Conceptos de Estado, Nacin y Territorio Nacional

Estos tres conceptos tambin son fundamentales para comprender la configuracin del espacio
mundial. Habitualmente se confunden los conceptos de Estado y de Nacin, dos conceptos que,
si bien estn estrechamente vinculados, tienen acepciones distintas. El Estado es la organizacin
de la Nacin. Esto, bajo el supuesto bsico de que el Estado regula a un conjunto relativamente
homogneo de personas con identidad propia, con capacidad para gobernarse a s mismos (con
poder poltico propio) y con un Territorio definido que en suma forman una Nacin. En otros
trminos, el Estado es el modo de organizacin tanto poltica como jurdica de una Nacin y, por
lo tanto, ejerce soberana legitimada por Derecho Internacional sobre un Territorio delimitado, al
que se denomina Territorio Nacional.

En el caso de los Estados Nacionales, Estado y Nacin coinciden territorialmente. En estos

casos, la realidad histrico-social de la nacin coincide con los lmites de la soberana del Estado;
pero no siempre ocurre ello entre ambos conceptos. Esto no sucede, por ejemplo, en el caso de las
naciones que fueron divididas por razones polticas, como Corea hasta hoy y Alemania desde 1961
hasta 1989. En otros casos, existen naciones sin un Estado correspondiente, como los kurdos que
habitan en los territorios de Irak, Siria, Irn y Turqua, los papes en Nueva Guinea Occidental o
los palestinos, en conflicto permanente con el Estado de Israel por un territorio nacional propio.

LA NACION1.1. Resea histrica del concepto de nacin:El concepto nacin es uno de los ms
importantes y polmicos del mundo contemporneo. Unanocin tpicamente europea que luego se
divulg por todo el mundo.
El termino nacin proviene del latn nativo y ste de nasa nacer. Aludi en sus orgenes a ungrupo de
poblacin originado en el mismo lugar sin repetirse a su extensin o al nmero de sushabitantes.En la
Edad Media, nocin mencionada a los grupos de estudiantes de la misma religin o pas.Posteriormente
el trmino se incorpor al uso poltico y al jurdico. Hoy puede decirse que formanun concepto jurdico
poltico. A partir de la revolucin francesa el concepto adquiere carta de naturaleza. Los escritores
radicalesdel siglo XVIII aludan como nacin a un grupo constituido por el pueblo de un pas
determinado,sin distincin de jerarquas y, a menudo, como contraposicin al monarca reinante

. La reunin detodos los estamentos se denomin asamblea nacional.

Al final de esta poca la nacin comprendi al pueblo como sostn de un gobierno popular en estado
soberano o en alguna de sus subdivisiones

El concepto de nacin fue muy difundido por el pensamiento europeo del siglo XIX orientado asostener el
derecho de las nacionalidades a constituirse en Estados.Sin embargo esto no fue as en lo pueblos
sudamericanos, cuyos estados no se edifican sobre laconciencia de nacionalidad amada de la unidad
territorial ni de costumbres ni de idioma. Aqu losestados surgen como producto de la necesidad de
autonoma de las clases dirigidas localesaprovechada por el expansionismo britnico.1.2. Nociones sobre
nacinLa nacin puede caracterizarse de modo genrico como un grupo social relativamente
extensocuyos integrantes poseen un sentido de pertenencia a l debido a rasgos culturales y a
unaconciencia histrica comn.Los integrantes de una nacin tienen una conciencia ms o menos
explcita, segn los casos, deformar parte de una comunidad distinta a las dems. Esta conciencia
nacional implica laidentificacin con valores culturales comunes, as como vnculos efectivos de solidaridad
entre losintegrantes de una nacin.La nacin se define, por lo tanto, en trminos esencialmente
socioculturales e histricos
Ellosignifica que a pesar de la diferenciacin social y econmica que hay al interior de una
nacin,subsisten vnculos comunes que establecen la solidaridad nacional. Es decir, que las
diferenciasentre las castas, los estamentos y las clases sociales que hay en una nacin no impiden
eldesarrollo de la conciencia y el sentimiento de pertenecer a una comunidad nacional distinta a
lasdems.La nacin es un fenmeno colectivo en el cual puede coexistir la heterogeneidad de
subgrupos,con intereses sociales y econmicos especficos, con la homogeneidad de la conciencia y
elsentimiento nacional. Es por ello que la nacin es una comunidad integradora frente a lossubgrupos que
la conforman

Los historiadores sealan que el Estado-Nacin, histricamente hablando, adopt como primeraforma la del
Estado Monrquico-Absolutista, que se fue conformando en la medida en que unSeor Feudal se impona
progresivamente a otros seores feudales ya sea travs de la fuerza o depactos de cualquier tipo, incluyendo
los matrimonios por razones polticas. Como ya decamosantes, en los tiempos actuales existe toda una
corriente de pensamiento que sostiene que elEstado-Nacional ha dejado de existir o no a causa de la
globalizacin del sistema capitalista, delsurgimiento de las "empresas globales" y del desarrollo cientfico-
tecnolgico. Ms all de todo loque afirmen los neoliberales fundamentalistas, a finales del siglo XX y a
principios del Siglo XXI, apesar del mito de la muerte del Estado-Nacin, estamos presenciando el surgir y el
resurgir deviejos y nuevos sentimientos nacionales en un proceso aparentemente paradjico de naciones
quese convierten o que luchan para convertirse en Estados para, a su vez, sumarse a procesos deintegracin
econmica, social, cultural y poltica supranacionales.Para dar una definicin de "nacin", primero es preciso
analizar el concepto. Concretamente, lanacin tiene una serie de gneros y especies. Los gneros son tres:
nacin biolgica, nacinantropolgica y nacin poltica. A su vez, la nacin biolgica tiene tres especies. La
primera serefiere al individuo, al organismo viviente; ah est el concepto original de nacin, proveniente
denascor ("nacer", en latn). En cuanto al concepto de nacin antropolgica, cabe decir que esteconcepto
tiene ya caractersticas especficamente humanas, entre las cuales se halla el carcter institucional de las
actividades de los hombres y la racionalidad, que radica en la manipulacin delas cosas externas. Es tambin
un concepto oblicuo, porque proviene de las naciones perifricas alImperio romano, donde se cuece la idea de
nacin. Esos grupos que rodean al Imperio son genteso naciones tnicas, grupos humanos que estn en la
periferia del Imperio.Cuando estas naciones se integran en la sociedad poltica se convierten en naciones
tnicas nopolticas. Como ejemplos, puedo citar las naciones en las que durante la Edad Media seclasificaban
los mercaderes de mercados tan lejanos entre s como Pars o Medina del Campo, yque carecan de cualquier
sentido poltico; otro tanto suceda con los colegios mayores de lasuniversidades, donde los alumnos se
clasificaban por su nacin, que era el lugar de origen.1.3. Concepto de nacin:Suele definirse como una
sociedad natural porque supone un nexo permanente presuntamenteoriginado en la inclinacin social
inherente a la condicin humana de un conjunto de familiasorientadas a fines comunes, que la unidad de
territorio, de origen, de costumbre y de idiomaconduciendo a la unidad de vida y conciencia social

CONCLUSIONES

EL Estado social y democrtico de derecho, es un estado que se ha visto no recientementesino

desde muchos siglos atrs, aunque claro con diferente concepcin.

Al manifestarse que el Per es una repblica democrtica e independiente y soberana,implica

que el pas debe ser gobernada por la voluntad del pueblo sin estar sometida aningn otro Estado
y que el gobernante debe defender de cualquier o peligro que leaquejar. Debe brindar seguridad
interna.