Filosofa e historia de las ciencias fsicas.

Estudiante: Matas Ezequiel Pettinaroli

DNI: 32. 209.764

Profesor: Hernn Miguel

Consigna 2.

El concepto que tomaremos como elemento de disrupcin en la historia de la Fsica ser el de movimiento.

Consideremos en primer lugar como era concebido el movimiento por Aristteles en el marco de su teora
fsica. Recordemos que para Aristteles, la fsica es la ciencia terica que estudia las causas del movimiento
en los objetos naturales. A pesar de lo simple que pueda parecer esta caracterizacin de la disciplina, en
realidad no lo es por la carga semntica que tienen conceptos como el de causa o movimiento. Causa se
dice en cuatro sentidos: material, formal, eficiente y final.1 A su vez, el movimiento se entiende en cuatro
sentidos distintos, quedando equiparado este concepto al de cambio en general: movimiento sustancial,
movimiento cualitativo, movimiento cuantitativo y movimiento local.

Ahora bien, la fsica moderna, a diferencia de la aristotlica, en el caso de que se pregunte por las causas
del movimiento solo lo hace por las llamadas causas eficientes, abandonando todo teleologsmo. Del mismo
modo, el nico movimiento que es de inters para la fsica moderna es el desplazamiento en el espacio, ya
que solo este se puede estudiar matemticamente.2

Podra afirmarse que incluso lo que Aristteles llama movimiento local no coincide plenamente con lo que
la fsica moderna llama movimiento. Aristteles crea que para que algo abandone el estado de reposo se
le debe imprimir una fuerza que venza su resistencia, ya que todo objeto tiende naturalmente al reposo
ocupando el lugar que naturalmente le corresponde. Reposo y movimiento son dos estados absolutos,
porque el espacio aristotlico, finito y limitado, brinda puntos de referencias absolutos para establecer esta
distincin.

En cambio, a partir de Galileo y su principio de inercia todo objeto tiende a conservar su estado de
movimiento a menos que algo lo modifique. Es decir que las cosas no tienden al reposo, sino que en
condiciones ideales el movimiento uniforme debera conservarse a menos que algo ms lo acelere o
desacelere. Pero aqu debemos todava destacar el punto ms sobresaliente del cambio de concepto de
movimiento. A diferencia de lo que crea Aristteles, reposo y movimiento uniforme no se distinguen

1
La causa material es el de qu de las cosas, su composicin material; la causa formal es el principio ontolgico
que determina el ser de las cosas y hace que algo sea lo que es y no algo distinto, el cual, a su vez, determina su
fin o causa final, es decir, el estado hacia el cual tiende una cosa naturalmente en su desarrollo. Por ltimo, la
causa eficiente es el principio del cambio de estado, el origen del movimiento.
2
Dicho sea de paso, recordemos que Aristteles separaba la Fsica de la matemtica como disciplinas tericas
dndoles objetos distintos. El mundo fsico no puede ser objeto de la matemtica por las infinitas cualidades
sensibles que este tiene. Solo en la fsica moderna la matemtica se volvi parte indispensable de la fsica luego
de que se distinguiera entre las propiedades primarias (relacionadas con la extensin) y las secundarias
(relacionadas con la sensacin).
absolutamente sino que se distinguen en relacin a un marco de referencia. Es decir, la distincin entre
reposo y movimiento es relativa a un marco de referencia determinado.

En resumen, desde Aristteles a la modernidad vimos que hubo un cambio en el concepto de fsica que
estuvo vinculado, fundamentalmente, a una nueva manera de concebir el movimiento. Debe destacarse
que a partir de la modernidad el movimiento es algo que debe estudiarse matemticamente porque lo
esencial del mundo fsico pas a radicar en sus propiedades matemticas, relegando todo lo el conjunto de
propiedades sensibles al mbito de la subjetividad como un producto de ella.

Ahora bien, esta fuerte distancia entre la concepcin antigua y moderna del movimiento podra ser
acortada si se considera el papel que la hiptesis del mpetu jug en la gnesis del concepto de inercia.
Recordemos que segn esta hiptesis un objeto proyectado adquiere un mpetu o fuerza que lo moviliza
luego de separarse de aquello que originalmente lo impuls. El mpetu har que se mueva hasta que, una
vez agotado, el objeto vuelva a su lugar natural.

El punto a destacar es que segn la hiptesis del mpetu lo que moviliza a un proyectil una vez que se separa
de su punto de origen no es una causa externa a l, como sostendra un aristotlico, sino una causa interna
a l. Recordemos que la idea de inercia del mismo elimina cualquier tipo de causa externa para explicar la
continuidad del movimiento uniforme. Si bien la distancia a la idea de inercia an es grande, porque el
movimiento uniforme an necesitara ser explicado apelando a causas que lo originen, esas causas para los
defensores del mpetu no son motores externos que se encuentran constantemente actuando sobre el
proyectil, sino que radica en la tendencia del mismo objeto a continuar su movimiento.