Vol. 1, n. 1, Jan-Abr.

Jan 2017

DO GIRASSOL AO CAPIM DOURADO: UMA NARRATIVA DA

IDENTIDADE CULTURAL E DA POLTICA NA HISTRIA DO
TEMPO PRESENTE NO ESTADO DO TOCANTINS

Resenha

Ana Carolina Costa dos Anjos1, 2

Livro:
ANJOS, Ana Carolina Costa dos. Do girassol ao capim dourado: apropriao e
ressignificao de elementos naturais na narrativa identitria do Estado do
Tocantins. [recurso eletrnico], Porto Alegre, RS: Editora Fi, 2017, 387 p.
p Disponvel em:
http://www.editorafi.org/126anaanjos
http://www.editorafi.org/126anaanjos.

Recebido em: 28.03.2017.

2 .2017. Aceito em: 17.04.2017. Publicado em: 30.04.2017.

1
Ana Carolina Costa dos Anjos. Mestre em Cincias do Ambiente, ps-graduada
ps graduada e professora na
Especializao em Ensino de Comunicao/Jornalismo (Opaje/UFT)(Opaje/UFT) e graduada em Comunicao
Social/Jornalismo ambos pela UFT. E-mail:
E carolcdosanjos@gmail.com.
2
Endereo de contato da autora (por correio): Universidade Federal do Tocantins. Curso de Comunicao
Social/Jornalismo.
/Jornalismo. Avenida NS 15, 109 - Plano Diretor Norte, Palmas - TO, Brasil. CEP: 77001-090.
77001

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A obra, cuja autoria da resenhista Estado do Tocantins foi (e ) solo frtil

desse texto, se inscreve no
o desafio de para que tradies polticas sejam
anlise da histria ou dos fatos do tempo inventadas.
presente como testemunha direta. Um Todavia,, no se inventa e imagina
exerccio laborioso que requer reflexes nada a partir do nada (ANDERSON, 2008)
que contemplem os fatos, os atores e, sabendo disso, o texto percorre, em um
sociais e suas aes, os discursos e a primeiro momento, o complexo e
fora societal desses discursos na abrangente campo semntico dos termos
formao da memria e imaginrio social cultura, identidade e identidade cultural e
de forma conjuntural. Enquanto se conceitua-os
os como construes
const sociais
analisa, h a sequncia do jogo simblico que se do dentro de marcos de
e a contnua insero de novos diferenciao simblic
simblicas entre o
elementos,, os quais seguem inebriados
inebriado eu/outro, ns/outros, recorrendo a
pelas nuvens do cotidiano e da rotina. Stuart Hall (2006). Ento, traz participao
H
H histrias to verdadeiras que do discurso miditico nesse processo
s vezes parece que so inventadas diz o com Anderson (2008); Thompson (2008) e
poeta Manoel de Barros (2013,
2013, p. 321) e, Wolton (1996), e recorta para as
sabendo do gosto que as pessoas tm identidades culturais regionais com Jacks
por invencionices, como diz o (1998) e, no caso, para o Tocantins,
Tocantins
personagem Riobaldo, de Joo Rodrigues (2008) e Teixeira (2003).
(2003)
Guimares Rosa, que se tece o campo Por se tratar de uma narrativa que
semntico no qual o texto se apresenta o processo de transposio de
consubstancializa. Isto , apresenta um smbolos em um espao geogrfico to
aporte terico que segue a linha de peculiar como
o o Tocantins, a obra
abordagem inspirada
rada nas invenes de apresenta no captulo Palmas: a cidade
tradio de Eric Hobsbawm (2012), o do tempo ausente algumas
lgumas histrias de
imaginrio social de Backzo (1985),
(1985) entre Palmas. Isto , retoma O Discurso
outros autores importantes na cena Autonomista do Tocantins (CAVALCANTE,
intelectual a fim de apontar
aponta como o 2003) apresentando os trs momentos do

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processos de separao do Estado do Na sequncia, se debrua sobre a

Tocantins do Estado de Gois,
Gois desde o Breve Histria da Poltica Tocantinense:
incio do sculo XIX at a construo de Poder em Poucas Mos e apresenta os 15
Palmas. Ou seja, desde o portugus primeiros anos do Estado do Tocantins e
Joaquim Theotnio Segurado (1775 sua capital, com uma conjuntura poltica
1831) at a Assembleia Nacional (quase) sem oposio, encabeada por
Constituinte e a promulgao da praticamente uma nica famlia (a famlia
Constituio Federal,
eral, em 05 de outubro Siqueira Campos). Finaliza conjungindo
de 1988 que, no Artigo
rtigo 13 cria o que, junto construo da cidade e
Tocantins e, em 20 de maio de 1989,
1989 abertura de ruas, cimentava
cimentavam-se
lanada a pedra fundamental de Palmas. smbolos e memrias que se davam ora
Uma cidade que nasce no meio do em discursos e ora em monumentos e
cerrado tocantinense entre a poeira e o urdiam-se imaginrios e uma n
nova
mito apolneo do progresso e da identidade cultural oficial. Os smbolos
modernizao, dos concretos
oncretos e construdos e legitimados por leis esto
(des)afetos de uma cidade em busca de ligados s poucas figuras que se
um tempo. O captulo ainda prope uma revezavam no poder. Vale destacar que,
viagem ao universo simblico da capital como ocorre no processo de construo
tocantinense, sobretudo em sua praa de identidade cultural e invenes de
central a maior praa pblica da tradio tambm o cenrio poltico
Amrica Latina e a segunda maior do (partidrio), ou seja, modifica-se
modifica e como
mundo , a Praa dos Girassis e seus 571 consequncia mudam-se
mudam os smbolos.
mil m. Nessa praa h a inscrio de uma Desse modo, se em um primeiro
narrativa historica oficial para o Tocantins, momento se constri uma cidade, o
deliberada de dentro de um palcio girassol (Helianthus annuus) eleito
(Araguaia), o qual fora erguido para ser como smbolo do Estado (ligado figura
lugar de poder (sede do poder Executivo) do poltico Jos Wilson
lson Siqueira Campos)
e de memria. e uma Lei Estadual criada para legitimar
a flor como tal; em um segundo

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momento, o transpe para outro Na sequncia, descreve o processo

elemento da natureza, agora, um inscrito de inveno do Jalapo (lugar onde nasce
no discurso do endemismo da espcie: o o capim dourado) e como fora
capim dourado (Syngonanthus nitens), transformado em um polo turstico e,
durante o governo
verno do personagem ento, discorre sobre o Capim Dourado e
poltico Marcelo Miranda dissidente do o Artesanato: entre a Natureza, o Produto
grupo Unio do Tocantins UT, liderado e a Marca. O captulo aponta o processo
porr Jos Wilson Siqueira Campos entre de imaginrio do desmanche que
2003 e 2009. ocorre com um povoado tecedor de
Para dar subsdio
dio terico para capim dourado do Jalapo, a comunidade
discutir essa transposio no captulo Do do mumbuca. O imaginrio do
Girassol ao Capim Dourado: ressignificar
ressi desmanche
he uma sujeio que situa
o passado para construir o futuro esses artesos no polo desvalorizado do
apresenta, conceitua e discute as ego social, conforme pesquisa de Lopes;
categorias de anlise memria, discurso, Totaro e Barros (2014)3.
representao e imaginrio social. Em Dessa forma e compreendendo
c
sntese, entende que a memria d que o discurso miditico um importante
subsdio para a construo do projeto e elemento construtor da realidade na
do discurso, e esse, por sua
ua vez, e a partir sociedade contempo
contempornea, optou-se
da memria, forma um imaginrio social atravessar com esse olhar e aporte
que representado por meio de smbolos terico as narrativas jornalsticas acerca
ou no, sendo esse imaginrio o que
promove as narrativas, por meio das 3
Os pesquisadores do Laboratrio de Polticas
Culturais e Ambientais no Brasil: gesto e
quais a identidade cultural de uma inovao trabalharam com 33 coletividades, em
17 estados do Brasil, percebendo
perceb as caractersticas
coletividade se representa e se apresenta comuns e idiossincrticas dos processos
processo de
ao mundo e pela repetio dessas imaginrio do desmanche e quebra da tecnologia
patrimonial (so essas categorias que criam
narrativas acerca da realidade de uma identidades culturais prprias atravs dos
processos de fazeres.). Isto , o tratamento, o
coletividade que se inventam as manuseio por artesos adaptado matria-prima
matria
local e a insero de grupos marginalizados no
tradies. mercado

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da realidade do Tocantins
Tocantins. Assim, transposio do girassol ao capim
apreende a verso miditica do
d processo dourado.
de transposio de smbolos poltico-
poltico
identitrios entre 1 janeiro de 2003 e 31 Referncias
de janeiro de 2011, no captulo 5, Saiu na ANDERSON, B.. Comunidades
Imaginadas: Reflexes Sobre a Origem e
Imprensa: Transposio de Smbolos da
a Difuso do Nacionalismo. Traduo
Identidade Cultural e Poltica no Estado Denise Bottman. 3. Reimp., So Paulo:
Companhia das Letras, 2008.
do Tocantins4.
Compendiando, as invenes de BACZKO, B.. A imaginao social. In:
LEACH, Edmund et al.. Anthropos-
tradies, as estratgias utilizadas na e
Homem. Lisboa, Imprensa Nacional/Casa
para a construo e destruio de da Moeda, 1985. Disponvel em: <Link>
<
Acesso em 17 abr. 2017
smbolos poltico identitrios e como essa
narrativa ancorada no discurso BARDIN, Laurence. Anlise de Contedo.
5. Ed. Lisboa: Edies 70,
miditico local a trajetria do
d livro.
2009.
Entretanto, no apenas isso,, pois a obra
BARROS, M. de. Retrato do artista quando
prope um deslear sobre os mecanismos
coisa. In: Poesia Completa.
Completa So Paulo:
de apropriao e instrumentalizao da Leya, 2013.
natureza para estruturao de smbolos
CAVALCANTE, M. do E. S. R.. O discurso
polticos e identitrios no Tocantins e autonomista do Tocantins.
Tocantins Goinia: Ed.
da UCG e Edusp: 2003
como se legitimam. Trata-se,
se, ento, de
um o convite para transitar no caminho DIJK, T. A. van. Estruturas do discurso
disc e
estruturas do poder. In _____; Judith
narrativo do caso tocantinense de
Hoffnagel, Karina Falcone (Orgs.).
Discurso e Poder. Traduo e adaptao
4
Judith Hoffnagel. et al; reviso tcnica
Para tanto, foram lidos 2700 exemplares dos Normanda da Silva Beserra. So Paulo:
veculos Jornal do Tocantins e O Girassol, entre 01
de janeiro de 2003 a 31 de janeiro de 2011.
2011 Para
Contexto, 2008.
selecionar
ionar se utilizou a ferramenta Unidade de
Registro da Analise de Contedo de Bardin (2009) FOUCAULT, M. A ordem do discurso
e analisa com Anlise de Discurso anlise . Vale aula inaugural no collge de France.
destacar que analisa a partir das marcar Traduo Laura Fraga de Almeida
enunciativas, mas do discurso social respaldado
nos pressupostos tericos de e Dijk (2008), Foucault
Sampaio. 20. Ed., So Paulo: Edies
(2010), Orlandi (1999) e Pinto (2002). Loyola, 2010.

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