GUA DE ESTUDIO DEL TEMA 4: ARTE ROMNICO

En el mundo occidental se dan tres grandes corrientes artsticas durante la Edad Media (ss. V-XV): El
arte islmico (tema 3) desde el siglo VII vinculado al mbito de dicha religin; Y en los territorios cristianos de
Europa occidental los otros dos, primero el arte romnico (tema 4) y ms tarde el arte gtico (tema 5). Qu
sucede en la Europa oriental? A la muerte del emperador romano Teodosio I (ao 395) el Imperio romano (en
ese momento un imperio cristiano) se divide en dos partes. La parte oriental continua como Imperio Romano
de Oriente o Imperio Bizantino (con un arte propio, el arte bizantino) y la parte occidental que desaparece
como imperio en el ao 476 y surge reinos de origen germano (entre los que se encontrarn el imperio de
Carlomagno pero en el siglo IX) y en el cual se desarrolla un modelo social, econmico y poltico feudal. Otro
dato histrico que cabra destacar es el del cisma o escisin de la Iglesia Cristiana en el siglo XI (ao 1054)
entre la iglesia catlica con sede en Roma y liderada por el Papa y la Iglesia Ortodoxa liderada por el patriarca
de Constantinopla.

PAU BORRADOR DE REVLIDA AADE:

Temas de arte romnico:
Caractersticas y funcin de las iglesias
Caractersticas y funcin de los monasterios
Caractersticas de la escultura
Caractersticas de la pintura
La iconografa romnica
Obras de arte romnico:
Catedral de Santiago, de Compostela (planta e
interior)
Catedral de San Pedro, de Jaca (planta y
cabecera)
Monasterio de Cluny-III
Prtico de la catedral de San Pedro, en Moissac-
Francia (tmpano)
Prtico de la Gloria de la catedral de Santiago
(puerta oeste).
La duda de Santo Toms en el ngulo del
claustro de Silos (Burgos)
bside de la iglesia de San Clemente, de Tahull
(Lleida)
Temas:
Arte prerromnico
Obras prerromnicas:
San Pedro de la Nave (Zamora)-visigodo
Santa Mara del Naranco (Oviedo)-astur
San Miguel de la Escalada (Len)-
mozrabe
Obras romnicas:
San Vicente de Cardona (Barcelona)
San Martn de Frmista (Palencia)
Tmpano del Juicio Final de Santa Fe de
Conques (Francia)
ltima Cena (capitel historiado del
claustro de San Juan de la Pea, Huesca)
bveda de la Anunciacin a los pastores
en el Panten de San Isidoro (Len)

Los temas que os tenis que elaborar con los apuntes de clase y con el libro de texto deben
contener la siguiente informacin, adems del contexto histrico correspondiente.

ARTE: Caractersticas generales

Cronologa: Europa XI-XIII
Contexto: rdenes religiosa (Cluny, Cister), peregrinaciones, Iglesia omnipresente, reforma gregoriana
Caractersticas:
- Finalidad religiosa (sobre todo iglesias, catedrales, monasterios, en medio rural)
- Simblico (n, partes de iglesia, planta, Juicio Final-puerta oeste)
- Didctico (poblacin mayora analfabeta)
- Internacional
- Protagonismo arquitectura
ARTE: Arquitectura-iglesias
Caractersticas:
- Generales del arte romnico: religioso, didctico, simblico
- Materiales: sillar isdomo piedra (perdura, resiste) / mampostera-zona rural. Madera cubierta
- Planta iglesia: latina, basilical. Iglesias de peregrinacin (finalidad-fieles, dimensin mayor,
partes: nrtex, naves laterales + peq y - altura, cripta, transepto, crucero pronunciado, bside,
girola, absidiolos; alzado: arcada, tribuna)
- SUJ: muros gruesos, vanos escasos y abocinado =macizo sobre vano atmsfera sombra,
recogimiento. Pilar cruciforme o compuesto, col. Fuste liso y cilndrico, contrafuerte ext, arco
punto y peraltado, formero.
- SUS: bveda can-nave cent, arco fajn, bveda arista-nave lat, cpula sobre trompa-crucero;
cimborrio-ext.
- D: pintura mural y escultura.
Ejemplos:
- Arquitectura religiosa: ermita, iglesia (ej. Iglesia peregrinacin Santiago Compostela; catedral de
Pisa con campanario separado, iglesia Santa Mara de Vezelay con arcos fajones bicolor), monasterio
 (Cluny III)
- Arquitectura civil: muralla (ej. vila), hospedera, puente (ej. Puente la Reina), castillo (ej. Castillo
Loarre)
Enlaces: http://es.slideshare.net/gduran/arte-romanico-arquitectura
Animacin de arquitectura romnica de Isaac Buzo http://contenidos.educarex.es/sama/2010
/csociales_geografia_historia/flash/romanico_arquitectura.swf
ARTE: Arquitectura-monasterios
Monasterio centro religioso, cultural, econmico. Clero regular (ora et lavora reglas de San Benito,
reformas cluniacense-ss. X-XI y cisterciense-ss. XII-XIII)
Caractersticas:
- Generales de arte romnico: religioso, didctico, simblico
- Generales de arquitectura romnica: sillar piedra, gruesos muros
- Ubicacin: rural.
- Recinto amurallado. Partes: iglesia, sacrista, claustro, dormitorio, escritorio, biblioteca, sala
capitular, refectorio, cocina, cillero, hospedera, cementerio,
Ejemplos: Iglesia de la abada de Cluny
Enlaces Web interactiva de un monasterio ficticio http://www.enciclopedia-aragonesa.com/
monograficos/historia/monasterios_en_aragon/multimedia/plano_monasterio/default.asp
Partes del monasterio de Piedra http://www.castillodeloarre.org/zaragoza/Piedra%20G03.jpg
Sobre los monasterios de la orden de Cluny (monje Bernon) y la orden del Cister (fundada por Bernardo de
Claraval) http://www.arteguias.com/cluny.htm y http://www.arteguias.com/cister.htm

ARTE: Escultura
Caractersticas:
- Generales del arte romnico: religioso, didctico, simblico
- Supeditada a la arquitectura / Piedra o madera policromada
- T. religiosa: Juicio final-tmpano, Pantcrator, Maiestas Domini o Cristo en Majestad, narraciones
bblicas, smbolos como crismn. Desde s. XII, Cristo crucificado, Virgen con el Nio.
- Composicin simtrica / ley del marco / ley de la jerarqua / Horror vacui
- R: frontalidad, hieratismo, esquemtico, pero fuerza expresiva
- Tipo: relieve plano (capiteles, prtico-partes: jambas, dintel, arquivoltas, tmpano, vano...) y exenta
Ejemplos: Prtico de San Pedro Moissac, Prtico de la Gloria de la catedral de Santiago de Compostela
ARTE: Pintura
Caractersticas:
- Generales del arte romnico: religioso, didctico, simblico
- Generales de arquitectura romnica: supeditada a la arquitectura, temtica religiosa, composicin
simtrica, ley del marco, ley de la jerarqua, Horror vacui, frontalidad, hieratismo, esquemtico, pero
fuerza expresiva
- Color: plano, vivo
- Lnea: gruesa negra. Perfila dibujo.
- Tcnica: temple sobre tabla, fresco sobre muro.
Ejemplos: Pinturas del bside de la iglesia de San Clemente de Tahull
ARTE: Iconografa romnica
Caractersticas:
- Religiosidad
- Fuente de inspiracin
Tipologa
- Cristo, la virgen
- Episodios bblicos
- Santos y mrtires
OBRA: SANTIAGO COMPOSTELA
Autor: -/Mecenas: obispos Diego Pelez y Diego
Gelmrez
Fecha/estilo: fin XI-XII (reconquista) Romnico
Tc./mat.: Piedra.
Planta: cruz latina, 3 naves, iglesia peregrinacin
(partes)
Alzado-int: x3 anchura. SUJ: sillar, contrafuertes,
pilares+col. adosadas. SUS: bveda can+arcos
fajones (nave central), bveda arista (nave
laterales), cimborrio (crucero) ALT: arcada (pilares
cruciformes+col. adosadas, arcos fajones y
formeros) y tribuna (triforio ventanas geminadas)
Tratar: arquitectura romnica-iglesia peregrinacin
Importancia: iglesia peregrinacin para fieles
(camino: acceso-pies, entra por naves laterales,
girola-sepulcro apstol)
OBRA: MONASTERIO CLUNY III (Borgoa,
Francia)
Autor: -
Fecha/estilo: s. XII. Romnico
Tc./mat.: Piedra.
Planta: cruz latina, 5 naves, nrtex, doble
transepto, gran deambulatorio, 15 absidiolos. 6
campanarios.
Alzado-int: bveda can (nave central) Cpula
sobre trompas (cruceros) 3 niveles: arcadas,
triforio ciego, ventanales.
Alzado-ext: prtico de 3 naves flaqueada por
torres. Arcos predecesores de arbotantes.
Tratar: arquitectura monstica romnica
Importancia: complejo benedictina de orden
benedictina (ora et labora) Grandes dimensiones
(iglesia + grande hasta XVI). Perfeccin
constructiva.
OBRA: PRTICO DE LA GLORIA (Iglesia
Santiago de Compostela, puerta oeste)
Autor: maestro Mateo y su taller
Fecha/estilo: ltimo tercio s. XII. Romnico.
Tc./mat.: Piedra policromada. Medio y Tc./mat.: Fresco sobre muro. Detalles al temple.
altorrelieve.
Temtica: Salvacin de la Humanidad (izq-limbo,
centro-salvacin de Cristo, dcha-purgatorio)
Tmpano: Cristo salvador muestra llagas,
tetramorfos, ngeles con smbolos de la Pasin y
los Bienaventurados. Arquivolta: 24 ancianos
Apocalipsis. Parteluz: figura exenta de Santiago.
Composicin: 3 vanos en arco medio punto.
Central + alto y ancho.
Elementos plsticos: caractersticas escultura
romnica.
Tratar: escultura romnica
Importancia: rompe hieratismo. Tiende al
naturalismo, ej. ancianos diferentes. Obra firmada.
OBRA: CATEDRAL DE SAN PEDRO (en Jaca,
Huesca)
Autor: -
Fecha/estilo: 1076-7. Jaca, capital de Aragn,
parada Camino de Santiago. Romnico
Tc./mat.: Piedra pulida.
Planta: basilical. Partes: nrtex, 3 naves/5
tramos, crucero solo en alzado. 2 accesos (pies-
prtico-tmpano con crismn, lateral-porche-arcos)
Alzado-interior: SUJ: grueso muro, separa naves
pilar cruciforme+col. adosada y col.
exentas+capitel corintio. SUS: bveda semicircular
(3 bsides), cubierta de madera (3 nave) cpula
octogonal+arcos se cruzan centro+sobre trompas
con modillones de rollo (crucero)
Alzado-exterior: decoracin taqueado jaqus (tb
castillo Loarre).
Tratar: arquitectura romnica
Importancia: romnico puro, como San Martn de
Fromista.
OBRA: PRTICO IGLESIA DE SAN PEDRO, EN
MOISSAC (Francia)
Autor: -
Fecha/estilo: 1130 Romnico (portada, pero
iglesia gtica)
Tc./mat.: Piedra tallada. Policromada.
Temtica: Apocalipsis de San Juan (Tmpano + 5
m)= cristo en Majestad, tetramorfos, 2 arcngeles,
24 ancianos en la base en dos hileras algunos con
instrumentos con rostros girados y escorzos.
Composicin: ley del marco
Elementos plsticos: caractersticas escultura
romnica.
Tratar: escultura romnica
Importancia: funcin didctica (Biblia de piedra)
ejemplo de portada monumental romnica (como
Santa Fe de Conques o San Lzaro de Autun).
OBRA: FRESCOS DE SAN CLEMENTE DE TAHULL
(bside de la iglesia. Lrida)
Autor: -
Fecha/estilo: med. s. XII. Romnico.
Temtica: Franja superior: Pantocrtor en una
mandorla, tnica gris, manto azulado, rostro
alargado y simtrico, ojos almendrados, brazo
bendice, brazo sostiene libro, pies desnudos sobre
media esfera. Alfa-omega. Serafines. Franja
inferior: cinco apstoles portando libro, y la virgen
portando cliz.
Composicin: bside central (3 nave) 2 niveles
separada por banda con textos.
Elementos plsticos: caractersticas pintura
romnica.
Tratar: pintura romnica
Importancia: obra representativa de la pintura
mural romnica. (gran influencia del romnico
cataln en etapa precubista de Picasso)
 ARTE PRERROMNICO

1 Video principales ncleos de arte prerromnico https://www.youtube.com/watch?v=ZZ8U5eD43HE (2)

2 Video sobre el arte prerromnico de la serie Claves del romnico
https://www.youtube.com/watch?v=t3eOd5I0RxE (30)

Qu es el arte prerromnico?
Es una etapa o periodo entre dos grandes momentos artsticos y culturales (romano y romnico) No es un
"estilo histrico" concreto y definido.

Arte prerromnico en la Pennsula tiene en comn la herencia romana y la impronta de la Iglesia

- Arte VISIGODO (siglo VII) Reino de Toledo 507-711. Antes del s. VI arte tardorromano, paleocristiano
- Arte ASTURIANO Reino Astur ss. VIII-IX
- Arte MOZRABE. Cristianos que huyen de Al-ndalus que construyen con formalismos rabes (desde
s. X)

El arte visigodo
Corresponde al s. VII (poca del reino de Toledo) Antes se considera arte tardorromano, paleocristiano.
En arquitectura destacan las pequeas iglesias en un espacio rural:
- Construidas con bloques de piedra y mrmoles, columnas o relieve romanos.
- La sillera es irregular y el aparejo a siga y tizn, y a hueso.
- Las plantas, orientadas hacia el Este, eran de tipo basilical, de cruz griega o de ambas. La cabecera
abovedad y con testero recto.
- El interior compartimentado y en varias alturas (naves-pueblo, transepto-autoridades, altar-
celebrante, iconostasio)
- Los elementos sustentantes: muro grueso, ciegos o con escasos vanos, sin contrafuertes; con
columna y pilares. Los capiteles son de orden corintio esquemtico o de pirmide invertida.
- Los elementos sustentados: bvedas can y arista, plana; arcos de herradura.
- La decoracin a travs de frisos geomtricos o florales, estrellas, figuras de animales en muros.
Artesonados madera dorados, mrmoles en canceles, placas, muros, iconostasia y columnas.
Lmparas votivas, velos, objetos sagrados, etc.
La escultura estn ligadas a la arquitectura realizando bajorrelieves a bisel de motivos simblicos.
Tambin tuvo mucha importancia la orfebrera, influida por los gustos y tcnicas germnicas. Sirva de ejemplo
la corona votiva de Guarrazar.

Ejemplo de arte visigodo: iglesia de San Juan de la Nave (Zamora)

Se trata de una iglesia del s. VII. La mejor conservada de arte visgodo y la que mayor nmero de elementos
constructivos y decorativos poss, y en el que se aprecian innovaciones arquitectnicas como la evolucin en
el arco de herradura.
Su planta es de cruz griega (cruciforme) inscrita en un rectngulo (basilical). Consta de tres naves. bside
con testero recto. Espacio reducido muy compartimentado (dando una visin parcial del edificio): transepto-
chorus, sacristas o celdas. Prticos en los extremos del transepto.
En el alzado destaca el juego de volmenes: cimborrio sobre el crucero, prticos, etc.
Elementos sustentantes: columnas adosadas con capiteles con forma troncnica invertida con relieves
geomtricos en la entrada del bside, y con pasajes bblicos en el resto, y sobre los capiteles un gran cimacio
tambin decorado.
La iglesia se decora con un friso con ruedas solares, flores y formas geomtricas.

El arte astur
Se desarrolla desde el origen del reino Astur (VIII) hasta las ltimas manifestaciones propias del siglo X con
influencias mozrabes, y abarca la franja norte atlntica (Asturias y Cantabria) y Galicia.
Se trata de un arte ulico (=impulsado por la realeza)
En arquitectura destacan pequeas iglesias en un espacio rural:
- Construida con sillares irregulares (mampostera y sillarejo)
- La planta basilical, con testero plano, porches y prticos laterales adelantados
- Los elementos sustentantes: muros con contrafuertes, vanos ms amplios, geminados, celosas,
pilares (con fuste estriado), columnas para arcos de medio punto peraltado.
- Los elementos sustentados: arco de herradura poco frecuente, cubiertas, en ocasiones, abovedadas y
peraltadas, con arcos fajones, arcos de medio punto peraltados...
- Se decora con medallones, alfices y celosas en los vanos, pinturas murales.

Ejemplo de arte astur: palacio/iglesia de Santa Mara del Naranco (Asturias)

Se trata en origen de un aula regia que formaba parte de un complejo palaciego (en el que se inclua la capilla
de San Miguel de Lillo) y despus convertida en iglesia.
Construida de caliza y piedra, tcnica de sillarejo (Sillares bien labrados)
La planta es rectangular alargada.
En alzado se levantan dos pisos y trazado rectangular (20 x 6m) resultando una planta bastante alargada.
- El piso superior reservado para el rey y su corte:
o gran sala central
o extremos recorridos por una arquera ciega que se apoya en dobles columnas de fustes
sogueados de origen celta.
o flanqueada por dos miradores cubiertos con bveda.
- El piso inferior:
o cuerpo central, reservado para la guardia y servidumbre
o dos cmaras laterales con cubierta de madera, reservado para bao y capilla privada
El alzado exterior se divide en tres pisos:
- primero y el segundo se corresponden con la divisin interna. Del piso superior se abren arqueras
triples
- el tercero es falso
Elementos sustentantes: muros grueso reforzado en el exterior con esbeltos contrafuertes.
Elementos sustentados:
- En piso superior: bveda de can peraltada reforzada por seis arcos fajones apoyados en mnsulas
- En el piso inferior: el cuerpo central cubierto con bveda de can recorrido por arcos fajones que
descansan directamente sobre el muro
Decoracin tallada austera.

El arte mozrabe o arte de repoblacin

Se dio sobre todo en el s. X, momento en el que los reinos cristianos, tras la repoblacin del norte del valle
del Duero y el Piedemonte pirenaico, permitieron instalarse y fundar numerosos monasterios en estas zonas.
La arquitectura se caracteriza
- Plantas muy variadas pero con tendencia a una disposicin espacial muy compartimentada, como en la
arquitectura hispanovisigoda.
- Introducir en edificios de culto cristiano elementos propios del arte islmico, como el arco de
herradura de tipo rabe, alfiz enmarcando los arcos, bvedas gallonadas y esquifadas, con nervios
Tambin son interesantes las miniaturas que ilustraban los cdices de tema religioso, de vivo colorido y
expresividad, como el Beato de Libana.

Ejemplo de arte mozrabe: iglesia de San Miguel de la Escalada (Len)

San Miguel de Escalada se construy hacia el ao 913 y fue la iglesia de un monasterio modesto mandado
construir por el abad Alfonso.
Tiene una planta basilical sencilla con tres naves, las laterales ms estrechas y bajas que la central, separadas
por una arquera (sucesin de arcos) de arcos de herradura ms cerrados que los visigodos. Cabecera de tres
bsides rectangulares al exterior (muros planos) pero de planta ultrasemicircular al interior. Las entradas al
templo son laterales y en el oeste.
Alzado interior: nave central ms ancha y alta, iluminada por los vanos la parte superior de los muros
Alzado exterior: destaca la gruesa torre en el lado sur y de la que sobresalen los ventanales ajimezados.
Elementos sustentados: naves cubiertas con armadura de madera; los bsides con bvedas gallonadas.
Destaca:
- Galera porticada o prtico adosado al costado meridional, de funcin mltiple (funerario, penitencial)
- Se conserva el iconostasio, propio de la liturgia hispana (sustituida por la romana a finales del siglo
XI) que exiga, entre otras cosas, la consagracin del pan y del vino sin la observacin de los
presentes. Son estructura arquitectnica de origen bizantino que con ayuda de cortinas u otros
materiales cerraba la cabecera en el momento de dicha consagracin.
- http://www.arteguias.com/mozarabeleon.htm
- http://www.spanisharts.com/arquitectura/prerromanico.html
http://artesauces.blogspot.com.es/2008/12/el-arte-visigodo-y-asturiano.html
https://iessonferrerdghaboix.blogspot.com.es/2015_06_01_archive.html
 PINTURA ROMNICA

1: lee este texto

Las pinturas y los ornamentos que estn en la iglesia son las lecturas y las escrituras de los laicos, "una cosa
es adorar las pinturas, otra cosa es aprender, a travs de la historia, lo que representan, lo que se debe
adorar", deca Gregorio, pues la escritura lo muestra a los que la leen; la pintura ensea a los ignorantes que
la miran para que sin instrucciones ellos vean lo que deben seguir y leer en estas pinturas, lo que no conocen
por las letras. Los caldeos adoran el fuego y obligan a otros a hacer lo mismo, quemando sus dolos. Los
sarracenos, animados por estas palabras, "T no hars la imagen de todas las cosas que estn en el cielo o
sobre la tierra, o en las aguas o bajo la tierra". (Gillermo Durando. Manual de los oficios divinos. H. 1286)

El texto trata sobre la funcin didctica que la pintura de los templos tena en la Edad Media. Enseaba a los
fieles, por lo general analfabetos, los principales dogmas y principios del Cristianismo. En un mundo
teocntrico, dominado culturalmente por la Iglesia, las imgenes deban instruir y excitar a la piedad a los
fieles, ensendoles los caminos para llegar al otro mundo. El hombre, creado por Dios, pecador y condenado
al trabajo, deba huir de este mundo para salvarse superando todos los obstculos pecaminosos que este "
valle de lgrimas" le deparaba e imitando la vida de Cristo y los santos, que se le ofrecan como modelo. Estos
seres excepcionales, llenos de virtudes, haban logrado huir del placer y los vicios de la vida cotidiana y
vencer al Maligno. Los hombres deban hacer lo mismo porque sino sufriran horribles castigos en el Infierno.
El autor se apoya en la autoridad del Papa Gregorio Magno (540-604) que diferencia entre adorar imgenes
(iconolatra) y aprender de ellas. En las religiones monotestas orientales, de carcter puro e intelectual, la
divinidad es irrepresentable. Para los judos est expresamente prohibido representar imgenes de Yahv,
ni siquiera pronunciar su nombre. Para los musulmanes est desaconsejado hacer imgenes de los seres
animados, como se lee en el texto, por eso su arte es anicnico, predominando la decoracin geomtrica,
vegetal y epigrfica.
El cristianismo, de origen oriental, ha sido ms moderado y desde el principio ha representado a la divinidad
con formas antropomorfas, por influencia de la tradicin plstica del mundo clsico. Pero existe el riesgo de
que los fieles sin cultura identifiquen la imagen material y la espiritual, como en Bizancio durante la crisis
iconoclasta (se inici en Bizancio cuando el emperador Len III Isarico prohibi hacer imgenes y mand la
destruccin de las existentes por considerar que su adoracin era una hereja)
Gregorio Magno, al ser preguntado por un obispo sobre la destruccin de imgenes en las iglesias responde:
"Las obras de arte tienen pleno derecho de existir, pues su fin no era ser adoradas por los fieles, sino ensear
a los ignorantes. Lo que los doctos pueden leer con su inteligencia en los libros, lo ven los ignorantes con sus
ojos en los cuadros." Pero para lograr estos objetivos didcticos sin caer en la idolatra, la pintura romnica
est cargada de simbolismos. Eran los telogos de la Iglesia los responsables de imponer a los artistas las
directrices y la iconografa esencialmente apocalptica. El mismo autor del texto, Guillermo Durando era
obispo de Mende en la segunda mitad del siglo XIII.

2: contenido esencial del tema

Caractersticas generales
Est subordinada siempre a la arquitectura.
Su finalidad es esencialmente didctica adems de decorativa.
La tcnica: en la pintura mural se usa la mixta de fresco y temple, siempre en superficies pequeas por la
exigencia de rapidez de esta tcnica. La imagen se dibuja en la pared mediante el estarcido (=tras colocar
sobre el enlucido un cartn con los contornos agujereados de la imagen que se quiere pintar, se pasa polvo de
carbn para fijar la silueta)
- El fresco: pintura mural realizada sobre un soporte de argamasa con arena, cal y agua, al que se
aplican los colores con brocha cuando an est hmeda la superficie.
- El temple: tcnica que consiste en diluir los colores en agua templada engrosada con aglutinantes;
tarda ms en secarse y permite trabajar con ms lentitud que el fresco. Esta tcnica es usada sobre
tabla, estofada previamente con yeso; ms raramente sealaban los resaltes mediante el "pastillaje"
(=aplicar el yeso formando el relieve antes de pintar o dorar)
El color es intenso, puro, pero plano, sin gradaciones tonales, sin sombras, poco variado (amarillo, rojo,
ocres, azul, verde, blanco). Los colores eran producto de tierras naturales. Existen recopilaciones de reglas
fijas y consejos tcnicos sobre su aplicacin.
El dibujo: las figuras estn delimitadas por una gruesa lnea negra o trazos que en el interior sealan los
rasgos ms delicados. Es una pintura muy lineal.
Sus temas son casi siempre los mismos, para la pintura mural, que en la escultura:
- el Pantocrtor: dios en majestad bendiciendo, metido dentro de una almendra o mandorla mstica
- el Tetramorfos: los cuatro smbolos de los evangelistas que aparecen en el Apocalipsis (el len de San
Marcos, el guila de San Juan, el toro de San Lucas y el ngel de San Mateo)
- la Virgen entronizada,
- temas del Antiguo
- temas del Nuevo Testamento,
- temas de los Evangelios apcrifos
 - el "Agnus Dei".
- las escenas de la vida de santos y mrtires.
En cuanto a la disposicin de las figuras, el Pantocrtor o la Virgen ocupan los lugares predominantes.
Esttica: es una pintura antinatural y simblica, con clara tendencia a la abstraccin, de influencia bizantina
que llega a Occidente a travs de Italia. En la composicin imperan la frontalidad, la simetra, el equilibrio, la
isocefalia (=todas las cabezas de los personajes colocadas a la misma altura). Las figuras son solemnes,
hierticas, distantes y severas. No tienen volumen, son planas. No existe perspectiva ni profundidad, los
fondos son neutros o en bandas polcromas para dar impresin de intemporalidad. Est hecha con la mente,
no con los sentidos. No busca la belleza sino la expresividad.

Principales tendencias y ejemplos de la pintura romnica espaola:

Pintura mural:
- 1) En Catalua: De gran virtuosismo tcnico, con predominio de los colores azules y verdes. Los
mejores ejemplos son del siglo XII de influencia italobizantina: las pinturas de San Clemente y Santa
Mara de Tahull (Lrida) hoy en el Museo de Arte de Catalua, con el clebre Pantocrtor y la Virgen
trono con los Reyes Magos respectivamente.
- 2) En Castilla y Len: De influencia bizantina son las pinturas de la ermita de Santa Cruz de
Maderuelo ( hoy en el Museo del Prado) con escenas de la Creacin y el Pecado original. De influencia
francesa, introducida a travs del Camino de Santiago, es el conjunto excepcional de pinturas del
Panten Real de San Isidoro de Len (fines siglo XII) con escenas evanglicas narrativas de
sorprendente naturalismo. La iglesia de San Baudelio de Berlanga (Soria) presenta variedad temtica
al combinar los temas religiosos con animalsticos, con influencia de la pintura mozrabe.
Pintura sobre tabla:
Se desarrolla en los frontales de altar y en los baldaquinos. La tcnica empleada es al temple sobre madera
preparada. Utliza el pan de oro para decorar los fondos. La iconografa es parecida a la de la pintura mural. En
los frontales se sigue una organizacin en bandas verticales reservando el centro para los motivos o figuras
ms importantes.
- En Catalua sobresalieron tres talleres: el de Vic, de influencia francesa (frontal de Santa Margarita),
el de la Seo de Urgell (frontal de Durro) y el de Ripoll (baldaquino de Ribas), estos ltimos de
influencia bizantina.
Miniatura:
Mantiene el esplendor de pocas anteriores. Est claramente influida por la miniatura europea y por los
modelos de los beatos mozrabes. Se hacen Biblias, libros de horas, cdices ( Libro de los Testamentos
de la catedral de Oviedo).
 ICONOGRAFA RELIGIOSA ROMNICA VS. GTICA

ICONOGRAFA RMANICA ICONOGRAFA GTICA

Religiosidad Religin basada en el miedo al Juicio Final y la Religiosidad ms ntima basada en el sacrificio o
amenaza de la salvacin o no del alma (atemoriza el dolor (a travs de sentimientos)
con el castigo) Religiosidad ms humanizada y prxima

Fuente Antiguo Testamento. Apocalipsis Nuevo Testamento (Evangelios)

de inspiracin
Caractersticas
plsticas
composiciones rgidas, frontales, con fuerte canon ms alargado, composiciones ms
simetra y hierticas dinmicas, actitud ms humanizada.
Cristo El Cristo romnico vigila, juzga y condena El Cristo del gtico es el Buen Dios que cuida de
todos y que perdona.
Pantocrtor que juzgar en el da Final Vida de Cristo desde su infancia hasta la Pasin.
(Apocalipsis) Cristo como varn que sufre mostrando sus
- Cristo en Majestad (coronado y vestido) heridas en un cuerpo desnudo. Slo as hace
Cmo Cristo crucificado? est vivo, no posible la salvacin de la Humanidad de ah la
encontramos ningn signo de la Pasin. No hay importancia de mostrar la llaga y los clavos en
latigazos, no hay corona de espinas, no hay manos y pies; Incluso el Ecce Homo con todos los
sangre. Cristo se muestra vestido, con tnica o estigmas de su pasin.
faldelln largo, y tiene cuatro clavos. Es un Cristo Cmo Cristo crucificado? Cristo que sufre, que
que vence a la muerte, reina en la cruz. muestra todas las seales del suplicio y que
recorta su faldelln. Ya tiene tres clavos y su
imagen es el smbolo del sufrimiento. Es un
Cristo que muere por todos.
Se incorpora la temtica del descendimiento, en
donde la muerte se pone en relacin con los
sentimientos de la Madre (de esta escena, se
aislarn las figuras de Cristo y la Virgen para
formar la imagen de la Piedad)
Virgen La Virgen no es madre, es una Virgen-trono sin La Virgen del gtico es una madre que juegan
relacin entre las figuras. amorosamente a su hijo (Virgen blanca) o
amamanta a su hijo (vrgenes de la leche) como
como protectora, intercesora (vrgenes de la
misericordia)
Su representacin se debe a su funcin intercesora Triunfa la devocin mariana a las que se dedican
entre Dios y los hombres iglesias s y catedrales. Aparecen multitud de
imgenes de la Vrgen en los grandes prticos de
la poca.
Atributos que suelen aparecer generalmente en la
escultura mariana gtica:
La corona : Posee un carcter emblemtico, en este caso relacionado con los atributos reales, ya que
se quiere vestir a la Virgen, y en ocasiones tambin al Nio, de este carcter real, de majestad, como
reyes de toda la creacin.
El libro: Es el libro de la Vida, la Sagrada Escritura, el Evangelio, lo que el cristiano debe conocer para
salvarse. Se puede encontrar abierto o cerrado, siendo sta la forma ms frecuente. Siempre en la
mano izquierda de Jess. Se puede relacionar tambin con el libro de los Siete Sellos, alusivo a la
segunda venida apocalptica. A finales del siglo XV aparece la Virgen con el libro abierto, educando al
Nio.
La flor: Atributo de Mara y en ocasiones tambin de Santa Ana.
Fruto: Suele ser una manzana y se relaciona con la concepcin de Mara como nueva Eva, ofreciendo el
fruto de Salvacin.
Cetro: Adems de atributo de realeza o majestad, puede ser entendido tambin como smbolo de
fertilidad. Se suele rematar la flor de lis, smbolo de la luz y la purificacin.
Globo universal: Representa la idea de cetro, de mundo, de poder y de eternidad. Por su similitud con
los cuerpos celestes se considera alegora de nuestro mundo.
Otras Tetramorfos las vidas de santos (Hagiografas)
representaciones Vidas de santos (Hagiografas)
El Juicio final.
Seres fabulosos inspirados en los Beatos y los
Bestiarios
 PINTURAS: EL ANUNCIO DE LOS PASTORES de la cripta de San Isidoro de Len

Se trata de unas pinturas de estilo romnico, que podran estar datadas entre los s. XI y XII.

ANLISIS ICONOGRFICO
Como es habitual en esta poca, estamos ante un tema religioso: la representacin de la infancia, pasin y
resurreccin de Cristo, destacando entre los diferentes momentos este que contemplamos de la anunciacin
de los Pastores. Esta temtica, de origen paleocristiano y bizantino se desarrolla ampliamente en estos siglos,
como resultado del triunfo de la religin catlica que impregna toda la sociedad, considerando malo y
pecaminoso todo intento de transformar un mundo creado por Dios y por lo tanto que debe ser inmutable (en
el que, por otro lado, mantiene un papel de grupo privilegiado, que le interesa conservar). La Iglesia est
unida a los seores feudales, al estar formada frecuentemente por los hijos no primognitos de estos, por lo
que desempean su papel de mantenedores del orden establecido, a la vez que reafirman los termas de la
tradicin cristiana como los del antiguo y el nuevo testamento, el Cristo en Majestad o en la Cruz (con 4
clavos), las vidas de santos ( Hagiografas), y el Juicio final.
Tambin toman del mundo mozrabe la tradicin de seres fabulosos inspirados en los Beatosy los
Bestiarios.

Pero sea cual sea el tema elegido por cada obra en concreto, la finalidad ser la misma: ensear por medio de
las imgenes las verdades de la religin tan fundamental en la poca.

ANLISIS FORMAL
Composicin: la escena presenta una composicin un tanto compleja y desde luego muy original, al aparecer
de manera circular y centrfuga, con lo cual algunas de las figuras aparecen como dadas la vuelta, Adems,
frente al habitual estatismo de la pintura romnica, aqu podramos trazar bastantes lneas curvas, algo que
podemos ver claramente en el tratamiento de los rboles que aparecen en posiciones onduladas. Todo ello
genera dinamismo a la escena, separndose de la tradicin romnica y anunciando ya el naturalismo que se
desarrollar en el gtico.
Perspectiva. Existe un intento de ubicar la escena en un ambiente, por lo que si bien an no podemos hablar
de una representacin de la tercera dimensin, que se desarrollar con los pintores del gtico flamenco y
especialmente en el renacimiento, s existe un intento de plasmar algn elemento del fondo de la obra, como
podran ser los rboles. No obstante mantiene an cierta disposicin en compartimentos al modo ms tpico
romnico para separar las escenas.
Figuras. Tambin se apartan de la concepcin tpica del romnico de figuras hierticas y frontales. Aqu vemos
como los personajes mantienen cierta relacin entre s, con actitudes ms realistas y espontneas: el primer
pastor mira al ngel sorprendido. En el segundo pastor vemos incluso un detalle anecdtico: al mirar al ngel,
el pastor no se da cuenta de que el animal de su derecha est aprovechando para beberse su leche. Adems
en un ngulo de la escena luchas dos machos cabros, y en la otra un personaje toca el cuerno,
probablemente esta vez con un sentido simblico como es habitual en el romnico, anunciando la llegada del
ngel. Por otro lado, en el tratamiento de las figuras podemos encontrar algunas diferencias: los ngeles
seres espirituales- parecen estar ms estilizados, que los personajes. Lo vemos claramente en sus pliegues:
mientras los de los ngeles caen en pliegues verticales, como terminados en punta, los de los trajes de los
pastores son ms naturalistas, con formas ms redondeadas. Este mismo naturalismo de los pastores tambin
se hace patente en los animales, cuyos msculos aparecen representados con similar sensacin de volumen,
que de nuevo parece anticipar lo que ser una caracterstica tpica del gtico
Tcnica: Color, Pincelada y luz La tcnica habitual de pintura romnica es la pintura al fresco (una sinopsia o
calco se aplica sobre la pared enlucida con varias capas de cal humedecida, y sobre esta plantilla , se aplica
el color cuando la pared est an hmeda, sin posibilidades de retoques). Sin embargo en esta obra, por la
cantidad de detalles naturalistas y el brillo de los colores parece que estamos ante una pintura al temple
(sobre pared seca). Las figuras estn delimitadas por lneas negras como si es habitual en la pintura
romnica-, y despus coloreadas con colores vivos y fuertes, pero clidos, que crean un clima de afectividad
muy acorde a la temtica de la obra, con una luz natural tal como es habitual en el periodo, sin contrastes ni
gradaciones.
https://apoyodehistoria.files.wordpress.com/2013/02/imagenes-selectividad-comentadas.pdf