si a
celor ce participa la aceste rugaciuni este marturisita de multi dintre marii parinti ai Bisericii
Ortodoxe, iar rostirea lor fara aceasta pregatire o vad a fi periculoasa, atat pentru preot, cat si
pentru cei prezenti.

Este de mare trebuinta pentru credinciosi sa inteleaga faptul ca postul, rugaciunea,

Spovedania deasa, participarea activa la Sfanta Liturghie si impartasirea cu Sfintele Taine
sunt cele mai puternice arme impotriva diavolului, iar nu citirea nepotrivita a Molitfelor
Sfantului Vasile cel Mare. Astfel, aceste molitfe trebuie citite numai persoanelor demonizate,
ele nefiind nici atunci formule magice, eficiente fara o autentica traire crestineasca din partea
celui demonizat sau a rudelor sale.

Teodor Danalache