Abordagem Sociopsicológica Da Violência e Do Crime PDF

Abordagem Sociopsicolgica
da Violncia e do Crime
Marcos Erico Hoffmann
Crditos
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Nenhuma parte desta publicao pode ser reproduzida por

qualquer meio sem a prvia autorizao desta instituio.
Edio Livro Digital

Professor Conteudista
Coordenao de Curso
Giovani de Paula
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Rafael da Cunha Lara
Projeto Grfico e Capa
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Diagramao
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Reviso
Papyrus Textos
301.633
H65 Hoffmann, Marcos Erico
Abordagem sociopsicolgica da violncia e do crime : livro digital
/ Marcos Erico Hoffmann ; design instrucional Rafael da Cunha Lara.
Palhoa : UnisulVirtual, 2012.
168 p. : il. ; 28 cm.
Inclui bibliografia.
1. Crime - Estudo. 2. Violncia - Estudo. I. Lara, Rafael da Cunha. II.

Ttulo.
Ficha catalogrfica elaborada pela Biblioteca Universitria da Unisul

Livro Digital
Designer instrucional
Rafael da Cunha Lara
Palhoa
UnisulVirtual
2012
Sumrio
7 Apresentao
9 Palavras do Professor
11 Plano de estudo
15 Unidade 1
Conceituao, tipos e fatores endgenos relacionados violncia
49 Unidade 2
Fatores exgenos e suas relaes com o comportamento violento:
grupos, contextos e mdia
83 Unidade 3
Perspectivas de estudo e concepes tericas sobre violncia e
crime
121 Unidade 4
O fracasso do sistema penal como mecanismo de conteno da
violncia e do crime e subsdios para mudanas
155 Para concluir os estudos
157 Minicurrculo
159 Respostas e comentrios das atividades de autoaprendizagem

e colaborativas
161 Referncias
Apresentao
Caro/a estudante,
O livro digital desta disciplina foi organizado didaticamente, de modo a oferecer a

voc, em um nico arquivo pdf, elementos essenciais para o desenvolvimento dos
seus estudos.
Constituem o livro digital:

Palavras do professor (texto de abertura);
Plano de estudo (com ementa, objetivos e contedo programtico da
disciplina);
Objetivos, Introduo, Sntese e Saiba mais de cada unidade;
Leituras de autoria do professor conteudista;
Atividades de autoaprendizagem e gabaritos;
Enunciados das atividades colaborativas;
Para concluir estudos (texto de encerramento);
Minicurrculo do professor conteudista; e
Referncias.
Lembramos, no entanto, que o livro digital no constitui a totalidade do material

didtico da disciplina. Dessa forma, integram o conjunto de materiais de estudo:
webaulas, objetos multimdia, leituras complementares (selecionadas pelo
professor conteudista) e atividades de avaliao (obrigatrias e complementares),
que voc acessa pelo Espao UnisulVirtual de Aprendizagem.
Tais materiais didticos foram construdos especialmente para este curso, levando
em considerao as necessidades da sua formao e aperfeioamento profissional.
Atenciosamente,
Equipe UnisulVirtual
Palavras do Professor
Ol,
Desejo-lhe boas vindas ao iniciar essa disciplina!
Sendo voc profissional de Segurana Pblica e/ou algum que se interessa

pelo estudo da violncia e do crime, j deve ter se deparado com a sensao de
estar diante de um problema extraordinariamente complexo. Esta sensao no
ocorre toa. De fato, seria muito mais fcil se violncia e crime se resumissem a
dois substantivos concretos e, como tais, fosse possvel estud-los e sobre eles
interferir.
O problema que violncia e crime so apenas representaes de algumas das

decorrncias de questes bem mais complexas. E so essas questes que vamos
analisar em nossa jornada.
Estudaremos sob diversos ngulos os fenmenos ligados ao nosso tema, ainda

que sem a pretenso de esgotar o assunto. Vamos nos dedicar s variveis
endgenas, ou seja, as caractersticas das pessoas implicadas e como elas reagem
diante de situaes como: conflitos, necessidades, coaes, etc.
Veremos como as pessoas costumam agir diante de influncias e presses grupais,

bem como em certas situaes e contextos.
A mdia e sua relao com a segurana pblica ser contemplada enquanto

partcipe na construo da ideia de violncia e crime e enquanto componente
importante na sensao de (in)segurana.
Teremos a oportunidade de conhecer as principais perspectivas e teorias acerca

de violncia e crime, o que dar mais subsdios a nossas anlises e interpretaes.
Por fim, avaliaremos criticamente o sistema penal como forma de inibir violncia e
crime, uma tentativa geralmente ilusria e frustrante.
Diante disso, o que fazer? Ponderaremos sobre algumas possibilidades de aes
e intervenes que o cidado e o profissional de segurana pblica podem adotar
em seus esforos para reduzir violncia e crime e promover uma cultura de paz.
Afinal, dever e responsabilidade de todos velar pela segurana da sociedade,

como diz acertadamente a nossa Constituio Federal.
Parabns por aceitar este desafio e bons estudos!
Professor Marcos Erico Hoffmann
Ps-graduao
Plano de estudo
O plano de estudos visa a orient-lo/a no desenvolvimento da disciplina. Possui

elementos que o/a ajudaro a conhecer o contexto da disciplina e a organizar o
seu tempo de estudos.
O processo de ensino e aprendizagem na UnisulVirtual leva em conta instrumentos que

se articulam e se complementam, portanto a construo de competncias se d sobre a
articulao de metodologias e por meio das diversas formas de ao/mediao.
So elementos desse processo:

o livro digital;
o Espao UnisulVirtual de Aprendizagem (EVA);
as atividades de avaliao (a distncia, presenciais e de autoaprendizagem);
o Sistema Tutorial.
Objetivo geral
Compreender os mltiplos fenmenos relacionados violncia a partir de uma
viso crtica e, tendo em vista a realidade, elaborar alternativas de preveno e
controle da violncia e do crime.
Ementa
As mltiplas variveis relacionadas violncia e ao crime. Implicaes psicossociais
das pessoas envolvidas. Perspectivas de estudo e teorias sobre violncia.
Interfaces da temtica com a mdia e possibilidades de aes e de intervenes
para fazer frente violncia e ao crime.
Contedo programtico/objetivos
A seguir, as unidades que compem o livro digital desta disciplina e os seus
respectivos objetivos. Estes se referem aos resultados que voc dever alcanar
ao final de uma etapa de estudo. Os objetivos de cada unidade definem o
conjunto de conhecimentos que voc dever possuir para o desenvolvimento de
habilidades e competncias necessrias a este nvel de estudo.
Unidades de estudo: 4
Unidade 1 Conceituao, tipos e fatores endgenos

relacionados violncia
Nesta unidade, so feitas algumas consideraes a respeito da temtica da

violncia na atualidade. Destaca os diferentes tipos, apresenta os principais
conceitos relacionados violncia e, por fim, discute os fatores endgenos
(internos) e suas relaes com o comportamento violento.
Unidade 2 Fatores exgenos e suas relaes com o

comportamento violento: grupos, contextos e mdia
Esta unidade trata sobre os fatores exgenos (externos) e suas influncias para
o comportamento violento: os processos e fenmenos grupais, o contexto e
a estrutura que cercam os fenmenos conhecidos por violncia e crime. Esta
unidade tambm trata sobre o papel da mdia e suas relaes com as questes
relacionadas sensao de insegurana, criminalidade e violncia, alm do seu
papel para a promoo de cidadania, quando em parceria com a Segurana
Pblica.
Ps-graduao
Unidade 3 Perspectivas de estudo e concepes tericas sobre
violncia e crime
Esta unidade apresenta algumas reflexes e estudos que enfocam o

entendimento sobre violncia e crime, as diferentes abordagens e concepes
acerca desses fenmenos e suas relaes com os diferentes paradigmas e
ideologias existentes em diferentes pocas ou contextos. So apresentadas
as principais concepes tericas acerca do crime e da violncia, que formam
a chamada Sociologia Criminal, desde concepes tericas tradicionais at as
abordagens mais recentes sobre essa temtica.
Unidade 4 O fracasso do sistema penal como mecanismo de

conteno da violncia e do crime e subsdios para mudanas
Nesta unidade, so feitas problematizaes crticas acerca das polticas de

conteno e controle da violncia, sobretudo no que se refere s limitaes do
funcionamento do sistema prisional brasileiro. So apresentadas possibilidades de
alternativas de controle da violncia em uma perspectiva dos direitos humanos e
discutidas formas de avaliar o alcance das medidas que visam reduzir a violncia e
a criminalidade.
Carga horria: 30 horas
Abordagem Sociopsicolgica da Violncia e do Crime

Unidade 1
Conceituao, tipos e fatores

endgenos relacionados violncia
Objetivos de Aprendizagem
Reconhecer a complexidade dos fenmenos atribudos como violentos e
seus mltiplos fatores envolvidos.
Analisar as tendncias que ideologizam o estudo da violncia e do crime.
Estudar conceitos, diferenciaes e a importncia de situar, no tempo e
no espao, os fenmenos ligados violncia e ao crime.
Identificar os fatores endgenos e suas relaes com o comportamento
violento.
Introduo
Nesta unidade, voc vai estudar as diversas possibilidades de significados que a
palavra violncia suscita, sempre cercada de uma onipresente carga ideolgica.
Da a dificuldade de o estudioso manter-se neutro ou distanciado da prpria
viso de mundo ao trabalhar com conceitos como violncia e crime.
Alm desse desafio, voc ver tambm como so complexos e mltiplos os

fatores relacionados aos comportamentos considerados violentos, sobre os quais
a maioria das pessoas costuma emitir opinies e apresentar solues mgicas.
Todavia, as leituras disponibilizadas fomentaro reflexes a respeito e permitiro
que voc conhea um dos importantes conjuntos de fatores ligados ao problema:
aquele relacionado aos aspectos internos do indivduo ou endgenos.
16
Consideraes iniciais, conceituao

e tipos de violncia
Na contemporaneidade, fazer cincia implica manter contnuas relaes de trocas

com os vrios campos do saber. Nenhuma rea pode ser vista ou desenvolvida de
forma isolada, pois os fenmenos so complexos e requerem diversas
perspectivas de estudos para a sua compreenso.
Por sua vez, as diferentes esferas e campos do saber

no se encontram estagnados e os conhecimentos
Transdisciplinaridade so sucessivamente produzidos e reformulados. Da o
Transdisciplinaridade a articulao termo transdisciplinaridade para o estudo de fenmenos
de elementos que passam entre, alm complexos como o comportamento humano, ou seja, uma
e atravs das disciplinas, em busca de
compreenso da complexidade. interao entre diversas reas que esto em permanente
movimento e mutuamente imbricadas.
Muitas vezes, a confluncia de diferentes campos do saber podem constituir

regies de conflitos, verdadeiros campos minados, em que no se chega a
solues pacficas devido ao choque entre lgicas distintas. Exemplo disso o que
ocorre entre a lgica do direito e a lgica das cincias.
O direito e sua dogmtica utilizam a lgica do dever ser: suas prescries

presumem igualdade onde h desigualdade e liberdade de acesso onde o acesso
barrado ou exige condies, por exemplo. Por outro lado, a lgica da cincia
caracteriza-se pelo ser ou o assim as coisas so: no se esquiva de falar de
diferenas, de possibilidades e de impossibilidades, pois prima pela transformao
e provisoriedade das certezas. Diferente da dogmtica do direito, a verdade da
cincia no absoluta. Ao contrrio, a lgica cientfica defende que a verdade
continue no sendo absoluta.
difcil vislumbrar o inevitvel conflito? Se no tranquila esta relao, por

que, ento, ela continua a ocorrer? A resposta parece estar na ao ideolgica,
presente nas duas esferas e em suas intersees.
O direito apropria-se do saber cientfico ou de parte dele na medida em que

este lhe fornece um conhecimento (ainda que provisrio) que corrobora seus
dogmas. Com isso, o conhecimento cientfico confere ao direito uma credibilidade.
Portanto, ocorrem a relaes de poder, uma vez que as pessoas e as coalizes
investidas de poder elaboram e aplicam as leis valendo-se dos diferentes tipos de
saber para assegurar seus privilgios e os dos grupos que representam.
Ps-graduao
17
De sua parte, a prpria cincia no chega a ser neutra. Quando analisamos ou

interpretamos algo, fazemos a partir de nossa viso de mundo, ou seja, de algo
que construdo por meio de informaes e de experincias originadas nas
infinitas interaes com os ambientes pelos quais passamos desde que nascemos
(BERGER; LUCKMAN, 2004). Portanto, a ao ideolgica vem se fazendo presente
em nossa forma de pensar, por todo o tempo. Com ela, a construo das escolhas
do que consideramos louvvel e criticvel, o aceitvel e o proibido, o certo e o
errado, o bom e o ruim, o ideal e o abominvel etc.
Fazer cincia no algo neutro nem quando o pesquisador dedica-se s cincias

exatas. Por todo o tempo, tambm ele toma decises marcadas por escolhas
ideolgicas. O que ele vai pesquisar, por exemplo, a quem serve? Quem se
beneficiar com isso, direta e indiretamente? Quais os insumos e processos que
utiliza e quais os seus efeitos para a coletividade? Quais as consequncias, para o
meio social e para o meio ambiente, com o uso de suas produes?
Se questes como essas so importantes por gerarem repercusses em toda a

sociedade, o profissional estimulado a efetuar esses tipos de reflexes antes
de pesquisar ou de agir? Se anlises como essas no costumam ser efetuadas,
tampouco incentivadas, por que razo isso no acontece? A quem interessa
tal quadro de alienao? O que dizer de uma sociedade com competncia
para produzir tecnologia em uma fantstica corrida espacial e para o mximo
aproveitamento de suas indstrias, mas no ser capaz de resolver problemas
como os de saneamento bsico e de desnutrio? Como a cincia chegou ao ponto
de auxiliar na construo de armas sofisticadas e com capacidade para destruir
toda a vida no planeta e por diversas vezes?
Mas, no vamos nos ater muito s reflexes sobre ideologia, tampouco a respeito
de relaes de poder, ainda que necessrias para entender o papel da dogmtica
do direito e dos conhecimentos gerados pela cincia nas relaes sociais
(FOUCAULT, 2007). Voltemo-nos para algumas das fagulhas desses (des)encontros
entre os vrios campos do saber, que tm como norte as relaes de poder.
Dentre eles, esto os fenmenos a que chamamos de violncia. Para Philip

Zimbardo, importante pesquisador da Universidade de Stanford, nos atos
violentos, costuma haver a juno de trs conjuntos de fatores:
1. as caractersticas psicolgicas das pessoas (vtimas e agressores);
2. a situao, destacando a influncia de lderes e do prprio grupo a que
pertencem as pessoas envolvidas; e
3. o sistema, relativo ao contexto poltico e estratgico em que a violncia
praticada (ZIMBARDO, 2008).

18
impossvel ignorar as relaes desses fatores entre si ou consider-los

separadamente. Todavia, para efeito de compreenso dos fenmenos e processos
envolvidos, sero contemplados isoladamente, sempre que necessrio, ao longo
desse texto.
Violncia e criminalidade
O comportamento classificado como violento, assim como as aes denominadas
violentas, tm feito parte da histria da humanidade. Violncia no se refere a um
evento homogneo, porquanto assume diversas formas e prticas sociais: poltica,
fsica, psicolgica, moral, cultural, econmica, sexual, ecolgica, educacional etc.
De acordo com a poca e o lugar, h diferentes teorias e explicaes sobre os atos
reputados como violentos.
Por conseguinte, para estud-los, necessria a interlocuo dos diversos campos

do conhecimento: poltico, sociolgico, psicolgico, econmico, biolgico,
antropolgico, dentre outros. Mas precisam tambm ser sempre considerados os
vieses pessoais praticados por aquele que escreve ou fala, pois, como antes vimos,
no h como ser neutro em temticas que se nutrem das bases ideolgicas e da
viso de mundo daquele que as produz.
Por conta dessas influncias poltico-ideolgicas e da consequente falta de

preciso, so diversas as formas de abordar, conceituar e classificar violncia e
criminalidade. Neste texto, algumas delas sero contempladas, ainda que sem a
pretenso de esgotar o assunto.
Inicialmente, importante destacar que a violncia pode ocorrer de forma

explcita ou implcita, como nos exemplos que seguem:
Violncia explcita Violncia implcita

Assaltos Fome
Homicdios Analfabetismo
Estupros Baixos salrios
Sequestros Desemprego
Guerras Impunidade
Atentados Corrupo
Terrorismo Preconceito
etc. Agresso ao meio ambiente
Falta de saneamento bsico
Desigual distribuio de riquezas
Mortalidade infantil
etc.
Quadro 1 Exemplos de violncia explcita e implcita

Fonte: Elaborao do autor (2011).
Ps-graduao
19
Para muitos autores, a violncia implcita, ou encoberta, vista como a me dos

demais tipos de violncia, pois, dela, derivam suas diversas formas. J a violncia
explcita costuma ser rapidamente reconhecida como tal e possui a utilidade de,
ilusoriamente, manter a crena de que somente essa modalidade nociva para a
sociedade.
Importante
O tipo explcito de violncia, geralmente, obtm grande divulgao
pela mdia e apresenta a peculiaridade de passar ao cidado comum a
falsa sensao de que, estando informado sobre tais fatos violentos,
est ele inteirado de tudo o que se passa em seu ambiente. Por
outro lado, os atos de violncia implcita, na maioria das vezes
praticados pelas classes que detm o poder, no so facilmente
percebidos como violncia e requerem um exerccio de reflexo para
que seja detectado o seu grau de nocividade ao meio social.
Das duas modalidades de violncia descritas, no parece difcil deduzir qual

delas ser mais frequentemente vista como crimes e quais classes sociais sero
as potenciais candidatas a pratic-los. Cabe, porm, esclarecer: no existe uma
inclinao natural das classes subalternas a praticarem os atos considerados
criminosos ou nocivos sociedade. Violaes e danos coletividade existem e so
praticadas por todas as esferas da sociedade.
Ocorre que as classes detentoras de poder no necessitam praticar atos ilegais

idnticos aos das classes pobres para obterem seus privilgios. E nem seria uma
opo inteligente se o fizessem. As agresses praticadas contra a coletividade
so diferenciadas, nem sempre so vistas como crimes, pois seus atos entram na
categoria das violncias implcitas. Alm de no serem to visveis, so mais
difceis de serem criminalizadas e, ainda mais, de serem alvos de sanes penais,
apesar do alcance maior da nocividade de suas aes para a sociedade.
Acerca desses aspectos da violncia, talvez muitas pessoas pensem que o

mundo assim mesmo e que essas coisas fazem parte da histria natural da
humanidade, por exemplo. Contudo, um tipo de violncia est relacionado a
outro e a violncia implcita muitas vezes mascarada e reprodutora de tragdias
sociais, violncia do individualismo ou da falta de considerao pela coletividade
acaba sendo racionalizada, justificada e interpretada de formas atenuadoras,
conforme os objetivos das diferentes correntes ideolgicas em ao.
A partir dessas reflexes, inevitvel fazer a seguinte indagao: se correntes

ideolgicas no possuem vida prpria, quem ento as cria e as fomenta?

20
A resposta, naturalmente, so aquelas pessoas (ou grupo de pessoas) que se

beneficiam com essas correntes ideolgicas, assegurando e ampliando sua
condio de vantagens, pois a ideologia est presente na elaborao e na
aplicao das leis, na noo de certo e de errado, nos costumes, nos smbolos, nos
valores, nas prticas etc. Da mesma forma, a ideologia est presente na seleo de
quais atos a sociedade tipificar como crimes em seus cdigos, bem como quais
indivduos sero os provveis praticantes dessas condutas agora chamadas de
criminosas.
Importante
Das questes discutidas anteriormente, decorrem outras
ponderaes: teriam essas pessoas privilegiadas e suas coalizes
de poder motivao para abdicar das benesses e da condio de
conforto que possuem, inclusive com o respaldo da lei? Concordariam
eles em dar maior visibilidade aos atos de violncia implcita
praticados e, invertendo as posies, deixar em segundo plano os
atos de violncia tradicionalmente chamados de explcitos? Ser-lhes-ia
conveniente que, de fato, fosse aprimorada a situao educacional da
sociedade e fosse elevado o grau de esclarecimento e de conscincia
poltica da populao?
Efetuadas essas reflexes iniciais, faamos agora uma diferenciao entre

agressividade, violncia e crime, conforme pode ser verificado na literatura
existente. Muitas vezes, tais vocbulos so utilizados como sinnimos, mas
possvel fazer uma diferenciao, a despeito da carga ideolgica que cada um
deles costuma suscitar.
Agressividade, violncia e crime
Vilhena e Maia (2002) apresentam a seguinte distino:
Na agressividade, a pessoa age objetivando algo para si, no necessariamente

com a inteno de prejudicar outra(s) pessoa(s) ou o contexto social. Por
exemplo, uma criana, por meio de aes agressivas ou antissociais, pode
estar fazendo um pedido, um apelo ou uma reivindicao. Trata-se de uma possvel
estratgia de sobrevivncia, para falar de si mesma e ser reconhecida como um
indivduo, algum no mundo que clama por reconhecimento.
Na violncia, h o desejo, a inteno de destruir, de desmanchar, de ofender ou de

humilhar o outro.
Ps-graduao
21
Em ambas, pode estar havendo um pedido de limites e de ajuda. E ambas podem

ajudar a registrar a identidade do sujeito perante os outros.
J o crime um dos conceitos mais complexos e discutveis, pois depende da

poca e do lugar para que seja considerado como tal. A princpio, ser utilizado o
seu sentido formal, em que o crime visto como um ato ou omisso que viola uma
lei penal incriminadora. Por esta perspectiva, o crime um comportamento que
foi tipificado por um cdigo, um produto de convenes localizadas no tempo e
no espao.
A sociedade parece passar por ciclos, muitas vezes extremados, que vo

desde excessivas proibies e restries, at liberdade sem limites ou ausncia
de controles. Ainda que sejam mltiplos os fatores e variveis que cercam o
fenmeno da violncia, derivados do ambiente e da poca, por exemplo, h uma
srie de definies para o termo. Destaquemos duas delas, por sua abrangncia:
Conceito
De acordo com Amoretti (1992), a violncia pode ser definida como o
ato de violentar, determinar dano fsico, moral ou psicolgico atravs
da fora ou da coao, exercer presso e tirania contra a vontade e a
liberdade do outro. J a Organizao Mundial de Sade (OMS), define
violncia como uso intencional da fora fsica ou do poder (real ou em
ameaa) contra outra pessoa, contra si prprio ou contra outro grupo
de pessoas, que resulte ou tenha grande possibilidade de resultar em
leso, morte, dano psicolgico, deficincia de desenvolvimento ou
privao (KRUG et al, 2002).
Cabe destacar que, nesses conceitos, os atos referenciados vo alm da violncia

fsica aquela que usualmente destacada, discutida, que ocupa o nosso
imaginrio e que costuma ser o alvo das preocupaes. Porm, essas discusses
tendem a manter-se no plano da superficialidade, se no avanarem um pouco
mais nas anlises dos fatores e origens, bem como no estudo das prprias
selees e decises a respeito do que a sociedade convenciona como violento.
Por fim, importante conhecer que, quanto s origens e variveis intervenientes,

o comportamento considerado violento pode ser influenciado por fatores
endgenos (internos) e exgenos (externos). Dentre os fatores endgenos,
destacam-se os de ordem psicolgica e orgnica, cujo foco o indivduo e como
ele se posiciona no ambiente. Dentre os fatores exgenos, encontram-se os de
ordem social, econmica, poltica, cultural etc. Os fatores exgenos abrangem as
interaes dos indivduos em seus grupos e na prpria sociedade.

22
O estudo de ambos os conjuntos de fatores faz-se necessrio para a compreenso

do fenmeno da violncia e do crime. Todavia, precisamos fazer uma ressalva:
a distino entre endgenos e exgenos refere-se apenas a um recurso
para a compreenso desses fatores, uma vez que, na conduta humana e nos
processos decisrios, costuma haver uma confluncia desses mltiplos elementos,
que devem ser compreendidos em uma determinada estrutura social e em um
determinado momento histrico.
Referncias
AMORETTI, Rogrio. Bases para a leitura da violncia. In: AMORETTI, Rogrio (Org.).
Psicanlise e Violncia. Petrpolis RJ: Vozes, 1992.
BERGER, Peter Ludwig; LUCKMAN, Thomas. A construo social da realidade. 24. ed.
Petrpolis RJ: Vozes, 2004.
FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. 23. ed., Rio de Janeiro: Graal, 2007.
HOFFMANN, Marcos Erico. Psicologia, violncia e Organizaes prisionais. In: ROVINSKI,

S. L. R. e CRUZ, R M. Psicologia Jurdica: perspectivas tericas e processos de interveno
(Orgs.). So Paulo: Vetor Editora, 2009.
KRUG, Etienne G., et al. Relatrio Mundial sobre Violncia e Sade. Genebra: Word Health
Organization, 2002.
VILHENA, Junia de; MAIA, Maria Vitria. Agressividade e violncia: reflexes acerca do
comportamento anti-social e sua inscrio na cultura contempornea. Revista Mal-Estar e
Subjetividade. Fortaleza, V. II, n. 2, pp. 09-26, set. 2002. Disponvel em: <http://www.unifor.
br/notitia/file/131.pdf>. Acesso em: 20 jul. 2011.
ZIMBARDO, Phillip George. Como pessoas comuns se tornam monstros... ou heris. TED
Conferences, LLC. [New York], fev. 2008. Disponvel em: <http://www.ted.com/talks/philip_
zimbardo_on_the_psychology_of_evil.html>. Acesso em: 20 jul. 2011.
Ps-graduao
23
Fatores endgenos e suas relaes

com o comportamento violento
Antes de tudo, importante ressaltar que as caractersticas e os fenmenos

psicolgicos, assim como os sociolgicos e biolgicos, se considerados
isoladamente, no determinam, nem indicam propenso prtica criminal.
Tais caractersticas e fenmenos podem consistir, isto sim, em quadros de
vulnerabilidades que, se aliados a certas situaes e contextos, podem resultar em
fatores que participam da configurao de um cenrio de violncia.
Os mltiplos fatores relacionados criminalidade

Os atos delituosos esto ligados a um interjogo muito complexo de microfatores
e/ou fatores internos e externos. Para compreender tal prtica, como qualquer
outra conduta humana, necessria uma viso global, ou seja, uma viso que
considere a sua complexidade e leve em conta todas as possibilidades, evitando as
vises parciais ou reducionistas.
No que se refere ao plano psicolgico, os atos delituosos podem ser, em

alguns casos, um sintoma de um conflito psquico, de uma neurose ou de
perturbaes em geral uma vez que um dos sinais de sade mental reside na
capacidade de lidar com conflitos, privaes e mudanas. Eventualmente, os
atos delituosos tambm podem estar relacionados, no plano psicolgico, a srios
comprometimentos nos nveis adaptativos pois, continuamente, precisamos
exercitar a nossa capacidade de flexibilizar e de nos adaptarmos a situaes de
presso, de dilemas novos e de problemas inusitados.
Podemos deduzir, ento, que nem sempre as pessoas esto preparadas para lidar
de forma saudvel e socializada com as infinitas situaes problemticas do dia-
a-dia, dada a sua condio de vulnerabilidade para esses enfrentamentos. Essas
caractersticas internas, aliadas s circunstncias e contextos externos, formam o
quadro em que os comportamentos, delituosos ou no, podem ocorrer.
A seguir, so apresentados alguns fenmenos e processos psicolgicos que se

revelam fundamentais para a compreenso da natureza humana e da forma como
o indivduo pode se comportar sozinho e em grupo.

24
Personalidade
A palavra personalidade origina-se do latim persona, que significa mscara. Os
antigos atores de teatro utilizavam mscaras para auxiliar na caracterizao do
papel que representavam e tambm para produzir som de maior alcance ao falar
(per sonare ou soar atravs de). Essa era a melhor forma de que dispunham para
fazerem-se entender com o espectador.
Conceito
Atualmente, personalidade diz respeito maneira pela qual cada
pessoa se apresenta e age, seja com os outros, seja consigo prpria.
Refere-se a um dinmico conjunto de aspectos biopsicossociais,
possibilitando que o homem se adapte ao meio e a si prprio
(TRINDADE, 2009). Portanto, a palavra personalidade no se refere a
algo estagnado ou definitivo.
H inmeras teorias e formas de descrever personalidade. A maioria delas

entende que, para a formao da personalidade, so fundamentais as primeiras
experincias e aprendizagens, aquelas que ocorrem na tenra idade de um ser
humano at os dois anos de idade para alguns autores ou at os cinco, conforme
o entendimento de outros. Porm, como ressaltamos, a personalidade est sujeita
a transformaes ao longo da vida de um indivduo.
Nos primeiros anos de vida, comeam a ser desenvolvidas as formas e padres

pelos quais o indivduo sente, pensa e se relaciona com os outros. Isso inclui
a forma como a pessoa reage a situaes de conflitos, de necessidades e de
privaes. Conjuntamente, sucedem-se os primeiros contatos com o meio
sociocultural que, via de regra, produzem marcas importantes para toda a vida.
Esto a compreendidos os valores, as crenas, os costumes, as prticas, os tabus,
as tradies, os rituais, os signos etc.
A personalidade no ocupa e nem se situa em um lugar especfico no

crebro. Refere-se a uma parte do aparelho psquico que consiste, em tese,
em uma estruturao do funcionamento mental. Portanto, no possui uma
correspondncia geogrfica de localizao no crebro humano.
Ps-graduao
25
Voc sabia?
De acordo com o Manual de Diagnstico e Estatstica das
Perturbaes Mentais, em sua quarta edio, o DSM IV, publicado
pela American Psychiatric Association, um eventual transtorno
de personalidade configura-se quando traos significativos de
personalidade so pouco flexveis e mal-ajustados, prejudicando a
necessria adaptao a situaes de dificuldade.
Para prosseguirmos o nosso estudo sobre a personalidade e compreendermos

um pouco mais a respeito da dinmica da mente humana, trazemos em tela
algumas contribuies a partir de uma perspectiva psicanaltica. Sigmund Freud,
o criador da Psicanlise, descreveu como trs os sistemas do aparelho psquico: o
consciente, o pr-consciente e o inconsciente.
Apesar do que os nomes possam sugerir, no h relao desses sistemas com

um lugar fsico. Essa concepo, publicada por Freud em 1900, foi chamada de
Primeira Tpica (FREUD, 2009; TRINDADE, 2009; PSICANLISE FREUDIANA, S/D).
No Quadro 1 a seguir, apresentamos uma sntese desses sistemas, tendo como
base os textos citados, sob a perspectiva psicanaltica.
Definio Exemplos
C Tambm denominado de percepo-conscincia, o Como exemplos dessas funes,

O consciente possui a finalidade de receber informaes temos: percepo, pensamento,
N e estmulos provenientes do exterior e do interior. reflexo, evocao, antecipao,
S Essas percepes, ali, so registradas, podendo atividade motora etc., que
C provocar prazer ou desprazer; mas no ficam retidas funcionam conjuntamente
I ou arquivadas, no consciente, tarefas que cabem ao inconsciente, mesmo que
E ao pr-consciente e ao inconsciente. Por sua vez, a de forma conflituosa.
N maioria das funes perceptivo-cognitivo-motoras
T do ego processada no sistema consciente.
E
P Este sistema articula-se com o inconsciente e com a Com algum empenho, possvel
R realidade. Serve como uma espcie de barreira de lembrar a primeira repreenso
contato, um tipo de peneira que seleciona o que pode recebida em uma escola ou as
e o que no pode passar para o consciente. Por vezes, caractersticas da pessoa que
C o pr-consciente atua como um mediador, permitindo estava prxima a outra, minutos
O a passagem de alguns contedos inconscientes, mas de antes de ser assassinada.
N forma disfarada, como as fobias. O pr-consciente
S funciona tambm como um pequeno arquivo de
C registros em que ficariam algumas informaes e
I experincias que, sendo inofensivas, podem ser
E acessadas mediante certo esforo do sujeito.
N
T
E
continua...

26
Definio Exemplos
I Refere-se ao sistema que representa as pulses e os A contragosto, um indivduo foi

N instintos. Trata-se de uma espcie de lugar para onde obrigado a trocar de setor em seu
C so recalcados os contedos mentais censurados trabalho. Tudo o que ele queria era
O pela pessoa, aquilo que ela prpria no aceitaria, voltar ao antigo local. Agora, por
N em si. Por isso, estas pulses no podem emergir repetidas vezes, ele se confunde e
S to facilmente conscincia. Esse material s pode chama seu atual chefe pelo nome
C ser acessado de formas diferentes do original, por do anterior. Outro fato comum
I exemplo, por meio de sonhos, atos falhos (lapsos, ocorre quando ele se engana e
E enganos, esquecimentos), tiques etc. Ainda que entra na velha sala onde gostava
N seus contedos sejam manifestados de maneira de trabalhar (ambos os equvocos
T disfarada, o inconsciente est presente em so indcios de atos falhos).
E nossas vidas o tempo todo. Para aliviar a tenso,
o contedo inconsciente pressiona o aparelho
psquico, a fim de obter sua exteriorizao. Porm,
barrado ou transformado pela peneira do pr-
consciente. o que acontece com os atos falhos.
Quadro 1 Sistemas do aparelho psquico segundo a Teoria Psicanaltica

Fonte: Elaborao do autor (2011).
Freud trouxe outras contribuies para a compreenso do aparelho psquico

em 1923, ao publicar texto sobre a Segunda Tpica. Segundo ela, seriam trs as
instncias de nosso aparelho psquico: id, superego e ego, as quais possuem
funes especficas, mas interagem entre si e se influenciam por todo o tempo.
Ressalta-se que essas instncias no possuem uma correspondncia fsica com a
mente humana. Apresentamos um resumo dessas instncias a seguir, de acordo
com Freud (2009), Trindade (2009) e com a Psicanlise Freudiana.
Conceito
Id: a sede das pulses de vida e de morte, o conjunto de suas
reaes mais primitivas, que requer satisfaes imediatas, inclusive as
biolgicas e sem levar em conta as consequncias que podem advir.
Deseja rpidas e irrestritas satisfaes, mas, para obter o xito que
pretende, necessita fazer negociaes com o ego.
O id (isso) refere-se a uma reunio de contedos de natureza pulsional e de

ordem totalmente inconsciente. O id est em constantes conflitos com o
superego, embora possa haver tambm alianas e conluios com esta instncia
do aparelho psquico. Na personalidade, o id seria o seu polo psicobiolgico,
fundamentalmente constitudo pelas pulses. O id consiste no grande e catico
reservatrio de energia psquica, incluindo os impulsos e instintos. Ele se afigura
como irracional, ilgico e amoral, como a sede das paixes indomadas, sendo
regido pelo princpio do prazer.
Ps-graduao
27
Conceito
Superego: responsvel pelas censuras e restries impostas pela
cultura e pela vida em sociedade. A pessoa adquire as noes de certo
ou errado, de bom ou ruim, de bem ou mal, a partir do meio externo
(pais, escola, religio etc.). Em sua maior parte, o superego (supereu)
inconsciente, mas uma pequena parte est no consciente.
Naturalmente, as primeiras e mais significativas influncias externas

personalidade so recebidas dos pais ou dos cuidadores da criana. Por isso,
constitui-se pela interiorizao das exigncias e das interdies parentais. O jovem
vai aprendendo a evitar o comportamento que desagrada aos pais por recear
punies e, mais ainda, por temer a perda de seu amor. Desde cedo so tolhidos
inmeros desejos que so considerados como inadequados, ao mesmo tempo
em que so passadas as noes de adiamento ou renncia de muito daquilo que
agradvel ou prazeroso.
Em virtude dessa conflituosa interao, especialmente entre o superego e o id,

no parece difcil imaginar as infinitas experincias de frustrao vividas pela
criana e os inmeros testes que ela far para confirmar ou questionar a firmeza
de seus educadores naquilo que lhe delimitado. Com o passar do tempo, o
superego vai cumprindo suas funes na formao da conscincia moral, na auto-
observao e na formao de ideais.
O papel do superego no aparelho psquico humano pode ser comparado ao de

um juiz ou de um censor sobre a conduta do ego. O superego, na convivncia do
dia-a-dia, acaba sendo til para o ego, proporcionando-lhe proteo e cuidados ao
alert-lo sobre o que inaceitvel ou perigoso.
Conceito
Ego: nesta instncia, h contedos do consciente, do pr-consciente
e do inconsciente, descritos na Primeira Tpica. O ego (eu) busca as
formas para conciliar, de modo eficaz, os desejos e demandas do id
frente s limitaes impostas pelo superego, considerando tambm
as exigncias da realidade (interna e externa).
O ego carrega uma rdua misso de administrar os impulsos sem freio do id e a

severidade das restries do superego. Como consequncia, cabe-lhe a defesa da
integridade psquica. Para tanto, o ego empenha-se para adaptar-se ao mundo
real, que se transforma a todo instante. O ego presidido, portanto, pelo princpio
da realidade (FREUD, 2009; TRINDADE, 2009; PSICANLISE FREUDIANA, S/D).

28
Voc teve, at aqui, algumas noes sobre a dinmica da personalidade humana,

mais precisamente acerca das instncias que a compem. Mas, qual a relao com
o comportamento violento?
Imagine o funcionamento da personalidade humana diante de situaes

e contextos de privaes, necessidades, presses e conflitos diversos.
Aprofundando um pouco mais essas reflexes, imagine uma sociedade em que
os valores esto em crise, as famlias confusas na forma de educar e os dirigentes
polticos oferecendo exemplos nada admirveis.
At que ponto os indivduos mantm-se dispostos a renunciar a prticas

eventualmente ilcitas, ainda mais quando crentes de que ficaro impunes? Seriam
valores, senso moral ou convenincia o que os contm?
Sabemos que no dispomos e nem podemos usufruir de tudo o que queremos

ou precisamos. Ao contrrio, a maior parte do que alvo de nossas vontades e
necessidades no est acessvel, pelo menos no momento em que desejamos.
Diante dessa realidade to frequente, recorremos nossa capacidade de
adaptao. Voltemo-nos a essa questo.
Adaptao e resilincia
Conceito
A capacidade de adaptao refere-se a um conjunto de respostas
de um organismo vivo que, a todo o momento, precisa lidar com
situaes que o modificam, permitindo a manuteno de sua
organizao e assegurando compatibilidade com a vida (SIMON,
1989).
Continuamente, somos desafiados por dificuldades, desconfortos, privaes,

proibies e outros tipos de limites que impedem que desfrutemos daquilo que
desejamos. Para sobreviver em determinado meio e seus inevitveis problemas,
realizamos mudanas, seja no plano anatmico, fisiolgico ou comportamental.
Com isso, procuramos capacitar-nos para melhor vivermos em nosso habitat fsico
e social.
Ps-graduao
29
No que se refere violncia e aos atos delituosos, nenhuma desadaptao,

transtorno ou falha no superego determina-os. A utilidade do estudo desses
fenmenos consiste apenas em retratar um conjunto de diversas situaes
de vulnerabilidade. Ou seja, uma condio de fragilidade ou de ausncia de
autonomia, em que o indivduo encontra-se mais suscetvel a influncias externas,
sejam elas de que tipo for. Enfim, condies internas, quando atreladas a fatores
de outras origens, ajudam a compor o quadro em que um ato considerado
violento pode ocorrer.
Conceito
Resilincia diz respeito capacidade do sujeito de enfrentar situaes
problemticas ou perturbadoras de forma saudvel, apresentando
comportamentos adaptativos frente a elas.
Eventualmente, esses problemas afiguram-se de forma grave e inusitada para

aquele que os vivencia. A resilincia ocorre quando a pessoa consegue superar o
trauma ou impasse e volta situao original. Ou, mais que isso, recupera-se com
maior fora individual, por ter desenvolvido novas aprendizagens. De acordo com
Pinheiro (2004), trata-se de uma flexibilidade interna para manejar dificuldades e
dar novo significado vida.
Viktor Frankl foi um dos maiores expoentes dessas ideias, tendo ele prprio
vivenciado intensos sofrimentos. Ficou preso em campos de concentrao na II
Guerra Mundial e perdeu familiares nesses locais. A partir da cruel experincia que
teve, desenvolveu prticas teraputicas que a ele mesmo serviram.
A terapia criada por Frankl (2011) focada no sentido da vida. Parte do princpio
de que, quando o sofrimento inevitvel ou quando o impasse no oferece sada,
neste momento que podem surgir a mudana e o crescimento interior. Valoriza
a arte, o humor e leva em conta, sempre, a possibilidade de escolher o prprio
caminho, ainda que a liberdade no esteja visvel ou no parea prxima.
Parece agora mais fcil presumir que, no dia-a-dia, h incontveis conflitos

entre o que queremos fazer e o que a nossa conscincia nos diz que correto
e/ou possvel realizar. Qual a sada? Diante dessas questes e das decorrentes
dificuldades e angstias, comum que recorramos aos chamados mecanismos de
defesa.

30
Mecanismos de defesa
De acordo com a Teoria Psicanaltica, os mecanismos de defesa referem-se
a manobras psicolgicas pelas quais distorcemos a realidade a fim de evitar
conflitos e reduzir a ansiedade. Afinal, nem sempre dispomos do que queremos
e desejamos. Graas a esses mecanismos inconscientes, protegemos nosso
psiquismo e asseguramos a homeostase da personalidade. Servem, portanto, para
atenuar as manifestaes que podem colocar em risco a integridade do ego.
A filha de Sigmund Freud, Anna Freud, dedicou especial ateno no estudo desses
mecanismos. A seguir, ser apresentada uma relao dos mecanismos de defesa
que utilizamos com mais frequncia, conforme a descrio de Anna Freud (FREUD,
2005), Trindade (2009) e da Psicanlise Freudiana.
Represso: trata-se de um dos mecanismos de defesa mais comuns. Consiste no

ato de rejeitar e manter afastados do plano consciente determinados impulsos,
desejos, afetos e pensamentos provocadores de angstia.
Na represso ou recalcamento, faz-se desaparecer da conscincia o que lhe

seja desagradvel ou inoportuno. Nesse esforo, est o mecanismo bsico e
especfico das neuroses. Exemplo: uma pessoa que assistiu a um ato criminoso e
que no consegue lembrar-se de alguns detalhes do ocorrido, devido ao intenso
sofrimento e ao mal-estar que o episdio vem lhe provocando.
Projeo: o ato de atribuirmos, a outros seres ou coisas, os nossos desejos, os

sentimentos, as caractersticas ou as propriedades que recusamos ou que no
suportamos verificar em ns prprios.
Pessoas consideradas normais podem projetar (como ocorre no caso da

superstio, por exemplo); assim como os doentes (os paranoicos, em seus
delrios, por exemplo). A projeo inclui: dio a pessoas ou grupos com
caractersticas suas, no reconhecidas ou no aceitas em si prprio o que pode
gerar manifestaes e atos violentos entre pessoas ou grupos.
Exemplo
Exemplo 1: um indivduo sente profundo dio por outro, mas acredita
piamente que o inverso, ou seja, que o outro quem o odeia.
Exemplo 2: um indivduo possui, assim como qualquer outra pessoa,

algumas questes e dvidas no devidamente resolvidas em si
prprio, o que lhe provoca forte desconforto. Por isso mesmo,
tenta no pensar a respeito e postergar uma possvel soluo. Ao
se deparar com outra pessoa ou grupo que apresenta as mesmas
Ps-graduao
31
caractersticas, porm abertamente manifestadas, esse indivduo

no consegue conter sua raiva e indignao contra essas pessoas, e a
vontade de agredi-las quase incontrolvel.
Negao: refere-se tendncia de negar sensaes dolorosas e retirar da

conscincia determinados contedos desagradveis ou inoportunos. O sujeito
reinterpreta a realidade excluindo aquilo que lhe penoso e produz uma espcie
de realizao alucinatria de desejos. A negao inclui situaes como o no
quero nem saber.
Exemplo: uma me que teve seu filho assassinado recentemente, ao falar com um
policial sobre as possveis causas do crime, restringe-se s boas recordaes do
jovem, tendo dificuldade para apontar condutas que manchem a memria do filho
embora essas informaes possam ser importantes para o entrevistador.
Regresso: consiste na volta (fixao) a um estgio anterior da vida, no qual

nos sentamos mais seguros, confortveis ou bem-sucedidos. Segundo a teoria
psicanaltica, em seu desenvolvimento, uma criana passa por diferentes fases:
oral, anal, flica, de latncia e genital. Nessas etapas, o prazer est associado
a uma zona corporal. Uma situao traumatizante provocaria uma parada ou
estagnao em uma dessas fases. Posteriormente, diante de uma situao
angustiante, o indivduo pode regredir a um desses estgios, na nsia de buscar
algum tipo de soluo ou alvio. Sua organizao mental pode estar mais
estreitamente relacionada a alguma dessas etapas.
Exemplo: diante de uma situao de conflito ou frustrao, o indivduo empurra

o que estiver sua frente, derruba o que estiver sobre a mesa etc.; enfim,
no consegue apresentar o que seria uma atitude adulta, compatvel com a
situao presente. Em uma famlia, a regresso pode manifestar-se tambm no
comportamento de uma criana que volta a urinar na cama, quando nasce um
irmo mais novo.
Identificao: consiste na ao de assumir aspectos ou caractersticas pessoais de

outro indivduo ou grupo. Nesses processos, ocorrem pequenas, mas contnuas
transformaes, em que a pessoa passa a apresentar-se conforme esses modelos
que lhe inspiram.
Por sua vez, a criana, no desenvolvimento de sua personalidade, vai

interiorizando caractersticas das pessoas que a cercam, principalmente
daquelas que lhe so mais prximas geralmente algum da famlia, sobretudo
o progenitor do mesmo sexo. Portanto, a identificao fundamental para o
desenvolvimento do ego.

32
Exemplo: no dia-a-dia, um indivduo pode apresentar uma conduta discreta,

sem maiores problemas ou alteraes. Porm, quando est no meio da torcida
organizada de seu time de futebol, faz questo de mostrar-se viril e destemido,
tentando mostrar que o seu grupo o mais forte e que, dentro desse grupo, ele
o mais valente e corajoso.
Racionalizao: ocorre quando atribumos uma boa razo para um

comportamento, ideia, desejo ou sentimento nossos, quando o que de fato
queremos impossvel ou proibido de ser realizado. Com isso, amenizamos a
sensao de angstia e de frustrao. Essas explicaes mostram-se coerentes
sob o ponto de vista da lgica e aceitveis de acordo com a moral. Porm, como
diriam alguns psicanalistas, a racionalizao uma mentira inconsciente colocada
no lugar do que se reprimiu.
Exemplo: diante de um ato condenvel pela sociedade, o autor apresenta uma

lgica particular que procura justificar o ocorrido. Racionalizao tambm est
presente na clebre frase pronunciada por muitos homicidas que eliminam um
oponente: se for para a minha me chorar, que chore a dele.
Compensao: sentindo-se inferiorizado em algum aspecto, o indivduo busca

aprimoramento em outra rea para superar fraqueza real ou imaginada. Ento, ao
considerar ruim ou no satisfatria a autoimagem que possui, procura desenvolver
e evidenciar para si e/ou para os outros o aspecto sobre o qual se sente melhor,
satisfeito ou como uma espcie de trunfo.
Exemplo: um profissional no consegue um desempenho satisfatrio em

determinada atividade. Concentra ento as suas energias e esforos para
aprimorar-se em uma outra atividade em que se sente mais confortvel e seguro
de seu potencial.
Formao reativa: consiste no processo de, devido a algum conflito psquico,

transformar o desejo ou comportamento no seu oposto. Nesse processo, um
impulso indesejvel ou condenvel mantido no inconsciente e a conduta
manifesta consiste em uma forte adeso ao contrrio do original.
o caso do dio ou da rejeio a um parente que se traduz em superproteo ao

mesmo. A formao reativa inclui sentimentos e impulsos que a prpria pessoa
abominaria em si, caso tivesse conscincia disso.
Exemplos: dio a homossexuais, pelo fato destes apresentarem caractersticas

que o indivduo possui, mas abomina e nega. Um segundo exemplo consiste em
uma forte atrao por algum do sexo oposto, mas que, diante de um fracasso na
paquera ou no relacionamento, transforma-se rapidamente em dio ou raiva
contra a pessoa que alvo de seus desejos.
Ps-graduao
33
Fantasia: consiste no processo de, diante de impossibilidades, limitaes, ameaas

e angstias, buscar refgio em imaginaes e devaneios. Neste processo, a
pessoa cria uma situao em sua mente que satisfaz uma necessidade ou desejo
que, na realidade, no podem ser concretizados. O indivduo coloca-se nesse
roteiro imaginrio e, embora com algumas deformaes geradas pelos processos
defensivos, viaja para a realizao desses desejos, por vezes inconscientes.
Exemplo: frente a uma situao de extrema pobreza e privaes, o sujeito

procura cercar-se de smbolos e sinais que o remetem a uma situao de maiores
privilgios. Ento, rene todos os seus esforos para utilizar vestes, joias e
adereos que lembram o status de pessoas em condies diferenciadas, vistas por
ele como ideais.
Converso: refere-se transposio de um conflito psquico em expresses

somticas (dor de cabea, diarreia, tonturas, paralisias etc.). Nesse processo,
o conflito psquico ou a ansiedade desloca-se para o corpo. Muitas vezes, o
problema fica to focado no sintoma corporal que o fato gerador ou fonte da
ansiedade so relegados a planos totalmente imperceptveis.
Exemplos: diante de provas, competies e situaes arriscadas, o indivduo

previamente acometido de dor de cabea, dermatites, diarreia etc., sem uma
razo fsica para esses estados.
Transferncia ou deslocamento: processo psquico pelo qual o todo

representado por uma parte ou vice-versa. Ocorre, por exemplo, quando nos
defrontamos com algo que lembra uma situao anterior. Nesse contato,
podemos rememorar ou ter sensaes que relembram a situao precedente.
Em decorrncia, a tendncia tratar a situao nova com a contaminao da
experincia antes vivida. Pode ser tambm uma ideia representada por outra, que,
emocionalmente, estejam associadas.
Exemplo
Exemplo 1: ao nos defrontarmos com um novo grupo de pessoas,
procuramos imediatamente definir o perfil de cada um, devido a
indcios e sinais que arquivamos em nossas experincias anteriores.
Ento, criamos uma empatia com uns e antipatia com outros a partir
desses critrios. Equvocos podem ocorrer, pois esses indcios e sinais
costumam ser enganosos, alm de no expressarem a realidade, que
geralmente bem mais ampla.

34
Exemplo 2: um profissional est furioso devido a determinado

problema de difcil soluo. No consegue expressar o que de fato
sente, mas descarrega sua raiva contra uma pessoa mais vulnervel
no caso da rea de segurana pblica, um subordinado ou um
detento, por exemplo.
Pulso Sublimao: trata-se do abandono do objetivo original da pulso,

Pulso: impulso ou estmulo interno canalizando-o para uma nova finalidade mais til e aceitvel. Pode
do indivduo. Refere-se a um estado trazer benefcios ao indivduo e ao meio social. comum entre
de tenso que busca, atravs de um
objeto, a supresso desta tenso.
aqueles que so muito dedicados ao trabalho, s artes e s lidas
intelectuais e espirituais.
Na sublimao, a energia psquica retida no material reprimido endereada para

atividades e ideais. At mesmo uma agressividade exacerbada pode ser canalizada
para o trabalho de um esmerado cirurgio ou de um filantropo.
Exemplo: uma pessoa armazena consigo, h longa data, impasses e conflitos no

totalmente resolvidos, o que a leva a manter-se com certa carga de ansiedade.
Porm, no expressa tal condio no seu dia-a-dia. Ao contrrio, essa energia
persiste, mas canalizada para outras aes: o indivduo revela-se obstinado e
incansavelmente dedicado a um trabalho em que possa auxiliar a outras pessoas e
a formas de aprimor-lo.
importante esclarecer que os diversos mecanismos de defesa apresentados

no possuem uma ntida e excludente separao entre si; assim como poderiam
ser elencados outros mecanismos mais, com ligeiras diferenciaes com
relao aos destacados aqui. Na prtica, costumam ser utilizados mais de um,
simultaneamente.
No nos damos conta dessas escolhas e utilizaes, pois o fazemos

inconscientemente. Entretanto, nem sempre os mecanismos de defesa que
criamos para enfrentar os reveses so eficazes o suficiente para o pleno xito da
misso. Nesses casos, podemos desenvolver as chamadas reaes neurticas.
Neuroses
Neuroses referem-se a perturbaes que surgem devido a conflitos e desejos da
pessoa que no so adequadamente solucionados ou abrandados pelos diversos
mecanismos de defesa. Consequentemente, a pessoa v-se oprimida por algum
tipo de angstia e encontra dificuldades para enfrentar, eficientemente, os seus
problemas do dia-a-dia.
Ps-graduao
35
Conceito
A neurose acaba sendo um trao da personalidade do indivduo,
uma maneira de reagir diante de conflitos, dificuldades e de diversos
outros tipos de situaes. Est calcada em certo desequilbrio interno,
embora no diretamente ligada a mudanas fsicas e nem perda
da realidade ou do senso de lucidez, ainda que possa gerar algumas
perturbaes de gravidade intermediria. Na neurose, o indivduo
tem conscincia dos seus atos, mas encontra dificuldades para
control-los.
Anteriormente, destacamos que o fato de um indivduo estar acometido de

alguma angstia no devidamente elaborada ou de algum tipo de transtorno
no significa que est mais propenso prtica de atos violentos ou de crimes. Ele
apenas se encontra em uma condio de suscetibilidade e, para a concretizao
de uma prtica violenta, assim como de qualquer outra conduta, outras
caractersticas situacionais e de contexto tambm precisam contribuir.
Essa observao especialmente vlida para os crimes comuns, aquelas

infraes observveis e costumeiramente criminalizadas. No caso dos crimes do
colarinho branco e outras violncias praticadas pelas classes dominantes, outras
caractersticas contornariam o perfil de seus autores.
Cabe tambm outro alerta: por apresentar uma ou mais caractersticas dessas
descritas aqui, no significa que a pessoa esteja doente ou com algum transtorno
psquico. Todos ns, em diferentes graus, possumos alguns desses sintomas
e com eles convivemos. Para um eventual diagnstico, h que recorrer a um
psiclogo ou psiquiatra devidamente preparado para a funo e dentro de um
contexto teraputico.
Ressaltamos que um trabalho teraputico no deve ser buscado apenas quando o

indivduo estiver investido de algum problema. Tal trabalho mostra-se de grande
valia tambm para a promoo do autoconhecimento e para o desenvolvimento
do prprio potencial.
A seguir, so relacionadas as mais frequentes reaes neurticas apresentadas

pelos indivduos, de acordo com Ballone (2008), com o Manual de Diagnstico e
Estatsticas das Perturbaes Mentais, em sua quarta edio, o DSM IV, e com a
Classificao Estatstica Internacional de Doenas e Problemas Relacionados com a
Sade, em sua dcima edio, o CID 10:

36
Principais reaes neurticas

Reaes de fobia: referem-se a medos excessivos e infundados de
condies, animais, lugares e objetos. Exemplos: claustrofobia (medo
de lugares fechados), agorafobia (medo de lugares abertos), hidrofobia
(medo de gua) etc. O sujeito sente-se impotente para controlar esses
receios, apesar de ter conscincia de que so exagerados e ilgicos.
Reaes de ansiedade (transtornos de): forma intensamente ansiosa
de a pessoa reagir diante de determinadas situaes. Pode ser em
ocasies de conflitos, presses externas, cobranas internas, ausncias e
inseguranas diversas. Por vezes apresentam sintomas cardiovasculares,
gastrointestinais, bem como mal-estar respiratrio ou tenses
musculares. Variam muito de pessoa para pessoa e essa ansiedade pode
aumentar, interferindo nas atividades psquicas, comprometendo a
ateno, a memria e a forma de interpretar a realidade.
Reaes histrinicas (histricas): diante de situaes de inquietao
e desconforto, a pessoa manifesta comportamentos de teatralidade
e de sugestionabilidade, como forma de atrair a ateno das pessoas
em volta. Eventualmente, a pessoa desmaia, tem partes do corpo
paralisadas, treme, emudece e apresenta outros sintomas de que estaria
doente.
Reaes obsessivo-compulsivas: incapacidade para controlar atos,
impulsos e manias, bem como pensamentos desagradveis, absurdos
e inoportunos. Incluem-se as repeties e rituais para esquivar-se da
angstia no resolvida que desencadeou a reao neurtica. Entre os
atos compulsivos irracionais esto aqueles extremamente ritualistas
e repetitivos, como no jeito de vestir-se, de movimentar-se, de fechar
portas e janelas, de lavar inmeras vezes as mos sem necessidade etc.
Reaes neurastnicas: referem-se s fadigas fsica e/ou mental
crnica(s). Pode haver hipocondria, manifestada por meio de constantes
preocupaes com doenas imaginrias e sintomas corporais. Na maioria
dos casos, caracterizada pelas dificuldades para concentrar-se e pouco
entusiasmo para iniciar projetos novos. A pessoa apresenta indiferena e
indisposio, em geral.
Reaes de converso: o indivduo transforma angstia em sintomas
fsicos, originalmente sem uma razo biolgica. Em uma espcie de
defesa contra nveis insuportveis de ansiedade ou medo, tais sensaes
so convertidas em sintomas que surgem em partes do corpo ou
nele todo. As manifestaes geralmente so sensoriais ou motoras.
Configuram-se, por exemplo, com o aparecimento de deficincias ou
limitaes fsicas (cegueira, dores, paralisias etc.).
Ps-graduao
37
Importante
Os estudiosos da mente humana nem sempre se atm a classificaes
de doenas e nem todos focam em sintomas como critrio
principal. A psicanlise, por exemplo, ao falar de neurose, psicose e
perverso, refere-se s formas de estruturao da personalidade e
do funcionamento da linguagem, ou seja, os modos como o indivduo
inscreve-se e interage no mundo, principalmente nos relacionamentos
com as outras pessoas. Nessas interaes, exercem importante papel
os infinitos smbolos e sinais que as permeiam.
Do mesmo modo, as classificaes que aqui apresentamos podem ser utilizadas

para a compreenso dos diferentes perfis ou quadros manifestados. Na prtica,
as diferenas no costumam ser ntidas e as caractersticas no so exclusivas.
possvel encontrarmos alteraes psicticas, por exemplo, em algum com
estrutura neurtica.
Igualmente, possvel nos depararmos com maneiras perversas de um neurtico

ou de um psictico lidar com alguns conflitos, em determinadas situaes.
Portanto, ainda que as classificaes sejam teis para compreendermos algumas
peculiaridades e manifestaes da nossa mente, tais classificaes devem
ser avaliadas com cuidado; tanto para no nos equivocarmos com taxaes
definitivas, quanto para no alimentarmos estigmas ou preconceitos que em nada
auxiliam a pessoa e nem a coletividade.
Psicoses
Mais graves que as neuroses, h doenas mentais em que a pessoa apresenta um
maior distanciamento do mundo real. Estamos falando das reaes psicticas.
Trataremos, a seguir, das caractersticas e dos tipos de psicoses mais comumente
encontrados no nosso dia-a-dia, conforme as descries de Ballone (2008), do
Manual de Diagnstico e Estatsticas das Perturbaes Mentais, em sua quarta
edio, o DSM IV, e da Classificao Estatstica Internacional de Doenas e
Problemas Relacionados com a Sade, em sua dcima edio, o CID 10.
Psicoses consistem em perturbaes cognitivas, emocionais e comportamentais

muito graves. A pessoa pode sofrer de alucinaes e delrios. Eventualmente,
perde a noo do seu comportamento e do seu ambiente. Os seus pensamentos
e sentimentos apresentam pouco ou nenhum nexo com o que se passa em volta.
O indivduo afasta-se da realidade e pode at representar algum perigo para si
e/ou para os outros. Em alguns casos, devido a uma condio delirante, pode

38
realizar algo contra si prprio ou contra terceiros. Em outras situaes, devido

sua vulnerabilidade, pode ser mobilizado para efetuar danos contra si ou terceiros,
bem como a seus respectivos patrimnios.
A psicose requer tratamento mais intensivo, implicando, muitas vezes,

hospitalizao. Estima-se que, no mundo, a cada 100 pessoas, 3 delas apresentam
algum surto ou episdio psictico em sua vida. Quanto origem, a maioria das
teorizaes atribui a uma interao de fatores orgnicos e psicolgicos, podendo
ter a predominncia de um deles, conforme o caso.
Dois fenmenos psicolgicos tpicos de quadros psicticos so as alucinaes e os

delrios:
alucinao: refere-se alterao ou percepo de algo que no existe,
fruto de uma convico inabalvel. O produto da alucinao pode ser
uma entidade mstica, uma pessoa, um esprito, um animal ameaador,
um objeto etc. Para o indivduo, real e mais ntido do que os objetos de
fato existentes no local, pois ele sente, v, ouve, cheira etc.; e
delrio: trata-se de uma convico errnea e no demovvel. O indivduo
apresenta uma nova interpretao sobre um fato, ilgica ou absurda.
Pode advir de recordaes, gestos ou de simples fantasias. Em alguns
casos, as pessoas em volta no percebem e engolem a verso ou
o comportamento do doente. Os delrios mais frequentes so os de
grandeza, perseguio, de cunho religioso, mstico, de cimes etc.
Psicoses mais comuns
1. Reao Bipolar ou Transtorno Afetivo Bipolar (antiga Psicose Manaca-

Depressiva PMD):
caracteriza-se por extremadas e irregulares oscilaes de humor;
h diversas formas de manifestao desse transtorno, em que variam
a predominncia de um e de outro extremo (euforia e depresso), sem
qualquer padronizao de tempo ou de outras variveis;
consiste em uma perturbao de ordem afetiva;
atinge pessoas de todas as idades, principalmente entre 20 e 60 anos -
66% so mulheres. No mundo, entre 0,4 % e 1,6 % das pessoas teriam a
doena;
Ps-graduao
39
h possibilidades de agresses a si e aos outros;

na fase manaca ou de euforia: alegria contagiante ou irritao agressiva.
Energia intensa e sentimentos de grandeza e onipotncia;
na fase depressiva: autoestima em baixa, desinteresse e pouca
disposio em geral. Podem vir acompanhados de sintomas de outras
doenas fsicas, como constipao, insnia, falta de apetite etc;
no que se refere a atos violentos e crimes, na fase depressiva, poucas
vezes o indivduo chega a oferecer riscos. Est mais inclinado ao
abandono de si e de qualquer outra atividade que o incite para vida. Em
alguns quadros, h episdios de automutilao. Ainda mais raramente,
h casos de homicdio seguido de suicdio; e
na fase manaca, por conta das ideias e delrios de grandeza e de
onipotncia, o indivduo apresenta um descontrole maior. Ele tanto pode
realizar compras, fazer negcios e assumir compromissos e no dar
conta das consequncias, quanto praticar delitos mais graves, quando
a sensao de onipotncia encaminha-o para a crena na impunidade.
Portanto, so nas imprevisveis fases manacas que os riscos so maiores,
ainda que uma minoria dos acometidos de reao bipolar pratique algum
tipo de crime.
2. Reaes Esquizofrnicas:
a mais comum e com muitos sintomas. Atinge entre 0,2 % e 2,0 % da
populao mundial, de todas as idades, concentrando-se entre 15 e 25
anos;
aparenta deformao dos sentimentos e da emoo (indiferena);
os doentes apresentam dificuldades de comunicao e tendem a isolar-se;
muitas vezes, no tm muitos cuidados com suas vestes e demais
pertences, podendo usar roupas inapropriadas, dizer coisas sem sentido
ou fora de contexto;
apresentam alteraes dos padres de conduta para determinadas
situaes; e
presena de delrios e de alucinaes.

40
Tipos de Esquizofrenia
Desorganizado: so mais retrados. Apresentam maior grau de
desorganizao psicolgica. Presenas de maneirismos, trejeitos e humor
embotado.
Catatnico: mostram-se estticos e indiferentes. Podem repetir
exaustivamente gestos e outras atividades, sem finalidade ou objetivo
lgico conforme a avaliao das demais pessoas.
Paranoide: tipo de esquizofrenia marcado por delrios de perseguio
e de grandiosidade. Possui uma organizao oscilante, podendo ter
perodos de notvel lucidez, bem como perodos em que abruptamente
ocorrem surtos. Com frequncia, mostram-se desconfiados, reservados e,
em algumas situaes, podem apresentar agressividade, principalmente
quando se sentem ameaados ou com a misso de realizarem algum
tipo de justia.
No diferenciado: manifestam caractersticas comuns aos tipos de
Esquizofrenia anteriormente descritos, sem uma definio especfica.
Residual: prprio de quem j teve episdios no passado. Os indivduos
costumam ser retrados, excntricos e controlados.
Poucos so os casos em que um indivduo portador de esquizofrenia pratica

algum delito. Quando ocorrem, por conta da ausncia de um sentido claro ou
de uma lgica aparente, ganham grande repercusso, inclusive na mdia, o que
provoca a sensao de que esquizofrenia ou doena mental seja sinnimo de risco
segurana. Na realidade, essas pessoas tendem mais a ser vtimas de outros
indivduos do que o contrrio.
Conforme descrito acima, a maioria dos casos de pessoas que se abandonam,

descuidam no apenas de si, como de seus pertences, de projetos de vida e dos
relacionamentos; isolam-se. Suas confuses internas e a frgil autonomia podem
lev-las a uma condio de vulnerabilidade, quando podem ser instrumento de
outros sujeitos com interesses diversificados.
O caso do paranoico diferencia-se um pouco. Nos episdios de surto, os delrios e

alucinaes podem ter, por exemplo, um contedo messinico, de vingana ou de
limpeza social, que podem levar o indivduo a praticar algo que cause danos a si e
aos demais.
importante ressaltar tambm que tanto as psicoses quanto quaisquer outros tipos
de transtornos podem ter seu quadro agravado quando a pessoa faz uso de algum
tipo de droga, inclusive o lcool. Em alguns casos, doses mnimas j so o suficiente
para o indivduo perder a frgil capacidade de controle que possui.
Ps-graduao
41
3. Personalidade Antissocial (Sociopatia)
Caracteriza-se pela ausncia de ideais de ego e superego socializados, ou seja, o

indivduo no desenvolveu uma forma equilibrada de viver em sociedade.
O sujeito sociopata, popularmente chamado tambm de psicopata, apresenta

uma conduta marcada pela ao. Pouco ou nada reflete sobre o que faz. De forma
recorrente, viola os direitos dos outros, despreza as obrigaes sociais e mais
voltado para seus prprios interesses. Alguns so irritadios, principalmente
quando contrariados e acabam perdendo o controle, vindo a agredir, inclusive
fisicamente. Outros conseguem manterem-se frios, at mesmo por convenincia,
uma vez que uma atitude inadequada pode prejudicar seus objetivos mais
ambiciosos.
So frequentes os comportamentos marcados por irresponsabilidade, trapaa,

negligncia, manipulao, cinismo, mentiras, seduo e diversas ilegalidades por
levar vantagens sobre os demais. Alguns so muito inteligentes e carismticos,
tm capacidade de liderana e conseguem persuadir com facilidade. Podem
ser encontrados em todas as camadas da sociedade, inclusive trabalhando e
ocupando cargos em todos os escales, mesmo nos mais elevados.
Os sociopatas no demonstram ter remorso ou sentimentos de culpa (ou

teriam em excesso) e muito pouco consideram o outro e a coletividade. Quando
conveniente, elaboram justificativas para as suas condutas com racionalizaes
superficiais, procurando ser sempre convincentes.
Uma porcentagem deles, ainda que pequena, classificveis tambm como de

personalidade criminosa, so capazes de praticar crimes cruis da modalidade
explcita, inclusive de forma recorrente, como os abusadores sexuais, os
estupradores em srie, os transgressores fanticos e os serial killers.
Importante
Cabe fazer aqui uma distino entre Personalidade Antissocial e
Transtorno de Conduta. Esta ltima caracteriza-se pela tendncia
de um indivduo jovem de provocar agresses e incmodos a outras
pessoas, danos a animais e coisas, geralmente pertencentes a
outros. Essas perturbaes, de gravidade intermediria, no parecem
despertar remorsos ou constrangimentos ao seu praticante.

42
No Transtorno de Conduta, o sujeito apresenta repetidos comportamentos de

violao de normas e de direitos individuais. A maioria das classificaes coloca-os
como prprios de crianas e de adolescentes at os 18 anos. Quando persistem e
aumentam em gravidade e sintomas na vida adulta, podem vir a ser enquadrados
como Personalidade Antissocial.
Antes de encerrar esta seo, algumas ponderaes fazem-se necessrias sobre

o que convencionamos chamar de Personalidade Antissocial. Os referidos
comportamentos individualistas e nocivos aos outros talvez sejam originrios de
uma estrutura perversa, ligados a alguma compulso, afoiteza, alm de ausncia
ou desprezo por instrumentos legais para obter o que pleiteia.
Todavia, imagine um sujeito de classe social superior, tambm individualista,

interessado em ganhos fceis e vultosos, paralelos obteno de amplo poder.
Esse indivduo, ao contrrio daqueles anteriormente descritos, mostra-se frio
e calculista em situaes de conflitos. Para persuadir e convencer, esse sujeito
revela-se sedutor e hbil para mudar a opinio de grandes grupos de pessoas.
Alm de conquistar quase tudo o que deseja, poucos percebem suas aes
perniciosas ao meio social. Dispe de carisma e sabe como influenciar pessoas
e instituies. Eventualmente, efetua trocas, favorecimentos e conchavos para
obter seu almejado sucesso.
Leis, smulas e resolues so modificadas ou criadas para atender os seus

objetivos e os de seus parceiros. Estamos falando dos que logram xito em suas
empreitadas nocivas sociedade, na qual ocupam elevados cargos, o que lhes
propicia poder poltico e econmico. Certamente, esses sujeitos no recebem a
etiqueta de Personalidade antissocial, por mais antissociais que sejam seus atos.
Outros ttulos e honrarias podem lhes ser oferecidos, pois a construo social que
sobressai lhes favorece. Ao contrrio de represso, obtm prestgio e maiores
condies de ampliar o seu poderio.
Veja, ento, que at na definio do que seja doena, assim como do que seja
crime, h fundamentais vieses ideolgicos e polticos.
Ps-graduao
43
Imputabilidade e inimputabilidade
A imputao de uma pena pressupe que o seu autor seja capaz de compreender
o carter ilcito do ato praticado e que tenha agido com esse grau de
entendimento. Portanto, para ser imputvel, necessrio que o indivduo conte
com uma estrutura psicolgica que lhe permita entender a ilicitude e, diante de tal
compreenso, decidir por sua realizao (TRINDADE, 2009).
A inimputabilidade ocorre por conta da existncia de doena mental ou

desenvolvimento incompleto ou retardado na poca dos fatos. O Cdigo Penal
Brasileiro, em seu Artigo 26, prev (redao dada pela Lei n. 7.209 de 11 de julho
de 1984):
isento de pena o agente que, por doena mental ou desenvolvimento

mental incompleto ou retardado, era, ao tempo da ao ou da
omisso, inteiramente incapaz de entender o carter ilcito do
fato ou de determinar-se de acordo com esse entendimento.
Existe tambm a situao de semi-imputabilidade, referente condio de o

indivduo no ser inteiramente capaz de entender o carter ilcito do seu ato
poca de sua prtica e nem de autodeterminar-se plenamente para efetiv-lo.
Em todos esses casos, o juiz pode determinar a realizao de um exame de sade

mental. Na semi-imputabilidade, a pena pode ser reduzida de um a dois teros,
considerando que o autor no era totalmente capaz de entender o carter ilcito
do seu ato e, com a mesma compreenso, autodeterminar-se (TRINDADE, 2009).
Quando declarada a inimputabilidade de um sujeito, ele no se torna mais alvo

de uma sano penal e sim de uma medida de segurana, que pode ser uma
internao em um hospital forense ou um tratamento ambulatorial. Essas medidas
so por tempo indeterminado, devem ter como base a evoluo do paciente e
podem ser renovadas por novos perodos (prazo mnimo de um a trs anos).
A ideia de medida de segurana consiste em buscar tratamento e no punio, de

acordo com Trindade (2009). Indubitavelmente, um desafio quase impossvel de
ser superado, dada a escassez de vagas disponveis para assisti-los e, ainda mais, a
qualidade da assistncia oferecida, seja em termos de instalaes fsicas, pessoal
especializado, recursos tcnicos e materiais etc.

44
Voc sabia?
No h ainda uma cura definitiva para os transtornos mentais aqui
relacionados, principalmente os que se encontram no mbito das
psicoses. Contudo, os procedimentos recomendados vm atuando
para que a pessoa consiga, pelo menos, ter uma vida similar dos
demais. Ou seja, que o indivduo possa trabalhar, estudar, conviver
em famlia, namorar, ter amigos e divertir-se.
Nesse sentido, os tratamentos mais eficazes tm sido baseados em:
psicoterapia e orientao familiar;
medicao psiquitrica;
exerccios fsicos;
hospitalizao, quando necessria;
hospital-dia, terapia ocupacional;
grupos de ajuda a familiares; e
alimentao balanceada.
Referncias
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Perturbaes Mentais DSM IV. Disponvel em: <http://www.psicologia.pt/instrumentos/
dsm_cid/dsm.php>. Acesso em: 20 jul. 2011.
BALLONE, Geraldo Jos. Perguntas mais freqentes sobre Neuroses. PsiqWeb, 2008.
Disponvel em: <http://www.psiqweb.med.br>. Acesso em: 20 jul. 2011.
BRASIL. Decreto-Lei n. 2.848, de 07 de dezembro de 1940. Cdigo Penal. Disponvel em:

<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto-lei/Del2848.htm>. Acesso em: 10 out. 2011.
FRANKL, Viktor Emil. Em busca de sentido: um psiclogo no campo de concentrao. 30.

ed. Petrpolis: Vozes, 2011.
FREUD, Anna. O ego e os mecanismos de defesa. Porto Alegre: Artmed, 2005.
FREUD, Sigmund. Edio standard brasileira das obras completas. Rio de Janeiro: Imago,
2009.
ORGANIZAO MUNDIAL DE SADE OMS. Classificao Estatstica Internacional de

Doenas e Problemas Relacionados com a Sade CID 10. Disponvel em: <http://www.
who.int/classifications/icd/en/index.html>. Acesso em: 06 ago. 2011.
Ps-graduao
45
PINHEIRO, Dbora Patrcia Nemer. A resilincia em discusso. Revista Psicologia em

Estudo, n. 9, p. 67-75, 2004. Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/pe/v9n1/v9n1a09.
pdf>. Acesso em: 20 jul. 2011.
PSICANLISE FREUDIANA. Disponvel em: <http://www.fundamentosfreud.vilabol.uol.com.

br>. Acesso em: 04 nov. 2011.
SIMON, Ryad. Psicologia clnica preventiva: novos fundamentos. So Paulo: EPU, 1989.
TRINDADE, Jorge. Manual de Psicologia Jurdica para operadores do Direito. 3. ed., Porto
Alegre: Livraria do Advogado Editora, 2009.
Atividades de autoaprendizagem
1. Avalie as afirmativas a seguir e indique se so verdadeiras (V) ou falsas (F):
( ) Para a compreenso do que chamamos de violncia, fundamental que

levemos em conta as contribuies dos diversos campos do saber que possam
estar, direta ou indiretamente, implicados.
( ) O direito e sua dogmtica utiliza a lgica do ser ou do assim as coisas so.

Suas certezas so provisrias, pois primam pelo avano do conhecimento, que
jamais ser absoluto.
( ) A cincia utiliza a lgica das prescries e do dever ser. Por tal razo,
representa a verdade maior, aquela que existe para ser seguida e reproduzida
por todos os estudiosos.
( ) Para Zimbardo (2008), nos atos violentos, costuma haver a juno de trs
conjuntos de fatores: 1-) As caractersticas psicolgicas dos envolvidos; 2-)
A situao, com as influncias de lderes e do prprio grupo; 3-) O sistema,
relativo ao contexto poltico e estratgico em que ocorrem os atos.
( ) Os atos de violncia implcita ou encoberta, na maioria das vezes praticados

por pessoas e grupos que detm o poder, no so facilmente percebidos como
violncia e requerem um exerccio de reflexo para que seja detectado o seu
grau de nocividade ao meio social.
( ) Na violncia, a pessoa age objetivando algo para si, no necessariamente com

a inteno de prejudicar os demais. Na agressividade, h o desejo de destruir,
ofender e humilhar o outro. No crime, concretiza-se uma configurao
gentica para a maldade.

46
2. Avalie as afirmativas a seguir e assinale se so verdadeiras (V) ou falsas (F):
( ) As caractersticas psicolgicas de uma pessoa determinam, em uma espcie

de relao do tipo causa e efeito, as escolhas que ela far ao longo da vida,
especialmente as prticas criminosas.
( ) Caractersticas biopsicossociais podem consistir em situaes de

vulnerabilidade que, se aliadas a determinadas situaes e contextos, podem
resultar em fatores que contribuem para a constituio de algum cenrio de
violncia.
( ) Muitas vezes, para evitar conflitos e reduzir a nossa ansiedade,

inconscientemente fazemos uso dos chamados mecanismos de defesa. Estes
consistem em manobras psicolgicas pelas quais distorcemos a realidade a fim
de protegermos nosso psiquismo e mantermos a integridade do ego.
( ) Pode-se dizer que os transtornos neurticos representam graves doenas,

pois ocorre perda da noo de realidade e da prpria lucidez do indivduo.
Portanto, o sujeito neurtico tende prtica de delitos, principalmente aqueles
do colarinho branco.
( ) Psicoses referem-se a graves perturbaes cognitivas, emocionais e

comportamentais. Podem ocorrer alucinaes e delrios, bem como perda
da noo de seu comportamento e de seu ambiente. Por vezes representam
algum perigo para si e/ou para os outros e requerem tratamento.
Atividade colaborativa
1. Descreva uma situao ou caso policial noticiado pela mdia em que os
procedimentos adotados foram os tradicionais, como o aprisionamento de
pessoas supostamente envolvidas no episdio. No entanto, avalie se haveria
outros tipos de interveno, inclusive por outros rgos do Estado ou de outras
organizaes da sociedade.
Discuta essas questes na ferramenta Frum.
Ps-graduao
47
Sntese
Nesta Unidade 1, voc teve a oportunidade de constatar a necessidade de realizar
anlises transdisciplinares para a compreenso de fenmenos complexos como
a violncia e o crime. Nesses estudos, h a tendncia quase que inevitvel de
colocarmos nossos vieses pessoais, algo inexorvel e peculiar s temticas das
cincias humanas.
Vimos uma distino entre tipos de violncias, em que a explcita aquela visvel
e logo reconhecida como tal. Por sua vez, a modalidade implcita mais sutil e
nem sempre percebida como violncia de imediato. Geralmente, a modalidade
implcita praticada por classes que detm poder na sociedade e pode ser
considerada a me dos atos violentos explcitos, aqueles que logo aparecem e
acabam ocupando todo o nosso imaginrio. Os conceitos apresentados na leitura
contemplam as duas modalidades.
A diferenciao entre agressividade, violncia e crime foi til para perceber que
a violncia diverge da primeira por existir a inteno ou o desejo de causar algum
tipo de destruio ou ofensa ao outro. J o crime, em seu sentido formal, refere-se
a um ato ou omisso que infringe uma lei penal incriminadora.
As ponderaes sobre violncia nos dias atuais serviram para abordar questes
como a crise de valores e de sentido que vem marcando a sociedade nessa virada
de sculo e que atinge tambm as famlias e sua misso de educar os filhos. Alm
disso, a nsia e o desejo de logo pertencer a grupos e neles ser reconhecido,
em muitos casos, acabam sendo relacionados a determinados comportamentos
violentos de jovens e de adultos.
As reflexes sobre os fatores endgenos e suas relaes com o comportamento

violento destacaram os mltiplos fatores que influenciam na conduta humana,
inclusive naquela violenta ou criminosa.
A descrio de fenmenos ou processos como personalidade, adaptao e dos

mecanismos de defesa apresenta uma noo acerca do funcionamento de nossa
mente. Por sua vez, a descrio das neuroses e das psicoses objetivam apresentar
caractersticas dos dois tipos de transtornos, em que o segundo marcado
por uma perda maior da noo de realidade e por perturbaes cognitivas e
emocionais. Ainda assim, nem psicose e nem neurose costumam estar ligadas, de
per si, prtica de delitos. Os episdios de delitos cometidos por pessoas com
essas doenas mentais so ratos, mas quando ocorrem, costumam ganhar grande
repercusso na mdia. A frequncia desses episdios rara, mas ganham grande
repercusso na mdia quando ocorrem.

48
Saiba mais
Para um maior aprofundamento de fenmenos referidos ao longo do texto,
principalmente sobre a Primeira Tpica (Consciente, Inconsciente e Pr-
consciente) e tambm a respeito da Segunda Tpica (Id, Superego e Ego), vale a
pena ler, respectivamente: A interpretao dos sonhos, de 1900 e O ego e o
id, de 1923, textos contidos na obra de Freud (2009).
A respeito dos diversos transtornos ou sndromes, vlida a leitura do DSM IV e

do CID 10.
Ps-graduao
Unidade 2
Fatores exgenos e suas relaes

com o comportamento violento:
grupos, contextos e mdia
Compreender os processos e fenmenos grupais relacionados ao
comportamento violento.
Analisar o aspecto da situao, suas peculiaridades e suas relaes
com a violncia.
Estudar a importncia do contexto e da estrutura que cercam os
fenmenos conhecidos como violncia e crime.
Reconhecer o papel da mdia relacionado ideia de violncia e crime.
Avaliar a atuao da mdia nas oscilaes da sensao de segurana e
suas decorrncias.
Identificar a importncia da mdia para as questes relacionadas
violncia, desde a intensificao de esteretipos at a promoo de
cidadania, quando em parceria com a segurana pblica.
Introduo
Certa vez, Friedrich Nietzsche afirmou: A demncia rara nos indivduos. Mas,
nos grupos, partidos e naes o estado geral. O que o clebre filsofo quis
dizer antecipa o que vamos tratar aqui.
Nesta unidade, discutimos as influncias externas (exgenas) nos

comportamentos violentos, tambm como opo didtica, uma vez que
reconhecemos, igualmente, a importncia dos fatores endgenos, tratados na
Unidade 1. Focamos os grupos e diversos fenmenos a eles relacionados, com
ligaes provveis ao comportamento violento.
Tratamos tambm do fator situao e suas idiossincrasias, bem como dos

contextos e dos sistemas nos quais os fenmenos ocorrem.
50
Em seguida, priorizamos as relaes entre a mdia e a segurana pblica. Podemos

verificar, nesse momento do livro, a importncia dessa relao, no apenas no
que as pessoas acreditam e consideram como sendo violncia, mas tambm
na construo de esteretipos, na sensao de segurana e na utilidade do
espetculo da violncia.
Por fim, podemos refletir sobre algumas possibilidades de utilizao da mdia para
a promoo de segurana pblica.
Ps-graduao
51
Relaes entre grupos, situaes,

contextos e o comportamento violento
Seria impossvel negar os alicerces biopsicolgicos da mente humana. Todavia, o

comportamento humano est ligado a uma base bem mais ampla. Ele tambm
construdo a partir das mltiplas interaes da pessoa com o meio, em incontveis
fenmenos e processos socioculturais. Nesse meio, o indivduo toma contato
e interage com os valores existentes; cria e age em funo de desejos, ideais e
metas; aprende, imita e recebe influncias.
Em outras palavras, a mente humana volta-se para os valores e prticas da cultura

a que pertence. Nesses processos, mostram-se cruciais as influncias exercidas
pelos grupos dos quais os indivduos fazem parte, as situaes e contextos em
que se encontram, bem como a mdia.
Exemplo
Em sociedades marcadas por radical influncia religiosa, por exemplo,
um homem-bomba ou um voluntrio suicida ligado a uma causa
supostamente grupal costuma ser alvo de muitas homenagens e
honrarias por vezes, extensivas a seus familiares, lembra Calegaro
(2005). Nesse ambiente, o indivduo que sacrifica sua vida em nome
do coletivo tem sua ascenso social assegurada (pelo menos no que
se refere sua imagem) pelo elevado senso moral que lhe atribudo,
alm do prprio gesto de abdicao da vida, interpretado como
nobre, digno e merecedor de respeito e de admirao.
Contudo, o empenho para ser valorizado pelos membros do grupo, a luta por
causas hipoteticamente nobres e a ablao da prpria vida no so fenmenos
exclusivos de religiosos. Tais mpetos podem ser verificados em todos os lugares e
em qualquer poca da histria, como nas situaes de guerra ou como as misses
dos profissionais de Segurana Pblica, que colocam sua vida em risco por causas
nobres e em nome do coletivo.
Ao longo de toda a sua existncia, o ser humano tem se caracterizado por

lutar pelos valores do grupo em que se encontra integrado ou a que deseja
pertencer. Principalmente diante de ameaas externas, as pessoas tendem a se
unir em seus agrupamentos. Nessas horas, os indivduos parecem intensificar
foras psicolgicas poderosas, provavelmente muito antigas do ponto de vista
evolucionrio.
Fatores exgenos e suas relaes com o comportamento violento: grupos, contextos e mdia
52
De um modo geral, as pessoas so preparadas para defender os seus espaos

e a sua cultura, rejeitando ou combatendo o que seja divergente a eles e o
que consideram ameaador. Portanto, um terrorista, por exemplo, est longe
de ser um sociopata (ou psicopata) que prioritariamente voltado para si
e no assimila os reais valores da sociedade a que pertence. O terrorista
leal a seus pares, ainda que, com frequncia, seja a face visvel de um jovem
efetivamente inseguro, vido por reconhecimento e por sentimentos de filiao e
pertencimento a um grupo (CALEGARO, 2005).
Importantes experimentos e outros estudos realizados por cientistas como

Solomon Asch, Stanley Milgram, Philip Zimbardo e outros, demonstraram
a relativa facilidade de manipulao do comportamento humano. Pessoas
consideradas saudveis e normais revelam-se altamente vulnerveis aos padres
grupais e, por vezes, apresentam condutas cruis e nefastas quando influenciadas
ou pressionadas a agir conforme as normas do grupo ou de figuras de autoridade.
Alm disso, esses estudos apontam que algumas pessoas, tambm consideradas
sadias e comuns, quando colocadas em circunstncias diferentes das habituais,
surpreendem a todos com prticas nocivas e voltadas unicamente para si. A seguir,
esses estudos sero explorados um pouco mais.
Solomon Asch e as influncias do grupo

At que ponto as foras sociais moldam as opinies e atitudes das pessoas? Esta
era uma das questes que mais intrigava Solomon Eliot Asch, um pesquisador que
se dedicou a estudar a presso social exercida por grupos e a influncia destes no
que ele chamava de conformidade.
Um experimento de Asch, em 1955, no Swarthmore College, referia-se a uma tarefa

de acuidade visual: um voluntrio teria que observar atentamente um conjunto de
trs linhas paralelas e apontar aquela que seria de tamanho igual ao de uma outra
linha, isolada, apresentada esquerda das trs opes do conjunto. A resposta
era fcil de ser apresentada, uma vez que a comparao entre as alternativas
podia ser realizada mediante uma simples observao. Seria muito fcil sim, se o
voluntrio estivesse sozinho.
No entanto, outros participantes do experimento (que na verdade eram atores

previamente combinados), passavam a apresentar respostas diferentes daquilo
que o voluntrio observava. Erradas, mas todas iguais entre si. Depois de resistir
ao desconforto inicial de ter que dar respostas diferentes da maioria, o voluntrio
comea a apresentar sinais de insegurana e hesitao. Com o tempo, as respostas
Ps-graduao
53
de grande parte dos sujeitos que participaram do experimento comeam a ser

idnticas s dos atores.
Os resultados do experimento surpreenderam Asch e sua equipe, intrigados com a

fora desse efeito opressor que o grupo exerce sobre o indivduo. Aprofundaram-
se nos experimentos e chegaram a novas concluses, dentre as quais podemos
sintetizar:
o tamanho do grupo influencia negativamente, de forma diretamente
proporcional e at um certo limite;
um aliado aumenta a resistncia, uma vez que parece encorajar o
voluntrio a manter as suas convices; e
a discrepncia do erro no influencia no resultado.
No que se refere ao estudo dos atos violentos praticados por grupos ou sob
a influncia de valores e hbitos coletivos, os experimentos de Asch parecem
trazer importantes colaboraes: muitas das prticas agressivas ocorrem com a
marca de um grupo, dentro e fora dele. Isto significa dizer que, com a efetivao
de certos atos, o indivduo pode ser melhor aceito e pode obter lugar de maior
destaque junto a seus pares.
Estudos como os de Solomon Asch destacam a necessidade humana de pertencer

a ambientes grupais homogneos. Para tanto, as pessoas chegam a abrir mo de
suas opinies, crenas e individualidades. Da o poder de influncia dos grupos
sobre os indivduos.
Diante disso, novas interrogaes podem, agora, ser feitas: como se sentem
crianas e adolescentes que se veem forados a conviver vrias horas do dia e
por meses a fio junto a outros jovens que no foram escolhidos por eles? Em
uma escola, por exemplo, se uma dessas crianas ou adolescentes apresentar
caractersticas diferenciadas por exemplo, ser mais gorda ou mais magra;
ter voz, cabelo ou pele diferente; fazer uso de culos; ter ausncia de uma
perna etc como ela percebe perante as demais? E se essa criana tambm se
sentir com vontade de seguir os padres grupais, utilizando roupas, calados,
penteados, objetos e outros equipamentos e adereos como prescreve a moda,
mas no dispor de meios e recursos para isso? Enfim, das decises sem maiores
consequncias provocadas com os experimentos de Asch, uma srie de reflexes
podem ser realizadas e importantes lies podem ser extradas, como verdadeiros
desafios iseno ideolgica e aos esforos por autonomia e independncia no
pensar.
54
Stanley Milgram e a questo da obedincia

Com o objetivo de estudar questes como as da obedincia, o cumprimento
de ordens e a relao com superiores hierrquicos em situaes que suscitam
grandes dilemas morais e ticos, Stanley Milgram, da Universidade de Yale,
realizou um importante conjunto de experimentos no incio da Dcada de 1960.
Com o pretexto de estudar a memria, combinou com um ator para que este
fizesse o papel de um aluno cobaia, e demonstrasse sensaes de dor e
desespero diante de choques que iria sofrer choques falsos, sem que os
voluntrios soubessem. Por sua vez, voluntrios aplicariam os choques aps
as respostas erradas emitidas pelo aluno. Cada um desses voluntrios (ou
professores) ganharia um cach de cinco dlares por colaborar com a experincia.
Milgram queria saber at que ponto as pessoas infligiriam choques diante das
respostas incorretas, mesmo que a vtima reclamasse e, aparentemente, corresse
risco de sofrer leses e at de morrer.
A falsa mquina de castigos apresentada possua 30 botes de choque que iam

de 15 a 450 volts. medida que os erros ocorriam, a intensidades dos choques
aumentava. Mesmo que o aluno que levava os choques reclamasse, dissesse
que queria desistir e at alegasse problemas cardacos, a maioria dos voluntrios
no parava, ainda que se sentissem desconfortveis.
De fato, nada menos que 2/3 dos professores foram at o fim nas punies,
acionando o boto de 450 volts. Nesse estudo, ficou evidenciada a extrema
disposio de adultos a obedecerem totalmente ao comando de uma suposta
autoridade.
Para melhor compreender os riscos que a obedincia pode implicar, vale a pena
detalhar um pouco mais o experimento de Milgram (1974). Os conflitos surgem
quando a pessoa que recebe os choques comea a demonstrar que est se sentindo
mal. Com o boto dos 75 volts, o ator-aluno geme; com 120 volts, reclama alto;
com 150 volts, pede para abandonar a experincia. As reclamaes e protestos
intensificam-se e, aos 285 volts, o que aparece apenas um grito agonizante. A
partir da, no h mais qualquer rudo. Para o professor, trata-se de uma situao
verdadeiramente angustiante e cheia de conflitos.
Na ferramenta Midiateca da disciplina, h mais informaes sobre esse

experimento.
Ps-graduao
55
Os resultados do experimento indicam que, em linhas gerais, para um subordinado,

parece ser extremamente difcil violar as ordens e rejeitar as determinaes.
Repudiar a autoridade implica, entre outras coisas, negar a sua competncia como
administradora da tarefa, principalmente quando se est frente a frente com essa
autoridade.
Variaes da autoridade
Tendo em vista que a autoridade exerce papel fundamental no comportamento

dos subordinados, analisamos, agora, alguns de seus elementos, variaes, formas
de agir e os possveis resultados. Algumas variaes do experimento de Milgram
tm sido relacionadas a:
presena fsica do experimentador, que intensifica o grau de sua
autoridade: em alguns casos, utilizava-se o telefone para a emisso das
ordens e, quando o experimentador queria que o professor voltasse a lhe
obedecer, voltava para o ambiente do laboratrio;
autoridades com conflitos entre si paralisam as aes em andamento:
quando havia dois experimentadores, de igual status, dando ordens
contraditrias na mesa de comando, cessava a escalada dos choques; e
aes rebeldes de alguns subordinados debilitam a fora da autoridade:
em uma variao do experimento, trs professores (sendo dois atores
e um cobaia) aplicavam os choques. Os dois atores recusavam-se
a avanar, desobedecendo ao experimentador. Diante disso, dos 40
participantes do experimento, 36 juntaram-se aos rebeldes e tambm
pararam com os choques.
Em todas as modalidades do experimento, a autoridade do experimentador

era frgil, pois no se pautava em qualquer outro tipo de vnculo com os
voluntrios. Ele no os ameaava com punies, nem com perdas, tampouco
fornecia incentivos. Portanto, a fora de seu mando afigurava-se muito menor
do que a de um empregador real, um chefe ou mesmo um professor de verdade
que efetivamente dispem de autoridade em diversos graus para cobrar o
cumprimento de ordens dadas. No entanto, apesar da precariedade de seu poder,
o experimentador obteve elevados graus de obedincia.
Os experimentos sobre obedincia realizados na Universidade de Yale ajudaram,

enfim, a mostrar que no necessrio possuir desvios de carter ou ser uma
pessoa m para servir a sistemas malficos e perniciosos para a sociedade. De
56
acordo com Milgram (1974), o fato de sermos possuidores de percepo e de

conscincia pode nos auxiliar a sermos pessoas mais livres e conscientes das
consequncias do que fazemos e produzimos.
Com isso, apesar de a obedincia muitas vezes ser necessria para a convivncia
social, ela no pode impedir a nossa responsabilidade como cidados. Milgram
chama ateno para a importncia de colocarmos e mantermos, nas posies de
autoridade, indivduos tambm compromissados com valores humanitrios e de
cidadania.
Philip Zimbardo e a fora da situao e do contexto

O psiclogo social norte-americano Philip George Zimbardo trouxe valiosas
contribuies para a compreenso da violncia, ainda hoje estudadas e discutidas.
Zimbardo o autor de experimentos clebres como o da Janela Quebrada, que
trata das situaes em que uma pea quebrada ou algo mal cuidado pode suscitar
ideia de desordem, ausncia de controle e abandono, um convite destruio e/
ou ao saque para alguns indivduos.
De acordo com Zimbardo (2005), as pessoas praticam violncia devido a trs

conjuntos de fatores:
1. a predisposio, abrangendo caractersticas psicolgicas das pessoas
envolvidas e, em alguns casos, possveis transtornos mentais em graus
diversos;
2. a situao, sobretudo pela influncia que lderes e o grupo exercem
sobre o indivduo; e
3. o sistmico, proveniente do contexto poltico ou estratgico em que a
violncia praticada.
Os abusos cometidos por militares norte-americanos na priso iraquiana de Abu

Ghraib, por exemplo, teriam ocorrido especialmente por conta dos dois ltimos
tipos de fatores elencados. Vale lembrar, os soldados e os demais profissionais
haviam sido testados e avaliados e foram considerados sadios antes de serem
encaminhados belicosa misso longe do pas de origem.
Ps-graduao
57
Voc sabia?
Em 2003, uma srie de fotografias de prisioneiros iraquianos sendo
torturados por militares norte-americanos durante a invaso do
Iraque foi divulgada na imprensa internacional. Os atos aconteceram
na priso de Abu Ghraib, onde os prisioneiros eram interrogados. Em
2008, um relatrio de uma comisso do Senado norte-americano
responsabilizou o ex-secretrio de Defesa, Donald Rumsfeld, e outros
integrantes da cpula do governo pelos atos.
O livro Procedimento Operacional Padro, de Philip Gourevitch e

Errol Morris (Companhia das Letras, 2008) relata as torturas e o
horror da interveno norte-americana no Iraque e descreve como
as decises do ento presidente George W. Bush influenciaram nos
acontecimentos de Abu Ghraib.
Atos horrendos e que vitimam muitas pessoas, praticados por sujeitos que
ocupam cargos importantes indivduos antes considerados comuns algo que
tambm chamou a ateno de Zimbardo (2005), principalmente porque eles no
possuam um histrico de patologias. No entanto, foi constatada uma srie de
processos psicolgicos individuais e coletivos que foram cruciais para a formao
dos funcionrios torturadores: o ambiente de trabalho, o reconhecimento dos
superiores, a dinmica do grupo (envolvendo os aspectos de camaradagem,
coeso e cumplicidade), o fator macho e o sentimento de pertencer a um
agrupamento especial; tudo isso, intensificado pela pressa e urgncia de vencer os
supostos inimigos; entre as recompensas, a admirao dos colegas e o prestgio
junto aos superiores hierrquicos.
Com relao ao fato de os EUA frequentemente colocarem-se como polcia do

mundo, uma espcie de reserva moral do universo, Zimbardo (2005) realiza uma
srie de ponderaes. As violncias praticadas por americanos no se coadunam
com a imagem que tentam passar em outros ambientes e situaes. Mencionando
Abu Ghraib, Zimbardo antev que as prximas aes violentas podero ser
ainda mais graves, pois o contexto e o ambiente grupal, apesar de serem outros,
tendem a reproduzir os fenmenos.
Mais que isso, os funcionrios imbudos de poder j no se comprazem com

as velhas prticas. Em vez de se divertirem com a simulao de sodomia, por
exemplo, vo querer realiz-las, de verdade.
58
Voc sabia?
Relatos afirmam que, no Camboja e no Vietn, soldados americanos
eram vistos carregando cabeas; prisioneiros eram assassinados a
sangue-frio; e bombas de napalm eram jogadas sobre a populao
civil, inclusive sobre mulheres e crianas. No massacre do povoado
de My Lai, aldees indefesos, de quaisquer idades, eram assassinados,
queimados vivos, alm dos casos de escalpamentos e estupros.
Visando a compreenso desses fenmenos violentos, especialmente os praticados

por pessoas sem antecedentes que prognosticassem tais condutas, Zimbardo
realizou o experimento da priso, em 1971. Para tanto, utilizou as prprias
dependncias da Universidade de Stanford, onde trabalhava e criou ali uma
priso fictcia. Recrutou voluntrios que ganhariam um cach em dlares para
participarem da experincia.
O experimento da priso de Stanford consistia em reproduzir um ambiente

carcerrio, com guardas e prisioneiros, mas acabou saindo do controle no sexto
dia e teve que ser interrompido, por conta dos excessivos abusos e humilhaes a
que os voluntrios que faziam papel de presos foram submetidos.
Acesse a ferramenta Midiateca e leia os detalhes do experimento, bem como as

discusses que suscitou.
Com o experimento da priso, Zimbardo concluiu que as pessoas encontram

dificuldade para realizar julgamentos racionais e morais quando esto em
grupo. Por isso, esses agrupamentos podem se tornar perigosos. Alm disso, os
indivduos podem ser tomados por impulsos para agir de modo tirnico, quando
esto ligados coletivamente e dispem de poder.
Todavia, as aes de grupos no se resumem a prticas antissociais. As formaes

coletivas surgem, muitas vezes, para fazer frente s situaes de opresso
e tambm para juntar foras a fim de promover mudanas que beneficiam a
coletividade, por exemplo. Ou seja, as pessoas podem se unir para fortalecerem-se
e adquirirem maior poder de deciso. O preo a pagar que estaro sujeitas, por
exemplo, a receber crticas, retaliaes e rotulaes negativistas de indivduos e
de grupos antagnicos.
A respeito do ingresso e do engajamento dos indivduos em organizaes sociais,

empresas, clubes e manifestaes, a viso atual de que as pessoas se veem
Ps-graduao
59
motivadas por sua autoimagem coletiva. Elas atribuem elevada importncia ao

modo como so vistas e consideradas.
O indivduo necessita ser algum e deseja ser reconhecido como tal. A pessoa que
compreende isso e sabe como influenciar a percepo da autoimagem coletiva
mostra-se hbil para liderar as massas e conduzi-las a acontecimentos importantes,
sejam de que tipo for. Conforme Simon (2005), essa habilidade sustenta o carisma
de lderes prontos a persuadir e convencer, tanto no plano religioso, quanto na
esfera poltica.
Quando um heri de guerra ou um terrorista d sua vida pelo coletivo, ele no o

faz atabalhoadamente, e nem realiza uma anlise equivocada de custo-benefcio.
Apenas despreza o bem-estar pessoal, em termos de dor ou morte. Ele prioriza o
coletivo e o sacrifcio de sua morte constitui a mais elevada forma que encontra
para obter a autorealizao. E este o tipo de bem-estar que ele almeja.
A identidade social, os interesses, a busca de

autorealizao em grupos e outros estudos
Henri Tajfel, da Universidade de Bristol, Inglaterra e John Turner, que veio
a trabalhar na Universidade Nacional da Austrlia, formularam a Teoria da
Identidade Social. De acordo com esta viso, o fato de pertencer a um grupo
social cria, no indivduo, o sentimento de ns e a percepo de uma identidade
coletiva.
Quanto mais a pessoa se engaja na organizao, mais se identifica com este

segmento da sociedade e mais facilmente aceita as suas normas e valores. O
foco das aes desse grupo pode variar, desde o desenvolvimento, a criao ou
a construo de algo, at uma eventual autodestruio em agrupamentos de
fanticos religiosos, por exemplo (TAJFEL; TURNER, 1979). Contudo, para Simon
(2005), seria temerrio afirmar que os indivduos so arrastados pela mentalidade
de grupo. Na realidade, eles se escolhem tambm por modos em comum de
sentir, perceber, pensar e agir. Tais decises pessoais interferem tanto no ingresso,
quanto na permanncia dos sujeitos nos agrupamentos.
Nos grupos, podem igualmente surgir objetivos coletivos que acabam se fundindo
com os objetivos pessoais de algum eventualmente, de forma to plena que a
causa do grupo coloca-se acima de tudo o que conhecem e aspiram. Um indivduo
pode, ento, sentir-se ainda mais engajado a ponto de oferecer-se para grandes
sacrifcios pessoais, uma vez que a sua luta j se confunde com o bem comum.
60
Nesse sentido, h poucas diferenas entre o eu e ele dentro do grupo. A

distino agora entre o ns e os outros. Simon (2005) menciona o caso das
aes dos homens-bomba, em que, para o autor, a personalidade coletiva assume
o controle sobre a percepo e as aes do indivduo. Simon (2005) acrescenta
que essa dinmica no para a.
Exemplo
Um ardoroso torcedor de um time de futebol, por exemplo, tudo faz
para ajudar o seu clube a vencer, podendo ser hostil com torcedores
adversrios. Em situaes de brigas maiores, esses rivais tendem a ser
o alvo e o policiamento de choque costuma ser acionado. Porm, essa
situao pode se transformar subitamente. Se os torcedores acharem
que as foras policiais esto sendo violentas e injustas, os torcedores
rivais podem se unir e fazer enfrentamento tropa de choque.
Tais fenmenos so comuns em aglomeraes em que no h um

lder definido e forte ou em que no h um cdigo de conduta
firmemente estabelecido. Nesses casos, o comportamento de um
personagem tido pela multido como modelo pode passar a ser
rapidamente imitado e reproduzido, gerando riscos s pessoas e aos
patrimnios pblicos e privados das imediaes.
Estudos de Steven Blader e Tom Tyler, da Universidade de Nova York, do conta

de que as pessoas que compartilham uma identidade (por exemplo, aqui, todos
somos da origem x) buscam mais o consenso; tendem a confiar mais uns
nos outros; seguem mais facilmente a seus lderes; e so mais eficientes em
suas organizaes. Tais pessoas costumam se unir para criar um mundo social
baseado nos valores e crenas que compartilham. Esse apoio grupal facilita uma
autorealizao coletiva, contribuindo para aumentar a autoestima e o bem-estar
psicolgico, em geral. Em virtude disso, gerem melhor o estresse e conseguem
reduzir a ansiedade e a presso (BLADER; TYLER, 2003).
Alex Haslam, da Universidade de Exeter (Inglaterra) e Steve Reicher, da

Universidade de St. Andrews (Esccia), realizaram importantes estudos referentes
ao comportamento humano em grupo, principalmente no que se refere
violncia e tirania. Conforme os autores, quando as pessoas compartilham senso
de identidade em certo grupo, apresentam duas importantes caractersticas.
Ps-graduao
61
Primeiro, as pessoas continuam capazes de julgar e de decidir. No entanto, a base

de suas decises desloca-se das concepes individuais para as crenas e normas
estabelecidas coletivamente. Segundo, as respostas e reaes podem variar
conforme o grau de filiao a um determinado grupo em certo momento, uma vez
que cada pessoa integra diversos grupos concomitantemente (HASLAM; REICHER,
2006). Por exemplo, podem se diferenciar as normas e valores compartilhados em
determinado trabalho, com relao queles da religio praticada, aos do grupo
poltico, aos da famlia, etc.
A maioria dos autores at aqui citados defende que a violncia provm de

processos grupais, no de patologias individuais. Todavia, conforme Haslam e
Reicher (2006), as pessoas no se entregam a grupos de forma cega, mas se
identificam com eles quando esse processo faz sentido para elas. Ou seja, grupos
no impedem seus integrantes de fazer escolhas, porquanto oferecem bases e
meios para que os seus membros escolham.
Por fim, Haslam e Reicher (2006) destacam dois conjuntos de fatores que podem
contribuir para uma conduta de grupo violenta:
o primeiro consiste na influncia de lderes, superiores hierrquicos
e mesmo pessoas comuns que incentivam, aprovam ou celebram
determinadas ideias e condutas hostis contra supostos inimigos ou
ameaas. Se essas pessoas incrementam uma cultura coletiva de dio,
precisam ser responsabilizadas pelas consequncias de tais atitudes,
defendem os autores; e
o segundo diz respeito vulnerabilidade em que se encontram grupos
que veem fracassar projetos ou sistemas que defendem valores
humanitrios e sociais democrticos.
Diante do colapso de um sistema social adotado, as pessoas ficam mais abertas a

formas alternativas, inclusive aquelas que, antes, mostravam-se pouco atraentes.
No que se refere s disputas de poder, j esperado que foras antidemocrticas
procuram destruir grupos ou retir-los do poder para ocupar o seu espao. De
acordo com Haslam e Reicher (2006), a soluo no seria as pessoas temerem
os grupos e o poder, mas se fortalecerem para trabalhar juntas e utilizar a sua
robustecida fora com responsabilidade.
Com o exame dos experimentos aqui relatados, foi possvel verificar a significativa
importncia das influncias situacionais, geralmente de ordem social.
62
Exemplo
No experimento sobre conformidade (presso do grupo), as
respostas propositalmente equivocadas dos respondentes anteriores
influenciavam na deciso do sujeito. No experimento dos choques,
o comportamento obediente era voltado s orientaes do
supervisor, revelia dos eventuais danos causados ao aluno. Nos
experimentos das prises fictcias, os problemas decorrentes das
relaes de poder evidenciaram as dificuldades circunstanciais que
surgiam a cada alterao no ambiente.
Enfim, pelas pesquisas realizadas, foi possvel observar a fora das circunstncias
e situaes nas condutas dos indivduos. tambm possvel depreender, nesses
experimentos, a presena de processos que no se restringem a uma nica e
excludente rea de estudo.
Ao avaliar qualquer um desses eventos, no difcil identificar fenmenos que

podem (e devem) ser analisados sob a tica da Psicologia, da Sociologia, da
Cincia Poltica, da Antropologia, dentre outras. bem verdade que, dependendo
do autor, verificamos uma forma de trabalhar que prioriza uma determinada
forma de anlise. Todavia, para uma efetiva compreenso da violncia, por
exemplo, fundamental que transitemos pelos diversos campos do conhecimento.
Do mesmo modo, a separao que costumamos fazer entre fatores endgenos

(internos) e exgenos (externos) relacionados violncia e ao crime merece uma
observao. H inmeros componentes endgenos nos processos exgenos, uma
vez que cada pessoa percebe e interpreta de forma diferente as situaes que lhe
so apresentadas. De outra parte, h tambm fatores exgenos influenciando
na formao do que chamamos de fatores endgenos, pois as caractersticas
psquicas de uma pessoa recebem, desde o seu nascimento, as marcas de infinitos
estmulos do meio externo.
O grande desafio do pesquisador parece consistir, portanto, no estudo da

interao entre todos esses processos, ainda que, por todo o tempo, as nossas
tendncias pessoais (ideologia, crenas, valores, aprendizagens anteriores e viso
de mundo) inclinem-nos e nos restrinjam a apenas uma dessas possibilidades.
Ps-graduao
63
Referncias
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64
Segurana Pblica e mdia

Na contemporaneidade, a mdia est cada vez mais presente nas diversas

dimenses da sociedade e em todos os seus estratos. Padres de comportamento,
valores, moda e beleza so criados, principalmente, via televiso, graas
facilidade de acesso e a seus recursos de udio e vdeo. Alm disso, a educao, a
informao e o entretenimento encontram na mdia potencial para importantes
alternativas de comunicao.
No que se refere Segurana Pblica, as relaes com a mdia podem ser

especialmente verificadas:
na construo do que a sociedade considera ou no como violncia e
crime;
na sensao de segurana e de insegurana;
nas situaes de investigao em que pode atuar como parceira ou
obstculo; e
na divulgao ou omisso de notcias de interesse da coletividade, alm
da participao em possveis encaminhamentos para a busca de solues.
Em grande proporo, a mdia constri a realidade que conhecemos. Para um

evento existir ou no, ele necessita de divulgao pela grande imprensa. Desse
modo, torna-se pblico o que alvo de seus enfoques. Em contrapartida, mantm-
se privado o que no passa pelos veculos de comunicao. Se algo no
divulgado, como se no existisse, sociologicamente falando.
Importante
A mdia, ao construir a realidade que conhecemos, faz isso de forma
carregada de valores, os quais podem nos mobilizar para algo. A
despeito disso, fazemos a nossa leitura e a nossa interpretao da
informao que nos chega. No caso da violncia, o uso recorrente
desse vocbulo tornou-o um significante vazio, uma espcie de
receptculo continuamente aberto a novos significados e situaes.
De forma especial, a mdia uma instituio estratgica na produo
simblica daquilo que conhecemos como violncia (RIFIOTIS, 2006).
Para McLuhan (1969), o meio a mensagem. O meio rene, controla e d

forma s aes humanas. Uma mensagem originalmente transmitida via oral,
visual ou escrita, utiliza diferentes mecanismos de percepo, gerando vrias
Ps-graduao
65
possibilidades de compreenso graas aos mltiplos estmulos e vieses que lhe

so acrescentados.
Os significados acabam sendo, consequentemente, diferentes da inteno original

do emissor. Portanto, o meio est longe de ser neutro, transparente ou incuo no
processo de comunicao.
Ligado a essa constatao, est o fato de que o ser humano, na aldeia global em
que vive, depende cada vez mais das criaes tecnolgicas que foram colocadas
em seu alcance: TV, rdio, Internet, telefone mvel, etc. Pela forma to natural e
rotineira com que fazemos uso destas tecnologias, temos a sensao de que so
extenses de ns prprios, como membros do corpo, pouco importando se isso
real ou se so apenas impresses (MCLUHAN, 1969).
No apreendemos a realidade exatamente como ela . De acordo com Castro

(2005), no chegamos a acess-la e nem podemos ter certeza de que tal alcance
possvel. Sabemos, isto sim, que percebemos e filtramos da realidade os
fenmenos por meio de processos sensoriais, ao mesmo tempo em que os
interpretamos, classificamos e disponibilizamos junto s nossas experincias e
conhecimentos anteriores. Tais interpretaes ocorrem permeadas a vrios tipos
de emoes, que podem estar presentes em diversos graus.
O ser humano, desde quando passou a fazer registros de suas prticas, de fatos e
de ideias que despertam temor, dvida, insegurana, alegria e outras sensaes e
eventos do cotidiano, tem dado especial destaque aos atos violentos. Em paredes
de cavernas, em livros de autores clssicos, na Bblia, em jornais e em aparelhos
mveis de comunicao, dentre outros, violncia e crime tm despertado ateno
e mexem com o imaginrio das pessoas.
Qual a razo para tamanho interesse? Estaramos interagindo com velhos medos,
receios, impulsos, desejos ou fantasias? Rolim (2009) apresenta uma alternativa
de resposta a essa questo. Refere-se catarse, depurao que ocorre ao
colocar para fora algo que, por alguma razo, esteja nos incomodando.
Exemplo
Neste processo, demonizamos o assassino (o agora monstro),
aquele que se diferencia de mim (o inocente). Eu, talvez, um
candidato a ser vtima. Partimos do princpio de que pessoas
normais no matam sem uma razo plausvel. Com isso, afastamos a
perturbadora ideia de que um homicdio pode ser praticado por uma
pessoa qualquer. Tanto eu, como outro indivduo.
66
Haveria ainda outras respostas possveis, uma vez que a mente humana
complexa e infinitos podem ser os mecanismos que criamos para afastar ou
conviver com ansiedades e angstias. Tudo isso, para nos limitarmos aos
chamados fatores internos (ou endgenos) relacionados violncia.
Rolim (2009) acrescenta outra hiptese para explicar o tradicional interesse: diz
respeito reativao e reflexo que um ato violento costuma provocar sobre
duas de nossas angstias constitutivas: a do sentido da vida e a de sua finitude.
Na primeira, deparamo-nos com a ausncia de respostas claras e definitivas, o

que nos remete ao recurso da f e a crenas diversas, sempre muito pessoais. Ao
mesmo tempo, concordamos com a ideia de controle e justia, em que a vida (a
minha e a dos outros) um valor a ser preservado. A segunda angstia refere-se
certeza de que um dia morreremos e colocamo-nos, portanto, diante do nada.
Para escapar dessa constatao, talvez o ser humano tenha fundado a crena em
uma vida eterna, geralmente atrelada a uma convico religiosa. A morte violenta
provocaria um confronto com essas duas construes culturais, que so bases
para a maioria das civilizaes.
Importante
A mdia tem por hbito apropriar-se, divulgar, criar espetculo,
sensacionalizar e banalizar os atos violentos. Nesse caso, atribui-
lhes um sentido que, ao circular socialmente, pode induzir a novas
ocorrncias de vitimizao.
De acordo com Rondelli (1998), se a violncia tambm linguagem ou forma de

comunicar alguma coisa, a mdia age como amplificadora da linguagem primeira
da violncia. Frequentemente, os meios de comunicao criam e/ou alteram
a imagem que o leitor tem dos fatos, uma vez que a cobertura no chega a
represent-los fielmente e sim os aspectos que pretendem divulgar.
Os eventos considerados violentos extrapolam a sua condio de fenmenos

sociais e psicolgicos: so transformados em matria-prima, como produtos
comerciais, para assegurar audincia e anunciantes. Diga-se, a receita obtida por
meio de anncios costuma ser maior que aquela fruto das vendas de exemplares.
Diante disso, a mdia acaba atuando como agente de divulgao e, muitas vezes,
de exaltao violncia.
A forma adotada pela mdia de abordar o real, principalmente aquilo que pode
obter uma conotao de violncia, tem sido calcada no drama e na catstrofe.
Ps-graduao
67
Sua subjetividade sonegada. Os eventos chegam at o pblico na modalidade

de pequenas histrias ou sequncias, como novelas. Em vez de anlises, debates
e reflexes, descortina-se o espetculo da tragdia, sob forma de horror e de
piedade.
A complexidade dos fatos reduzida superficialidade maniquesta e linear, em

que algum rotulado como bom e um outro algum seria mau. No lugar de
estudos sobre origens, situaes, contextos, influncias, possibilidades e solues,
so (re)encarnados, exausto, personagens como vilo versus mocinho, agressor
versus vtima e instituies boas (Bombeiros) e instituies ms (prises e, em
alguns casos, a prpria Polcia), por exemplo.
Ainda que o nvel de informao e a capacidade crtica da populao em geral

possam no ser dos mais elevados, o seu gosto e o seu leque de interesses
costumam ser heterogneos. Entre as notcias, por exemplo, mesmo que haja
especial curiosidade por temas violentos, as pessoas gostam de diversificar e de
manter a crena de que esto bem informadas sobre outros assuntos.
De fato, no h demanda para reflexes, aprofundamentos de contedos e

nem diversidade nos pontos de vista. Mas, para um jornal elevar a suas vendas,
por exemplo, precisar divulgar, alm de violncia, esporte e sexo (CASTRO,
2005), algo que seja visto como de utilidade pblica: listagem de aprovados em
concursos, dicas gerais, problemas dos bairros, etc. (BARREIRAS, 2008).
Importante
Um texto que nos apresentado pela mdia no um ente, um ser
vivo e nem possui um significado pronto. Para que ele cumpra a sua
funo, necessita da cooperao e da participao do leitor, com a
sua ao interpretativa. De acordo com Umberto Eco, o autor de um
texto pressupe um leitor-modelo, para que ocorra a interpretao.
Portanto, o significado resulta da interao entre a estratgia
utilizada pelo autor e o leitor-modelo (ECO, 2004).
Via de regra, o leitor, ouvinte ou telespectador convidado/seduzido a participar,

sendo que o prazer ou o conforto advm da desgraa e do sofrimento de outrem.
De acordo com Thomas Hobbes, as pessoas disputam o mesmo objetivo: o poder.
Por conseguinte, efetivam-se as disputas e o desejo comum aos homens de
triunfar sobre os demais. Como gladiadores, os indivduos encaminham-se para a
morte, eliminando-se mutuamente. Da o prazer de assistir s situaes de perigo,
fragilidade e morte dos outros, privilegiando-se da condio de espectadores do
sofrimento alheio.
68
O ser humano evita, tenta ignorar, as situaes de privao e dificuldades

enfrentadas pelas pessoas mais carentes ou vulnerveis; talvez pelo desconforto
esttico, pela sensao de impotncia, pela culpa ou por qualquer outra
percepo desagradvel. Tais pessoas so relegadas a planos secundrios da
ateno em geral, tornam-se invisveis e ficam ainda mais ocultos os dramas que
vivenciam.
Quando um desses indivduos desfavorecidos pratica uma infrao legal, ele se

confunde com o prprio ato. Segundo Rolim (2009), como se o autor reunisse
um conjunto de caractersticas malvolas e, por causa disso, infligisse o cdigo.
Essa pessoa sem histria e nem passado funde-se ao ato delituoso. A infrao o
indivduo. O crculo de simplificaes fecha-se e se completa com as providncias
que costumam ser tomadas: medidas repressivas e de maior rigor aos indivduos
portadores de caractersticas malignas.
No de se estranhar, portanto, quando os locais de moradia, os familiares e at

os vizinhos de suspeitos ou candidatos a pessoas do mal so alvo de abusos e
de aes preconceituosas seja com, seja sem o amparo da lei.
Veja, abaixo, dois recortes de textos de uma colunista do Jornal Folha de So

Paulo.
Desconfio que chegamos finalmente a um beco sem sada, a um estado

velado de guerra. Ns contra eles. E que, em um futuro prximo, a retaliao
da classe mdia ser atirar bombas e dar tiros de bazuca contra os barracos
onde o inimigo supostamente se esconde. (GANCIA, 1996, p. 32)
Fonte: Brbara Gancia, colunista da Folha de S. Paulo, 14 ago. 1996, p. 32.
Engraado. A lei probe meu higinico e pacfico [co] Pacheco, da

pelagem livre de pulgas, da carteira de vacinao rigorosamente em
dia e da rao importada, de frequentar a orla. Mas deixa que essa
farofada pornogrfica emporcalhe praias intocadas at poucos anos
atrs, como So Pedro, Iporanga, Maresias, etc. (GANCIA, 1998, p. 3)
Fonte: Brbara Gancia, Folha de S. Paulo, 14 jan. 1998, p. 3, Caderno Cotidiano.
Pode at ser verdadeiro que o ser humano ensaia formas civilizadas de vida
social. Porm, basta que se arranhe um pouco a pele dessa mscara, que a
instintividade de um animal em luta e de curta viso faz-se presente; e denota
que sempre esteve ali, pronta para entrar em ao (SODR, 2001). Para o autor,
no h como pensar em vida em sociedade se no levarmos em conta o outro,
principalmente aquele menos privilegiado.
Ps-graduao
69
Importante
Um jornalismo comprometido com a sade tica do grupo social
precisaria levar em conta essas questes, alm de repensar toda
a forma de interpretar os fatos divulgados pela imprensa. Haveria
que sair da superficialidade irrisria dos fatos e buscar outras
vises, estudos e conhecimentos. Tudo isso, para que o usurio da
mdia possa, ele prprio, interpretar os fatos de maneira mais rica,
substanciosa e crtica.
Guareschi (2006) destaca quatro aspectos que considera importantes para a

anlise e compreenso do fenmeno miditico, principalmente no Brasil.
1. As pessoas tm direito (embasada) informao e a expressar-se. Na
antiga plis grega, cidado era aquele que se manifestava, o indivduo que
tinha um projeto. A expresso uma necessidade de todos, uma forma de
o indivduo identificar-se e constituir-se como algum, no mundo.
2. A mdia, pelo fato de construir a realidade, tambm define e nomeia o que
interessa para os que detm o poder, os donos da mdia. Como costuma
ocorrer nos demais pases da Amrica Latina, no Brasil, apenas dez famlias
so as donas de mais de 90% dos meios de comunicao. Com isso, esses
grupos (que para o autor so os latifundirios da mdia) determinam o que
ou no crime e quem so os eventuais criminosos.
Voc sabia?
Na Constituio da Repblica Federativa do Brasil, de 1988, h um
captulo com cinco artigos que falam sobre mdia. Porm, carece
ainda de uma efetiva regulamentao de interesse da coletividade. A
Constituio de 1988 diz tambm que no pode haver monoplios
e oligoplios. Devido a razes como essas, para muitos, a mdia no
constitui apenas o quarto poder, mas sim o primeiro.
3. A finalidade da mdia consiste em obter lucro financeiro e ampliar o

poder na sociedade. Para isso, as ideologias so modificadas, vendidas
e os valores so trocados. No Brasil, so questionveis os critrios para
as propagandas, principalmente aquelas assistidas por crianas. Muitas
propagandas acabam sendo perniciosas, uma vez que atingem a todos,
inclusive os que no possuem dinheiro para adquirir os produtos e os
servios oferecidos exausto. Em uma espcie de incluso perversa
(SAWAIA, 2001), estes so os excludos do acesso, os que so impedidos
de obter satisfao das necessidades que a propaganda desperta e cria.
70
4. A Constituio da Repblica Federativa do Brasil (1988, p. 36) assim

prescreve:
Art. 221 A produo e a programao das emissoras de

rdio e televiso atendero aos seguintes princpios:
I - preferncia a finalidades educativas, artsticas, culturais e informativas;
II - promoo da cultura nacional e regional e estmulo

produo independente que objetive sua divulgao;
III regionalizao da produo cultural, artstica e

jornalstica, conforme percentuais estabelecidos em lei;
IV respeito aos valores ticos e sociais da pessoa e da famlia.
Assim, percebe-se o distanciamento entre o que prev a Constituio e o que de

fato oferecido populao.
De acordo com Rolim (2006; 2009), o fato noticioso o que agrega informao.
Para o autor, o rgo de imprensa que d a notcia, deve faz-lo sob diversas
ticas. E cita o caso da BBC, de Londres, que estaria mais prxima disso. Em uma
situao de crime, por exemplo, ela procura apresentar o fato com a manifestao
do policial que atendeu a ocorrncia, o depoimento da vtima quando possvel,
de eventuais testemunhas e de pessoas do meio acadmico que possam estar
desenvolvendo pesquisas e estudos ligados ao fato em questo.
Frequentemente, a mdia acaba funcionando como um tribunal, que apura, julga e

sentencia, constri uma justia e uma tica prprias, paralelamente s instituies
oficiais. Considerando as finalidades comerciais dos meios de comunicao, no
difcil imaginar os prejuzos decorrentes de tal prtica. Entre eles, o aumento da
excluso e da separao entre os diversos estratos da sociedade, uma vez que
a mdia tende a dar nfase somente a alguns tipos de delitos e a determinados
autores desses eventos.
Voc sabia?
Ao escolher os acontecimentos que merecem ou no divulgao, o
selecionador expressa os seus valores morais, a sua viso de mundo,
as suas referncias ideolgicas. Da mesma forma, jornais de qualidade
mais elevada noticiam menos sobre violncia.
o caso do jornal The Guardian, da Inglaterra, que dedica apenas

5,1% de seu espao a tais notcias. Por sua vez, o popularesco The Sun,
dedica 30,4% de seu espao a notcias sobre violncia.
Ps-graduao
71
Outro problema diz respeito nfase exagerada em determinados crimes: os da

modalidade explcita, aqueles facilmente identificveis e visveis, que possuem a
capacidade de ocupar todo o nosso imaginrio. De quebra, as tragdias sofridas
por algumas pessoas e que so transformadas em espetculos rendem valorizados
pontos de audincia e nmeros a mais na venda de peridicos. Com isso, a mdia
deixa de relacionar os outros crimes, como corrupo e desvio de dinheiro pblico,
ocorrncia de mortes por falta de preveno, por desassistncia, privaes e por
doenas, assim como se abstm de relacionar as precrias condies de vida da
populao inoperncia governamental.
Estudos indicam que o assassinato de negros e de outras minorias no chama

tanto a ateno da mdia, se comparados a outros grupos. Em Chicago, pesquisa
do The Tribune e do Sun-Times revelou que a Polcia registrou 684 homicdios
em determinado perodo. Deste rol, os dois jornais noticiaram 212 fatos. Destes
212 noticiados, os casos de vtimas brancas foram os mais divulgados. O nmero
aumentava quando as vtimas eram pertencentes s classes mdia e alta e se
elevava ainda mais quando eram mulheres e crianas.
No que se refere a situaes de fico na TV, como filmes, novelas e seriados,

pesquisas evidenciaram que, a cada grupo de 100 personagens, sete acabavam
assassinados. Tal relao 1.400 vezes superior aos reais ndices da sociedade
americana. Portanto, parece estar havendo uma banalizao das aes violentas.
Crianas expostas a seguidos programas violentos tendem a aceitar com maior

naturalidade tais formas de lidar com conflitos e com outros problemas. Uma
pesquisa realizada pela Associao Americana de Psicologia constatou que, at
os 12 anos, uma criana (que fica entre trs e quatro horas por dia diante da
televiso) assistiu a 8 mil assassinatos e a 100 mil outros tipos de atos violentos.
Ao mesmo tempo, a indstria em torno de personagens do meio televisivo rende
quantias vultosas com o lucro referente a brinquedos, confeces, games, revistas,
figurinhas, etc. Com o personagem Pokmon, por exemplo, a indstria faturou
mais de cinco bilhes de dlares em apenas trs anos (FEILITZEN; BUCHT, 2002).
Alm da TV, prudente mencionar que alguns tipos de jogos de videogames

oferecem situaes problemticas similares. Neste caso, a violncia pode se
fazer presente no transcorrer do jogo e, para avanar ou vencer, requisitada
ao jogador eficcia em atos de destruio, ferimento e morte, geralmente com a
maior violncia possvel.
Por sua vez, a internet, que tem se mostrado um palco imenso de infinitas
possibilidades e cada vez mais acessvel a todos, tambm revela situaes
merecedoras de preocupao. Segundo Rolim (2009), ao mesmo tempo em
72
que reivindica um espao de liberdade, so inmeros os sites que notoriamente

propagam violncia, incentivando dio racial, pornografia violenta, intolerncia
a credos, religies e outros grupos, preconceito sexual, propaganda de guerra,
glamourizao de serial killers, etc.
No Brasil, so comuns os programas sensacionalistas e os telejornais

popularmente conhecidos como sangrentos programas que se utilizam
desse produto (violncia) para elevar a audincia. Evidentemente, sozinha,
a banalizao no faz aumentar a violncia. Porm, costuma ocorrer quando
ligada a outros fatores, como vulnerabilidades e predisposies pessoais (fatores
endgenos), convivncia em ambientes que valorizam os atos violentos, sensao
de impunidade e o precrio controle social, problemas estruturais, dentre outros
(fatores exgenos).
Importante
Cabe aqui tambm uma reflexo sobre outras decorrncias da ao
da mdia. Em uma sociedade em que ocorre uma luta desenfreada
por espaos, publicidade, fama e notoriedade, podem se efetivar
algumas inverses de propsitos. O autor de determinados
crimes, por exemplo, pode vir a obter, mediante a ao da
imprensa, fama, prestgio e admirao por parte de determinadas
pessoas e segmentos sociais. Graas glamourizao que lhe
concedida, acaba obtendo publicidade e espao, os quais no seriam
possibilitados sem a participao da mdia.
Da mesma forma, ocorre com o terrorismo: os agressores s praticam os seus

atos violentos se contarem com a divulgao e a publicidade de suas aes junto
queles que interessam atingir. Nos dias atuais, com a facilidade tecnolgica de
interao e de divulgao de informaes, principalmente via internet, muitas
vezes os autores de agresses j providenciam a divulgao de suas mensagens
at mesmo antes do fato ocorrer.
Nos episdios de crimes de violncia sexual, na vida real, a ocorrncia maior

dentro da prpria famlia ou entre pessoas que se conhecem. Na fico, as
ameaas provm de estranhos. Pesquisas realizadas na Inglaterra e no Pas de
Gales detectaram que a maioria das vtimas desses crimes criana, do sexo
masculino e negra. Porm, nas notcias que chegam a ser divulgadas, ocorre uma
inverso: esse o perfil dos agressores.
Ps-graduao
73
O medo do crime e a sensao de insegurana

No que se refere seleo de fatos que possam alimentar o rol de notcias
policiais, ocorrem alguns problemas. Costumam ser priorizados os crimes contra
a propriedade, contra a vida, e contra a liberdade sexual. Ficam ento ocultadas
e como no existentes as fraudes mais complexas e de maior vulto, como os
crimes contra a ordem socioeconmica, os atos de corrupo, as especulaes
ilegais, as mudanas abruptas da lei, os jogos de influncia e outros similares,
praticados por integrantes da mesma e elevada classe social.
Importante
Em decorrncia desta dinmica de seleo, os temores e cuidados
concentram-se nas formas de violncia conhecidas como explcitas.
tambm nesta modalidade que surge e se mantm a sensao de
insegurana, os esteretipos criminais so sustentados e, graas
enorme visibilidade que tais atos ocupam, os delitos do colarinho
branco encontram caminho livre para transitar.
A elaborao e a divulgao de esteretipos costumam ser teis a quem os

incrementa. Segundo Castro (2005), os esteretipos so elementos simblicos,
facilmente manipulveis. No que se refere criminalidade, o delinquente seria
descrito, por exemplo, como um sujeito proveniente de classe pobre, de famlia
problemtica ou no existente, incessantemente agressivo e incapaz de ter um
trabalho regular.
Seriam duas as principais funes do esteretipo, conforme Castro (2005):

alimentar a crena, dos que se intitulam no criminosos, de que seriam
eles os cidados do bem, uma vez que no quebram as normas que
os do mal violam. Com isso, reproduzem o sistema e reforam a
suposta zona do bem e a do mal, liberando os detentores do poder para
suas perniciosas aes nocivas para a sociedade, mas protegidas e
resguardadas, por no fazerem parte do grupo dos criminosos; e
transformar o delinquente comum em bode expiatrio, ao absorver
toda a agressividade e as tenses sociais, o que deixa a salvo as classes
que detm o poder, independentemente do que venham fazendo de
lesivo sociedade.
74
A sensao de insegurana pode ser til, segundo Castro (2005), para os grupos
que dispem de maior capacidade de mando, tambm nas seguintes finalidades:
para desviar a ateno de fatos e de acontecimentos importantes, mas
que convm que sejam esquecidos;
a fim de mobilizar a populao e delas obter aprovao para que os
governantes modifiquem ou criem novas leis e decretos; e
para que a opinio pblica aceite e apoie medidas autoritrias, antes
vistas como abusivas, a fim de que seja assegurada a ordem pblica.
Como decorrncia, ressurgem no apenas os procedimentos antes ilegais,
mas tambm o controle ilegtimo de aes e de pessoas por no estarem
alinhadas s coalizes que se encontram no poder da sociedade.
Exemplo
Diante de notcias divulgadas sobre certas regies e locais, estes
passam a ser vistos com cautela e medo. As pessoas imaginam que,
se algo ocorre em determinados ambientes, pode acontecer com
qualquer um, pois os processos de identificao com as vtimas
costumam realizar-se de imediato.
O socilogo Tulio Kahn efetuou uma pesquisa comparativa entre os crimes

divulgados pelos jornais Folha de So Paulo e Jornal do Brasil dois dos principais
jornais do pas e os crimes registrados pela Polcia, ao longo dos anos de 1997 e
1998 (KAHN, 2001). A divulgao dos crimes no se deu de maneira proporcional
aos registros policiais, como pode ser observado no Quadro 1 a seguir.
% das notcias % das notcias

% das notcias % das notcias % de
sobre crimes, sobre crimes,
Delito sobre crimes, sobre crimes, crimes
Folha de SP Folha de SP
JB (1997) JB (1998) em SP
(1997) (1998)
Furto 2,7 4,8 3,0 2,9 45,6
Leso corporal 3,9 2,7 4,6 2,3 27,3
Roubo 24,7 27,6 27,3 31,5 23,7
Homicdio 41,5 38,1 41,5 43,9 1,7
Trfico 9,5 10,5 14,3 13,1 1
Estupro 6,4 5,3 6,2 3,5 0,4
Sequestro 10,6 10.5 2,5 2,2 0,0001
Quadro 1 Relao dos crimes registrados pela Polcia e de crimes divulgados pela imprensa 1997/1998.
Fonte: Adaptado de Kahn (2001).
Ps-graduao
75
possvel verificar, portanto, que os crimes mais raros que a polcia registra
podem ser os mais divulgados. Contudo, se as pessoas supuserem que
esses crimes podem ocorrer ou acontecem todos os dias, elas vislumbram a
possibilidade de se tornarem as prximas vtimas. Da a sensao de insegurana
ou medo do crime, um dos maiores problemas para a criminologia moderna e um
dos principais temas em estudo na rea de segurana.
Na realidade, as pessoas esto expostas ao crime de forma diferenciada. Os riscos

de vitimizao distribuem-se de forma desigual. Variam conforme o local em
que as pessoas moram e frequentam, a renda que possuem, a etnia, as protees
e apoios de que dispem, os costumes, os hbitos, a idade, etc.
Voc sabia?
Em So Paulo, uma pesquisa realizada em 2000 teve como objetivo
verificar a sensao de insegurana dos paulistanos. Inicialmente,
verificou-se que, nos Jardins, bairro de pessoas de rendas mdia e
alta, a taxa de homicdios era de trs ocorrncias para cada grupo
de 100 mil habitantes/ano. No Jardim ngela, bairro de pessoas de
baixa renda, a taxa era de 130 homicdios para cada grupo de 100 mil
habitantes/ano.
Os pesquisadores perguntaram aos moradores sobre os principais

problemas de seus respectivos locais de moradia. Os moradores do
Jardim ngela responderam que o maior problema era o desemprego;
em segundo lugar vinha a falta de assistncia sade e, em terceiro
lugar, a ausncia de segurana. Por sua vez, os moradores dos Jardins
responderam que o seu maior problema era o da falta de segurana,
embora estivessem em nveis equiparveis aos de pases europeus.
Entre 1990 e 1998, nos EUA, apesar de ocorrer uma queda de 20% nas
taxas de homicdio, as notcias sobre assassinatos subiram 600%. Em
1994, em Detroit, a ativista negra Rosa Parks, de 81 anos, foi roubada
e espancada, em sua casa, por um adolescente. O jornal Washington
Post assim noticiou: Cidados idosos e fracos vivem merc de
matadores de rua. O que aconteceu com Rosa Parks, em Detroit, um
ultraje comum, moderno, que quietamente acontece em nosso pas.
Todavia, ao longo dos 20 anos precedentes, os crimes violentos

contra pessoas idosas tiveram uma reduo de 60% nos EUA (ROLIM,
2009). Este fato ilustra uma vez mais o problema das notcias de apelo
emotivo que so divulgadas, sem a utilizao de fontes que possam
confirmar as informaes ou, pelo menos, aproxim-las da verdade.
76
Portanto, sensao de insegurana diferente de insegurana efetiva, que pode

ser at mensurada, a partir de estudos de vitimizao. Em geral, no h uma
correspondncia entre as duas inseguranas: as pessoas ficam expostas a riscos
de formas desiguais, pois so mltiplos os fatores que podem interferir para uma
maior ou menor vitimizao.
Com relao sensao de insegurana em locais de residncia, os moradores

pensam em ir embora, os preos dos imveis e dos aluguis caem, os empresrios
mudam-se e o desemprego cresce. Por sua vez, esses imveis passam a ser
ocupados por pessoas em subempregos ou desempregadas. Os espaos pblicos,
como praas e jardins, cada vez mais esvaziados, comeam a concentrar as
aes de traficantes e de outros infratores que ali se estabelecem. Os indivduos
fragilizam-se ao isolar-se em suas casas, tornam-se menos participativos e
solidrios, inclusive no que se refere a cuidar e buscar ajudas e solues coletivas
para os problemas de segurana pblica.
As pessoas deixam tambm de confiar na Polcia e na Justia e, em funo disso,

colaboram menos com essas instituies. No dispondo de parceria com a
populao, todo o sistema de segurana pblica tem sua eficcia diminuda. Entre
as outras consequncias prejudiciais da sensao de insegurana est a busca de
solues rpidas, isoladas e superficiais, como a convocao exclusiva de foras
policiais, quando outras aes e polticas pblicas precisariam ser implementadas
para a obteno de melhores resultados.
Outro problema que contribui para o aumento da criminalidade so as formas de

noticiar que produzem estigmas. O rtulo de delinquente, por exemplo, marca
de tal modo o indivduo, a ponto de anular qualquer outro possvel adjetivo ou
identidade. A sua condio de pessoa desaparece e ela se torna o prprio delito,
ou o seu sinal, encarnado.
Fenmeno semelhante ocorre com pessoas que foram presas por cometerem
algum delito: a facilidade com que se estigmatizam determinadas pessoas,
especialmente os pobres, estende-se tambm ao perodo ps-priso, quando
a rotulao continua ad aeternam, com mais uma etiqueta, a de ex-presidirio.
Portanto, qualquer novo delito ou deslize rapidamente atribudo ao seu carter
doentio ou sua tendncia criminosa. Por conta do estigma, a pessoa tende a
viver na clandestinidade, passando a seguir ilegalidade, muitas vezes adquirindo
nome falso, fugindo do controle da Polcia e de novo praticando aes ilcitas.
Ps-graduao
77
No que se refere a diagnsticos e estatsticas, pode haver enorme discrepncia

entre os dados publicados e a realidade. Uma das principais variveis que precisaria
ser considerada o grau de confiana na Polcia. Por exemplo, se a populao no
acredita que um registro de ocorrncia d resultado, ela nem ir at a Delegacia
para providenciar o Boletim. Assim, uma grande parte dos crimes no chega a fazer
parte dos nmeros oficiais.
Uma estatstica baseada apenas em Boletins de Ocorrncia (B.O.) no reflete a

realidade. Para um diagnstico fiel aos fatos, h que pesquisar vitimizao,
independentemente se a pessoa registrou ou no algum B.O. Por outro lado,
havendo um aumento da confiana nas aes policiais, as pessoas voltam a procurar
a Polcia para agir naquilo que lhe compete. Portanto, um curioso paradoxo ocorre
quando as pessoas passam a acreditar na eficcia do trabalho policial e procuram
mais a Polcia para registrar os crimes. Nesse caso, as estatsticas de ocorrncia
oficiais aumentam, ainda que o nmero real de delitos possa ter diminudo.
A importncia da mdia para a segurana pblica

A mdia ocupa, potencialmente, um lugar fundamental no desenvolvimento da
capacidade crtica das pessoas, alm, naturalmente, de fornecer informaes.
O fato de, eventualmente, estar cumprindo esse papel de forma problemtica,
sinaliza o que vir e o que podemos esperar da populao que a utiliza.
Importante
De acordo com Rolim (2009), a mdia (principalmente a televiso)
preenche um lugar at mesmo comparvel a um partido poltico. Por
meio dela, constri-se e se fomenta a ideologia que se quer propagar,
bem como as prioridades e as aes governamentais a serem
defendidas ou criticadas.
Nas instncias informais de controle social, como famlia, escola, trabalho,

vizinhana, etc, a mdia sobressai-se, mormente no que se refere ideologia, como
reafirma Barreiras (2008). A ao ideolgica induz a formas de refletir, de julgar
e de agir, de modo que a populao no perceba o que esteja ocorrendo. Neste
sentido, os meios de comunicao exercem papel de destaque, pois a eles esto
ligados, no apenas as formas de pensar, mas tambm os seus contedos, as
interpretaes e os modelos de aes.
78
Por outro lado, os meios de comunicao so fundamentais para o adestramento

da conduta dos integrantes de uma determinada sociedade e para a manuteno
do status quo. Em suma, os privilegiados da sociedade dispem da mdia como um
dos mais importantes aliados para a difuso da ideologia que lhes serve.
A mdia pode contribuir com a sociedade se, por exemplo, exercer um papel
de fiscalizao e monitoramento das polticas pblicas de segurana desde a
alocao de recursos at a devoluo de dinheiro, caso haja a constatao de
algum tipo de desvio. A rea de segurana requer mais pesquisas e difuso de
conhecimentos, o que vem a ser decisivo para uma atuao mais profissional.
A mdia pode tambm ser til quando divulga aes criminosas que precisam ser
melhores avaliadas pela sociedade; quando ajuda a desvendar situaes obscuras;
quando denuncia abusos de autoridades que, de outra forma, passariam veladas e
impunes; quando estimula a sociedade a refletir, analisar e cobrar maior segurana
e Justia; etc.
Em vez de explorar as tragdias como espetculo, a mdia poderia detalhar o

ocorrido com diferentes opinies e pareceres, formados por profissionais da rea,
pesquisadores e representantes dos envolvidos. Em lugar do sensacionalismo
demaggico, a mdia deveria privilegiar a busca de solues e mudanas que
previnam contra novas desgraas.
O grande desafio parece consistir na definio do que possa ser considerada, de

um lado, liberdade de expresso e, de outro, respeito ou limitao ao que convm
que seja preservado. As sadas democrticas para esses impasses precisam ser
construdas.
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Ps-graduao
79
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htm>. Acesso em: 20 jul. 2011.
80
Atividades de Autoaprendizagem
1. Relacione a segunda coluna sobre os temas enfocados nos estudos com os
nomes de seus respectivos autores.
(1) Philip Zimbardo ( ) As presses do grupo

(2) Tajfel e Turner ( ) Os riscos da obedincia
(3) Haslam e Reicher ( ) A fora da situao e do contexto
(4) Solomon Asch ( ) Os conflitos em grupos
(5) Muzafer Sherif ( ) Teoria da Identidade Social
(6) Blader e Tyler ( ) Compartilhamento de identidade no
grupo e realizao individual
(7) Stanley Milgram ( ) Autorealizao coletiva
2. Com base nos textos que voc leu, avalie as seguintes afirmaes.
I. Na realidade contempornea, a mdia crucial para a construo do que

consideramos violncia e crime, assim como influencia na sensao de (in)
segurana que sentimos.
II. Rolim (2009) explica o interesse que as pessoas apresentam por notcias
violentas, como formas de lidar com duas angstias fundamentais: o sentido da
vida e a sua finitude.
III De acordo com Castro (2005), importante que a mdia dedique amplos
espaos aos crimes comuns, pois serve de alerta aos criminosos do colarinho
branco, como exemplo de justia e de controle social.
IV A Constituio Brasileira prev, em seu Art. 221, que a liberdade de expresso e

a livre iniciativa complementam-se para a promoo de cidadania.
Assinale a opo que representa a(s) afirmao(es) correta(s):

a. ( ) Apenas a afirmao I est certa.
b. ( ) Apenas a afirmao II est certa.
c. ( ) Apenas as afirmaes II e IV esto certas.
d. ( ) Apenas as afirmaes I e III esto certas.
e. ( ) Apenas as afirmaes I e II esto certas.
f. ( ) Todas as afirmaes esto certas.
Ps-graduao
81
1. Apresente links de vdeos, textos ou de outras formas de mdia que ilustrem pelo
menos um dos conceitos, temas e teorias desenvolvidos pelos diversos autores
a respeito das relaes entre grupos, situaes, contextos e o comportamento
violento. Publique a sua atividade na Exposio.
2. Localize textos ou outros tipos de mdia que ilustrem os conceitos e fenmenos

discutidos ao longo do texto. Traga esses recortes e apresente aos colegas, dizendo
os motivos de sua escolha especfica. Publique a sua atividade na Exposio.
Sntese
O senso comum, os dirigentes polticos pouco esclarecidos e aqueles meramente
demagogos, costumam reduzir o problema da violncia e do crime simplesmente
aos seus perpetradores. Contudo, pelo que a cincia at agora conseguiu produzir
de conhecimentos, vemos que a questo mais rica e complexa. Passa por
fenmenos grupais, situacionais e de contextos.
De forma direta ou indireta, sempre envolvem relaes polticas, pois, para

conviver, lutar por interesses e organizar-se de forma coletiva, o ser humano
cria e recria arranjos polticos. E tais arranjos, ainda que favorveis para alguns,
funcionais para outros, podem ser altamente nocivos para os demais. Da a sua
forma desarranjada de manifestao.
Ao longo desta Unidade 2, tivemos a oportunidade de refletir acerca da

importncia da mdia na construo do que entendemos como violncia. Vimos
que a espetaculosidade dos atos de violncia explcita possui utilidades diversas.
Desde a catarse que possa fomentar no sujeito comum, expurgando os seus
receios e fantasias, at a ampla ocupao do imaginrio das pessoas, o que deixa
os crimes do colarinho branco e outros atos lesivos sociedade esquecidos, ainda
que em plena efervescncia.
As informaes, dados e ponderaes dos especialistas e pesquisadores sobre mdia

ajudaram a compreender as discrepncias entre o real e o divulgado/imaginado.
Com a sensao de insegurana, novos problemas so criados. No apenas com

relao s agresses visveis, mas tambm no mbito poltico, quando situaes
arbitrrias podem ser legalizadas, tendo a ordem pblica como pretexto.
Todavia, mdia e segurana pblica fazem parte da mesma sociedade e, se
alinhadas, podem auxiliar-se mutuamente.
82
Saiba mais
No Brasil, h um rgo que procura regularizar e fiscalizar os limites e abusos
referentes programao da mdia. Trata-se da Comisso de Direitos Humanos
e Minorias da Cmara dos Deputados, que conta com o apoio de cinco entidades
parceiras. Desde 2002, levam em frente a Campanha Quem financia a baixaria
contra a Cidadania. Constitui-se em um grupo que, com o apoio de mais 50
entidades, recebem, sistematizam, elaboram pareceres e encaminham, para
as respectivas emissoras, os problemas constatados. As pessoas podem fazer
as reclamaes por meio do site <http://www.eticanatv.org.br>. A Cmara dos
Deputados tambm disponibiliza seu telefone para tal fim: 0800-619-619.
A mdia e a imprensa na perspectiva tica e social: entrevista com Marcos Rolim
Marcos Rolim, jornalista e consultor em Segurana Pblica e colaborador de

rgos como UNESCO, BID, Secretaria Especial de Direitos Humanos e Secretaria
Nacional de Segurana Pblica fala sobre a mdia e a imprensa em uma perspectiva
tica e social.
Assista ao vdeo
Documentrio sobre o caso da Escola Base
Em 1994, os proprietrios de uma escola particular de So Paulo foram acusados

de abuso sexual contra alunos. O episdio marcante na histria do jornalismo
brasileiro, pois a cobertura sensacionalista da imprensa, baseada em fontes
oficiais, mas sem uma investigao do caso, apontou culpados e criou um cenrio
de monstruosidade acerca dos envolvidos. Encerrado o inqurito, as investigaes
apontaram que todos os acusados pela imprensa eram inocentes. Apesar da
tentativa de reparao dos inmeros equvocos cometidos no episdio, o caso da
Escola Base um marco de crtica atuao nem sempre responsvel da imprensa.
O documentrio a seguir foi produzido em 2004 por ento estudantes do curso de

Jornalismo da Universidade Mackenzie, de So Paulo, e analisa o caso da Escola Base.
Primeira parte
Segunda parte
Ps-graduao
Unidade 3
Perspectivas de estudo e concepes

tericas sobre violncia e crime
Analisar as diferentes compreenses dos comportamentos classificados
como violentos.
Reconhecer as nuances ideolgicas nas abordagens sobre violncia e
crime.
Estudar as caractersticas das concepes tericas a respeito de violncia
e crime.
Identificar as interseces entre as teorias acerca de violncia e crime.
Introduo
Nesta unidade, voc vai acompanhar algumas reflexes sobre temas muito
controversos, tanto no mbito acadmico, quanto no mbito do trabalho,
principalmente quando ligados s atividades de segurana pblica e justia.
As polmicas acerca dos entendimentos sobre violncia e crime ocorrem,
possivelmente, devido aos diferentes pressupostos e paradigmas existentes, dos
quais surgem as vrias perspectivas e teorias desenvolvidas.
Voc identificar as diversas abordagens acerca desses temas e poder analisar as

possveis semelhanas, divergncias e completudes nesses enfoques.
Fazemos outro convite a voc que acompanhar o desenvolvimento dessas

ideias: que mantenha desperto o esprito crtico, analisando os possveis vieses
ideolgicos em cada uma das abordagens apresentadas.
84
Os estudos do crime e da violncia

Antes de estudar as diferentes perspectivas e teorias a respeito de violncia e

crime, vale a pena iniciar este texto com algumas ponderaes sobre as relaes
entre o comportamento humano e o Direito. As regulamentaes jurdicas e toda
a dogmtica do Direito tm sido construdas na tentativa de manter, sob algum
tipo de controle, a conduta da populao. queles que ousam infringir as normas
dos cdigos, resta o castigo, a pena. De sua parte, o Direito Penal prev as mais
graves sanes aos atos que so convencionados como os mais violentos ou que
estariam perturbando a normalidade da sociedade.
O que nem sempre est claro quem efetivamente elabora esses cdigos, com
quais critrios e objetivos os cdigos so elaborados e quem est sendo protegido
de quem. Via de regra, as classes sociais que elaboram as leis e administram a sua
aplicao no so as principais candidatas a violar o que foi prescrito como ilegal.
Ao contrrio, as classes subalternas que podem constituir-se nos potenciais alvos
das prescries e cdigos e as potenciais candidatas a praticar o que foi definido
como infrao penal.
Por vezes, ocorrem situaes que, por si s, no possuem uma lgica ou razo
aceitvel como explicao.
Exemplo
Quando os dirigentes de um pas, por exemplo, visando atender aos
interesses de pessoas e grupos mais prximos do poder, declaram
guerra a outra nao, acabam atingindo a toda a sociedade, mesmo
aquelas pessoas que se contrapem ao conflito.
Todavia, nos casos de guerra, motivos e razes so apregoados pelos

dirigentes em busca de apoio e colaborao da populao. Por maior
que seja o nmero de pessoas mortas, mutiladas, com perdas de
pessoas queridas, de patrimnio e de outros bens, os fomentadores
da guerra usualmente no so chamados de violentos ou criminosos,
principalmente quando acabam vencedores.
Ainda que sejam violentos e incomensurveis os danos causados s pessoas e

aos seus ambientes, os que optam pelas grandes batalhas no chegam a ser
enquadrados nos cdigos. Ao contrrio, vencendo a contenda ou obtendo
algumas vitrias, tais conquistas podem entrar para a histria e serem
continuamente rememoradas. Esses verdadeiros cultos violncia costumam ser
Ps-graduao
85
lembrados por meio de monumentos, nomes de ruas e de praas, alm de hinos

que mais parecem exaltaes a animais ferozes em brigas letais.
Sob a influncia de tais crenas e pressupostos ideolgicos, os estudos da

violncia e do crime no tm se mostrado to revolucionrios ou inovadores. Na
realidade, a histria das teorias e das abordagens sobre a violncia acompanha o
momento histrico em que foram criadas.
Todavia, de forma perene, h uma minoria dominante que se vale das leis para
proteger-se de uma maioria dominada. como se a dogmtica do Direito
precisasse autorizar/aceitar o que e como a cincia produz, talvez a fim de evitar
uma imploso do prprio Direito, principalmente o Penal.
As diversas reas da Cincia como Psicologia, Sociologia, Antropologia e Cincia

Poltica, ainda que sob o arcabouo da Criminologia, s conseguem interagir com
o Direito na medida em que fornecem subsdios para sustentar ou legitimar seus
preceitos. De acordo com Carvalho (2010), o Direito Penal at permite a colonizao
de algumas reas da Cincia, especialmente aqueles saberes que no contradizem ou
no questionam os principais beneficiados das prticas do Direito Penal.
Importante
Atualmente, apesar de diversas teorias e formas de pensar terem
sido desenvolvidas, no existe, ainda, um cabedal de conhecimentos
plenamente satisfatrios a respeito de violncia e crime. Inclusive, a
prpria definio desses termos costuma ser bastante controvertida.
Na dcada de 1960, por exemplo, teve incio o Movimento da Reao Social,

quando se destacou o Labeling Approuch ou Teoria da Rotulao (BARATTA, 2002).
Com as discusses e reflexes provocadas a partir deste movimento, foi possvel
repensar as concepes tericas at ento existentes, suas limitaes e equvocos.
Todavia, aps esse rompimento com os velhos paradigmas, no foram edificados

outros para, de forma consistente, ocuparem o vazio deixado. Ocorre que as
reflexes e estudos fomentados pelo movimento crtico, ainda que fundamentais
para o estudo da violncia e do crime, limitam-se ao ambiente acadmico
quando muito, chegam ao Judicirio e ao Ministrio Pblico.
No entanto, no Poder Executivo que o problema eclode e ganha visibilidade.

nas mos dos trabalhadores da segurana pblica, por exemplo, que fica a
responsabilidade e com eles ficam as incumbncias que ningum quer (e nem
sabe como) realizar.
Perspectivas de estudo e concepes tericas sobre violncia e crime

86
Assim, como estamos em uma sociedade que tende a satanizar tudo o que
no conhece, o que causa desconforto ou o que no propicia uma boa esttica,
eventualmente os prprios profissionais de segurana pblica acabam sendo
alvos de crticas e de preconceitos. No tanto pelo que efetivamente fazem, mas
por lidarem com as tarefas, ocorrncias e pessoas que a maioria gostaria que se
mantivessem invisveis e se restringissem ao imaginrio. (HOFFMANN, 2009).
No obstante, esse indesejvel, incmodo e parcialmente oculto lado da

sociedade existe e necessita receber ateno. No que se refere s prises, por
exemplo, Michel Foucault, um dos grandes nomes da Labeling Approuch, afirma o
que segue.
Conhecem-se todos os inconvenientes da priso, e sabe-se que perigosa

quando no intil. E entretanto, no vemos o que pr em seu lugar. Ela a
detestvel soluo, de que no se pode abrir mo. (FOUCAULT, 2005, p. 196).
Certamente, no faria muito sentido a mera descrio das diversas teorias sobre
violncia e crime, bem como do qudruplo objeto da atual Criminologia: delito,
autor, vtima e reao social (GARCA-PABLOS DE MOLINA; GOMES, 2008).
Contudo, todo esse estudo pode tornar-se vlido, segundo Carvalho (2010), se
servir como ferramenta de leitura da realidade.
Portanto, possvel que estejamos em um ponto de mutao entre o velho pensar

criminolgico e um pensar com a Criminologia, enunciada agora como recurso
interpretativo dos sintomas contemporneos.
Antecedentes histricos acerca dos estudos sobre a

violncia
Pesquisas relacionadas s caractersticas e aos fenmenos que cercam o
comportamento considerado violento existem h, pelo menos, 500 anos. Os
primeiros estudos (dos fisionomistas) tentavam ligar, a priori, os atos criminosos
s caractersticas fsicas de seus autores. Por exemplo, um juiz napolitano, o
Marques de Moscardi, assim escreveu em seu dito de Valrio: Quando se tem
dvida entre dois presumidos culpados, condena-se o mais feio. Ou, no final de
uma sentena proferida pelo mesmo juiz Moscardi: Ouvidas as sentenas de
acusao e de defesa e visto o rosto e a cabea do acusado, condeno-o. (GARCA-
PABLOS DE MOLINA; GOMES, 2008, p. 177-178).
Ps-graduao
87
Houve um movimento, principalmente na Itlia, Frana e Inglaterra dos sculos

XVIII e XIX, conhecido como clssico, em que o crime era visto como uma mera
deciso de seu autor, pois consideravam que o ser humano seria dotado do livre
arbtrio. No eram levados em conta fatores, variveis e muito menos
circunstncias e contextos. Como se presumia uma livre escolha, a punio seria
uma consequncia bvia, na tentativa de preservar o pacto social.
De fato, a chamada Escola Clssica ficou marcada pela Penologia

Penologia, em que se procurava fundamentar, legitimar e Penologia um neologismo referente
delimitar o castigo (GARCA-PABLOS DE MOLINA; GOMES, parte da criminologia ligada ao estudo
das penas ou castigos e suas aplicaes.
2008). Um de seus expoentes Francesco Carrara, para
quem o crime no seria um ente jurdico, tampouco uma
ao, simplesmente uma infrao. A pena tinha o carter
de retribuio pela culpa moral do infrator (maldade), visando preveno a
novos delitos. Outro grande nome Cesare Beccaria, de influncia iluminista, que
propunha humanizar as aplicaes penais. Em 1764 publica o clebre livro Dos
delitos e das penas.
Nos sculos XIX e XX surge um novo movimento, o positivista, marcado pelo

cientificismo nas pesquisas de ento. O estudo do crime tem um grande precursor
nesta poca, o pesquisador e estatstico belga Lambert Adolphe J. Quetelet (1796-
1874). Este pesquisador tem o mrito de desenvolver instrumentos estatsticos
e levar em conta diversas influncias, como as sociais, econmicas, educacionais,
climticas, etc. em suas pesquisas.
Voc sabia?
Quetelet criou, entre outras frmulas e tcnicas, o ndice de massa
corporal, ainda hoje utilizado por profissionais de Educao Fsica
e Nutrio, dentre outros. Nas pesquisas criminais, Quetelet criou
a taxa de homicdios em cada grupo de cem mil habitantes por ano,
para uma determinada regio, utilizada como importante indicador
de violncia ainda hoje. Quetelet defende o uso de instrumentos
estatsticos para o estudo dos fenmenos e considera a cifra negra,
referindo-se aos delitos no comunicados aos rgos oficiais.
O italiano Cesare Lombroso (1835-1909) inicia uma fase considerada pr-cientfica

no estudo da violncia e do crime. Apesar de no criar uma nova teoria, ele reune
e sistematiza os conhecimentos ento existentes a respeito das prticas violentas
e crimes.

88
Lombroso acredita que h uma relao entre as caractersticas biolgicas de

degenerao e os instintos perversos ou destrutivos dos criminosos. Em 1876,
publicou o livro O homem delinqente. Dedicava-se a uma antropologia criminal
em que levava em conta os perfis somticos e biolgicos do sujeito e estava
convencido de que a degenerao e a no-evoluo esto relacionadas.
O criminoso, segundo Lombroso, seria um ser atvico possuidor de traos de

alguns de seus ancestrais. Aquele que comete crimes, alm de apresentar esses
sinais, teria caractersticas cranianas peculiares, viso estrbica, orelhas grandes,
assimetrias, lbios leporinos, verrugas, canhotismo, barba rala etc.
De sua parte, Enrico Ferri (1856-1929), um seguidor de Lombroso, postula

que o crime um efeito de mltiplas causas, especialmente as sociais. Nesse
determinismo social, em que a pessoa seria compelida a praticar certos atos, o
crime visto como um fenmeno coletivo e previsvel e o sujeito um mero
instrumento, no comportamento criminoso. Portanto, o indivduo no possui
livre arbtrio, no tem liberdade para fazer escolhas e cada sociedade tem os
criminosos que merece (ou produz).
Neste sentido, a punio recomendada para a defesa social, pressupondo que

seja til para a preveno de outros delitos. A priso seria a forma de promover a
recuperao do violador da lei.
Voc sabia?
De acordo com Shecaira (2008), quem, pela primeira vez, utilizou o
termo Criminologia foi o antroplogo francs Paul Topinard, em 1879.
E quem, efetivamente, divulgou esse termo foi o jurista italiano
Raffaele Garofalo, outro seguidor de Lombroso, quando publicou o
livro Criminologia em 1885. Garofalo desenvolveu a noo de delito
natural, em que o sujeito viola os sentimentos de altrusmo, piedade e
probidade. (PENTEADO FILHO, 2010).
No contexto dos estudos do crime e da violncia, o

Indutivo-experimental
positivismo sempre negou o livre arbtrio. Por sua vez, a
O mtodo cientfico indutivo-
experimental tem suas origens no
pena serviria para prevenir contra novos crimes. O mtodo
mtodo emprico de Francis Bacon, de estudo privilegiado pelo movimento positivista o
no sculo XVII. Segundo esse mtodo,
indutivo-experimental e a cincia penal tem como objetos de
a descoberta da verdade d-se pela
criteriosa observao dos fenmenos e estudo, segundo essa perspectiva, o delito, o infrator, a pena
pela experimentao.
e o processo (PENTEADO FILHO, 2010).
Ps-graduao
89
As diversas teorias e concepes que tratam de estudar origens e fatores dos

eventos conhecidos como crimes fazem parte do chamado paradigma etiolgico.
Estes estudos:
pesquisam sobre o que o homem criminoso faz e as causas de sua
conduta;
tentam saber por que razo alguns indivduos estariam atrelados ao
mal e uma maioria estaria ligada ao bem; e
enfocam a patologia criminal e o suposto remdio que cura: a pena,
vislumbrando a defesa da sociedade.
Por meio de uma poltica criminal de base cientfica, o sujeito sairia de um passado
de periculosidade para encaminhar-se a um futuro como recuperado (ANDRADE,
1995). A escola positivista foi a expresso maior dessa forma de anlise. Alm das
ideias dos autores citados, pode ser acrescentada grande parte das produes
tericas da Psicologia, da Psicanlise e da Sociologia, dentre outras. Elas tm
como foco o comportamento humano, suas causas e consequncias.
Contribuio importante e diferenciada surge com o paradigma da reao social,

o estudo das etiquetaes do Labeling Approuch, a partir da dcada de 1960.
Nessa alternativa de anlise, a criminalidade e a conduta desviada no constituem
entidades ontolgicas ou qualidades intrnsecas a certos comportamentos.
Seriam, isso sim, etiquetaes concedidas a determinados indivduos por meio de
complexos processos de interao social.
Importante
Segundo o Labeling Approuch, no existe uma conduta criminal
por si s e nem existe o indivduo criminoso por conta de traos de
personalidade ou por influncias do meio. O status de criminoso
configura-se mediante um duplo processo: primeiro, pela definio
legal de que a conduta atribuda a ele seja criminosa. Em segundo
lugar, pela seleo que, definitivamente, rotula e estigmatiza o sujeito
como criminoso dentre os demais. (ANDRADE, 1995).
imprescindvel repensar esse duplo processo ao falar das questes criminais.

Mais que criminalidade, necessrio falar de criminalizao. Os grupos sociais
criam as regras e as respectivas infraes seriam os desvios. Portanto, o desvio
no est no ato, mas emerge da interao entre o indivduo que o pratica e
aqueles que reagem diante de tal prtica. (BECKER, 2008).

90
No difcil concluir que os grupos de indivduos que ocupam as prises, por

exemplo, em sua grande maioria, sejam constitudos por pessoas pobres e
politicamente inexpressivas. Isso ocorre no porque as pessoas pobres possuem
tendncias violentas ou criminosas, mas porque as suas prticas agressoras
contam com maiores chances de virem a ser criminalizadas. Diferentemente dos
atos agressores e nocivos sociedade praticados pela minoria dominante, so as
camadas vulnerveis da sociedade que acabam ocupando as vagas prisionais e
recebendo a etiqueta de delinquentes ou criminosos.
Com essa viso crtica e reflexiva, possvel dedicarmo-nos, agora, a examinar as

diferentes perspectivas de estudo acerca de violncia e crime. Nenhuma delas
os explica de forma absoluta ou definitiva. Tampouco determinada perspectiva
apresenta solues prontas para os problemas ligados violncia. Contudo, vm
ocupando importante lugar nos estudos sobre violncia e crime e podem ser teis
para o encaminhamento de problemas especficos e devidamente delimitados.
Foquemos, inicialmente, as diversas perspectivas de estudos da violncia.
Perspectivas de estudos da violncia
1. Perspectiva biolgica
De acordo com a perspectiva biolgica, somos agressivos devido nossa

ascendncia animal, o que seria bsico para o estudo da violncia humana.
(AMORETTI, 1992).
Como os demais seres vivos, o homem luta para sobreviver, seja com outras
espcies, seja com seus prprios pares. A fragilidade e a vulnerabilidade de algum
podem ser interessantes para aquele que, com ele, trava disputa. Estas situaes
ficam evidentes diante das inmeras situaes de competio do dia-a-dia ou
quando algum se v ameaado, por exemplo.
O que tem mudado, ao longo dos tempos, so os tipos de ferramentas e

instrumentos utilizados em guerras e disputas do cotidiano. Se antes as
rudimentares armas exigiam fora e capacidade fsica, passaram, depois, a
requerer destreza e refinamento, como no uso de armas de fogo. Por fim, as
armas foram se sofisticando e exigindo prioritariamente habilidades mentais,
quando o prprio conhecimento transformou-se em ferramenta de e para
disputas no mundo civilizado.
Ps-graduao
91
Na perspectiva biolgica, podem tambm ser considerados outros fatores

no estudo da violncia, como o funcionamento endocrinolgico, dos
neurotransmissores e receptores, o farmacolgico (lcool e outras drogas), a
nutrio, etc. Alm disso, as situaes de estresse podem aqui ser includas, ainda
que provocadas ou intensificadas por origens diversas.
2. Perspectiva epidemiolgica
Tendo como base a epidemiologia mdica, os profissionais de segurana buscam,

nesse campo do conhecimento, mtodos teis para a preveno e a reduo de
crimes. Portanto, a prioridade no consiste em saber sobre as razes e variveis
que possam estar ligadas s origens do comportamento violento. A nfase est na
identificao das reas e fatores de risco, sempre vislumbrando a preveno
situacional.
Desse modo, a presena de maior ou menor intensidade desses fatores sugere

maior ou menor incidncia do fenmeno em foco. As possibilidades de estudos
e pesquisas epidemiolgicas so inmeras. Por exemplo, a diminuio dos
anos de vida das pessoas de uma localidade em funo
da violncia, a construo de mapas (com tcnicas que Pesquisas vitimolgicas
contemplam informaes geogrficas sobre a violncia), perfil Por pesquisas vitimolgicas,
scioeconmico-demogrfico de vtimas e agressores, alm das entendemos a verificao dos fatos
que efetivamente ocorrem com os
pesquisas vitimolgicas em geral. indivduos de determinada regio e
suas caractersticas, no se limitando,
portanto, aos registros oficiais.
3. Perspectiva etolgica
O campo da etologia ficou conhecido como o estudo do comportamento animal.

O termo tem sua origem nas expresses gregas ethos (conduta, costumes) e logos
(estudo, tratado).
Essa rea do conhecimento combina pesquisas de laboratrio e de campo,

valendo-se tambm de outras reas do saber, em uma atuao interdisciplinar.
Incluem-se a a Neuroanatomia e a Ecologia e Evoluo.
A etologia estuda, por exemplo, a agresso e suas implicaes como meio de

adaptao dos animais em situaes de conflitos e disputas. Dedica-se a pesquisar
o que seria conduta normal de adaptao que implique comportamentos
agressivos e, por outro lado, condies ambientais especficas em que se
manifestam condutas violentas patolgicas.

92
Exemplo
Pesquisas com animais seriam os estudos sobre ratos confinados em
ambientes com elevada densidade populacional (que podem acabar
em canibalismo), bem como as pesquisas sobre as decorrncias da
privao de contato fsico entre chimpanzs filhotes e suas mes.
4. Perspectiva econmica
Existem duas grandes correntes tericas na perspectiva econmica acerca

dos estudos da violncia. Uma delas defende que a violncia tem origens nas
condies econmicas das classes sociais. Outra corrente de pensamento, dentro
dessa perspectiva, considera que o sujeito realiza uma escolha racional sobre os
seus atos. Acompanhe o que cada uma dessas duas correntes defende.
a) A violncia com razes nas condies econmicas, ou seja, no regime

de produo e na desigual distribuio das riquezas de uma determinada
sociedade histrica. H classes privilegiadas e prejudicadas, dominantes e
dominadas, etc.
Os grupos e classes sociais que mantm o domnio em uma sociedade

e que controlam sua economia tudo fazem para mant-la imutvel e
assim garantir a perpetuao e o aumento de sua privilegiada situao de
vantagens. (AMORETTI, 1992).
Para Friedrich Engels, todo poder social e toda violncia poltica em uma
determinada sociedade tm as suas razes nas condies econmicas que
as determinam, assim como no seu regime histrico de produes e de
trocas. (ENGELS, 1990).
b) Apesar do nome, perspectiva econmica, o contedo da segunda

corrente de pensamento nada tem a ver com o da primeira. A segunda
corrente apregoa que o sujeito realiza uma escolha racional, fazendo um
clculo de consequncias. Ao se decidir utilitariamente pela prtica de
um delito, o indivduo considera os possveis riscos, custos e benefcios,
geralmente de ordem financeira.
Haveria ento os fatores indutores, os fatores inibidores do crime, os

castigos e os prmios. Ao invs de apostar no mundo do trabalho e suas
limitaes salariais, por exemplo, o infrator optaria pela transgresso por
acreditar nos resultados que possam vir a ser favorveis.
Ps-graduao
93
5. Perspectiva antropolgica
Segundo esta perspectiva, o comportamento violento seria originado por

razes de ordem cultural, abrangendo normas, costumes, preconceitos, tabus,
smbolos, tradies e valores transmitidos atravs das geraes. Alm disso, o
comportamento violento seria transmitido por grupos que sejam significativos, de
alguma forma, para o indivduo.
O sujeito espelha-se nesses grupos e deles recebe significativas influncias.

Diga-se, alguns grupos podem apresentar altas taxas de comportamentos
violentos por pertencerem a subculturas que possuem normas, prticas e
valores com essas caractersticas. A Teoria da Subcultura Delinquente segundo
a qual o comportamento de transgresso marcado por um subsistema de
conhecimentos, crenas e atitudes que favorecem, permitem ou estabelecem
formas particulares de comportamento transgressor em determinadas situaes
estaria, em boa parte, nessa perspectiva.
6. Perspectiva da Criminologia
A Criminologia contempornea procura estudar o que seja conhecido como crime

e violncia a partir de uma abordagem holstica, com especial nfase s vises
sociopsicolgicas. A prpria construo do conceito de violncia alvo de anlise
da nova criminologia, que busca compreender os diversos fenmenos envolvidos
e suas amplitudes, bem como as definies e mecanismos de controle por parte
do Estado.
Abordagens mais recentes, principalmente a partir da Criminologia Crtica,

procuram saber tambm:
as razes pelas quais um evento considerado crime;
quem e de que forma pode efetuar a seleo dos eventos classificados
como crime; e
as consequncias que a definio de crime tem para o indivduo e para a
sociedade.

94
Importante
No h uma nica Criminologia. O atual perodo de mltiplas
vises: h autores envolvidos em vrios tipos de estudos, reflexes,
teorizaes, crenas e posicionamentos ideolgicos abrigados sob o
grande guarda-chuva criminolgico.
Em estreita unio com a Vitimologia, a Criminologia congrega

pesquisas a respeito da relao entre o sujeito agressor e a vtima,
sobre o fato em si, as reaes sociais e os possveis encaminhamentos
para a situao.
A Criminologia cada vez mais atua de forma transdisciplinar e vale-se

de mtodos cientficos, especialmente quando voltada para efetivos
estudos e busca de solues para o problema da criminalidade, bem
como para oportunizar debates e anlises polticas e sociais em
relao ao momento histrico em que vivemos.
A consolidao da Criminologia como cincia tem enfrentado grandes dificuldades,

em funo de se constituir em uma rea na qual as heranas e influncias
ideolgicas interferem intensamente em seus possveis avanos. Todavia,
contemporaneamente, tem assumido tal desafio, principalmente quando o
estudioso ou o profissional est consciente de que h sempre um vis poltico em
suas definies e escolhas. A Criminologia, enquanto cincia, interage ento com
diversos campos do conhecimento, como Cincia Poltica, Sociologia, Psicologia e
outros.
7. Perspectiva psicanaltica
Sistematizada por Sigmund Freud, a concepo psicanaltica tem por base a

Biologia. Essa concepo desenvolve conceitos como agressividade, pulso
de morte, inveja, fantasias destrutivas e desejos hostis (Tnatos) vivenciados
junto com libido sexual ou amor (Eros). A fuso de impulsos sexuais e
agressivos normal e prpria do ser humano. Porm, quando h uma parada no
desenvolvimento da sexualidade e da afetuosidade, ocorre a desfuso. Neste caso,
pode surgir a agressividade, em uma verso pura e destrutiva. (AMORETTI, 1992).
A Psicanlise descreve o psiquismo humano, situando-o entre a Biologia e a

sociedade. Portanto, reconhece as influncias decorrentes da interao indivduo
e seu ambiente. Na psique, haveria as seguintes instncias: id, superego e ego
(sinteticamente: impulsos, censuras e decises pautadas na realidade), que agem
interligadas umas com as outras.
Ps-graduao
95
Segundo Amoretti (1992), conforme foi constituda a estrutura psquica de

um determinado indivduo, ele ter diferentes reaes diante das situaes
enfrentadas. Ou seja, tanto pode submeter-se passivamente violncia, como
dela ser um fomentador.
De acordo com S (2010), as razes da violncia esto na prpria violncia

(anteriormente sofrida). Seja como forma de (sobre) viver, seja em disputas
entre iguais, entre subalternos e autoridades, bem como na ambiciosa fantasia
de igualar-se a Deus tpica daqueles que j obtiveram muitas conquistas
anteriores as violncias acontecem. Por sua vez, a paz e a maturidade s podem
ser alcanadas com a conscincia do que fazemos e com a integrao do instinto
de violncia ao instinto de vida e s pulses da libido.
8. Perspectiva psicolgica
Esta perspectiva trata-se de uma das formas de anlise que mais oscila entre o que
seja conhecimento cientfico e o que seja vis ideolgico.
So inmeras as teorias e vises acerca do fenmeno da violncia nessa

perspectiva. Para alguns autores, as explicaes psicolgicas seriam as que esto
mais prximas de esclarecer sobre o problema. Para outros, as abordagens
psicolgicas, bem como as sociolgicas, limitam-se a desfocar o problema de onde
efetivamente necessitaria ser analisado: na estrutura da sociedade.
As explicaes psicossociais, cujo pice se deu no perodo positivista, seriam

reducionistas e estariam a servio da manuteno do status quo. Desse modo,
um indivduo que infringe a lei e, dependendo de suas condies sociopolticas,
recebe o rtulo de delinquente, teria a utilidade de atrair os olhares reprovadores
da sociedade e concentrar em si as mais severas condenaes. Com isso,
ganhariam livre trnsito outras formas de agresses sociedade, muitas vezes
veladas, porm de graus de nocividade muitas vezes maior.
Na perspectiva psicolgica, h dois importantes blocos de teorias que buscam

explicar a violncia:
o primeiro consiste nas teorias desenvolvimentistas, segundo as quais
a violncia resulta da falta de unio e de aconchego afetivo e seguro
na primeira infncia de quem a pratica. Pode decorrer tambm de
experincias abusivas ou excessivamente severas que a pessoa tenha
sofrido, principalmente nessa fase. Alm disso, ausncia de intervenes
que reconheam ou fortaleam amizades e elos afetivos, imprescindveis
para a convivncia social, alm de frgeis incentivos aos controles
internos; e

96
o segundo bloco diz respeito s teorias da aprendizagem social,

as quais postulam que o comportamento, inclusive o violento,
aprendido por meio de imitao, principalmente de pessoas-modelos.
O comportamento poder ser intensificado ou reduzido consoante o
conjunto de recompensas e punies que ocorrem nas interaes com os
demais, ao longo da vida.
Importante
Cabe ressaltar que essas teorias complementam-se e esto
interligadas com a Teoria do Autocontrole e a Teoria do Aprendizado
Social, as quais fazem parte da Perspectiva Sociolgica. Desse modo,
possvel constatar, uma vez mais, a imbricao entre as vrias reas
da cincia, pois nem sempre est claro onde encerra uma e onde
comea outra abordagem.
9. Perspectiva sociolgica
H diversas correntes e teorias que procuram explicar a violncia sob a

perspectiva sociolgica, conhecida tambm por Sociologia Criminal. As principais
delas podem ser classificadas em Teorias do Consenso e Teorias do Conflito,
conforme a descrio de Shecaira (2008).
As Teorias do Consenso recebem esse nome por presumirem uma sociedade com
um perfeito funcionamento de suas instituies. Nesta sociedade, os indivduos
compartilhariam objetivos comuns a todos os cidados, aceitariam as normas e
comungariam das regras sociais dominantes. Um indivduo que no se adaptasse
ou que praticasse atos fora do previsto ou do estabelecido seria o problema, o
desviado.
O outro conjunto, que surge com a Criminologia Nova ou Crtica, integra as Teorias
do Conflito, segundo as quais a coeso e a ordem da sociedade so obtidas por
meio de algum tipo de fora e de coero, pelo domnio de uns e sujeio de
outros, uma vez que a luta pelo poder permanente no meio social. Portanto,
seria impossvel que as instituies funcionassem com justia e eficcia para todos
os cidados, uma vez que o problema se estabelece na estruturao da sociedade.
Ps-graduao
97
Referncias
AMORETTI, Rogrio. Bases para a leitura da violncia. In: AMORETTI, Rogrio (Org.).
Psicanlise e Violncia. Petrpolis RJ: Vozes, 1992.
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mudana e permanncia de paradigmas criminolgicos na cincia e no senso comum.
Sequencia Revista do Programa de Ps-Graduao em Direito da UFSC, n. 30, jun.
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view/1514/showToc>. Acesso em: 03 jan. 2012.
BARATTA, Alessandro. Criminologia crtica e crtica do direito penal: introduo

sociologia do direito penal. 3. ed. Rio de Janeiro: Revan, 2002.
BECKER, Howard. Outsiders: estudos de sociologia do desvio. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.
CARVALHO, Salo. Antimanual de Criminologia. 3. ed. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2010.
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GARCA-PABLOS DE MOLINA, Antonio; GOMES, Luiz Flvio. Criminologia. 6. ed. So Paulo:

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Sonia L. Reichert; CRUZ, Roberto Moraes. Psicologia Jurdica: perspectivas tericas e
processos de interveno (Orgs.). So Paulo: Vetor Editora, 2009.
PENTEADO FILHO, Nestor Sampaio. Manual esquemtico de Criminologia. So Paulo:

Saraiva, 2010.
S, Alvino Augusto. Criminologia clnica e psicologia criminal. 2. ed. So Paulo: Revista dos
Tribunais, 2010.
SHECAIRA, Srgio Salomo. Criminologia. 2. ed. So Paulo: Editora Revista dos Tribunais,
2008.

98
As principais concepes tericas a

respeito de violncia e crime
Teorias sobre violncia e crime costumam provocar polmicas. Poucos fenmenos

e processos sociais suscitam tantas ideias geradas por concepes pessoais,
por vises de mundo e pelas bases ideolgicas de cada um. Tudo isso, sem falar
na dogmtica do Direito, fruto da conjuno poltica e econmica que dirige a
sociedade, que define o que seja crime e quem responde por suas manifestaes.
Nessa efervescncia de ideias, dogmas e arranjos de poder, surge a cincia, na

tentativa de tornar empricas as ideias sobre essa temtica to controversa. O
conhecimento cientfico at aqui produzido sobre violncia e crime no esgota o
assunto, obviamente. Esse conhecimento retrata o momento histrico em que
vivemos.
Da mesma forma, cada uma das teorias que apresentamos denota o momento
histrico em que foram elaboradas. As teorias no surgem de geraes
espontneas, posto que derivam de concepes anteriores. No obstante, cincia
faz-se a partir dos conhecimentos j produzidos. Da a importncia do exame
das principais teorias at aqui desenvolvidas a respeito de violncia e crime,
especialmente aquelas vinculadas Sociologia Criminal.
Essas teorias costumam ser classificadas, lembra Shecaira (2008), em Teorias

do Consenso e Teorias do Conflito. A seguir, tratamos destes dois conjuntos de
teorias e de suas respectivas concepes.
Teorias do Consenso
Conceito
Conforme Shecaira (2008), Teorias do Consenso referem-se quelas
concepes que imaginam possvel uma sociedade em que as
instituies possam funcionar harmoniosamente e buscando a
perfeio. O criminoso ou desviado seria aquele que no se adapta s
normas e regras estabelecidas.
Ps-graduao
99
Dentro desta abordagem terica, encontram-se as seguintes teorias:

1. Teoria da Desorganizao Social (na qual incluem-se a Teoria da
Ecologia Humana; a Teoria das Zonas Concentrais; e a Teoria das Janelas
Quebradas);
2. Teoria da Anomia;
3. Teoria da Subcultura Delinquente;
4. Teoria do Aprendizado (Teoria da Associao Diferencial);
5. Teoria do Controle Social;
6. Teoria do Autocontrole; e
7. Teoria do Estilo de Vida.
1) Teoria da Desorganizao Social (Escola de Chicago)
Trata-se de uma das mais importantes teorias desenvolvidas, seja por seu
carter inusitado considerando a poca em que surgiu seja pela validade
para o estudioso e para o profissional que trabalha com segurana pblica,
especialmente devido s possibilidades de anlise e alternativas de interveno
que suscita.
Voc sabia?
A perspectiva terica tambm conhecida como Escola de Chicago
foi desenvolvida a partir de estudos que buscavam compreender
e solucionar os problemas de criminalidade na cidade de Chicago,
nos Estados Unidos. Um grupo de empresrios locais, liderado
pelo magnata da indstria do petrleo John Rockefeller, criou uma
universidade cujo objetivo era, a partir dos estudos e pesquisas
realizadas, buscar sadas para solucionar os problemas de
criminalidade local.
No incio do sculo XX, Chicago cresceu de maneira vertiginosa. Este crescimento

deveu-se, principalmente, ao intenso comrcio no local, indstria e ao fato de ali
ocorrer um grande entroncamento das linhas frreas. No havia um planejamento
adequado que fizesse jus a tamanho crescimento. Paralelamente, multiplicou-se a
criminalidade, o que atingia e preocupava todos.

100
A partir da criao da universidade local, foram realizadas pesquisas sobre

os problemas oriundos da desagregao familiar e da urbanizao. Tambm
foram feitos estudos sobre as relaes entre espao urbano e criminalidade,
principalmente a distribuio geogrfica das ocorrncias criminosas nas regies da
cidade e suas caractersticas.
De acordo com Becker (1996), um dos primeiros professores a ingressar no

Departamento de Sociologia da Universidade foi William Thomas, que apresentou
o conceito de desorganizao social. Tal conceito destacava a reduo das
influncias das regras sociais na conduta (que tradicionalmente agiam sobre os
integrantes dos grupos). Os novos habitantes de Chicago, oriundos de diferentes
lugares, no conseguiam assimilar a nova cultura local e tampouco conseguiam
impor a sua cultura na recente sociedade da qual agora faziam parte.
Os estudos da Escola de Chicago permitiram verificar que a criminalidade

concentrava-se em regies perifricas as de pior condio social. A interveno
do Estado nessas regies tinha um carter opressor e, mesmo que atingisse
alguns infratores, no modificava as condies da coletividade daquele contexto.
Isso apontava para a necessidade de intervenes do Estado em parceria com a
comunidade, que fortalecessem os aspectos de cidadania.
A partir dessas ideias, duas importantes teorias foram desenvolvidas e se

mostraram fundamentais para a at hoje conhecida Escola de Chicago: a Teoria
Ecolgica Humana e Teoria das Zonas Concntricas.
Conceito
A Teoria da Ecologia Humana (desenvolvida por Robert Park, tendo
por base alguns princpios da Antropologia) defende que as prticas
violentas so influenciadas, preponderantemente, pelo grupo
(com os seus valores, hbitos e normas) a que pertencem os seus
integrantes.
Nessa perspectiva, o crime seria, a priori, um fenmeno ambiental, envolvendo

aspectos fsicos, sociais e culturais. Os defensores dessa Ecologia, em uma
perspectiva funcionalista da sociedade consensual, apregoam que, ao Estado,
cabe a tarefa de oferecer proteo para o bem comum.
Na tentativa de diminuir o determinismo ambiental, os ecologistas propuseram

a criao e a implementao de polticas pblicas preventivas, intensificando
Ps-graduao
101
o controle social nas regies pobres. Da o conceito de playground, reas de

lazer coletivas mantidas sob controle de instituies como escola e Igreja,
reurbanizao dos bairros mais carentes, aprimoramentos da esttica e do padro
das casas, resoluo dos graves problemas de saneamento bsico, etc.
Outra teoria importante originada na Escola de Chicago foi a Teoria das Zonas
Concntricas, desenvolvida por Ernest Burgess.
Conceito
A abordagem da Teoria das Zonas Concntricas utiliza alguns
conceitos das cincias naturais, como a invaso, a dominao e a
sucesso. Para estudar a cidade de Chicago, Burgess dividiu-a em
cinco zonas concntricas, as quais foram se expandindo a partir do
centro, com o crescimento. Essas reas possuem caractersticas
prprias e contnua mobilidade, avanando sobre o territrio das
outras em seguidos processos de invaso, dominao e sucesso.
Na Zona I (central) da cidade, estava estabelecido o grande comrcio e os servios.

Na Zona II (de transio), concentravam-se os pobres, migrantes e imigrantes,
zona dos bordis, guetos, favelas, cortios, por vezes invadida pelo comrcio da
zona central. A criminalidade, ali, estaria intensa, devido desorganizao social
vivenciada. Tal situao de desordem constituiria o terreno frtil para a prtica de
crimes, em relao funcional com o ambiente social e fsico circundante.
Na Zona III, ficavam as residncias dos trabalhadores. A Zona IV era habitada

predominantemente pela classe mdia. Por fim, a Zona V abrigava as residncias
das classes mais abastadas e algumas reas de lazer e diverso.
Observou-se que, quanto mais distante do eixo central, menores eram os ndices
de criminalidade registrados. Essa forma de anlise auxiliou a desenvolver
programas comunitrios para tratamento e preveno da violncia, planejamento
estratgico por reas, alm de outras modalidades de interveno que levavam
em conta as especificidades de cada regio e as suas maiores necessidades.
Na mesma linha da Escola de Chicago, a Teoria das Janelas Quebradas,

desenvolvida por Philip Zimbardo a partir de experimentos realizados em Nova
York e Palo Alto, nos Estados Unidos, defende que, quando uma janela quebrada
no consertada, os potenciais agressores tendem a interpret-la como um local
abandonado e um convite agresso.

102
A despeito das vrias lies e dos conhecimentos produzidos pela Escola de

Chicago, algumas crticas podem tambm ser efetuadas:
muitas pesquisas teriam sido realizadas unicamente com o uso de
informaes oficiais, o que sugere a existncia de outros dados que
poderiam apresentar diferentes configuraes da realidade;
as anlises teriam sido efetivadas de forma um tanto simplista, dando a
ideia de um certo determinismo social; e
pelo tipo de crime enfocado pelos pesquisadores, havia a iluso de que
somente determinadas classes sociais praticavam delitos.
Da Escola de Chicago, saram outros brilhantes pesquisadores, os quais se

tornaram crticos das ideias originais, pois avanaram em suas anlises e
acrescentaram formas e enfoques novos ao fazer cincia.
Exemplo
Por exemplo, a partir da constatao de que inmeros crimes e
graves agresses sociedade eram praticados por pessoas revestidas
de poder e ocupantes de elevados cargos, Edwin Sutherland criou
o conceito de crimes do colarinho branco. Desenvolveu tambm as
ideias da Associao Diferencial, que ser comentada mais adiante.
George Herbert Mead e Herbert Blumer, posteriormente, forneceram
as bases do Interacionismo Simblico. Erving Goffman deu
continuidade s ideias interacionistas e efetuou outros importantes
estudos, entre eles a respeito do estigma.
Todos estes autores foram fundamentais para o desenvolvimento do Labeling

Approuch (Teoria da Etiquetao), por parte de Howard Becker.
2. A Teoria da Anomia
Segundo esta teoria, o crime no consiste em uma anomalia. Ao contrrio, surge

como um elemento funcional para a estabilidade e a mudana social, uma vez que
possibilita reflexes e revises sobre valores e crenas, ordem moral e princpios
ticos.
Ps-graduao
103
Conceito
Na Teoria da Anomia (ausncia ou desintegrao das normas), o crime
retrata a discrepncia entre a estrutura cultural e a estrutura social.
A estrutura cultural refere-se aos valores, costumes, regras, metas e
objetivos a serem trilhados. A estrutura social diz respeito realidade
enfrentada pelas pessoas, com as desiguais possibilidades de acesso aos
meios e recursos e, por conta disso, a induo s prticas ilegais para
atingir os fins almejados (SHECAIRA, 2008; CERQUEIRA; LOBO, 2004).
Nessa abordagem, o crime ocorre devido impossibilidade de o sujeito alcanar as

metas desejadas por ele, seja pela falta de condies e recursos pelas limitaes
e bloqueios externos seja pelo distanciamento entre o ideal de sucesso da
sociedade e a realidade vivida pelo indivduo. Incluem-se as metas econmicas e a
busca por status, ideais nem sempre alcanados. (SHECAIRA, 2008; CERQUEIRA;
LOBO, 2004).
Ao analisar essas discrepncias, costumam ser consideradas:

divergncias entre as aspiraes econmicas individuais e os meios
econmicos disponveis;
baixa expectativa ou crena no sucesso do prprio esforo;
oportunidades restritas;
privao ou frustrao relativa;
experincias de vida negativas;
sofrimentos cotidianos; e
relaes negativas com adultos, brigas familiares, desavenas com
vizinhos e tenses no trabalho.
Na viso de mile Durkheim, um importante nome dessa teoria, o delito seria

um comportamento normal: no deriva de anomalias individuais e nem da
desorganizao social, mas das estruturas e fenmenos cotidianos, prprios de
uma ordem social. Se a conduta social diz respeito conduta regrada, o delito
seria a outra face da mesma moeda e tambm faz parte da convivncia.
Assim, um certo nmero de delitos tolervel em toda sociedade s. O prprio

infrator consiste em uma pea do funcionamento regular da vida em coletividade.
Por sua vez, a pena (o castigo) seria a reao social necessria para evidenciar
e recordar a existncia de normas e valores aceitos pela sociedade. (GARCA-
PABLOS DE MOLINA; GOMES, 2008).

104
Para Robert Merton, outro expoente da Teoria da Anomia, o crime decorre das
presses e das contradies da estrutura cultural perante a estrutura social. Afinal,
nem sempre os indivduos possuem capacidades e condies (ou no acreditam
que possuem) para agir de acordo com as normas e objetivos culturais. H uma
enorme discrepncia entre os ideais de sucesso apregoados e a realidade que a
pessoa enfrenta. (BARATTA, 2002).
Conforme a descrio de Shecaira (2008), Merton descreve cinco formas de as

pessoas adaptarem-se s diferenas entre os valores culturais e a realidade social:
1. conformidade o sujeito procura conformar-se tanto com os objetivos
culturais quanto com os meios institucionalizados oferecidos. Trata-
se do tipo mais comum. Garante a estabilidade da prpria sociedade,
assegurando a coeso social, pois o seu comportamento orienta-se pelos
valores bsicos daquele meio;
2. ritualismo o indivduo renuncia aos ideais e objetivos valorizados pela
sociedade, por se julgar incapaz de alcan-los. Em uma espcie de fuga
particular das situaes de frustrao, ele se apega s normas, rituais
e rotinas. Inflexvel, parece esquivar-se ou proteger-se de novidades
e situaes que fujam do previsvel ou que demandem aes criativas
e inusitadas. O esteretipo desse tipo, na cultura brasileira, seria o
funcionrio pblico que se prende a normas e ao rigor dos rituais
burocrticos, perdendo o foco de seu trabalho, que servir ao pblico e
oferecer solues s suas necessidades;
3. retraimento aptica, a pessoa renuncia tanto aos objetivos sociais,
quanto s normais e rituais. Ao contrrio do conformista, esse tipo de
indivduo , muitas vezes, considerado improdutivo. Costuma apresentar
comportamentos de derrotismo, introspeco e resignao como
mecanismos de fuga e de escape das regras, valores e exigncias da
sociedade. Como exemplo, podemos citar: os prias, mendigos, errantes,
proscritos, alcoolistas e drogados crnicos;
4. inovao neste caso, o sujeito adere aos fins culturais e vai em busca do
xito utilizando-se de meios legalmente proibidos, porm eficientes para
alcanar o que tido como sucesso: dinheiro e poder. Seria a delinquncia
propriamente dita. O criminoso pega um atalho para conseguir o
que deseja. Algumas sociedades, de tanto que estimulam o sucesso e a
competio, acabam sendo tolerantes e flexveis a alguns tipos de delitos,
pois seus praticantes personificam o fim social reinante naquele meio
(sucesso econmico, por exemplo). Da a complacncia, em parte, com os
chamados crimes do colarinho branco; e
Ps-graduao
105
5. rebelio caracteriza-se pela recusa dos valores dominantes.

Inconformada ou revoltada, a pessoa afasta-se dos sistemas cultural e
social, porque os julga injustos ou sem sentido. Procura uma substituio.
Pode, ento, passar a fazer parte de movimentos ou minissociedades
com diferentes fins e normas, bem como novos critrios de sucesso e de
recompensas. o caso dos movimentos rebeldes e alternativos em geral,
como os movimentos hippies e dos grupos que defendem e agem de
acordo com propostas de revoluo social.
Alinhado Teoria da Anomia, pode ser acrescentado o conceito de Incluso

Perversa. Conforme Sawaia (2001), na maioria dos casos, a ideia de incluso
ilusria e falsa, uma vez que no pode ser considerada includa uma pessoa que
no dispe de meios e recursos para fazer parte das rotinas e das atividades da
sociedade (sade, alimentao, educao, lazer, etc.), ainda que a lei faculte-lhe
tal condio.
3. Teoria da Subcultura Delinquente
Inicialmente, cabe esclarecer que cultura , aqui, compreendida como valores,

gostos, costumes, crenas, preconceitos, cdigos e modos coletivos de agir,
muitas vezes transmitidos de gerao em gerao de determinada sociedade.
Albert Cohen, um dos principais autores dessa Teoria, destaca que os aspectos
culturais so tradicionais nos diferentes grupos e so adquiridos por meio da
participao nestes.
J as subculturas delinquentes aceitam alguns aspectos dos sistemas de valores

da sociedade, mas tambm possuem sentimentos e crenas peculiares ao seu
prprio grupo. Pode-se dizer que seriam culturas dentro de culturas. Muitas vezes
dispem de regras opostas ou divergentes da cultura dominante. Em alguns casos,
chegam a rechaar certas regras e valores. (ALVES, 2005).
Conceito
De acordo com Shecaira (2008), a subcultura delinquente consiste
em comportamentos de transgresso marcado por um subsistema
de conhecimentos, crenas e atitudes que favorecem, permitem ou
estabelecem formas particulares de comportamento transgressor em
determinadas situaes.

106
Existindo esses elementos no ambiente cultural dos praticantes de delitos,

acabam sendo assimilados prpria forma de ser dos sujeitos, como costuma
ocorrer com quaisquer outros ambientes e indivduos. A lealdade entre eles
costuma ser valorizada e um traidor, por exemplo, considerado um inimigo ou
ameaa ao grupo.
Fazem parte do rol dessas subculturas, desde praticantes de delitos leves at

os mais danosos, podendo incluir alguns grupos de pichadores, anarcopunks,
skinheads, gangues de bairros, torcidas organizadas e perpetradores de crimes
graves. Estes grupos surgem como produes coletivas das classes sociais
excludas ou rebeladas com relao aos padres de compartilhamento de valores
sociais, econmicos e morais das classes dominantes, o establishment.
Voc sabia?
Esses grupos diferem dos grupos ligados contracultura, que desafia
e contradiz a sociedade dominante, mas no tem por hbito a prtica
de delitos (SHECAIRA, 2008). A contracultura realiza uma negao
mais compreensiva e articulada do meio social. Exemplo disso so os
movimentos hippies e beatniks, que tiveram seu auge na dcada de 1960.
Para Garca-Pablos de Molina e Gomes (2008), o delito no seria consequncia

da desorganizao social ou de problemas referentes a normas, mas uma
expresso de cdigos de valores de uma cultura prpria e ao mesmo tempo
distinta da sociedade oficial. As subculturas resultariam do precrio acesso
das classes oprimidas aos ideais e metas culturais das classes mdias. O delito
seria o instrumento com o qual certos grupos obtm xito e alguns benefcios
inalcanveis ou de acesso muito restrito a quem no faa parte de uma camada
privilegiada da sociedade.
De acordo com Shecaira (2008), a Teoria da Subcultura Delinquente destaca que

os atos delituosos podem possuir as seguintes caractersticas e peculiaridades:
no utilitrios: nem sempre as ilegalidades praticadas tm uma utilidade;
no entanto, servem como meio para conceder satisfao, status e glria
aos autores da faanha perante os seus pares;
maliciosos: a inteno do ato causar desconforto ao outro (de fora) e
divertir-se com isso; e
Ps-graduao
107
negatividade dos atos praticados pelo grupo: seu objetivo demonstrar

que so contrrios s normas e valores da cultura dominante. Deste
modo, algo que, na sociedade convencional, seria motivo para desonra
ou crticas, em um grupo delinquente serve para propiciar excitao,
prestgio e admirao junto aos demais componentes da subcultura.
Por fim, tambm necessria uma reflexo acerca das crianas e dos adolescentes,
filhos dos integrantes dessas subculturas. Esses jovens no dispem de meios e
recursos para obterem as formas de sucesso apregoadas e para se destacarem
perante os valores prprios da classe mdia.
Exemplo
Em contextos escolares, os critrios de seleo e de distribuio de
reconhecimentos adotados pelos professores tambm so baseados
nas caractersticas da classe mdia. Portanto, tendem a deixar de lado
(marginalizar) aquelas pessoas que no fazem parte de tais perfis.
Em sntese, os valores e ideais da sociedade chegam a ser internalizados por

essas crianas, mas a tendncia que elas acumulem sucessivos fracassos e
situaes de humilhao. Alm disso, as avaliaes e julgamentos que sofrem so
preponderantemente negativos, o que os incita a suprir a falta de reconhecimento
e de status, bem como as necessidades e carncias, por meio da prtica de aes
ilegais (SHECAIRA, 2008).
Crticas Teoria da Subcultura Delinquente
Dentre as possveis crticas Teoria da Subcultura Delinquente, Shecaira (2008)

destaca a excessiva nfase que a teoria d aos delitos praticados nas grandes
cidades e por jovens. Alm disso, as subculturas nem sempre so homogneas:
pode haver aspectos legais dentro delas, assim como podem existir divergentes
opinies e vises sobre determinados valores. Por fim, ao atribuir um excessivo foco
em determinados tipos de delitos, a teoria acaba por abdicar de uma viso mais
ampla e atenta a outros tipos de violaes e seus autores.
A Teoria da Subcultura Delinquente no explica de forma mais aprofundada a

questo da criminalidade e nem pode ser generalizada a uma diversidade maior
de suas manifestaes (talvez, nem seus autores tivessem essa pretenso).

108
Todavia, a teoria pode ser vlida para reforar a ideia de que, para combater a
criminalidade, necessrio algo maior do que simplesmente fazer enfrentamento
ou represso ao crime, afirma Shecaira (2008): preciso compreender suas
origens, manifestaes, particularidades e ligaes.
Os adeptos da Teoria da Subcultura Delinquente sustentam que, na busca de

solues, em muitos casos, a cooptao de grupos pode ser fundamental.
necessrio promover a aproximao das pessoas com o mercado de trabalho
e com a sociedade produtiva. Em outras situaes, aquelas de aes mais
violentas, uma delicada investigao e o respectivo controle mostram-se como as
alternativas mais eficazes para dirimir suas manifestaes.
4. Teoria do Aprendizado Social (Teoria da Associao Diferencial)
Esta teoria apregoa que as pessoas, principalmente os jovens, desenvolvem sua

conduta a partir de experincias pessoais que envolveram situaes de conflito,
de necessidade ou de algum tipo de identificao. Tendo como base as interaes
com os outros e por meio da comunicao, o sujeito aprende comportamentos
que sero favorveis ou desfavorveis prtica de crimes. (GARCA-PABLOS DE
MOLINA; GOMES, 2008; CERQUEIRA; LOBO, 2004).
A famlia, os grupos de amigos e colegas, bem como a comunidade, representam

papel primordial na formao do jovem. Ainda assim, a influncia desses
atores indireta. Ela age em confluncia com uma varivel latente, a chamada
determinao favorvel ao crime.
Essa determinao pode ser mensurada por meio de alguns indicadores, como:
grau de superviso familiar; grau de aderncia aos grupos com os quais interage;
amizade com os pares envolvidos com o crime; tipo de percepo sobre os
colegas envolvidos; contato e aprendizado de mtodos e tcnicas de prticas
criminosas; e pessoas com quem o jovem reside. (CERQUEIRA; LOBO, 2004;
ALVES, 2005).
Outro exemplo dessa dinmica pode ser encontrado nos delitos conhecidos como
crime do colarinho branco, praticados por pessoas diferenciadas que procuram
algum tipo de amparo ou mecanismo para ficar impunes. Esses indivduos,
geralmente tidos como de respeitabilidade e de elevado estatuto social, valem-
se de suas ocupaes privilegiadas para cometer os seus atos ilcitos. Alm disso,
tambm aprendem suas condutas ilegais e associam-se com referncia a elas: os
valores predominantes no grupo so cruciais para a formao do sujeito.
Ps-graduao
109
De acordo com a Teoria da Associao Diferencial, quando os aspectos favorveis

violao superam os desfavorveis, o sujeito pode decidir-se pela prtica do
delito. Seria este o princpio da associao diferencial. Portanto, no existe
herana gentica no comportamento, mas, sim, aprendizagem.
Importante
O indivduo aprende tudo (crimes ou no), em suas interaes com
outras pessoas, principalmente com aquelas mais prximas ou que
lhe sejam mais importantes da o termo diferencial com relao
grande sociedade. Da mesma forma, as tcnicas do delito, bem
como a racionalizao ou justificao da conduta, so tambm
significativamente influenciadas e aprendidas com os demais.
Conforme Shecaira (2008), alguns pontos da Teoria da Aprendizagem merecem

alguns comentrios crticos:
no so consideradas as possveis influncias das caractersticas
de personalidade das pessoas envolvidas, bem como de aspectos
inconscientes e processos psicossociais;
deveriam ser tambm levados em conta fatos e peculiaridades
ocasionais, espontneos, impulsivos e alheios a quaisquer processos de
aprendizagem, cuja complexidade implica o reconhecimento de contatos
simblicos, muito alm do concreto e visvel;
a teoria no contempla as diferenas nas aptides para a aprendizagem;
a teoria no esclarece porque duas pessoas, por exemplo, criadas
e educadas juntas podem escolher caminhos opostos na forma de
conduzirem suas vidas; e
a teoria no se mostrou eficaz para explicar condutas individuais, embora
tenha auxiliado destacadamente na anlise de fenmenos sociais mais
abrangentes.
5. Teoria do Controle Social
Esta teoria deixa um pouco de lado a preocupao de tentar entender o crime e

a razo de suas ocorrncias: ao contrrio, procura compreender por que algumas
pessoas abstm-se da prtica de crimes. A teoria tem por base a ideia do controle
social, e, neste entendimento, fundamental a ligao que o indivduo mantm
com a sociedade. Ou seja, a sua crena de que recebe mais vantagens e evita perdas
indesejveis se limitar-se ao cumprimento das leis. (CERQUEIRA; LOBO, 2004).

110
Nesta perspectiva, o sujeito exime-se da prtica de crimes no tanto pelo receio

da punio, porm mais pelo que possa perder em seus vnculos com a sociedade,
da qual deseja continuar a fazer parte. Portanto, quanto mais o indivduo v-se
envolvido e ligado ao sistema social e quanto mais ele concorda com os valores e
normas em vigor, menor a probabilidade de vir a se tornar um criminoso. Seria o
mximo de eficcia da ao ideolgica: pode-se dizer que h uma relao negativa
entre a prtica de crimes e a coeso social.
Na viso do Controle Social, o papel da famlia decisivo, seja pelo aspecto da

socializao, seja pelas condies que possui para educar os jovens: ao mesmo
tempo em que pode vigi-los, proteger, dedicar carinho, pode tambm estimular
uma convivncia respeitosa entre os componentes da famlia. Alm da famlia,
reconhecida a importncia da escola e de outras instituies que, desde cedo,
costumam fazer parte da vida do indivduo.
Segundo Garca-Pablos de Molina e Gomes (2008), nesses processos, crucial o

apego (attachment) ou a vinculao que o sujeito tem com as instituies (famlia,
escola, amizades, parentesco, etc.). Se ele atribui importncia s respostas e s
expectativas dessas pessoas, ele tende tambm a cuidar mais de sua conduta na
sociedade.
6. Teoria do Autocontrole
Nesta perspectiva terica, os indivduos que apresentam comportamentos

desviantes so os que no desenvolveram mecanismos psicolgicos de
autocontrole, principalmente a partir da primeira infncia (dois a trs anos), at
a pr-adolescncia. Portanto, o papel da famlia fundamental na formao da
conduta desses jovens.
So nesses primeiros contatos que se delineiam as mais importantes e marcantes

experincias de afeto, carinho e acolhimento na vida de uma pessoa. Da mesma
forma, nesse perodo, so (ou deixam de ser) incutidos os valores, modelos e
limites que sero base para as condutas futuras. (CERQUEIRA; LOBO, 2004).
Os desvios ocorreriam devido ineficcia dos pais ou tutores em educar para a

sociabilidade. Por conta disso, j na adolescncia, o jovem tende a agir quase que
exclusivamente para atender aos seus prprios interesses, vido por prazeres
imediatos, raramente se preocupa com o futuro e pouco se importa com as
consequncias nocivas de seus atos para as demais pessoas. (CERQUEIRA; LOBO,
2004).
Ps-graduao
111
Voc sabia?
A Teoria do Autocontrole defende que a maioria dos infratores
apresenta um perfil individualista, de escassa autonomia, so
desconfiados, imediatistas, cometem os seus atos por impulso, so
pouco especializados em seus delitos (geralmente so de diversos
tipos) e costumam aproveitar-se das oportunidades que lhes
aparecem.
Importantes autores dessa Teoria, como Travis Hirshi e Michael Gottfredson,

afirmam que o autocontrole pode instalar-se ainda na infncia, entre oito e dez
anos, fixando-se ao longo de toda a vida da pessoa. Por isso, tanto a educao
familiar como a escolar podem exercer importante papel na consolidao do
autocontrole do indivduo.
Dentre as possveis crticas a essa Teoria, Garca-Pablos de Molina e Gomes (2008)

apontam que o fator oportunidade pode representar uma importncia bem
maior do que a imaginada na ocorrncia de um delito. Alm disso, outras variveis
deveriam ser levadas em conta, como as referentes aprendizagem, o que daria
maior abrangncia Teoria e ampliaria o leque de delitos a analisar.
Viso diferente apresentada tambm pelos pesquisadores John Laub e Robert

Sampson, que no consideram to determinsticas as experincias e vivncias
do indivduo na infncia. A Teoria Dinmica do Controle, criada por eles, destaca
a dinmica de toda a trajetria do sujeito e o curso dos acontecimentos, o
transcurso do tempo, a idade e as diversas vivncias sociais do indivduo como
os principais influenciadores do eventual controle que ele apresenta. (GARCA-
PABLOS DE MOLINA; GOMES, 2008).
7. Teoria do Estilo de Vida
Para esta perspectiva terica, h uma vtima em potencial, um agressor em

potencial e uma tecnologia de proteo definida pelo estilo de vida que a possvel
vtima pratica.
Uma pessoa pode, por exemplo, evitar sair de casa em certos horrios, evitar
lugares perigosos, no sair com joias e outros objetos de valor que possam
despertar a cobia dos infratores, etc. Ou seja, com um sistema de proteo bem
orquestrado, o indivduo diminui a probabilidade de sofrer violncia.

112
Conforme os adeptos dessa teoria, pode existir uma proteo situacional, a fim de
reduzir a possibilidade de o ataque ocorrer. Para tanto, a possvel vtima precisa
fazer com que o ofensor sinta o ambiente como desfavorvel para a efetivao
do delito. Afinal, o agressor escolhe as suas vtimas segundo a oportunidade e os
custos para operacionalizar a ao. (CERQUEIRA; LOBO, 2004).
Importante
A abordagem do Estilo de Vida no consiste em uma teoria sobre
origens ou causas da violncia e do crime e no procura ater-se a
fatores motivacionais, tampouco a influncias de ordem sociolgica,
psicolgica, poltica, econmica, etc. Entretanto, esclarecem
Cerqueira e Lobo (2004), refere-se a um conjunto de conhecimentos
e informaes que podem ser pontualmente teis para a reduo das
ocorrncias delitivas.
A ttulo de exemplos, a Teoria do Estilo de Vida procura identificar: que lugares

a pessoa frequenta; com quem convive; onde e com que(m) trabalha; com
que(m), onde e de que forma se diverte; como reage em situaes de dificuldades,
conflitos e alegria; quais as necessidades e projetos de vida; e etc.
possvel estabelecer uma ligao entre a Teoria do Estilo de Vida e a Vitimologia,

que estuda a dinmica existente entre a vtima, o agressor e o possvel ato
violento. Dentre outros aspectos, a Vitimologia enfoca o grau de participao da
vtima no ato que a vitimizou, que pode estar situado em uma escala que inicia
com nenhuma participao, at os graus de vtimas provocadoras ou agressoras.
Teorias do Conflito
De acordo com Shecaira (2008), Teorias do Conflito presumem uma sociedade em
que impossvel o funcionamento harmonioso e justo das instituies. A luta pelo
poder contnua no meio social e a ordem s obtida por meio de algum tipo de
coero ou fora. Portanto, na estrutura da sociedade que se encontra a fonte
dos maiores problemas.
Ps-graduao
113
Teoria Interacionista
Ao longo da dcada de 1960, inicia uma fase inovadora nos estudos sobre o que
vinha sendo convencionado como desvio. As teorias at ento desenvolvidas no
respondiam, a contento, s interrogaes concernentes violncia e ao crime.
Havia falhas e lacunas em diversos aspectos. Por exemplo, pouca nfase era dada
s grandes violncias praticadas por pessoas revestidas de poder. Os cdigos e leis
no tipificavam inmeras condutas cujos efeitos s interessavam aos dirigentes da
sociedade e, por consequncia, provocavam danos maioria dos cidados.
Alm disso, guerras eram iniciadas por reais motivos no publicados. Existiam
tambm os chamados crimes do colarinho branco, que se alastravam em vrias
esferas da sociedade, especialmente por seus dirigentes, que se valiam de seus
cargos para obter desmedidas vantagens e privilgios.
Percebia-se que havia uma seleo dos comportamentos que seriam considerados
crimes e havia tambm outra seleo, agora dos sujeitos que praticavam os
mesmos comportamentos, mas somente alguns deles recebiam a etiqueta de
criminosos. (BARATTA, 2002). Estaria havendo tambm uma utilidade nestes tipos
de seleo; afinal, quando ressaltamos ou priorizamos algo, outros fenmenos
ficam relegados em segundo plano ou, at mesmo, ficam esquecidos.
Entre as agresses sutis, veladas, de dirigentes polticos, que podem atingir

milhares de pessoas e, de outro lado, agresses pontuais, mas visveis e explcitas,
quais as condutas que, de imediato, recebem o rtulo de criminosas? Parece claro
que somente o que visvel a realidade. Contudo, se a seleo para determinar o
que ou no crime privilegia uns e estigmatiza outros, torna-se bvio afirmar que
estas escolhas so polticas.
O mito da igualdade seria um artifcio ideolgico a fim de que a sociedade aceite a

dogmtica prescrita (CARVALHO, 2010). Alm disso, o vigor ideolgico acionado
a fim de que as pessoas concordem com a distribuio do que seja convencionado
como crime ou, pelo menos, no se oponham s normatizaes elaboradas por
aqueles que, efetivamente, decidem sobre os rumos da sociedade.
Guiada por anlises e reflexes como essas, surge o Labeling Approuch ou

Teoria da Rotulao/Etiquetao. A etapa que se inaugura recebe o nome de
Criminologia Nova ou Criminologia Crtica, que faz parte das chamadas Teorias do
Conflito, por acreditar que o consenso social uma falcia.

114
Nessa forma de anlise, o crime deixa de ser o alvo principal e deixa tambm de
ser visto como um ente, uma coisa que se tenha de saber as causas (etiologia).
O foco, agora, a reao social: por que determinadas pessoas so rotuladas
de criminosas? Quem define quem? Como e em que condies efetiva-se essa
seleo? Quais as consequncias dessas rotulaes, para o sujeito e para a
sociedade? (BARATTA, 2002).
A nova forma de anlise, pautada no Interacionismo Simblico, concentra-se

nos dinmicos processos de interao social que ocorrem entre o indivduo e as
outras pessoas, grupos e coisas; em processos mediados por interaes ricas
em smbolos. Essa Teoria foi desenvolvida pelo socilogo Herbert Blumer, que
fundamentou o Interacionismo Simblico em trs premissas bsicas.
1. O modo como um indivduo interpreta os fatos e age perante outras
pessoas ou coisas depende dos significados que ele atribui a esses fatos,
pessoas ou coisas.
2. Esses significados so o resultado de construes anteriores, a partir de
interaes sociais realizadas.
3. Os significados sofrem modificaes nessas interaes, ao longo do
tempo. O processo dialtico (CANCIAN, [ca. 2010]).
H inmeras possibilidades de interaes sociais, o que vem a formar coletividades

distintas, os chamados grupos sociais cada um deles com as suas regras e
normas de conduta, aceitas pelos sujeitos que as compem. Essas interaes so
dialticas, pois, ao mesmo tempo em que os indivduos constroem seus grupos e
coletividades, estes interferem na conduta de seus integrantes.
As pessoas no reagem simplesmente diante das aes do outro ou do que se

passa ao redor. Mais do que isso, elas atuam de acordo com a interpretao
que do ao que percebem (ou seja, as pessoas agem baseadas nos smbolos e
significados que esses fenmenos representam).
Voc sabia?
Conforme os interacionistas, a moralidade de uma sociedade
socialmente construda. Trata-se de um produto das pessoas
envolvidas, do contexto social e de um determinado momento
histrico. Essa moralidade no nasce sozinha: ela construda por
pessoas cujas reivindicaes pautam-se em seus prprios interesses,
valores e viso de mundo. Por sua vez, o desvio tambm uma
definio social.
Ps-graduao
115
Os interacionistas preocupam-se com sua construo, com a forma

com que certos rtulos so colocados em algumas pessoas, quem
as rotula, por que e quais as consequncias dessas etiquetaes. Em
vez de tentarem entender a criminalidade, os interacionistas tentam
entender o fenmeno da criminalizao. (LIMA, 2001).
A prpria ideia de desvio no possui, por si s, um significado. Por

exemplo, em um grupo de assaltantes, se houver algum que informa
a Polcia sobre as prticas do grupo, esse delator provavelmente
um desviado para os demais componentes.
Quando um grupo impe as suas normas para as demais pessoas da sociedade,

surge uma segunda questo: quais categorias so capazes, de fato, de fazer com
que outras aceitem as normas que apresentam, e quais as razes e consequncias
do sucesso dessa investida? Certamente, uma questo de poder poltico. (LIMA,
2001). A partir destas reflexes, Howard Becker prope a Teoria da Rotulao ou
da Etiquetao (Labeling Approach), tambm conhecida como Teoria da Reao
Social.
No que se refere etiquetagem e estigmatizao, o aprisionamento constitui-

se em um dos processos mais emblemticos. De acordo com Foucault (2005), ao
ingressar em uma priso, o infrator adquire, de imediato, o status de delinquente.
A partir desse momento, a identidade que lhe consignada pode marc-lo para o
resto de seus dias.
A tradio moral e burocrtica auxilia a estabelecer um novo rtulo, afirma

Becker (2008). Sua legitimao resulta de processos polticos e econmicos.
Surgem, ento, as aes dos especialistas e dos servios profissionais atrelados ao
sistema penal. Por meio de suas tarefas na aplicao da lei, seletivamente criam
a categoria de pessoas que so estranhas coletividade. Estas podem receber,
por exemplo, a etiqueta de marginais. Entre si, efetivam novas interaes e novas
prticas, criam e reconhecem smbolos, significados, identidades, etc.
Enfim, para os interacionistas simblicos, a violncia no seria um simples

resultado de um conjunto de fatores e processos sociais. Mas seria, ao mesmo
tempo, causa e consequncia de diversas relaes que se retroalimentam ao
longo do tempo. A ideia de violncia surge a partir das interaes entre as pessoas
e suas contnuas interpretaes. Os tericos desta perspectiva reconhecem
a importncia da relao com os pais, com a escola e com grupos de amigos,
fenmenos igualmente contemplados por outras teorias.

116
O Interacionismo Simblico foi tambm importante por ter aberto caminhos

para outras abordagens de estudos. Entre elas, a Fenomenologia, que procura
entender os fenmenos a partir da compreenso das prprias pessoas envolvidas
em suas aes, seus sentimentos, emoes, seus ngulos de viso e o estado em
geral que pode influir na prtica de seus atos. Um dos principais expoentes foi
Alfred Schutz, que dedica ateno s experincias do indivduo e s suas formas
de significar o mundo social.
Outra forma de estudo que se desenvolveu com o Interacionismo foi a

Etnometodologia. Com base na Fenomenologia, a Etnometodologia estuda a
intersubjetividade do cotidiano, ou seja, como ele efetivamente vivido pelas
pessoas envolvidas nos processos sociais. A sociedade no seria uma realidade a
ser conhecida em um plano objetivo, mas sim como o produto de uma construo
social, obtida graas a processos de definies e tipificaes por parte de
indivduos e de grupos diversos.
Nas interaes entre si e por meio da linguagem, as pessoas constroem os rtulos.

Na sequncia, essas rotulaes podem ser legitimadas ou modificadas pelos
atores envolvidos. O crime visto como uma construo social elaborada a partir
da interao entre o desviante e as agncias de controle. Entre os seus principais
autores esto Harold Garfinkel, Aaron Cicourel, Peter Berger e Thomas Luckmann.
Na dcada de 1970, surge a Criminologia Radical, que realiza uma anlise marxista
da ordem social. Para os adeptos dessa viso, o conflito encarado como um
produto da estrutura de classes de uma sociedade e das relaes dos indivduos
com o seu sistema econmico.
Voc sabia?
Alguns dos principais autores da Criminologia Radical so Yan Taylor,
Jock Young, Paul Walton, Alessandro Baratta, Loc Wacquant, Eugnio
Raul Zaffaroni, Zygmunt Bauman, Louk Hulsman, Rosa del Olmo, Lola
Aniyar de Castro, Nilo Batista, Vera Malagutti Batista, Vera Regina
Pereira de Andrade, Juarez Cirino dos Santos, Alvino Augusto de S,
Salo de Carvalho e vrios outros importantes criminologistas.
O sistema penal, para os criminologistas radicais, s serve para legitimar e

reproduzir as desigualdades e injustias sociais, reafirmando o carter seletivo
e elitista do Direito. Conforme Baratta (2002), para a elaborao de uma teoria
materialista, ou seja, econmico-poltica acerca do desvio ou da criminalizao,
revela-se profcua a utilizao de instrumentos conceituais e hipteses
provenientes das anlises marxistas.
Ps-graduao
117
Portanto, em uma sociedade capitalista, o problema da criminalidade seria

insolvel. Para a Criminologia Radical, no o infrator que precisa ser
ressocializado, mas sim a sociedade que deveria, antes, passar por transformaes
estruturais.
As contribuies dessa teoria so diversas e sempre visando algum tipo de

transformao social que variam conforme a corrente de seus pensadores, que
so de vrias tendncias. Apregoam, por exemplo, que o delito precisa ser tratado
consoante a estrutura econmica e social da sociedade em que vive o seu autor.
Outros criminlogos radicais ou crticos defendem uma reduo das desigualdades

de classe e sociais, e consideram que o Estado deveria enfocar tambm os delitos
praticados pela classe dominante, com os seus crimes econmicos, polticos, os
da esfera do trabalho, da segurana, do meio ambiente, da sade pblica, , do
patrimnio coletivo etc. Para estes, caberia uma maximizao punitiva. Para os
delitos leves do dia-a-dia, uma minimizao das sanes. (SHECAIRA, 2008).
Reavaliando as diversas teorias vistas at aqui, possvel verificar que todas

apresentam o seu grau de importncia e todas recebem, de certa forma, as
marcas da poca e do lugar em que foram produzidas.
As concepes que pressupem o consenso social (Escola de Chicago, Teoria

da Anomia, da Subcultura Delinquente, do Aprendizado Social, do Controle Social
e do Autocontrole), de certa forma, antecipam o enfoque interacionista que
culminaa na Criminologia Nova ou Crtica, a partir do Labeling Approuch. Nesta
nova modalidade de anlise, a viso est atenta s questes estruturais, alm da
prpria anlise do que e de quem a sociedade costuma criminalizar.
Referncias
ALVES. Ana Cristina B. Sociologia do crime e da violncia: livro didtico. Palhoa:
UnisulVirtual, 2005.

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Atividades de Autoaprendizagem
1. Leia as afirmaes a seguir e assinale V para as afirmaes verdadeiras e F para
as afirmaes falsas.
( ) Ainda que as diversas perspectivas de estudo da violncia no apresentem

explicaes plenas e definitivas, podem ser teis para a busca de solues para
problemas especficos e devidamente delimitados.
( ) De acordo com a perspectiva biolgica, o ser humano agressivo devido sua

ascendncia animal, o que significa contnuas lutas para sobreviver, junto a
outras espcies e a outras pessoas.
( ) Conforme a perspectiva econmica, as pessoas praticam atos violentos por no

serem capazes de poupar e investir os seus esforos na construo de um futuro.
( ) A perspectiva antropolgica destaca que o comportamento humano sensvel

a influncias culturais, envolvendo costumes, preconceitos, normas, valores e
smbolos, transmitidos por familiares e grupos significativos para o indivduo.
( ) Para a perspectiva psicanaltica, a pessoa j nasce violenta, devido s heranas

que traz de geraes anteriores e ficam armazenadas em seu inconsciente.
Ps-graduao
119
1. Apresente para os colegas um caso de violncia real ou fictcia. Aps descrev-
lo, comente-o luz de uma ou mais das teorias apresentadas. Compartilhe a sua
produo com os seus colegas na ferramenta Exposio.
Sntese
Nesta Unidade 3, voc teve a oportunidade de acompanhar algumas ponderaes
atinentes aos controvertidos temas violncia e crime.
Algumas perspectivas de estudo foram apresentadas, expondo a diversidade de

olhares que podem ser lanados sobre o problema.
A partir dessas perspectivas, vrias teorias foram elaboradas. Partem de

pressupostos e vises de mundo diversificados, da a dificuldade de se chegar
a uma concepo nica ou definitiva. Mais que isso, temos uma vez mais a
comprovao de que o mesmo fenmeno pode ser alvo de infinitas construes,
rotulagens e teorizaes, peculiares a quem o interpreta. Entretanto, marcam o
atual estgio da cincia e podem ser teis para inspirar alternativas de interveno,
desde que devidamente situadas, inclusive quanto ao alcance dos resultados
almejados.
Saiba mais
Para um estudo mais aprofundado a respeito da rotulao que um indivduo
sofre e a respeito da instaurao dessas atribuies no sujeito, principalmente
quando interno em alguma instituio, vale a pena ler o livro de Erving Goffman:
Manicmios, prises e conventos, da Ed. Perspectiva, 8. ed., So Paulo, 2008.
Para uma leitura psicanaltica sobre a violncia, vale a pena ler o captulo 1 do
livro Criminologia Clnica e Psicologia Criminal, de Alvino Augusto de S, 2. ed.,
publicado no Rio de Janeiro, pela Editora Revista dos Tribunais, em 2010.

Unidade 4
O fracasso do sistema penal como

mecanismo de conteno da violncia e
do crime e subsdios para mudanas
Identificar os principais problemas das atuais estratgias de controle
social.
Analisar as dificuldades encontradas pela sociedade ao optar pelo
sistema penal como meio de coibir violncia e crime.
Reconhecer a ao ideolgica que permeia a concepo e as aes de
todo o sistema penal e suas consequncias para a segurana pblica.
Entender as razes dos fracassos do crcere como forma de conter a
violncia e a sua utilidade, apesar de seus insucessos.
Estudar uma poltica criminal ampla, que considere o ponto de vista das
classes subalternas.
Introduo
O bvio, muitas vezes, de to bvio, deixa de s-lo. Seja porque a identificao da
realidade pode tirar-nos de certa zona de conforto, seja porque a ao ideolgica
atua de forma to eficaz que poucas chances restam para enxergarmos com
preciso o que nos rodeia. Talvez seja esse o caso das atuais polticas de controle
da violncia.
Nesta unidade, analisamos criticamente o funcionamento do nosso sistema penal,

destacando diversos de seus problemas. Em um segundo momento, prosseguimos
com as nossas reflexes, e apresentamos algumas alternativas para um controle
social na perspectiva dos direitos humanos, ou seja, sob o ponto de vista da
coletividade, inclusive sobre polcia e prises. Por fim, discutimos uma forma de
avaliarmos o alcance das intervenes que viermos a adotar para reduzir violncia
e crime.
122
O sistema penal e polticas

criminais: reflexes crticas
So recorrentes as reclamaes e protestos dos profissionais e estudiosos da rea

de Segurana Pblica quanto ineficcia e ausncia de perspectivas em muitos
de seus esforos para reduzir violncia e crime. Regra geral, muitos se queixam da
sensao de estarem enxugando gelo ou secando o cho quando as torneiras
esto abertas. O descontentamento no sem razo. O sentimento relatado
por nossos profissionais pode ser comparado, na mitologia grega, ao castigo de
Ssifo, que, diante de uma suposta afronta aos deuses, foi condenado a carregar
uma grande pedra at o alto da montanha, de onde a pedra rolava de volta e Ssifo
tornava a empurr-la para cima, infinitamente.
A ausncia de sentido na tarefa de Ssifo inspira-nos a algumas interrogaes:

existem sadas para os problemas de segurana pblica? Por que resultados
positivos custam tanto a aparecer? Problemas de segurana pblica so assuntos
exclusivos dos profissionais da segurana pblica? Ao longo deste texto,
pretendemos fomentar algumas reflexes que nos guiaro para a busca de
respostas a esses questionamentos.
Episdios de violncia e crime no so exclusivos do Brasil e tampouco esto

imunes s intercorrncias da poca e do lugar. Conforme McNeill (2002), no sculo
XVIII, havia, em Londres, uma situao de violncia tal que as pessoas evitavam
sair pelas ruas noite, principalmente sozinhas ou sem armas. No sculo XIX,
nos EUA, em suas regies fronteirias, as pessoas costumavam reagir a tiros s
situaes de supostas ameaas vida, propriedade e reputao. E somente
depois que tratariam de dar respostas justia, se convocadas a faz-lo.
As classes sociais menos favorecidas de Londres agiam revelia do sistema de

justia inglesa, o qual era acionado exclusivamente se a vtima fosse algum de
posses. Nos EUA, o que os negros faziam entre si e contra si no preocupava a
polcia. Ao mesmo tempo, as autoridades eram tolerantes nos casos de agresses
de brancos contra negros. (McNEILL, 2002).
Ainda para ilustrar a dinamicidade das situaes, no final de 2011, diante da crise
econmica que batia s portas de toda a Europa e as concomitantes medidas
austeras de conteno de custos do governo, muitas estudantes britnicas
estariam recorrendo a formas alternativas de bancar os seus estudos, dentre as
quais, a prostituio. Outras estudantes, tambm desesperadas para cobrir as
Ps-graduao
123
suas crescentes despesas, estariam recorrendo a prticas igualmente perigosas,

como servir de cobaia em experimentos de laboratrios. Enfim, essas jovens
enfrentavam a maior crise de desemprego dos ltimos vinte anos, em que nem
mesmo os tradicionais trabalhos em bares estavam disponveis. (HOLDEN, 2011).
Para sobreviver e atingir os seus objetivos, o ser humano utiliza,

concomitantemente, de razo e de violncia, afirma McNeill (2002). Por vezes,
violncia contra si. Em outras, violncia dirigida a outros seres, ambientes e coisas.
dessa forma que o homem vem ocupando espaos no ecossistema. Assim como
os outros animais, os humanos fazem, continuamente, uso de violncia contra
outras formas de vida. O que nos diferencia de outras criaturas que a nossa
capacidade de raciocinar permite que desenvolvamos ideias e tcnicas, as quais
podem ser acumuladas e divulgadas na forma de conhecimentos, inclusive para
exercer o domnio sobre outros seres.
Do mesmo modo, grupos de humanos expandem-se e ocupam espaos custa

de outros agrupamentos de pessoas, geralmente mais frgeis ou desprovidas
de protees (fora, conhecimentos, etc.). Novamente, razo e violncia so
utilizadas, tanto para definir quem pertence ou no a determinado grupo, quanto
para controlar o comportamento de seus integrantes. Por exemplo, McNeill (2002,
p. 22) sustenta que agresses individuais e traies aos interesses grupais no
costumam ser toleradas. Segundo o autor:
Embora a maioria de ns deplore a violncia urbana e no goste do

crime, precisamos nos dar conta de que o recurso violncia armada
traz vantagens reais aos jovens que tm dificuldade em obter, de
outra maneira, papis adultos satisfatrios na sociedade urbana.
Quando esses indivduos unem-se em bandos, colocando em risco a vida e a

sade dos outros e tambm as de si, no esto querendo apenas satisfazer
necessidades materiais, mas tambm psicolgicas e sociais. Alm disso, tendem a
obter resultados de forma mais rpida e eficaz do que se optassem por condutas
pacficas e afveis.
Ocorre que as prticas violentas ou os comportamentos socialmente negativos,

como diria Baratta (2002), no interessam maioria da sociedade. Se no
so salutares os atos de violncia comum ou tosca aquela explcita,
espetacularmente explorada pela mdia tambm no benfica para a sociedade
a violncia implcita, como a corrupo, os jogos de influncia poltica e as
desassistncias praticadas por governantes e outras pessoas investidas de poder
contra indivduos mais vulnerveis.
O fracasso do sistema penal como mecanismo de conteno da violncia e do crime e subsdios para mudanas
124
Neste sentido, a fragilidade de uns acaba sendo til para assegurar o privilgio
de outros. O problema seria simples se, desse quadro de desigualdades, no
surgissem diversos efeitos colaterais. Especialmente por estarmos em uma
sociedade competitiva, o acesso a necessidades bsicas, como alimentao,
segurana, sade e educao ficam bloqueados pelo fato de as pessoas no
disporem de recursos para fazer uso desses bens. Com isso, o abismo das
desigualdades ampliado ainda mais.
A delinquncia praticada pelas classes subalternas acaba tendo a utilidade de

atrair, para si, o foco das atenes no que se refere a condutas criminosas, pois
os danos causados so imediatamente visualizados. A violncia praticada por
indivduos privilegiados, por sua vez, tende a ser velada, sutil e de maior vulto
por vitimizar um nmero muito maior de pessoas - mas costuma passar
despercebida. Alm disso, a ao ideolgica atua para que esse tipo de ato nem
mesmo seja reconhecido como violncia.
Importante
A grande preocupao de quem exerce o poder, sejam quais forem
as suas condutas, a busca de legitimao de seus atos. Para tanto,
so constitudas e manipuladas as ideologias. Na maioria das vezes,
voltadas para a obteno de obedincia. Em segundo lugar, dirigidas
para o alcance de consenso. Portanto, mais do que dominao, o
poder procura fomentar concordncia e hegemonia. (CASTRO, 2005).
O sistema penal, por sua vez, realiza uma seleo dos comportamentos que
considera violentos ou criminosos. Mais exatamente, as elites dominantes da
sociedade (que detm poder sobre esse sistema) definem o qu, quem e de que
forma pode ser alvo de uma ao penal. De acordo com Baratta (2002), a classe
dominante preocupa-se com a conteno do que considera desvio, mas at o
ponto que no prejudique a funcionalidade do sistema econmico-social que a
beneficia. Por conseguinte, suas polticas criminais intencionam proteger, antes de
tudo, os seus prprios interesses.
Nos processos de criminalizao, a ideia de nocividade precisa passar, ento,

por um processo de reavaliao. Na atualidade, persiste uma significativa
imunidade com relao aos crimes econmicos, s agresses ao meio ambiente
e criminalidade poltica e as suas diversas formas de organizao. Esses delitos,
praticados preponderantemente pelas classes privilegiadas da sociedade, acabam
recebendo pouca ateno, apesar da grande amplitude de seus danos ao meio
social. (BARATTA, 2002).
Ps-graduao
125
luz do interesse da coletividade, o sistema penal encontra-se, portanto,

deslegitimado. Ele no atua a servio da maioria e, sim, de uma elite dominante
que sobre ele exerce controle. Para Zaffaroni (2001), o sistema penal consiste em
um mero instrumento de poder e a pena nada mais do que uma manifestao
desse poder. Portanto, no se trata de um instrumento adequado para a soluo
de conflitos.
A pena de priso
Para avaliarmos o sistema penal, que vem sendo reproduzido j h muitas
dcadas, voltemos agora a nossa anlise sobre a pena de priso. Sabemos que,
na atual modalidade, tentando controlar o corpo e a disciplina dos encarcerados,
a priso vem se mostrando ineficaz e malsucedida quanto ao alcance dos seus
objetivos legais manter o indivduo sob custdia e proporcionar condies para
a sua harmnica integrao social, conforme a Lei de Execuo Penal (BRASIL,
2009).
Um primeiro aspecto a ser considerado sobre esse quadro refere-se aos

minguados efeitos que o encarceramento exerce sobre o controle do crime,
afirma Lemgruber (2002). Na realidade, em todo o sistema penal ocorrem
supresses dos atos delituosos. Por exemplo, do total de delitos praticados,
uma nfima parcela resulta em pena de priso, o que contribui para a sensao
de impunidade para a maioria de quem tem por hbito praticar infraes. Para
outros, os que chegaram a cumprir penas, a experincia vivida em nada contribui
para a decantada ressocializao. Ao contrrio, tende a consolid-los em
carreiras criminais.
Voc sabia?
Os EUA, pas que possui uma populao inferior a 5% do total mundial,
mantm aprisionados cerca de 25% de toda a populao carcerria
do planeta aproximadamente 2,5 milhes de presidirios. Tal cifra
representa uma quantia seis vezes maior que a mdia dos pases
europeus. O Brasil, o quarto maior detentor de presos: possui cerca
de meio milho de encarcerados.
Lemgruber (2002) acrescenta que somente a cidade de Los Angeles,

que possui menos de 4 milhes de habitantes, contabiliza um nmero
maior de assassinatos que a soma dos homicdios ocorridos na
Inglaterra e no Pas de Gales, cuja populao de mais de 50 milhes
de pessoas.
126
No caso dos EUA, a pena de priso perptua tem sido banalizada, em parte devido
lei dos three strikes, que prev que o infrator, ao cometer o terceiro delito, seja
sentenciado com priso perptua. Ocorre que nem todos os estados definem se
os crimes precisam ser ou no considerados violentos (em alguns casos basta,
por exemplo, o furto de uma lasanha, a emisso de um cheque sem fundos de
qualquer valor e a subtrao de uma melancia). Na Califrnia, 25% dos presos
encontram-se condenados devido lei dos three strikes. Destes, 70% efetuaram os
seus delitos sem qualquer agresso integridade fsica de pessoas. (LEMGRUBER,
2002).
Quanto ao custo, esclarece Lemgruber (2002), 50 bilhes de dlares anuais a

despesa gerada pelos mais de 2 milhes de homens e mulheres encarcerados nos
EUA. Para o contribuinte americano manter uma pessoa presa, ele gasta mais do
que o valor necessrio para manter um aluno na Universidade de Harvard, por
exemplo. Os estados da Califrnia e da Flrida gastam mais em prises do que
investem no ensino superior. Os encarceramentos nos EUA tm sido ampliados
em seis vezes mais do que na Europa Ocidental e as suas taxas de homicdios por
100 mil habitantes por ano tm sido de duas a quatro vezes maior do que as taxas
europeias.
Pena de morte nos EUA
Alm do maior nmero de presidirios, os EUA possuem tambm as leis penais mais
severas da parte considerada civilizada do mundo. A pena de morte, por exemplo,
no mais aplicada na Europa Ocidental, voltou a ser realizada em 1976 e ainda vigora
em 38 dos 50 estados norte-americanos.
Conforme Lemgruber (2002), entre os estados norte-americanos, os que no a

executam pena de morte apresentam taxas de homicdios inferiores queles que a
praticam. No ano de 1996, muitos estados norte-americanos apresentavam taxas de
homicdios inferiores as de 1985. Porm, trs dos seis estados que mais praticavam
as execues registraram crescimento nas suas taxas de homicdio.
Poderamos falar tambm do carter discriminatrio e da irreversibilidade da pena

de morte; mas, limitemo-nos sua ineficcia e a seus custos. Uma pena capital
equivale a uma condenao de 40 anos de recluso, pois demanda anos de espera
e muitas apelaes. Nos EUA, o custo anual de um preso de 25 mil dlares. O
custo de uma pena de morte oscila entre um e dois milhes de dlares. De acordo
com um estudo da Universidade de Stanford, ao longo do sculo XX, houve 350
condenaes de inocentes pena de morte. Destes, 25 chegaram a ser executados.
Ps-graduao
127
A respeito das prises, so antigas, frteis e at mesmo repetitivas as crticas que

costumam ser realizadas a esse tipo de instituio. As prticas prisionais, mesmo
aquelas que surgiram aps diversas tentativas de reformas, tm acumulado
interminveis fracassos no que se refere ressocializao dos apenados. Com
essas esperanas esvaindo-se, o crcere tem se limitado a servir de depsito de
indivduos que a sociedade julga que deve isolar e neutralizar em seu poder de
ao, o que distancia ainda mais a priso dos objetivos para os quais foram criadas.
(HOFFMANN, 2009).
Diante desse quadro, que retrata a realidade mundial, h dois tipos de discusses
sobre as prises, as quais esto situadas em dois extremos, explica Baratta (2006):
1. o polo realista assume que a priso no serve como uma oportunidade de
ressocializao, pois se limita a neutralizar a conduta do sujeito e a castig-
lo. Em muitos casos, o efeito produzido o inverso, pois novos fenmenos
so criados na pessoa do presidirio e no status que ela ir receber ao
deixar a priso; e
2. o polo idealista, que defende a ideia ou opta por defender publicamente
a ressocializao por meio do crcere, ainda que no acredite nisso, em
termos prticos.
A realidade observada e os efeitos da priso sobre o indivduo no so

animadores. Todavia, isso no quer dizer que os objetivos de reintegrao
do preso sociedade devam ser abandonados. Ao contrrio, precisam ser
reinterpretados e reconstrudos com novos embasamentos (BARATTA, 2006).
Se no podemos obter reintegrao social por meio de castigo, que ela ocorra
apesar da pena, por exemplo, reduzindo a precariedade das condies prisionais e
preparando o indivduo para a sua vida em sociedade, como cidado, trabalhador,
estudante, etc.
preciso considerar tambm o seguinte contrassenso: no se pode pretender, ao

mesmo tempo, segregar pessoas e ressocializ-las. Para que o segundo objetivo
concretize-se necessrio, no mnimo, que ocorra a abertura de um processo de
comunicao entre a priso e a sociedade e que passem a interagir e construir
projetos conjuntamente. Afinal, as aes de uma interferem e repercutem na
outra.
128
H, ainda, outra guerra perdida, aquela feita contra as drogas war on drug
apesar dos US$ 18 bilhes gastos para diminuir o problema, que se manifesta
dentro e fora das prises. Segundo Lemgruber (2002), o fracasso do combate
s drogas tem levado alguns governadores a discutirem questes como a
descriminalizao, a legalizao e outros tipos de mudanas na lei. Eventualmente,
essas alternativas possibilitariam que parte dos recursos atualmente destinados
represso fosse aplicado em outras polticas de reduo do uso de drogas, como
preveno e tratamento.
Controle social e polticas criminais

Raramente, uma escola de pensamentos ou um autor assume-se como terico
do controle social, ainda que as suas obras tenham sido elaboradas com esse
direcionamento.
Conceito
De acordo com Castro (2005), o controle social pode ser
compreendido como o conjunto das medidas que tendem a manter
e a reproduzir a ordem socioeconmica e poltica estabelecida. Para
tanto, costuma valer-se de diversos meios, dentre eles: o prprio
planejamento urbano; a poltica de imigrao; os programas de
nutrio, assistncia e alfabetizao; manipulao do mercado de
trabalho; e toda a poltica de comunicao.
Conforme Castro (2005), uma teoria crtica do controle social tem o objetivo de
desnudar a ideologia que constri uma falsa concepo de crime e de criminoso,
alm de combater as formas veladas de dominao. Afinal, muito do que se
elabora e divulga sobre violncia e crime nada mais do que uma forma de
ocultar as verdadeiras e significativas agresses sociedade e sua harmonia, j
que so praticadas por aqueles que tm domnio sobre o que convencionado
e apregoado como violncia e crime. Nesse processo manipulador em torno da
uniformidade cultural, as prprias massas so acionadas para efetivar o controle, o
que lhes propicia a iluso de representatividade e participao poltica.
Para quem manipula a ideologia, o xito consiste em fazer com que as pessoas
tomem por verdadeiro o que se diz e no o que efetivamente ocorre. Nesse
sentido, afirma Castro (2005), o mundo civil pode constituir-se no mais enganoso
e mais impenetrvel, por abrigar o arsenal mais poderoso da contemporaneidade:
o da informao, o da construo social da realidade, o da socializao, ou seja, do
Ps-graduao
129
domnio ideolgico. por isso que resistncias a transformaes surgem de todas

as classes sociais: das dominantes s populares, ocorre a unio para a defesa de
valores falsamente comuns.
A dinmica e as lutas do poder podem se manifestar de diversas maneiras,

inclusive violentamente. Para Zaffaroni (2001), a violncia do exerccio e da
ampliao do poder podem tambm proteger-se com discursos que as justifiquem,
que as ocultem ou que as apresentem conforme as circunstncias e convenincias
do momento apropriado.
Muitas vezes, o que se entende por liberdade, por exemplo, est muito mais
prximo de privilgios ou de poderes distribudos de forma desigual. Para
contrapor-se a esses engodos ideolgicos, faz-se necessria a produo de
contraideologia. Castro (2005) defende que a perspectiva liberacionista da
Criminologia pode ser til, ainda que no exclusivamente.
So necessrios empenhos intelectuais interdisciplinares, preferencialmente em

contnuas interaes com os vrios campos do saber. Para obter xito em aes
de controle, fundamental considerar o problema em sua totalidade, o que
diferente de uma viso fragmentada. Afinal, quando se pensa em controle social, o
objetivo no atender apenas a um pedao desse controle.
Importante
Torna-se indispensvel, portanto, repensar a seleo do que
est sendo criminalizado, quem so as pessoas que podem ser
culpabilizadas e condenadas, que sanes so aplicadas, a que(m)
tudo isso serve e quais as decorrncia desses processos, a mdio e
longo prazo.
Com relao ao Direito, salienta Castro (2005), essencial mant-lo atualizado

com novos contedos, consolidar sua vertente garantista, assim como fomentar
o seu uso alternativo. O Direito Penal precisa estar voltado para os interesses
das maiorias, protegendo os direitos difusos ou sociais, aqueles voltados para as
necessidades e interesses da coletividade.
Por enquanto, a prioridade vem sendo os direitos individuais, em que existe, por
exemplo, o princpio da legalidade, o juzo contraditrio, a presuno de inocncia,
o nus da prova ao acusador, etc. Mas ainda no h garantias s pessoas ou
formas de elas requererem medidas de amparo por no disporem de acesso ao
trabalho, segurana, moradia, educao e sade, por exemplo.
130
Esta constatao desconstri o mito de que o direito igual para todos. Se

esto desprotegidos os direitos sociais, no difcil concluir que no existe direito
igual para sujeitos desiguais. O controle d-se de forma seletiva e classista.
Deparamo-nos, ento, com procedimentos privilegiados, imunidades, sanes

e tribunais diferenciados, alm de obsequiosos cuidados para no expor e no
melindrar determinados indivduos inclusive pela mdia. Os prprios profissionais
de Segurana Pblica, muitas vezes, veem-se compelidos a operar de forma
seletiva em diversos procedimentos, geralmente a partir das classes sociais das
pessoas envolvidas no episdio. (CASTRO, 2005).
As diferenas de encaminhamentos conforme as classes sociais a que pertencem

os indivduos acabam intensificando as carreiras criminais de forma ainda mais
acentuada quando o sujeito recebe etiquetamentos por ter antecedentes
policiais ou penais, acrescenta Castro (2005). Mesmo que o sistema legal
proba, h diferenas nos procedimentos para as classes subalternas. H casos
de violaes do direito prpria imagem, prises e detenes alm do prazo,
execues penais que extrapolam a lei, ausncia de condies dignas de vida,
de acesso informao, comunicao, a atividades culturais, fsicas, alm de
sofrimentos corporais e morais infligidos de modo ilegal.
Conforme Andrade (2006), o sistema penal protege apenas o prprio sistema

e desconsidera e no ampara as vtimas, deixando-as alheias ao processo. No
h uma preocupao com a resoluo dos conflitos, nem com a sua preveno,
tampouco com o fato de no apresentar efeitos positivos para as pessoas
envolvidas nesses conflitos. Diferente de outras esferas do Direito, como a justia
civil, as partes ficam desprovidas de solues para os seus impasses e contendas.
De acordo com Carvalho (2005), h uma excessiva valorizao do Direito na

sociedade, o que faz com que esse campo do saber/poder manifeste-se de forma
pretensiosa e soberba. O autor defende que necessrio que sejam identificados
os limites e que haja uma conscientizao de que no o Direito que tem a
incumbncia de salvaguardar a humanidade de eventuais riscos de destruio.
Ps-graduao
131
O caso de Nova York
Em pases tidos como emergentes ou em desenvolvimento, muitas vezes

ocorrem importaes de modelos e tecnologias para resolver problemas locais,
inclusive de violncia e de crime. Essa prtica pode ser questionada, no apenas pelo
fato de se tratarem de realidades distintas, mas tambm porque, frequentemente,
sabe-se muito pouco sobre os fatos e os fenmenos, em sua origem. No caso da
Segurana Pblica, no diferente.
Na dcada de 1990, a cidade de Nova York enfrentava diversos problemas, muitos

dos quais geravam sintomas que se manifestavam no mbito da Segurana
Pblica. O ento prefeito Rudolf Giuliani, em 1994, resolveu adotar uma poltica de
segurana que proporcionou intensas discusses, ao mesmo tempo em que lhe
concedeu grande notoriedade. De fato, houve, na poca, uma reduo de diversos
tipos de delitos, sendo que a popularidade do prefeito foi incrementada em torno
do bordo tolerncia zero.
De acordo com Soares (2002), o que pode ser questionado, todavia, a relao
de causalidade entre a poltica implementada e os fatos verificados. Na realidade,
outras importantes cidades americanas tiveram uma diminuio nas ocorrncias
criminais no mesmo perodo. Nos EUA, houve significativas mudanas nos quadros
poltico e econmico, como o incremento dos investimentos nas reas sociais,
a diminuio da taxa de desemprego, o controle da inflao e o crescimento da
economia, o que repercutiu positivamente na situao social do pas.
Ocorre que so complexas as relaes entre melhorias dos servios de segurana

pblica e aes de eventuais fatores e influncias. Muitas vezes, h condies
externas que acabam alterando situaes, sem que se tenha cincia dela,
principalmente quando os fatos ainda so recentes. Portanto, nem sempre as
polticas de segurana ou o comportamento policial esto diretamente ligados s
condies que interferem nas condutas delituosas. (SOARES, 2002).
Entretanto, o desempenho policial constitui sempre uma varivel importante,

bem como a questo da (im)punidade. (SOARES, 2002). Em muitas situaes, a
simples presena da polcia j inibe certas aes, bem como transmite sensao de
segurana aos cidados. No caso de Nova York e sua diminuio criminal, a parte
que cabe polcia pode ser atribuda sua reforma institucional, com mudanas
estruturais na corregedoria e a fuso do departamento de polcia com o de trnsito
e com o setor responsvel pelas reas de moradia popular.
132
Procedeu-se igualmente a uma reforma gerencial, com nfase em aes pr-ativas,

a partir de um planejamento elaborado com a participao dos diversos segmentos
da polcia. Com isso, a preveno foi privilegiada. Junto com o planejamento, as
trocas de experincias, as avaliaes corretivas e outras anlises dirias, veio a
modernizao tecnolgica, com mapeamentos georreferenciados. Em cada unidade
analisada, eram contemplados no apenas os aspectos gerenciais, mas tambm os
casos de abusos policiais, apontados pelos conselhos comunitrios, que atuavam
como ouvidorias locais. (SOARES, 2002).
Havia nfase tambm nos chamados crimes da qualidade de vida, de menor

potencial ofensivo, que ficaram conhecidos com a concepo da tolerncia zero.
Conforme Soares (2002), todas essas medidas no foram suficientes para evitar os
casos de brutalidade e desrespeito por parte dos policiais locais, principalmente
contra as pessoas mais pobres. Segundo o autor, para uma experincia como
a de Nova York conseguir resultados efetivamente consistentes, no bastam
reformas gerenciais, institucionais, tecnolgicas e operacionais. fundamental
uma requalificao dos agentes que trabalham na ponta, em contato direto com
a populao. Afinal, no h como fazer segurana pblica sem pleno respeito aos
direitos das pessoas mais desprovidas de recursos e assistncias.
Uma poltica criminal das classes subalternas

Se o sistema penal vem exercendo, ao longo dos tempos, uma funo que garante
a conservao e a reproduo das relaes de desigualdade, esse sistema precisa
ser repensado em toda a sua estrutura. Talvez seja o momento de adotar o ponto
de vista das classes subalternas. Conforme Baratta (2002), com esta prxis terica
e poltica alternativa, viabilizamos a compreenso cientfica acerca das teorias do
desvio e da criminalizao.
No que se refere violncia e ao crime, no h causas determinantes, tampouco

fatores diretamente definidores de conduta, tamanha a complexidade do
comportamento humano, seja ele de que ordem for. Entretanto, alguns
fenmenos e condies tm aparecido de forma recorrente nos estudos
realizados, como pode ser verificado ao longo desse texto. Dentre eles, os
problemas relacionados desigualdade social, ao ideolgica, reproduo das
relaes de poder, inclusive na elaborao e na aplicao das leis.
Baratta (2002) defende a adoo de quatro estratgias para uma poltica criminal
das classes subalternas, sucintamente descritas a seguir:
Ps-graduao
133
1. antes de tudo, necessrio que faamos uma distino entre poltica

penal e a poltica criminal que defendemos. A primeira seria um tipo de
resposta ao problema criminal, limitado s funes punitivas do Estado
(Cdigo Penal e sua aplicao, execuo da pena e das medidas de
segurana). Por sua vez, uma poltica criminal alternativa visaria a uma
transformao social e institucional, com a incumbncia de buscar mais
igualdade, democracia e formas humanizadas de vida comunitria e civil;
2. para a reduo das desigualdades, dois tipos de perspectivas precisam ser
consideradas: na primeira, os interesses coletivos so os que necessitam
ser privilegiados (reas vitais para as pessoas e para a comunidade, como
a sade, a segurana do e no trabalho, a proteo ao meio ambiente,
dentre outros). necessrio, portanto, preparar as instituies para o
confronto com a criminalidade econmica, os grandes desvios praticados
por dirigentes polticos e por grupos criminosos organizados, etc. O
segundo tipo de atitude refere-se despenalizao de vrias condutas,
principalmente aquelas decorrentes de concepes autoritrias do Estado,
por exemplo, os delitos de opinio, injria, etc. Outros meios de controle
que no estigmatizam podem ser adotados, como sanes administrativas
ou civis;
3. as prises tm apresentado um notrio e j histrico acmulo de
fracassos quanto aos objetivos a que, oficialmente, propem-se. Como
forma de controle da criminalidade, de reinsero social dos egressos,
na marginalizao de presos primrios e no esmagamento de infratores
oriundos da pobreza, o crcere no tem se mostrado benfico para a
segurana pblica. Diante da continuidade de insucessos, Baratta (2002)
vislumbra, como objetivo ltimo, o fim da priso. A derrubada de seus muros
seria gradual e teria, para a Criminologia, o mesmo significado programtico
que a derrubada dos muros dos manicmios representa para a Psiquiatria.
Nesse processo, seria de fundamental importncia a interao do crcere
com a sociedade, com colaboraes e parcerias com outras organizaes,
alm de preparar e cuidar da reinsero do condenado na sociedade; e
4. uma especial ateno precisa ser dada opinio pblica e, de modo
especial, aos processos ideolgicos e psicolgicos em efervescncia, os
quais acabam referendando toda a desigualdade do direito em vigor. Com
a perpetuao da ideologia dominante, mantm-se o mito da igualdade
no sistema penal. Para uma transformao dessa ideologia, a batalha a
ser travada no simples, evidentemente. As classes dominantes no
costumam abrir mo facilmente de sua condio privilegiada e so elas
que fomentam o que est estabelecido. Portanto, h muito que trabalhar,
inclusive em torno de uma crtica cultural e ideolgica, de produes
cientficas e de disponibilizao de conhecimentos.
134
Importante
Para uma poltica criminal alternativa conseguir melhores resultados,
necessrio dispor de uma base ideolgica que a sustente. E para
que esta base no se restrinja a uma mera utopia, so necessrias
fecundas discusses com a sociedade e, de modo especial, com as
classes menos favorecidas.
Possivelmente, todo esse esforo persiga uma grande meta: a superao do

Direito Penal. Por hora, sabemos que, quanto mais uma coletividade desigual,
mais necessidade ela tem de controles, os quais costumam ser do tipo repressivo.
Em uma sociedade livre e igualitria, possvel caminhar para uma gesto social
do controle dos desvios todavia, desvios sem conotaes estigmatizantes,
vistos como atos diferenciados, mas no necessariamente negativos. De fato,
em uma sociedade igualitria, o diverso pode ser visto como um direito e no,
obrigatoriamente, como algo negativo a ser perseguido. (BARATTA, 2002).
O ideal de igualdade, pelo menos em alguns aspectos, revela-se crucial para a

segurana pblica. Se igualdade parecer uma utopia muito distante, que se lute
pela reduo das discrepncias e, de modo especial, pelo acesso das pessoas
a bens e servios fundamentais ao ser humano: educao, sade, segurana,
emprego, moradia, cultura, lazer, etc. A ausncia desses acessos condenam os
profissionais de Segurana Pblica a um trabalho sem fim e sem sentido.
O sistema penal vem sendo mantido a servio de alguns poucos, com a iluso de
que seja dessa forma que se mantm, sob segurana, a sociedade. O fracasso das
prises emblemtico, pois coroam um processo em que o sistema penal reina
absoluto. O direito individual tem recebido mais garantias do que o direito da
coletividade, principalmente quando a coletividade mais desprovida de recursos
econmicos e polticos.
No af de buscar solues para as condies de segurana, que muitas vezes

chegam a nveis insustentveis, buscam-se modelos pautados em sintomas de
outras regies. Todavia, as principais transformaes s fazem sentido se forem
consideradas as necessidades e peculiaridades regionais. Mais ainda, mostra-se
fundamental e urgente pensar em uma poltica criminal sob o ponto de vista das
classes subalternas.
Ps-graduao
135
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136
Caminhos para a reduo da

violncia e do crime
Violncia e crime constituem problemas complexos, pois resultam de diversas

combinaes anteriores (das estruturais s circunstanciais), aliceradas sempre
em arranjos ideolgicos. Portanto, qualquer ideia, avaliao ou poltica esboada
acerca da violncia e do crime corre o risco de ser parcial ou insuficiente mesmo
que, por vezes, o problema seja controlado em um primeiro momento. O que
interessa, ento, ao profissional e ao estudioso de segurana pblica estar
ciente, da forma mais realista possvel, sobre o efetivo alcance das polticas que
planeja ou j vem aplicando.
Pensar em polticas criminais requer, antes, considerar o contexto em que

ocorrem os problemas e os seus sintomas. Tende a ser restrita e limitada
qualquer interveno que no leve em conta a estrutura e o contexto histrico da
sociedade.
Talvez seja o momento de aprofundar as reflexes em torno de uma criminologia

poltica. Pois, se a varivel independente poder est presente em todos os
processos do sistema penal e, na maioria das vezes, so conflituosos os arranjos
decisrios, no h como denegar a condio poltica de qualquer escolha e de
qualquer desfecho do mbito da justia.
Preveno e controle da violncia e do crime

A Organizao Mundial de Sade (OMS) aponta estratgias de preveno e de
controle da violncia e do crime (KRUG et al, 2002), que no seriam antagnicas,
mas sim complementares em suas finalidades. Entretanto, pesquisas promovidas
pela OMS e pelo Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID) indicam que
aes de preveno tendem a ser mais eficientes do que as aes de controle,
alm de representarem menor custo. Nos EUA, por exemplo, estima-se que,
para cada dlar investido em preveno, podem ser economizados entre seis e
sete dlares que so gastos em programas de controle da violncia e do crime
(CORDEIRO et al, 2009).
Ps-graduao
137
Preveno primria, secundria e terciria
A OMS classifica a preveno da violncia em trs nveis: primria, secundria e

terciria.
Preveno primria: refere-se s intervenes que objetivam prevenir violncia e

crime antes que ocorram. Sua ateno volta-se tanto para o meio ambiente fsico
quanto social, bem como a quaisquer outros fatores que possam aumentar o risco
de crimes e violncias.
Portanto, essas intervenes visam a diminuir os fatores de risco e ampliar

os fatores de proteo. Essas aes podem envolver mudanas estruturais
abrangentes na sociedade ou na comunidade, a fim de reduzir a vulnerabilidade
de alguns indivduos e grupos (preveno social) que possa predisp-los prtica
de atos considerados ilcitos. Podem tambm envolver aes especficas nas reas
ou situaes mais problemticas, principalmente para reduzir as chances ou a
oportunidade de os delitos ocorrerem (preveno situacional).
Preveno secundria: refere-se s estratgias voltadas para pessoas mais

vulnerveis ou suscetveis de prticas ou de serem vtimas de algum tipo de
violncia. Nesse tipo de preveno, as respostas precisam ser rpidas. Da a
necessidade de aes dirigidas prioritariamente aos fatores relacionados ao
problema. Por exemplo, a situao vivenciada por jovens e grupos de alto risco,
dada a situao de desigualdade econmica e social que enfrentam.
Preveno terciria: trata-se das estratgias que envolvem programas e projetos

direcionados a pessoas que j tenham praticado violncia e crimes. Para evitar que
reincidam, tratam, por exemplo, de promover a reintegrao de um ex-interno
na famlia, no trabalho e na sociedade. Da mesma forma, a pessoa que tenha
sido vtima de violncias necessita das intervenes que anulem ou reduzam
as chances de que volte a ser vitimizada. Nos dois casos, procedimentos
teraputicos podem ser ofertados, quando for o caso.
Controle da violncia
Anteriormente, dissemos que preveno e controle no so antagnicos, pois so

complementares. De fato, muitas vezes, torna-se difcil precisar se determinada
ao de controle ou de preveno.
138
Exemplo
A priori, quando a polcia obtm xito em determinada investigao
e autua um autor de crime, estamos diante de uma ao de controle.
Porm, se esta ao contribui para reduzir a sensao de impunidade
e, com isso, dissuadir outros atos delituosos potenciais, temos
tambm uma ao de preveno, ainda que efmera.
Outras aes de controle (como o patrulhamento ostensivo a p, as restries na

venda de lcool e ao funcionamento de certos estabelecimentos, a delimitao
de horrios, a proibio do porte de armas e outras aes similares), alm de
controlar, podem tambm ser consideradas aes de preveno violncia e ao
crime, mesmo que circunstanciais.
Acima de tudo, importa a forma como cada ao ou procedimentos so realizados.

No trato com os integrantes da sociedade, o profissional de Segurana Pblica
tambm educa. A sua postura e as suas atitudes costumam ser observadas com
muita ateno. Quando necessria uma atitude firme, por exemplo, ela precisa
ser a mesma tanto para um indivduo pobre de uma comunidade quanto para um
milionrio de uma rea nobre.
Alternativas para um controle social na perspectiva dos

direitos humanos defendida por Lola Aniyar de Castro
De acordo com Castro (2005), na implementao de polticas de Segurana
Pblica, todos os esforos devem convergir ou levar em conta a educao -
fundamental componente da socializao primria que compreende as primeiras
interaes sociais de uma pessoa que inicia o seu desenvolvimento. Somente
diante do fracasso da educao que se pode pensar em outras prticas de
controle, ou seja, na fase da socializao secundria.
Castro (2005) apresenta uma srie de alternativas para um controle social na

perspectiva dos direitos humanos, ou seja, atrelados s necessidades das maiorias
pessoas desprovidas de poder poltico e econmico. Somente dessa forma
possvel afastar-se da mera reproduo e consolidao das relaes de poder
tradicionais. Dentre estas alternativas, podemos destacar:
evitar as terminologias ideologizantes e manipuladoras, como
tratamento, reeducao, pois reforam o mito maniquesta de que
h uma sociedade que boa, formada pelos que supostamente cumprem
as leis, e os que as violam ou as transgridem, que formam o seu lado
ruim;
Ps-graduao
139
as polticas criminais no devem ser tratadas isoladamente, mas

vinculadas a uma poltica social geral. Seria ilusrio imaginar o
problema criminal de forma fragmentada, da a importncia da
multidisciplinaridade. A preveno do delito no pode ser meta de um
setor exclusivo da administrao pblica. Ela precisa consistir, isso sim,
no resultado de todas as aes governamentais, ou seja, dos controles
social e informal simultaneamente; e
quanto ao direito, ainda que consista, prioritariamente, em uma forma
de garantir os interesses das classes dominantes, preciso reconhecer
que h tambm interesses comuns aos das classes subalternas. O que
falta ao direito assegurar proteo aos interesses da coletividade,
conhecidos como difusos ou sociais (liberdade, trabalho, vida, sade,
alimentao, moradia, educao, cultura, lazer, meio ambiente, etc.).
Afinal, o que acontece com um governante que nada realiza, nenhuma
melhoria acrescenta nesses aspectos? Costuma ser alvo de alguma
sano? Os direitos individuais s podem ser assegurados se, antes,
forem garantidos os direitos sociais.
Ainda no mbito do direito, as recomendaes de Castro (2005) podem ter alguns

desdobramentos, como os seguintes:
considerar que a simples existncia da norma no soluciona o problema;
evitar a criminalizao de condutas que so especficas de pessoas
ou grupos sociais mais fracos ou vulnerveis, j discriminados ou os
principais candidatos a sofrer discriminao;
no criminalizar condutas que resultam de desajustes sociais ou
psquicos, nem os conflitos e impasses que podem ser solucionados fora
do mbito jurdico-penal;
substituir a poltica penal por uma poltica social;
o direito deve consistir na ltima opo de interveno nos impasses
sociais e privados; e
os aprisionamentos devem ser gradualmente substitudos por medidas
de contedo social, que favoream a conscientizao da importncia que
cada atividade exerce nos grupos sociais.
Sobre a funo policial
Embora a maioria dos policiais seja oriunda das classes subalternas, a polcia
costuma agir como uma das peas da mquina transmissora da ideologia e de
controle no interior de suas prprias classes. Com essa fragmentao intraclasse,
140
por vezes at mesmo violenta, so inviabilizadas a unio e as coalizes entre os

seus semelhantes.
Outra consequncia que as classes trabalhadoras e mdias tornam-se ainda mais

frgeis do que a classe alta. Para esta ltima, seus recursos garantem proteo
extra e o acesso a ambientes protegidos e exclusivos. Castro (2005) complementa
essas afirmaes apresentando algumas propostas s lides policiais:
o papel do policial precisa ser redefinido de modo cada vez mais como
protetor da sociedade e menos como repressor. Para tanto, ele precisa
voltar-se tambm para a preveno, promovendo e incentivando
solidariedade nas comunidades carentes e auxiliando na construo de
uma conscincia de classe;
em decorrncia disso, reconstruo da imagem da polcia;
fomento organizao de sindicatos policiais livres e imunes a influncias
polticas;
incentivo criao de pequenos grupos, autnomos, na gerao e
aplicao de polticas e prticas culturais, desportivas, econmicas e
sociais;
priorizao dos interesses coletivos e atuar no sentido de que os
indivduos marginalizados sejam integrados nos processos de produo e
consumo; e
busca de soluo para conflitos interpessoais pelo dilogo, evitando os
desdobramentos (desfechos) violentos.
A delinquncia de indivduos e grupos economicamente

poderosos
Para efetivar o controle das classes dominantes, necessrio que a sociedade

contraponha-se s presses dos grupos econmicos, sejam eles nacionais ou
internacionais. Dentre as propostas apresentadas por Castro (2005) sociedade,
esto:
a reestruturao do sistema penal, que se mostra disperso e confuso,
alm de darem margem para que integrantes das classes dominantes
fiquem imunes s sanes penais;
a reavaliao dos esteretipos dos infratores comuns, tanto no que se
refere sua construo, quanto na utilidade dessas etiquetaes, pois
elas favorecem e protegem, com uma espcie de blindagem, os autores
de outros tipos de delitos, geralmente prprios das classes dirigentes; e
Ps-graduao
141
o fortalecimento da comunidade para que esta se proteja das violncias

implcitas e at mesmo explcitas dos poderosos.
Voc deve estar percebendo que, muitas das polticas apresentadas dependem
mais da condio de cidadania das pessoas do que de desempenhos policiais. De
fato, para efetivamente reduzir violncia e crime, necessrio alterar aspectos
estruturais da sociedade, tarefa que compete a todos, independentemente de ser
ou no profissional de segurana pblica.
O sentimento de insegurana cidad
O sentimento de insegurana, ainda que influencie significativamente na conduta

das pessoas, nem sempre pautado na realidade. Da a necessidade de orientar
e controlar para que sejam reais as informaes passadas sobre os delitos.
Concomitantemente, Castro (2005) defende o estmulo ao senso crtico das
massas, para que percebam, em justa medida, o efetivo problema da violncia.
O planejamento urbanstico, por sua vez, deve criar um habitat prprio s

necessidades humanas a fim de que seja facilitado o contato entre os membros
da comunidade e que sejam incentivadas as aes autoprotetoras. Estas aes
facilitam para que os indivduos preocupem-se no apenas com seus prprios
pertences, mas tambm com as outras pessoas (vizinhos, por exemplo) e seus
bens.
luz das lies extradas da Vitimologia e de teorias que tratam do estilo de vida
das pessoas, preciso priorizar projetos de casas e de conjuntos habitacionais que
levem em conta a segurana, que inibam ataques pessoais, roubos e eventuais
acidentes. Outro ganho com a implementao desses projetos a diminuio das
tenses entre indivduos e grupos.
As chamadas defesas ativas (uso de armas, ces adestrados para atacar e outras
formas de protees) que ameacem a vida de terceiros devem ser evitadas ou
utilizadas apenas quando efetivamente necessrias. Segundo Castro (2005), o
planejamento de cidades deve ser feito visando proteo a delitos. Isso envolve
a conscientizao e integrao da comunidade, a construo de avenidas de fcil
acesso, reas bem iluminadas, etc. O planejamento das cidades deve sempre levar
em conta as caractersticas e necessidades de seus moradores.
142
Alessandro Baratta e os caminhos para uma poltica

alternativa de controle social
Baratta (2006) defende uma articulao programtica de mnima interveno
penal a curto e mdio prazo. A ideia que os direitos humanos sejam considerados
na aplicao da lei penal em especial, os direitos humanos relacionados ao
interesse coletivo, como a sade pblica, a ecologia e as condies de trabalho.
Os princpios defendidos por Baratta (2006) podem ser situados em duas grandes
perspectivas: inicialmente, do ponto de vista interno, que compreende os
princpios intrassistemticos, os quais localizam os fenmenos delitivos no mbito
da lei. O segundo ponto de vista compreende os princpios extrassistemticos,
abrangendo aes polticas e metodolgicas para a descriminalizao, alm de
outros tipos de encaminhamentos para a resoluo de conflitos e de outros
problemas sociais; sempre, como forma alternativa aos ditames do sistema penal.
Detalhemos um pouco mais as ideias do autor.
Princpios intrassistemticos para uma mnima interveno penal:

1. princpios de limitao formal: qualquer sano deve limitar-se ao que
prev a lei, com garantia de que os princpios de legalidade sero seguidos
em cada instncia do sistema penal;
2. princpios de limitao funcional: a aplicao da lei penal deve resultar
de uma discusso pblica. As penas, inexoravelmente justas e idneas,
devem ser a ltima alternativa, alm de proporcionais aos danos causados
e somente quando os direitos humanos forem atingidos. Especial ateno
convm ser dada tambm aos custos sociais decorrentes das penas de
priso, que se revelam mais drsticas aos indivduos provenientes dos
estratos inferiores da sociedade, o que amplifica os problemas. Ainda
referente a custos, os programas oferecidos devem ser adequados aos
recursos existentes, evitando estigma de uns e a impunidade de outros.
De sua parte, a vtima tem sido deixada de lado no que se refere a
tutelar os seus prprios interesses. Talvez seja o momento de repensar
a privatizao dos conflitos, reduzindo o poder do Estado. Com a
privatizao dos conflitos, sempre que possvel, substituir o direito
punitivo pelo restitutvel e proporcionar vtima maiores prerrogativas,
inclusive quanto ao dilogo em torno de eventuais indenizaes; e
3. princpios gerais de limitao pessoal ou princpios limitativos da
responsabilidade penal: somente pessoas fsicas podem ser alvo de aplicao
de penas. No por causa de suas caractersticas pessoais, mas pelo ato
praticado. Os casos de transtornos psquicos devem ser alvos de tratamento
teraputico e no de castigos, como tradicionalmente tem ocorrido.
Ps-graduao
143
Princpios extrassistemticos da mnima interveno penal:

1. princpios de descriminalizao: caracterizam-se pelo esforo para
reduzir ou eliminar as figuras delitivas, alm de outras modificaes que
arrefeam o monoplio da violncia do Estado. A tendncia que, cada
vez mais, caminhemos para uma sociedade livre, havendo necessidade
de diminuir as intervenes do sistema na vida das pessoas. Quanto
aos conflitos, o recomendado que estes sejam privatizados a fim
de que haja uma substituio da interveno penal (penalizao) por
formas de direito restitutvel, buscando acordos e reconciliaes entre as
partes. Todavia, isso deve ocorrer sempre com as devidas garantias aos
envolvidos. Os conflitos devem ser vistos tambm de uma perspectiva
poltica, ou seja, que haja um dimensionamento do alcance poltico de
certos atos, como os de corrupo administrativa, os desvios, os crimes
perpetrados com o conluio de governantes, etc. Para o controle dessas
situaes, necessria a ao de rgos politicamente fortalecidos, com
efetiva participao popular; e
2. Princpios de reavaliao dos conceitos de penalizao e de promoo de
vises inovadoras acerca de conflitos e problemas sociais: o conglomerado
de comportamentos punveis, ainda que prximos no interior dos
cdigos, muito pouco tm em comum. Eventualmente, coincide apenas
o tipo de punio aplicada a condutas totalmente diversificadas. Se o
foco fosse a segurana pblica ou a implementao de alternativas de
preveno violncia, sem dvida outros agrupamentos seriam feitos.
Tradicionalmente, vem sendo, ainda, alimentado o grande mito de que a
punio constitui o remdio para todos os males, no importando qual
seja a sua natureza. tempo de priorizar a preveno que, diferente da
represso, visa intervir nas complexas situaes em que os problemas
reproduzem-se ou podem vir a eclodir. Como dissemos, o sistema penal
tem se limitado a intervir nos sintomas dos conflitos, principalmente a
partir do momento em que o conflito torna-se um problema que macula
a dogmtica do Direito. Entretanto, as pessoas que carecem de auxlios
e de satisfao de suas necessidades devem ser os sujeitos ativos na
definio dos conflitos dos quais fazem parte e na elaborao de formas
e de instrumentos de interveno para resolv-los, conforme as suas reais
necessidades.
144
Priso: o eterno patinho feio do sistema penal?

Apesar de existirem prises em quaisquer recantos de um pas como o
Brasil, ainda parece difcil dizer algo animador e consistente sobre um tipo
de organizao que j nasceu fadado ao fracasso, a comear pelos seus
objetivos oficiais. Manter presos sob custdia e, ao mesmo tempo, buscar a sua
reintegrao na sociedade, por si s, j constituem tarefas incompatveis. Afinal, a
liberdade necessria para alcanar o segundo objetivo obstruda pelo primeiro.
Alm disso, no so esses os reais objetivos da priso, conforme Foucault (2005)

e, sim, garantir que um certo tipo de infratores sejam mantidos afastados da
sociedade, propiciando a crena de que, naquele local (a priso), estejam os
indivduos nocivos ao meio social. Com o aprisionamento, o infrator adquire o
status de delinquente, o que alimenta o mito de que, do lado de fora, estariam as
pessoas do bem da coletividade.
Talvez no seja completamente adequada a metfora do patinho feio. Na

histria infantil, o animalzinho cresce e se transforma em uma bela ave. Seria
possvel esperar algo positivo das prises? Ocorre que o sistema penal apresenta
problemas em todas as suas instncias. Se tomarmos como parmetro a reduo
da violncia e do crime, constatamos problemas de ordem ideolgica desde
a seleo de quais condutas sero criminalizadas, passando pelas supresses
que incrementam a cifra oculta da criminalidade, pelas injustias decorrentes do
poderio econmico e poltico dos implicados, etc. Todavia, se a priso servir para
provocar efetivas reflexes sobre o sistema penal em vigor, ter sido apropriada a
metfora.
De um modo geral, as prticas prisionais, ao longo do tempo, tm acumulado

seguidos insucessos quanto ressocializao dos apenados e servindo muito
mais como um depsito para indivduos que a sociedade julga que deve isolar.
Diante desse quadro, Baratta (2006) esclarece que h dois tipos de discusso
sobre o crcere o plo realista e o polo idealista e defende que, se no
podemos promover reintegrao social por meio do castigo, que a reintegrao
ocorra apesar da pena.
Essa forma de reintegrao pode ocorrer atravs da reduo da precariedade das

condies prisionais e da preparao do indivduo para a sua vida em sociedade
como cidado, trabalhador, estudante, etc. Para lograr xito nessa empreitada,
preciso romper o contrassenso de que no se pode pretender, ao mesmo tempo,
segregar pessoas e reintegr-las.
Ps-graduao
145
Voc sabia?
Para Baratta (2006), o polo realista assume que a priso no serve
como oportunidade para ressocializar, apenas para neutralizar
e castigar; em muitos casos produzindo efeito inverso ao que se
prope, pois novos fatos e fenmenos so gerados na pessoa do
presidirio e no status que ele receber assim que deixar a priso.
J o polo idealista defende publicamente a ressocializao por meio
do aprisionamento, ainda que no acredite nessa ideia, em termos
prticos.
Neste sentido, a reintegrao social s seria possvel se, no mnimo, ocorresse

a abertura de um processo de comunicao entre a priso e a sociedade, em
que ambas interagissem e construssem projetos conjuntamente (S, 2010). Isto
pode parecer simples, contudo, o problema que os muros da priso no servem
apenas para conter presidirios, mas tambm para separar a sociedade de parte
de seus problemas e conflitos de difcil soluo.
No que se refere aos internos do sistema prisional, a segregao e a

marginalizao secundria ocorrem sobre processos primrios de sociabilidade, o
que acaba no sendo positivo para a to decantada ressocializao do indivduo,
tampouco para a segurana pblica (BERGER; LUCKMANN, 2004; BARATTA,
2006). Ou seja, o encarceramento, a educao e toda a srie de influncias que
costumam atingir um indivduo (no caso, o presidirio) aps a sua adolescncia,
muito pouco acrescentam em termos de desenvolvimento de cidadania e de
outras atitudes e possibilidades que favoream, de fato, a incluso do sujeito na
sociedade.
A reintegrao social de um egresso da priso no pode, portanto, limitar-se ao

controle do indivduo. H que se corrigirem as condies de excluso social a fim
de evitar que o sujeito no regresse quele meio que, anteriormente, j foi crucial
em sua prtica infracional.
Apesar das condies desfavorveis da priso sobre um encarcerado, que

conduzem a um inevitvel fracasso no que se refere ressocializao, uma srie
de medidas (legais) deve ser tomada. Embora estas medidas possam no reverter
os resultados, elas podem contribuir como recursos para a reintegrao do
indivduo na sociedade, explica Baratta (2006).
Essas medidas referem-se aos servios ou benefcios atinentes instruo (escolar

e profissional), s assistncias mdica e psicolgica, etc. Alm disso, trata-se de
medidas que visam propiciar oportunidade de trabalho, dentro e fora da priso,
pois so requisitos mnimos para a reconstruo da cidadania.
146
No Saiba mais desta Unidade 4, apresentamos algumas das propostas que Baratta
(2006) faz, como alternativas s prticas tradicionais de reintegrao dos indivduos
encarcerados sociedade.
Na perspectiva defendida por S (2010), na medida em que ocorre o

desenvolvimento da humanidade e do prprio sistema penal, a retaliao
vai dando lugar ao perdo e reconciliao. Segundo o autor, conflitos,
vulnerabilidades e dramas humanos no se resolvem com castigos.
Uma longa caminhada nessa direo precisa ser realizada: uma jornada que
envolve operadores do Direito, servidores penitencirios e presos, tendo como
maiores metas o perdo e a reconciliao experincias necessrias tanto para a
vida psquica e emocional dos envolvidos, como para a extenso social e a prpria
histria da sociedade. Enfim, da ilusria e efmera satisfao provocada pela
vingana, prpria das punies, possvel mudar e investir em outro processo que
redundar em autodescoberta, autoaceitao e em uma reconciliao consigo
mesmo.
Alm de uma maior interao entre a priso e o meio externo, necessrio

resgatar a condio de cidadania do presidirio, um indivduo que no ficar a
vida toda encarcerado. Afinal, priso um lugar de onde todos os dias as pessoas
saem, ainda que a nossa mente esteja programada para imaginar o crcere como
um lugar onde as pessoas ingressam e l permanecem.
Para Hoffmann (2008) e Hoffmann e Zanelli (2009), um dos maiores desafios

dos trabalhadores prisionais resgatar a individualidade da pessoa reclusa
e sua autoestima, uma vez que, na priso, tudo feito para que ela seja
despersonalizada e se torne apenas um componente da estrutura prisional.
Um componente anulado em seu poder de ao, que no cause problemas
segurana e calmaria que o senso comum exige das prises.
Um exemplo de desafio para a promoo da paz: a

Polcia Comunitria
Sem a pretenso de entrar em detalhes sobre as suas caractersticas, podemos
dizer que a filosofia de Polcia Comunitria consiste em um dos mais profcuos
instrumentos de realizar segurana pblica: segurana com cidadania e
aprendizado poltico.
Ps-graduao
147
Em uma rea que, por tradio, vem sendo planejada e executada para atender
interesses de minorias dominantes, a participao popular oportuniza a que
todos resgatem os seus direitos, principalmente no mbito da segurana pblica.
Um resgate pautado no engajamento para atuar junto, desde a identificao das
necessidades, at a efetiva soluo dos problemas.
Quando falamos em aprendizado poltico, estamos nos referindo capacidade

humana de agir, entrar em ao, que significa agir politicamente, capacidade
exclusiva do ser humano (ARENDT, 2010). bem verdade, porm, que em estgios
iniciais, um Conselho Comunitrio de Segurana (CONSEG) corre grandes riscos
de ser pouco atuante ou de ser colocado prioritariamente a servio de pessoas
mais articuladas ou experientes em atividades afins. Contudo, esses estgios
tambm fazem parte do aprendizado e do amadurecimento poltico de toda uma
populao.
Importante
Uma entidade como o CONSEG o retrato da sociedade na qual
est inserida. Sua vantagem que mantm disponvel a chance de o
indivduo e sua comunidade articularem-se e auxiliarem na construo
da segurana e da paz almejadas.
Especial cuidado deve ter o profissional de Segurana Pblica, para verificar o grau
de participao das pessoas da comunidade nesses processos. So fundamentais
os estmulos e a motivao para que haja a maior participao possvel de todos
os segmentos sociais. inevitvel, pois, que o profissional extrapole e supere
qualquer condio policialesca e assuma o papel de educador e transformador
social. A segurana vir como consequncia.
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Tribunais, 2010.
1. De acordo com os seus estudos nesta unidade, leia as afirmaes e assinale V
para as verdadeiras e F para as afirmaes Falsas.
( ) De acordo com Zaffaroni (2001), o sistema penal consiste em um mero

instrumento de poder e a pena nada mais do que a expresso maior desse
poder. Por isso, no se trata de um instrumento adequado para a resoluo de
conflitos.
( ) Conforme Castro (2005), o direito penal precisa voltar-se mais para os

interesses das maiorias, protegendo os direitos difusos ou sociais, aqueles
voltados para as necessidades e interesses da coletividade.
( ) Na atualidade, o sistema penal vem considerando e dando especial amparo s

vtimas, as quais participam de todo o processo. Alm disso, h interesse pela
resoluo dos conflitos, bem como pela sua preveno (ANDRADE, 2006).
( ) Ao propor estratgias para uma poltica criminal das classes subalternas,

Baratta (2002) defende que os interesses coletivos precisam ser privilegiados,
especialmente reas como sade, segurana do e no trabalho, proteo
Ps-graduao
149
ao meio ambiente, etc. As prprias instituies devem ser preparadas

para eventuais confrontos com a criminalidade econmica, os grandes
desvios praticados por dirigentes polticos, as aes dos grupos criminosos
organizados, etc.
( ) Segundo Baratta (2002), quanto mais livre e igualitria for uma sociedade, mais
necessidade ela tem de controles, no admitindo que as pessoas pensem e
ajam de modo diverso dos padres estabelecidos.
2. Assinale se so verdadeiras (V) ou falsas (F) as seguintes afirmaes:
( ) Preveno primria refere-se s intervenes que objetivam prevenir violncia

e crime antes que ocorram. Priorizam o meio fsico e o social, assim como
outros fatores que possam aumentar o risco de crimes e de atos violentos.
( ) As alternativas de controle social propostas por Castro (2005) preveem

tratamento e reeducao para presidirios, pois, dentro das cadeias, esto
as pessoas nocivas sociedade.
( ) De acordo com Castro (2005), a grande falta do direito garantir proteo

aos interesses da coletividade, chamados de difusos ou sociais. Ex.: liberdade,
trabalho, sade, alimentao, educao, meio ambiente, lazer, etc.
( ) S (2010) prope uma interveno penal de intensas intervenes,

principalmente nos casos de delitos contra o patrimnio.
( ) Baratta (2006) defende uma poltica de mnima interveno penal a curto e

mdio prazos. Nesta concepo, a aplicao penal teria como norte os direitos
humanos, ou seja, seria levado em conta o interesse coletivo, como a sade, o
meio ambiente e as condies de trabalho.
1. Apresente um fato que voc tenha presenciado ou extrado da mdia, em que a
interveno do sistema penal possa ter causado mais danos do que benefcios e
solues s pessoas envolvidas e coletividade.
Discuta o caso na ferramenta Frum.
150
Sntese
Nesta Unidade 4, vimos que as dificuldades que o profissional de Segurana
Pblica enfrenta para visualizar efetivos resultados em seu trabalho exigem dele
pacincia e perseverana ad infinitum.
As prticas que o sistema penal vem adotando inclinam-se a criminalizar e punir

mais as pessoas que se encontram em uma situao de vulnerabilidade e de
privaes. Portanto, tendem a ampliar os problemas que enfrentam, bem como
a sua famlia e a prpria sociedade, consequentemente. A priso seria a principal
ferramenta desse insucesso.
Para mudar esse quadro, apresentamos algumas alternativas de interveno

em que a coletividade priorizada, com especial nfase nas classes menos
favorecidas e nos excludos dos processos sociais. Enfim, para que possamos dizer
que determinada ao trouxe efetivas contribuies para a segurana pblica,
necessrio que ela repercuta no nvel estrutural da sociedade.
Saiba mais
H uma srie de livros e filmes que ilustram bem a problemtica do sistema penal
tradicional, com o respectivo coroamento em uma pena de priso.
Um filme que vale a pena ver, pois destaca bem a problemtica descrita, um
documentrio em longa metragem intitulado O crcere e a rua, dirigido por Liliana
Sulzbach.
A conceptual framework for violence reduction
Caroline Moser e Elizabeth Shrader apresentam no texto, em ingls, A

conceptual framework for violence reduction, um modelo integrado que ajuda
a compreender as origens e fatores relacionados violncia e o alcance das
mudanas almejadas nesse campo.
Na Midiateca da disciplina, o texto Um modelo para o estudo e o trato da

violncia trata sobre o mesmo tema.
Ps-graduao
151
As propostas de Alessandro Baratta para reintegrao de indivduos

sociedade
As condies desfavorveis que uma priso exerce sobre um encarcerado podem

conduzir a um inevitvel fracasso em sua reintegrao sociedade. Para fazer
frente ao quadro nada animador do encarceramento, Baratta (2006) apresenta
uma srie de alternativas s prticas tradicionais, que podem contribuir como
recursos para a reintegrao do indivduo na sociedade. Dentre essas medidas,
destacamos algumas.
Programas de reinsero e ressocializao semelhantes dirigidos a
presidirios e ex-presidirios, contemplando as condies de vida em
famlia, o ambiente e a estrutura das relaes sociais para os quais
o indivduo regressa. Quando pertinente, deve-se promover uma
reinsero assistida, em outro ambiente, diverso do original. Ao mesmo
tempo, deve-se procurar envolver organizaes pblicas e outras para
assegurar formao profissional e ocupao estvel para os egressos.
Alm disso, deve-se promover atitudes e aes favorveis incluso
de ex-detentos, por meio de programas de conscientizao, eventos
culturais, debates e encontros que renam reclusos e ex-reclusos.
Presuno de normalidade do preso: eliminar as heranas positivistas,
as quais pressupem alguma anomalia ou patologia no indivduo que
est detido. Os programas de reintegrao devem partir da ideia de que
no h um perfil especfico de presidirios ou de condenados. Afinal, h
doenas entre pessoas condenadas e entre pessoas no condenadas.
Em outros casos, elas podem aparecer antes ou aps uma condenao.
A nica anomalia que caracteriza a toda a populao carcerria a
condio de estar preso. Em alguns indivduos, potencializa o surgimento
de doenas. Por fim, para obterem melhores resultados, os programas de
reinsero social devem ser pautados nas necessidades e demandas do
sujeito e no em aspectos disciplinares da pena.
Nveis disciplinares e concesses de benefcios de acordo com critrios
objetivos e no conforme avaliaes de graus de supostas anomalias,
ressocializao ou periculosidade. No obstante, alguns benefcios
podem ser concedidos mediante atitudes e aes vistas como positivas.
Por exemplo, o trabalho e a realizao de servios teis coletividade.
152
Os critrios de seleo para programas de trabalho e agrupamentos,

independentemente de qualquer outra classificao de cunho positivista, devem
seguir a quatro critrios.
1. Facilitar a interao do preso com a sua famlia e o seu ambiente de
origem.
2. Reduzir as diferenas entre os presos no que se refere ao seu poderio e a
eventuais desigualdades fsicas e psquicas.
3. Otimizar as relaes sociais no crcere a fim de buscar solues pacficas
diante de conflitos e de outros problemas advenientes.
4. Possibilitar que os programas e servios sejam pautados nas necessidades
e demandas dos internos.
Extenso dos programas de reinsero e ressocializao a toda a

populao carcerria, independentemente se so condenados ou no.
Ampliao dos programas da priso ao perodo ps-priso. Refere-se
continuidade dos programas nos dois momentos, ou seja, da recluso
sociedade. Para tanto, preciso focar as atenes tanto no preso
quanto no prprio meio que ir acolh-lo. No que se refere ao trabalho,
as tarefas podem ser feitas em parceria com a comunidade. E esta, por
sua vez, precisa voltar-se para a priso e, com seus integrantes, efetivar
trabalhos em conjunto.
Relaes simtricas das funes: evitar posies autoritrias e de
dominao sobre a populao carcerria. Pelo contrrio, devem-se
promover interaes respeitosas, ainda que com papis diferentes.
Reciprocidade e rodzio de papis: necessrio considerar que a sade
mental dos operadores est to precria quanto a dos detentos.
Tanto os presos quanto os servidores precisam passar por mudanas e
revezamentos em suas funes.
Da anamnese criminal anamnese social: o crcere pode representar
uma oportunidade de conhecimento e conscientizao das pessoas
acerca da condio humana e das contradies da sociedade. Somente
uma sociedade que resolve, pelo menos em certo grau, os prprios
conflitos e supere as mazelas de sua estruturao pode enfrentar, com
xito, a violncia e os delitos decorrentes de sua estrutura. O crcere
pode consistir, enfim, em um laboratrio para estudos e reflexes
imprescindveis para a emancipao e o amadurecimento da prpria
sociedade.
Ps-graduao
153
Valorizao das atividades profissionais tcnicas e destecnificao das

rotinas carcerrias. fundamental que o amparo tcnico seja valorizado
nos perodos durante e aps o aprisionamento; com ele, a consolidao
da responsabilidade da sociedade civil em torno da questo prisional. A
profissionalizao e a conscincia poltica dos operadores precisam ser
estimuladas, a ponto de formar os docentes para ensinar e compartilhar
os seus aprendizados. Que seja cada vez mais reduzido o tecnicismo,
ou seja, a priorizao, por vezes exclusiva, da ordem e da disciplina
dos internos. Neste caso, o que est importando a instituio, em
detrimento das pessoas que l esto e dos objetivos para os quais foi
criada.
Para o equacionamento do problema carcerrio, necessrio abrir a priso

e sair do seu interior. As solues destes problemas dependem e emergem do
comprometimento de toda a sociedade.
Para concluir os estudos
Parabns por ter participado conosco da caminhada at aqui. Espero que as

informaes e reflexes compartilhadas lhe sejam proveitosas, no apenas para
atender a projetos pessoais, mas, acima de tudo, para a promoo de melhorias
na sociedade. Como voc certamente percebeu, investindo na coletividade,
estendemos os benefcios a ns prprios e s pessoas que nos so caras.
No h como negar a nossa condio de seres sociais e polticos. Os resultados

que buscamos esto relacionados a tudo o que fazemos ou deixamos de fazer. Da
a importncia de termos sempre presente a conscincia de cidadania, mais que
de profissionais ou de estudiosos de segurana pblica. Uma atividade pode ser
circunstancial; j a cidadania vitalcia.
Como dissemos no incio, esta obra no esgota o tema. Contudo, que sirva de
suporte para as necessrias transformaes sociais. No importa o tamanho;
da pequena semente ao mais vistosa, todas tm o seu grau de importncia,
desde que faam parte do processo transformador em busca da paz.
Esteja consciente, acima de tudo, de que mudanas estruturais, aquelas mais

eficazes, so as que mais custam a se manifestar e as que mais encontram
obstculos e fortes resistncias. Porm, se, em algum dia, voc se deparar
carregando pedras montanha acima, tal como Ssifo da mitologia grega, no se
esquea de estudar tambm esse fenmeno, na perspectiva de quem o vivencia.
Um desafio muito difcil, mas possvel.
Prof. Marcos Erico Hoffmann

Minicurrculo
Marcos Erico Hoffmann possui graduao em Psicologia pela Universidade

Federal de Santa Catarina (1982), especializao em Desenvolvimento de Recursos
Humanos pela Universidade para o Desenvolvimento do Estado de Santa Catarina
(1984), mestrado em Administrao Pblica pela Universidade Federal de Santa
Catarina (1992) e doutorado em Psicologia pela Universidade Federal de Santa
Catarina (2008).
Trabalhou como servidor efetivo da Secretaria de Estado da Segurana Pblica e

Defesa do Cidado de Santa Catarina de 1986 a 2011, principalmente no Sistema
Prisional e na Polcia Civil. Vem atuando como professor na Universidade do Sul
de Santa Catarina, no Centro Universitrio para o Desenvolvimento do Alto Vale
do Itaja, na Universidade do Contestado, na Academia da Polcia Civil de Santa
Catarina e na Escola Penitenciria de Santa Catarina. Tem experincias na rea de
Administrao, com nfase em Administrao Pblica. Dedica-se principalmente
aos seguintes temas: Criminologia, estudos da violncia, aprendizagem,
presidirios e prises.
Respostas e comentrios das atividades
de autoaprendizagem e colaborativas
Unidade 1
1. Respostas corretas: V F F V V F.
2. Respostas corretas: F V V F V.
Unidade 2
1. Sequncia das respostas corretas: 4, 7, 1, 5, 2, 3, 6.
2. Resposta correta: E.
Unidade 3
Atividade de autoaprendizagem
1. Respostas corretas: V V F V F.
Unidade 4
1. Respostas corretas: V V F V F.
2. Respostas corretas: V F V F V.
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