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J Chasin
K. Marx/H. Burgers
O Partido Democrtico
Nova Gazeta Re nana, Junho/1848.
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Publicada orinalmente na Revista Ensaio n. 17/18 em 1989.
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posio de esquerda real, ao menos para a disputa de novembro pe-
la chefia da repblica, cujo resultado ressoar com fora por todo o
fim do sculo.
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cause - no assumindo como tal, que emerge a pretexto da opacid a-
de do mundo, como tambm da incapacidade int rnseca ou, pelo
menos, dos supostos limites agudos da racionalidade.
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perversa de um mundo cujo brilho e ofuscante est na capacidade
de produzir e disseminar a imagem inverdida de sua perversidade.
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o processo da deglutio progressiva de aparatos produtivos, red u-
zidos condio de excedente obsoleto e rebeldes verdadeira r a-
cionalidade da produo de mercadorias.
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sutis, correspondeu a potencializao de contraste e a agregao de
confrontos e contradies, precisamente porque sua devorao ul-
trapasssou as franjas do sistema e passou a devastar o prprio capi-
talismo avanado. A desindistrializao inglesa, as dificuldades con-
cernentes efetiva realizao da unidade europia, bem como con-
tenciosos com o Japo e rees de crculos desfavorecidos do capital
ilustram o panorama.
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Sim. quem no trabalha, no come, mas este princpio, na
regncia do capital sem mercado, fica reduzido condio de slo-
gan, vagamente repressivo e vagamente tico, dependendo de ci r-
cunstncia e entonao. E visto que no pode haver imprio da au-
to-determinao do trabalho, em razo do baixo patamar do sistema
produtivo, o que resulta e se manifesta a liberdade inrresponsvel
da liberdade, que nenhuma coao extra-econmica, por mais viru-
lenta que seja, capaz de vencer; coao, alis, que mesmo vitori o-
sa, na essncia est vencida de antemo. Livre do mercado, mas e s-
crava do trabalho morto, a fora de trabalho reduzida irrespo n-
sabilidade, coisa fechada sobre si mesma, tanto menos responsvel
quanto mais insatisfeita, isto , quanto menos tenha a perder sem
que, por outro lado, perca o embrutecimento em situao mais fav o-
rvel, uma vez que falecem aqui todas as bases para uma nova et i-
cidade. Ponto de inflexo, em suma, dos estranhamentos que vice-
jam no solo e sub-solo do ps-capitalismo. Liberdade irresponsvel
da iliberdade, cuja fisionomia, determinao e reforo completada
pela supresso da pluridade dos arpopriadores, pois, com o desapa-
recimento das personae do capital (sem o que no teria havido s e-
quer a revoluo poltica), cessa o desperdcio da concorrncia, alma
mater da prtica do capital privado, mas tambm, o que o mesmo -
a luta para devorar, mas ser devorado, o que con strange ao esforo
de ser melhor e mais forte, ser o mais igual, dentre os iguais. O capi-
tal no pseudo-socialismo no se bate, nem tem com quem se b ater.
Tanto quanto a fora do trabalho, goza a iliberdade de sua irrespo n-
sabilidade; lerdo reitera os crculos viciosos da insuficincia numa
espiral de estagnao.
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subprodutos ou derivaes econmicas do prprio fracasso e a velha
maquiagem poltica dos sucedneos formais.
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Essas consideraes tocam nos pontos cruciais da questo e
levam a identificar a essncia real e virtual da glasnost e da peres-
troika.
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conceito do capital. A coero recproca que nela exercem os capi-
tais entre si, nobre o trabalho etc (a concorrncia dos trabalhadores
entre si no mais que outra forma da concorrncia entre os cap i-
tais), o desenvolvimento livre, e ao mesmo tempo real, da riqueza
enquanto capital (p. 168). E, por fim, uma passagem explcita ao
extremo sobre a inequvoca fundamentabilidade da concorrncia pa-
ra a atuao e reatuao do capital enquanto tal: O que repousa na
natureza do capital s ser realmente externado, como necess idade
exterior, atravs da concorrncia, o que no seno que os diversos
capitais impem, entre si e a si mesmos, as determinaes imanen-
tes do capital (Dietz Verlag, p. 545).
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co em seu todo. O estrangulamento, assim, a asfixia de um dado
capital, na dinmica de sua gerao e desenvolvimento. Sua crise
atual, portanto, tambm a expresso de suas agudas necessidades
atuais, na lgica de seu crescimento. Em outros termos, sua crise
total exprime, de qualquer modo, as energias e tendncias de seu
estgio de evoluo enquanto capital. Nesse sentido valem, para o
quadro em exame, com os devidos ajustamentos e precises concr e-
tas, as palavras de Marx a respeito do comportamento em geral do
capital enquanto processo autoconstitutivo: Enquanto o capital
dbil, procura se apoiar nas muletas de um modo de produ o de-
saparecido ou em via de desaparecimento; to logo se sinta forte, ele
se desembaraa dessas muletas e se pe em conformidade com suas
prprias leis (p. 168). Ou seja, que prprio ao capital o empuxo
para a realizao de usa identidade e, por conse guinte, o empenho
para a ultrapassagem dos impedimentos que o tolham. Marx refere a
questo, por exemplo, tratando da supresso do corporativismo
poca de sua gnese: O aspecto histrico da negao do regime
corporativo etc, por parte do capital e atravs da livre concorrncia,
no significa outra coisa seno que o capital, suficientemente fort a-
lecido, derrubou, graas ao modo de intercmbio que lhe adequa-
do, as barreiras histricas que estorvavam e refreavam o mov imento
adequado sua natureza (p. 167).
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tolerncia de lucro moderado. Algo absurdo como lucro justo, que
identifica a negatividade deste no pela sua natureza, mas pela
quantidade, por excessos ou ndices de exagero que tende a mani-
festar e que devem ser coibidos. Essa clivagem moralista entre o
bom e o mau lucro admitiria, ento, em certo nmero e para dete r-
minadas reas de atividade,, apropriadores modestos e obedientes,
que aceitariam de bom grado a coero do grande capital estatal,
que lhes ditaria o padro de lucratividade, da mesma forma que dita
o valor do trabalho. Em resumo, um enclave do pequeno capitalismo
civilizado, uma velha quimera pequeno-burquesa, no interior da
marcha do socialismo reestruturado. Dispositivo que suprimiria
deficincias na produo de bens de consumo, seria instrumento
auxiliar na regulagm do valor do trabalho, mas no ofereceria perigo
algum para a estrutura dominante do capital coletivo /no-social,
mais uma vez inteiramente salvaguardado, ele que constitui o n -
grdio de toda a problemtica concreta.
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vo/no-social pela constituio da propriedade social, condio de
possibilidade da autodeterminao do trabalho, base, portanto, da
liberdade individual para alem da liberdade do trabalho, assentada
sobre o capital nico, e tambm da supresso de toda a liberdade
individual, assentada sobre a plataforma da dominao do capital
privado. Por fim, no deve faltar tambm o registro de que a glas-
nost e a perestroika, - em suas diversas configuraes pelos pase s
do pseudo-socialismo, em alguns de forma mais aguda e aberta,
como exemplificam a Polnia e a Hungria, em outros apenas virt u-
almente -, abrem os caminhos, pela primeira vez na histria, para a
reconverso ao capitalismo das formaes sociais ps -capitalistas.
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vo/no-social seja inferior ao sovitico, traduziu com isso a arraig a-
da convico, tomada como pressuposto, semelhana de tantos
outros momentois de sua histria, de que a transio socialista seja
uma sucesso arbitrria de atos polticos, decises de poder que
reinventam o mundo. Tian An Men, celkestial praa das trocas e in-
fernal praa de guerra apenas uma ilustrao abominvel de rei n-
veno. Mas, o exemplo mais nefando e odioso dessa f poltica co n-
tinua nas mos dos bandidos do Khmer Vermelho, pela trucidao
de dois milhes de cit adinos, no propsito de transform -los em
camponeses, o mesmo que foi feito por Stlin, muito antes, quando
decidiu transformar camponeses em comunistas.
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vs da socializao da propriedade -, que destrava todas as compor-
tas para a arremetida neoliberal em todos os planos.
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O que fica perdido, quando a obra marxiana tomada de modo
cientificista, seja reduzida a uma disciplina qualquer (economia,
histria, poltica), ou mera reflexo gnoseolgica (lgica, epistem o-
logia, teoria do conhecimento). ou ainda simples ideao da prt i-
ca poltica, - justamente o centro nervoso e estruturador da refl e-
xo marxiana: o complexo de complexos constitudo pela problem -
tica da autoconstruo do homem, ou, sumariamente, o devir h o-
mem do homem; a questo ontolgico -prtica que funda, transpassa
e configura o objetivo ltimo e permanente de toda a sua elaborao
terica e de toda a sua preocupao prtica, na ampla variedade em
que esta se manifesta. Ou seja, o ser e o destino do homem, que
abstrata e muitas vezes mesquinhamente atravessa a histria recen-
te da filosofia, no para Marx meramente aquilo que a pobreza de
uso acabou por conferir oa termo humanismo; no um glac so bre
o co, mas a questo prtic0-terica por excelencia, o problema
permanente e constante, que no desaparece nem pode ser suprimi-
do. Desafio prtico -terico que no perece, nem mesmo quando (e,
por certo, nesta hora menos do que nunca) a morte do homem, a es-
tagnao e/ou a regresso do padro de humanidade, corresponde n-
te a uma falsidade socialmente necessria, tal como se verifica no
universo do capital superproduzido e tambm no mbito do pseudo -
socialismo e de sua crise.
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A obra marxiana imortal, a no ser que as possibilidades do
homem j estejam definitivamente extintas. Do contrrio, se resta
algu,a esperana - e resta - h que compreender que a guerra ma r-
xiana ao capital a luta irrenuncivel pelo homem.
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de neoliberal, diante do qual fazem genuflexo os homnculos lim i-
tados s prprias escamas.
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mesmo ao nvel de meio e se torna o joquete de poderes estrnh a-
mentes. O Estado poltico comporta-se em relao sociedade civil
de maneira to espiritual como o cu em relao terra. Encontra -
se face a ela na mesma oposio, vence -a da mesma maneira que a
religio supera a estreteza do mundo profano; ou seja, constrangi-
do sempre a reconhec-la de novo, de a recuperar e de se deixar
dominar por ela. Na sua realidade mais imediata, na sociedade civil,
o homem um ser profano. justamente aqui, onde a si mesmo e
aos outros como indivduo real,surge como figura carente de verda-
de. Em contrapartida, no Estado, onde considerado como um ser
genrico, o homem o membro imaginrio de uma soberania imagi-
nria, despojado de sua vida real de indivduo e dotado de uma un i-
versalidade irreal.
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humana do homem exige, pois, a ultrapassagem do capital e da pol-
tica. A humanidade social ou a sociedade humana a sociabilidade
livre do capital e da poltica. A emancipao humana a reg ncia
humana do homem, ou seja, o homem desvencilhado da sociedade
civil - pletora das mnadas vergadas sobre si mesmas, o espao da
excluso da comunidade, e desvencilhado tambm necessariamente
da sociedade poltica - permetro da comunidade abstrata. A eman-
cipao humana tem por lugar de edificao infinita - a comunidade
concreta dos homens concretos, ou seja, dos homens efetiva e uni-
versalmente sociais, dos homens que se tornam homens atravs da
nica maneira de que so capazes - pela interatividade que os ins-
taura e faz com que individualidade e sociedade sejam plos de um
mesmo ser.
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dade poltica, mas somente se resolve no terreno de uma nova qu a-
lidade de liberdade, em um salto de padro em matria de libe rdade.
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Essas configuraes, estampadas em A Questo Judaica, bem
como outras anteriormente citadas dos Grundrisse, so eixos fun-
damentais da reflkexo poltica marxiana e aparecem, sem descanso
ou contraste, ao longo de muitos de seus escritos, da juventude
maturidade, como entre outros, para ilustrar com dois testos ebm
afastados entre si no tempo, As Glosas Crticas de 1844, escritas
contra A. Ruge e os trabalhos Preparatriois para A Guerra Civil na
Frana de 1871.
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A Amrica latina - parcela do terceiro mundo em geral - inte-
gra a periferia do sistema capitalista, hoje dominado e desgovernado
pela produo destrutiva.
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Ademais, convm agregar, por arcaico tomado generalizada-
mente tudo que, de algum mo do, restritivo ao universo contemp o-
rneo da acumulao do capital; por moderno, tudo que d consecu-
o e engalana a referida acumulao. J que para a pequenina i n-
teligncia neoricardina, que costura a plataforma da modernizao,
basta repetir com o mestre que da essncia do capital a superao
das barreiras que se levantam sua produo, palavras que so
erigidas em base de apoio para as formulaes arquiconservadoras
relativas perenizao do capital.
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les da universalidade h pouco referida, enq uanto que hoje o pri-
meiro mundo s tem por prtica de futuro a repetio inchada de
presente, e por pensamento a razo da manipulao universal e a
universal negao irracionalista da universalidade, ambas renn-
cias perfeitamente coerentes para quem pe rdeu o sentido da univer-
salidade e desocupou de h muito o espao da vanguarda, ou seja,
que no mais o corpo e a cabea dos processos de ponta.
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guarda encarnada. Razo pela qual ele se mostra como uma hum a-
nidade sem bandeiras, gnero estagnado e poluo, onde a individua-
o soobra na inautenticidade. Este o motivo superior e radical que
obriga a no desprezar qualquer virtualidade de reencarnao, por
mais dbil aparentemente que seja, dos processos societrios de
transformao.
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Que seja uma empresa rdua e longa ao extremo o chamado
bvio ululante, tanto mais que hoje e no fu turo prximo essa difi-
culdade monumental compreende a literalidade incontornvel do re-
comeo. Todavia, o esforo igente requerido proporcional grand e-
za do prprio objeticvo, alm de ser, o que exclui qualquer outra
considerao, o nico meio possvel e conhecido para dar incio
construo da liberdade.
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que se trata na imediaticidade, do processo de rompimento do cap i-
talismo estruturalmente induzido e subordinado. o que significa
compreender a ruptura como processo complexo, que objetiva ne-
cessariamente reorganizar o sistema de produo, sem perseguir a
superao do modo de produo, mas promovendo a desestruturao
dos aspectos mais gravosos da efetivao do capital atrfico e de
sua (des)ordem societria. Ruptura coma a via colonial de desenvol-
vimento que, em outros textos, denominei de primeira transio, pa-
ra deixar evidenciado o perfil global do processo e a conexo de seus
objetivos imdiatos e remotos: a primeira transio, designao aqui
reafirmada, est vinvulada em sua distino transio socialista,
consubstancia as transformaes imediatamente possveis e abre
estruturalmente para a transio ltima, que projeta para alm do
capital. Compreender esse todo processual, como o conjunto de uma
dupla transio, supera radicalmente qualquer dos e quvocos relati-
vos promoo da completude do capital e evita, pela raiz, toda sor-
te de politicismos e as esdrxulas justaposies do etapismo explci-
to ou camuflado. Em suma, a dupla transio reafirma o socialismo
ao mesmo tempo que reconhece a impossib ilidade de sua realizao
imediata, sem conduzir ao imobilismo e sem permitir que a afirma-
o socialista seja transformada em discurso melanclico da mais
nobre volio ou da mais tacanha teimosia.
NA ENCRUZILHADA DA SUCESSO
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do passado e s confirma a acentuada involuo da maior parte do
trabalho intelectual comtemporneo.
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capital atrfico, a sua falta de perspectivas corresponde a abertura
de possibilidades da perspectiva do trabalho. Enquanto a lgica do
capital subordinado simplesmente reitera a atrofia renovada, a lgi-
ca do trabalho perfila a virtualidade da superao do impasse. Co n-
clusivamente, a ruptura da via colonial no uma empresa do capi-
tal, mas do trabalho, mesmo quando no se trata ainda da inflexo
que supera o universo do capital, como o momento do caso bras i-
leiro. A desconsiderao desse complexo determinativo tem cond e-
nado ao fracasso terico e prtico o conjunto das tentativas polt i-
cas que de algum modo pretedem representar uma posio de e s-
querda.
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Cruzado e Bresser, ou ento provocadora Lei de Greve, ou ainda
disciplina intencional dos congressistas, que at hoje no regul a-
mentaram a maioria dos dispositivos fundamentais do texto consti-
tucional que dependem dessa medida para ter eficincia, reeditan-
do, assim, de modo radical, o velho macete nacional de negar ou
embaraar, atravs de lei ordinria ou pela sua falta, o que as con s-
tituies brasileiras contenham de mais generoso?
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no que se resume a herana da transio e o objetivo dos
que a conduziram, infelizmente com sucesso, apesar de todos os
percalos e da mediocridade governamental com que o fizeram. Ali-
s, a mediocridade neste caso o meio prprio e eficiente para a na-
tureza do fim perseguido.
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abixo, e esta pode ser promovida, no desamparo material e espirit u-
al da imansa maioria do eleitorado brasileiro, atravs das operaes
do marketing poltico, ou seja, da prtica da razo manipulatria,
expressa em termos de tcnicas apuradas no emprego sistemtico
daquilo quem com propriedade os antigos desig navam como dema-
gogia, que eles prprios empregavam apenas intuitiva e rusticame n-
te.
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Mas esse horror poltico no outra coisa do que o autntico
movimento da dominao do capital atrfico. Compelido pela sua
lgica integrao subordinada, na malha econmica do capital su-
perproduzido, tem literalmente que embair os excludos. Por fora
estrutural age desse modo cotidianamente; de forma explcita, para
escndalo de ingnuos e equivocados, nos momentos mpares dos
embates eleitorais. Ento, h que enca ntar a platia desesperada,
fazer-se instrumento de sua revolta, propiciar ao eleitorado mass a-
crado pela misria o doce sabor da vingana: os que esto no poder
sero esconraados, em nome dos vingadores o demiurgo ser e n-
tronado, e assim renascem as esperanas. To simples como isto.
Tudo se passa fora do solo poltico, territrio da sordidez execrada,
no exterior do qual, bvio, esto os sofridos, que no assentam os
ps sobre ele, nem muito menos o cultivam. Eis a renovao promo-
vida na esfera psico-social, ou seja. a mudana realizada no unive r-
so da imaginao. E o capital no se incomoda de consumir e truc i-
dar seus lderes, de deglutir seus serviais, para isso mesmo que
eles prestam, por isso que vestem manto e ganham coroa transit -
rios.
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sa ordem transcorrem em lugares e tempos determinados, no se
do no vcuo mas no solo concreto de realidades onde, por suposto,
esto presentes atores polticos de antureza diversa. Em verdade,
como o caso personificado por Collor de Mello, se a figura de um
semi-desconhecido vem sendo o desaguadouro da insatisfao pop u-
lar, porque o aparato partidrio existente - seus programas e can-
didatos, suas atuaes passadas e presentes - no tem correspondi-
do consistentemente sensibilidade e s inclinaes das mai orias.
Estas, na precariedade de existncia e formao que as jugula, bu s-
cam encontrar de alguma forma, a cada oprtunidade, a encarnao
de seus prprios anseios. Propsitos que no so mais do que re a-
es imediatas a partir do sofrimento cotidiano, que n o tm como
ultrapassar o nvel do depoimento sincero e pungente, mas desarti-
culado, incapaz de projetar ou at de distinguir solues globais e
reais. Assim, ficam as grandes populaes merc dos cantos de
sereia, submetidas mais brbara explorao espiritual, tanto mais
se as organizaes partidrias que pretendem atuar a partir delas
deixam o campo livre ou se mostram incapazes de as sensibilizar e
esclarecer, por efeito de suas prprias falcias e debilidades. Os
equvocos das massas desvalidas subentendem, pois, fraquezas e
erros polticos maiores e mais graves - reais e ideais - das agremia-
es partidrias, muito em especial daqueles que se auto -intitulam
de esquerda.
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dora collorista, que no outra coisa seno a reatualizao da sub s-
tncia econmico-social implantada fora em 64.
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cundrio, que ele no seja o eleito do antigo sistema ou dos podero-
sos palacianos, mesmo porque o vigor de sua postulao deriva ex a-
tamente da aparncia do contrrio. Mais do que isso, o sistema na
berlinda e o palcio cado em desgraa, bem como os partidos, que
serviam a ambos, reduzidos impotncia, no poderiam ungir o es-
colhido. O demiurgo tem que ser um estranho no poder, um fen-
meno de rejeio ao sistema poltico dominante, polarizador de de s-
contentamentos, exterior aos partidos atuais. Basta pensar em M a-
luf e Afif, faces distintas do mesmo pesadelo poltico, para compr e-
ender que est sendo como tinha de ser. Collor brotou da essncia a
que pertence, da aventura bem calculada de uma ponta da socied a-
de civil e, posto a cavalgar sobre a cabea do povo, disseminado por
toda a sua superfcie; hoje, a partir dessa fora, j tem conquistada
boa parte do establishment econmico e poltico que o reconhece
como seu candidato. Que a aventura integre tambm sedimentos
oligrquicos regionais, s confirma o exposto quanto natureza e
estrutura da dominao proprietria brasileira, tanto quanto a pr -
pria dimenso de aventureirismo pessoal, que a candidatura exibiu
em seus empuxos iniciais, sublimado no processo da campanha em
ousadia e coragem, oferecidas como traos inerentes figura do
Prncipe Valente em seu galope redentor, atltico e eletrnico. Tudo
perfaz, s mil maravilhas, o amlgama irrepreensvel que constitui
resolutivamente o desaguadouro aguardado pelos anseios e ansie-
dades que genericamente perfilam a direita brasileira.
evidente que, sob esse prisma, Collor no tem, nem pode ter,
uma palavra sequer a respeito, tudo se resumido a uma extenso da
caa aos marajs, na invocao pomposa, ainda que muito batida,
do saneamento ou reforma da administrao, cujo ponto de inflexo
uma pretendida reviso do papel do estado, que se resti ngiria
prestao de servios pblicos e ao planejamento da economia. O
que compreende a adoo do roteiro da privatizao, cujo processo
concreto estaria aberto participao do capital privado nacional e
externo, envolvendo reas at agora adstritas ao monoplio estatal.
No mais, o discurso de campanha uma manifestao de f no
choque de credibilidade, a ser deflagrado pela excelncia do postu-
lante, nica dimenso radicalizada, em contraste com certa moder a-
o no que se refere aos demais pontos arro lados, particularmente
se comparados com a nfase que ganham, por exemplo, os temas da
privatizao e da desregulamentao nas falas de outros candidatos
da mesma esfera poltico-ideolgica. Em suma, Collor de Mello quer
ser apreendido como o radical de u ma nica radicalidade - a intran-
signcia moral, ncleo aparente de sua modernidade, que reatualiza
com esprito neoliberal um projeto antigo e falido. Postura de co n-
junto que, no segundo turno, dever aparecer ainda amis mitigada,
numa tentativa de se aproximar do halo social-democrata.
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Afirmar a indistino entre esquerda e direita est se conver-
tendo em um tursmo para o esprito da modernidade. E a dbcle
da experi6encia sovitica e do conjunto do leste europeu passou a
usinar diariamente toneladas de poeira, que do lastro a essa eno r-
midade, expresso antes de tudo do jbilo de profetas e apregadores
de esquina do mais reles conservantismo.
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guesia e de seu mundo a cidadela material e espiritual contra a
qual principia a configurao do universo humano-societrio do
trabalho, o combate da esquerda. Esta comea por onde aquela ter-
mina.
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em que vivieu sua fase mais atribulada de dissenses e dissid n-
cias, em paralelo com seu mais agudo empobrecimento terico, o
campo da esquerda organizada se restringiu a ponto de ter desap a-
recido, se que alguma vez foi realmente efetivo enquanto figura
poltica fundada e norteada pela lgica humano-societria do traba-
lho. Restam ou sugiram alguns organismo partidrios, de portes
distintos, que, perdidos em suas pobres diferenas, desvalidos para
tudo que no sejam disputas irrelevantes de carter bizantino, se
igualizam como organizaes polticas que ocupam posies na es-
querda do arco poltico do capital.
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so: a esquerda organizadora por tudo que deixou de ser e fazer, por
tudo que nunca foi, nem sonhou que deveria ter sido; o processo
nacional, em que pese a objetidade de suas agudas crises econmi-
cas e social,no trouxe superfici, pela natureza peculiar da fo r-
mao social, os componentes contraditri os que entretecem e per-
fazem sua inamovibilidade, as quais, ao invs, mais e mais vo int e-
grando o amlgama de sua indiferenciao aparente. Ademais, os
dois aspectos se potencializam reciprocamente: tanto mais o campo
da esquerda se autodestitui e descaracteriza, tanto menos suscet-
vel a alteraes se mostra a arcabouo da dominao dos propriet -
rios e, vice-versa, quando mais pesada e rgida se apresenta a a r-
quitetura do capitalismo subalterno brasileiro, tanto menos o campo
da esquerda revela capacoidade para atinar com sua identidade.
Inamovobilidade de chumbo do capital atrfico e identidade de fu-
maa da esquerda hoje reforadas, em suas negatividades, pelo
complexo regressivo das tendncias mundiais.
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Nestas condies e em consonncia com o pesadume do edif -
cio nacional, j seria de grande monta valer -se da disputa sucess -
ria para desmistificar amplamente a estrutura vigente, revelar as
engrenagens perversas que a articulam, ou seja, sacudir o pas com
seus problemas, de modo a promover a explicitao de suas contr a-
dies, visando lanar as bases para a constituo de uma autntica
oposio, no meramente ao governo de planto, mas rigorosamente
ao sistema de dominao econmica e poltica implantado em 64. Se
ao cabo da campanha sucessria uma oposio orgnica dessa ordem
viesse a emergir, o sucesso alcanado seris da mesma grandeza de
uma vitrias eleitoral, para todos os efeitos das aes futuras, im e-
diatas e remotas.
Sob tal prisma, assiste-se a uma disputa que deixa quase tudo
a desejar, sucumbindo partidos e candidatos, salvo raras excees e
em dados momentos, aos ditames da perseguio ao efeito imediato,
o que os nivela por baixo e despolitiza, e assim os lan a vala co-
mum das performances regidas por supostos psico-sociais.
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nacional, centrando a identificao nacional pelo progresso social,
independentemente de suas viabilidades e vicissitudes, pela ampli-
tude de seu contorno e pelo seu ponto de inflexo, combina e se
ajusta sem qualquer dificuldades com outras dimenses positivas,
presentes no crculo dos partidos situados na esquerda do arco pol-
tico do capital.
101
e especificada, teria estaqueado seu ncleo estruturante pelas ene r-
gias e urgncias do movimento sindical. Por outro lado, igualmente
benfico, o vetor sindical pela sua ponta mais evoluda ganharia po-
liticamente os lineamentos de um projeto nacional, do qual at aqui
orfo.
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PT e PSDB, emerge um contorno programtico consistente e, sem
dvida, passvel de plena exercitao prtica, que lamentavelmente
no veio a emergir no processo sucessrio real, apesar da evidncia
de sua propriedade e factibilidade. Pior ainda, nada semelhante a
isso pode se afirmar plenamente, desde logo porque o confronto i n-
terpartidrio atirou em grande medida os trs partidos para a ri-
banceira dos procedimentos psico-sociais, cada qual procurando
envergar um esteretipo que o demarcasse na preferncia do eleitor.
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Mas, no apenas sob o aspecto de entidades obrigadas a i n-
formar e orientar, a exercer, em suma, um papel poltico-pedaggico,
que os partidos em questo se expuseram, em graus distintos,
merecida censura durante os embates do primeiro turno que esto
chegando ao fim. Em verdade, ao no terem perfilado uma conflu n-
cia eleitoral na esquerda, deixaram de exercer o papel fundamental
dos partidos polticos, qual seja o de formular a equao eficiente
de poder para as demandas objetivas dos setores sociais que pre-
tendem representar. Em outros termos, um partido poltico se afi r-
ma autenticamente enquanto tal na medida em que pela realizao
da melhor das anlises de realidade, seja capaz de dirigir suas
aes como meios de efetivao, a mais prxima possvel, dos con-
tedos projetados pelas necessidades imediatas e virtualidades g e-
rais das categorias societrias que assume, em tese, por parmetro
e base de apoio. o que credencia o partido como instrumento leg -
timo de atuao pol;itica, na relao sempre complexa, mas funda-
mental, entre o plano social e o poltico, pois a completa dissoluo
deste lao, ao limite impossvel no movimento real, o rebaixamento
da poltica aos piores aspectos de um mero jogo, na esfera ideal.
105
Ser a vez da ansiedade agnica por composies, cuja propr i-
edade e validez tero sido negadas at s vsperas, a ocasio da
tentativa mgica de converter hostilidades grosseira e estpida em
fraternidade entusistica. Onde s havia diferenas pretensamente
antagnicas sero descobertas afinidades substanciais. No ser,
por certo, o mais belo dos espetculos, nem o melhor dos exemplos
de conduta poltica, mesmo contando que haver algum bom senso e
inclusive alguma generosidade, uma vez que restar o fato irremov-
vel de que, em um dos dois momentos, algum ter simplesmente
mentido ou abusado do uso taticista da linguagem, seno todos.
107
no caricatura. O que vem a ser extremamente grave, em face de
uma colocao, anteriormente feita, segundo a qual a ruptura com a
via colonial de objetivao e reproduo do capitalismo no uma
empresa para o capital, mas uma tarefa para o trabalho.
108
Contudo, mais pelas debilidades do que por suas virtudes,
atraem um segmento populacional numeroso, que se identifica com
suas indefinies e ambigidades e tambm com seu ar pretencioso e
arrgante. Mas, no faz-de-conta da existncia dos setores mdicos,
onde prudncia e serenidade so cada vez mais as mscaras da tib i-
eza e da hipocrisia, ponderao e racionalidade os disfarc es dames-
quinhez e do arrivismo, h algumas verdades. A primeira que as
mscaras e os disfarces so antes papis societrios do que opes
pessoais voluntrias, figuraes necessrias no legitimo teatro de
absurdos do capital. A segunda e decisiva que a multido assala-
riada das classes mdicas o suporte da criao, emprego e difuso
dos saberes tcno-cientficos e dos valores culturais, que perfazem
as engrenagens da produo e reproduo materiais e da desprod u-
o espiritual do mundo contemporneo. A terceira, em suma, que
por seu nmero e peso, at mesmo por suas ambigidades reais e
ideais, do corpo a um significado scio-poltico, cujas afinidades
com uma identificao nacional regida pelo progresso social so n -
tidas, por mais que estilos e proc edimentos possam afast-las da
rispidez do embate sindical e mais ainda do clamor inorgnico dos
excludos.
109
Convm ponderar que o esboo programtico traado no p o-
deria ser o resultado somente de entendimentos de gabinete. pr e-
ciso ultrapassar a mesquinhez com que a idia de negociao
alardeada. Em qualquer forma de convinincia, a prtica da negoci-
ao tem seu lugar garantido, uma vez que no seja desnaturada em
panacia universal ou fonte exclusiva de decises. No caso, delinea-
da a plataforma atravs de iniciativa interpartidria, sua exercit a-
o pblica a conduziria a nveis mais ricos e desenvolvidos de si g-
nificados, em todos os mbitos temticos de que fosse integrada. Ou
seja, a prpria campanha seria, em ltima anlise, o processo de
usinagem dos objetivos comuns, pelos quais os esforos igualmente
conjugados travariam a guerra pelo poder.
110
tendem representar. Em outros termos, um partido poltico se afi r-
ma autenticamente enquanto tal na medida em que pela realizao
da melhor das anlises de realidade, seja capaz de dirigir suas
aes como meios de efetivao, a mais prxima possvel, dos co n-
tedos projetados pelas necessidades imediatas e virtualidades g e-
rais das categorias societrias que assume, em tese, por parmetro
e base de apoio. o que credencia o partido como instrumento leg -
timo de atuao pol;itica, na relao sempre complexa, mas fund a-
mental, entre o plano social e o poltico, pois a completa dissoluo
deste lao, ao limite impossvel no movimento real, o rebaixamento
da poltica aos piores aspectos de um mero jogo, na esfera ideal.
111
vel de que, em um dos dois momentos, algum ter simplesmente
mentido ou abusado do uso taticista da linguagem, seno todos.
112
nar dizendo que a postura partidria se resolveu em impostura p ol-
tica, tanto maior mais alardeada sua intransigncia.
De toda forma, seja debaixo de uma nic a sigla, seja pela via
mais densa e coerente da articulao de legendas, o fato que as
alianas polticas vm se constituindo na chave mestra do acesso e
114
ocupao do poder poltico. Talves por isso mesmo a aliana poltica
acumulada sobre si virtudes e pecados que embaraam a no pou-
cos, especialmente aos produtores de idias polticas, em particular
muitos dos que se situam na esquerda e tanto outros que se afir-
mam de esquerda.
117
prtica poltica. Dito de outro modo, interessa compreender a resu l-
tante prtica da larga teorizao efetuada, que deslocou uma questo
da esquerda para uma soluo na esquerda, e de uma forma radi-
calmente insstisfatria e problemtica.
Torno a repetir que no este o lugar para fazer o exame urgente des-
sas teorias, processando assim sua desconstruo, mas imprescindvel
identificar seus cogulos prticos, indigitando com isso seus efeitos polticos.
121
culares da universalidade societria do capital; ou para exprimir o
mesmo, lanando mo de um ponto de partida incomum - a univer-
salidade do trabalho, quando ento o capital e o conjunto de suas
mscaras individuais se materializam como uma particularizao do
trabalho morto. E do mesmo modo ainda, quando o espao pblico,
a comunidade abstrata, tomada como realidade no clivada, a no
ser na infinitude das clivagens individuais, que remetem cada uma,
enquanto plo singular ao plo da universalidade de todos os ho-
mens, o que fica de fora justamente a particularidade da classe
social, poro menor diferenciada do conjunto inclusivo de todos
os indivduaos, pela determinao da qual e s por ela cada indiv i-
dualidade concretamente includa na universalidade, cada um
posto na tenso dinmica da relao fundamental entre indivduo e
gnero. Ou seja, nas sociedades clivadas, a classe a mediao efe-
tiva entre cada indivduo e o gnero a que est formalmente subs u-
mido, meio substantivo que decide a respito desse pertencimento e
resolve a forma de sua efetivao. Em ltima anlise, o meio sele-
tor que, de fato, inclui ou exclui, d ou veda o acesso de cada um
comunidade humana.
122
sobre esse mesmo fundamento que se ergue logicamente a
aspirao e a luta pela democracia, o que significa que esta proje-
tada sobre a diluio de sua rigorosa determinao enquanto efetiva
liberdade limitada. mais uma vez a amputao da particularidade,
agora em pleno terreno poltico, fazendo coincidir a emancipao
pblica especfica de uma dada forma de sociabilidade com a noo
de liberdade propulsionada para a atmosfera de sua universabilid a-
de indeterminada, ou seja, promovendo uma expanso puramente
de uma entificao histrica.
125
trapassagem, em cada caso concreto, das configuraes em que
aguda a restrino liberdade poltica.
127
contexto de um vazio de poder, circunstncia em que, como sabi-
do, nemhuma das classes em presena capaz de efetivar sua h e-
gemonia, associando-o desse modo, em sua genes e, crise da he-
gemonia oligrquica e da correspondente fachada liberal do pr-30,
ao mesmo tempo em que sustenta que o populismo a poca do fo r-
talecimento do poder executivo e na qual o estado passa a exercer
funes econmicas de grande vulto.
129
por cerne criticar, o veio das transformaes que conduzam a form a-
o brasileira para alm do quadro humano -societrio do capital. Tu-
do que fez e alardeou, em ltima anlise, no foi alm da reafirmao
de um princpio mais do que centenrio - a mxima da independncia
poltica do movimento operrio.
130
ma de algum, ao qual ningum mais est obrigado. Por conseq n-
cia, se o princpio da independncia poltica um bom princpio e
nessa condio um impedimento intransponvel para as alianas - o
que no verdadeiro -, ento nehuma aliana legitima e no pode
ser tolerada, nem mesmo sob forma unilateral. Convertido em lem a,
no entanto, apenas bandeira ou marca ostentada, que se jacta de
no admitir alianas, mas que no impede de receber sem qualquer
reciprocidade todas as adeses. Em suma, um truque poltico co-
mo qualquer outro, independentemente da boa f com que os mais
ingnuos o assumam, ou da competncia com que os mais cnicos o
manipulem.
131
de talento e capacidades prticas de mltiplas qualidades e dime n-
ses, sustentadas por militncia lcida e numerosa, irradiada por
todos os poros da sociedade. A esquerda pr -64 obviamente no de-
tinha tudo isso, nem muito menos. Por que a esquerda no se mat e-
rializa dessa forma e continua a no se materializar a verdadeira
questo, sobre a qual a teoria do populismo no teve nem tem uma
palavra a dizer.
133
na democracia populista, para passar a refletir em termos de autori-
tarismo populista.
135
terico que se acaba de traar em algumas de suas inflexes mais
caractersticas.
138
mentida. Vai nisso uma certa poro de semelhana no casual en-
tre PSDB e PMDB, tando quanto entre Covas e Ulysses. Por muitas
razes e certezas o PSDB o quase homnimo e o simples p resente
do PMDB, quando no h mais nome nem presente para o que o
PMDB foi no passado, da mesma forma que a dignidade pessoal e a
herena de lutas, inclusive as da Constituinte, j no significam, se
que alguma vez significaram, garantias de futuro. Ass im, a Ulys-
ses, patriarca bissexto da democracia, corresponde Covas, candid a-
to a profeta impessoal e burocrtico de uma velha ideologia.
141
sempre e quando - e isto basta - houver perfilamento com a movi-
mentao dos obreiros; estar com ou ao lado do proletariado, inde-
pendentemente do que ete seja ou faa num dado lugar e momento
, o ttulo de garantia da almejada sagrao revolucionria. Pois, ao
sonho do espontanesmo intrnseca a viso mgica do trabalhador,
para a qual este s pode ser o repositrio indubitvel de todos os
saberes e virtudes.
142
construido sob o atendimento deste ou daquele pricpio poltico ou
tcnica organizacional (estes podero ser tantos quantos forem as
demandas variveis da multiplicidade das situaes reais), mas po r-
que ultrapassa a mera vontade poltica e a mera intersubjetividade
particular ou grupal. A superao destas a projeo para alm da
liberdade restrita e abstrata e a elevao do simples desejo consen-
sual ao nvel human o efetico dos atos teleolgicos, que compreende
a plena interveno da subjetividade em seus momentos fundame n-
tais: enquanto faculdade receptora que elabora a identificao da
malha causal, que opera na plataforma sobre a qual a atividade
desenvolvida; e enquanro aparato que escolhe e decide, projetando a
configurao do objetivo a ser efetivado.
144
sustentao prtica, atravs de todas as mediaes necessrias, da
possibilidade do encontro universal de todos os trabalhadores livres
na sociedade humana ou humanidade social de que fala a X tese
Ad Feuerbach.
146
plebeu, s podem confirmar a natureza dessas prticas e de seus
correspondentes momentos ideiais como expresses de polaridade
no arco poltico do capital, uma vez que essas modalidade s de con-
duta no reconvertem, nem poderiam reconverter tais atos sub s-
tncia poltica centrada sobre a lgica do trabalho. Tanto mais i n-
conoclasta e radical ressoa esse extremismo plebeu, quanto menor
for a presena da radicalidade burquesa propriamente dita. Ora, em
solo brasileiro, o radicalismo burgus jamais se manifestou, nem
houve nunca um partido radical da burguesia, de modo que, at
mesmo por inadvertncia, a revoluo dos procedimentos pode se
embrechar nesse co poltico do capital atrfico com as vestes da
esquerda, sem no entanto abandonar seu efetivo assento na esquer-
da.
149
H, de fato, um gosto acentuado pela declamao no conjunto
da campanha presidencial petista. O qu e nela vem se destacando -
a vontade de dizer, e de um modo tal que a entonao sugira mais
do que os termos significam. o caso da reforma agrria, cuja f r-
mula prposta no ultrapassa os delineamentos tradicionais da m a-
tria; mais do que isso, desinserida de um programa econmico al-
ternativo, isolada em seu formato convencional, no tem as feies
do tempo a que se dirige, nem o rosto de um dispositivo de tran s-
formao econmica, e por isso mesmo quase que to somente o
perfil de um remdio social de eficcia duvidosa. Mas sustentada
como se fosse a quinta-essncia do radicalismo, a marca idelvel da
honra esquerdista.
150
injustias da riqueza. O pior de tudo, no entanto, est na equao
resolutiva, oferecida no pice da plataforma eleitoral petista.
152
Na Introduo de 1857 (2b e c) com que os Grundrisse tm in-
cio, a questo aparece com desenvolvimentos muito maiores, ao fim
dos quais evidenciado que O resultado a que chegamos no que
a produo, a distribuio, o intercmbio, o consumo, so idnticos,
mas que todos eles so momentos de um a totalidade, diferenas
dentro de uma unidade. Mais ainda, que Uma forma determinada
da produo determinada, pois, formas determinadas do consumo,
da distribuio, da troca, assim como relaes determinadas destes
momentos entre si. Ou seja, a produo o movimento predomina n-
te dessa unidade de diversos. Repetindo de outro modo, no compl e-
xo estruturado e estruturante de uma determinada formsa da pr o-
duo, a produo o processo ordenador da totalidade.
153
lares da distribuio, isto , determina de que forma o produtor part i-
cipar na distribuio.
155
candidato a presidente Lus Incio da Silva s sabe garantir ao fun-
cionalismo a transparncia burocrtica das gavetas vazias, na ex-
pectativa de deslumbrar as massas com tanta moralidade, que em-
basbacadas ento se conformariam com a prpria misria. Des a-
prendeu o candidato, pela racionalidade s avessas do politicismo,
que liderar ou dirigir fazer o esforo de propor a melhor soluo
possvel, no interior de uma situao dada, ou seja, que a contem-
plao do co dos cofres a negao de qualquer tipo de empenho,
um ritusl abstruso diante de um altar vazio, alm de ser uma par -
dia de um filme antigo e desapreciado - o mal afamado apertar os
cintos, protagonizado pelo PCB ao tempo da democratizao dos
anos quarenta.
156
recusa ou a incapacidade dfe reconhecer a necessidade e a possib i-
lidade de um programa econmico alternativo que sustente, por s u-
as consequncias, um novo perfil da distribuio. Por isso, seja em
sua verso plebia, seja em sua vertente tecno -elitista, a tese se
desnuda como um mero pragmatismo politicista de alma comprome-
tida.
158
jetiva mais bvia e forte, que no ter tido que defrantar um disp o-
sitivo capaz de promover, ainda que com grandes dificuldades, uma
variao de rota. Vale acentuar nessa direo que a internaciona-
lizao sem mais no e a nica possibilidade do quadro nacional
ela prpria uma figura de uma s facer, nem sua efetivao desc o-
nhece ponderveis diversificaes.
161
fico; ou seja, que a poltica do engano apenas a face exposta da
incapacidade real do capital enquanto capital na forma dessa sua
entificao especfica. Em suma, que o assim e impropriamente
chamado populismo a expresso tpica da misria da via colonial
de objetivao do verdadeiro capitalismo. Itinerrio pelo qual a i n-
completude de classe da burquesia no pode ir alm de uma hege-
monia incompleta - impossibilitada que est de ser econmica e po-
litacamente apenas por si mesma. O reverso da medalha desse capi-
talismo organicamente impotente e subordinado, incapaz de convul-
sionar o conjunto da sociedade e que s com lentido, estreiteza e
agudas contradies vai penosamente erguendo a sociabilidade que
lhe inerente, e mesmo assim sempre muito aqum da comtemp o-
raneidade, a sua reduzida capacidade de induzir a estratificao
categorial da formao social. Por assim dizer, suas energias bas-
tam antes para excluir multides, do que para entificar plena e gene-
ralizadamente a malha das classes subalternas. E stas, em sua cons-
tituio so permanentemente assoreadas pela miserab ilidade que
prende indistino social e embaraa o desenvolvimento da capaci-
dade de mobilizao e luta. Trata-se, em sntese, da conf igurao de
uma sociedade de classes onde a contraposio de classes fica entre parn-
tesisw. Por outras palavras, materializa-se uma formao social cuja legali-
dade regida pela anttese estrutural entre capital e trabalho, todavia, sob
uma forma especfica tal que sua efetivao mantm e reproduz aquele esta-
tuto em graus apenas delimitados e ainda abstrados, no universalizados
concretamente para a formao, de modo que a entificao dos membros
contraditrios da equao social, no inacabamento reiterado deles, no ten-
de a aproximar (outende a obstacular a aproximao), a no ser tambm
abstratamente, de confrontos antitticos. No que tange designadamente ao
trabalho, este enquanto categoria global no propriamente impulsionado
pelos nexos de raiz de sua lgica prpria, no tem como aflorar ou tender a
se pr como potncia antagnica ao sistema do capital.
162
De fato, os excludos ou marginalizados, que antes de tudo so
os excludos - parcial ou totalmente - da categoria dos trabalhado-
res, ou seja, que em primeiro lugar so a dimenso mais sensvel e
brutal da inconcludncia objetiva da classe do trabalho no pas,
constituem o limite material da radicalidade possvel do movimento
e das lutas do trabalho, o susolo da debilidade destas em sua edifi-
cao real, e no somente o ponto fraco da mobilizao popular, que
permitiria sempre o engodo ou a manobra burguesa no interior das
fronteiras do conflito.
164
deiro capital, da sociedade industrial contempornea; distines que
se tornam ainda mais ntidas e verdadeiramente agudas, quando se
trata do outro ponto do desafio originrio - a integrao social, as-
pecto sob o qual o gradiente vai, desde o abandono e desprezo furi o-
so pela questo, at a sua elevao e critrio poltico bsico. Bastam
algumas indicaes para ilustrar o que preciso, a grosso modo,
deixar assinalado: no s uma grande impropriedade racionar em
termos de um iderio varguista nico, como um simples absurdo
admitir a identidade dos dois perodos em que exerceu o poder; do
mesmo modo, e at acentuando afiliao e herana, os governos JK
e Jango, muito distintod entre si, so diversificados tambm em r e-
lao aos de Vargas, sem falar da distino entre a primeira e a s e-
gunda metade da prpria administra o juscelinista. Por motivos
transparentes no preciso argumentar com a magistratuta de Du-
tra e o aborto janista. E assim por diante.
165
nhas da teoria do engano da burquesia. Mas, isto sim, reconhecido
em suas reais propores, para melhor aferir a tenso apontada, no
sentido de que a disjuno entre evoluo nacional e progresso soc i-
al no seja erroneamente apanhada como um fenmeno originado no
processo de materializao da sociedade industrial, mas como um
componente estrutal da formao, que a emergncia daquela no
alterou para melhor, apesar das esperanas que suscitou nessa di-
reo quando encetada e ao longo de um bom nmero de suas ev o-
lues.
166
perfil e significado polticos, sobre a perspectiva da integrao soc i-
al do pas, ou seja, sobre o progresso social tomado como princpio
ordenador do desenvolvimento, ou ainda como critrio de identifica-
o nacional.
167
dentes com os dois eventos histricos de maior rel evo nos ltimos
trinta anos. O primeiro em 1961, quando exerceu liderana decisiva,
garantindo, contra a subverso tramada pelos ministros militares, a
posse de J. Goulart e a continuidade do rewgime democrtico. Atu a-
o, convm recordar, que desencadeou u m notvel movimento de
resistncia, combinando a mobilizao popular com a articulao de
setores poltico-partidrios e tambm de todo o dispositivo militar
compreendido pelo ento 3 Exrcito (Paran, Sta catarina e R Gde.
do Sul). Para bem clarear o des taque, no pode ficar sem meno
que o desfecho parlamentarista conduzido por Tancredo Neves teve
em L. Brizola seu opositor mais intransigente, a ponto de ter frat u-
rado sua relao com Goulart, quando este acabou por admitir a
frmula. No segundo caso, a interveno, ou melhor, o propsito de
interveno e o ato pessoal desencadeado tem poder de ilustrao,
ao inverso do anterior, somente pela grandeza de certos gestos pol -
ticos que fracassam na solido. Foi sua tentativa isolada de buscar
se contrapor ativamente ao golpe de 64, na imediaticidade de sua
deflao. Nesse episdio sua combatividade no teve ressonncia ou
consequncia, mas por isso mesmo, pela sua inocuidade - inclusive
admitindo o total equvoco da forma dada tentativa - expressa,
talvez melhor do que qualquer outro evento, o sentido de ruptura ou
carter de radicalidade de que estava imbudo caracteristicamente
seu modo de fazer poltica.
169
numa moldura internacional onde assunes partidrias daquela
ordem simplesmente inexistem.
171
te s campanhas eleitorais, no estando exposto, por natureza , a
modificaes durante a exercitao delas, ao contrrio da platafor-
ma, cujo carter s se atualiza por sua capacidade de flexibilizao
e ajustamento nas lutas e dialogos de curto prazo. Dito de forma
mais abstrata, enquanto um programa partidrio uma pea estra-
tgica, isto , a expresso terica da globalidade de sua propositura,
a plataforma ttica, ou seja, um ato restrito de efetuao -prtica.
De modo que o que caracteriza uma proposta eleitoral no uma
brochura mais ou menos alentada, escrita na ltima ou na penlti-
ma hora, ou ainda em meio campanha e que seja, em sua pobreza
racionalista, o elencamento de circustncia, tecnicista ou acade-
mide, de problemas e solues, destintas apenas a presso sed i-
mentada de uma identidade prtica refletida, a mensagem visvel
que opere a triangulao real entre candidato, eleitor e projeo r e-
solutiva do grupo realmente fundamental dce problemas que asso-
berbam e desafiam circunstancialmente e estruturalmente.
172
go pela sua restrita implantao teritorial. em verdade uma agr e-
miao regionalizada, que se destaca pela ausncia gritante em
grande parte do pas. Ao mesmo tempo padece de imensa inorgan i-
cidade, vivendo em grande medida de sstoles e distoles eleitorais,
o que se vincula, entre outras razes, incapacidade at aqui d e-
monstrada de formular consistentemente seu perfi l estratgico. Es-
sas e outras caractersticas negativas, como a excessiva improvis a-
o, inclusive com relao a articulaes e alianas, fragilizam no
apenas a legenda, mas at mesmo a liderana de Brizola, o que o
dano maior, como a presente campanha p residencial j tornou evi-
dente. Ademais, se tantas fraquezas coabitam com a virtude da no
subsuno ao mito do partido, porque enorme o vigor poltico de
L.Brizola, mas tais despropores e contradies no garantem para
sempre o equilbrio existente, e at podem expor a uma outra ordem
de fetichizao, qual seja a de sucumbir invero da ordem real
dos valores, que a converte ilusoriamente os graves traos de debil i-
dade em propriedades partidrias positivas.
173
bora o que importe mais seja ressaltar aquilo que pretende ser posto
no lugar do talento, por aqueles que temem e condemam a chamada
relao direta entre o lder e as massas. Trata-se, como sabido, da
funo mediadora do partido, ou seja, do talento coletivo dos que
no tm talento. Para alm do sarcasmo, compete aventuar que tal
regulagem, na forma da contraposio em que sustentada, no
seno mais uma imanao do esprito que pro move a fetichizao da
instituio pardidria, com sua estreita soluo burocrtica e jurisd i-
cista. Ou seja, a aniquilao mesmo do que pode ser autenti camente
um partido, em sua legtima condio de intrumento poltico, para o
qual, mediao, no estranha a dinmica entre a ao responsvel
dis indivduos, inclusive e particularmente dos talentos, e a respo n-
sabilidade da ao coletiva.
174
nmica vigente, que, alm de responsabilizada enquanto produtora
da miserabilidade nacional, denunciada em termos de crise term i-
nal.
175
pre perversa, do associacionismo subordinado. No crculo dessa po s-
tura, hoje muito esteritado, Leonel Brizol a ;e a feio mais completa e
integral, por isso mesmo politicamente a mais conseqnte e radical,
tendo por limite extremo somente o prprio permetro da esfera lgica
do capital, para alm do qual no se desloca. Porm, nesas fronte i-
ras, onde estanca em c ompanhia dos demais partidos e candidatos
situados na esquerda, supra a todos, sem sombra para dvidas, na
sinalizao resolutiva dos desafios da urdidura econmica.
176
tor. O ponto que tudo uma questo de molho para o abominvel
gosto tucano, de modo que para ele a boa parceira um bom prato,
contanto que seja levemente banhada em sauce social-democrata,
ou seja, o PSDB quer a boa parceira com o certificado de garantia de
que a explorao que ela vir a promover ser cuidadosa, uma ex-
plorao justa para o pas e para todos os trabalhadores, tanto
quanto est tecnicamente seguro de que a abol io do capitalismo
cartorial brasileiro proporcionar a mesma coisa. Nesse assunto -
para o PT essa grave questo no passou at agora de um assunto,
se que chegou a tanto, o que por si s largamente sintomtico -
apesar de certo embarao e perplexida de para tratar dele ao longo
da campanha, o assumido quase que simplesmente a verso pl e-
bia do certificado de garantia dos tucanos. at menos do que i s-
so, se forem considerados apenas os discursos patticos de Lus
Incio da Silva ao fazer comparaes entre a venda de fora de tra-
balho s multinacionais e a venda da mesma mercadoria a empresas
de estirpe inferior, ou ento quando, abrindo os braos no vdeo,
acolhe a chegada dos capitais, mas adverte que bons meninos, no
seu futuro governo, tero que obedecer a um punhado de regras.
Em suma, a falta de consistncia e seriedade ou a consistncia e a
seriedade desgovernadas, com que o PT e o PSDB tratam da delicada
e complexa questo das relaes internacionais do capital, tanta
que um dos nomes mais influentes da intelectualidade nacional, que
mescla o PT e o PSDB em suas simpatias partidrias, o que o torna
especialssimo como exemplo, acaba de afirmar, em plena antevs-
pera do pleito, que no segundo turno votar em qualquer um contra
Collor, menos em Brizola.
177
O enunciado simples e direto dos grandes objetivo s, acompa-
nhado apenas do contorno sumrio de algumas polticas setorias,
no somente a equao de uma frmula comunicativa, mas ta m-
bm o modo de acentuar a suficincia dos mesmos, bem como de
sinalizar para a malha de tenses, confrontos e contradies que o
conjunto traz embutido. Cada ponto fundamental da porposta , as-
sim, por sua prpria extenso - meta e processo de luta.
179
defensiva. Vale dizer, nas fronteiras da recusa do trabalho em con-
tinuar pagando, sob a forma de sua superexplorao, a conta da
acumulao ampliada do capital subalterno. Nessa aparente restri-
o, trata-se, de fato, de uma alternativa no apenas realista pela
sua delimitao, mas condutora de uma reconfigurao econm ico-
societria pautada num processo em que, ao ordenamento social pe-
la lgica do trabalho, vai correspondendo em sentido contrrio o
dessordenamento do capital. Pode ser dito, em outros termos, que
uma rota pela qual se transita da (des)ordem social cont rolada pelo
capital para uma arrumao societria do capital socialmente contro-
lado. O que j significa algo para alm da generalidade e exterior i-
dade da mediao do simples e mero controle poltico, uma vez que
o norma jurdica no teria mais por base exc lusivamente a iguald a-
de exterior da troca, mas seria levada a incorporar a substantivid a-
de do estudo interno do trabalho, ou seja, a liberdade do trabalh o-
dor entraria ao menos em tenso com a liberdade da propriedade
privada, que no seria extinta, porm enformada pela emergente l e-
galidade social do trabalho.
180
forma abstrata e bizantina da querela entre reformismo e revoluci o-
narismo.
182
Que tudo isso signifique restries ao capital interno o mn i-
mo que se pode perspectivar (afirmao defensiva), e exatamente
disso que se fala como eixo programtico. Rest ries ou desatual i-
zao das dimenses mais gravosas ou pervertoras do capital
atr;ofico e associado soi exatamente os parmetros da primeira
transio; aspectos perniciosos entre os quais figuram, no topo da
negatividade, as relaes desiguais e subordin antes com a economia
mundial e a superexplorao do trabalho.
183
avulta a estreiteza da reforma agrria parcelria. Em outras e po u-
cas plavras, consistindo neste o terceiro ponto de inflexo da pri-
meira transio, quando se trata de desmontar o sistema d eprod u-
o socialmente excludente - e a estrutura no campo a matriz his-
trica dessa excludncia, torna-se transparente a impropriedade de
projetar a equao em termos de uma pletora de pequenas proprie-
dades (nesse ponto a plataforma de L. Brizola exibe seu trao mais
fraco, mesmo que no se diferencie muito de seus concorrentes, a
no ser sob o aspecto tcnico).
Por fim, o quarto e ltimo ponto, que comparece seja por que
com plementa o primeiro, seja porque a explorao ideolgica, rel a-
tiva formao dos denominados blocos econmicos internacionais,
chegou saturao e favorece pesadamente a restaurao conse r-
vadora neoliberal.
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trato de livre comrcio, mas a generosidade de ambos s foi capaz
de conceder ao Mxico atarantado tratamento preferencial no pl a-
no econmico de longo prazo. E quando se chega jaula dos trigres
asiticos, os rugidos so nipnicos, mas o sotaque americano.
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noi tero nenhuma serventia, e no s porque ho de ter mostrado
que no prestam.
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