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Csar Sparrow1
RESUMEN
Palabras claves:
psicosis, etiologa, neurobologia, psicoanlisis, narcisismo, escisin,
significante, cuntica.
ABSTRACT
Although the entire origin of the psychoses is still unknown, are shown
fundamental neurobiological aspects, recognizing the factor of heredity. Even
though, mostly half the question about the ethiology of psychoses remams
unsolued. The explorations of psychoanalysis try to fill this blank. Are remarked
the conceptions of their main representative: S. Freud .M. Klein, J. Lacan.
Finally, are indicated some considerations about the somatic-psychic, the idea of
mental health, sanity or normality, and a reach of modern scientific researchs on
human consciousness related to quantum physics.
Keywords:
psychose, ethiology, neurobiology, psychoanalysis, narcsissismus, splitting,
significant, quantum.
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Estudiante de IV ao de la Facultad de Psicologa de la UNMSM
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Agradezco de una manera muy especial a mis amigos Carlos Almenara, Luca
lngar y Jorge Roca -que tienen su cuota de culpa inconsciente en la aparicin de este
trabajo- por facilitarme informacin valiosa, por proporcionarme los medios para su
elaboracin formal, pero principalmente y ante todo, por su solidaria paciencia y
amistad.
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enceflicas excede de cierto valor umbral. Incluso se ha sugerido que los factores
genticos pueden predisponer a los esquizofrnicos a presentar una plasticidad cerebral
inusual en respuesta al estrs habitual de la vida. Esta sugerencia deriva de numerosas
observaciones que muestran que las estructuras enceflicas pueden ser modificadas por
la experiencia. Hoy se sabe que algunos neurotransmisores ejercen acciones en el
interior de las neuronas capaces de modificar el genoma, es decir, capaces de modificar
las informaciones genticas programadas biolgicamente. Nuevas ayudas biolgicas
como las exploraciones con el PET (tomografa por emisin de positrones) y las
tcnicas genticas pueden proporcionar una amplia identificacin de los nios de alto
riesgo: en un estadio precoz de la vida. las influencias biolgicas y ambientales pueden
reducir la posibilidad de la posterior aparicin de la psicosis.
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El narcisismo
Este esquema que intenta dar cuenta de la etiologa de las neurosis lo hacemos
extensivo a las psicosis, a las que Freud llamaba psiconeurosis narcisistas para
diferenciarlas de las psiconeurosis de transferencia (histeria, neurosis obsesiva) ya que
adverta que un rasgo peculiar de las psicosis era su incapacidad de reportar la
transferencia afectiva al terapeuta, motor primordial del proceso de curacin. incluida
tambin en esta categora a la depresin (antiguamente denominada melancola) y a las
psicosis bipolares. Descriptivamente el narcisismo no es sino el complemento libidinoso
del egosmo del instinto de conservacin inmanente a todo ser vivo. El narcisismo es el
estado primario de la libido localizada en el propio yo, y que posteriormente va a
destacarse en ciertas magnitudes hacia el mundo exterior con el fin de revestir objetos,
transformndose as en libido objeta!. En un principio el individuo se toma a si mismo
como objeto (narcisismo primario, equiparable a la fase del autoerotismo) antes de
reconocer a la madre como un objeto separado y distinto de s mismo, en cuyo caso
puede tomar1a como primer objeto sexual en tanto lo erogeniza.
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Delirio de persecucin:
Delirio erotomanaco:
Delirio celotpico:
- Celotipia alcohlica
Tendencia homosexual: Yo (un hombre) los amo (compaeros solidarios en la bebida)
Negacin y proyeccin: No soy yo quien ama a los hombres, es ella quien los ama
(celos delirantes)
- Celotipia femenina
Tendencia homosexual: Yo (una mujer) la amo
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Neurosis:
a) La represin de la exigencia censurable del Ello (sexual, destructiva).
b) El retorno de la misma bajo una forma desfigurada (sntomas).
Psicosis:
a) El apartamiento de la realidad (retraccin narcisstica).
b) Los intentos de recuperar la realidad perdida (delirio y desorganizacin).
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La posicin esquizo-paranoide
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ansiedad depresiva se dan ante la sensacin de haber perpetrado una atrocidad contra la
madre en virtud de ser una madre mala. Este es uno de los mecanismos ejercitados
por el beb durante la posicin depresiva de odio. La negacin de los sentimientos
depresivos se puede conseguir temporalmente triunfando sobre ellos; esto est ligado a
la derrota del objeto durante el primer ataque infligido por la retaliacin depresiva. Este
sentimiento de triunfo omnipotente coadyuva a no permitir que afloren los sentimientos
de dependencia depresivos, que se evitarn, negarn o invertirn. El desprecio es una
manera de negar la valoracin del objeto, y por ende los sentimientos de prdida y
culpa. Ms an, es motivo para seguir ensandose con l por envidia. En otro sentido,
la realidad procura restaurar al objeto bueno internalizado amado y daado. Dicha
reparacin puede usarse como parte del sistema de defensas manacas, en cuyo caso
adquiere las caractersticas manacas de control, manipulacin, negacin y desprecio.
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El estadio del espejo consagra la apertura del sistema imaginario y da cuenta del
narcisismo primario, donde el beb no posee an una nocin unificada de su cuerpo. La
formalizacin del yo se funda en la identificacin del nio con una Gestalt que lo forma,
pero que lo aliena primordialmente hacindolo otro (a'). El estadio del espejo
transcurre entre los seis y los dieciocho meses y consiste en una identificacin a la
imago materna (identificacin primaria). La insercin en el plano imaginario tiene
cabida a razn de la propia prematuracin humana del nacimiento, que trae la vida en un
estado de completa indefensin y de inmadurez del sistema nervioso (fetalizacin): an
no hay mielinizacin del sistema piramidal -tracto corticoespinal- cuyos haces
transportan seales que controlan la accin muscular; cuando se mieliniza la corteza y
ya pueden reconocerse imgenes, todava no puede coordinarse la motiliciad. La cra
de hombre antes de la palabra, se diferencia del chimpanc de igual edad que aqu lo
va superando en inteligencia instrumental, en que ya es capaz de reconocer su imagen
en el espejo como propia, vivencindola gozosamente. El nio sostenido por la madre
reconoce su imagen en el espejo con gran algaraba, logrando una anticipacin
imaginaria de la forma total de su cuerpo que es percibido, va propioceptiva, como
fragmentado y disgregado, precipitndose a una transformacin compositora que revoca
la imagen asumindola corno propia. La indefensin vuelca al nio a una anticipacin
de su forma total, activada a partir de la amenaza de fragmentacin dada por la
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1) La identificacin con el otro como imagen propia durante el estadio del espejo
(identificacin primaria a la imago materna).
2) Irrupcin de una terceridad que impide y hace retroceder las tendencias
convergentes de cristalizacin narcisista de ambos entes (Madrenio) instituida
por la prohibicin del Padre como autoridad y ley, y su instrumento, la
castracin imaginaria.
3) El sometimiento al orden que permite el acceso a la organizacin simblica a
travs del Nombre-del-Padre. Acerca del Nombre-del-Padre, Lacan dice: la
atribucin de la procreacin al padre no puede ser efecto sino de un puro
significante, de un reconocimiento no del padre real, sino de lo que la religin
nos ha enseado a invocar como el Nombre-del Padre. Lo que est en juego en
el Edipo no es un tringulo padre-madre-hijo, sino un tringulo (padre)-falo-
madre-hijo, en cuanto es el Padre el agente magntico que oblitera la colisin
imaginaria.
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El deseo flico de la Madre de hacer del nio una prolongacin suya es intervenido
por el Nombre-del-Padre como significante normativo. En esta operacin se anulan
ambos Deseo de la Madre y el Nombre-del-Padre otorga un significado legitimador
al sujeto. El Falo es un significado inducido por la metfora lgica en el otro (a). El
significante detenta una posicin privilegiada en el otro como impartidor de la
anuencia al pasaje simblico. El psictico est fuera del discurso, puesto que no ha
accedido a la directriz simblica instituida por la metfora paterna.
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Conclusin
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7. Opino que el peor de los lastres que vive enquistado en el corazn axiolgico de
la psicologa y del psicoanlisis. actualmente y en nuestro medio, es la
persistencia encubierta de las creencias dualistas del psique/soma o alma/cuerpo.
Considero que los psicoanalistas no necesitan recurrir a argumentos
humanitaristas, espiritualistas o providenciales para defenderse de su temor al
avance vertiginoso de la ciencia en lo que compete al rea de la salud mental.
No son aquellos argumentos solventes. Tampoco los psiclogos necesitan
arrogarse cientificismo en desmedro del psicoanlisis, pues la psicologa no es
cientfica, y lo ms parecido a ciencia dentro de la psicologa no toma en cuenta
las causas sino slo los efectos de la enfermedad mental, obteniendo as siempre
slo resultados superficiales. Quizs de all provenga el recelo perenne y la
inseguridad de los psiclogos de atender cuadros clnicos ms o menos graves
como las psicosis. Del lado de la medicina, los tratamientos unilateralmente
farmacolgicos han demostrado ser una prctica nociva, o, por lo menos nada
provechosa para la recuperacin de pacientes psicticos. Esta actitud refleja en
el mejor de los casos una visin reduccionista de la etiologa de los
padecimientos mentales. Mientras no se combatan y eliminen todas estas
prcticas perniciosas, la clnica seguramente no remontar mucho ms all de
los manicomios.
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BIBLIOGRAFA
10. LACAN Jacques El seminario III, las psicosis Paids. Buenos Aires, 1997.
13. SEGAL Hanna Introduccin a la obra de Melanie Klein Paids. Buenos Aires,
1972.
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