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INDICE
Introduccin
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Acomoda las siguientes palabras en los diferentes espacios y descubre la verdadera postura del
maestro
En todos los casos donde se expone la vida del ser humano, se reclama un sumo
grado de responsabilidad por los daos que pudieran ocasionar. En la actualidad
se decidi exigirle una capacitacin mxima a aquellos que tienen un llamado a
ser Ministros, pues el da de maana va a tener la responsabilidad de solucionar
los problemas. Y se supone que ellos van a ser la autoridad, y de ellos no solo se
va a exigir conocimientos (teora), sino tambin habilidad para moverse en su rea
de accin (la pastoral). Por lo antes mencionado es necesario, que junto al estudio
(Esc. De Min., CREA, AMOS), vayan adquiriendo la experiencia, la cual se obtiene
con la constante prctica, en las redes celulares y en los ministerios locales
llevando los procesos con disciplina permanente.
El maestro cristiano, como persona humana, necesita poner atencin a cada uno
de sus atributos personales. Velar por su cuerpo para poseer una buena salud es,
en primera instancia, importante. De ser posible, debe estar en buenas
condiciones fsicas para poder desarrollar un ministerio eficaz; cuando la salud se
quebranta por excesos o defectos, no rendimos ni somos tiles.
Pero ms an, el maestro cristiano debe velar por su salud mental. Su mente es
una de las herramientas principales con las que trabaja. Debe tener lucidez,
claridad, definicin. Si atenta contra ella suministrando elementos que afecten y
emboten su capacidad racional, su capacidad para discernir, para recordar, etc.
ser imposible desarrollar un ministerio eficaz.
Su equilibrio y control emotivo debe ser parte del carcter maduro del maestro
cristiano. Ante sus alumnos debe ser el mismo maestro de siempre y no llevar al
aula sus conflictos. Ms bien debe orar a Dios para que lo liberte y ponga paz y
tranquilidad en su corazn. Dios lo hace.
ACTIVIDAD 2
A continuacin en breves palabras describa como debe de ser el maestro cristiano, implicando en ello
el carcter de su personalidad.
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III. MADUREZ MENTAL O PSQUICA
Por otro lado no nos dejemos engaar, cuando a veces el diablo no nos hace
pecar por defecto pero s por exceso. Como alguien dijo: Cuando no puede
detenernos, nos acelera para que volquemos En ocasiones omos del nombre de
una gran ministro: como el profesor de Homiltica I, II, III, IV, profesor de Teologa
I,II, II, IV, Profesor de Biblia I, II, III, IV, profesor de, de, de... hasta que se
convierte en profesor en el manicomio. No veo ninguna gloria en eso, no somos
figuretis. Esto no trae gloria a Dios. La carga compartida entre todos es ms
fcil de llevar y as preservaremos los valores que Dios nos ha dado de una crisis
que puede ser irreversible. Ah! alumnos, recuerden que ni se las saben de todas
todas, ni son sper hombres. No se engaen.
Lee con detenimiento y relaciona con una flecha cual prrafo de la izquierda continua con el prrafo de la derecha
El maestro cristiano necesita Ejemplo Verdades que no ha entendido conceptos oscuros en su mente,
tener una mente analtica y principios no bien establecidos, produce una enseanza deficiente y
despierta capaz de tener en por consecuencia infructuosa.
consideracin nuevas ideas,
nuevos conceptos.
La tica es la disciplina que trata de las leyes que rigen las relaciones humanas. El
ministro est tratando diariamente con las ovejas del Seor y, como es natural,
existen ciertas leyes especiales que rigen esas relaciones. El ignorarlas u
olvidarlas impedira el proceso normal de su ministerio; conocerlas y aplicarlas
conduce al logro de sus propsitos.
Aspectos:
Interrelacin ministro-oveja.
Correlacin ministro-oveja.
Comunicacin ministro-oveja.
Correspondencia ministro-oveja.
Si no existieran ovejas, los ministros estaran de ms, ya que, lo que el ministro
es, lo es en relacin a las ovejas del Seor. El ministro tiene un llamado especfico
y est hecho para pastorear; la oveja est hecha para ser pastoreada. Hay una
relacin de principios, de leyes que actan en estas relaciones. La oveja conoce
su posicin ante el pastor, reconoce la superioridad intelectual del pastor;
reconoce su dependencia de su pastor para el aprendizaje, reconoce que el pastor
tiene cierto grado de autoridad sobre l o ella. Quizs pudiramos decir que es
algo intuitivo en la oveja. Por otra parte al ministro le corresponde, ayudar y
ensear, aprovechando: primero, su posicin y segundo, la predisposicin de la
oveja para ser enseada. Las ovejas esperan, conscientes o inconscientes, el
mximo de sus pastores. El ministro debe constreir a la oveja a dar el mximo de
s correspondiendo a su esfuerzo. A esto es a lo que llamamos correlacin
ministro-oveja.
No debe resaltar sus defectos, ni burlarse de ellos, ni permitir que otro asuma esa
actitud, en su presencia. Debe ser defensor.
No debe parcializarse.
Debe ser reservado, sobre todo en relacin a las cuestiones privadas de las
ovejas.
No creo que este corto estudio pueda decir nada sumamente extraordinario y una
ltima novedad en el tema, pero uno de los motivos ha inspirado a escribirlo es el
hecho de que, precisamente, a pesar de todos los aportes que ha hecho la
didctica moderna para actualizar a nuestros maestros y profesores en las
mejores tcnicas de la enseanza, a pesar de todos los esfuerzos que est
haciendo la Iglesia para que nuestros facilitadores del CREA y maestros de las
distintas instancias educativas de la IAFCJ se superen y mejoren sus mtodos,
vemos, sin embargo a muchos que, forzados quizs por el facilismo, por la falta de
tiempo, exceso de trabajo o negligencia, se aferran a mtodos arcaicos, donde el
facilitador se convierte en un suministrador de datos y el alumno un robot a quien
programar.
LECCIN 2 TEOLOGA DE LA PASTORAL DOCENTE
El eje central alrededor del cual gira la teologa del magisterio cristiano es
Jesucristo. A Jesucristo, el Rab de Galilea, lo vemos enseando en las
sinagogas, en las casas, en las calles, en los caminos. En ocasiones, eran
grandes multitudes las que se constituan en sus discpulos. En otras, sus
enseanzas eran dirigidas al grupo pequeo de sus discpulos allegados: los 12,
por ejemplo. Inclusive, en varias oportunidades tom tiempo suficiente, sin apuros,
para discipular a una sola persona, un Nicodemo o una samaritana. A Jess no le
interesaba la cantidad de oyentes, ni su condicin. Su inters primordial era el
contenido de su enseanza dentro de la cual de una forma preferente trataba del
tema del Reino de Dios con los hombres, a fin de que stos cambiaran de actitud
para entrar en l.
I. La enseanza en el A.T.
*La crisis vena galopante. Entre los muchos ejemplos que pudiramos recordar,
tenemos el lapso oscuro en el reino de Jud entre los reinados de Ezequas y
Josas. Los reyes intermedios, Manases y Amn hicieron caso omiso a las
enseanzas del libro de la ley, y se sumieron en las prcticas ms abyectas del
paganismo imperante, desoyendo la voz proftica que se alzaba contra ellos. Por
esta causa se excedieron en sus abominaciones ms que sus mismos
enseadores paganos. La voz de la enseanza sistemtica de la ley estaba
apagada, pues el libro de la Ley estaba perdido entre los escombros de un templo
deteriorado y un pueblo extraviado sobre el cual recaa el peso de la crisis
espiritual, moral y poltica y sobre todo bajo el peso del juicio de Dios que
insoslayablemente (inexcusable) los alcanzara. (2 Crnicas 33).
Cules eran los efectos en los dirigentes, y por consecuencia en el pueblo, cuando descuidaban o ignoraban la
enseanza divina? __________________________________________________________________________
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Aunque bajo este sistema de GRACIA, muchas cosas iban a cambiar y otras iban
a ser abolidas, sin embargo la enseanza fue confirmada. Ya hablamos del
ministerio de Jess como maestro. Pero antes de l ascender al cielo, El reuni a
sus discpulos y les entreg lo que llamamos la Gran Comisin.
El libro de los Hechos nos revela que, desde el principio de la vida de la Iglesia,
los apstoles comenzaron a fundamentarla por medio de las enseanzas de las
doctrinas cristianas, de tal forma que se nos dice que los creyentes, tanto antiguos
como los nuevos, perseveraban en la doctrina de los apstoles (Hech. 2:42).
Los apstoles sentan el peso de la responsabilidad sobre sus hombros. Oan latir
an el mandamiento de Jess. Prevean la necesidad de fundamentar, antes que
otros trataran de hacerlo y no perdieron tiempo. Sobre este fundamento fue que la
Iglesia fue edificada a travs de los tiempos (Efesios 2:20), y sobre este
fundamento es que ha resistido el embate del tiempo y de todas las tempestades
(Mateo 7:25).
ACIVIDAD 5
Qu serie de requisitos le hace Pablo a Timoteo referente a los lderes que pretenden estar frente a la
iglesia del Seor? __________________________________________________________________________
Puede acaso un pastor desarrollar a cabalidad su ministerio de apacentar la grey de Dios si desconoce el
tipo de pasto apropiado para la alimentacin, desarrollo y crecimiento de sus ovejas? ____ porque? __
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V. Porque las almas necesitan una enseanza personalizada.
ACTIVIDAD 6
Escribe los verbos de la RCM que nos invitan a tener una enseanza personal y cules son sus acciones?
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Ante todo este panorama objetivo, real y experimental, cul debe ser la actitud de
la Iglesia, de cada siervo de Dios, de cada creyente? Hay que abrir los ojos, hay
que despertar del sueo! Es verdad que algunos estn haciendo mucho, pero
muchos estn haciendo poco. Si no queremos ver a una Iglesia influenciada por
ese panorama, una Iglesia socavada por el error, una Iglesia arrastrada por la
avalancha de mentiras sutiles, saquemos la Biblia de los escombros y hagmosla
nuevamente el fundamento de la Iglesia. Solo ella, su luz, su verdad, ser capaz
de preservarla del error, para ser presentada sin manchas ni arrugas ante su
Novio cuando l venga a buscarla.
Dos ejemplos elocuentes de hasta qu punto Satans puede ser capaz de socavar
los cimientos de la Iglesia con enseanzas falsas lo tenemos en estas las Iglesias
de Prgamo y Tiatira. A los pastores de estas dos Iglesias se les reprocha la
tolerancia y la permisin de falsos maestros, que, con sus doctrinas de
demonios, influyeron para la perversin moral de muchos dentro de sus
congregaciones. No podemos determinar en detalles la forma en que estos falsos
maestros y falsas enseanzas entraron dentro de estas Iglesias y el por qu estos
siervos de Dios se encontraban impotentes para actuar y poner en orden las
cosas, pero una cosa cierta s resalta, y es la tolerancia y las consecuencias de
sta: desvo, decadencia moral e impotencia espiritual.
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LECCIN 3 Prctica de la pastoral docente
Trae vida y eficacia con resultados mltiples en la vida del creyente y de toda la
Iglesia en general, porque "la Palabra de Dios es viva y eficaz".
ACTIVIDAD 7
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En cuestin del alimento para quien es la leche espiritual y para quien el alimento solido?
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en
Qu es lo que me capacita al creyente para ayudar a otros?
ACTIVIDAD 7
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LECCIN 4 Metodologa usada en el Antiguo Testamento
I.Representacin del bien y del mal de la vida y la muerte (Gnesis 2:9;
4:17).
Dios estaba apelando a los sentidos de Adn y Eva: rbol delicioso a la vista, de
todo rbol del huerto podrs comer; ms del rbol de la ciencia del bien y del mal
no comers.... Sus sentidos fueron impresionados constantemente por medio de
estas ilustraciones objetivas, que como voces mudas estaran recordando el
mensaje y la amonestacin de Dios. Vista, gusto, olfato, tacto se combinaran para
traer a la mente la enseanza representada objetivamente travs de esos dos
rboles.
En ocasiones los mismos profetas y an sus propias familias eran tomados por
Dios como seal o ilustracin (smbolos objetivos) ante el pueblo. Fracasos,
dolores, frustraciones, muerte; todo era tomado por Dios para ensear alguna
verdad espiritual que su pueblo deba aprender, algn mensaje que quera
entregar, alguna amonestacin que quera proferir, alguna palabra de consuelo
que quera enviar.
ACTIVIDAD 8
Desarrollen por equipo una ilustracin del mensaje recibido por parte de Dios, a algn profeta
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Animales como los corderos, el caballo, el buey, los conejos, las hormigas, los
perros, el len, las vboras, etc. cuyas caractersticas naturales eran ilustrativas de
una verdad que Dios quera que aprendieran. Las plantas como el olivo, la uva, la
higuera, el almendro, etc. eran tomados como ejemplos de verdades espirituales,
morales y sociales.
ACTIVIDAD 9
Escribe algn ejemplo de un animal o una planta, que uso Dios en el A.T. y anota el propsito de la
enseanza. _____________________________________________________________________
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VI. La poesa como medio de enseanza.
ACTIVIDAD 10
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IX. La danza.
X. El discurso y la repeticin.
ACTIVIDAD 11
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LECCIN 5
I. La metodologa de Jesucristo.
El discurso.
Antes de que se escribiesen los evangelios, los Apstoles, que fueron testigos
auriculares de las palabras de Jess, repetan la historia, los hechos y las palabras
de su Maestro, hasta que fueron escritos los cuatro evangelios. Posteriormente se
lean en las congregaciones. Jess tena pleno dominio de su discurso. Sus
palabras eran tan elocuentes y les impregnaba tanta fuerza, que las multitudes no
se cansaban de orlo y se admiraban de su doctrina porque les enseaba con
autoridad (Mateo 7:28-29)
La institucin de la Santa Cena sera una actividad que les recordara, por sobre
todas las cosas a la Iglesia, verdades eternas y fundamentales que no deba
olvidar: El propsito de su sacrificio, el significado, valor, eficacia y vigencia de su
sangre para limpiar el pecado de la humanidad. Recordara tambin la proximidad
de su segunda venida y la necesidad de vivir una vida santa para participar de
ella. El bautismo en agua es otra prctica instituida por Jess, cuyo objetivo Pablo
ensea en el cap. 6 de romanos: Muerte y sepultura a una vida vieja y pecaminosa
y resurreccin a una vida nueva y santa en Cristo Jess. Esto habra de ser una
leccin objetiva y un testimonio eterno de una experiencia espiritual previa
efectuada por el Espritu Santo en la vida de todo creyente.
Toda esta actividad educativa era promovida por el mismo Espritu de Dios para
hacer de la Iglesia un cuerpo sano, un edificio bien construido, un templo donde el
Espritu de Dios more, una esposa bien ataviada, para cuando su Esposo venga
por ella.
Conclusin.
ACTIVIDAD 12
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Cul es el mtodo de enseanza que has recibido? Se relaciona con el de Jess o el apostlico, porque?
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LECCIN 6 HACIA UN CONCEPTO INTEGRAL DE EDUCACIN CRISTIANA
Para construir tal tipo de definicin, debemos tener en cuenta que la Educacin
Cristiana es un proceso, o sea, una serie de acciones ordenadas y sistemticas
que promueven cambios y transformaciones, en la vida del creyente en particular,
y de la Iglesia en general, y que tienen como meta el crecimiento del cristiano a la
medida de la estatura de la plenitud de Cristo, y la edificacin de la Iglesia como
cuerpo de Cristo (Efesios 4:12, 13). Como proceso, es polifsico, o sea, se
desarrolla en fases sucesivas que dependen del grado de madurez de alumno, y
del grado de complejidad del contenido que se va a transmitir. Tambin es
polifactico, porque abarca integralmente todas las facetas de la vida cristiana.
ACTIVIDAD 13
Concluida la descripcin, queda en el alumno la tarea de hilvanar tales conceptos, para conformar el
tejido de una definicin integral de Educacin Cristiana que marque definitivamente, su actuacin
ministerial educativa.
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VII. Las funciones de la Educacin Cristiana
Son seis los mbitos de accin de la Iglesia. La Educacin Cristiana permite
integrar al creyente y ponerlo en accin en cada uno de ellos:
Quin es tu discpulo?_______________________________________________________________
Roberto Pazmio seala que la accin proftica de la iglesia tiene que ver
especficamente con la denuncia de la maldad en todas sus formas y su oposicin
a ella, en medio de un mundo pecador y malvado. La Educacin Cristiana debe
preparar al creyente para ser luz del mundo y sal de la tierra, mediante el
testimonio hablado y prctico; para ser como No o como Jons, una seal en
medio de su generacin.
IV. La koinona o comunin.
Se refiere a las relaciones de los creyentes con Dios y entre ellos mismos. Como
hemos visto en el primer punto, la Educacin Cristiana es un proceso integrador:
el creyente introducido en el Cuerpo de Cristo, mediante el nuevo nacimiento,
establece una relacin estrecha y dinmica con el Salvador y con los dems
salvados. Mediante el conocimiento de las Sagradas Escrituras y la experiencia
cristiana, el cristiano aprende a amar a Dios y a sus hermanos. La Escuela de
Educacin Cristiana y los programas de Discipulado deben fomentar el
fortalecimiento de la comunin cristiana.
V. La diakona o servicio.
Toda la labor que despliega el creyente dentro de la Iglesia, y toda la labor que
despliega estn en el Mundo. La Educacin Cristiana en toda su extensin debe
ensear al creyente a ser un servidor, a trabajar a favor de los dems, sean
creyentes o no creyentes, tanto en forma individual como en acciones colectivas,
como parte de la Iglesia.
De la palabra griega leitourga (laos pueblo; ergon trabajo, obra: trabajo u obra
del pueblo) que significa servicio, ministerio. Si la diakona seala el servicio al
prjimo, la leitourga nombra el servicio que ofrecemos directamente a Dios a
travs de la adoracin rendida a l en cada uno de nuestros actos: en el culto
eclesistico y en nuestra vida cotidiana. En otras palabras, es la ministracin de
gloria, honra y alabanza que hacemos hacia el Seor no slo cuando venimos al
templo, sino en nuestros actos cotidianos. La Educacin Cristiana debe apuntar a
la formacin de un creyente adorador en todo el amplio sentido de la palabra:
que honre a Dios en cada acto de su vida.
Platica con tu pastor acerca de tu desarrollo y testimonio en la congregacin, que te de un comentario por
escrito, con las sugerencias necesarias para ser mejor miembro.
DIMENSION INTELECTUAL.
DIMENSION AFECTIVA:
DIMENSION EXPERIMENTAL
Tiene que ver con el comportamiento del creyente en toda su extensin, tanto en
la accin proftica, en el servicio, como en la adoracin.
VIII. Componentes del proceso educativo cristiano.
1.-PROCESO EDUCATIVO CRISTIANO
Pero ojo aqu, el proceso educativo cristiano agrega un cuarto trmino: el Espritu
Santo de Dios. l es quien opera directamente sobre los otros tres trminos. l es
el factor vital que hace que la Educacin Cristiana SEA CRISTIANA. Cuando el
Espritu Santo no est presente en el proceso educativo, el maestro y el alumno
pueden ser cristianos, an el contenido de la clase puede versar sobre temas
bblicos, pero no habr verdadera EDUCACION CRISTIANA, slo simple
instruccin religiosa.
ACTIVIDAD 15
Trabajo en equipo:
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II.- EL ESPRITU SANTO DE DIOS, EL ESPRITU DE VERDAD:
Ilumina la mente del maestro y del alumno para que puedan entender la Palabra
de Dios.
Unge la vida del maestro para que pueda transmitir la verdad bblica con poder y
autoridad.
REFLEXIN Y MEDITACIN
La prxima vez que ests al frente del pueblo de Dios dando una enseanza, ya sea en la clula, al presidir o
al predicar etc.
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7.- _____________________________________________________________________________________
CONCLUSIN
PPC. Madrid.
-Otras notas fueron tomadas del seminario Reina Valera Educacin Cristiana
ACTIVIDAD FINAL RETROALIMENTACION ORAL
ORGANICE 9 EQUIPOS
REPARTA CADA UNA DE LAS SIETE PRIMERAS LECCIONES A CADA EQUIPO, LAS PRIMERAS DOS LECCIONES
REPARTALAS A DOS EQUIPOS
LECCIN 1 A- EQUIPO 1
LECCIN 3- EQUIPO 5
LECCIN 4- EQUIPO 6
LECCIN 5- EQUIPO 7
LECCIN 6- EQUIPO 8
LECCIN 7- EQUIPO 9
SORTIE LOS EQUIPOS PARA QUE CADA EQUIPO LE HAGA 7 PREGUNTAS A UN EQUIPO, EL EQUIPO AL
RESPONDER PUEDEN VER SU MATERIAL, PERO NO LEER LA RESPUESTA.
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