Anamari Goms
Los demonios de la depresin
Federico Reyes Hero l e s
Lo primero es la soledad. Estoy solo, slo
me ocurre a m. Nadie me puede compren-
der. Piensa uno que el infierno es
exclusivo, pero no hay tal privilegio. Para
bien y para mal se trata de una pandemia.
Se calcula que esa larga noche que hoy nos
rene atrapa, en pleno siglo XXI , a
a l rededor de 350 millones de personas.
Adems sentir angustia, tener miedo,
declarar soledad es socialmente con-
denado, peor aun en un pas de machos.
Que no se ande con tonteras, cmo que
se siente solo y angustiado! Si hasta de la
muerte nos burlamos, qu decir de la
t r i s t eza. Pero claro, tambin est ese otro
Mxico, el taciturno del que hablara
Samuel Ramos, el de las mscaras per-
manentes de Paz. Pe ro este laberinto no es
cultural: es individual, es clnico, es
qumico, aunque afecte a muchos.
chale ganas es la absurda expresin matar a nadie en este mundo. Ms confuso
que surge en el ignorante. Si supiera que las
ganas de nada sirven. Se trata de un mons-
truo de faz borrosa, de garras largas, de fuer-
zas inauditas, que ya se encuentra entre
nosotros.
De dnde viene, cmo comienza. Las
respuestas no son claras. Puede haber un
suceso clave, como fue mi caso, o no. Las
visitas de esa noche larga, largusima, sin
salida, plenamente oscura, sin estrella algu-
na en el firmamento, se suceden sin pedir
permiso, sin admitir negociacin o tregua.
Somos esclavos de sus caprichos. No hay
recia voluntad que valga, ni racionalidad
que impere. De ah el temor al bicho que
p a reciera perversamente diseado: ataca
en silencio, la sintomatologa va de menos
a ms, rompe nuestras noches y con ellas
arrasa el da, arruina el trabajo y, finalmen-
te, nos quita las ganas de vivir. Qu hice es la
p regunta lgica, de sentido comn, que
las vctimas se hacen, pregunta que
tampoco encuentra respuesta. Quizs
algn exceso, una vida poco sana,
sustancias noc i vas. Nada, se trata de vidas
comunes, con mucha frecuencia sin
problemas objetivo s como diran los
analistas. Ah otro rostro de su
perversin.
Pero entonces, seguro es un asunto de
divn, de los que lleva dcadas tratar, de los
que remiten a la madre y a la madre de la
madre y por supuesto al padre, peor an
cuando se es escritor. No hay escritor va-
lioso que no haya querido matar a su padre
me dijo un colega sueco para asombro del
grupo mexicano en el que se encontraba
mi amigo Laco Zepeda. Pe rotampoco es por
ah o no necesariamente es por ah. La etio-
loga, el origen, no es del todo definitiva ni
clara. Hay los que no quisimos, ni queremos
suicidio fue la respuesta. Que nadie se
an, se puede ser un amante de la vida, como
lo es Anamari y yo mismo, adorar a los nues-
tros, la sonrisa de la hija, la belleza de la pa-
reja, el sol radiante, los rboles, los perros,
la literatura, las artes grficas, la escritura, el
cine, la comida, una puesta de sol, al
prjimo, a los amigos y sin embargo el
veneno ya circula dentro de nosotros.
Despertar en un mircoles, despus de
haber dormido lo necesario, por lo menos
desde la perspectiva de las horas de sueo
y simplemente preferir el re g reso a la
oscuridad de las sbanas. Acicalarse? Para
qu, para quin? Viene la pregunta. Por
qu? Algn problema laboral, afectivo,
econmico, familiar? Nada hay en el
horizonte y sin embargo ya se es presa del
monstruo. Qu e rer llorar sin pausa a pesar
de que el da es luminoso, querer escapar
de la vida sin que el pensamiento est
e xento de la idea de muerte, de
Para Lauro Castanedo, gua en la oscuridad
desaparicin sbita, pro d u cto no de un
accidente sino de la propia vo l u n t a d .
Querer descansar estando muerto. Slo
quien est ya en el infierno desea la
muerte.
Pero todo esto podra parecer al
potencial lector como excntrico, asunto
de personas raras, con un padecimiento
poco frecuente que seguramente no lo
tocar a l o a ella. La mala noticia es que el
p a d e c i m i e nto no respeta edad, aunque se
acenta con ella, ni sexo, ni discrimina
entre los bien p o rtados y los mal portados.
Si el potencial lector pens estar fuera de
esa lotera, permtanos anunciarle que est
en la rifa, as no haya comprado boleto.
Hace unos das preguntaba a un amigo
por su hija adolescente, muy lista, guapa,
simptica, vamos una criatura con la vida
por enfrente, as la dej. Seis intentos de
sienta excluido, sa es la consigna de esta
noche.
Anamari Goms ha tenido el arrojo, la
valenta, la destreza de escribir un texto au-
tobiogrfico. He ah uno de sus grandes
mritos. Pero hay muchos ms. Al igual que
William Styron en Esa visible oscuridad
Anamari es profusa en contarnos sus
experiencias al detalle, las sensaciones, los
medicamentos, los fracasos en la salida, las
re i ncidencias y, por supuesto, todo el
contexto personal y familiar en que se
d i e ron sus crisis. Hasta all las semejanzas.
Pe ro a difere ncia de Styron, Anamari logra
cruzar el infierno y describirlo, flama por
flama, llaga por llaga, sin caer en la
amargura, en la bsqueda de pena, de
piedad, diran algunos, de lstima
diramos los no cre yentes. No quiere
provocar una lgrima sino evitarla.
A quien le sea til, podra ser el
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subttulo. Anamari no exagera, no
dramatiza, simplemente describe con
precisin. Pe ro en esto miento, no todo
mundo tiene una buena pluma para lleva r
al lector con cierta tensin dramtica a lo
largo de un recorrido que podra ser
lastimoso cuando no pattico. Nada de
eso aparece. La buena pluma y el buen
nimo se imponen. De ah el valor
literario de Los demonios de la depre s i n.
Incluso dira que es un texto lleno de hu-
mor, de ese humor que surge despus de
la oscuridad, humor que por lo tanto
viaja con un bagaje de dicha profund a .
Dicha porque, despus de haber pasado
por el infierno, la luz se ve diferente.
Como dira Camus, despus de la miseria
todo parece fastuoso.
Hay en el texto una madurez de quien
ha cruzado un inmenso mar, lleno de co-
rrientes terribles, ocultas, silenciosas. Todo
en plena noche y en soledad. Un mar enor-
me que pensamos nos va a devorar, a llevar
a las profundidades, pero no. Al final de
lo que se trata es de ensear a buscar la luz
de salida. La hay, siempre est all, para
quien sabe buscarla. se es el propsito del
texto. Ests deprimido, padeces depresin.
No eres el nico, son muchos. No hiciste
nada malo. Millones la padecen. Es qumi-
co. Tienes que medicarte. Busca a un
p rofesional. La salida es lenta. Los
medicamentos caros. Pe ro al final el sol
brilla, y as como lleg, la depresin se va.
De pronto te encontrar con una
carcajada en la boca besando a tu pare j a .
Aqu est el texto para beneficio y gozo
del lector. Recalco lo del gozo porque la
narracin de Anamari no poda ser de otra
forma, es arte. La prosa es muy precisa, deba
de serlo. Es rpida y eficiente, pero no cae
en lo simple que puede resbalar en lo
desgraciado, sin gracia. El libro es un texto
literario que remite a la literatura, a la
mejor literatura que hay al respecto. All
aparecen Emily Dickinson, Vi r g i n i a
Woolf o Caldern. Pero adems Anamari
regala con discrecin al lector una lista de
libros y autores imprescindibles en el tema
The Noonday Demon de Andrew Salomon,
Duelo y mel a n c o l a de Freud, La separacin
de los amantes de Igor Caruso y por
supuesto el fantstico texto de Ro b e rt
Burton Anatoma de la melancola, entre
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muchos otros.
El lector se lleva as varios beneficios en
un texto breve: una herramienta amable y
personalizada para identificar al monstru o ;
un excelente relato realista de los laberintos
del perverso mal y sus salidas; una seleccin
literaria de grandes autores que han abord a-
do el tema y, adems, otra lista de libros de
especialistas que iluminan el camino. Todo
en una sobria y bien cuidada edicin de
los Cuadernos de Quirn, esta esplndida
y utilsima coleccin.
Vayamos a lo social. Los costos
econmicos de la depresin son altsimos.
Con otra agravante: es un padecimiento
regre s ivo, si se me permite el trmino,
como algun o s impuestos. Es decir afecta
ms a los que menos tienen. La depresin
es por ello tambin un asunto de justicia
social. Una famil i a con recursos tendr
m e j o res pro b a b i l i d ades de sortear al
monstruo que una familia p o b re. La
incomprensin, el profundo des-
conocimiento del mal, lo escaso de la ayuda
profesional, lo caro de los tratamientos son
agravantes terribles para quien, adems, se
convierte en lo que hoy se denomina un
disfuncional, pierde el trabajo y est en-
caminado a buscar falsas salidas.
Pero no perdamos el rumbo: describir
con gracia narrativa el infierno no quita
que estemos hablando del infierno.
De n t ro de todo Anamari fue afortunada,
aqu est, nerviosa pero sonriente y vital
como siempre. Recordemos sin embargo
que la gran mayora de las personas que
padecen d e p resin no son tratadas
profesionalmente. El nmero de
especialistas es insuficiente para el
tamao del monstruo. Los
medicamentos, repito cada vez ms
p re c isos y acertados, son muy caros.
Adems, como consecuencia del
aumento en la esperanza de vida, lo cual
es un logro mayor para el cual hemos
p e rdido la capacidad de a s o m b ro, ha
propiciado una depresin senil que es muy
d o l o rosa. Un viejo triste, probablemente
deprimido, es un fin de fiesta que nadie
q u i e re.
Los retos son enormes. La Organizacin
Mundial de la Salud ha virado en su
enfoque sobre la medicin de
padecimientos. No se trata ya de medir el
impacto de las enfermedades, esa va
pareciera simple. Hay o t ro camino: qu es
la prdida de una vida saludable? La
d e p resin es responsable parcialmente del
abandono de la escuela, del trabajo, de la
desintegracin familiar, de la violencia
intrafamiliar y de la comn. En el ao
2000 la depresin era ya la cuarta causa de
discapacidad. Para el ao 2020 ocupar el
segundo sitio slo despus de las enferme-
dades isqumico cardiacas.
Una de las nuevas vergenzas de la hu-
manidad es el incremento en el suicidio.
Cada suicidio es una bofetada a la
humanidad. Para alguien como
cualquiera de nosotros la vida dej de
tener sentido. Ricos, pobres, geros,
m o renos, altos, bajos, hombres, mujere s ,
educados o no. No hay frontera. Es una
realidad muy vieja, s o b re todo en las
culturas en las cuales la ve j ez es una carga,
como entre los esquimales. Pe ro cuando el
cincuenta por ciento de esas muertes estn
relacionadas con una enfermedad, la
depresin, que es tratable, todos
debiramos sentirnos responsables. Algo
estamos haciendo mal. En Mxico los
suicidas se duplicaron en tan slo una
dcada. Lo ms dramtico es el incremento
en suicidio de adolescentes. Eso nos debe
desgarrar el alma.
Estamos aqu entonces no slo para ha-
blar de un libro muy valiente, de un muy
buen texto, desde el punto de vista de la
tcnica narrativa empleada, del lenguaje.
Estamos aqu para hablar de una tragedia.
De una tragedia que tiene solucin. Pe ro
esa solucin slo la encontraremos entre
todos, para comenzar slo si ro m p e m o s
el silencio familiar, social, cultural que
rodea esta tragedia. Slo si somos capaces
de destruir las absurdas barreras
psicolgicas, producto de la ignorancia o
del vacuo orgullo, barreras que pre t e n d e n
tapar el sol con un dedo. Llevando el
asunto a los stanos de la sociedad.
Festejo por ello la presencia aqu del
Se c retario de Salud, festejo el sentido
humanista literario de la coleccin, fes-
tejo al pblico por el inters manifiesto y
Anamari Goms, Los demonios de la depresin, Editorial
Turner, Mxico, 2008, 118 pp.