70 Justiça Divina PDF

Contedo resumido
Esta obra compe um conjunto de quatro volumes cuja finali-

dade consultar a essncia religiosa da Codificao Kardequia-
na, ou seja, tecer comentrios e reflexes em torno das quatro
primeiras obras bsicas da Doutrina Esprita, cujo relacionamen-
to apresentado a seguir:
Religio dos Espritos O Livro dos Espritos
Seara dos Mdiuns O Livro dos Mdiuns
O Esprito da Verdade O Evangelho segundo o Espiritismo
Justia Divina O Cu e o Inferno
Os comentrios expostos nestas obras nos convidam refle-
xo sobre a nossa responsabilidade diante do Espiritismo, em sua
feio de Cristianismo redivivo.
O objetivo final desse conjunto de obras reafirmar a neces-
sidade crescente do estudo sistematizado da obra de Allan Kar-
dec alicerce da Doutrina Esprita , a fim de que mantenhamos
o ensinamento esprita indene da superstio e do fanatismo que
aparecem, fatalmente, em todas as agremiaes com tendncia
ao exotismo e fantasia.
Sumrio
Ante Allan Kardec ........................................................................6
1 Bom combate..........................................................................8
2 Hoje ainda ............................................................................ 10
3 No furtar ............................................................................. 12
4 Virtude solitria .................................................................... 13
5 Espiritismo explicando ......................................................... 15
6 Faltas .................................................................................... 17
7 Infinito amor ......................................................................... 19
8 Merecimento maior .............................................................. 21
9 Cados ................................................................................... 23
10 Vivers para sempre ........................................................... 25
11 Culpa e reencarnao.......................................................... 27
12 Nas leis do amor ................................................................. 29
13 De nimo firme................................................................... 31
14 Quitao ............................................................................. 33
15 Cada existncia ................................................................... 35
16 Na escola da vida ................................................................ 36
17 Exames ............................................................................... 37
18 Sabes disso ......................................................................... 39
19 Omisso .............................................................................. 41
20 Misses ............................................................................... 43
21 Pai ....................................................................................... 45
22 Em orao e servio ........................................................... 47
23 Na luz da reencarnao....................................................... 49
24 Cu ..................................................................................... 51
25 Viajantes ............................................................................. 53
26 No campo do Esprito ......................................................... 55
27 Nos crculos da f ............................................................... 57
28 Bem-aventurados ................................................................ 59
29 Orao na festa das mes.................................................... 61
30 Diante da Lei ...................................................................... 63
31 Melhorar ............................................................................. 65
32 Previdncia ......................................................................... 67
33 Problema conosco .............................................................. 69
34 Lugar depois da morte ........................................................ 71
35 Palavras de esperana ......................................................... 73
36 Lei do mrito ...................................................................... 75
37 Aprender e refazer .............................................................. 77
38 Pessoalmente ...................................................................... 79
39 Ora e serve .......................................................................... 81
40 Divino amparo .................................................................... 83
41 Bem de todos ...................................................................... 85
42 Desligamento do mal .......................................................... 87
43 Corrigir e pagar .................................................................. 89
44 Divina presena .................................................................. 91
45 Penas depois da morte ........................................................ 93
46 Tarefas humildes ................................................................ 95
47 Perdoados, mas no limpos ................................................ 97
48 Doenas da alma ................................................................. 99
49 Por ns mesmos ................................................................ 101
50 Bem que nos falta ............................................................. 103
51 Nas leis do destino............................................................ 105
52 Ante os mundos superiores............................................... 107
53 Compromissos em ns...................................................... 109
54 Na lei do bem ................................................................... 112
55 O lugar do paraso ............................................................ 114
56 Invocaes ........................................................................ 116
57 Purgatrio ......................................................................... 118
58 Precisamente..................................................................... 120
59 Ns todos .......................................................................... 122
60 Desencarnados em trevas ................................................. 124
61 Cu e inferno .................................................................... 126
62 Espritas diante da morte .................................................. 128
63 Fogo mental ...................................................................... 130
64 Jornada acima ................................................................... 131
65 Diante do amanh ............................................................. 133
66 Sentenciados ..................................................................... 135
67 Falibilidade ....................................................................... 137
68 Ante os Espritos puros .................................................... 139
69 Espritos transviados ........................................................ 141
70 No grande adeus ............................................................... 143
71 Sirvamos sempre .............................................................. 145
72 Coraes venerados .......................................................... 147
73 Experincia religiosa ........................................................ 149
74 Contra-sensos ................................................................... 151
75 Crenas ............................................................................. 152
76 Anjos desconhecidos ........................................................ 154
77 Lugares de expiao ......................................................... 156
78 Tarefas .............................................................................. 158
79 Compaixo e justia ......................................................... 160
80 Na luz da justia ............................................................... 162
81 Evoluo e livre-arbtrio................................................... 164
82 Diante do tempo ............................................................... 166
Ante Allan Kardec
Perante as rajadas do materialismo a encapelarem o oceano

da experincia terrestre, a obra kardequiana assemelha-se, incon-
testavelmente, a embarcao providencial que singra as guas
revoltas com segurana. Por fora, grandes instituies que pare-
ciam venerandos navios estalam nos alicerces, enquanto espe-
ranas humanas de todos os climas, lembrando barcos de todas
as procedncias, se entrechocam na fria dos elementos, multi-
plicando as aflies e os gritos dos nufragos que bracejam nas
trevas.
De que serviria, no entanto, a construo imponente se esti-
vesse reduzida condio de recinto dourado para exclusivo
entretenimento de alguns viajantes, em tertlias preciosas, indi-
ferentes ao apelo dos que esmorecem no caos?
Prevenindo contra semelhante impropriedade, os sbios ins-
trutores que escreveram a introduo de O Livro dos Espritos,1
disseram claramente a Allan Kardec: Mas todos os que tiverem
em vista o grande princpio de Jesus se confundiro num s
sentimento: o do amor do bem, e se uniro por um lao fraterno
que prender o mundo inteiro.
Indubitavelmente, a obra esprita a embarcao acolhedora,
consagrada ao amor do bem. Urge, desse modo, que os seus
tripulantes felizes no se percam nos conflitos palavrosos ou nas
divagaes estreis.
Trabalhemos, acendendo fachos de raciocnio para os que se
debatem nas sombras.
Todos concordamos que Allan Kardec o apstolo da reno-
vao humana, cabendo-nos o dever de dar-lhe expresso fun-
cional ao ensino, com a obrigao de repartir-lhe a mensagem de
luz, entre os companheiros de Humanidade.
Assim crendo, traamos os despretensiosos comentrios con-
tido neste volume, em torno das instrues relacionadas no livro
O Cu e o Inferno, valendo-nos das oitenta e duas reunies
pblicas de estudo da Comunho Esprita Crist, em Uberaba, no
decurso de 1961, dando continuidade tarefa de consultar a
essncia religiosa da Codificao Kardequiana,2 com vistas
nossa prpria responsabilidade, diante do Espiritismo, em sua
feio de Cristianismo redivivo.
Entregando, pois, estas pginas aos leitores amigos, no te-
mos a presuno de inovar as diretrizes espritas e sim o propsi-
to sincero de reafirmar-lhes os conceitos, para facilitar-nos o
entendimento, na certeza de que outros companheiros compare-
cero no servio interpretativo da palavra libertadora de Allan
Kardec, suprindo-nos as deficincias no trato do assunto, com
mais amplos recursos, em louvor da verdade, para a nossa pr-
pria edificao.
Uberaba, 20 de maro de 1962.
Emmanuel
1
Bom combate
Reunio pblica de 20-1-61

1 parte, cap. V, item 6
Voltando Ptria Espiritual, depois da morte, estamos fre-

quentemente na condio daquele filho prdigo da parbola, de
retorno casa paterna para a bno do amor.
Emoo do reencontro.
Alegria redescoberta.
Entretanto, em plena festa de luz, quase sempre desempe-
nhamos o papel do conviva do crebro deslumbrado, trazendo
espinhos no corao.
Por fora, o carinho que nos rene.
Por dentro, o remorso que nos fustiga.
Vanguarda que fulgura.
Retaguarda que obscurece.
xtase e dor.
Esperana e arrependimento.
Reconhecidos s mos luminosas que nos afagam, muitos de
ns sentimos vergonha das mos sombrias que oferecemos.
E porque a Lei nos infunde respeito justia, aspiramos a de-
bitar a ns prprios o necessrio burilamento e a suspirada
felicidade.
Rogamos, dessa forma, a reencarnao, guisa de recomeo,
buscando a tarefa que interrompemos e a afeio que tramos, o
dever esquecido e o compromisso menosprezado, famintos de
reajuste.
*
Agradece, assim, o lugar de prova em que te sintas.
Corpo doente, companheiro difcil, parente complexo, chefe
amargo e dificuldade constante so oportunidades que se reno-
vam.
Todo ttulo exterior instrumentao de servio.
A existncia terrestre o bom combate.
Defeito e imperfeio, dbito e culpa so inimigos que nos
defrontam.
Aperfeioamento individual a nica vitria que no se alte-
ra.
E, em toda parte, o verdadeiro campo de luta somos ns
mesmos.
2
Hoje ainda

1 Parte, cap. VII, 8
No esperars pela fortuna, a fim de servir beneficncia.

Muitas vezes, na pesquisa laboriosa do ouro, gastars o pr-
prio corpo em cansao infrutfero.
*
Cede, hoje ainda, a pequena moeda de que dispes em favor
dos necessitados.
O vintm que se transforma no po do faminto vale mais que
o milho indefinidamente sepultado no cofre.
*
No requestars a glria acadmica para colaborar na instru-
o.
Muitas vezes, na porfia da conquista de lauris para a inteli-
gncia, desajustars, debalde, a prpria cabea.
Ampara, hoje ainda, o irmo que anseia pelo alfabeto.
Leve explicao que induza algum a libertar-se da ignorn-
cia vale mais que o diploma nobre, guardado intil.
*
No exigirs ascenso ao poder humano a fim de proteger as
vidas alheiras.
Muitas vezes, na longa procura de autoridade, consumirs,
em vo, o ensejo de auxiliar.
*
Acende, hoje ainda, para essa ou aquela criana extraviada, a
luz do caminho certo.
Pequeno gesto edificante, que incentiva um menino a buscar
o melhor, vale mais que a posio brilhante sem proveito para
ningum.
*
No solicitars feriado para socorrer os aflitos.
Muitas vezes, reclamando tempo excessivo para cultivar a
fraternidade, perders, improficuamente, o tesouro dos dias.
*
Estende, hoje ainda, alguma palavra confortadora aos compa-
nheiros que a provao envolve em lgrimas.
Uma hora de esclarecimento e esperana no consolo aos que
choram vale mais que um sculo de existncia, amarrado
preguia.
*
No percas ocasio para o teu herosmo, nem aguardes santi-
dade compulsria para demonstraes de virtudes.
Comecemos a cultura das boas obras, hoje ainda, onde esti-
vermos, porque toda migalha do bem com quem for e onde for,
crdito acumulado ou comeo de progresso na justia divina.
3
No furtar

1 Parte, cap. VI, item 24
Diz a Lei: no furtaras.

Sim, no furtars o dinheiro, nem a fazenda, nem a posse dos
semelhantes.
Contudo, existem outros bens que desaparecem, subtrados
pelo assalto da agressividade invisvel que passa, impune, diante
dos tribunais articulados na Terra.
H muitos amigos que restituem honestamente a moeda en-
contrada na rua, mas que no se pejam de roubar a esperana e o
entusiasmo dos companheiros dedicados ao bem, traando telas
de amargura e desnimo, com as quais favorecem a vitria do
mal.
Muitos respeitam a terra dos outros; entretanto no hesitam
em dilapidar-lhes o patrimnio moral, assestando contra eles a
maledicncia e a calnia.
H criaturas que nunca arrebataram objetos devidos ao con-
forto do prximo; contudo, no vacilam em surrupiar-lhes a
confiana.
E h pessoas inmeras que jamais invadiram a posse material
de quem quer que seja; no entanto, destroem sem piedade a
concrdia e a segurana do ambiente em que vivem, roubando o
tempo e a alegria dos que trabalham.
No furtars estatui o preceito divino.
preciso, porm, no furtar nem os recursos do corpo, nem os
bens da alma, pois que a consequncia de todo furto prevista na
Lei.
4
Virtude solitria

1 Parte, cap. III, item 8
H quem deseje tranquilidade ideal na Terra, com a pretenso

de fugir ao erro.
Casa branca no aclive da serra, com o vale rente.
Fontes claras, correndo perto, e jardim florido.
Clima doce e perfume da natureza.
Nenhum aborrecimento.
Nenhum cuidado.
Falta alguma.
Problema algum.
Solido saborosa em que o morador consiga estirar-se, inerte,
em poltronas e redes.
*
No entanto, no trato da luta que as foras se enrijam e as
qualidades se aperfeioam.
Considerando-se que o mal a experincia inferior nos qua-
dros da experincia mais nobre, nos servio do amparo mtuo e
da tolerncia recproca que havemos de transform-lo em bem
duradouro, como se tomssemos as nossas prprias sombras de
ontem para convert-las na luz de hoje.
Livres, estamos interligados perante a Lei, para fazer o me-
lhor, e, escravizados aos compromissos expiatrios, estaremos
acorrentados uns aos outros no instituto da reencarnao, segun-
do a Lei, para anular o pior que j foi feito por ns mesmos nas
existncias passadas.
Ningum progride sem algum.
*
Abenoemos, assim, as provaes que nos abenoam.
Trabalho ascenso.
Dor burilamento.
Toda adversidade avisa, todo sofrimento instrui, todo pranto
lava, toda dificuldade e toda crise seleciona.
Virtude solitria po na vitrine.
Competncia no palanque usura da alma.
Todos somos alunos na escola da vida.
E ningum consegue aprender sem dar a lio.
5
Espiritismo explicando

1 Parte, cap. I, item 14
Indagavas quanto ao Grande Porvir.

A Doutrina Esprita sossegou-te as nsias, explicando que te
encontras provisoriamente no mundo, a servio do prprio
burilamento, para a imortalidade vitoriosa.
*
Perguntavas sobre os amargos desajustes entre corpo e alma,
quando a enfermidade ou a mutilao aparece.
A Doutrina Esprita asserenou-te a aflitiva contenda ntima,
explicando que a individualidade eterna se utiliza, temporaria-
mente, de um corpo imperfeito, como algum que se vale de
instrumento determinado para determinada tarefa de corrigenda a
si mesmo.
*
Inquirias com respeito finalidade dos problemas domsti-
cos.
A Doutrina Esprita harmonizou-te o pensamento, explicando
que o lar instituto de regenerao e de amor, onde retomas a
convivncia dos amigos e desafetos das existncias passadas,
para a construo do futuro melhor.
*
Interrogavas em torno dos entes amados, alm do tmulo.
A Doutrina Esprita dissipou-te as dvidas, explicando que o
sepulcro no o fim, tanto quanto o bero no o princpio, e
que toda criatura, ao desenfaixar-se dos laos fsicos, prossegue
na marcha de aprimoramento e ascenso, do ponto em que se
achava na Terra.
*
Interpelavas o campo religioso, acerca da Justia Divina.
A Doutrina Esprita suprimiu-te a inquietao, explicando
que Deus no concede privilgios e que, em qualquer estncia do
Universo, a alma recebe, inelutavelmente, da vida o bem ou o
mal que d de si prpria.
*
Torturavas a mente, qual se devesses respirar em crcere de
mistrio, toda vez que cogitavas das questes transcendentes da
f.
A Doutrina Esprita acalmou-te, explicando que ningum po-
de violentar os outros, em matria de crena, acentuando, porm,
que toda f, para nutrir-se de luz, deve ser raciocinada, em bases
de lgica, porquanto, diante das Leis divinas, cada conscincia
responsvel pelos prprios destinos.
*
necessrio valorizar a Doutrina que, generosamente, nos
valoriza. Sustentar-lhe a integridade e a pureza, perante Jesus
que a chancela, procurar o nosso aperfeioamento e trabalhar
por nossa unio.
6
Faltas

possvel que o constrangimento do companheiro tenha sur-

gido do gesto impensado de tua parte.
O gracejo imprprio ou o apontamento inoportuno teria tido o
efeito de um golpe.
Decerto, no alimentaste a inteno de ferir, mas a desarmo-
nia partiu de bagatela, agigantando-se em conflito de grandes
propores.
*
De outras vezes, a mente adoece, conturbada.
Teremos ofendido, realmente.
A clera ter-nos- cegado o discernimento e brandimos o ta-
cape da injria.
Pretendemos aconselhar e cortamos o corao de quem ouve.
Alegando franqueza, envenenamos a lngua.
No pretexto de consolar, ampliamos chagas abertas.
E comea para logo a distncia e a averso.
*
Se a conscincia te acusa, repara a falta enquanto cedo.
Chispa de fogo gera incndio.
Leve alfinetada prepara a infeco.
Humildade caminho.
Entendimento remdio.
Perdo profilaxia.
Muitas vezes, loucura e crime, disperso e calamidade nas-
cem de pequeninos desajustes acalentados.
No hesites rogar desculpas, nem vacile apagar-te, a favor da
concrdia, com aparente desvantagem particular, porquanto, na
maioria dos casos de incompreenso, em que nos imaginamos
sofrer dores e ser vtimas, os verdadeiros culpados somos ns
mesmos.
7
Infinito amor

Diante daqueles que supunhas transviados, mesmo que se en-

tremostrem cegos no crime, no te confies maldio.
Nessas horas difceis, indagas de ti prprio onde a grande ra-
zo pela qual Deus tolera semelhantes abusos.
*
No entanto, se a inquietao te invade, pensa em teu prprio
filho, ao surgirem problemas...
Se notas infelizes lhe assinalam o estudo, sabes dar-lhe na es-
cola o curso repetido ou transferes o exame para segunda poca.
Se foge profisso, diligencias sempre atividades novas, para
v-lo correto e ajustado ao dever.
Se aparece doente, angarias remdio, restaurando-lhe as for-
as.
Se o vcio lhe corrompe as fibras da conscincia, no lhe cor-
tas os braos, mas buscas na vida os meios necessrios para que
se reeduque.
Se comete erro grave, no lhe queres a morte, porquanto sen-
tes que a compaixo te sugere outros campos de servio e de
emenda.
*
Ainda nas circunstncias em que o mal te parea abarcar toda
a terra, pensa no amor divino, que sustenta as estrelas e alimenta
os insetos, a fim de que percebas, vibrando em toda parte, os
apelos constantes do perdo e do auxlio.
Compreenders, ento, que a falta de algum, hoje, pode ser
nossa falta, igualmente, amanh.
E ao notarmos que ns, Espritos falveis, conseguimos amar,
embora a imperfeio que nos tisna de sombra, saberemos, por
fim, que Deus sempre amor, sempre Infinito Amor, na Justia
da Lei.
8
Merecimento maior

Divides alimento com os irmos subnutridos.

Quanto possvel, porm, oferece-lhes, sem qualquer exibio
de virtude, o po do conhecimento espiritual.
*
Compras agasalho para os que sofrem ao desabrigo.
Quanto possvel, no entanto, movimenta as prprias mos na
costura, fabricando essa ou aquela pea de roupa, destinada aos
que tremem de frio.
*
Envias remdio ao enfermo.
Quanto possvel, contudo, estende-lhe alguma palavra de en-
corajamento e esperana.
*
Entregas, a benefcio dos necessitados, os sobejos do reduto
domstico.
Quanto possvel, entretanto, aproveita as sobras de tempo a
fim de levar-lhes a frase de entendimento que os ajude a destrin-
ar os problemas da vida.
*
Ajudas ao companheiro nas horas de compreenso e harmo-
nia ideal.
Quanto possvel, porm, ampara-lhe a alma dorida, quando as
provaes, junto dele, no te gratifiquem o anseio de reconforto.
*
Oras, de alma tranquila, entre os irmos de f, nos dias de cu
azul.
Quanto possvel, no entanto, descansa com eles na fonte da
prece, quando as lutas e as dores se fizerem mais acirradas.
*
Exerces a beneficncia em atividade manifesta.
Quanto possvel, contudo, atende renncia silenciosa pela
felicidade dos outros, partindo da prpria casa.
*
Desculpas a quem te ofende.
Quanto possvel, entretanto, assume a iniciativa da reconcili-
ao, cultivando a humildade.
*
Todo bem, qualquer que ele seja, bno creditada a favor
de quem o pratica.
Da migalha fortuna, ofertadas por amor, h toda uma escala
de alegria e luz.
Contudo, todo bem praticado com sacrifcio tem merecimento
maior.
9
Cados

1 Parte, cap. VII, item 10
Aproxima-te dos cados para ajudar.

No suponhas, contudo, que eles sejam apenas os companhei-
ros que encontras na estrada, em decbito, vitimados de inanio
ou de desalento.
Assesta as lentes do esprito e surpreenders os que jazem
prostrados, embora garantam o corpo em condio vertical,
maneira de torre intil.
Entretanto, preciso compreender para discernir.
H os que caram amando, sem saber que o afeto insensato os
arrojaria nas trevas.
H os que caram em rijas cadeias, por ignorarem que as flo-
res genunas do lar costumam viver no adubo do sofrimento.
H os que caram auxiliando, por desconhecerem que a cari-
dade real pede apoio renncia.
H os que caram por devotamento dignidade, transforman-
do a Justia em gldio de intolerncia.
H os que caram nos duros freios do orgulho, imaginando-se
mais limpos e mais nobres que os seus irmos.
H os que caram no fogo das paixes delinquentes, ateado
por eles mesmos prpria senda.
H os que caram nas grades do dio, por olvidarem que o
perdo sustento da vida.
E h ainda aqueles outros que caram na misria da usura,
como se pudessem comer o dinheiro que acumularam chorando...
Cada um deles traz a dor nos recessos da alma por elemento
de correo.
No lhes agrave, assim, o suplcio moral, alargando-lhes as
feridas.
Todos somos viajores nas trilhas da Terra, carregando fardos
de imperfeies.
Hoje, podes estender os braos e levantar os que desfalecem.
Amanh, porm, novo dia de caminhada e, embora tenhamos a
obrigao de orar e vigiar, nenhum de ns sabe realmente se vai
cair.
10
Vivers para sempre

1 Parte, cap. II, item 3
Meditando na morte, honra, servindo, a estncia carnal em

que te hospedas por algum tempo.
Nela, descobrirs com frequncia os que fazem ironia em tor-
no da f; os que se referem virtude como sendo uma farsa; os
que falam de corrida ao poder, calcando aos ps o corao dos
semelhantes; os que zombam da lealdade e os que improvisam
redutos de fantasioso prazer, argamassando-os com o pranto das
vivas e dos rfos.
No te padronizes pelo figurino moral que apresentam, por-
tanto, qual acontece contigo, ainda que no queiram, permane-
cem de viagem na Terra, e cada um prestar contas de si prprio
no momento oportuno.
Se a semente conseguisse ouvir-nos acerca da valiosa tarefa
de que se incumbir na alimentao do povo, quando estiver
convertida em rvore, talvez nos recusasse os vaticnios, e se a
lagarta pudesse escutar-nos sobre a futura condio que a espera,
dentro da qual volitar no espao com asas de borboleta, prova-
velmente nos interpretaria por loucos.
No te molestem, assim, as consideraes pueris dos irmos
que procuram transformar a vida terrena em floresta de impulsos
selvagens, gastando a existncia em caa e pesca de emoes
inferiores.
*
Persiste na reta conscincia e faze o teu melhor.
Dos planos superiores, os amigos que te antecederam na P-
tria Espiritual acompanham-te os triunfos ignorados pelos ho-
mens e abenoam-te o suor da pacincia nas lutas necessrias;
encorajam-te na causa do amor puro e sustentam-te as energias
para que as tuas esperanas no desfaleam; comungam-te as
alegrias e as dores, ensinando-te a semear a felicidade nos ou-
tros, para que recolhas a felicidade maior; se tropeas, estendem-
te os braos e, se choras, enxugam-te as lgrimas; sobretudo,
esperam-te, confiantes, quando termines a tarefa, para te abraa-
rem, afetuosos, com a alegria de quem recebe um companheiro
querido, de volta ao lar.
Persevera no bem, sabendo que vivers pra sempre.
E, se te sentires sozinho na f, lembra-te de Jesus.
Um dia, ele esteve abandonado e crucificado no alto de uma
colina, contemplando amigos desertores e algozes gratuitos,
beneficirios ingratos e adversrios inconscientes... Na conceitu-
ao humana, estava plenamente sozinho; contudo, ele com Deus
e Deus com ele formavam maioria, ante a multido desvairada.
11
Culpa e reencarnao

1 Parte, cap. V, item 7
Espritos culpados!
Somos quase todos.
Julgvamos que o poder transitrio entre os homens nos fosse
conferido como sendo privilgio e imaginrio merecimento, e
usamo-lo por espada destruidora, aniquilando a alegria dos
semelhantes...
Contudo, renascemos nos ltimos degraus da subalternidade,
aprendendo quanto di o cativeiro da humilhao.
Acreditvamos que a moeda farta nos situasse a cavaleiro dos
desmandos de conscincia...
Entretanto, voltamos arena terrestre, em doloroso pauperis-
mo, experimentando a misria que infligimos aos outros.
Admitamos que as vtimas de nossos erros deliberados se
distanciassem para sempre de ns, depois da morte...
Mas, tornamos a encontr-las no lar, usando nomes familia-
res, no seio da parentela, onde nos cobram, s vezes com juros
de mora, as dvidas de outro tempo, em suor do rosto, no sacrif-
cio constante, ou em sangue do corao, na forma de lgrimas.
Supnhamos que os abusos do sexo nos constitussem a razo
de viver e corrompemos o corao das almas sensveis e nobres
com as quais nos harmonizvamos, vampirizando-lhes a existn-
cia...
No entanto, regressemos ao mundo em corpos dilacerados ou
deprimidos, exibindo as estranhas enfermidades ou as gravosas
obsesses que criamos para ns mesmos, a estampar na apresen-
tao pessoal a soma deplorvel de nossos desequilbrios.
*
Espritos culpados!
Somos quase todos.
A Perfeita Justia, porm, nunca se expressa sem a Perfeita
Misericrdia e abre-nos a todos, sem exceo, o servio do bem,
que podemos abraar na altura e na quantidade que desejarmos,
como recurso infalvel de resgate e reajuste, burilamento e
ascenso.
Atendamos s boas obras quanto nos seja possvel.
Cada migalha de bem que faas luz contigo, clareando os
que amas.
E assim porque, de conformidade com as Leis Divinas, o
aperfeioamento do mundo depende do mundo, mas o aperfeio-
amento em ns mesmos depende de ns.
12
Nas leis do amor

Se algum te fala em descanso intil depois da morte, pensa

nos que sofrem por amor, na experincia terrestre.
*
Indaga das mes devotadas se teriam coragem de relegar os
filhos delinquentes solido da masmorra...
Preferem chorar na pocilga, trabalhando por eles, a morarem
no paraso com o peito rebentando de lgrimas.
*
Pergunta aos pais afetuosos se pediriam a forca para os reben-
tos do prprio sangue, comprometidos em dbitos insolveis...
Escolhem a condio dos grilhetas, de modo a v-los recupe-
rados, renunciando aos prmios que a sociedade lhes destine
honradez.
*
Inquire da esposa abnegada se deixaria o companheiro enre-
dado loucura, pra brilhar num desfile de santidade...
Disputar as viglias no manicmio para servi-lo, fugindo aos
louros da praa pblica.
*
Interroga do amigo verdadeiro se deixar o amigo confiante
em dificuldade...
Aceitar partilhar-lhe as provaes, recusando os privilgios
com que o mundo lhe acene.
*
Isso acontece na Terra, onde o amor ainda se mistura ao ego-
smo, qual o ouro perdido na ganga do solo.
Para alm das cinzas do tmulo, h paz de conscincia e ale-
gria profunda no dever nobremente cumprido, mas, se te afeioas
bondade e renncia, poders quanto quiseres continuar auxi-
liando os entes amados, que aprendeste a venerar e querer, ou
prosseguir exaltando os ideais e as tarefas edificantes que abra-
as.
medida que penetramos os segredos do amor puro, vamos
reconhecendo que ningum pode ser realmente feliz sem fazer a
felicidade alheia no caminho em que avana.
O prprio Criador determinou que a noite se cobrisse de es-
trelas e que o espinheiral se levantasse recamado de rosas.
Trabalharemos e sofreremos, assim, por amor, pelos sculos
adiante, ajudando-nos uns aos outros a erguer a felicidade de
nosso nvel, at que possamos entrar, todos juntos, na suprema
felicidade que consiste em nossa unio com Deus para sempre.
13
De nimo firme

possvel estejas descobrindo o que no esperavas.

Construes, que supunhas de ouro, acabaram em resduos de
pedra.
Promessas, acalantadas por muitos anos, parecem-te agora
rematadas mentiras.
Afetos, julgados invulnerveis, abandonaram-te o passo,
quando mais necessitavas de apoio.
Surpreendeste a incompreenso nos companheiros mais no-
bres e colheste amargos problemas nos prprios filhos que viste
crescer, ao calor de teu corpo.
Ruram aspiraes, lembrando preciosos vasos quebrados.
Sonhos desfizeram-se, de improviso, como se ventania arra-
sadora te devastasse a existncia.
Apesar de tudo, porm, renova-te a cada instante e caminha
incessantemente, arrimando-te f viva.
Na Terra ou alm da Terra, a soma das lutas que carregamos
rene as parcelas dos compromissos assumidos, junto bolsa do
tempo.
Aflio de hoje, dvida de ontem.
Merecimento de agora, crdito de amanh.
Banha as mais ntimas energias nas torrentes do amor puro
que compreende e edifica sempre; veste o arns do trabalho que
aprimora e sublima, e sigamos em frente, honrando a nossa
condio de almas eternas.
Nada tendo e tudo possuindo...
Sozinhos e com todos...
Chorando jubilosos e suando contentes...
Atormentados e tranquilos...
Desfalecentes e refeitos...
Dilacerados e felizes...
Batidos e levantados...
Morrendo cada dia para reviver no dia seguinte, em plano su-
perior...
E, atingindo os marcos do tmulo, de partida para a Luz Espi-
ritual, se viveste amando e perdoando, purificando e servindo,
encontrars em ti mesmo a flama da alegria, ressurgindo do
sofrimento, como a glria solar renascendo das trevas.
14
Quitao

Todas as contas a resgatar pedem relao direta entre credo-

res e devedores.
por isso que te vs, frequentemente, na Terra, diante daque-
les a quem deves algo.
No lar ou nas linhas que o margeiam, fcil reconhec-los,
quando entregas desinteresse e dedicao, recolhendo aspereza e
indiferena.
Muitas vezes, trazem nomes queridos no recinto domstico, e
assemelham-se a impassveis verdugos, apresando-te o corao
nas grades do sofrimento.
Em muitos lances da estrada, so amigos a quem te ds, sem
reserva, e que te arrastam a dificuldades de longo curso.
Em vrias ocasies, so pessoas das quais enxugaste as l-
grimas, situando-as na intimidade da prpria vida, e que, de
inesperado, te agridem a confiana com as pedras do desapreo.
Noutras circunstncias, so companheiros de experincia que,
de sbito, se transformaram em adversrios gratuitos de teu
caminho, hostilizando-te, em toda parte.
Entretanto, se defrontado por semelhantes problemas, indis-
pensvel te municies de amor e pacincia, tolerncia e serenida-
de, para desfazeres a trama da incompreenso.
Guarda a conscincia no dever lealmente cumprido e, haja o
que houver, releva os golpes com que te firam, ofertando-lhes o
melhor sentimento, a melhor ideia, a melhor palavra e a melhor
atitude.
gua cristalina, pingando, gota a gota, converte o vaso de vi-
nagre em vaso de gua pura.
E, se depois de todos os teus gestos de fraternidade e benevo-
lncia, ainda te perseguem ou te injuriam, abenoa-os em prece e
continua, adiante, fiel a ti mesmo, na certeza de que humildade,
na hora de crise, nota de quitao.
15
Cada existncia

como se retivssemos esperanas, procurando explodir, e,

por essa razo, sofres a impossibilidade transitria de alcanar o
ideal a que te propes.
Queres realizar os melhores sonhos, aspiras ao estudo edifi-
cante do Universo, anseias atingir as culminncias da Cincia e
da Arte, atormentas-te pela aquisio da felicidade e choras pela
integrao da prpria alma no amor supremo...
Entretanto, quase sempre tens ainda o corao preso dvida,
feio do diamante engastado ao seixo.
H problemas que solicitam toda uma existncia de renncia
constante, para que o fio do destino se alimpe e desembarace.
vista disso, no desertes da prova que te segrega, tempora-
riamente, na grande tribulao.
O lar pejado de sacrifcios, a famlia consangunea a configu-
rar-se por forja ardente, a viuvez expressando exlio, a obrigao
qual golilha atada ao pescoo, o compromisso em forma de
algema e a molstia semelhando espinho na prpria carne consti-
tuem liquidaes de longo prazo ou ajuste de contas a presta-
es, para que a liberdade nos felicite.
Resgata, pois, sem revolta, o prprio caminho.
Enquanto h inquietao na conscincia, h resto a pagar.
Agradece, assim, as dificuldades e as dores que te rodeiam.
Cada existncia, no plano fsico, pode ser um passo adiante,
que te projete na vanguarda de luz.
Misericrdia na Justia Divina, consolaes inefveis, braos
amigos, diretrizes renovadoras e auxlio constante no te faltam,
em tempo algum; contudo, est em ti mesmo aceitar, adiar,
reduzir, facilitar ou agravar o preo da tua libertao.
16
Na escola da vida

De alma confrangida, observas os semelhantes, considerados

na Terra em faltas e culpas maiores que as tuas.
De muitos deles, tens notcias que assombram, e sabes de ou-
tros muitos positivamente estirados na delinquncia.
Agitam-se alguns, por ignorncia, sob as tenazes do crime.
Vrios conhecem que amargas consequncias recolhero mais
tarde e, apesar disso, rendem-se, inermes, s garras da tentao.
Declaram-se outros adeptos da virtude e rolam na crueldade.
E outros, ainda, que te animavam f, permanecem na reta-
guarda, entregues ao desespero...
Junto deles, h quem diga: so almas empedernidas.
E, h quem reforce: so feras em forma humana.
Entretanto, ainda mesmo te arroles entre as vtimas, carre-
gando o peito dilacerado, no ergas a voz para persegui-los.
Esto marcados em si mesmos pelo remorso que trazem no seio.
No necessrio te aproximes com vergastas para zurzir-lhes
a carne. Alm de sitiados na dor do arrependimento, quase
sempre transitam em crceres de amargura ou respiram exilados
do carinho domstico, sorvendo lgrimas de aflio.
Em lugar de fel e desprezo, d-lhes amor e esperana, a fim
de que despertem a vontade entorpecida para o campo do bem.
Diante de todos eles, nossos irmos enganados na sombra,
abenoa e ora... e, se te agridem, desvairados e inconscientes,
abenoa e ora de novo, na certeza de que Deus a ningum aban-
dona e, ainda mesmo para os filhos mais depravados, providen-
ciar reajuste, atravs da reencarnao, que a escola da vida, a
levantar-se, divina, do bendito colo de me.
17
Exames

A dor agente de fixao, expondo-nos a verdadeira fisio-

nomia moral.
O sofrimento fotgrafo oculto.
Deslinda os mais ntimos aspectos da personalidade, situan-
do-os a descoberto.
Aclara os menores impulsos do corao, deixando-os mos-
tra.
Em razo disso, cada problema que te procura semelhante
ao trabalho de anlise dirigida, como que a radiografar-te certas
zonas do ser, de modo a verificar-lhes o equilbrio.
Cada provao pode ser comparada a um banho de substn-
cias qumicas, testando-te ideias e sentimentos, para definir-lhes a
sanidade.
A vida, expressando a Sabedoria divina, observa cada um de
ns, diariamente, examinando-nos o possvel valor, a fim de
valorizar-nos.
Cultura nobre granjeia tarefas enobrecidas.
Virtude alcana merecimento.
Quem aprende pode ensinar.
Quem semeia o melhor adquire o melhor.
Quem ajuda sem recompensa colhe apoio espontneo.
Em todas as borrascas e provaes, adversidades e sombras,
permanece fiel ao bem, no servio incansvel, para que o bem te
revele atravs dos outros.
No consultes a palavra impossvel, no dicionrio da expe-
rincia. Todos temos a vontade por alavanca de luz e toda criatu-
ra, sem exceo, demonstrar a quantidade e o teor da luz que
entesoura em si prpria, toda vez que chamada a exame, na hora
da crise.
18
Sabes disso

Essas doces crianas que observas, com sublime enterneci-

mento, so teus filhos, prolas de luz, cujo escrnio geraste no
corao, muitas vezes coagulando as prprias lgrimas.
Tomaste algo de teu sangue e amassaste-o com o hlito de teu
hlito, adicionaste os melhores sonhos e os mais lmpidos ideais
e formaste semelhantes maravilhas que te nasceram por esperan-
as em flor.
Sentindo-as por aves frgeis, em busca de asilo em teu peito,
sabes acolher-lhes as necessidades no carinho incessante.
Dias de laborioso cuidado, preservando-lhes a existncia.
Noites de dolorosa viglia, quando a enfermidade aparece.
Alimento, agasalho, escola, responsabilidades e inquieta-
es...
Entretanto, mais tarde, nunca te lembrars de cobrar-lhes im-
postos de reconhecimento ou exigir se convertam em fantoches
de teus caprichos.
Ver-lhes a honradez e o trabalho, o passo reto e a indepen-
dncia construtiva representa, em verdade, todo o triunfo que
ambicionas.
E, um dia, dobrado longo tempo sobre a tua renncia, se essas
crianas, transfiguradas em pessoas adultas, caem sob terrveis
enganos, na conquista da experincia, sabes esquecer as rugas de
dor e refazer os ossos desconjuntados... Sabes comear a luta de
novo para ajudar os rebentos da prpria vida a se transferirem das
dvidas de aflio para os jbilos do resgate... E a todos os que te
reprovam o devotamento e a fadiga, censurando-te a persistncia
no sacrifcio, sabes responder, na mesma reserva de confiana e
ternura, com alegria misturada de pranto: so meus filhos.
*
Isso acontece no lar terreno, onde as criaturas humanas, em-
bora imperfeitas, no se resignam a ferretear os prprios filhos
com o estigma de escravos...
Imagina, pois, a longanimidade do amor que vibra e reina,
infinito, no Lar Divino da Criao!...
19
Omisso

Asseveras no haver praticado o mal; contudo, reflete no bem

que deixaste a distncia.
No permitas que a omisso se erija em teu caminho, por
chaga irremedivel.
Imagina-te frente do amigo necessitado a quem podes favo-
recer.
No te detenhas a examinar processos de auxlio.
possvel que amanh no mais consigas v-lo com os olhos
da prpria carne.
Supe-te ao p do companheiro sofredor, a quem desejas ali-
viar.
No demores o socorro preciso.
provvel que o abrao de hoje seja o incio de longo adeus.
No adies o perdo, nem atrases a caridade.
Abenoa, de imediato, os que te firam com o rebenque da in-
jria, e ampara, sem condies, os que te comungam a experin-
cia.
Se teus pais, fatigados de luta, so agora problemas em teu
caminho, apia-os com mais ternura.
Se teus filhos, intoxicados de iluso, te impem dores amar-
gas, bendize-lhes a presena.
Se o trabalho espera por tuas mos, arranja tempo para faz-
lo..
Se a concrdia te pede cooperao, no retardes o atendimen-
to.
No percas a divina oportunidade de estender a alegria.
Tudo o que enxergas, entre os homens, usando a viso fsica,
moldura passageira de almas e foras em movimento.
Faze, em cada minuto, o melhor que puderes.
Seja qual for a dificuldade, no desertes do amor que todos
devemos uns aos outros. E se recebes, em troca, pedra e dio,
vinagre e fel, sorri e auxilia sempre, porque possvel estejas
ainda hoje, na Terra, diante dos outros, ou os outros diante de ti
pela ltima vez.
20
Misses

Aspiras posio dos grandes administradores; entretanto,

no sopesas as responsabilidades que lhes requeimam a fronte,
quais invisveis anis de fogo.
Anelas o renome dos grandes juzes, mas no sabes em quan-
tas ocasies padecem, agoniados, para no carem nos erros de
conscincia.
Desejas a fama dos grandes cientistas; contudo, no indagas
quanto ao preo que pagam disciplina, para manterem fidelida-
de s suas obrigaes.
Queres as vantagens dos grandes industriais; no entanto, des-
conheces a imensa luta em que se desgastam.
Abraa a atividade singela que o mundo te reservou, respei-
tando a importncia da vida.
Se a experincia de sacrifcio te chama a decifrar-lhe os se-
gredos, lembra-te do alicerce que se esconde no solo, preservan-
do a segurana da construo.
Se o apostolado familiar a renncia que te compete, recorda
que no existem personalidades notveis, entre os homens, sem o
devotamento silencioso de mes e pais, professores e compa-
nheiros que se apagam, pouco a pouco, a fim de que elas se
levantem na evidncia terrestre, feio das obras-primas de
estaturia, em pedestais obscuros.
O arado que semeia irmo da pena que escreve.
A cozinha dedicada qumica do alimento outra face do la-
boratrio consagrado qumica das aplicaes cientficas.
Diante da Lei, todas as tarefas do bem so misses de carter
divino.
Atende, pois, de corao alegre, ao dever que te cabe, e, se
ningum na Terra d conta de teus passos, ignorando-te a pre-
sena, nem por isso abandones o trabalho humilde que a vida te
confiou, na certeza de que Deus tambm o Grande Annimo, a
ensinar-nos, na base de toda a sabedoria e de todo o amor, que o
mais alto privilgio servir e servir.
21
Pai

natural que consideres teu problema qual espinho terrvel.

justo reconheas tua prova por agonia do corao.
Ergues splice olhar, no silncio da prece, e relacionas meca-
nicamente aqueles que te feriram.
como se conversasses intimamente com Deus, apresentan-
do-lhe vasto balano de amarguras e queixas...
E o supremo Senhor cuidar realmente de ti, alentando-te o
passo... Entretanto, preciso no esquecer que ele cuidar i-
gualmente dos outros.
*
Lana mais profundo olhar naqueles que te ofenderam, con-
forme acreditas, e compara as tuas vantagens com as deles.
Quase sempre, embora se entremostrem adornados de ouro e
renome, nas galerias da evidncia e da autoridade, so almas
credoras de compaixo e de auxlio... Traram-te a confiana,
contudo, tombaram nas malhas de pavorosos enganos; humilha-
ram-te impunemente, mas adquiriram remorsos para imenso
trecho da vida; dilaceraram-te os ideais, entretanto, caram no
descrdito de si prprios, abandonaram-te com inexprimvel
ingratido, todavia, desceram animalidade e loucura...
No possvel que Luz do Universo apenas te ampare, des-
prezando aqueles que se encontram margem de sofrimento
maior.
*
Unge-te, assim, de pacincia e compreenso para ajudar na
Obra Divina, ajudando a ti mesmo.
Em qualquer apreciao, ao redor de algum, recorda que o
teu Criador tambm o Criador dos que esto sendo julgados.
por isso que Jesus, em nos ensinando a orar, revelou Deus
como sendo o amor de todo amor, afirmando, simples: Pai
nosso, que ests nos cus...
22
Em orao e servio

No paralises o impulso do amor fraterno, diante dos compa-

nheiros que te parecem errados.
Aquele que hoje carrega na praa o nome de malfeitor pode
ser amanh o apoio a que te arrimes.
*
Reprovaste o motorista que se envolveu em grave desastre, e,
ao v-lo em posio difcil na estrada, propes-te, de incio,
lan-lo prpria sorte, seguindo indiferente.
Entretanto, vence a repulso e assegura-lhe o socorro preciso.
possvel seja ele, mais alm, o amigo certo que te livrar de
males maiores.
*
Viste com desprazer o homem pblico que se tornou repenti-
namente odiado, face de erros clamorosos que se viu na con-
juntura de cometer ou endossar, na esfera administrativa, e, no
momento justo de considerar-lhe as obras deficitrias, inclinas-te
censura.
Cala, porm, a crtica destrutiva e pronuncia o verbo que lhe
sirva de reconforto.
Provavelmente, muito breve ser ele o interventor providen-
cial na soluo de teus problemas.
*
Conheces o rapaz transviado, autor de faltas confessas pela
carncia de educao com que foi rudemente prejudicado, atra-
vs do tempo, e, ao surpreend-lo embriagado na rua, dispes-te,
instintivamente, a passar de largo.
Contudo, deixa que a bondade te inspire o corao e d-lhe
simpatia.
Pode acontecer, em futuro prximo, seja ele a pessoa indicada
a salvar-te em amargos perigos.
*
Fitaste com desprezo a jovem menos feliz que se arrojou a
costumes indesejveis por falta de assistncia no lar, em que se
desenvolveu ao sabor dos prprios caprichos, e, encontrando-a
enredada nas teias da delinquncia, tendes a incrimin-la com
palavras condenatrias.
No entanto, reflete na compaixo e ampara-lhe o reajuste.
Talvez amanh esteja ela no quadro de teus familiares mais
queridos, por injunes de casamento.
*
Para isso, no te sintas superior.
Lembra-te, acima de tudo, de que, pelas imperfeies que a-
inda trazemos, todos somos delinquentes potenciais e de que, se
no vigiarmos em orao e servio, junto das tentaes que nos
visitam as fraquezas, ainda hoje o lugar dos irmos cados pode
ser igualmente o nosso.
23
Na luz da reencarnao

Trazes hoje as vsceras doentes, compelindo-te aos aborreci-

mentos de incessante medicao.
Elas, porm, se fizeram assim, fora de suportarem ontem
os teus prprios abusos nos venenos da mesa.
*
Trazes hoje o corpo mutilado, obrigando-te a movimentos de
sacrifcio.
Tens, no entanto, o carro fsico desse modo por lhe haveres
gasto, ontem, esse ou aquele recurso em corridas delinquncia.
*
Trazes hoje o crebro hebetado, dificultando-te as expresses.
Mas, isso acontece porque, ontem, mergulhavas a prpria ca-
bea em clima de trevas.
*
Trazes hoje a carncia material por sentinela de cada dia.
Contudo, ontem atolavas o corao no suprfluo, articulado
com o pranto dos infelizes.
*
Trazes hoje, na prpria casa, a presena de certos familiares
que te acompanham feio de verdugos.
Entretanto, so eles credores de ontem, que surgem, no tem-
po, pedindo contas.
*
Todos somos capazes de fazer o melhor, porquanto, pelas ten-
taes e provas de hoje, podemos avaliar o ponto de trabalho em
que a vida nos impele a sanar os erros do passado, clareando o
futuro.
Perfeio a meta.
Reencarnao o caminho.
E toda falha, na direo de obra perfeita, exige naturalmente
corrigenda e recomeo.
24
Cu

Aflitiva e longa tem sido a nossa viagem multimilenria, a-

travs da reencarnao, a fim de que venhamos a entender o
conceito de cu.
Entre os chineses de pocas venerandas, afianvamos que a
imortalidade era a absoluta integrao com os antepassados.
Na ndia bramnica, admitamos que o den fosse a condio
privilegiada de alguns eleitos, na pureza intocvel dos cimos.
No Egito remoto, imaginvamos que a glria, na Esfera Espi-
ritual, consistisse na intimidade com os deuses particulares,
ainda mesmo quando se mostrassem positivamente cruis.
Na Grcia antiga, supnhamos que a felicidade suprema, a-
lm da morte, brilhasse no trono das honrarias domsticas.
Com gauleses e romanos, incas e astecas, possuamos figura-
es especiais do paraso e, ainda ontem, acreditvamos que o
cu fosse regio deleitosa, em que Deus, teologicamente trans-
formado em caprichoso patriarca, vivesse condecorando os filhos
oportunistas que evidenciassem mais ampla inteligncia, no
campeonato da adulao.
De existncia a existncia, entretanto, aprendemos hoje que a
vida se espraia, triunfante, em todos os domnios universais do
sem-fim; que a matria assume estados diversos de fluidez e
condensao; que os mundos se multiplicam infinitamente no
plano csmico; que cada esprito permanece em determinado
momento evolutivo, e que, por isso, o cu, em essncia, um
estado de alma que varia conforme a viso interior de cada um.
*
por esse motivo que Allan Kardec pergunta e responde:
Nessa imensidade ilimitada, onde est o Cu?
Em toda parte. Nenhum contorno especial lhe traa limites.
Os mundos superiores so as ltimas estaes do seu caminho,
que as virtudes franqueiam e os vcios interditam.
E foi ainda, por essa mesma razo que, prevenindo-nos para
compreender as realidades da natureza, no grande porvir, ensi-
nou-nos Jesus, claramente:
O Reino de Deus est dentro de vs.
25
Viajantes

De muitos deles tiveste notcia da glria que ostentavam na

Terra.
Pompeavam adornos de alto preo e chamavam-se prncipes.
Brandiam armas sanguinolentas e faziam-se chefes.
Mostravam brases e manejavam a autoridade.
Eram mulheres primorosamente vestidas e atuavam no pen-
samento dos ditadores, alterando a sorte das multides.
Entretanto, apenas viajavam no caminho dos homens...
*
Outros muitos conheceste de perto.
Urdiam golpes de inteligncia e dirigiam enormes comunida-
des.
Sobraavam livros famosos e tornavam-se mestres.
Amontoavam dinheiro e erguiam-se poderosos.
Exibiam louros da mocidade e articulavam aventuras e so-
nhos.
Contudo, viajavam tambm...
*
Se eram bons ou maus, justos ou injustos, realmente no sa-
bes, porque as verdadeiras contas de cada um so examinadas
alm...
No entanto, no ignoras que nem o poder e nem o encargo,
nem a juventude e nem o ouro, nem a fama e nem a Cincia lhes
conferiram qualquer privilgio de fixao.
Todos passaram, uns aps outros...
Pensa nisso e recorda que te encontras no mundo igualmente
em viagem.
No ltimo dia da grande romagem, nada carregars contigo
do que temporariamente desfrutas, a no ser aquilo que fizeste e
colocaste em ti mesmo.
Ningum te aconselha a fazer da existncia o culto inveterado
da morte, mas imperioso caminhes na convico de que a vida
prossegue...
Vive, pois, de tal modo que todos aqueles que convivem con-
tigo possam, mais tarde, lembrar-te o nome, como quem abenoa
a presena da fonte ou agradece a passagem da luz.
26
No campo do Esprito

Afirmas a sincera disposio de buscar a Esfera Superior, en-

tretanto...
Surpreendeste lutas enormes, no prprio lar, onde os mais
amados te sonegam entendimento; observaste a queda dos me-
lhores companheiros que te exercitavam na elevao; recebeste a
lama da calnia sobre as mos limpas; viste amigos queridos
dependurarem-te o nome no varal da suspeita; notaste que as tuas
mais belas palavras rolaram no gelo da indiferena; recolheste
escrnio em troca de amor...
Todos esses problemas, no entanto, so desafios da vida a te
pedirem trabalho.
Seja qual seja a dificuldade, no acuses, nem desanimes.
No campo do esprito, a injria lodo verbal.
Queixa semente morta.
Reclamao fuga estudada.
Censura ponta de espinho.
Melindre praga destruidora.
Irritao tempo perdido.
Ideal inoperante gua parada.
Desalento ramo seco.
Ningum avana sem movimento.
No h evoluo, nem resgate, sem ao.
Evoluo suor indispensvel.
Resgate suor necessrio com o pranto da conscincia.
Nossas dores respondem, assim, pelas falhas que demonstre-
mos ou pelas culpas que contramos.
A Lei estabelece, porm, que as provas e as penas se redu-
zam, ou se extingam, sempre que o aprendiz do progresso ou o
devedor da justia se consagre s tarefas do bem, aceitando,
espontaneamente, o favor de servir e o privilgio de trabalhar.
27
Nos crculos da f

Acende a flama da reverncia, onde observes lisura na ideia

religiosa.
Lembremo-nos, com o devido apreo aos irmos que espo-
sam princpios diferentes dos nossos, de que existem tantos
modos de expressar confiana no Criador quantos so os estgios
evolutivos das criaturas.
H os que pretendem louvar a Infinita Bondade, manejando
bors; h os que se supem plenamente desobrigados de todos os
compromissos com a prpria crena, to somente por se entrega-
rem a bailados exticos; h os que se cobrem de amuletos,
admitindo que o Eterno Poder vibre absolutamente concentrado
nas figuraes geomtricas; h os que fazem votos de solido,
crendo agradar aos Cus, fugindo do trabalho; h os que levan-
tam santurios de ouro e pedrarias, julgando homenagear o
Divino Amor; e h, ainda, os que se presumem detentores de
prerrogativas e honras especiais, pondo e dispondo nos assuntos
da alma, como se Deus no passasse de arruinado ancio, ao
sabor do capricho de filhos egostas e intransigentes...
Ainda assim, toda vez que se mostrem sinceros, no lhes ne-
gues considerao e respeito.
Quase sempre, so coraes infantis, usando smbolos como
exerccios da escola ou sofrendo sugestes de terror para se
acomodarem disciplina.
Contudo, no lhes abraces as iluses, a pretexto de honorifi-
car a fraternidade, porque a verdadeira fraternidade se movimen-
ta a favor dos companheiros de evoluo, clareando-lhes o
raciocnio sem violentar-lhes o sentimento.
preciso no engrossar hoje as amarras do preconceito, para
que o preconceito no se faa crueldade amanh, perseguindo em
nome da caridade ou supliciando em nome da f.
*
Se a Doutrina Esprita j te alcanou o entendimento, apoian-
do-te a libertao interior e ensinando-te a religio natural da
responsabilidade com Deus em ti mesmo, recorda a promessa do
Cristo:
Conhecereis a verdade e a verdade, afinal, vos far livres.
28
Bem-aventurados

Vieram ao mundo em todos os tempos.

Seguem-nos ainda hoje.
E viro sempre.
Por amor, os bem-aventurados, que j conquistaram a Luz
Divina, descero at ns, quais flamas solares que no apenas se
retratam nos minaretes da Terra, mas penetram igualmente nas
reentrncias do abismo, aquecendo os vermes annimos.
Chegam, sim, at ns, desculpando-nos as faltas e suprindo-
nos as fraquezas, a integrar-nos na cincia difcil de corrigir-nos
por ns mesmos, sem reclamarem o ttulo de mestres.
Volvem de sublimes regies, semelhando astros que se apa-
gam na sombra de pesada renncia, para nos conduzirem o
passo, e, envergando a roupagem inferior em que nos achamos,
so pais e mes, amigos e servidores, cuja grandeza, muita vez,
percebemos somente depois que se distanciam...
Ajudam-nos a carregar o fardo de nossos erros, sem tornar-
nos irresponsveis. Alentam-nos a energia sem demitir-nos da
obrigao.
Sobretudo, jamais nos criticam as deficincias, apesar de nos
conhecerem as foras ainda frgeis, e, ainda mesmo quando nos
rebolquemos no vcio, levantam-nos, caridosos, sem fustigar-nos
com o tio da censura.
So eles a palavra serena nos torvelinhos do desespero, o re-
fgio no abandono, o consolo quando a provao nos obriga a
marchar sob a chuva das lgrimas, e a certeza do bem, quando o
mal parece minar a vida.
*
Se choras, reflete neles.
Quando te aflijas, no lhes olvides o apoio.
Enderea o pensamento s Alturas e pede-lhes inspirao e
socorro, porque, para eles, os bem-aventurados que se elevaram
Unio Divina, o jbilo maior ser sempre esparzir o amor de
Deus, que acende estrelas alm das trevas e desabotoa rosas
entre os espinhos.
29
Orao na festa das mes

Senhor Jesus!
Junto dos irmos que reverenciam as mes que os amam, para
as quais Te rogamos os louros que mereceram, embora atentos
lei de causa e efeito que a doutrina esprita nos recomenda
considerar, vimos pedir abenoes tambm as mes esquecidas,
para quem a maternidade se erigiu em purgatrio de aflio!...
Pelas que jazem na largueza da noite, conchegando ao peito
os rebentos do prprio sangue, para que no morram de frio;
pelas que estendem as mos cansadas na praa pblica, supli-
cando, em nome da compaixo, o sustento que o mundo lhes
deve necessidade;
pelas que se refugiam, nas furnas da natureza, acomodando
crianas enfermas entre as fezes dos animais;
pelas que revolvem latas de lixo, procurando alimento apo-
drecido de que os prprios ces de afastam com nojo;
pelas que pintam o rosto, escondendo lgrimas, no impulso
infeliz de venderem o prprio corpo a coraes desalmados,
acreditando erroneamente que s assim podero medicar os
filhos que a enfermidade ameaa com a morte;
pelas que descobriram calnia e fel nas bocas que amamenta-
ram;
pelas que foram desprezadas nos momentos difceis;
pelas que se converteram em sentinelas da agonia moral, jun-
to aos catres de provao;
pelas que a viuvez entregou cobia de credores inconscien-
tes;
pelas que enlouqueceram de dor e foram trancadas nos mani-
cmios;
e por aquelas outras que a velhice da carne cobriu de cabelos
brancos e, sem ningum que as quisessem, foram acolhidas como
sombras do mundo, nos braos da caridade!...
So elas, Senhor, as heronas da retaguarda, que pagam Ter-
ra os mais altos tributos de sofrimento... Tu que reconfortaste a
samaritana e secaste o pranto da viva de Naim, que restauraste
o equilbrio de Madalena e levantaste a menina de Jairo, recorda
as filhas de Jerusalm que Te partilharam as agonias da cruz,
quando todos Te abandonavam, e compadece-Te da mulher!...
30
Diante da Lei

O esprito consciente, criado atravs dos milnios, nos dom-

nios inferiores da natureza, chega condio de humanidade,
depois de haver pago os tributos que a evoluo lhe reclama.
vista disso, natural compreendas que o livre-arbtrio esta-
belece determinada posio para cada alma, porquanto cada
pessoa deve a si mesma a situao em que se coloca.
*
Possuis o que deste.
Granjears o que vens dando.
Conheces o que aprendeste.
Sabers o que estudas.
Encontraste o que buscavas.
Achars o que procuras.
Obtiveste o que pediste.
Alcanars o que almejas.
s hoje o que fizeste contigo ontem.
Sers amanh o que fazes contigo hoje.
*
Chegamos, no dia claro da razo, simples e ignorantes diante
do aprimoramento e do progresso, mas com liberdade interior de
escolher o prprio caminho.
Todos temos, assim, na vontade a alavanca da vida, com infi-
nitas possibilidades de mentalizar e realizar.
O governo do Universo a justia que define, em toda parte,
a responsabilidade de cada um.
A glria do Universo a sabedoria, expressando luz nas
conscincias.
O sustento do Universo o trabalho que situa cada intelign-
cia no lugar que lhe compete.
A felicidade do Universo o amor na forma do bem de todos.
O Criador concede s criaturas, no espao e no tempo, as ex-
perincias que desejem, para que se ajustem, por fim, s leis de
bondade e equilbrio que O manifestam. Eis por que, permanecer
na sombra ou na luz, na dor ou na alegria, no mal ou no bem,
ao espiritual que depende de ns.
31
Melhorar

Sofres constantes vicissitudes e suspiras por melhorar.

De afeies prediletas, colheste calhaus por flores.
Amigos que abraavas, confiante, voltaram-te o rosto, atiran-
do-te fogo ao peito.
Age, porm, como se nada disso houvesse acontecido, e con-
tinua distribuindo o po da bondade.
Observas que o trabalho te pede sacrifcio maior.
Tarefas, reconhecidamente dos outros, so relegadas s tuas
mos.
Procede, entretanto, como se os deveres agravados te perten-
cessem, honrando a casa de responsabilidade e suor, casa que te
valoriza a existncia.
Apreciaes incompletas, que te escaparam da boca, so mo-
tivo a comentrios que te deprimem.
Reparas, com tristeza, que te pregam s costas o cartaz da i-
ronia.
Caminha, contudo, como se a maldade circulante no existis-
se, porque, em verdade, os melhores companheiros no tem
obrigao de conhecer-te os intentos nobres.
Aes edificantes que iniciaste foram interrompidas com des-
respeito.
Retalharam-te o nome e apedrejaram-te a alma.
Segue, no entanto, frente, como se tudo isso tivesse de su-
ceder mesmo assim, para que refaas as prprias obras, no rumo
da perfeio.
*
Todos trazemos do passado larga bagagem de defeitos e pre-
juzos.
Aliment-los ao preo de inquietao e revide seria perpetuar
o desequilbrio e a aflio.
Se aspiras a solucionar os problemas da vida, serve e perdoa,
sem condies.
No mundo moral no existe oposio que resista indefinida-
mente fora do exemplo.
Se o desnimo te ameaa, desce os olhos e contempla o teu
prprio corpo e o teu prprio corpo dir em silncio que, para
sustentar-te o esprito, infatigavelmente, ele mesmo vive em
regime incessante de servio e perdo para melhorar.
32
Previdncia

H quem pergunte quanto insistncia com que os amigos

espirituais se reportam sublimao da alma.
Aqui, mencionam a reencarnao, exaltando a justia.
Ali, assinalam a experincia terrestre por escola de aperfeio-
amento moral.
Adiante, ensinam o culto do Evangelho de Jesus, com os
princpios espritas, no recesso dos lares.
Mais alm, destacam a orao por luz da vida ntima.
Por que tamanha preocupao com o futuro dos outros?
Isso, porm, e to natural quanto qualquer instituto de ampa-
ro, no plano fsico, onde os homens so obrigados a se preveni-
rem contra as necessidades fatais.
Renem-se economistas e administradores, estudando a dis-
tribuio dos recursos destinados alimentao do povo, de vez
que o descaso estabelece consequncias de controle difcil.
Higienistas movimentam medidas que assegurem o asseio
pblico, porquanto relegar populaes imundcie favorecer a
epidemia destruidora.
Professores fundam escolas em todas as regies, para que a
ignorncia no animalize a comunidade.
Milhares de laboratrios manipulam medicamentos de frmu-
las diversas, entendendo-se que, sem o apoio da Medicina, as
enfermidades limitariam desastrosamente a existncia humana.
Sem previdncia, qualquer organizao ruiria indefesa.
*
Enquanto lhes for permitido pela Divina Bondade, as criatu-
ras desencarnadas, despertas para o bem, falaro s criaturas
encarnadas quanto aos imperativos da lei do bem. Isso porque
todas as paixes inferiores que carregamos para o tmulo so
calamidades mentais a valerem por loucura contagiosa, e, com-
preendendo-se que todos somos uma famlia nica, preciso
reconhecer que o desequilbrio, de um s, fator de perturbao
atingindo a famlia inteira.
33
Problema conosco

1 Parte, cap. IX, item 20
No os criaria Deus parte.

Os gnios perversos das interpretaes religiosas somos ns
mesmos, quando adotamos conscientemente a crueldade por
trilha de ao.
*
Observa as lgrimas dos rfos e das vivas, ao desamparo.
H quem as faa correr.
Repara os apetrechos de guerra, estruturados para assaltar po-
pulaes indefesas.
H quem os organize.
Anota as rebelies que se transfiguram em crimes.
H quem as prepare.
Pensa nos delitos que levantam as penitencirias de sofrimen-
to.
H quem os promova.
Medita nas indstrias do aborto.
H quem as garanta.
Pondera quanto aos movimentos endinheirados do lenocnio.
H quem os resguarde.
Reflete nos mercados de entorpecentes.
H quem os explore.
*
Enunciando, porm, semelhantes verdades, no acusamos se-
no a ns mesmos.
A condio moral da Terra o nosso reflexo coletivo.
Todos temos acertos e desacertos.
Todos possumos sombra e luz.
Conscincias encarnadas em desvario fazem os desvarios da
esfera humana.
Conscincias desencarnadas em desequilbrio geram os dese-
quilbrios da esfera espiritual.
por isso que o Evangelho assevera: Ningum entrar no
reino de Deus sem nascer de novo.
E o Espiritismo acentua: Nascer, viver, morrer, renascer de
novo e progredir continuamente, tal a lei.
Em suma, isso quer dizer que ningum conseguir desertar da
luta evolutiva.
Continuemos, pois, vigilantes no servio do prprio burila-
mento, na certeza de que o amor puro liquidar os infernos,
quando ns, que temos sido inteligncias transviadas nos dom-
nios da ignorncia, estivermos sublimados pela fora da educa-
o.
34
Lugar depois da morte

Muitas vezes perguntas, na Terra, para onde seguirs, quando

a morte venha a surgir...
Anseias, decerto, a ilha do repouso ou o lar da unio com a-
queles que mais amas...
Sonhas o acesso felicidade, maneira da criana que suspi-
ra pelo colo materno...
Isso, porm, fcil de conhecer.
Toda pessoa humana aprendiz na escola da evoluo, sob o
uniforme da carne, constrangida ao cumprimento de certas
obrigaes;
nos compromissos do plano familiar;
nas responsabilidades da vida pblica;
no campo dos negcios materiais;
na luta pelo prprio sustento...
O dever, no entanto, impositivo da educao que nos obriga
a parecer o que ainda no somos, para sermos, em liberdade,
aquilo que realmente devemos ser.
No olvides, assim, enobrecer e iluminar o tempo que te per-
tence.
*
No nos propomos nivelar homens e animais; contudo, numa
comparao reconhecidamente incompleta, imaginemos seres
outros da natureza trazidos ao regime do esprito encarnado na
esfera fsica.
O cavalo atrelado ao carro, quando entregue ao descanso, cor-
re pastagem, onde se refocila na satisfao dos prprios impul-
sos.
A serpente, presa para cooperar na fabricao de soro antiof-
dico, se for libertada, desliza para a toca, onde reconstituir o
prprio veneno.
O corvo, detido para observaes, quando solto, volve i-
mundcie.
A abelha, retida em observao de apicultura, ao desembara-
ar-se, torna, incontinenti, colmia e ao trabalho.
A andorinha engaiolada para estudo, to logo se veja fora da
grade, voa no rumo da primavera.
Se desejas saber quem s, observa o que pensas, quando ests
sem ningum; e se queres conhecer o lugar que te espera, depois
da morte, examina o que fazes contigo mesmo nas horas livres.
35
Palavras de esperana

1 Parte, cap. XI, item 8
Se no admites a sobrevivncia aps a morte, interroga aque-

les que viram partir os entes mais caros.
Inquire os que afagaram as mos geladas de pais afetuosos,
nos ltimos instantes do corpo fsico; sonda a opinio das vivas
que abraaram os esposos, na longa despedida, derramando as
agonias do corao, no silncio das lgrimas; informa-te com os
homens sensveis que sustentaram nos braos as companheiras
emudecidas, tentando, em vo, renovar-lhes o hlito na hora
extrema; procura a palavra das mes que fecharam os olhos dos
prprios filhos, tombados inertes, nas primaveras da juventude
ou nos brincos da infncia... Pergunta aos que carregaram um
esquife, como quem sepulta sonhos e aspiraes no gelo do
desalento, e indaga dos que choram sozinhos, junto s cinzas de
um tmulo, perguntando por que...
Eles sabem, por intuio, que os mortos vivem, e reconhecem
que, apenas por amor deles, continuam igualmente a viver.
Sentem-lhes a presena, no caminho solitrio em que jorna-
deiam, escutam-lhes a voz inarticulada com os ouvidos do pen-
samento e prosseguem lutando e trabalhando simplesmente por
esperarem os supremos regozijos do reencontro.
*
Se um dia tiveres fome de maior esperana, no temas, assim,
rogar a inspirao e assistncia dos coraes amados que te
precederam na grande viagem. Estaro contigo, a sustentar-te as
energias, nas tarefas humanas, quais estrelas no cu noturno da
saudade, a fim de que saibas aguardar, pacientemente, as luzes
da alva.
Busca-lhes o claro do amor, nas asas da prece, e, se nos
templos venerveis do Cristianismo, algum te fala de Moiss,
reprimindo as invocaes abusivas de um povo desesperado,
lembra-te de Jesus, ao regressar do sepulcro para a intimidade
dos amigos desfalecentes, exclamando, em transportes de jbilo:
A paz esteja convosco.
36
Lei do mrito

1 Parte, cap. VIII, item 15
Se presumes que Deus cria seres privilegiados para incensar-

lhe a grandeza, pensa na justia, antes da adorao.
Para isso, basta lembrar as circunstncias constrangedoras em
que desencarnaram quase todos os grandes vultos das cincias,
das religies e das artes, que marcaram as ideias do mundo, nas
linhas da emoo e da inteligncia.
Dante, exilado.
Leonardo da Vinci, semiparaltico.
Colombo, em desvalimento.
Ferno de Magalhes, trucidado.
Galileu, escarnecido.
Behring, faminto.
Lutero, perseguido.
Calvino, endividado.
Vicente de Paulo, pauprrimo.
Spinoza, indigente.
Milton, privado da viso.
Lavoisier, guilhotinado.
Beethoven, surdo.
Mozart, em penria extrema.
Braille, tuberculoso.
Lincoln, assassinado.
Joule, invlido.
Curie, esmagado sob as rodas de um carro.
Lilienthal, num desastre de aviao.
Pavlov, cego.
Gandhi, varado a tiros.
Gabriela Mistral, cancerosa.
E se gnios da altura de Hugo e Pasteur, Edison e Einstein,
partiram da Terra menos dolorosamente, foroso reconhecer
que passaram, entre os homens, tambm sofrendo e lutando,
junto bigorna do trabalho constante.
Cada conscincia filha das prprias obras.
Cada conquista servio de cada um.
Deus no tem prerrogativas ou excees.
Toda glria tem preo.
a lei do mrito, da qual ningum escapa.
37
Aprender e refazer

Todos os Espritos desencarnados, que se atrasam em pesade-

los da revolta, acordam, um dia.
Surge-lhes o arrependimento, no mago do ser, em lgrimas
jubilosas, quais se fossem prisioneiros repentinamente libertos.
Derruda a masmorra de trevas em que jaziam encadeados,
respiram, enfim, a grande emancipao, junto dos amigos que
lhes estendem os braos. Observam, porm, a sombra que ainda
carregam, contrastando com a luz em que se banham, transfigu-
rados, e que suspiram por merecer; sentem-se, a, na condio de
pssaros mutilados, a reconhecerem o valor da experincia fsica
em que lhes cabe refazer as prprias asas, e volvem, ansiosos,
procura do antigo ninho de servio e de amor, que os alente e
restaure. Quase sempre, contudo, ensejos passaram, paisagens
queridas alteraram-se totalmente, facilidades sumiram e afetos
abandonados evoluram noutros rumos...
Ainda assim, necessrio lutar na conquista do recomeo.
Personalidades do poder transitrio, que abusaram do povo,
assistem s privaes das classes humildes, verificando o mart-
rio silencioso dos que se levantam cada dia, para a contemplao
da prpria misria; avarentos que rolaram no ouro regressam s
paredes amoedadas dos descendentes, acompanhando os mendi-
gos que lhes recorrem caridade, anotando quanto di suplicar
migalha a coraes petrificados no orgulho; escritores que se
faziam especialistas da calnia ou do escndalo tornam presen-
a dos seus prprios leitores, examinando os entorpecentes e
corrosivos mentais que segregavam, impunes; pais e mes dis-
plicentes ou desumanos voltam ao reduto domstico dos rebentos
desorientados, considerando as razes da viciao ou da cruelda-
de, plantadas por eles mesmos; malfeitores, que caram na delin-
quncia, socorrem as vtimas de criminosos vulgares, avaliando
os processos de sofrimento com que supliciavam a carne e a
alma dos semelhantes...
Mas isso no basta.
Depois do aprendizado, preciso retomar o campo de ao,
renascer e ressarcir, progredir e aprimorar, solvendo dbito por
dbito perante a Lei.
*
Companheiro do mundo, se o conhecimento da reencarnao
j te felicita, sabes que a existncia na Terra preciosa bolsa de
trabalho e de estudo, com amplos recursos de pagamento.
Assim pois, seja qual seja a provao que te assinala o cami-
nho, sofre, amando, e agradece a Deus.
38
Pessoalmente

Toda produo tem alicerces na unidade.

As mquinas que se padronizam para esse ou aquele gnero
de trabalho, mesmo que se paream entre si, so aparelhos que se
individuam distintamente.
As rvores, embora revelem as caractersticas da espcie a
que se filiam, possuem existncia prpria.
Os alunos de um estabelecimento de ensino partilham lies
iguais, na classe a que se ajustam; no entanto, reagem de modo
particular, diante do estudo, e classificam-se com notas diferen-
tes.
Catalogam-se enfermos num hospital, segundo os sintomas
que apresentam; contudo, cada um exige ficha determinada e tem
o seu problema resolvido no momento exato.
Surgem mquinas e constri-se a oficina.
Repontam rvores e alteia-se a floresta.
Congregam-se aprendizes e levanta-se a escola.
Alinham-se doentes e a casa de sade aparece.
Recorremos, porm, a semelhantes imagens para destacar que
o inferno, considerado por localidade inferior ou estncia de
suplcio, depois da morte, comea de cada um e comunica-se,
pessoalmente, de esprito desvairado a esprito desvairado.
No haveria penitenciria se no houvesse delinquente.
Notemos, ainda, que se a cincia mdica no mundo ergue ca-
ridosamente o manicmio, para socorrer a loucura, a Providncia
Divina permite a colonizao dos seres bestializados, alm do
tmulo, em regies especficas do Espao, para limitao e
tratamento das calamidades mentais em que se projetaram ou que
fizeram por merecer.
Desse modo, que nenhum de ns se esquea da lei de ao e
reao.
Isso porque a falta, que depende de ns, chega antes, e o sa-
natrio que a corrige chega depois.
39
Ora e serve

Afirmas que o progresso, exprimindo felicidade e aprimora-

mento, o porto a que te destinas, no mar da experincia terres-
tre, mas, se cultivas sinceridade e deciso contigo mesmo, abraa
o trabalho e a prece, como sendo a embarcao e a bssola do
caminho.
*
Rochedos de incompreenso escondem-se, traioeiros, sob a
crista das ondas, ameaando-te a rota.
No entanto, ora e serve.
A prece ilumina.
O trabalho liberta.
*
Monstros do precipcio surgem tona, inclinado-te pertur-
bao e ao soobro.
Contudo, ora e serve.
A prece guia.
O trabalho defende.
*
Tempestades de aflio aparecem de chofre, vergastando-te o
refgio.
Entretanto, ora e serve.
A prece reanima.
O trabalho restaura.
*
Companheiros queridos que te suavizam as agruras da marcha
desembarcam nas ilhas de enganoso descanso, deixando-te as
mos sob multiplicados encargos.
Todavia ora e serve.
A prece consola.
O trabalho sustenta.
*
Em todos os problemas e circunstncias que te paream supe-
rar o quadro das prprias foras, ora e serve.
A prece silncio que inspira.
O trabalho e atividade que aperfeioa.
*
O viajor mais importante da Terra tambm passou pelo ocea-
no de suor e de lgrimas, orando e servindo.
To escabrosa lhe foi a peregrinao entre os homens, que
no sobrou amigo algum para compartilhar-lhe espontaneamente
os jbilos da chegada pelo escaler em forma de cruz.
To alto, porm, acendeu Ele a flama da prece, que pde
compreender e desculpar os prprios algozes, e to devotada-
mente se consagrou ao trabalho, que conseguiu vencer os abis-
mos da morte e voltar aos braos dos amigos vacilantes, como a
repetir-lhes em regozijo e vitria:
Tende bom nimo! Eu estou aqui!
40
Divino amparo

1 Parte, cap. X, item 16
Se acreditas que o hlito das entidades anglicas bafeja exclu-

sivamente os cultivadores da virtude, medita na Providncia
Divina que honra o Sol, na grandeza do Espao, mas induzindo-o
a sustentar os seres que ainda jazem colados crosta do Planeta,
inclusive os ltimos vermes que rastejam no cho.
Contempla os quadros que te circundam, em todas as dire-
es, e reconhecers o Amor Infinito buscando suprimir, em
silncio, as situaes deprimentes da natureza.
Cachoeiras cobrem abismos.
Fontes alimentam a terra seca.
Astros clareiam o cu noturno.
Flores valorizam espinheirais.
No campo de pensamento em que estagias, surpreenders es-
se mesmo Infinito Amor, procurando extinguir as condies
inferiores da Humanidade.
Pais transfigurados em gnios de ternura.
Professores desfazendo as sombras da ignorncia.
Mdicos a sanarem doenas.
Almas generosas socorrendo a necessidade.
No estranhes, assim, a atitude dos Espritos benevolentes
que estendem as mos atravs da mediunidade, a companheiros
do mundo que te paream indignos.
Recorda os lrios que desabrocham no estrume, as mes que
se escravizam, por sublime renncia, ao p de filhos ingratos, e,
ainda mesmo diante do irmo reconhecidamente criminoso ou
viciado que te fale de esperanas e consolaes recebidas do
Alto, aprende a respeitar, junto dele, a manifestao da Esfera
Superior que o solicita renovao para o bem, tanto quanto j
sabes rejubilar-te perante a luz que dissipa as trevas.
E se algum dogmatiza, acerca de supostos privilgios na
Criao, no olvides que o Criador Bondade e Justia para
todas as criaturas, refletindo no Cristo que asseverou claramente
no ter vindo a Terra para curar os sos.
41
Bem de todos

Todos os bens fundamentais da existncia fluem, generosos,

da natureza, a benefcio de todas as criaturas.
A luz que se derrama do firmamento no patrimnio parti-
cular.
As correntes areas so agentes alimentcios inesgotveis.
Mares amigos banham todos os continentes.
Correm fontes em todas as direes.
Surgem plantas para todos os climas.
E, no prprio corpo, o sangue h de circular, incessante, para
que a inteligncia possa viver.
*
No retenhas, assim, os valores que entesouraste.
No desconheces que o po excessivo o prato do vizinho
em necessidade.
Entretanto, h diferentes recursos por dividir.
Ladeando mesas fartas, h coraes semi-sufocados no de-
sespero.
Por trs dos gestos que te golpeiam, h tramas obscuras de
obsesso.
Na retaguarda dos crimes que te revoltam, h influncias que
no desvelas, de pronto.
Quem errou sofre estorvos que te escapam senda.
Quem calunia ou persegue ignora o que sabes.
Descerra as portas do corao para compreender e servir, re-
partindo os bens que ajuntaste no esprito.
*
A felicidade, para ser verdadeira, deve ser partilhada.
O ouro, nas mos de um s homem, moldura da sovinice,
mas passando para outras mos trabalho e beneficncia.
O conhecimento isolado lmpada sem proveito; contudo,
transitando, de crebro a crebro, cincia e cultura.
Entre as sombras dos que reclamam e azedam, malquistam e
ferem, s a luz que abenoa sempre.
Faze ao outro o que desejas seja feito pelo outro a ti prprio
diz a Lei.
Isso quer dizer que algum, para ser feliz, precisa ajudar al-
gum.
Felicidade, no fundo, bondade crescente, para que a alegria
se faa maior. E, sem dvida, todos ns podemos dividir parcelas
de bondade e alegria, mas a multiplicao vem dos outros.
42
Desligamento do mal

1 Parte, cap. VII,
As penas futuras segundo o Espiritismo
Antes da reencarnao, no balano das responsabilidades que

lhe competem, a mente, acordada perante a Lei, no se v apenas
defrontada pelos resultados das prprias culpas. Reconhece,
tambm, o imperativo de libertar-se dos compromissos assumi-
dos com os sindicatos das trevas.
Para isso partilha estudos e planos referentes estrutura do
novo corpo fsico que lhe servir por degrau decisivo no reajuste,
e coopera, quanto possvel, para que seja ele talhado feio de
cmara corretiva, na qual se regenere e, ao mesmo tempo, se
isole das sugestes infelizes, capazes de lhe arruinarem os bons
propsitos.
Patronos da guerra e da desordem, que esbulhavam a confian-
a do povo, escolhem o prprio encarceramento da idiotia, em
que se faam despercebidos pelos antigos comparsas das orgias
de sangue e loucura, por eles mesmos transformados em lobos
inteligentes;
tribunos ardilosos da opresso e caluniadores empeonhados
pela malcia pedem o martrio silencioso dos surdos-mudos, em
que se desliguem, pouco a pouco, dos especuladores do crime, a
cujo magnetismo degradante se rendiam, inconscientes;
cantores e bailarinos de prol, imanizados a organizaes cor-
rompidas, suplicam empeos na garganta ou pernas cambaias, a
fim de no mais carem sob o fascnio dos empreiteiros da delin-
quncia;
espies que teceram intrigas de morte e artistas que envilece-
ram as energias do amor, imploram olhos cegos e estreiteza de
raciocnio, receosos de voltar ao convvio dos malfeitores que
um dia elegeram por associados e irmos de luta mais ntima;
criaturas insensatas, que no vacilavam em fazer a infelicida-
de dos outros, solicitam nervos paralticos ou troncos mutilados,
que os afastem dos quadrilheiros da sombra, com os quais culti-
vavam rebeldia e ingratido;
homens e mulheres, que se brutalizaram no vcio, rogam a
frustrao gensica e, ainda, o suplcio da epiderme deformada ou
purulenta, que provoquem repugnncia e consequente desin-
teresse dos vampiros, em cujos fluidos aviltados e vmitos
repelentes se compraziam nos prazeres inferiores.
*
Se alguma enfermidade irreversvel te assinala a veste fsica,
no percas a pacincia e aguarda o futuro. E se trazes algum
contigo, portando essa ou aquela inibio, ajuda esse algum a
aceitar semelhante dificuldade, como sendo a luz de uma bno.
Para todos ns, que temos errado infinitamente, no caminho
longo dos sculos, chega sempre um minuto em que suspiramos,
ansiosos, pela mudana de vida, fatigados de nossas prprias
obsesses.
43
Corrigir e pagar

Cada hora, no relgio terrestre, um passo de tempo, impe-

lindo-te s provas de que necessitas para a sublimao do teu
destino.
*
Exclamas no momento amargoso: Dia terrvel!.
Esse, porm, o minuto em que podes revelar a tua grandeza.
frente da famlia atribulada, costumas dizer: O parente
uma cruz.
Tens, contudo, no lar, o cadinho que te aprimora.
Censurando o companheiro que desertou, repetes, veemente:
Nem quero v-lo.
No entanto, esse o amigo que te instrui nos preceitos do si-
lncio e da tolerncia.
Lembrando o recinto, em que algum te apontou o caminho
das tuas obrigaes, asseveras em desconsolo: Ali, no ponho
mais os ps.
Todavia, esse o lugar justo para a humildade que ensinas.
Quando as circunstncias te levam presena daqueles mes-
mos que te feriram, foges anunciando: No tenho foras.
Entretanto, essa a luminosa oportunidade de pacificao que
a vida te oferta.
Se sucumbes s tentaes, alegas, renegando o dever: Seja
virtuoso quem possa.
Mas esse o instante capaz de outorgar-te os louros da resis-
tncia.
*
Toda conquista na evoluo problema natural de trabalho,
porque todo progresso tem preo; no entanto, o problema crucial
que o tempo te impe debito do passado, que a Lei te apresenta
cobrana.
Retifiquemos a estrada, corrigindo a ns mesmos.
Resgatemos nossas dvidas, ajudando e servindo sem distin-
o.
Tarefa adiada luta maior e toda atitude negativa, hoje, dian-
te do mal, ser juro de mora no mal de amanh.
44
Divina presena

Quando nasceste na Terra, assemelhavas-te ao pssaro semi-

morto que a tormenta arremessa em esquecida concha da praia,
mas apareceu sobre-humana ternura num corao de mulher e
foste, pelas maternas mos, lavado e alimentado milhares de
vezes, simplesmente por amor, a fim de recuperares a conscin-
cia;
quando o vu da ingenuidade infantil te empanava a cabea,
afligindo os que mais te amavam, o professor percebeu a inteli-
gncia que te fulgia no olhar e entregou-te a riqueza imarcescvel
da escola;
nos dias da primeira mocidade, quando a despreocupao pa-
recia anular-te a existncia, amigos notaram o carter que te
brilhava nos gestos e integraram-te a vida nos dons do trabalho;
na enfermidade, quando muitos duvidavam da tua capacidade
de reerguimento, o mdico verificou que uma fora sublime te
atuava nas mais ntimas clulas e estendeu-te, confiante, o rem-
dio eficaz;
nas horas difceis de incompreenso, ouviste, em meio das
prprias lgrimas, inarticuladas canes de conforto e esperana,
exortando-te pacincia e alegria...
*
Por onde segues, assinalas a luz invisvel que te clareia todos
os pensamentos... Se sofres, o apoio que te resguarda; se erras,
a voz que te corrige; se vacilas, o brao que te sustenta, e se
te encontras em solido, a companhia que te consola...
Aprendamos a amar e a respeitar esse Algum, como quem
sabe que estamos nele como o fruto na rvore, e, se caste to
fundo que todos os afetos te hajam abandonado, mesmo a, nas
dores da culpa, recorda que a justia te golpeia e purifica em
direitura do supremo resgate, porque nunca estiveste distante da
presena de Deus.
45
Penas depois da morte

Diante do antigo dogma das penas eternas, cuja criao a teo-

logia terrestre atribui ao Criador, examinemos o comportamento
do homem criatura imperfeita perante as criaes estrutura-
das por ele mesmo.
Determinada companhia de armadores constri um navio;
contudo, no o arremessa ao mar sem a devida assistncia.
Comandantes, pilotos, maquinistas e marinheiros constituem-lhe
a equipagem para que atenda dignamente aos seus fins. Quando
alguma brecha surge na embarcao, ningum se lembra de
arroj-la ao fundo. Ao revs, o socorro habitual envida o mximo
esforo, de modo a recuper-la. E se algum sinistro sobrevm,
doloroso e inevitvel, o assunto motivo para vigorosos estudos,
a fim de que novos barcos se levantem amanh, em mais alto
nvel de segurana.
Na mesma diretriz, o avio conta com mecnicos adestrados,
em cada estao de pouso; o automvel dispe, na estrada, dos
postos de abastecimento; a locomotiva transita sobre trilhos
certos e chaves condicionadas; a fbrica produz com superviso-
res e tcnicos; o hospital funciona com mdicos e enfermeiros; e
a habitao recolhe o amparo de engenheiros e higienistas.
Em todas as formaes humanas respeitveis, tudo est pre-
visto, de maneira que o trabalho seja protegido e os erros retifi-
cados, com aproveitamento de experincia e sucata, sempre que
esse ou aquele edifcio e essa ou aquela mquina entrem natu-
ralmente em desuso.
Isso acontece entre os homens, cujas obras esto indicadas
pelo tempo a incessante renovao.
Em matria, pois, de castigos, depois da morte, reflitamos,
sim, na justia da Lei que determina realmente seja dado a cada
um conforme as prprias obras; entretanto, acima de tudo e em
todas as circunstncias, aceitemos Deus, na definio de Jesus,
que no-lo revelou como sendo o Pai nosso que est nos Cus.
46
Tarefas humildes

Anseias, em verdade, pela grande sublimao.

Anotaste a biografia dos paladinos da solidariedade e ambi-
cionas comungar-lhes a experincia.
Choraste, sob forte emoo, ao conhecer-lhes a vida, nos lan-
ces mais duros, e quiseras igualmente desprender o corao de
todos os laos inferiores.
*
Recordas Vicente de Paulo, o heri da beneficncia, olvidan-
do possibilidades de dominao poltica, a fim de proteger os
necessitados.
Pensas em Florence Nightingale, a mulher admirvel que es-
teve quase um sculo entre os homens, dedicando-se aos feridos
e aos doentes, sem quaisquer intenes subalternas.
Refletes em Damio, o apstolo que se esqueceu da prpria
mocidade, para entregar-se ao conforto dos nossos irmos en-
fermos de Molokai.
Meditas em Gandhi, o missionrio da no-violncia, que re-
nunciou a todos os privilgios, a fim de ajudar a libertao do
povo.
*
Sabes que todos os campees da fraternidade no mundo nun-
ca se acomodaram a expectao improdutiva. Em razo disso,
estimarias seguir-lhes, imediatamente, o rastro luminoso; entre-
tanto, trazes ainda a alma presa a pequeninas obrigaes que no
podes menosprezar... No te amofines, porm, diante delas.
Todas as dificuldades e todos os dissabores do caminho terrestre
so provas e medidas da tua capacidade moral para a Estrada
Gloriosa.
Cho relvoso comeo de floresta.
Humanidade sementeira de angelitude.
Penetremos o bem verdadeiro para que o bem verdadeiro pe-
netre em ns.
indispensvel que o esprito aprenda a ser grande nas tare-
fas humildes, para que saiba ser humilde nas grandes tarefas.
Na relatividade dos conceitos humanos, ningum, na Terra,
pode ser bom para todos; contudo, ningum existe que no possa
iniciar-se, desde j, na virtude, sendo bom para algum.
47
Perdoados, mas no limpos

Em nossas faltas, na maioria das vezes, somos imediatamente

perdoados, mas no limpos.
Fomos perdoados pelo fel da maledicncia, mas a sombra que
tencionvamos esparzir, na estrada alheia, permanece dentro de
ns por agoniado constrangimento.
Fomos perdoados pela brasa da calnia, mas o fogo que ar-
remessamos cabea do prximo passa a incendiar-nos o cora-
o.
Fomos perdoados pelo corte da ofensa, mas a pedra atirada
aos irmos do caminho volta incontinenti, a lanhar-nos o prprio
ser.
Fomos perdoados pela falha de vigilncia, mas o prejuzo em
nossos vizinhos cobre-nos de vergonha.
Fomos perdoados pela manifestao de fraqueza, mas o de-
sastre que provocamos dor moral que nos segue os dias.
Fomos perdoados por todos aqueles a quem ferimos, no del-
rio da violncia, mas, onde estivermos, preciso extinguir os
monstros do remorso que os nossos pensamentos articulam,
desarvorados.
*
Chaga que abrimos na alma de algum pode ser luz e renova-
o nesse mesmo algum, mas ser sempre chaga de aflio a
pesar-nos na vida.
Injria aos semelhantes azorrague mental que nos chicoteia.
A serpente carrega consigo o veneno que veicula.
O escorpio carrega em si prprio a carga venenosa que ele
mesmo segrega.
*
Ridiculizados, atacados, perseguidos ou dilacerados, evite-
mos o mal, mesmo quando o mal assuma a feio de defesa,
porque todo mal que fizermos aos outros mal a ns mesmos.
Quase sempre aqueles que passaram pelos golpes de nossa
irreflexo j nos perdoaram incondicionalmente, fulgindo nos
planos superiores; no entanto, pela lei de correspondncia,
ruminamos, por tempo indeterminado, os quadros sinistros que
ns mesmos criamos.
Cada conscincia vive e evolve entre os seus prprios refle-
xos.
por isso que Allan Kardec afirmou, convincente, que, de-
pois da morte, at que se redima no campo individual, para o
criminoso a presena incessante das vtimas e das circunstncias
do crime suplcio cruel.
48
Doenas da alma

Na forja moral da luta em que temperas o carter e purificas o

sentimento, possvel acredites estejas sempre no trato de pesso-
as normais, simplesmente porque se mostrem com a ficha de
sanidade fsica.
Entretanto, preciso lembrar que as molstias do esprito
tambm se contam.
O companheiro que te fala, aparentemente tranquilo, talvez
guarde no peito a lmina esbraseada de terrvel desiluso.
A irm que te recebe, sorrindo, provavelmente carrega o co-
rao ensopado de lgrimas.
Surpreendeste amigos de olhos calmos e frases doces, dando-
te a impresso de controle perfeito, que soubeste, mais tarde,
estarem caminhando na direo da loucura.
Enxergaste outros, promovendo festas e estadeando poder, a
escorregarem, logo aps, no engodo da delinquncia.
que as enfermidades do esprito atormentavam as foras da
criatura, em processos de corroso inacessveis diagnose
terrestre.
Aqui, o egosmo sombreia a viso; ali, o dio empeonha o
crebro; acol, o desespero materializa fantasmas; adiante, o
cime converte a palavra em ltego de morte...
*
No observes o semelhante pelo caleidoscpio das aparn-
cias.
necessrio reconhecer que todos ns, espritos encarnados e
desencarnados em servio na Terra, ante o volume dos dbitos
que contramos nas existncias passadas, somos doentes em
laboriosa restaurao.
O mundo no apenas a escola, mas tambm o hospital em
que sanamos desequilbrios recidivantes, nas reencarnaes
regenerativas, atravs do sofrimento e do suor, a funcionarem
por medicao compulsria.
Deixa, assim, que a compaixo retifique em ti prprio os ve-
lhos males que toleras nos outros.
Se algum te fere ou desgosta, debita-lhe o gesto menos feliz
conta da molstia obscura de que ainda se faz portador.
Se cada pessoa ofendida pudesse ouvir a voz inarticulada do
Cu, no instante em que se v golpeada, escutaria, de pronto, o
apelo da Misericrdia Divina: Compadece-te.
Todos somos enfermos pedindo alta.
Compadeamo-nos uns dos outros, a fim de que saibamos au-
xiliar.
E mesmo que te vejas na obrigao de corrigir algum pelas
reaes dolorosas das doenas da alma que ainda trazemos ,
compadece-te mil vezes antes de examinar uma s.
49
Por ns mesmos

Quando a morte do corpo terrestre nos conduz sociedade

dos espritos, muitas vezes somos cercados pelo amor puro, a
mergulhar-nos em divino claro.
Antigos afetos, que o tempo no nos riscou da memria, res-
surgem, de improviso, envolvendo-nos na melodia da ventura
ideal; amigos, a quem supnhamos haver servido com algum
pequenino gesto beneficente, repontam do dia novo, descerran-
do-nos os braos; sorrisos espontneos, por flores de carinho,
desabrocham em semblantes nimbados de esplendor.
Quase sempre, contudo, ai de ns!... Reconhecemo-nos no
festival da alegria perfeita, feio de lodo movente, injuriando
o carro solar. Quanto mais a bondade fulgura em torno, mais nos
oprime o peso da frustrao.
Temos o peito, qual violino de barro, que no consegue res-
ponder ao arco de estrelas que nos tange as cordas desafinadas,
e, do corao, semelhante a cmbalo morto, apenas arrancamos
lgrimas de profundo arrependimento para chorar.
Lamentamos ento as lutas recusadas e as oportunidades per-
didas! Deploramos a passada rebeldia, ante os apelos do bem que
nos teriam conquistado merecimento, e a fuga deliberada aos
testemunhos de humildade que nos haveriam propiciado renova-
o.
Sentimo-nos amparados por indizveis exaltaes de clarida-
de e ternura; no entanto, por dentro, carregamos ainda remorso e
necessidade.
assim que nos exclumos, por ns mesmos, da assembleia
gloriosa, suplicando o retorno s arenas do mundo, at que a
reencarnao nos purifique, nas aquisies de experincia e
valor.
*
Alma que choras na teia fsica, louva o tronco de sofrimento a
que te encontras temporariamente agrilhoada na Terra!
Abenoa os espinhos que te laceram.
Abenoa o pranto que te lava os escaninhos do ser.
Executa com pacincia o trabalho que a vida te pede, porque,
um dia, os companheiros amados que te precederam na vanguar-
da de luz estaro contigo, em preces de triunfo, a desatarem-te as
ltimas algemas, de modo a que lhes partilhes os cnticos de
vitria, na grande libertao.
50
Bem que nos falta

No estudo da perfeio, comecemos por vigiar a ns mesmos,

corrigindo-nos em tudo aquilo que nos desagrada nos semelhan-
tes.
Muitos pregam contra o desperdcio dos administradores da
causa pblica e instalam-se, entre as paredes domsticas, como
se devessem atravessar a existncia numa carruagem de luxo,
sobre lixo dourado.
Outros criticam autoridades, apontando-as por verdugos do
povo, e tiranizam, no lar, as mos obscuras e generosas que lhes
amassam o po.
Vemos os que amaldioam a guerra entre os povos, e vivem,
no aprisco familiar, com a truculncia da fera solta.
H os que indicam a pena de morte para os irmos que enlou-
queceram na delinquncia, e manejam, em casa, o punhal invis-
vel da ingratido.
Muitos lideram primorosas campanhas de socorro infncia
desprotegida, e enxotam, por vagabundo, o primeiro menino
infortunado que lhes roga um vintm.
Outros guardam a enciclopdia na cabea e jamais se lem-
bram de estender o alfabeto ao companheiro atrelado ignorn-
cia.
Vemos os que cantam hosanas virtude e encastelam-se no
conforto individual, afirmando que a caridade fbrica de pre-
guia.
E h os que ensinam sabiamente, quanto bondade e a simpa-
tia, a se movimentarem, na senda particular, despedindo farpas
magnticas, entre os melindres e averses.
*
Nestes apontamentos humildes, a ningum censuramos, de
vez que, com evidentes excees, at ontem ramos todos ns
igualmente assim. Hoje, porm, com a doutrina esprita no
comando da f, sabemos todos que a lei do progresso confere a
cada Esprito a possibilidade de adquirir o bem que lhe falta, a
fim de que a justia estabelea o merecimento de cada um, na
pauta das prprias obras.
Conjuguemos, assim, conselho e ao, palavra e conduta, na
mesma onda de servio renovador, compreendendo, por fim, que
o bem que nos falta nem sempre o bem que ainda no desfru-
tamos, mas sim o bem dos outros que, em nosso prprio benef-
cio, nos cabe fazer.
51
Nas leis do destino

No digas que Deus sentencia algum a torturas eternas.

Tanto quanto podemos perceber o Pensamento Divino, ima-
nente em todos os seres e em todas as coisas, o Criador se mani-
festa a ns outros criaturas conscientes, mas imperfeitas
atravs de leis que Lhe expressam os objetivos no rumo do Bem
Supremo.
Essas leis, na feio primitiva, podem ser abordadas nos pro-
cessos rudimentares do campo fsico.
O fogo agente precioso da evoluo, nos limites em que de-
ve ser conservado; entretanto, se colas a mo no braseiro,
natural incorras, de imediato, nas consequncias.
A mquina apndice do progresso; contudo, se no lhe a-
tendes as necessidades, sofrers, para logo, os resultados desas-
trosos da negligncia ou da indisciplina.
Ocorre o mesmo, nos planos da conscincia.
Na matemtica do Universo, o destino dar-nos- sempre da-
quilo que lhe dermos.
*
intil que dignitrios desse ou daquele princpio religioso te
pintem o Todo-Perfeito por soberano purpurado, suscetvel de
encolerizar-se por falta de vassalagem ou envaidecer-se vista
de adulaes.
Os que procedem assim podem estar movidos de santos pro-
psitos ou piamente magnetizados por lendas e tradies respei-
tveis que o tempo mumificou, mas se esquecem de que, mesma
ante as leis dos homens, pessoa alguma consegue furtar, moral-
mente, o merecimento ou a culpa de outra.
Deus amor; amor que se expande do tomo aos astros. Mas
justia tambm. Justia que atribui a cada esprito segundo a
prpria escolha. Sendo amor, concede conscincia transviada
tantas experincias quantas deseje a fim de retificar-se. Sendo
justia, ignora quaisquer privilgios que lhe queiram impor.
*
No afirmes, desse modo, que Deus bajula ou condena.
Recorda que no podes raciocinar atravs do crebro alheio e
nem comer pela boca do prximo.
O Criador criou todas as criaturas para que todas as criaturas
se engrandeam. Para isso, sendo amor, repletou-lhes o caminho
de bnos e luzes, e, sendo justia, determinou possusse cada
um de ns vontade e razo.
A vida, assim, aqui ou alm, ser sempre o que ns quiser-
mos.
E no sofismemos a palavra de Jesus, quando prometeu ao
companheiro de sofrimento, no Calvrio, que estaria com ele no
paraso, como poderia estar em qualquer instituto de educao,
no mundo espiritual, porque foi o prprio Cristo quem nos
informou, de maneira incisiva, que o Reino de Deus est dentro
de ns.
52
Ante os mundos superiores

Quando nos referirmos aos mundos superiores, recordemos

que a Terra, um dia, formar entre eles, por estncia divina.
Atualmente, no entanto, apesar das magnificncias que laureiam
a civilizao em todos os continentes, no podemos alhear-nos
do preo que pagar pela promoo.
Sem dvida, os campos ideolgicos da vida internacional en-
traro em conflitos encarniados pelo domnio. As nuvens de
dio que se avolumam, na psicosfera do Planeta, rebentaro em
tormentas arrasadoras sobre as comunidades terrestres. Contudo,
as vibraes do sofrimento coletivo funcionaro por radioterapia
na esfera da alma, sanando a alienao mental dos povos que
sustentam as chagas da misria, em nome da ideia de Deus, e
daqueles outros que pretendem extirp-las, banindo a ideia de
Deus das prprias cogitaes. Engenhos de extermnio desinte-
graro os quistos raciais e as cadeias que amordaam o pensa-
mento, remediando as agonias econmicas da Humanidade e
dissipando as correntes envenenadas do materialismo, a esten-
der-se por afrodisaco da irresponsabilidade moral.
*
Enunciando, porm, semelhantes verdades, foroso dizer
que no somos profetas do belicismo, nem Cassandras do terror.
Examinamos simplesmente o quadro escuro que as naes
poderosas organizaram e que lhes atormenta, hoje, os gabinetes
de governana, ainda mesmo quando se esforam por disfar-lo
nos banquetes polticos e nos votos de paz.
E, ao faz-lo, desejamos apenas asseverar a nossa f positiva
no grande futuro, quando o homem, superior a todas as contin-
gncias, respirar, enfim, livre dos polvos da guerra que lhe
sugam as energias e lhe entornam inutilmente o sangue em
esgotos de lgrimas.
*
Abrindo as estradas do esprito para essa era de luz, abrace-
mos a charrua do suor, pela vitria do bem, seja qual seja o
nosso setor de ao.
Obreiros da imortalidade, contemplaremos os habitantes da
Terra a emergirem de todos os escombros com que pretendam
sepultar-lhes as esperanas, elevando-se em direitura de outras
plagas do Universo! E enquanto nos empenhamos, cada vez
mais, em largas dvidas para com a Cincia que nos rasga hori-
zontes e traa caminhos novos, vivamos na retido de conscin-
cia, fiis ao Cristo, no servio incessante de burilamento da
alma, na certeza de que, se a glorificao chega por fora, a
verdadeira felicidade obra de dentro.
53
Compromissos em ns

Considerando as elevadas misses dos Espritos que se agi-

gantaram nos louros da virtude, reflitamos nos compromissos
annimos que rogamos, com ardor, em ns e por ns.
*
Encontraste o marido ideal e a abastana domstica; no entan-
to, recebeste no prprio sangue o filho retardado que te corta o
corao por difcil problema.
Um dia, compreenders que, noutras pocas, foi ele o compa-
nheiro que induziste loucura.
*
Dispes de ttulos respeitveis para luzir nos encargos mais
nobres e padeces uma esposa mentalmente fixada na fronteira do
hospcio.
Um dia, compreenders que, em estradas distantes, foi ela a
parceira menos feliz, em cujos ps colocaste lama escorregadia,
para que resvalasse, desamparada, na esquina do sofrimento.
*
Tens dinheiro e instruo, mas carregas um pai irascvel e in-
transigente, que mais se assemelha a um tigre de sentinela.
Um dia, compreenders que ele vive assim por defeitos da
educao que lhe impuseste em outra existncia.
*
Percebes a grandeza da obra de que te responsabilizas, sem
achar colaborador que te d mo no trabalho, arrostando, sozi-
nho, a obrigao de fazer.
Um dia, compreenders que te valias, ontem, da confiana
alheia para tiranizar os que mais te amavam, e lutas, hoje, desen-
tendido, para te libertares da violncia.
*
Possuis conhecimentos admirveis e legies de amigos que
tudo fazem por ajudar-te; contudo, amargas penosa anormalidade
orgnica, maneira de espinho oculto.
Um dia, compreenders que a mutilao e a deformidade, a
inibio e a molstia constituem remdios nos pontos fracos da
prpria alma.
*
Desfrutas mediunidade notvel e no consegues outro mister
que no seja o consolo e o apaziguamento na prpria casa.
Um dia, compreenders que carecias de longo tempo, desem-
penhando a funo de bssola viva para alguns poucos viajantes
do mundo, arrojados por ti mesmo nas trevas das grandes provas.
*
Acalentas projetos superiores, exaltando anseios de ascenso
e sonhos de arte; no entanto, gastas o prprio corpo, dobrando a
cerviz sobre o tanque ou lavando pratos e caarolas.
Um dia, compreenders que para sermos livres preciso es-
cravizar-nos, por algum tempo, ao p daqueles que, por algum
tempo, nos foram tambm escravos.
*
Bendize as dores desconhecidas que te pungem, silenciosas!
Agradece as ocupaes ignoradas que pediste alegremente, na
Vida Espiritual, e que, muita vez, exerces chorando na vida
fsica.
Se ningum, na Terra, te anota o servio obscuro, recorda que
Deus te v! Se todos te desprezam, face das tuas atividades
supostas insignificantes e humildes, ainda mesmo por entre
lgrimas, regozija-te nelas, aguardando o futuro.
Ningum consegue realmente ser grande, quando no apren-
deu a ser pequenino.
54
Na lei do bem

Perguntas, muita vez, de alma inquieta, que vem a ser o bem,

to diversas surgem as interpretaes, ao redor do bem, por toda
parte.
Entendamos, contudo, que o bem genuno ser sempre o bem
que possamos prestar na obra do bem aos outros.
*
Colheste pedradas, na construo a que te dedicas; no entan-
to, compadeces-te da mo que te ultraja, interpretando-lhe os
golpes por sintomas de enfermidade.
Ouviste frases insultuosas, em torno do teu nome, e registras
a agresso por loucura daqueles que as pronunciam, sem alterar-
te no auxlio a eles.
Sofreste assalto, na tarefa que realizas, mas no te revoltas
contra a injria dos que te invadem a seara de esforo nobre,
trabalhando sem mgoa, no clima da tolerncia.
Podes falar, com razo, a palavra acusadora contra o advers-
rio que te feriu; contudo, reconheces a ofensa por crise de igno-
rncia e, nem de leve, te afastas da desculpa irrestrita.
Tens bastante merecimento para destaque e ocultas-te, na ati-
vidade silenciosa, sem fugir cooperao, junto daqueles que te
dirigem.
Conservas a possibilidade de reter o melhor quinho de van-
tagens e no te lembras disso, ofertando o melhor de ti mesmo
aos que te comungam a experincia.
O bem luz que se expande, na medida do servio de cada
um ao bem de todos, com esquecimento de todo mal.
*
Sem afetao de santidade, ajudemos o prximo, a fim de que
o prximo aprenda a ajudar-se.
Sem cartaz de virtude, olvidemos as faltas alheias, reconhe-
cendo que poderiam ser nossas, diante das franquezas que carre-
gamos ainda.
Recorda que, se h espritos transviados ou injustos, em de-
cbito moral, atravs do caminho, so eles to necessitados da
parcela de teu amor quanto os famintos, a quem ds espontanea-
mente o prato de po.
A felicidade real nasce, invarivel, daquela felicidade com
que tornamos algum feliz.
Faamos, assim, aos outros o que desejamos nos faam eles,
na convico de que, se cuidamos da lei do bem, a lei do bem
cuidar de ns.
55
O lugar do paraso

Para alm do mais alm, espraia-se o Universo infinito, em

todas as direes.
O homem terrestre j mentaliza Vnus e Marte, Jpiter e Sa-
turno, lares pendentes do colo maternal do Sol que nos anima,
por territrios atingveis.
No nos referiremos em pgina to simples estatstica dos
milhes de quilmetros que separam os grandes mundos entre si.
Recordemos to-s que a galxia em que respiramos agora,
dentro da qual a nossa Terra pode ser comparada a uma laranja
no Oceano Pacfico, dista da galxia mais prxima centenas de
anos-luz. E, compreendendo-se que um ano-luz representa mais
de nove trilhes de quilmetros, j que a luz se projeta com a
velocidade de trezentos mil quilmetros por segundo, fcil
imaginar a grandeza da Criao.
Temos, desse modo, a enxamearem, nas vastides do Cosmo,
sis e planetas incontveis, todos eles vinculados s pluriformes
esferas espirituais em que se continuam. A, aglutinam-se, fun-
cionam, desintegram-se e refazem-se mundos de todas as condi-
es, no incessante quimismo dos elementos.
Mundos santurios...
Mundos escolas...
Mundos sementeiras...
Mundos searas...
Mundos desertos...
Mundos jardins...
Mundos hospitais...
Mundos penitencirias...
Mundos oficinas...
Mundos museus...
*
Alma que te purificas na Terra, diante de tamanha magnifi-
cncia, no menoscabes, porm, a tua glria celeste.
No crculo da dor e da experincia, guardas contigo o grmen
da Divindade. Criatura consciente, mais que todas as soberbas
formaes dos planos de matria transitria, encerras o eterno
pensamento do Criador!
Lutemos e soframos, por aperfeioar e aformosear a ns
mesmos, nascendo sob o teto da carne e renascendo nos reinos
do Esprito, tantas vezes quantas se fizerem necessrias, at que,
um dia, aliando a sabedoria e o amor, por nossas prprias asas,
possamos remontar ao Corao da Vida, carregando o paraso no
corao.
56
Invocaes

1 Parte, cap. X, item 9
Ouviste opinies contraditrias, referentes s invocaes na

Doutrina Esprita.
Adversrios gratuitos pretenderam insinuar que nos reuna-
mos, imitando magos e sibilas da antiguidade, a explorar sortil-
gios e filtros supostamente milagrosos.
Outros, sem analisar-nos os princpios, entenderam acreditar
que tomamos os recursos psquicos para exibies de hipnotismo
vulgar, como se categorizssemos os medianeiros da Nova
Revelao por jograis e fantoches.
imperioso anotar, contudo, que toda a formao esprita
guarda razes nas fontes do Cristianismo simples e claro, com
finalidades morais distintas, no aperfeioamento da alma, ex-
pressando aquele Consolador que Jesus prometeu aos tempos
novos.
*
No admitas, portanto, pudssemos converter as lies do
Mestre em prticas e frmulas cabalsticas. Todos os ensinamen-
tos do Cristo vibram puros, em nossos postulados, com os am-
plos desenvolvimentos que a Codificao Kardequiana lhes
imprimiu.
Em nossas assembleias, hipotecamos o apreo devido a todas
as crenas e confisses.
Respeitamos os irmos da Cristandade, que, em postura de-
terminada, invocam a Presena Divina e a proteo dos Espritos
santificados, em preces de confiana e cnticos de louvor.
Respeitamos os irmos do Islamismo que, diversas vezes por
dia, invocam a bno de Al.
Respeitamos os irmos do Budismo que, atravs da liturgia
que lhes prpria, invocam a paz de akyamuni, o Bem-
Aventurado.
Respeitamos os irmos do Moisasmo que, por vrios precei-
tos, invocam o amparo do Senhor Todo-Poderoso.
Tambm ns, em nos associando, invocamos a inspirao do
Divino Mestre e o concurso dos instrutores domiciliados na Vida
Maior, a fim de que possamos orar e estudar a verdade, apren-
dendo por que oramos e cremos, de vez que, na doutrina Esprita,
sem pompas de culto externo e sem rituais de qualquer proce-
dncia, somos chamados f, capaz de encarar a razo face a
face.
Quanto atitude religiosa que abraamos, de permeio com as
indagaes cientficas e com as exposies filosficas da nossa
Doutrina Libertadora, ningum pode olvidar que Allan Kardec,
evidenciando a necessidade de aliana entre o raciocnio e o
sentimento, nas jornadas do Esprito, iniciou a obra monoltica
da Codificao perguntando pela essncia de Deus.
57
Purgatrio

Aprendeste a venerar os heris do passado e suspiras igual-

mente pelo ensejo de exaltar a virtude.
Na senda crist rememoras o tempo glorioso dos mrtires, in-
vejando-lhes o destino.
De outras vezes, sonhas chegar ao Plano Espiritual por su-
blime apario de brandura, asserenando as almas impenitentes.
Em muitas ocasies, no limiar do repouso fsico, pede admis-
so ao servio dos benfeitores desencarnados, diligenciando o
prprio adestramento em obras de instruo e consolo.
*
Entretanto, quase nunca te lembras de que te encontras no
mundo, assim como quem vive temporariamente no purgatrio.
No precisas entregar a prpria carne ao dente das feras, para
demonstrares f em Deus; e nem desvencilhar-te do corpo denso
a fim de exerceres os misteres da caridade.
O Amor Infinito expressa-se, em toda parte, e a Terra em que
respiras movimenta-se a pleno cu.
Embora na parcela de luta que o passado te atribui ao presen-
te, reflete no ideal de servir e surpreenders o divino momento
de auxiliar, seja onde seja.
Tens, na prpria casa, os pais sofredores, os filhos inquietos,
os irmos menos felizes e os parentes agoniados.
Identificas, no trabalho, chefes irritadios, subalternos amar-
gos, clientela exigente e colegas-enigmas.
No campo social, relacionas amigos-problemas, adversrios
gratuitos, companheiros frgeis e observadores intransigentes.
E, tanto nos becos mais simples quanto nas mais largas ave-
nidas, segues ao lado de coraes que a sombra enredou na teia
das grandes provas.
Todos, sem exceo, esperam de ti a migalha de amor e a es-
mola de pacincia.
*
Purgatrio! purgatrio!... Todos ns, conscincias endivida-
das, estamos nele.
O remdio, porm, o caminho da cura.
Ajuda aos semelhantes para que os semelhantes te ajudem.
Aqueles que nos rodeiam so hoje os grandes necessitados.
Amanh, contudo, possvel que os grandes necessitados seja-
mos ns.
58
Precisamente

Diante das solues aguardadas para amanh, imperioso a-

tender aos problemas de hoje.
Declaras-te sob manchas morais e foges de servir, quando
precisamente a vida nos descerra o ensejo de auxiliar, para que o
suor, na prtica do bem, nos dissipe as ndoas do corao.
Confessas-te em dbitos lamentveis e desertas das boas o-
bras, quando precisamente dispomos da oportunidade de agir, a
benefcio dos semelhantes, a fim de que venhamos a alcanar o
resgate preciso.
Asseveras-te em falta grave e acolhes-te intolerncia, quan-
do precisamente no exerccio da bondade para com os outros
que obteremos desculpa em favor de ns mesmos.
Afirmas-te frgil, quando precisamente por isso que as tri-
bulaes nos sitiam a estrada, a fim de que saibamos conquistar
o apoio da fortaleza.
Dizes-te intil, quando precisamente para que nos faamos
prestativos e valiosos que possibilidades inmeras de trabalho
nos rodeiam em cada dia.
Acusas-te ignorante, quando precisamente para que nos ins-
truamos que as experincias difceis nos desafiam, em toda
parte.
*
No te isoles, a pretexto de imperfeio.
O discpulo permanece no educandrio precisamente para a-
prender.
E, em todo educandrio, as lies seguem curso normal, con-
forme o programa que as preceitua.
Ao aluno aplicado, passaporte de competncia.
Ao aluno vadio, convite repetio.
Assim tambm conosco.
A vida a escola de nossas almas.
Quem quiser pode aproveit-la em todas as circunstncias.
O tempo, contudo, assemelha-se ao professor equilibrado e
correto que premia o merecimento, considera o esforo, reconhe-
ce a boa-vontade e respeita a disciplina, mas no cria privilgio e
nem d cola a ningum.
59
Ns todos

Espritos imperfeitos!
No crculo das paixes que se agitam na Terra, somos ns to-
dos.
*
Abriste a outrem o tnel da pacincia e no te furtaste ao de-
sespero, quando o tempo te trouxe o dia da prova.
Receitaste herosmo ao companheiro dilacerado e acolheste a
revolta, quando te beliscaram a pele.
Pregaste desinteresse aos que ajuntaram alguns vintns e es-
queceste os necessitados, quando a fortuna te procurou.
Estranhaste o procedimento culposo dos vizinhos e resvalaste
em mais baixo nvel, na hora da tentao.
Por isso mesmo, qual nos acontece, ao toque da verdade, tens
a luz da esperana na dor da insatisfao.
No entanto, apesar dos mais duros conflitos de conscincia,
prossegue indicando o bem.
Exerccio na escola base do ensino.
Aluno desanimado perde a lio.
Fazendo luz para os outros, acabamos medindo a sombra que
nos prpria.
*
No admitas que ns, os amigos desencarnados, estejamos
como quem fala de palanque blindado, praa indefesa.
Obreiros da mesma obra, servimos em duas frentes.
Choras pelos que viste partir.
Choramos ns pelos que ficaram.
Trabalhamos por ti, a cujo passo recorreremos em nova reen-
carnao.
Trabalhas por ns, que seremos teus filhos.
*
Imperioso purificar-nos para o vo supremo aos mundos feli-
zes.
Tanto a quanto aqui, preciso aprender, sofrendo, e subir,
resgatando.
Assim pois, diante do irmo cado no mal, compadece-te dele
e ensina o bem, mesmo que o mal ainda te ensombre.
A compaixo mostra o caminho da caridade e, sem caridade
uns para com os outros, no h segurana para ningum.
60
Desencarnados em trevas

Desencarnados em trevas...
Insulados no remorso...
Detidos em amargas recordaes...
Jungidos trama dos prprios pensamentos atormentados...
*
Eram donos de palcios soberbos e sentem-se aferrolhados no
estreito espao do tmulo.
Mostravam-se insensveis, nos galarins do poder, e derramam
o pranto horizontal dos cados.
Amontoavam haveres e agarram-se, agora, aos panos do es-
quife.
Possuam rebanhos e pradarias e jazem num fosso de poucos
palmos.
Despejavam fardos de dor nos ombros sangrentos dos seme-
lhantes, e suportam, chorando, os mrmores do sepulcro, a lhes
partirem os ossos.
Estadeavam cincia intil e tremem perante o desconhecido.
Devoravam prazeres e gemem a ss.
Exibiam ttulos destacados e soluam no cho.
Brilhavam em sales engrinaldados de fantasias e arrastam-
se, estremunhados, ante as sombras da cova.
Oprimiam os fracos e no sabem fugir gula dos vermes.
Eram campees da beleza fsica, e procuram, debalde, escon-
der-se nas prprias cinzas.
Repoltreavam-se em redes de ouro, e estiram-se, atarantados,
entre caixas de p.
Emitiam discursos brilhantes e gaguejam agora.
Deitavam sapincia e esto loucos.
*
Nada disso, porm, acontece porque algo possussem, mas
sim porque foram possudos de paixes desregradas.
No se perturbam porque algo tiveram, mas sim porque reti-
veram isso ou aquilo, sem ajudar a ningum.
Se podes verificar a tortura dos desencarnados em trevas, a-
proveita a lio.
No sofrers pelo que tens, nem pelo que s.
Todos colheremos o fruto dos prprios atos, no que temos e
somos.
Onde estiveres, pois, faze o bem que puderes, sem apego a ti
mesmo.
Escuta o companheiro que torna do Alm, aflito e desorienta-
do, e aprenders, em silncio, que todo egosmo gera o culto da
morte.
61
Cu e inferno

Em matria de prmio e castigo, a se definirem por cu e in-

ferno, suponhamo-nos frente de um pai amoroso, mas justo,
dividindo a sua propriedade entre os filhos, aos quais se associa,
abnegado, para que todos eles prestigiem e cresam, de maneira
a lhe desfrutarem os bens totais.
O genitor compassivo e reto concede aos filhos, em regime de
gratuidade, todos os recursos da fazenda Divina:
a vestimenta do corpo;
a energia vital;
a terra fecunda;
o ar nutriente;
a defesa do monte;
o refgio do vale;
as guas circulantes;
as fontes suspensas;
a submisso dos vrios reinos da natureza;
a organizao da famlia;
os fundamentos do lar;
a proteo das leis;
os tesouros da escola;
a luz do raciocnio;
as riquezas do sentimento;
os prodgios da afeio;
os valores da experincia;
a possibilidade de servir...
Os filhos recebem tudo isso, mecanicamente, sem que se lhes
reclame esforo algum, e o pai apenas lhes pede para que se
aprimorem, pelo dever nobremente cumprido, e se consagrem ao
bem de todos, atravs do trabalho que lhes valorizar o tempo e a
vida.
*
Nessa imagem, simples embora, encontramos alguma notcia
da magnanimidade do Criador para ns outros, as criaturas.
Fcil, assim, perceber que, com tantos favores, concesses e
doaes, facilidades e vantagens, entremeados de bnos,
suprimentos, auxlios, emprstimos e moratrias, o cu comear
sempre em ns mesmos e o inferno tem o tamanho da rebeldia de
cada um.
62
Espritas diante da morte

1 Parte, cap. II, item 10
Toda religio procura confortar os homens, ante a esfinge da

morte.
A Doutrina Esprita no apenas consola, mas tambm alumia
o raciocnio dos que indagam e choram na grande separao.
*
Toda religio admite a sobrevivncia.
A Doutrina Esprita no apenas patenteia a imortalidade da
vida, mas tambm demonstra o continusmo da evoluo do ser,
em esferas diferentes da Terra.
*
Toda religio afirma que o mal ser punido, para l do sepul-
cro.
A Doutrina Esprita no apenas informa que todo delito exige
resgate, mas tambm destaca que o inferno o remorso, na
conscincia culpada, cujo sofrimento cessa com a necessria e
justa reparao.
*
Toda religio ensina que a alma ser expurgada de todo o er-
ro, em regies inferiores.
A Doutrina Esprita no apenas explica que a alma, depois da
morte, se v mergulhada nos resultados das prprias aes
infelizes, mas tambm esclarece que, na maioria dos casos, a
estao terminal do purgatrio mesmo a Terra, onde reencon-
tramos as consequncias de nossas faltas, a fim de extingui-las,
atravs da reencarnao.
*
Toda religio fala do Cu, como sendo estncia de alegria pe-
rene.
A Doutrina Esprita no apenas mostra que o Cu existe, por
felicidade suprema no Esprito que sublimou a si mesmo, mas
tambm elucida que os heris da virtude no se imobilizam em
parasos estanques, e que, por mais elevados, na hierarquia
moral, volvem a socorrer os irmos da humanidade ainda situa-
dos na sombra.
*
Toda religio encarece o amparo da Providncia Divina s
almas necessitadas.
A Doutrina Esprita no apenas confirma que o Amor infinito
de Deus abraa todas as criaturas, mas tambm adverte que todos
receberemos, individualmente, aqui ou alm, de acordo com as
nossas prprias obras.
*
Os espritas, pois, realmente no podem temer a morte que
lhes sobrevm, na pauta dos desgnios superiores.
Para todos ns, a desencarnao em atendimento s ordena-
es da vida maior o termo de mais um dia de trabalho santifi-
cante, para que se ponham, de novo, a caminho do alvorecer.
63
Fogo mental

1 Parte, cap. IV, item 2
Fogo ntimo!... As conscincias insensibilizadas no crime s

lhe sentem as chamas quando as entranhas do esprito se lhe
contorcem ao peso; todavia, basta ligeira falta cometida para que
as almas retas lhe sofram as labaredas...
Figura-se ltego mortfero, em agitao permanente, con-
quanto retido no corao, imobilizando o pensamento no deses-
pero.
Agrava-nos a inferioridade, devora-nos o tempo, dilapida-nos
a esperana, consome-nos as foras.
como se, depois de atacar algum, vissemos a tombar no
recesso de ns mesmos, confundidos pelas pancadas que desfe-
rimos nos outros...
O remorso esse fogo mental, diluindo a existncia em supl-
cio invisvel.
Foge, assim, de ofender, pois, embora o perdo se erija qual
remdio eficaz, na Misericrdia Divina, para as doenas que
levianamente criamos, da prpria Lei que, aos ferirmos al-
gum, caiamos, por nossa vez, inevitavelmente entregues aos
resultados de nossos golpes, a fim de que sejamos tambm
feridos.
64
Jornada acima

Ergue a flama da f na imortalidade, e caminha!

Os que desertaram da confiana gritar-te-o improprios, en-
trincheirados na irresponsabilidade que lhes serve de esconderi-
jo.
Demagogos do desnimo, diro, apressados, que o mundo
nunca se desvencilhar da lei de Caim; que os tigres da inteli-
gncia continuaro devorando os cordeiros do trabalho; que a
mentira, na Histria, prosseguir entronizando criminosos na
galeria dos mrtires; que a perfdia se antepor, indefinidamente,
virtude; que a mocidade carne para canhes e prostbulos;
que as mes amamentam para o sepulcro; que as religies so
fbulas piedosas para consumo de analfabetos; que as tenazes da
guerra te constringiro a cabea, sufocando-te a voz no silncio
do horror... Tentaro, decerto, envolver-te na nuvem do pessi-
mismo, induzindo-te a esquecer o presente e o futuro, na taa de
tranquilidade e prazer em que anestesiam o pensamento.
Contudo, reflete levemente e percebers que os trnsfugas do
dever, acolhidos negao e infantilizados no medo, simples-
mente desfrutam a paz dos entrevados e a alegria dos loucos.
*
Ora por eles, nossos irmos que ainda no amadureceram o
entendimento para a altura da vida, e segue adiante.
Na escurido mais espessa, acende a chama da prece e, onde
todos se sentirem desalentados, fala, sem revolta, a palavra de
esperana que desenregele os coraes mumificados no descon-
solo. Um gesto de bondade sobre a agonia de algum que oscila,
beira do abismo, e uma gota de blsamo espremida com amor
numa ferida que sangra bastam, muitas vezes, para renovar
multides inteiras.
Sobretudo, nos mais aflitivos transes da provao, no percas
a pacincia.
No consegues emendar os companheiros desarvorados, mas
podes restaurar a ti mesmo.
Embora contemplando assaltos e violncias, runas e escom-
bros, avana jornada acima, apagando o mal e fazendo o bem.
Criatura alguma, na Terra, escapar da grandeza fatal da jus-
tia e da morte; no entanto, sabemos todos que a justia, por
mais dura e terrvel, sempre a resposta da Lei s nossas pr-
prias obras e que a morte, por mais triste e desconcertante,
sempre o toque de ressurgir.
65
Diante do amanh

Compreendemos, sim, todos os teus cuidados no mundo, as-

segurando a tua tranquilidade.
Organizas com esmero a casa em que vives.
Proteges as vantagens imediatas da parentela.
Preservas, apaixonadamente, a segurana dos filhos.
Atendes, com extremado carinho, ao teu grupo social.
Valorizas o que possuis.
Arranjas habilmente o leito calmo.
Selecionas, com fino gosto, os pratos do dia.
Defendes como podes a melhoria das tuas rendas.
Aspiras a conquistar salrio mais amplo.
Garantes o teu direito, frente dos tribunais.
Vasculhas avidamente o noticirio do que vai pelo mundo.
Sabes procurar, com pontualidade e respeito, os servios do
mdico e os prstimos do dentista.
Marcas horrio para o cabeleireiro.
Escolhes com devoo o filme que mais te agrada.
Examinas a moda, ainda mesmo com simplicidade e modera-
o, como quem obedece fora de um ritual.
Questionas sucessos polticos.
Discutes veemente, os servios pblicos.
Tentas, de maneira instintiva, influenciar opinies e pessoas.
Desvelas-te em atrair a simpatia dos companheiros.
Observas, a cada instante, as condies do tempo, como se
trouxesses, obrigatoriamente, um barmetro na cabea.
*
Tudo, isso meu irmo da Terra, compreensvel, tudo isso
preocupao natural da existncia.
No entanto, no conseguimos explicar o teu desvairado apego
s iluses de superfcie, nem entendemos porque no dedicas
alguns minutos de cada dia, de cada semana ou de cada ms, a
refletir na transitoriedade dos recursos humanos, reconhecendo
que nada levars, materialmente, do plano fsico, tanto quanto,
afora os bens do esprito, nada trouxeste ao pousar nele.
Ainda assim, no te convidamos ideia obcecante da morte,
porquanto a morte sempre a vida noutra face. Desejamos to-
somente destacar que, nessa ou naquela convico, ningum
fugir do porvir.
Disse o Cristo: Andai enquanto tendes luz.
Isso quer dizer que preciso aproveitar a luz do mundo, para
fazer luz em ns.
66
Sentenciados

Sentenciados, sim!
A vida, porm, no nos suplicia pelo prazer de atormentar.
face de nossa destinao suprema felicidade, todos esta-
mos intimados ao bem, impelidos ao progresso, endereados
educao e policiados pela justia.
Jesus, o Divino Penalogista, exortou-nos, convincente:
Perdoa no sete vezes, mas setenta vezes sete.
que o mal expressa grave desequilbrio naquele que o prati-
ca.
Comparados s molstias do corpo, a dor moral de haver feri-
do algum o abcesso reclamando dreno adequado; o vcio a
fstula corruptora, esperando remoo da causa que a produz, e a
delinquncia o tumor de carter maligno, comprometendo a
estrutura orgnica, em prenncio de morte.
Esposar revolta e vingana seria expor o prprio sangue a in-
feces perigosas, entrando, voluntariamente, nas faixas destru-
tivas da enfermidade.
Tolerncia e perdo, por isso, constituem profilaxia e imuni-
zao infalveis.
*
Diz Allan Kardec: s penas que o esprito experimenta na
vida espiritual ajuntam-se as da vida corprea, que so conse-
quentes s imperfeies do homem, s suas paixes, ao mal uso
de suas faculdades e expiao de presentes e passadas faltas..
Esparze, desse modo, as vibraes confortativas da prece so-
bre todo aquele que caiu no logro do mal.
O caluniador est sentenciado represso da prpria lngua, o
desertor est sentenciado frustrao que marcou a si mesmo, o
ingrato est sentenciado ao arrependimento tardio, o ofensor est
sentenciado ao ferrete da conscincia, o criminoso est sentenci-
ado a carregar consigo o padecimento das prprias vtimas.
Alm disso, cada conta exige resgate proporcional aos dbitos
assumidos, com o remorso de quebra.
Assim, pois, frente do irmo que te golpeia, recolhe-te em
silncio e esquece todo o mal. No precisas indic-lo a esse ou
aquele castigo, perante a barra dos tribunais, porque o maior
sistema de punio j est dentro dele.
67
Falibilidade

Ante as devastaes do mal, apia o trabalho que objetive o

retorno do bem.
At que o esprito se integre no Infinito Amor e na Sabedoria
Suprema, em crculos de manifestao que, por agora, nos esca-
pam ao raciocnio, a falibilidade compreensvel, no campo de
cada um, tanto quanto o erro so naturais no aprendiz em experi-
ncia na escola.
A educao no forma autmatos.
A Ordem Universal no cria fantoches.
*
Onde haja desastre, auxilia a restaurao.
Mobiliza as foras de que dispes, sanando os desequilbrios,
ao invs de consumir ao e verbo, atitude e tempo, grafando a
veneno o labu da censura.
Anotaste lances calamitosos nos delitos que o tribunal terres-
tre no capaz de prever ou desagravar.
Vistes homens e mulheres, cercados de apreo pblico, ani-
quilar existncias preciosas, derramando o sangue de coraes
queridos em forma de lgrimas; surpreendeu cidados abastados
e aparentemente felizes, que humilharam os prprios pais, redu-
zindo-os extrema pobreza, ao preo de documentos esprios;
assinalaste pessoas aucaradas e sorridentes que induziram
outras ao suicdio e criminalidade, sem que ningum as deti-
vesse; identificaste os que abusaram do poder e do ouro, erguen-
do tronos sociais para si prprios, custa do pranto que fizeram
correr, muitas vezes com o aplauso dos melhores amigos, e
conheceste carrascos de olhos doces e palavras corretas que
escamotearam a felicidade dos semelhantes, abrindo as portas do
hospcio ou da penitenciria para muitos daqueles que lhes
confiaram os tesouros da convivncia, sem que o mundo os
incomodasse.
Apesar disso, no necessitas enlamear-lhes o nome ou incen-
diar-lhes a senda. Todos eles voltaro ao quadro escuro das faltas
cometidas, atravs de continuadas reencarnaes, em dificulda-
des amargas, nos redutos da prova, a fim de lavarem a conscin-
cia.
*
Se a maldade enodoa essa ou aquela situao, faze o melhor
que possas para que a bondade venha a surgir.
Segue entre os homens, abenoando e ajudando, ensinando e
servindo...
Todas as vtimas das trevas sero trazidas luz e todos os ca-
dos sero levantados, ainda que, para isso, a esponja do sofri-
mento tenha de ser manejada pelos braos da vida, em milnios
de luta. Isso porque as Leis Divinas so de justia e misericrdia
e a Providncia Inefvel jamais decreta o abandono do pecador.
68
Ante os Espritos puros

Mentalizas a natureza divina dos espritos puros e queres par-

tilhar-lhes o banquete de luz.
Sonhas trajar-te de esplendor e esparzir sobre os homens os
dons infinitos da bondade celeste.
Entretanto, ai de ns! Espritos vinculados ainda Terra, so-
mos, por enquanto, conscincias endividadas, a entrechocar-nos
na sombra de dbitos clamorosos, compelidos ao barro das
prprias imperfeies.
*
Apesar disso, porm, possvel comear, desde logo, a esca-
lada ao fulgor dos cimos.
No podes, hoje, erguer as mos, sustando o curso da tempes-
tade; contudo, guardas contigo os meios de asserenar a procela
de dor que zurze o corao dos companheiros em sofrimento.
impossvel, de um instante para outro, transmitir para o
mundo as mensagens divinatrias das supremas revelaes; no
entanto, bastar leve esforo e acenders o alfabeto em muitos
crebros que tateiam na noite da ignorncia.
Diligenciarias debalde, agora, materializar os entes sublimes
da Esfera Superior, ante os olhos terrestres; todavia, nada te
impede de concretizar o caldo reconfortante para os doentes
abandonados que esmorecem de fome.
Na atualidade, resultaria infrutfero qualquer empreendimento
de tua parte, no sentido de alimpar o prximo verminado de
chagas, pronunciando simples ordem verbal; contudo, ningum
te furta o ensejo de alentar-lhe a esperana ou lavar-lhe as feri-
das.
Em vo buscarias, pressa, renovar milagrosamente o nimo
envenenado de entidades embrutecidas, transformadas em obses-
sores intransigentes; no entanto, consegues aliviar, em blsamos
de orao e de amor, a mente desorientada, fronteiria loucura.
*
Reflete nos Mensageiros Divinos, respeita-lhes a misso e ro-
ga-lhes apoio, na caminhada, mas no tentes obter de improviso
as responsabilidades que lhes pesam nos ombros.
No reclames para teus braos o servio do sol.
Cumpre os deveres que te competem.
Para isso, no te digas cansado, nem te proclames intil.
O verme, infinitamente distante do pensamento que te coroa,
o servo esquecido que aduba a terra, para que a terra te fornea
o po.
69
Espritos transviados

Caminham desfalecentes, embuados na sombra, ainda que o

sol resplenda em torno.
Sonmbulos das paixes em que se desregravam, so cativos
dos seus prprios reflexos dominantes.
Por mais se lhes atraia a ateno para as esferas sublimes, en-
casulam-se nos interesses inferiores, encarcerando na Terra as
antenas da alma.
Aferrolhavam o corao no recinto estreito de burras precio-
sas e sentem-se, no esquife, como quem se refestela em poltrona
de ouro.
Empenhavam as foras a tiranizarem multides indefesas,
manejando o verbo fcil, e deitam oratria fulgente, no barranco
em que se lhes guardam os restos, qual se ocupassem os primei-
ros lugares em tribuna de honra.
Aniquilavam recursos, plasmando imagens viciosas, em nome
do sentimento, e escrevem ou gesticulam, na solido, supondo
transmitir emoes enfermias a legies de admiradores imagi-
nrios.
Aprisionavam a mente, no egosmo feroz, e tornam paisa-
gem domstica, maneira de loucos, envolvendo os entes queri-
dos em fluidos tentaculares.
Hipotecavam energias aos prazeres sensuais e choram agres-
sivos, na clausura da cova, disputando com os vermes a posse do
corpo transformado em runas.
Empregavam as horas ilaqueando a si mesmos, e vagueiam
errantes, hipnotizados por inteligncias corrompidas com as
quais se conjugam em delitos nas trevas.
*
No acredites, porm, sejam eles doentes sem esperana.
O Criador no quer escravos na Criao.
Todos somos livres para escolher os nossos caminhos.
Por isso, quase sempre, em sucessivas reencarnaes, gasta-
mos sculos no mal, a fim de entender o bem.
E se a Lei te permite conhecer o suplcio das conscincias
transviadas, alm do sepulcro, para que trabalhes em teu pr-
prio favor.
Corrige em ti mesmo tudo aquilo que nos censuram outros.
Clareia-te por dentro.
Aprimora-te e serve.
Enquanto no corpo fsico, desfrutas o poder de controlar o
pensamento, aparentando o que deves ser; no entanto, aps a
morte, eis que a vida verdade, mostrando-te como s.
70
No grande adeus

Cerraste os olhos dos entes amados, orvalhando-lhes o rosto

inerte com as lgrimas que te corriam da ternura despedaada, e
inquiriste, sem palavras, para onde se dirigiam no grande siln-
cio.
Disseste adeus, procurando debalde aquecer-lhes as mos fri-
as, desfalecentes nas tuas, e colaste neles o ouvido atento, no
peito hirto, indagando do corao prostrado a razo porque parou
de bater.
Entretanto, o vaso impassvel nada pode informar, quanto
destinao do perfume.
*
Ergue as antenas da prece, no santurio da tua alma, e perce-
bers o verbo inarticulado dos que partiram...
Sabers, ento, que te comungam a dor, estendendo-te as
mos ansiosas. Arrojados vida nova, querem dizer-te que
ressurgiram. Extasiados, perante o sol que a imortalidade lhes
apresenta, suspiram por transfundir a saudade e o amor, no clice
da esperana, para que no desfaleas.
Libertos do crcere em que ainda te encontras, rogam-te a paz
e conformao, para que possam, enfim, demandar a renascente
manh que lhes acena dos cimos...
No lhes craves nos ombros a cruz da aflio, nem lhes turves
a mente, no nevoeiro de pranto que te verte da angstia.
*
Honra-lhes a memria, abraando os deveres que te legaram,
e ajuda-os para que avancem com a tua beno, de modo a te
prepararem lugar, na ptria comum, em que todos nos reunire-
mos um dia.
So agora companheiros que te pedem fidelidade e consolo
para que te confortem, maneira da rvore que solicita a rega da
fonte a fim de preservar-se contra a secura.
Ante o fel da separao, trabalha com pacincia e confia ne-
les!... E quando a agonia da suposta distncia te constrinja os
refolhos do esprito, deixa que eles prprios te falem ao pensa-
mento, sob a luz da orao.
71
Sirvamos sempre

No apenas nos dias de arrependimento e reparao.

Em todas as circunstncias, o servio o antdoto do mal.
*
Caste na trama de enganos terrveis e arrepiaste caminho,
sonhando reabilitar-te.
No desperdices a riqueza das horas, amontoando lamenta-
es.
Levanta-te e serve nos lugares onde esparziste a sombra dos
prprios erros, e granjears, na humildade, apoio infalvel ao
reajuste.
*
Arrostas duros problemas na vida particular.
Livra-te do fardo intil da aflio sem proveito.
Reanima-te e serve no quadro de provaes em que te situas,
e a diligncia funcionar, por tutora prestigiosa, abrindo-te a
senda ao concurso fraterno.
*
Padeces obscura posio no edifcio social.
Segue imune ao micrbio da inveja.
Movimenta-te e serve no anonimato e o devotamento surgir-
te- por luminosa escada subida.
*
Sofres o assalto de calnias ferozes.
Esquece a vingana, que seria aviltamento em ti mesmo.
Silencia e serve, olvidando as ofensas, e conquistars, no per-
do com atividade no bem, escudo invencvel contra os dardos
da injria.
*
Suportas afrontoso assdio de espritos inferiores, inclinando-
te queda na obsesso.
Abstm-te da queixa improfcua.
Resiste e serve, dedicando-te ao socorro dos que choram em
dificuldades maiores, e surpreenders, na beneficncia, o acesso
simpatia e renovao dos prprios adversrios.
*
Preguia o pio das trevas.
Os que no trabalham transformam-se facilmente em focos de
tdio e ociosidade, revolta e desespero, desequilbrio e ressenti-
mento, pessimismo e loucura.
*
Sirvamos sempre.
Quem busca realmente servir, nunca dispe de motivos para
se arrepender.
72
Coraes venerados

1 Parte, cap. XI, item 12
medida que os anos terrestres te alongam a experincia, re-

gistras, com mais intensidade, na cmara da memria, a presena
dos que partiram.
Ah! Os mortos que te guiaram ao bom caminho!... So eles as
vozes do passado que te chegam, puras ao corao. Lembram-te
o bero perdido, junto s maternas canes que te embalavam
para o repouso, os ensinamentos do lar que te guardavam a
meninice, o carinho dos irmos que beijavas na alegria transpa-
rente da infncia, o sorriso dos mais velhos que te abenoavam
em orao!... Falam-te dos passos cambaleantes da idade tenra,
das primeiras garatujas que traaste na escola, dos afetos da
juventude, dos laos inolvidveis dos quais te despediste, cho-
rando, na hora extrema!...
*
No te rendas, contudo, ao desespero, se o frio da ausncia
parece constituir a nica resposta da vida aos anseios que te
fluem da inquietao.
Deixa que a prece te converta o espinheiral da saudade em
jardim de esperana, porque todos eles, os coraes venerados
que te precederam no portal da grande sombra, aguardam-te
jubilosos, no imenso pas da luz.
Entretanto, para que lhes partilhes o banquete de paz e amor,
necessrio perlustres a senda de trabalho e abnegao que te
abriram aos ps.
Abraa-lhes o exemplo de sacrifcio com que te iluminou o
entendimento e pede-lhes para que te inspirem caminhada.
No temas, sobretudo, o avano das horas.
O tempo que traz o inverno cinzento e triste o mesmo que
acende os lumes e ostenta as flores da primavera.
*
A existncia, no plano fsico, comparvel travessia de
grande mar.
O corpo a embarcao.
A morte o porto de acesso a lides renovadoras.
Tudo o que fazes segue frente de ti, esperando-te, alm, na
estao de destino.
Vive, assim, a realizar o melhor que puderes, de vez que, se
te consagras ao bem, em verdade no fugirs passagem da
noite, mas todos aqueles que, um dia, te conduziram ao bem ser-
te-o novas luzes no instante do alvorecer.
73
Experincia religiosa

Deploramos as calamidades de que o materialismo se faz a

nascente e insistimos pelo retorno f religiosa, para que a
responsabilidade seja colocada no lugar que lhe prprio.
Apontamos a excelncia da virtude, traamos roteiro vida
herica, articulamos cruzadas de rearmamento moral e encare-
cemos a redeno de costumes.
foroso reconhecer, no entanto, a inevitabilidade da ao
para definir a funo.
Contraditrio aconselhar uma estrada e seguir noutra.
Toda escola centro indutivo.
Formam-se engenheiros nas disciplinas em que outros enge-
nheiros se tornaram instrutores.
Fazem-se mecnicos, no trabalho em que outros mecnicos se
fizeram exmios.
O invento pede uso, a teoria espera demonstrao.
Assim tambm na experincia religiosa.
*
Imaginemos se o Cristo, a pretexto de angariar contribuies
para as boas obras, houvesse disputado a nomeao de Mateus
para exercer as atribuies de chefe do errio, no palcio de
ntipas; se, para garantir o prestgio do evangelho, passasse a
frequentar os corredores do Pretrio, com o intuito de atrair as
atenes de Pilatos; se, para favorecer a causa da Boa Nova,
resolvesse adular os familiares de Ans, oferecendo-lhes passes
magnticos para curar-lhes as enxaquecas; ou se, para preservar-
se na grande crise, tivesse provocado um entendimento com essa
ou aquela autoridade do Sindrio, acomodando-se ao mercado
das influncias polticas, junto do povo...
Ao invs disso, vemo-lo, a cada passo, coerente consigo
mesmo.
Amparando os homens sem os escravizar s iluses.
Prestando servio aos homens, em nome de Deus, sem con-
luiar-se com os homens em desservio a Deus.
Esclarecendo sem impor.
Ajudando sem exigir.
Promovendo o bem de todos, sem cogitar do bem de si mes-
mo.
*
Indubitavelmente, todos ns lamentamos a incredulidade que
lavra na Terra, ressecando coraes e ensombrando inteligncias.
Urge, porm, compreender que, para abolir a tirania da nega-
o que entenebrece o esprito humano, ser necessrio viver de
acordo com a f que ensinamos, a fim de que o mundo encontre
em ns, primeiramente, o trabalho e a compreenso, a fraterni-
dade e a concrdia que aspiramos a encontrar dentro dele.
74
Contra-sensos

Quando a gota se viu semelhante a uma gema valiosa, na fo-

lhagem da primavera, insultou o rio em que se formara: Sai da
frente, monstro do cho.
Quando o tronco se agigantou diante do firmamento, blasfe-
mou contra a prpria raiz: No me sujem os ps.
Quando o vaso passou pela cermica em que nascera, gritou
revoltado: No suporto essa lama.
Quando o ouro se ajustou ao palcio, indagou da terra que o
produzira: Que fazes a, barro escuro?
Quando a seda brilhou, na pompa da festa, disse lagarta que
lhe dera existncia: No te conheo, larva mesquinha.
Quando a prola fulgiu, soberana, exigiu da ostra em que se
criara: No te abeires de mim.
Quando o arco-ris se reconheceu admirado pelo pintor, acu-
sou o sol de que se fizera: No me roubes a luz.
*
Copiando esses contra-sensos figurados da natureza, o ho-
mem insensato, quando erguido ao pedestal do orgulho pelos
abusos da inteligncia, costuma escarnecer de si prprio, afir-
mando jactancioso: A vida poeira e nada, e Deus iluso.
75
Crenas

Declara Allan Kardec: A crena um ato de entendimento

que, por isso mesmo, no pode ser imposta.
E ousamos acrescentar que isso ocorre, porquanto cada cons-
cincia cultiva a f segundo o degrau evolutivo em que se coloca
ou de conformidade com a posio circunstancial em que vive.
*
No seria justo violentar o crebro da criana, ao peso de in-
dagaes filosficas, porque lhe no aceitemos as convices
infantis. Faz-se imperioso ouvi-la com pacincia, guiando-lhe os
raciocnios para os objetivos da lgica.
crueldade censurar o nufrago porque se agarre tbua lo-
dosa, provisoriamente incapaz de partilhar-nos a embarcao
confortvel. Ao invs disso, foroso lhe estendamos concurso
fraterno.
Excessos dogmticos, lances de fanatismo, opinies prepo-
tentes, medidas de intolerncia e injrias teolgicas podem ser
hoje consideradas por enfermidades das instituies humanas,
destinadas a desaparecer com a teraputica silenciosa da evolu-
o e do tempo, embora constituam para todos ns, os espritas-
cristos encarnados e desencarnados, constantes desafios a mais
amplo servio na sementeira da luz.
Sabemos que a individualidade consciente responsvel pe-
los prprios destinos; que a Lei funciona em cada esprito,
atribuindo isso ou aquilo a cada um, conforme as prprias obras;
que Deus o Infinito Amor e a Justia Perfeita, e que as foras
do Universo no acalentam favoritismo para ningum. Todavia,
conquanto sustendo a f raciocinada, nos alicerces do livre
exame, cabem-nos, sem qualquer atitude louvaminheira para
com os tabus e preconceitos que ainda enxameiam no campo
religioso da Terra, o dever de clarear o caminho dos nossos
irmos de humanidade, em bases de auxlio, de vez que o Cria-
dor concede criatura os meios indispensveis para que efetue
por si mesma a prpria libertao.
por isso que Jesus proclamou: Conhecereis a verdade e a
verdade vos far livres.
No disse o mestre que o mundo j conhecia a verdade, nem
precisou a ocasio em que a verdade ser geralmente conhecida
entre os homens. Mas dando a entender que a verdade luz
divina, conquistada pelo trabalho e pelo merecimento de cada
um, afirmou, simplesmente: conhecereis.
76
Anjos desconhecidos

H guardies espirituais que te apiam a existncia no plano

fsico e h tutores da alma que te protegem a vida mesmo na
Terra.
Frequentemente centralizas a ateno nos poderosos do dia,
sem ver os companheiros annimos que te ajudam na garantia do
po. Admiras os artistas renomados que dominam nos cartazes da
imprensa e esquecem facilmente os braos humildes que te
auxiliam a plasmar, no santurio da prpria alma, as obras-
primas da esperana e da pacincia. Aplaudes os heris e tribu-
nos que se agigantam nas praas; todavia, no te recordas daque-
les que te sustentaram a infncia, de modo a desfrutares as
oportunidades que hoje te felicitam. Ouves, em xtase, a biogra-
fia de vultos famosos e quase nunca te dispes a conhecer a
grandeza silenciosa de muitos daqueles que te rodeiam, na
intimidade domstica, invariavelmente dispostos a te estenderem
generosidade e carinho.
*
Homenageia, sim, os que te acenam dos pedestais que con-
quistaram, merecidamente, custa de inteligncia e trabalho;
contudo, reverencia tambm aqueles que talvez nada te falem e
que muito fizeram e ainda fazem por ti, muitas vezes ao preo de
sacrifcios pungentes.
So eles pais e mes que te guardaram o bero, professores
que te clarearam o entendimento, amigos que te guiaram f e
irmos que te ensinaram a confiar e servir... Vrios deles jazem
agora, na retaguarda, acabrunhados e encanecidos, experimen-
tando agoniada carncia de afeto ou sentindo o frio do entarde-
cer; alguns prosseguem obscuros e devotados, no amparo s
geraes que retomam a lide terrestre, enquanto outros muitos,
embora enrugados e padecentes, quais cireneus do caminho,
carregam as cruzes dos semelhantes.
Pensas nesses anjos desconhecidos que se ocultam na arma-
dura da carne e, de quando em quando, unge-lhes o corao de
reconhecimento e alegria. Para isso, no desejam transfigurar-se
em fardos nos teus ombros. Quase sempre, esperam de ti, sim-
plesmente, leve migalha das sobras que atiras pela janela ou uma
frase de estmulo, uma prece ou uma flor.
77
Lugares de expiao

1 Parte, cap. IV, item 4
Mltiplas so as conceituaes dos infernos exteriores.

Para os hindus de vrias legendas religiosas da antiguidade, a
regio do sofrimento, para l do sepulcro, dividia-se em dezenas
de sees, nas quais os Espritos culpados experimentavam os
martrios do fogo e da asfixia, dos botes de serpentes e aves
famlicas, de venenos e martelos, lminas e prises.
Entre os chineses, acreditava-se que os condenados, aps o
decesso, atravessavam privaes e torturas, at carem, exaustos,
numa espcie de segunda morte, com o suposto aniquilamento
do prprio ser.
Egpcios possuam aparatosos regimes de corrigida para os
mortos que fossem implacavelmente sentenciados a penas afliti-
vas, sob os vistas de Anbis.
A crena popular grega admitia a existncia de abismos in-
sondveis, alm-tmulo, onde os maus eram atormentados por
agonias cruis.
E, seguindo por vasta escala de concepes, a teologia rela-
ciona infernos hebraicos, persas, romanos, escandinavos, mul-
umanos e ainda os que so at hoje perfilhados pelos diversos
departamentos da atividade crist.
*
No ignoras que os sistemas de castigo, mentalizados para
depois da morte, obedecem s idiossincrasias de cada povo,
apresentando, por isso, variedades multiformes. E sabemos
igualmente, em Doutrina Esprita, que existem outros infernos
exteriores, a cercar-nos na Terra, entre os prprios espritos
encarnados.
No longe de ns, vemos o inferno da ignorncia, em que se
debatem as inteligncias sequiosas de luz, o inferno das necessi-
dades primrias absolutamente desatendidas, o inferno dos
entorpecentes, o inferno do lenocnio, o inferno do desespero e o
inferno das crianas desamparadas, todos eles gerando os supl-
cios das sombras e da loucura, do pauperismo e da enfermidade,
do abandono e da delinquncia.
Em razo disso, embora respeitando as crenas alheias, ob-
servemos as prprias aes, a fim de verificar o que estamos
fazendo para extinguir os infernos que nos rodeiam.
E, sobretudo, aprendendo e servindo, vigiemos o corao para
que a prtica do bem nos garanta a conscincia tranquila, de vez
que todos somos responsveis pela nossa prpria condio
espiritual.
Disse-nos o cristo: O reino de Deus est dentro de vs, ao
que, de acordo com ele mesmo, ousamos acrescentar: e o inferno
tambm.
78
Tarefas

Os Espritos Puros desempenham misses gloriosas: contudo,

embora as imperfeies que ainda nos assinalam, todos temos
funo pessoal e intransfervel nas engrenagens do mundo.
No te afirmes margem, nem te ds por intil.
No alegues impedimento, nem desertes da atividade que a
vida te reservou.
Repara as lies que vertem silenciosas, do livro da natureza.
Se os vermes parassem de trabalhar, por se reconhecerem in-
significantes, o solo ressecar-se-ia, infecundo, incapaz de solu-
cionar os problemas humanos.
Se as sementes invejassem a posio das rvores maduras e
generosas que lhes presidem espcie, desistindo, por isso, do
esforo obscuro na germinao e no crescimento, em pouco
tempo a esterilidade anularia os recursos da Terra.
Se as papoulas deixassem de produzir, revoltadas contra a-
queles que lhes deturpam a essncia nos mercados de pio,
deixariam de aliviar as dores do enfermo desesperado.
Se as fontes singelas fugissem de sustentar os grandes rios e
as grandes represas, a pretexto de se notarem humildes, ante as
grossas correntes que lhes formam a imensidade, o homem no
contaria com esse ou aquele maior cabedal de fora.
*
Honremos o posto de ao em que fomos localizados.
Diante da Lei, no h servio aviltante.
As mos que assinam decretos no vivem sem aquelas outras
que preparam a mesa.
Os braos que conduzem arados so apoios daqueles outros
que movem as mquinas poderosas.
Suor na indstria sustento de todos.
Asseio na rua proteo comunidade.
No vale amontoar rtulos passageiros, nem atabalhoar-se
com muitos compromissos ao mesmo tempo.
Importa, acima de tudo, fazer bem o que se deve fazer.
79
Compaixo e justia

O Amor Universal favorece o levantamento da escola, mas,

se te negas a aprender, ningum te pode arrancar s trevas da
ignorncia.
A Divina Prescincia estabelece regras e meios para a higie-
ne, mas, se desertas do cuidado para contigo, albergars, no
prprio corpo, largo pasto imundcie.
A Infinita Bondade inspira a elaborao do remdio que te
alivie ou cure as doenas, nessa ou naquela circunstncia difcil,
mas, se recusas o medicamento, continuars sofrendo o desequi-
lbrio.
A Eterna Sabedoria promove a fabricao de extintores e en-
coraja a educao de bombeiros, mas, se ateias fogo na prpria
casa, padecers, de imediato, os resultados do incndio.
A Providncia Vigilante suscita a formao de recursos para
o cultivo e defesa da gleba, mas, se foges do trabalho, a breve
tempo ters, no prprio campo, vasta coleo de espinheiros e
serpentes.
*
Deus d a semente, mas pede servio para que o po aparea;
espalha ensinamentos, mas pede estudo para que haja aprimora-
mento do esprito.
No procures enganar a ti mesmo, aguardando compaixo
sem justia.
Anota os fenmenos da existncia e reconhecers que a vida
de concede guias e explicadores, estradas e mquinas; no entanto
exige que penses com a prpria cabea e andes com os prprios
ps.
Afirma Allan Kardec: Certo, a misericrdia de Deus infini-
ta, mas no cega.
E Jesus, encarecendo a responsabilidade que nos supervisiona
os caminhos, adverte-nos no versculo trinta e trs do captulo
treze, no Evangelho de Marcos: Olhai, vigiai e orai...
Observemos que o apelo prudncia no inclui simplesmente
o vigiai e o orai, e, sim, comea, com ampla objetividade,
pelo imperativo categrico: Olhai.
80
Na luz da justia

A justia humana, conquanto respeitvel, frequentemente jul-

ga os fatos que considera punveis pelos derradeiros lances de
superfcie, mas a Justia Divina observa todas as ocorrncias,
desde os menores impulsos que lhes deram comeo.
*
Identificaste os culpados pelas tragdias, minuciosamente
descritas na imprensa; no entanto, muitas vezes tudo ignoras
acerca das inteligncias que as urdiram na sombra.
Viste pais e mes, aparentemente felizes e vigorosos, tomba-
rem na desencarnao prematura, minados por sofrimentos
indefinveis, mas no enxergaste os filhos inconsequentes que
lhes exauriram as foras.
Anotaste os companheiros que desertaram da construo espi-
ritual, censurando-lhes o esmorecimento e o recuo; todavia, no
te apercebeste dos amigos levianos que lhes exterminaram a
tenra sementeira de luz, no apontamento escarnecedor.
Reprovaste os que se renderam perturbao e loucura, es-
tranhando-lhes a suposta fraqueza; entretanto, no chegaste a
conhecer os verdugos risonhos, do campo social e domstico,
que os ficharam no cadastro do manicmio.
Acusaste os irmos que caram em desdita e falncia, classifi-
cando-os na lista dos celerados; contudo, nem de leve assinalaste
a presena daqueles que os sitiaram no beco da aflio sem
remdio.
*
No queremos, com isso, consagrar o regime da irresponsabi-
lidade.
Todos respiramos, no Universo, ante a luz da Justia.
O autor de uma falta, naturalmente responder por ela.
Nos tribunais da imortalidade, cada esprito devedor resgata
as suas prprias contas. No entanto, em todas as circunstncias,
saibamos semear o bem, esparzir o bem, sustentar o bem e
cooperar para o bem, de vez que as nossas aes provocam nos
outros aes semelhantes, e, se aquele que faz o mal passvel
de pena, aquele que organiza o mal conscientemente sofrer pena
maior.
81
Evoluo e livre-arbtrio

Porque h dores necessrias no erguimento da vida, h quem

se acolha faixa da negao.
Ainda agora, muitos cientistas e religiosos, encastelados em
absurdos afirmativos, parecem interessados em se anteporem ao
prprio Deus.
Gigantes do raciocnio constroem mquinas com que inves-
tem o espao csmico, em arrojados desafios, para dizerem que a
vida a matria suposta onipotente, enquanto que milhares de
pregoeiros da f levantam cadeias teolgicas, tentando apresar a
mente humana ao poste do fanatismo.
Na rea de semelhantes conflitos, padece o homem o impacto
de crises morais incessantes.
No te emaranhes, porm, no labirinto.
O mundo est criado, mas no terminado.
De ponta a ponta da Terra, vibra, candente, a forja da evolu-
o. Problemas solucionados abrem campo a novos problemas.
Horizontes abertos descerram horizontes mais amplos. E, na
arena da imensa luta, o esprito a obra-prima do Universo, em
rduo burilamento.
*
O Criador no vive fora da Criao.
A criatura humana, contudo, ainda infinitamente distante da
Luz Total, pode ser comparada ao aprendiz limitado aos exerc-
cios da escola.
Cada civilizao precioso curso de experincias e cada in-
dividualidade, segundo a justia, deve estruturar a sua prpria
grandeza.
Examinando o livre-arbtrio que a Divina Lei nos faculta,
consideremos que ns mesmos, imperfeitos quais somos, no
furtamos, impunemente, uns dos outros, a liberdade de conhecer
e realizar.
Pais responsveis, no trancafiamos os filhos em urnas de a-
feto exclusivo, com a desculpa de amor.
Professores honestos, no tomamos o lugar do discpulo, o-
fertando-lhe privilgios, a ttulo de ternura.
Mdicos idneos, no exoneramos o enfermo dos arriscados
processos da cirurgia, a pretexto de compaixo.
*
Recebe, pois, o quadro das provaes aflitivas em que te en-
contras, como sendo o maior ensejo de crescimento e de eleva-
o que a Bondade Infinita, por agora, te pode dar.
No te importe o materialismo a dementar-se no prprio caos.
Sabes que o homem no planta sem raiz, nem barco ma-
troca.
Os que negam a Causa das Causas, reajustam, para l do se-
pulcro, viso e entendimento, emotividade e conceito.
Enquanto observas no caminho perturbao e sofrimento,
guisa de poeira e sucata em prodigiosa oficina, tranquiliza-te e
espera, porquanto, aprendendo e servindo, sentirs em ti mesmo
a presena do Pai.
82
Diante do tempo

Contempla o mundo ao qual voltaste, atravs da reencarna-

o, para resgatar o passado e construir o futuro.
Sol que brilha, nuvem que passa, vento que ondula, terra ex-
pectante, rvore erguida, fonte que corre, fruto que alimenta e
flor que perfuma utilizam a riqueza das horas para servir.
Aproveita, igualmente, os minutos, para fazeres o melhor.
*
Perdeste nobres aspiraes em desenganos esmagadores: no
entanto, as esperanas renascem no corao dilacerado, manei-
ra de rosas sobre runas.
Perdeste crditos valiosos na insolvncia passageira que te
aflige o caminho; todavia, o trabalho dar-te- recursos multipli-
cados para conquistas novas.
Perdeste felizes ocasies de prosperidade e alegria, vista da
calnia com que te ferem, mas, no culto da tolerncia, removers
a maledicncia, demandando nveis mais altos.
Perdeste familiares queridos que te largaram solido; no en-
tanto, recuper-los-s to logo consigas sazonar os frutos do
entendimento, na esfera da prpria alma.
Perdeste afetos sublimes na fronteira da morte; todavia, rea-
vers todos eles, um dia, quando te sentires de esprito libertado,
nos planos da Grande Luz.
Perdeste dons preciosos, na enfermidade que te flagela, mas o
prprio corpo fsico santurio que se refaz.
*
Observa, contudo, o que fazes do tempo e vale-te dele para
instalar bondade e compreenso, discernimento e equilbrio, em
ti mesmo, porque o dia que deixas passar vazio e intil , real-
mente, um tesouro perdido que no mais voltar.
Fim
Notas:
1
Prolegmenos da referida obra. (Nota do autor espiritual.)
2
Pertencem a esta srie de estudos os livros Religio dos
Espritos, Seara dos Mdiuns e O Esprito da Verdade. Qual
aconteceu com os dois primeiros, todos os comentrios deste
livro foram psicografados nas reunies pblicas das noites de
segundas e sextas-feiras, da Comunho Esprita Crist, em
Uberaba. Os textos para estudo foram escolhidos pelos compa-
nheiros encarnados que compareceram s reunies, e, em se-
guida s apreciaes expendidas por eles mesmos, alinhvamos
os apontamentos aqui expressos, sendo de observar-se que, em
alguns casos, fomos impelidos a separar-nos do tema proposto,
vista de circunstncias ocorridas nas tarefas em andamento.
Algumas das pginas que figuram neste volume foram publica-
das em O Reformador, acatado mensrio da Federao Esprita
Brasileira, e no jornal A Flama Esprita, de Uberaba, explican-
do, porm, de nossa parte, que, ao fixar aqui as nossas humil-
des anotaes, na ordem cronolgica em que foram escritas, no
transcurso de 1961, e na relao das questes e respectivos
pargrafos que o livro O Cu e o Inferno propunha aos nossos
estudos, efetuamos pessoalmente a reviso integral de todas
elas, considerando a apresentao do conjunto. (Nota do au-
tor espiritual.)

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Contedo resumido

Esta obra compe um conjunto de quatro volumes cuja finali-

Perante as rajadas do materialismo a encapelarem o oceano

Reunio pblica de 20-1-61

Voltando Ptria Espiritual, depois da morte, estamos fre-

Reunio pblica de 23-1-61

No esperars pela fortuna, a fim de servir beneficncia.

Reunio pblica de 27-1-61

Diz a Lei: no furtaras.

Reunio pblica de 30-1-61

H quem deseje tranquilidade ideal na Terra, com a pretenso

Reunio pblica de 3-2-61

Indagavas quanto ao Grande Porvir.

Reunio pblica de 6-2-61

possvel que o constrangimento do companheiro tenha sur-

Reunio pblica de 10-2-61

Diante daqueles que supunhas transviados, mesmo que se en-

Reunio pblica de 13-2-61

Divides alimento com os irmos subnutridos.

Reunio pblica de 17-2-61

Aproxima-te dos cados para ajudar.

Reunio pblica de 20-2-61

Meditando na morte, honra, servindo, a estncia carnal em

Reunio pblica de 24-2-61

Reunio pblica de 27-2-61

Se algum te fala em descanso intil depois da morte, pensa

Reunio pblica de 3-3-61

possvel estejas descobrindo o que no esperavas.

Reunio pblica de 6-3-61

Todas as contas a resgatar pedem relao direta entre credo-

Reunio pblica de 10-3-61

como se retivssemos esperanas, procurando explodir, e,

Reunio pblica de 13-3-61

De alma confrangida, observas os semelhantes, considerados

Reunio pblica de 17-3-61

A dor agente de fixao, expondo-nos a verdadeira fisio-

Reunio pblica de 20-3-61

Essas doces crianas que observas, com sublime enterneci-

Reunio pblica de 24-3-61

Asseveras no haver praticado o mal; contudo, reflete no bem

Reunio pblica de 27-3-61

Aspiras posio dos grandes administradores; entretanto,

Reunio pblica de 14-4-61

natural que consideres teu problema qual espinho terrvel.

Reunio pblica de 17-4-61

No paralises o impulso do amor fraterno, diante dos compa-

Reunio pblica de 21-4-61

Trazes hoje as vsceras doentes, compelindo-te aos aborreci-

Reunio pblica de 24-4-61

Aflitiva e longa tem sido a nossa viagem multimilenria, a-

Reunio pblica de 28-4-61

De muitos deles tiveste notcia da glria que ostentavam na

Reunio pblica de 1-5-61

Afirmas a sincera disposio de buscar a Esfera Superior, en-

Reunio pblica de 5-5-61

Acende a flama da reverncia, onde observes lisura na ideia

Reunio pblica de 8-5-61

Vieram ao mundo em todos os tempos.

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Reunio pblica de 15-5-61

O esprito consciente, criado atravs dos milnios, nos dom-

Reunio pblica de 19-5-61

Sofres constantes vicissitudes e suspiras por melhorar.