Durkheim

Para Durkheim el individuo est sumergido a un grupo, el cual a su vez, se halla sometido a la Sociedad
(=Estado) --> Tirana Metodolgica de las reglas del mtodo sociolgico. Para l el Estado es la forma de
sociedad ms organizada que existe.

Durkheim quera utilizar la ciencia y la razn para descubrir las fuerzas morales de la sociedad, para lo que
pretende emplear el mtodo cientfico. Considera a la moral como una totalidad de prescripciones de
conducta especficas y definidas.
-La disciplina es el elemento fundamental de la moralidad, un bien en si mismo.
-El autocontrol como norma moral debe ser inculcado de nio para prescindir de la necesidad de controles
externos.
Concluye que la disciplina y la limitacin son las condiciones de la propia felicidad y salud moral.
Para Durkheim el cambio social deba ser ordenado, gradual y orgnico.
Reglas del Mtodo Sociolgico: La Sociedad y el Estado se convirtieron en el dios de Durkheim y en la base
ideolgica de su realismo metodolgico. Su principio ms importante era la realidad objetiva de los hechos
sociales. Ofrece una concepcin cosificada de la sociedad como entidad real y viviente como una cosa.
Considera los hechos sociales como cosas.
Los conceptos de evolucionismo sirvieron a la preocupacin de Durkheim por la sociedad y su
supervivencia. La conclusin es que el hombre debe someterse, es decir, que las Reglas Metodolgicas de
Durkheim estaban dirigidas a crear una sociologa que ve en la disciplina la condicin esencial de toda
vida humana, a la par que la funda en la razn y la verdad.-

Los hechos sociales presionan al individuo y de all surgen los atributos comunes a los miembros
individuales del grupo.
El suicidio estudia la teora de la coaccin social utilizando tcnicas cuantitativas. Demostr la funcin de
la teora sociolgica en la ciencia emprica. Los ideas sociales forman la conciencia colectiva,
independientemente de las concepciones individuales. Los valores son manifestaciones de la conciencia
comn.
Tambin estudia la religin en Las formas elementales de la vida religiosa y ve que esta se origina en la
vida grupal, distinguindose lo sagrado de lo profano. La religin es un sistema unificado de creencias y
prcticas relativas a cosas sagradas que unifican al pueblo en una comunidad moral. La fuente y objeto de
la religin es la vida colectiva; lo sagrado es la sociedad personificada. La funcin esencial de la religin era
la creacin, refuerzo y conservacin de la solidaridad social.
Los hechos sociales deber ser tratados como cosas, esa es la base del mtodo de Durkheim.
La conciencia tampoco puede conocer los hechos sociales que son anteriores a los hombres, no podemos
conocer las verdaderas razones de la naturaleza de nuestras acciones. Para discernir en las causas de las
acciones individuales se debe penetrar en el mundo social, penetrar lo desconocido y buscar sus leyes. El
socilogo debe actuar al igual que el fsico, el qumico, el fisilogo: el mtodo cientfico es el mismo para
otros.
Hay que hacer una observacin externa de las cosas, para hallar sus causas externas y lograr la madurez
que tienen las ciencias naturales. Los hechos sociales estn en la sociedad que los produce y no en sus
partes o miembros.
El pensamiento colectivo es distinto del pensamiento individual por lo que tanto en su forma como en su
contenido debe ser estudiado en s mismo.
Los hechos sociales son maneras de hacer o de pensar reconocibles por la particularidad de que son
susceptibles de ejercer una influencia colectiva sobre las conciencias particulares. Las creencias y prcticas
sociales actan sobre los individuos desde el exterior ejerciendo una coaccin social. Cuando el individuo
cumple su funcin social, como ser hermano por ejemplo, est ejecutando las obligaciones a las que se ha
comprometido, cumpliendo deberes bien definidos, con independencia de s mismo y de sus actos, atento
al derecho y las costumbres. Los hechos sociales presionan las conductas individuales por ser colectivo y
obligatorio. El grupo se impone al individuo.

Weber: racionalidad y dominacin

En la obra el suicidio Durkheim advierte sobre el error de definir sociolgicamente ese acto a partir de la
voluntad de quien lo comete, la intencionalidad de los actores es inobservable por lo tanto no puede ser
base de la ciencia. Max Weber por su lado considerar como unidad de anlisis a los individuos porque son
los nicos que pueden albergar fines, intenciones en sus actos. Entonces hay dos caminos metodolgicos
inversos; la absorcin de Weber en los problemas de la dinmica social, indiferente para Durkheim, la
preocupacin de Weber por la accin y la de Durkheim por el conocimiento de la realidad, pero sus
resultados son casi idnticos en el esquema conceptual bsico al que llegan.
La trama del discurso de Weber, historiador y cientfico de lo poltico y sociolgico se refleja en las
preocupaciones temticas y en su mtodo de investigacin radicalmente distinto al de Durkheim.
En Alemania Weber busca disear un mtodo de tipo histrico-comparativo que le permita recuperar a la
vez la particularidad y la universalidad del hecho social. El objetivo de Weber era completar la imagen del
materialismo econmico como un materialismo militar y poltico; el tema central que le permitir poner
en prctica esa propuesta es el origen y el carcter del capitalismo.
A diferencia de Durkheim la sociologa es una ciencia que pretende entender, interpretar, la accin social,
para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos.
Max Weber y mile Durkheim coronan el edificio de la sociologa clsica. Despus de ellos se avanzar
poco en trminos tericos. El nico avance logrado fueron las tcnicas especficas de investigacin.