El Presidente de Templo

El Presidente
de Templo
Su Divina Gracia
rla Bhakti loka Paramdvait Svm
Fundador crya de Vrinda

Instituto de Vndvana para la Cultura y los Estudios Vaisnavas
e ISEV
Instituto Superios de Estudios Vdicos
El Presidente de Templo
Servicio Editorial de los Vaiavas cryas (SEV) 2012
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Direccin:
rla Atulnanda crya
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Impreso por Carvajal soluciones de Comunicacin S.A.S.

Impreso en Colombia - Printed in Colombia
ISBN 978-958-98349-6-1
Est permitida la reproduccin total o parcial de la presente obra,

siempre y cuando se cite la fuente.
INDICE
Introduccin ........................................................................................... 9
Captulo I
ASPECTOS EN LAS RELACIONES HUMANAS ................................. 13
El presidente de templo y el concejo vaisnava de administracin.......... 15
El presidente y los nuevos devotos........................................................ 17
El presidente del templo y los padres del nuevo devoto........................ 19
El presidente y los medios de comunicacin ......................................... 20
El presidente del templo y los vecinos ................................................... 21
El presidente del templo y el Maestro Espiritual ....................................21
El presidente del templo y los sannyasis ................................................23
El presidente del templo y los devotos de otros templos ........................ 26
El presidente del templo y los devotos lderes ....................................... 27
El presidente del templo y otros programas de prdica en su
ciudad relacionados con su Maestro Espiritual ...................................... 28
El presidente del templo y los programas de prdica en su
ciudad relacionados con otro Maestro Espiritual ................................... 28
El presidente del templo y el concejo nacional ...................................... 29
El presidente del templo como una inspiracin para futuros
presidentes de templo ...........................................................................30
El presidente del templo como el sirviente y no como el amo............... 30
El presidente del templo comparte las posibilidades de prdica............. 31
El presidente del templo y nuevos miembros del asrama ....................... 32
La distribucin de prasadam .................................................................33
El presidente del templo y su servicio a la Deidad .................................34
Su relacin con jefes de familia en su congregacin ............................. 35
El presidente del templo y las nuevas aspiraciones de matrimonio......... 36
El presidente del templo y la competencia ........................................... 38
El presidente del templo como siksa-guru y anudasa ............................ 38
El presidente del templo sin el apoyo de sus miembros ......................... 39
Salud y enfermedad de los devotos ......................................................40
El presidente del templo y la comunidad hind ..................................... 41
El presidente del templo y el programa de harinama............................ 42
Grandes festivales en hoteles y salones ................................................. 43
El presidente del templo y delegacin de autoridad ............................. 44
El presidente del templo y el SEVA .......................................................45
Sobre el tamao de los templos ............................................................46
El presidente de templo y su relacin con el sexo opuesto .................... 47
Madres presidentes de templo ...............................................................48
Captulo II
ASPECTOS ADMINISTRATIVOS DE CONSIDERACIN ................... 49
El presidente de templo y su contabilidad............................................51
El presidente del templo y la hoja de vida de los devotos
miembros ............................................................................................53
El presidente del templo y los fondos de emergencia............................ 54
El presidente del templo y la colecta de fondos..................................... 54
El presidente del templo y la organizacin de sus reuniones ................. 57
El presidente del templo y la confianza en la administracin ................. 59
El presidente del templo y sus contactos ...............................................60
El libro de los contactos comerciales .....................................................60
El libro de contactos sobre la prdica ....................................................60
El libro de donaciones........................................................................... 60
El libro de los visitantes.........................................................................61
El presidente del templo y sus deudas ...................................................61
El inventario del templo........................................................................ 62
El presidente del templo y las ganancias del templo............................. 63
El presidente del templo y el manejo de la cuenta bancaria ................... 63
El presidente del templo y sus planes econmicos.................................64
El presidente del templo y la distribucin de libros ............................... 65
El presidente del templo y la oportunidad de prdica en el templo......... 67
El presidente del templo y oportunidades de negocio en la
ciudad combinado con la prdica y oportunidades para los
grihasthas............................................................................................. 68
El presidente del templo y su fuerza de poder humano ......................... 69
El presidente del templo y sus compras ................................................ 70
El grihastha como presidente del templo y sus finanzas privadas ........... 72
La visita de los devotos a la morada sagrada........................................ 73
Las diez ofensas que deben evitarse en la morada sagrada ................... 74
Los porcentajes que los devotos deben ganar cuando sea
necesario ............................................................................................. 75
La formula de Srila Prabhupada (50% para libros y 50% para el
templo).................................................................................................76
Para entender la funcin trascendental de la divisin de
publicacin...........................................................................................77
Captulo III
ASPECTOS DE LA PRCTICA ESPIRITUAL Y DE INTEGRIDAD......... 79
El presidente de templo y su sadhana ...................................................81
El presidente del templo y su propio estudio de las Escrituras................ 82
El presidente del templo como un predicador perfectamente
Desinteresado ....................................................................................... 84
El presidente del templo y humildad pero autoridad ............................ 84
El presidente del templo sirve exponiendo la verdad, no
imponindola ....................................................................................... 85
El presidente del templo y su propio sadhu-sanga................................. 86
El presidente del templo inspirador de amor y entusiasmo.................... 86
El presidente del templo y su fe............................................................. 87
Ejemplos ...............................................................................................88
Reporte de donaciones para las exhibiciones permanentes................... 88
Solicitud de donacin para exhibiciones permanentes.......................... 88
Resoluciones de la junta vaisnava con importancia en la
comunidad para las exhibiciones permanentes..................................... 89
Regulaciones de un asrama para exhibiciones permanentes................. 89
Proyectos de la comunidad y su desarrollo para exhibicin ...................89
Lista de devotos y servicios como consulta permanente en las
oficinas del templo ............................................................................... 90
Lista de devotos en la comunidad con direcciones y telfonos.............. 90
Reporte financiero diario para una comunidad pequea....................... 90
Programa sobre servicio de un yatra para ser fijado por la
comunidad ........................................................................................... 90
Las diferentes funciones y servicios en el templo................................... 92
Todos los servicios son importantes porque todos servimos la
misma causa ........................................................................................93
El director de los nuevos devotos .......................................................... 93
El comandante del templo .................................................................... 93
El coordinador de las preiniciaciones.................................................... 93
El coordinador de sacrificios vdicos (hotri).......................................... 94
El coordinador de miembros vitalicios ..................................................94
El director entrenador de brahmanas .................................................... 94
El coordinador de la comunidad hind ................................................. 94
El secretario de prensa del templo ......................................................... 94
El equipo de limpieza del templo........................................................... 94
El equipo de cocina del templo .............................................................94
El director de las clases de cocina del templo ........................................ 94
El encargado de la panadera del templo.............................................. 94
El tesorero del templo ........................................................................... 94
El ecnomo del templo.........................................................................96
El contador del templo .........................................................................96
La persona encargada del libro de los visitantes ....................................95
La persona encargada de guardar los zapatos en el templo................... 95
La persona encargada de la distribucin de prasadam .......................... 95
La persona encargada de la distribucin de prasadam para
invitados especiales y lderes .................................................................95
El equipo de limpieza de ollas del templo .............................................. 95
El coordinador de la comunidad del templo ......................................... 95
El lder de harinama del templo ............................................................ 95
La persona encargada de cualquier emergencia en un harinama .......... 96
El encargado de la mesa de libros del harinama ...................................96
El coordinador del almacn del ciclo de la prdica vaisnava ................. 96
El administrador del restaurante del templo .........................................96
El administrador de la boutique del templo..........................................96
El coordinador de la basura del templo. (Estricta separacin de
la basura orgnica de la inorgnica) ......................................................96
El coordinador de la fiesta de domingo del templo ............................... 96
El coordinador del drama (teatro) del templo ....................................... 96
El coordinador de la biblioteca del templo ........................................... 96
El coordinador de la msica y bhajana del templo................................ 97
El profesor de clase de msica del templo.............................................97
El coordinador de las invitaciones ......................................................... 97
La directora del asrama de matajis .......................................................97
El director de ediciones y publicaciones del templo...............................97
El director de la adecuacin de nios vaisnavas ....................................97
El director del departamento de computadoras del templo ....................98
El director del departamento de automotores ....................................... 98
El coordinador de espectculos ............................................................ 98
El director de produccin de video........................................................ 98
El director de audio-grabacin y copia.................................................. 98
El templo se hunde en los gastos ........................................................... 98
La persona encargada de los libros para sankirtana y material de
prdica del templo ................................................................................ 98
El coordinador de viajes a la India ........................................................ 99
El director del programa nama-hatta ..................................................... 99
El coordinador de las conferencias fuera del templo............................. 99
El presentador y el protector de todas las conferencias y
programas del templo........................................................................... 99
El coordinador de los cursos de yoga .................................................... 99
El coordinador de excursiones ............................................................100
Equipo colector de donaciones ...........................................................100
El coordinador de todas las encuestas como el libro de los
visitantes ............................................................................................100
El director del departamento de circulares ..........................................100
El coordinador de arte y decoracin ....................................................100
El arquitecto coordinador ....................................................................100
El representante de relaciones pblicas ...............................................101
El asesor jurdico del templo ...............................................................101
Captulo IV
ANEXO I ...........................................................................................103
Testamento.........................................................................................106
Sri guru gauranga jayate.....................................................................106
Recomendaciones generales ...............................................................111
Captulo V
ANEXO II..........................................................................................113
Extensin de El testamento ..............................................................115
Emergencias.......................................................................................118
Su Divina Gracia Su Divina Gracia
rla A. C. Bhaktivedanta
rla
Svm
A. C.Prabhupda
Bhaktivedanta
8 Svm Prabhupda
INTRODUCCIN
Durante los ltimos 23 aos he estado envuelto en la vida espiritual de la
comunidad. Despus de vivir por algn tiempo en diferentes comunidades
y en un Yoga Asrama, en 1971 me mud a un Hare Krishna Asrama en
Dusseldorf, Alemania. En 1972 me encontr con mi Maestro Espiritual
Srila A. C. Bhaktivedanta Svami Prabhupada en Pars, lo que confirm
que haba llegado lo que estaba buscando. A los 18 aos de edad tena una
pequea idea de lo que me iba a pasar. Inicialmente pens que aceptando
a mi Maestro Espiritual, todos los problemas de mi vida terminaran.
Despus de pasar varios aos como un monje Hare Krishna, comenc a
darme cuenta que el movimiento requiere ms que slo el entusiasmo de los
predicadores por las calles. Gradualmente me envolv en la administracin
de diferentes aspectos del movimiento de mi Maestro Espiritual, tales como
el entrenamiento de nuevos miembros, administracin en todo lo referente
a la impresin, distribucin y recaudo de las diferentes publicaciones,
contabilidad de los templos, el establecimiento de comunidades rurales,
prdica en las universidades, la misin secreta detrs de la Cortina de
Hierro, el liderazgo en los templos y muchas otras variedades de servicios.
Durante el desempeo de estos servicios, en varias ocasiones busqu
la gua, para actuar debidamente. Sobre esto uno de mis hermanos
espirituales expreso: Como Presidente de un Templo o lder de devotos en
general, se espera que seas experto en todo. Se supone que seas un gran
administrador, experto en relaciones humanas, no enfurecerse, experto en
la consecucin de fondos para el mantenimiento del templo, excelente
ejemplo en las prcticas espirituales tales como levantarse temprano,
cantar bien, excelente expositor de la filosofa y distribuidor de libros, un
gran esposo y padre si eres casado, etc..
En ocasiones, especialmente despus de que mi Maestro Espiritual dej
este mundo, tuvimos que confrontar problemas que nunca nos imaginamos
y con opiniones divididas sobre cmo actuar. Bien, sta es una historia
larga y de no mucha importancia ahora. Importante es tratar de servir con
mucha fe a tu Maestro Espiritual y a tus propias ideas espirituales, tratando
de rendirte cada da ms que el da anterior. Continuar la familia amorosa
9
de quien fue nuestro Maestro Espiritual es el deber de cada discpulo, ya
sea que lo haga prestndole ayuda a un vaisnava o a un hermano espiritual
avanzado. Despus de la desaparicin fsica de nuestro Guru, si uno siente
en su corazn la urgente necesidad de hacerse responsable personalmente
de la vida de los nuevos devotos, a quienes el PT (Presidente del Templo)
personalmente atrae para que tomen la vida devocional, entonces se debe
continuar el crecimiento del rbol del Seor Caitanya, tal como todos los
Gurus y Krishna mismo lo han pedido. Esto se llama Guru Parampara.
Bajo mi responsabilidad personal, en 1984 comenc a abrir ms
asramas. En ese entonces mi Maestro Espiritual, Srila Prabhupada, me
envi a Amrica del Sur. El Instituto Superior de Estudios Vdicos ISEV
y VRINDA, los cuales yo haba fundado bajo la inspiracin de Srila
Prabhupada y Srila Sridhara Maharaja, mi sannyasa Guru, gradualmente
comenzaron a expandirse en muchos pases. Afortunadamente, algunos
de mis hermanos espirituales salieron al frente para ayudarme. Viajando
de un asrama a otro, aconsejando a los lderes respectivos y a su concejo
vaisnava de administracin, adquir una gran experiencia, un profundo
conocimiento de la mayora de los problemas que ellos confrontaban y
de cmo resolverlos. La humildad es en definitiva la llave de todo xito.
Estas instrucciones se han demorado tremendamente debido a mi cargado
itinerario de viajes, pero es un servicio que he deseado hacer para todos
esos valientes predicadores, quienes, muy a pesar de lo avanzado de la era
de Kali, desean ayudar a otros creando un oasis espiritual. Muy a pesar de
sus problemas, debido a falta de experiencia, ruego que contine y que
se vuelva un mejor guardin cada da que pasa. Esto te har feliz a ti y
a todos aqullos que entran en contacto contigo. Un poco antes de dejar
este mundo, Srila Prabhupada nos aconsej: Si ustedes no continan la
prdica, todos se volvern hippies nuevamente Por favor bendganme
para que ste intento de servir a mi Maestro Espiritual sea exitoso y pueda
alcanzar el bhajana puro de Sri Harinama Prabhu.
10
Su Divina Gracia
rla Atulnanda crya
CAPTULO I
ASPECTOS EN LAS
RELACIONES HUMANAS
EL PRESIDENTE DEL TEMPLO Y EL CONCEJO
VAISNAVA DE ADMINISTRACIN
Uno de los grandes problemas de cada individuo es su lucha por la me-

jor posicin. Las almas condicionadas estn tratando de gozar al mximo
y menosprecian a todos los que le rodean o envidian a aquellos que tienen
lo que ellas consideran deben tener; an las grandes almas, que toman
sobre sus hombros la responsabilidad en la vida de otros como un Presi-
dente de Templo, tambin a menudo estn afectadas por estas debilidades
humanas. Esto crea una atmsfera hostil alrededor de ellos. A menudo
ellos no escuchan el buen consejo o no dan oportunidad para que otros
miembros de la comunidad se desarrollen y para colmo de males, muy a
menudo encubren su propia mala administracin, y todo lo manipulan
con el fin de hacer su posicin casi infalible. Esto crea un sistema de
ineficiencia que estorba considerablemente el progreso de la comunidad
del templo. Bien, esto no debe ser as. Srila Prabhupada nos ha dado
varias directrices para crear una comunidad de dirigentes dinmicos y que
funcionen conforme a Guru, Sastra y Sadhu.
Mencionemos varias de esas directrices dadas por Srila Prabhupada:
l estableci el concejo vaisnava de administracin en los primeros das
de su primer templo en New York, an estando l all presente, para ad-
ministrar los asuntos del templo con su presidente, vicepresidente, tesorero,
secretario y otros miembros del concejo.
Conden la centralizacin y quiso que cada uno de sus discpulos se
hiciera individualmente responsable y capaz de ejecutar cualquier servicio
requerido.
Busc el consejo de sus discpulos en muchas ocasiones para resolver
ciertos problemas. Igualmente acept cuando un grupo de devotos bajo su
gua, rechazaba a un lder del movimiento dndoles mucha credibilidad a los
devotos que expresaban estar en desacuerdo con las acciones de sus lderes.
15
En resumen, el concejo vaisnava de administracin es de gran impor-

tancia para cualquier templo. Cada miembro de la comunidad que haya es-
tado ejecutando servicio devocional serio por ms de tres meses, an si vive
fuera de los predios del templo puede ser invitado a asistir a las reuniones
semanales del concejo vaisnava. El concejo vaisnava debe reunirse todas
las semanas sin importar la cantidad de miembros disponibles para asistir.
Cada reunin debe ser documentada por el Secretario en un libro de actas.
Los miembros de este CAV deben incluir el mayor nmero de miem-
bros posibles de la comunidad en cada reunin de este foro, para vitalizar
toda la ayuda y decisiones tendiente a expandir la Conciencia de Krishna.
El Presidente tiene derecho al poder del veto en general pero no debe
desesperarse por ejercerlo. En caso de que el CAV, por unanimidad, no
est satisfecho con los vetos ejercidos por el Presidente, entonces se debe
consultar al Maestro Espiritual o su representante para el logro de una
esperanzada feliz solucin. Todos los devotos tienen el mismo inters, o
sea proteger los intereses de las Deidades y del Maestro Espiritual, por lo
tanto el CAV est sobre todo interesado en hacer felices a todos los devo-
tos de la comunidad. Las discusiones deben librarse vaisnavamente, de
una manera corts y amigable, aunque hayan opiniones diferentes. No
nos hemos unido al movimiento de Srila Prabhupada para desperdiciar
nuestra valiosa forma humana de vida peleando.
El CAV es en realidad el foro en donde se toman todas las decisiones
del templo, por lo tanto es imperioso que se le presente informacin real
de cada templo y su situacin financiera. Sin esta informacin es imposible
planificar sabiamente. En un templo con seis o ms devotos, el laksmi no
necesita estar bajo el control personal del presidente. Esto no es deseable.
El dinero debe ser siempre manejado en forma transparente.
Necesitamos una trasmisin trascendental trasparente entre nosotros
y Krishna. Slo los devotos sinceros pueden hacerlo. Todos los asuntos
financieros deben ser completamente claros y en esa misma forma pre-
sentados al CAV para que la desconfianza nunca tenga oportunidad de
asomar la cara. No hay una mejor forma de servirle a la comunidad que
ensearle a cada uno a ser un excelente lder.
Estas reuniones toman demasiado tiempo algunas veces. No piense
que esto es una prdida de tiempo. Una verdadera comunidad religiosa
depende del entusiasmo de cada miembro y de su disposicin por sacri-
ficarse en favor del bien comn. En una compaa privada, el xito de la
produccin depende del buen juicio del lder o supervisor para motivar a
sus subalternos a que trabajen conforme a su plan. Pero en una comuni-
dad espiritual todos somos participantes voluntarios, lo que hace la cosa
ms difcil, pero a la vez esto es lo ms atractivo: Servicio devocional para
el placer del Seor. No trabajo remunerado ejecutado bajo la amenaza de
perder su gratificacin sensorial.
16
Aspectos en las Relaciones Humanas
De los devotos salen grandes predicadores y administradores, pero

raramente buenos trabajadores de pocos ingresos que encajen dentro del
plan del lder quien desea que ellos produzcan y no piensen mucho. El
CAV es la respuesta a todos estos problemas y nos suministrar el sadhu-
sanga del cual estamos muy ansiosos. Hari Bol!
EL PRESIDENTE Y LOS NUEVOS DEVOTOS
El tema sobre hacer nuevos devotos es muy extenso. Muchos devo-

tos han meditado sobre cmo convencer a otros a volverse miembros de
la familia del Maestro Espiritual. La fe en Krishna y el Maestro Espiritual es
un regalo de Srimati Radharani y nadie ms puede controlar esto. Todos
los derechos estn reservados por el Seor del amor y Sus devotos confi-
dentes, pero mucha gente puede unirse a un templo influenciada por mo-
tivaciones ulteriores. Esto es muy comn y produce un nmero de devotos
que son kanistha adhikaris o nefitos en todos los aspectos. Tambin en-
contramos que bhakti se mezcla con deseos fruitivos (karma misra) y con
especulacin mental (jana misra). Pero esto incluso lo explic el Seor en
el Gt cuando l mencion que cuatro tipos de personas vendrn a l en
busca de ayuda: El sabio, el inquisitivo, el pobre y el afligido.
Para aquellos quienes buscan refugio y desean volverse devotos inter-
nos o externos de asramas y conectar sus vidas con un Maestro Espiritual,
el PT es el verdadero amigo de todos y aqu se dan algunos consejos sobre
cmo tratar a estos nuevos aspirantes.
Sea extremadamente consciente que los nuevos devotos armonicen con
el grupo y no sean motivo de discordia en el templo. Para asegurarnos so-
bre esto, uno debe saber si su vida previa fue estable, si no tuvo problemas
policiacos ni tiene enfermedad contagiosa. Se deben conseguir referencias
de su lugar de trabajo y vivienda anterior. Es muy importante lograr infor-
macin sobre los padres, cual posicin tienen, su actitud en relacin con el
movimiento y sus posibles conexiones que en cualquier momento puedan
volverse problemticas debido a su disgusto por el hecho de que su hijo se
volvi devoto. Si se tiene contacto personal con la madre del nuevo devoto
las posibilidades que el nuevo devoto robe en el templo se reducen prcti-
camente a cero. Nadie quiere que su madre sepa que su hijo se encuentra
en este tipo de actividades. En el caso de que tal informacin no est dis-
ponible y sea obvio un antecedente catico es imperioso ser muy cuidadoso
con l. Los nuevos devotos deben tener sus documentos en orden y stos
deben ser guardados bajo llave en el templo para mayor seguridad, para su
identificacin personal, l puede llevar consigo fotocopias. Es aconsejable
que a los recin llegados se les mantenga en la asociacin de un brahmana
maduro, de un lder de dormitorio, para as poder estudiar su personalidad y
17
motivaciones. Si el brahmana da su opinin de que el candidato es sincero,

entonces el devoto se traslada a su bhakta lder.
El programa para el bhakta es el primer paso y muy importante en la
vida espiritual. Si el devoto est bien entrenado desde el comienzo le que-
dar muy fcil seguir la etiqueta vaisnava y aceptar la responsabilidad de
volverse un verdadero discpulo. Ahora l tiene su primera autoridad en la
vida espiritual y los devotos mayores deben cuidarse de no darle instruc-
ciones conflictivas que confundan al nuevo devoto.
Los nuevos devotos deben tener tiempo para estudiar con la ayuda de
su lder. A veces la cantidad de servicio por ejecutar hace difcil esta nor-
ma. Esto no es un problema grande. Las emergencias y maratones son el
verdadero campo de entrenamiento. Un amigo en necesidad es un amigo
de verdad. Un devoto a quien le gusta ayudar cuando se le necesita, va a
ser con seguridad un verdadero devoto.
El primer da de mi permanencia en el movimiento de Srila Prabhupada
se me mand para afuera a sankirtana y no me arrepiento de cada hora de
servicio que hice, muy a pesar que yo no permaneca en los mismos lugares
todo el tiempo, y como brahmacari contribua con mi ayuda al templo en el
cual me estaba alojando. Pero es un hecho que todo el esfuerzo que emple
tratando de distribuir libros, de colectar fondos para el templo o cualquier
otro servicio, lo hice porque tena el deseo de hacerlo. Nunca se me forz a
hacer nada, ni hubiera aceptado ninguna imposicin. Este es el movimiento
de amor y en consecuencia voluntario, y se espera que cualquier candidato
serio automticamente sea til y querido por todos los otros devotos.
Srila Prabhupada sola decir: Es m deber entusiasmar y corregir a los
devotos durante mis viajes de visita a los templos. Pero sabemos bien que
a los discpulos de Srila Prabhupada les sobraba el entusiasmo y si reciban
una correccin de l, todos al unsono estaban ansiosos por cambiar.
A los devotos externos se les debe dar la completa oportunidad para
iniciarse y poder cooperar con el templo. Sabiendo que ellos tienen su
propio enredo no debemos esperar que tengan la misma actitud de un de-
voto residente; slo esperamos ver de un devoto externo que sea sincero
y desee ayudar y participar en la misin de su Guru. Se les debe invitar a
clases especiales sobre preparacin para la toma de iniciacin.
Propiedades de valor de los devotos como carros, casas, etc., no se
deben aceptar como donacin fcilmente. Es preferible que sus dueos
las conserven como su propiedad y se usen en el servicio a Krishna. Si
esto es imposible y se insiste en la donacin, debe dejarse bien claro, que
despus de ejecutada la operacin no pueden cambiar de opinin. No
debemos olvidar que la familia vaisnava tiene una responsabilidad social
en el mundo y en la vida de sus miembros, quienes en su mayora no han
an organizado sus vidas. A menudo no saben cmo ganarse la vida para
poder mantener a una familia. Dudan si se casarn o no. El Guru es su
gua para volverse buen devoto y ciudadano responsable. Conciencia de
18
Krishna no quiere decir que todos los devotos deben ser pobres porque
ellos han donado sus posesiones al templo al cual pertenecen. Pero cmo
puede existir el templo si los devotos no donan por la causa? Debemos
ser maduros y no alentar el fanatismo, o las acciones impulsivas. De todas
maneras, todo pertenece a Krishna y ni un tomo de nada nos podemos
llevar de este mundo. Cul es la preocupacin? Krishna nos da lo que l
desea e igualmente nos quita lo que l desea. Pero debemos evitar que al-
guien se moleste con nuestras actividades. Si un devoto o miembro insiste
en donar algo, debe hacerse legalmente y bien documentado.
EL PRESIDENTE DEL TEMPLO Y

LOS PADRES DEL NUEVO DEVOTO
Justificadamente, los padres de los devotos nuevos se molestan al ver a

sus hijos cambiar de creencia y forma de vida. A menudo pasa que ellos, los
padres, tambin cambian por el afecto a sus hijos. De todas maneras es nece-
sario tratarlos caballerosamente, inclusive si vienen en forma ruda e insul-
tante. La libertad personal y religiosa no es algo convincente para ellos como
si lo es una recepcin amistosa bien planeada con explicaciones sobre cmo
nuestros devotos en muchas ocasiones estn felizmente casados, cumplen
sus deberes con el mundo, adems de su dedicacin espiritual. Esto despeja
sus temores. Decirle al nuevo devoto que les predique a sus padres en forma
suave, que sea sensitivo con el sufrimiento de ellos y rogar por su compren-
sin. Debemos ser siempre bondadosos y pacientes. A mi madre le tom
catorce aos volverse vegetariana. Hoy ella canta el Santo Nombre y hace
servicio devocional. Dejemos que el nuevo devoto les asegure a sus padres
que l siempre los amar y que Krishna slo aumenta nuestra responsabili-
dad. No se olvide que a los padres les tomar bastante tiempo digerir esta
sacudida y balancear los hechos. Hay que tomar en cuenta la propaganda
negativa en contra de las minoras con creencias no comunes, debido ms
que todo a actividades muy desagradables de algunos grupos; por lo tanto
no debemos sorprendernos de que algunos padres teman que lo peor le ha
pasado a sus hijos. Dganle a los devotos que contacten a sus familiares por
lo menos una vez al mes, a no ser que esto no sea posible por problemas de
comunicacin. Las cartas son un buen medio ya que ellas no son tan emo-
cionales y le dan a la otra persona tiempo para pensar sobre lo que le dicen.
Hay que entusiasmarlos para que les enven regalos a sus padres tales
como prasadam, libros, etc. Todo lo que est bien hecho dar resultados
maravillosos. Pero no debemos esperar resultados instantneos. A cualquier
precio, evita pelear.
Trate de interconectar a los padres de los nuevos devotos con los padres de
otros devotos favorables al movimiento. La mayora de los educadores com-
19
parten la opinin de que lo que es bueno para la juventud es bueno para los
padres, por lo cual ellos pueden rpidamente apreciar que sus hijos han sido
grandemente bendecidos al entrar en contacto con Krishna y el Maestro Es-
piritual. Por lo menos debe haber respeto en todos los casos. Si los padres de
un devoto nuevo estn dispuestos a causarnos problemas, debe considerarse
su envi a su casa para tratar de zanjar estas dificultades entre ellos; el templo
no tiene por que sufrir problemas krmicos individuales. No enve al devoto
a otra ciudad. No es justo que los devotos locales tengan que sufrir debido a
esta situacin anmala. Los problemas deben evitarse. En Amrica del Sur,
por ejemplo, si un padre tiene contactos con algn General del ejrcito
u otras personas influyentes, es posible que la prdica se vea perturbada
por tal situacin. Debemos pensar siempre: Primero el mundo y segundo
mi templo, y qu decir de aquellos menores de edad? Ni siquiera se les
debe dejar entrar a los programas del templo sin que sean acompaados por
su acudiente legal. No est bien predicarle a nios provocando el disgusto de
los padres. Emplee su tiempo en predicarle a adultos y slo permita que los
nios entren al templo en compaa de sus padres. Si un menor desea unirse
al movimiento debe tener el permiso de ambos padres y aun as deben tener
mucho cuidado. No faltan los demonios sexpatas criminales en este mundo,
tratando de abusar de la inocencia de las personas. Cuando los menores
desean unirse al movimiento en busca de nuevos amigos y nuevo ambiente,
generalmente lo hacen por rebelin a sus padres pero raramente por el de-
seo de hacerse devoto. A no dudarlo, el estar expuestos a la conciencia de
Krishna a tan tierna edad es una gran misericordia, pero no hay razn que
justifique entrar en conflicto con algunos padres o acudientes de nios. No se
deje engaar por sus splicas de intensa devocin. Es su karma haber nacido
en esa familia, y si de verdad son serios pueden esperar hasta cuando lleguen
a adultos y se entreguen a Krishna sin ninguna perturbacin.

LOS MEDIOS DE COMUNICACIN
La prdica se puede realzar si el PT sabe cmo manejar la prensa, tele-

visin y radio. A veces olvidamos que todo debe ser usado para Krishna y
as perdemos importantes oportunidades. La presencia de los vaisnavas en
una ciudad o pas debe sentirse en todas las actividades. Debemos ser in-
formados de cualquier actividad pblica y tratar de hacernos presentes all
en forma de un Harinama, distribuyendo prasadam o una mesa con libros.
Hacer amistad con escritores de la prensa hablada y escrita visitndolos
personalmente con el material del ISEV. Hablarles de nuestros proyectos
e invitarlos a prasadam. Trata de conseguir que el programa se publique
en la seccin cultural de la prensa local. Cuando tengamos festivales debe-
20
mos tratar su cobertura. Muchos devotos han logrado hacer parte de la

programacin cultural de los medios de comunicacin. La publicidad es
muy costosa.
Nunca confe en la prensa, pero debe estar preparado para tratar con
ellos en cualquier momento. Los periodistas son vendedores de noticias y
necesitan escndalos. La objetividad no tiene uso en ellos. Slo la amistad
personal puede salvarlo de su abuso. Siempre represente a su Guru como
si estuviera en persona.
Srila Prabhupada predic por todo el mundo y le sac el mximo
provecho a las innumerables oportunidades que se le presentaron al
encontrarse con los miembros de los medios noticiosos, para hacer a
Krishna bien conocido y famoso por todo el mundo.
EL PRESIDENTE DEL TEMPLO Y LOS VECINOS
Nunca debemos ser insensibles con nuestros vecinos. Puede que ellos
no sean devotos pero se les debe dar un justo trato que los beneficie de los
devotos en su vecindad. De lo contrario, si debido a nuestra insensibilidad
los empujamos a cometer vaisnava-aparadha, esto constituye igualmente
nuestra falta. Debemos entender que los vecinos no estn contentos de tener
un templo en su vecindario cuando el valor de su finca raz puede caer de-
bido precisamente a la presencia de un templo vaisnava, o a mucha gente
visitndolo, etc. En forma especial debemos considerar su tremendo nivel
de tolerancia, lo cual generalmente es la causa de conflictos. Si a nosotros
nos gusta cantar sin restriccin alguna, esto no es siempre posible. Debemos
ser considerados y no perturbar a nadie con nuestro kirtana. Si pudisemos
construir nuestros templos con paredes a prueba de ruido sera maravilloso,
pero generalmente eso es difcil. Por lo tanto debemos bajar nuestras voces,
no tocar las caracolas, no hacer grandes kirtanas o conseguir el permiso
de los vecinos. La mayora de los vecinos pelean generalmente sin razn.
Aun as, es nuestro inters mantener a todos en una tnica favorable para
nosotros tanto como sea posible. La humildad, ser nuestra mejor salida.
EL PRESIDENTE DEL TEMPLO Y EL MAESTRO ESPIRITUAL
Este es un tema que no puede ser explicado en su totalidad en este

manual ya que para cubrirlo es necesaria la comprensin de todo lo que
encierra el Guru-tattva. La prdica es nuestra alma y vida; nuestro Maestro
Espiritual Srila Prabhupada comenz personalmente los primeros templos
y asramas y luego envi a sus discpulos a seguir sus pasos, quienes por su
gracia lograron los resultados ms sorprendentes a pesar de haber estado
21
en el movimiento por slo un tiempo relativamente corto. Podemos as

entender que la transaccin entre el Guru, el PT y los nuevos miembros
es muy trascendental. He aqu los hechos: El PT generalmente tiene ms
contacto con los devotos que su Guru. El tambin representa sus palabras
y rdenes, y trata de inspirarlos en el sendero de saranagati.
El PT comparte la responsabilidad total de la proteccin de los nuevos
devotos. El debe tratar de aumentar la familia espiritual tanto como sea
posible, como tambin velar por el estndar espiritual de los devotos. No
es fcil dar instrucciones precisas referentes a iniciaciones, puesto que el
tiempo, el lugar, la persona y las circunstancias son completamente dife-
rentes. Srila Prabhupada, por ejemplo, inici en un da a su primer disc-
pulo ruso, quien posteriormente vino a encender la llama de la Conciencia
de Krishna por toda Rusia. Pero tambin est muy claro que si el devoto
se vuelve negligente en sus prcticas espirituales, lo ms probable es que
caiga. Por lo tanto, el canto de las 16 rondas, asistir a Mangal aratik y la
clase diaria sobre el rmad Bhgavatam debe ser enfatizada aun cuando
existan problemas casi imposibles de superar, como vivir lejos de un tem-
plo o estar sobre cargado con servicio devocional.
El PT, en comn acuerdo con el Maestro Espiritual, decide quin va
a tomar la primera o segunda iniciacin. Generalmente se ve claramente
que la primera iniciacin se hace con base a la confianza en que el disc-
pulo verdaderamente desea seguir el sendero correcto y que su conexin
es permanente. La preiniciacin es mucho ms fcil. Es suficiente con que
un amigo del movimiento prometa seguir las normas de la preiniciacin
para su aceptacin. Por medio de estas preiniciaciones tratamos de acercar
a estas almas al sendero del Bhakti y no dejarlas que se extraven debido a
influencias impersonalistas por su inters en el sendero del Yoga. El criterio
para la segunda iniciacin debe ser bien estricto para asegurarnos de que
verdaderos devotos practicantes tomen el voto brahmnico y se vuelvan
satlites de la trasmisin trascendental.
Es deber primordial del PT y de los devotos antiguos, cerciorarse que
todos estn contentos. Si de veras sta es su principal preocupacin, estarn
felices y la familia trascendental crecer. El PT debe igualmente asegurarse
de que los nuevos devotos se relacionen con el Maestro Espiritual y con otros
devotos antiguos que visiten el templo, conforme a la etiqueta vaisnava.
El PT debe cuidarse mucho de no envanecerse ni de volverse indepen-
diente en su servicio como autoridad de otros. Nunca debe olvidar que l
recibe esa autoridad exclusivamente por su rendicin al Maestro Espiritual,
como tambin por el hecho de que los devotos en el templo confan en l y lo
quieren como un verdadero sirviente de Krishna y del Maestro Espiritual. Ser
PT es un servicio bien elevado y por lo tanto muy querido del Seor Krishna
y del Maestro Espiritual, pero l debe cuidarse mucho de no abusar de su
posicin. Debe siempre tratar de complacer a los miembros de su comunidad;
22
sta ser su principal e invariable preocupacin. Nunca graduaremos en hu-

mildad o servicio a todas aquellas personas que se crucen en nuestro camino.
Es cierto que a los nuevos devotos usualmente les cuesta trabajo recibir
directrices que no provengan de la autoridad mxima del Maestro Espiritual
iniciador. El slo hecho de conseguir que alguien acepte el principio de au-
toridad espiritual es muy difcil. En Vrindavana, la tierra de los Gurus, las
grandes almas ven a todos como sus Gurus, pero para el recin llegado acep-
tar al Guru y a sus representantes no es fcil. Comnmente los discpulos
buscan un contacto directo con su Guru. Debido a su posicin condicionada,
ellos pueden disentir de las decisiones del PT. Esto es natural y el PT nunca
debe molestarse por esto. Es el derecho y la necesidad del discpulo en busca
de su Guru, cada vez que tenga la necesidad de ello. El PT debe alentar esto
y automticamente la confianza en l aumentar. Amor conlleva la capa-
cidad de perdonar. En este tipo de relacin es muy fcil que ocurran malos
entendidos o se cuelen algunos errores. Cuidar los discpulos de su Guru o de
cualquier otro vaisnava requiere mucho amor. No deje que nada lo perturbe.
Todos estamos luchando por avanzar, igualmente todos podemos cometer
errores, pero como todos nos amamos los unos a los otros, no debemos preci-
pitarnos en juzgar o rechazar a alguien. Esto es vlido en todas las direcciones.
Siempre y cuando se confe en la pureza de las intenciones del PT, todos los
problemas sern solucionados sin prdida de tiempo entre el PT y los nuevos
devotos, y qu decir del Maestro Espiritual. Tenga paciencia.
EL PRESIDENTE DEL TEMPLO Y LOS SANNYASIS
Este tpico es muy importante. Los sannyasis son una gran inspiracin
para todos los miembros de la sociedad; ellos estn empoderados en este
mundo, se merecen nuestra ayuda y no deben ser envidiados. Tenemos que
acomodarlos dentro de nuestros corazones. En realidad, Mahaprabhu nos
solicit a todos nosotros que adoptramos el estilo de vida y el desarrollo
interno de alguien que protege a otros y slo entrega la verdad. No slo
honraremos a los sannyasis, sino tambin a los vaisnavas genuinos como
Maestros Espirituales. El PT en si es tambin un Maestro Espiritual, de otra
manera como puede dar directrices espirituales en la vida diaria de tantos
sadhakas. Adems seamos cuidadosos de no eliminar las divisiones del
orden social que fueron creadas por Krishna con el fin de dar ideales y
una gua continua a todos los miembros de la sociedad humana. La vida
de sannyasi es la ms alta actividad y la meta de todos en nuestro camino
de regreso a Dios, de regreso a casa.
Es un sntoma natural de avance espiritual que los devotos sientan que
ellos no tienen ni una gota de amor por Krishna y debemos recordar que un
devoto debe estar dispuesto a ser respetuoso con todos sin esperar nada.
23
No es fcil armonizar estas dos consideraciones cuando se est tratando

bsicamente con recin llegados a la cultura vdica; por lo tanto algunas
veces vemos que el PT no es muy respetuoso con los sannyasis o sannyasis
que no se portan humildemente.
No es labor del sannyasi perturbar al PT, pero algunas veces l puede
visitar un lugar en donde la perturbacin ya existe. Por lo tanto el sannyasi
puede ser abordado por muchos devotos en busca de ayuda. Para evitar re-
sentimientos, el orgullo debe apartarse y tambin debe educarse a todos los
devotos (qu decir de los devotos antiguos) a relacionarse y conducirse
con propiedad. No nos debe atemorizar rendirles mucho homenaje al
Maestro Espiritual y a sus representantes; esto es natural y est bien
en una cultura espiritual civilizada. Cuando la gente ve que nosotros
amamos, confiamos y veneramos a nuestros mayores ello les dar fcil-
mente esperanzas y fe.
Quin va a entusiasmarse cuando l nota poltica y roscas partidistas
en una comunidad espiritual?
Los sannyasis tienen el deber de escuchar todos los problemas de las
personas que tratan de refugiarse en ellos. Muchas veces el consejo de los
sannyasis no va exactamente en la misma direccin como el PT lo hubiera
dado o planeado. Esto es humano y natural. Es necesaria una visin im-
parcial para ver las cosas apropiadamente. Los sannyasis tienen que recor-
dar que ellos deben ayudar al predicador local y a quienes estn visitando.
Esto es prioridad, de otra manera: para qu visitar a los vaisnavas si no se
les respeta su servicio? Los sannyasis deben aconsejar a los devotos, pero
deben consultar personalmente y en privado con el PT antes de tomar
alguna decisin o dar directrices a la comunidad. Esta es tambin una
gran oportunidad para que el PT ejercite su propia humildad, su actitud de
servicio y reflexione sobre la validez de su servicio. El PT est rodeado por
devotos jvenes, quienes lo acolitarn en sus planes en forma entusiasta.
Ahora, con la presencia de un sannyasi visitante, l tiene el deber y la
oportunidad de presentarse como el sirviente de la cultura que l predi-
ca todos los das. l tendr que escuchar muy probablemente quejas de
miembros no satisfechos con su trabajo y darse cuenta que no ha tocado
todos los corazones que l desea alcanzar. No hay duda de que este es
un momento difcil en su servicio, pero muy benfico. Al mismo tiempo
l puede discutir sus ideas sobre el servicio con alguien quizs con ms
experiencia y en condiciones de dar algunas soluciones e ideas frescas. En
resumen, un motivo para estar contento y avanzar. Si se da el caso de un
sannyasi joven en experiencia, aun as el PT le debe dar el debido recono-
cimiento. Debemos anhelar mostrar el deseo de venerar y no retenerlo.
Para ocasiones especiales debemos siempre tener arreglos especiales en
el templo para sentarse y para el servicio de prasadam. Esta es cultura
24
vdica para cualquier visitante, qu decir cuando recibimos a una persona

venerable. Si hay reunin de junta directiva puedes invitar al husped a
que participe y escuche todos los planes del templo y para que conozca a
todos los devotos responsables en tu comunidad. Confa para que confen
en ti. En caso que consideres que la relacin con un sannyasi en particular
se torna turbulenta para tu comunidad, es necesario y urgente discutir este
asunto con tu Maestro Espiritual o con el Maestro Espiritual de los devotos
en tu comunidad. Hacer poltica o participar en ella en contra de cualquier
predicador activo es una ofensa muy grave y tanto el PT como el sannyasi
pueden caer fcilmente en este error si no son cuidadosos. De la misma
manera, si un sannyasi siente que el PT local no est calificado para su
servicio, l debe ser sensible. Srila Prabhupada nos ense que cualquiera
puede sacar de una patada a alguien de su posicin, pero reemplazarlo
con algo mejor es difcil y una verdadera lucha. Pero todo tiene su lmite.
Cul es el lmite? Cuando los devotos en una comunidad sufren debido a
malas acciones del PT, dicha situacin necesita ser estudiada por todos los
mayores envueltos en el proyecto. Aun cuando se debe considerar cmo se
llev a cabo la fundacin del templo y quin hizo el servicio de conseguirlo
donde hoy se encuentra, est fuera de toda discusin el hecho de que
nadie, debido a sus desviaciones, tiene el derecho de poner a otros devo-
tos en ansiedad. Los PT y otros sannyasis se supone deben ser grandes
ejemplos y ese es el trabajo ms difcil. Es un servicio solo para aquellos
quienes desean volverse devotos puros en esta vida.
Ya que inclusive, el mejor situado de nosotros, an le falta mucho
camino por recorrer y puede mejorar muchsimo. No debemos descora-
zonarnos por el hecho que alguien vea nuestros errores. Necesitamos la
ayuda de los sannyasis, el PT, los devotos mayores, en resumen, de todos
los vaisnavas.
Si nosotros predicamos una vida sencilla y pensamiento elevado,
cmo podemos explicar el hecho de presentar al Maestro Espiritual y a
otros devotos mayores en un modo festivo de adoracin en nuestros pro-
gramas? La razn por la cual nosotros adoramos a alguien es debido a su
conexin con la divinidad. Para ayudar a la gente a que enfoque su aten-
cin en un vaisnava, en un lugar sagrado, un libro sagrado, etc., nosotros
los presentamos en un asiento elevado y decorado, le ofrecemos una guir-
nalda de flores etc. Esto no es para nosotros, pero si la belleza y la opulencia
no se le dan a Dios con gran pompa, entonces cualquiera las desear para
s. Pero despus de la ceremonia de adoracin, nosotros tambin debemos
dar ejemplo de sencillez. No hay regla estricta. Debemos juzgar al rbol por
sus frutos. Uno de mis hermanos espirituales logr entusiasmar a muchos af-
ricanos a que cantaran el Santo Nombre y por ello le rendan honores como
si fuera el jefe de su tribu, llevndolo en un palanqun y vistindolo con los
25
trajes de mayor pompa. l acept esto para as poder conquistar sus cora-
zones para Krishna. Por lo tanto no debemos precipitarnos en criticar a un
predicador slo porque l adopte cierta prctica que es nueva o parezca
extraa. Debemos siempre darle al vaisnava el beneficio de la duda y slo
cuando estamos finalmente convencidos de que ellos estn yendo en con-
tra de las enseanzas de nuestros Maestros Espirituales, entonces y slo
entonces dejamos de asociarnos con ellos.
Es altamente recomendado y as debe ensearse, que los cabezas de
familia que viven en tu comunidad inviten al sannyasi visitante a sus casas.
Cada vaisnava debe anhelar personalmente venerar a un devoto mayor
cocinando para l y escuchndolo. Sin este ejemplo nuestros hijos no sa-
brn qu es lo correcto y lo incorrecto y decidirn por adorar a superman.

LOS DEVOTOS DE OTROS TEMPLOS
Es muy comn y natural que los devotos visiten entre si sus programas.
En realidad eso da nueva vida a todos, pero tambin puede ser un problema,
por lo tanto debemos tratar las siguientes directrices al respecto:
1. Todo devoto visitante debe primero lograr la aprobacin de su
hospedada con la autoridad correspondiente.
2. Los devotos deben visitar otros templos con el deseo de ayudar a
mejorar el templo.
3. Se pueden recibir por una o dos noches sin cargo alguno. Despus
ellos deben pagar una tarifa diaria fijada por la junta directiva del templo.
Los PT se alojarn sin costo alguno y se les debe pedir que contribuyan
con su prdica.
4. Los devotos deben anhelar ayudar en alguna forma a los templos
que visitan.
5. Si un devoto residente le revela algn descontento al devoto visitante,
ste debe cuidarse de parcializarse y ms bien debe informar humildemente
a las autoridades locales sobre los sentimientos del devoto descontento. En
el pasado era comn que un devoto visitara templos y tratara de inducir a
los devotos que considerara tiles en el proyecto para el cual l trabajaba,
que dejaran el templo y se fueran con l. Para este fin realizaban una labor
de quinta columna propiciando el descontento. Esta es una ofensa a la
comunidad. Slo despus de un acuerdo mutuo entre los dos lderes, este
cambio puede llevarse a cabo sin trauma alguno, lo mismo cuando se quiera
efectuar un cambio entre devotos.
6. Tenga presente que quien lo critica a usted es su verdadero amigo y
que aquellos que lo alaban en realidad no nos hacen bien; por lo tanto, si
26
un devoto visitante se atreve a comentar sobre algo que l considera puede

mejorarse, entonces debemos por lo menos en forma cuidadosa ver si es
Krishna quien nos est enviando este mensaje.
7. Advirtmosle a los devotos visitantes que no dejen nada mal puesto
para evitar la pena que sus pertenencias de valor se pierdan. Esto altera
la tranquilidad.
8. Asegure bajo llave todo lo que es de valor.
9. Trate siempre de ayudar a los devotos visitantes en lo que ellos
puedan necesitar localmente, pero no permitas que se aprovechen de ti
ni te exploten. Si piden demasiado, no vaciles en decirles tus limitaciones.
Debemos siempre mantener buenas relaciones e inclusive, en momentos
conflictivos conservar una modalidad de paz y bondad. Hay tan pocos de-
votos en el mundo! Tratemos de conseguir toda su misericordia, hacerlos
felices, y por lo menos no tener problemas con ellos. Aquellos que se portan
mal apreciarn su correccin en una forma amorosa y muy comprensiva.
10. Mucho cuidado con el telfono. Todas las llamadas de larga dis-
tancia deben ser cuidadosamente vigiladas y anotadas en un libro para tal
fin. A nadie le gusta pagar por las llamadas telefnicas que otro hace. Las
llamadas locales se pueden exceptuar, pero en realidad nadie debe dejarle
cuentas por pagar a la Deidad quien es en resumen, la duea de todo lo
que hay en el templo.
EL PRESIDENTE DEL TEMPLO Y LOS DEVOTOS LDERES
Es importante mostrar respeto a otros lderes en esta tradicin. Vemos

que el verdadero devoto siempre trata de mostrar la superioridad de otros
vaisnavas y nunca envidia las cualidades de otros. Aquellos an desafortu-
nados tratarn de mostrar su superioridad. Siempre haga arreglos para
que se sienten los devotos mayores y otros lderes. Enseles a los miem-
bros del templo a siempre ceder el asiento a los devotos mayores en forma
espontnea. Mantngase en comunicacin con otros presidentes pues
esto nos proporciona terreno firme aprendiendo y obteniendo ayuda de
nuestros hermanos y amigos. Pensar que uno no tiene nada que aprender
de los dems es una enfermedad muy grave. Esto har poco atractivo a
nuestro templo a los devotos inteligentes.
Los PT visitantes podrn sentir lo contentos que estn con su presencia.
Invtelos a que ofrezcan nuevas ideas para el servicio. Trate de cooperar
con sus necesidades. La caridad es una gran cualidad. Debemos siempre,
dentro del marco de nuestras posibilidades, ayudar a otros templos. Esta
mentalidad nos traer bendiciones. Srila Prabhupada nos dijo en numero-
sas ocasiones: El mundo primero, tu templo o zona segundo.
27
EL PRESIDENTE DEL TEMPLO Y OTROS PROGRAMAS

DE PREDICA EN SU CIUDAD RELACIONADOS CON SU
MAESTRO ESPIRITUAL
Si en la misma ciudad hay otros proyectos de otros hermanos espirituales,

esto es maravilloso.
1. Renanse regularmente por lo menos una vez al mes para discutir
cmo mejorar la prdica en la ciudad y resolver cualquier pequeo incon-
veniente que pueda surgir.
2. Recuerda que debe haber un templo en cada sector de la ciudad y
que la necesidad de predicadores es ilimitada.
3. Nunca hables mal de otro templo a tu congregacin. Si hay un problema
que no se puede resolver, por favor refieran el caso al Maestro Espiritual.
EL PRESIDENTE DEL TEMPLO Y OTROS PROGRAMAS DE

PREDICA EN SU CIUDAD RELACIONADOS CON OTROS
MAESTROS ESPIRITUALES
El principio de Unidad en la Diversidad es la columna vertebral de una

sociedad en crecimiento en completa Conciencia de Krishna. Cualquier
grupo puede en un momento dado crecer tanto que un solo lder o Guru
no puede atender todas las necesidades individuales adecuadamente. As,
el rbol espiritual del Seor Caitanya nos ha provedo con sus ramas ex-
tendidas misericordiosamente alrededor del mundo para contraatacar la
pasin y la ignorancia, las cuales mantienen las almas atadas a maya.
Puede pasar fcilmente que en una ciudad diferente Maestros Espirituales
comiencen sus trabajos de misin, as como en Mayapur en donde hay
tantos templos uno al lado de otro.
Indudablemente que cuando se habla de relaciones humanas nos referi-
mos a algo muy personal, dependiendo tambin de cmo los diferentes
Maestros Espirituales de las diferentes misiones se relacionan entre ellas. No
obstante no debemos olvidar que la mayora de amigos y miembros de
nuestras congregaciones no estn lo suficientemente preparados para distin-
guir entre una misin y la otra. No debe existir ningn tipo de competencia
injusta entre vaisnavas, pues esto trae vaisnava-aparadha, que nos puede
hacer perder nuestra vida espiritual.
En realidad, la nica competencia aceptable consiste en tratar de ser
ms amoroso, ms inclinado al servicio y ms humilde. Si un alma est des-
tinada a encontrar al Maestro Espiritual en su misin, ello definitivamente
suceder as, y a usted le toca hacer lo mejor que pueda para representar la
dignidad de su Maestro Espiritual con sus propias cualidades.
28
Cuando se encuentre con amigos o miembros de otras misiones que

no antagonizan con usted, reconfrtelos y trtelos como invitados vaisna-
vas. Si ellos exhiben una actitud desfavorable, entienda que ellos pudieron
haber sido mal guiados y son inocentes de corazn. Por consecuencia, ex-
hiba an su natural humildad vaisnava y rugale a Krishna que los ilumine.
La organizacin mundial vaisnava ha comenzado, entre otras razones,
para ayudar a los diferentes acaryas y a sus misiones a asociarse y comu-
nicarse. Aquellos que no aceptan la validez de otro predicador vaisnava, es
obvio que se estn descalificando por s mismos, y tales mentes estrechas
y puntos de vista sectarios, es mejor mantenerlos a una distancia segura.
Srila Sridhara Maharaja nos instruy que si alguien declara: Yo lo tengo
todo. Lo realice todo. Mi Guru es el nico verdadero etc., uno debe man-
tenerse distanciado de l y de su comunidad. Esto es el mundo material
y siempre habr quienes hagan mal uso inclusive de la ms alta miseri-
cordia. Recientemente le en un peridico un aviso de un esotrico Guru
Fantasma reclamando ser el avatar esperado y otro grupo mal llamado
espiritual, ofreca seminarios: cmo hacerse un avatar en seis semanas.
Algunas veces, gente con esta mentalidad se cuela en la comunidad vais-
nava y trata de cosechar resultados mundanos. Estas gentes abiertamente
se suscriben a la prctica de la ofensa conocida como vaisnava-aparadha
o ensean cosas que severamente contradicen nuestra siddhanta.
EL PRESIDENTE DEL TEMPLO Y EL CONCEJO NACIONAL
Es maravilloso tener muchos templos en el pas y ello requerir cierta

cooperacin mutua para tratar de organizar programas que van mucho
ms all de la capacidad de un solo templo. Tambin hay consideraciones
de inters nacional tales como la produccin de libros, festivales, contabi-
lidad, permisos nacionales de relaciones pblicas. Esta es una excelente
oportunidad para compartir y asociarse con otros devotos. Debemos siem-
pre recordarnos como los sirvientes de otros vaisnavas. El concejo nacio-
nal tambin representa los deseos de tus Maestros Espirituales. Relevemos
a nuestro Maestro Espiritual de tantas responsabilidades administrativas
como sea posible, pero esto slo se puede si hacemos las cosas debida-
mente. Mantengamos informado al Maestro Espiritual sobre los cambios
que se estn haciendo; a no ser que l est satisfecho, cmo podemos
progresar nosotros? No debemos considerarnos independientes de las
bendiciones del Guru o de otros predicadores lderes.
Cada templo debe presentar al concejo nacional un inventario de los
bienes de su templo. Las decisiones hechas por el concejo nacional deben
considerarse leyes, a no ser que sean revocadas por el Maestro Espiritual.
29
EL PRESIDENTE DEL TEMPLO COMO UNA INSPIRACIN

PARA FUTUROS PRESIDENTES DE TEMPLO
Entrenemos a otros para que sean excelentes lderes. Esto es fcil de

hacer si dejamos que los buenos devotos compartan nuestras decisiones.
Ellos deben ser miembros del concejo vaisnava y todos los tpicos impor-
tantes incluyendo los financieros deben ser discutidos all. Hay que tratar
de darles una oportunidad a los lderes futuros para que experimenten
varios tipos de servicios y tengan experiencia en diferentes campos de
responsabilidad.
Que estudien este manual. Cada reunin en el templo es un estudio
nectarino sobre cmo hacer a cada uno feliz en la comunidad y cmo
tratar con toda clase de impedimentos.
Sintase orgulloso si miembros de su templo se entusiasman tanto que
ellos tambin deseen expandir la misin con su esfuerzo personal y respon-
sabilidad.
EL PRESIDENTE DEL TEMPLO COMO EL SIRVIENTE Y

NO COMO EL AMO
Uno no se cansa de repetirlo. PT significa sirviente de la comunidad, tanto

aquellos que viven en el asrama como tambin los devotos externos y la
poblacin general deben ser servidos por el PT. De otra manera, cual otro
propsito podra tener tomar una responsabilidad de lder en la comunidad
de sirvientes de Dios? Esto debe ser sentido por cada uno de nosotros. As a
todos nos agradara el PT y nos entusiasmara participar en el servicio devo-
cional y ayudar al templo. Un templo no es un criadero elitista. Lo especial
que tengan los vaisnavas se ver en su actitud de servicio, su amabilidad y
su capacidad para otorgar perdn. Cul mejor ejemplo puede haber? Srila
Prabhupada sirvi a sus discpulos jvenes en todos los aspectos de la vida.
Su amor y tolerancia cambi nuestras vidas. l inclusive nos cocin y nos
sirvi prasadam. Siempre aspire a ser como el devoto puro y ser guiado para
que acte debidamente. A veces es necesario hacer uso de la autoridad para
la cual est investido, y ensearles a otros el sendero correcto. Esto es amor.
Como un padre reprende a su hijo algunas veces, el PT ser muy estricto en lo
referente a los abusos contra la propiedad de Krishna. Al mismo tiempo, es de
su incumbencia no dejarse dominar del mal carcter y proteger la frgil planta
de la devocin de los devotos y amigos presentes. Es aconsejable a veces
dejar que otros devotos hagan las correcciones y el PT ms bien se encargue
de proteger el entusiasmo. No es prudente corregir a nadie en pblico y sobre
esto debemos ser muy cuidadosos. Si se hace, todo el entusiasmo espiritual se
ir a pique, como Prabhupada una vez dijo, y habrs matado la oportunidad
30
de regreso del devoto. Grave. Evitemos que un devoto se desve y aleje del
sendero devocional. La esposa de un PT so que Srila Prabhupada le haba
preguntado por qu se haca abortos. Ella asever que nunca se haba hecho
ningn aborto, pero Srila Prabhupada insista diciendo: Por qu te haces
tantos abortos? En estado de desesperacin ella le repeta que ella nunca
se haba hecho un aborto, entonces Srila Prabhupada le dijo: Y qu pasa
con todas esas muchachas que ests alejando del templo? Es un hecho que
ella era muy celosa y trataba mal a cualquier muchacha visitante. Tema que
ella se sintiese atrada por su esposo, el PT. Imaginemos: Un visitante en el
templo tiene la oportunidad de tomar su nacimiento espiritual, de dejar el
crculo vicioso de nacimiento y muerte y es usted quien puede ayudarlo a que
logre su liberacin. Pero esto tampoco es fcil ni automtico. Se necesita de
su misericordia. A menudo escuchamos historias de predicadores entusiastas
en los sankirtanas, pero cuando alguien se atreve a entrar al templo, nadie
est disponible; los vaisnavas all presentes estn todos ocupados. Cul es
la razn de salir a predicar si no es para traer almas dentro del sadhu-sanga?
Debemos hacer arreglos en todos los niveles para que nuestra prdica est
bien organizada. Es deber de las recepcionistas ser atentas y dulces. Una ver-
dadera predicadora de corazn.
Una recepcionista en el templo debe tener el carcter de una recep-
cionista profesional en la industria hotelera, y nadie que vaya o llame al
templo se debe sentir rechazado de ninguna manera.
EL PRESIDENTE DEL TEMPLO COMPARTE LAS

OPORTUNIDADES DE PREDICA
La prdica es la vida, es nctar. Todos tenemos la misericordia de par-

ticipar en este compromiso maravilloso de nuestros sentidos. A veces el PT
domina la prdica y los kirtanas en el templo en forma exclusiva. Ellos se
olvidan que todos los devotos deben ser entrenados en la prdica y para
ello la prctica es necesaria. Tampoco olvidar a los devotos mayores que
pasan su vida fuera del templo, pues de lo contrario ellos gradualmente
se volvern indiferentes al templo. He aqu varias sugerencias sobre cmo
manejar la distribucin de clases y kirtanas.
1. Haga un plan por el mes entero, llnalo con una buena variedad
de conferencias dictadas por varios, y conocidos, buenos predicadores.
Dale ttulos a las clases. Cubra diferentes libros y prepare un pequeo
folleto que se puede distribuir en Harinama y carteles para colgarlos regu-
larmente en libreras especiales y lugares pblicos para informar sobre los
programas en el Centro Cultural Hare Krishna.
2. La gente no nos toma en serio a no ser que nos presentemos en se-
rio, y esto quiere decir que el conferencista debe ser anunciado en el cartel
31
con todos sus ttulos respectivos. Y presentado a la audiencia por otro

devoto quien informar su trayectoria de servicio e importancia dentro de
la comunidad. Debemos tener a un segundo devoto con la misin exclu-
siva de controlar toda clase de ruidos, nios llorando, corriendo, etc. Los
devotos mayores deben ser recibidos con mucho cario y conducidos a
sus asientos asignados como en un cinema, sin que la clase se perturbe. El
agua para el conferencista debe suministrarse antes de la clase, lo mismo
el libro motivo de la disertacin, el cancionero y la planta Tulasi. Los libros
deben colocarse en la mesa respectiva un tanto ms alta que las piernas
del conferencista. Todo esto es muy importante.
3. Noche tras noche muchos visitantes regresan. La clase es igualmente
repetitiva debido a que cada noche asisten nuevos visitantes por vez primera.
Esto es muy aburridor y si ocurre con devotos que asisten a la clase nocturna
de vez en cuando, terminan por alejarse ms y ms de su asistencia a clase.
Si es posible, cada templo debe tener dos clases nocturnas en diferen-
tes salones. Una debe ser la clase introductoria y la otra la clase avanzada.
En esta forma tambin habr mayor oportunidad de participacin para
los predicadores.
4. La comunidad debe ofrecer reuniones regulares semanales o men-
suales tales como:
a. Vaisnava matajis
b. Los nios en Conciencia de Krishna. Educacin cultural vdica. Este
servicio se puede ofrecer a los amigos y a la comunidad hind.
c. Clases sobre cocina vegetariana.
d. Reunin del teatro vaisnava.
e. Clases de msica vaisnava. Aprenda Mridanga y Kartalos. Forme
grupos musicales para la glorificacin de Krishna.
f. Reunin de los artistas vaisnavas (Harmony school of Concious Art).
Otro tipo de reuniones de especial inters que guiarn a la gente a un
contacto ms cercano con los vaisnavas.

NUEVOS MIEMBROS DEL ASRAMA
Diferentes normas se han utilizado para recibir a nuevos miembros en

el asrama. No es una decisin fcil. Yo mismo llegu al templo con el de-
seo de permanecer inmediatamente. Misericordiosamente los devotos me
recibieron y aqu an me encuentro con ellos. Usted puede entender la
simpata que siento por recibir a alguien fcilmente. Pero esto tambin me
ha demostrado que se necesita ms seleccin, para proteger a los miem-
bros del asrama de disturbios externos.
Aqu estn algunas recomendaciones:
32
1. Trate de verificar los datos suministrados por el aspirante antes de

su admisin.
2. Designe un cuarto para huspedes en donde un devoto experimen-
tado lleve a cabo esta verificacin y decida si el candidato es admitido en
el nuevo programa para bhaktas.
3. El aspirante debe llenar el formato de admisin con sus datos personales.
4. Traten de conseguir la direccin y el telfono de su madre.
5. Hable con alguien que lo conozca.
6. Averige sobre su estado de salud.
7. Si no puede lograr mayor informacin, dgale que visite el templo
por dos semanas antes de mudarse. No se olvide que una persona que
aparece de pronto sin idea clara de la filosofa tiene que tener alguna mo-
tivacin para unirse al templo. Pero todos podemos conseguir misericordia
en forma sorpresiva.
8. Desde el comienzo, guarde los documentos de identificacin en el
templo para prever a que se escape con alguna propiedad del templo.
9. Infrmele bien las reglas bsicas del asrama.
En general use su propio corazn y no olvide la misericordia para am-
bos, el aspirante como tambin para los otros miembros del asrama.
Es aconsejable que solamente una persona en el templo tome las decisio-
nes sobre la admisin de un nuevo estudiante. Si la decisin sobre la admisin
de nuevos devotos es tomada por ms de un devoto, ellos nunca deben mani-
festar sus puntos de desacuerdo frente al aspirante. Esta clase de desacuerdo
debe solucionarse pacficamente en las reuniones regulares del templo.
LA DISTRIBUCIN DE PRASADAM
Srila Prabhupada conquist a muchos de nosotros por la distribucin

de prasadam. En una ocasin escribi una carta:
No debe existir escasez de prasadam en el templo. En la cocina de
Radharani no hay escasez. Durante todo el da, debe haber prasadam
para los visitantes. Qu decir durante las fiestas? Debe haber excelente
variedad de prasadam. Y el prasadam debe ser distribuido por los devo-
tos avanzados, quienes no ponen en ansiedad a quien la recibe. Nosotros
podemos tener nuestra reserva hacia alguien que viene slo a comer y no
tiene el menor inters en el proceso. Pero inclusive estos a menudo traen com-
paeros que se vuelven devotos. No podemos perder distribuyendo prasa-
dam. Exactamente como en los tiempos vdicos, el dueo debe salir a la
puerta de su casa y gritar: Si alguien tiene hambre, por favor venga, el prasa-
dam est listo. Si alguien vena era recibido como un invitado de la casa.
Nosotros hemos recibido tantas indicaciones acerca del beneficio de
la distribucin de prasadam que debemos hacerlo si existe la posibilidad.
33
Es un estilo moderno cobrar por la prasadam en la fiesta de domingo.

Esto no est de acuerdo con este principio aunque la razn sea atraer ms
gente seria al programa. Es vlido por supuesto conducir programas en
salas alquiladas, en hoteles, y cobrar por la admisin para hacerlo ms
exclusivo y poder cubrir los costos, pero en un templo mismo esto no encaja.
EL PRESIDENTE DEL TEMPLO Y SU SERVICIO A LA DEIDAD
El Seor Supremo es el verdadero dueo de todo. Todos los residen-

tes de los templos son de Su propiedad. Nosotros aspiramos a volvernos
esclavos divinos de los maravillosos deseos del Seor. As se nos admite
en la congregacin de los templos slo por su misericordia divina, siendo
irrelevante cul podra ser nuestro servicio. Aprendemos de nuestro Maestro
Espiritual cmo adaptar la mentalidad de un sirviente rendido, quien se ase-
gura de que l contribuir al asrama del Seor con una colaboracin sustan-
cial sobrepasando la energa que uno consume por el efecto secundario de
comer, dormir, uso de electricidad, telfono, etc. Antes de entender la vida
de esta manera, solamos ver todo con una mentalidad de consumo. Raras
veces preguntbamos: Qu debo hacer para hacerme til a Krishna y a
los otros miembros del asrama? O simplemente cmo me hago til como
miembro de la vida humana y del mundo que me rodea. Aceptando que
la Deidad es realmente una encarnacin de Dios que aparece misericordio-
samente en este mundo para bendecirnos a todos nosotros y para recibir
nuestro servicio devocional, nuestra visin se convierte realidad.
As el egosmo se vuelve un verdadero enemigo a nuestro propio enten-
dimiento. La Deidad es el bienqueriente de cada uno de nosotros. En esta
forma el PT y todos los miembros del asrama se entrenan para ser miem-
bros agradables del grupo de sirvientes locales del Seor Supremo. Limpieza,
puntualidad en los ofrecimientos y pujas, excelencia a todo nivel, relacin
amorosa entre los miembros y verdadera compasin con todas las almas son
los resultados naturales de este esfuerzo. Es fcil inducir a otros a hacer algo
para la Suprema Personalidad de Dios, especialmente cuando uno mismo
est inspirado a trabajar de esta manera; en la comunidad se vuelve una
realidad debido a este enfoque central trascendental. Debemos tratar de se-
guir las normas sobre la adoracin a la Deidad dadas por Srila Prabhupada
conforme a tiempo, lugar y circunstancia. A las Deidades instaladas hay que
atenderlas con mucho cuidado, y todo depende de la devocin real; no un
espectculo de opulencia y trato superficial con los vaisnavas. Esta es una
mentalidad kanistha adhikari. Si el templo es pobre y no se puede decorar
bellamente no interesa, pero una norma devocional debe mantenerse.
Sravanam y kirtanam son la sustancia de cualquiera comunidad vaisnava.
En el caso de muchos centros de prdica y hogares de grihasthas en donde
34
la Deidad no ha sido instalada an, no se debe apocar a la Deidad tambin

conocida como murti. De todas maneras, el Seor Supremo esta all pre-
sente. Para hacer las cosas simples, todos los alimentos comidos en este lugar
son definitivamente ofrecidos al Seor y se llevar a cabo el aratik regular por
la maana y la clase. Otros programas pueden variar debido al tiempo y las
condiciones de prdica. La adoracin a nivel murti puede continuar hasta
cuando logre el servicio normal regular dado a una Deidad, como se explica
en el arcana-kana y otros libros sobre este tema. Sri Caitanya Mahaprabhu
es muy misericordioso pero an ms misericordioso es el Seor Nityananda.
A Ellos se les encuentra regularmente en Su forma murti para dar miseri-
cordia a los vaisnavas. Sri Sri Radha Krishna y otras Deidades como Nara-
simha Bhagavan, Jagannatha Svami y otros no son recomendables para la
adoracin como murtis. Ellos deben ser debidamente instalados en templos
con la capacidad para llevar a cabo el trabajo completo de adoracin a la Dei-
dad. Lo mismo para la adoracin de Salagrama Silas. Sri Giriraja Maharaja,
el Seor en su encarnacin Govardhana Sila es tambin extremadamente
misericordioso en aceptar tal servicio en una forma simple, aunque l es una
Deidad completa sin ser instalada.
Mientras ms complacemos a Krishna, mejor, y en esta era, el sankirtan
yaja, es lo que ms complace al Seor. Srila Prabhupada una vez dijo:
Sin las Deidades mi movimiento no se habra expandido. Deidades que
nos acompaa para seguir el sadhana-bhakti, las reglas y regulaciones,
con la prdica y otras actividades devocionales.
Nadie debe adorar ninguna Deidad sin primero conseguir las ben-
diciones de su Maestro Espiritual. Muy a pesar de que el mercado en
la India est lleno de murtis para la venta, es inapropiada su compra y
adoracin independiente a una Deidad sin el consentimiento de nuestros
guardianes espirituales.
Es necesario entusiasmar a toda la gente que sea posible a participar
en la adoracin de la Deidad. Quienes han recibido la segunda iniciacin
en la comunidad, tanto los que viven en el templo o fuera de l, deben ser
animados para que hagan aratik de vez en cuando, vestidos a las Deidades
y ayudar al pujari jefe, de muchas maneras, para mejorar la adoracin y
as aumentar sus propios sentimientos espirituales por Krishna. Esta es una
oportunidad nica para que un alma condicionada comience su relacin
con su Seor eterno sirviendo su Arca Avatar.
SU RELACIN CON JEFES DE FAMILIA

EN SU CONGREGACIN
El PT es muy importante para cada miembro de la congregacin. Los gri-

hasthas necesitan su apoyo y l tambin necesita de los grihasthas su amistad
35
y ayuda. No debe haber competencia entre brahmacaris y grihasthas, ambos

son igualmente importantes en la familia vaisnava. Es natural que el PT em-
plee su tiempo primero con aquellos de quienes recibe ayuda sustancial para
mantener la comunidad, pero es un peligro olvidar a los grihasthas. A los
grihasthas se les debe educar para que alberguen sentimientos paternales ha-
cia los recin llegados y brahmacaris. En realidad es deber de los grihasthas
mantener los otros asramas. Debido a la falta de buenos grihasthas, esta
condicin no se satisface en el momento presente, pero por lo menos se
debe desarrollar en esta direccin. El PT debe organizar reuniones tratan-
do de incluir siempre a aquellos quienes viven fuera del templo. Si logra
esto, igualmente tendr mucha ayuda. Cada devoto desea algn tipo de
atencin personal, pero a menudo quienes viven afuera se comparan con
los que viven en el templo o entre ellos mismos, con envidia y desprecios
hacia los otros. Este peligro est vivo especialmente entre hermanos espiri-
tuales. Devotos sobresalientes o mayores usualmente no son afectados por
la envidia natural, pero en general, es muy comn para grihasthas y solteros
muy apegados al dinero, nombre, fama, etc., contaminar a otros y debemos
evitar su compaa. Esto en realidad es una desgracia. Slo amor y confi-
anza en un vaisnava es la medicina contra esta enfermedad. Tenemos que
considerar a la persona que toma la responsabilidad en nuestra comu-
nidad con un corazn caritativo. No espere que sea perfecto. Considere
justamente su pureza en su propsito. Esto por supuesto, trabaja de ambas
formas. Amor significa tambin, ser capaz de olvidar, o de perdonar los er-
rores de otros. Siempre ser lo uno o lo otro. En la medida en que tratemos
de conquistar el corazn de cada persona, as mismo seremos apreciados
por la comunidad, aunque en algunos casos en particular se pueda fallar
en el logro del xito deseado.
EL PRESIDENTE DEL TEMPLO Y LAS NUEVAS

ASPIRACIONES DE MATRIMONIO
Muchos de nuestros brahmacaris y matajis terminan casndose.

El Maestro Espiritual y el PT son como los padres para proteger esas
almas en todos los aspectos, incluyendo el matrimonio. Por supuesto, es
motivo de nostalgia ver dejar el servicio devocional intensivo por seguir los
deseos de casarse. Pero esto es una realidad y un buen grihastha es mejor
que un sannyasi frustrado peligrando caer. La mayora de los nuevos devo-
tos an no han decidido su propia situacin familiar. Esta es una razn por
la cual existe perturbacin frecuente en nuestros templos. Donde los padres
de familia y la cultura occidental falla, los templos y el Guru entran para
reemplazarlos. Por lo tanto, es sorprendente, en verdad, ver a semejante
grupo heterogneo vivir juntos en forma pacfica, cuando en el mundo
36
material ni siquiera la familia puede permanecer felizmente unida. Pero para

compromisos y matrimonios debe haber reglas estrictas a fin de que los tem-
plos no se vean afectados con las perturbaciones propias de pretendientes.
Por ltimo, los devotos vienen para aceptar la renunciacin y el servicio
devocional. Pero la renunciacin debe ser tambin sometida a prueba para
poder estar firmes contra toda clase de dificultades y dar la misericordia a
quienes no pueden mantener una vida de completa renunciacin.
1. Quienes aspiran a casarse con madres no devotas deben primero
contactar al Maestro Espiritual o a su representante para solicitar la mano
de la persona correspondiente, quien ser entrevistada para ver si existe
igual inters en ella o l. Slo si se llega a un arreglo positivo el PT anun-
ciar el nuevo compromiso. Conforme a la edad de las respectivas perso-
nas, se fijar un trmino para este compromiso, y la fecha del matrimonio.
Esto puede variar entre seis meses y cinco aos.
2. Se entiende que ambas partes pueden dar por terminado este com-
promiso en cualquier momento.
3. Compromiso no quiere decir asociacin libre, sin ninguna traba; sig-
nifica una relacin respetuosa, supervisada, para que la pareja tenga la
oportunidad de conocerse mejor. Esto sucede, comiendo juntos y hablan-
do en privado pero siempre a la vista de otros. No hay necesidad de in-
crementar el tiempo para estos contactos ya que se dispone de bastante
tiempo comiendo y hay mucho otro servicio que hacer.
4. En algunos casos el PT puede hacer arreglos para colectar para el
futuro cabeza de familia y que se prepare financieramente para enfrentar
sus futuras responsabilidades.
5. Casarse con madres mayores no es recomendable. El esposo debe
ser mayor entre 5 y 10 aos. Las mujeres maduran mucho antes que el
hombre, y es un hecho que a ellas les ser muy difcil respetar a un hombre
ms joven. El xito en el matrimonio se basa en la interaccin complemen-
tada entre el hombre y la esposa. Es esencial que no haya competencia.
6. Los matrimonios se deben efectuar en grandes festivales y en grandes
celebraciones; usualmente los padres no devotos asisten y disfrutan del
sacrificio vdico. Casi todos los padres se sienten muy felices cuando sus
hijas consiguen buenos esposos.
7. Uniones desafortunadas en el matrimonio son una verdadera des-
gracia. Debemos cuidarnos mucho contra esto. En la familia vaisnava no
se acepta divorcio. Si alguien ignora esto y procede con el divorcio, no
debe recibir ningn apoyo de la comunidad. Por ltimo, como un asunto
misericordioso l puede ser aceptado como un miembro, pero con mucha
reserva, dependiendo de la situacin.
8. Volverse un consejero matrimonial es bastante comn en un predica-
dor. La gente le tiene fe y le confa sus problemas. Generalmente no es
beneficioso aconsejar a parejas si ellos vienen juntos y estn listos a acep-
37
tar juntos el consejo que el predicador les puede dar. Se corre un riesgo
grande de verse envuelto en sus mezquinas desavenencias.
9. Si la unin se vuelve una perturbacin para el templo debido a
desobediencia de la pareja, el PT propondr una solucin. El templo nun-
ca debe ser un lugar para el disfrute de los sentidos. Slo en casos muy
excepcionales puede una pareja grihastha vivir en el templo despus de
haberse casado. Generalmente, matrimonio significa vivir de su propio
dinero, aparte del asrama. En caso de que el grihastha viva en los predios
de una finca vaisnava o algo similar, es el deber del grihastha proveer
ayuda sustancial a la comunidad y no convertirse en una carga.
EL PRESIDENTE DEL TEMPLO Y COMPETENCIA
Hay un elemento maravilloso en el mundo espiritual, cuando existe

sana competencia entre los vaisnavas sobre quin va a ejecutar el servicio
ms agradable para Krishna. Esta competencia en Vaikuntha no hace in-
feliz a nadie. El ganador es muy humilde y los otros se sienten inspirados
por su ejemplo. Este tipo de competencia en un templo en relacin con la
distribucin de libros o confeccionar el traje ms bonito para la Deidad es
deseada. Pero debemos tener mucho cuidado de no dejarnos llevar por el
entusiasmo excesivo, y volvernos orgullosos. Debemos siempre pensar que
cualquier xito le dar crdito exclusivamente a nuestro Gurudeva. No so-
mos nosotros los que estamos haciendo algo. Por su misericordia l nos per-
mite participar en el maravilloso servicio. Si la competencia hace a alguien
infeliz, debemos suspenderla. No hay inters en desarrollar la hipocresa.
Una vez Sri Caitanya Mahaprabhu arroj un escrito suyo en el Ganges
porque otro escritor se haba entristecido despus de darse cuenta que el es-
crito de Mahaprabhu era mucho mejor que el suyo. Nosotros no deseamos ser
mejores que otros, sino ser mejores sirvientes que otros. Hacindolos ms feli-
ces nos hacen felices. Entiende la idea? No es posible para un vaisnava entrar
en cualquier actividad que deprima a sus amigos vaisnavas. La distribucin de
libros, de todas maneras, es una herramienta que debe ser cuidadosamente
cultivada para aumentar la buena imagen pblica de los devotos. Debemos
tratar de distribuir tantos libros como sea posible, pero sin olvidar lo que se
ha explicado.
EL PRESIDENTE DEL TEMPLO COMO

SIKSA-GURU Y DASA ANUDASA
Srila Guru Maharaja escribi: Cada vaisnava es en una forma u otra

siksa-guru lo mismo el PT quien est instruyendo a los devotos todos los
38
das sobre cmo abandonar a maya, y no convertirse en vctima suya

de nuevo. l es el sirviente de su Guru y debe ser muy cuidadoso en no
contradecir a su Guru para evitar confundir a otros y cometer cualquier
ofensa. Pero l tambin tiene una conexin directa con el diksa-guru local.
Por lo tanto cualquier dificultad puede ser discutida entre ellos y tomar una
decisin conjunta. La responsabilidad del siksa-guru es tan grande que el
impacto total es a veces ignorado por el mismo PT y por los otros devotos
en la comunidad, pero realmente l debe ser una verdadera santa y auspi-
ciosa realidad. El PT debe ser ejemplar para poder servir apropiadamente.
Los devotos deben estar apegados a l y dispuestos siempre a trabajar
con l por sus Maestros Espirituales. Pero si el Maestro Espiritual necesita
ayuda en otro lugar, el PT no vacilar en hacer cualquier sacrificio para
satisfacer el deseo de su Guru. En esta forma uno siempre es bendecido.
Por servirle a los devotos el PT hace muy feliz a Krishna y a su Guru,
porque l est haciendo lo que a ellos les gustara hacer. Guru-tattva es el
principio fundamental de todos los vaisnavas.
EL PRESIDENTE DEL TEMPLO SIN

EL APOYO DE SUS MIEMBROS
Por el contrario, si el PT no tiene el apoyo de los devotos de su templo,

esto debe ser tomado por l y otros como una seal de advertencia. Qu
clase de ofensa est cometiendo? Es l un megalmano? Es despectivo?
Metalizado? Indolente? Mezquino, un mal ejemplo? No es de entera satis-
faccin a nuestro Gurudeva? Puede an corregirse o se ha descalificado para
este servicio. Estas son preguntas muy serias y en realidad solo el Maestro
Espiritual puede tratarlas con propiedad. Pero en las reuniones del concejo
vaisnava cada miembro puede decir humildemente lo que piensa acerca
de las actividades del PT. Esto puede ser doloroso, pero al mismo tiempo
es una advertencia misericordiosa al PT para que est enterado que l no
es del agrado de los devotos. Remover a un PT es algo muy triste, pero si
todos los otros vaisnavas o la mayora no estn satisfechos con l, es tiempo
para que vaya buscando otro servicio que sea ms exitoso y feliz. Debemos
respetar los sentimientos de cada uno. Este es el verdadero arte de un lder.
l permite que los miembros sientan que su contribucin es bien recibida
en todos los niveles. Entonces no hay forma de que la comunidad lo desee
remover. Algunas veces, por supuesto, hay ambiciones y poltica, rumores
y hasta mentiras. Debemos estar alertas contra esta influencia malfica. Por
esta razn, todo aquello que no haya sido trado a la luz en el concejo vaisnava
no se le debe prestar atencin, y esos que les agrada hablar a espaldas de otros
deben ser misericordiosamente corregidos. Esto es verdadero sadhu-sanga.
Discutir problemas y resolverlos a la satisfaccin de Krishna.
39
SALUD Y ENFERMEDAD DE LOS DEVOTOS
Este tpico es muy complicado. Se necesita de mucho sentido comn

para conocer el camino correcto. Aqu van algunas directrices, las cuales
indudablemente tienen que ser ajustadas conforme al tiempo, lugar y cir-
cunstancia.
Los monjes mendicantes no tienen seguro de salud. Ellos dependen de
la misericordia de Krishna. Pero ellos no son explotadores de los dems
ya que hacen la ms grande actividad de bienestar social de todas. Sera
bueno si el gobierno u oficiales de salud le sirvieran a los brahmanas y a
la comunidad vaisnava. En realidad no es problema depender de la mi-
sericordia de otros: Todos dependemos de la misericordia de Krishna. El
seguro de salud puede ser recomendable a algunos grihasthas con hijos,
que emplean la mayor parte del tiempo haciendo negocios. Con mucha
ms razn si tienen una propiedad la cual arriesgan en el caso de cuentas
grandes por servicios mdicos cuyo monto no alcanza a cubrir los ahorros.
En realidad los servicios mdicos tienen un rcord malo. Si el tratamien-
to es gratis o por intermedio de un mdico amigo, por lo menos podemos
confiar que no nos hagan un tratamiento innecesario por razones de avari-
cia. Los mtodos de curacin natural son los mejores en la mayora de los
casos. Vivir saludablemente, comer saludablemente y conocer los secretos
de las curaciones naturales bsicas debe ser una parte natural de la vida
de los devotos. EL AYUNO ES UNA DE LAS MEJORES CURAS PARA
LA MAYORA DE LAS ENFERMEDADES, desafortunadamente algunas
veces los devotos no atienden su dieta. Cada templo debe tratar de com-
prar solamente sal marina y azcar en la forma menos refinada posible.
Las hortalizas naturales y mucha comida integral, tanto como sea posible.
No sirva frituras todos los das, son dainas para la salud y evite comprar
comida procesada en general.
Ofrzcale a Krishna lo que es natural y preparado con amor por Sus
devotos. Simple disciplina y un muy buen resultado.
Los devotos deben cultivar relaciones con personas en el campo mdico
que estn en la congregacin. A no ser que tengamos un doctor amigo
conocido, estos son simplemente peligrosos. Los hospitales son los lugares
ms peligrosos desde todo punto de vista. Cuando un devoto se enferma
debemos tratar de aliviarlo con amor. En tiempo de enfermedad o necesi-
dad cada uno de nosotros es ms sensitivo. Por favor hagan lo necesario sin
exagerar. No queremos gastar el dinero de Krishna en nuestros tratamien-
tos. Podemos buscar diferentes soluciones. Debemos conocer los hospitales
de caridad locales en caso de que un devoto necesite hospitalizarse. Los
devotos deben unirse y tener en consideracin el grado de servicio que
ese devoto en particular ha prestado. Esto significa que los padres de los
nuevos devotos deben tambin ayudar en caso de urgencia, cuando se pre-
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senten casos de este tipo y por la decisin del PT o del concejo vaisnava, a
veces se pueden usar algunos fondos del templo para ayudar. Esto se con-
sidera un prstamo y su monto debe ser reembolsado de inmediato. Siem-
pre mantnga artculos de primeros auxilios en el templo. Esto debe incluir
t (herbal) para desarreglos en general y la planta Aloe para tratamientos.
Hay que conseguir un odontlogo amigo que slo cobre por los materiales.
En Berln, cuando yo era el administrador del templo sola llamar a los doc-
tores con ms ttulos en las pginas amarillas y les preguntaba por telfono:
Yo pertenezco a un asrama de Yoga. Tengo a un monje visitante quien no
est asegurado con nosotros y tiene un terrible dolor de muela, podra ser
usted tan caritativo de atenderlo? En el 90% de los casos obtuve resultados
positivos y algunos de ellos inclusive fueron mucho ms all haciendo trata-
mientos costosos a algunos devotos completamente gratis. Por supuesto, el
devoto le dio varios libros y Krishna muchas bendiciones.
EL PRESIDENTE DE TEMPLO Y LA COMUNIDAD HIND
Si existe una comunidad hind en la ciudad, tiene otra misin sagrada

que cumplir. A los hindes les agrada encontrarse con devotos fuera de la
India. Srila Prabhupada nos ense cmo tratar a la comunidad hind. Yo
mismo tuve experiencias con la comunidad hind en Panam por muchos
aos.
He aqu algunos consejos que puede tratar de poner en prctica en la
ciudad:
1. Trate de conseguir un listado con direcciones de todas las familias.
Anote su lugar de origen y los posibles lazos familiares entre ellos. Cules
son sus profesiones? Nombres y edades de sus hijos, entre ms informacin
familiar tenga y ms personal sea con ellos, ellos se inclinarn al servicio
devocional.
2. Vistelos en sus casas si es posible.
3. Ofrzcales para sus hijos, programas educacionales sobre la cultura
vdica.
4. No les solicite dinero a no ser que ya se haya establecido una buena
relacin. Generalmente ellos son muy organizados y les gusta ver primero
un liderazgo estable y proyectos bien planeados. Entonces podemos decir
que no hay nada en lo cual ellos nos ayuden.
5. Trate de ofrecer servicio a su comunidad. Ellos raramente toman de-
cisiones, pero son casi amigos instantneos. Es aconsejable que uno o dos
devotos se encarguen exclusivamente de la comunidad hind. Si tiene un
programa sobre reunin de miembros, por favor no hagan falsas promesas
con el fin de conseguir fondos; esto crear ms tarde un efecto opuesto.
Ellos ayudaran inmensamente si nos limitamos a predicarles y servirles.
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6. Trate de que se entusiasmen y acojan los programas de teatro, dra-

ma, msica o presentaciones similares en el templo.
7. Organice viajes vacacionales al campo para sus nios.
En resumen hay tanto que hacer; todo esto es una gran misericordia
para nosotros. La humildad es la prueba verdadera para nosotros a travs
de ella no hay servicio que no se pueda hacer.

EL PROGRAMA DE HARINAMA
El Seor Caitanya comenz el movimiento de sankirtana o el canto

del Santo Nombre en congregacin. As fue como tambin Srila Prabhu-
pada inici su prdica en Amrica, cantando en las calles y en los parques.
Aprovechemos cada oportunidad que se nos presente para llevar el Santo
Nombre a la gente.
1. Cuando usted va a Harinama sankirtana con los devotos lleve lo
siguiente: Mridangas y kartalos. Por cada Mridanga debe haber de 5 a 6
pares de kartalos.
2. Un estandarte con el Maha-mantra y otro con el templo y su direccin.
3. Una mesa con libros y parafernalia devocional para dar informacin
y literatura a la gente, la cual debe estar retirada por lo menos a unos 20
metros del Harinama.
4. Un devoto debe ir de civil con la misin de controlar cualquier situacin
complicada con la polica o con borrachos; el resto no debe siquiera poner
atencin a ningn problema. El se hace pasar por un espectador y puede
hacer preguntas para inspirar el intercambio entre el predicador y la gente.
5. Puede haber banderas y otros instrumentos.
6. Trate de conseguir un pequeo Mouse o amplificador. Estos tienen
un costo de US$ 250 y son muy tiles debido a su poder y capacidad de
recargar entregando un servicio inalmbrico por un espacio de 4 horas.
7. Vaya donde hay bastante gente.
8. Las funciones pblicas pueden servir como un buen foro.
9. No perturbe a nadie con el Harinama, hay intolerancia. Retrese
despus de un kirtana corto e invite a una conferencia o clase y mdese
al prximo lugar.
El Seor Caitanya y el Seor Nityananda bendicen cada fiesta de
Harinama.
Una vez por semana debemos tener un Harinama grande con todos los
amigos del movimiento. Pequeos grupos de Harinama tambin trabajan
bien. Yo comenc mi prdica con una persona cantando y otra persona
distribuyendo panfletos y alternbamos cada media hora. Nos estamos
purificando de manera maravillosa cantando el Santo Nombre para todos.
42
GRANDES FESTIVALES EN HOTELES O SALONES
Una buena herramienta de prdica es organizar programas en centros

cvicos grandes o en hoteles famosos y se necesita un toque profesional
para tener xito. Veamos algunas sugerencias para este intento:
1. Calcule los gastos totales incluyendo alquiler, prasadam y propa-
ganda. Averige cmo cubrir los gastos en caso de que no se logre el
resultado deseado.
2. Contacte los peridicos por lo menos dos semanas antes del pro-
grama y trate insistentemente para que incluyan nuestro programa en la
seccin cultural del peridico. Averige los costos de la propaganda en los
diferentes peridicos.
3. Diferentes programas se pueden presentar en forma variada. En la pre-
sentacin se debe enfocar la presencia del Maestro Espiritual o del sannyasi o
devoto mayor quien es el conferencista principal. Los programas de msica,
teatro y prasadam son secundarios. A la gente le gusta ver a una persona
diferente. Esto es lo ms importante. Msica y entretenimiento lo consiguen
en forma variada en la televisin. Pero solo aqu ellos pueden tener un con-
tacto personal con una persona espiritual.
4. La cartelera debe colocarse por lo menos dos semanas antes. Inves-
tigue tiendas donde nuestro movimiento es favorable para que mantengan
los carteles hasta el da del programa. Fijar los carteles en las paredes de
las calles no es nada efectivo. Panfletos sobre Harinama son efectivos sola-
mente en el vecindario del saln el mismo da del programa.
5. Los devotos deben estar en el lugar del programa por lo menos dos
horas antes de la hora fijada para dar comienzo. La mayora de los devo-
tos lo hacen muy mal. Cada vez que se lleva a cabo un programa, ellos
descubren algo que hace falta en el ltimo minuto, y esto por supuesto
es un gran inconveniente. Si va a hacer algo, hgalo perfectamente. No
se distraiga ni cree una mala impresin. El programa debe ser anunciado
por una persona impecablemente vestida y que se exprese bien. Planee la
primera hora con msica suave, bhajanas melodiosos o con una pelcula.
La mayora de la gente en esta era, generalmente llega una hora ms
tarde, por lo tanto no se debe comenzar con la clase principal.
6. El prasadam debe empacarse bien para darle un paquete a cada
visitante.
7. La mesa para la exhibicin de libros debe ser grande y delicada-
mente arreglada. Desde el comienzo hasta el final tanto la recepcionista
como la(s) persona(s) que atienden la mesa deben permanecer en sus
puestos. Adems de esto, se debe designar a un devoto para que gue a
los invitados a sus puestos especialmente reservados. Los arreglos deben
43
hacerse como si asistiera el presidente del pas con sus ministros; en esta
forma todo saldr bien.
8. Despus de la funcin, limpie y deje todo en orden. No dejemos
mala impresin. La disciplina es de mucha importancia cuando traba-
jamos juntos con personas que no son devotos, en algo como el Depar-
tamento Tcnico del sistema de sonido o con administradores del hotel
o saln.
Trate de conseguir que alguna firma lo patrocine, en esta forma nada
se arriesga. Pero de todas maneras, la prdica siempre tiene un precio y si
tenemos los fondos necesarios disponibles, no hay problema.
9. Es tambin maravilloso disponer de tres das seguidos de conferencias
y tratar de reclutar nuevos amigos para el movimiento. Esto lo logramos
vendindoles cursos de Yoga como tambin ofrecindoles preiniciaciones
a los nuevos amigos. (Consulte el manual de preiniciaciones, para mejores
detalles).
EL PRESIDENTE DE TEMPLO Y
DELEGACIN DE AUTORIDAD
Hacerlo todo puede ser un gran sacrificio, pero tambin muestra la inca-
pacidad para delegar servicios a otros. No ser muy popular entre los devo-
tos inteligentes. Es necesario vigilar simultneamente todos los servicios que
la comunidad est tratando de llevar a cabo. Si absorbe todo, se imposibilita
para realizar otros servicios. Cada vez depender de otros ms y ms.
Cada templo debe tener en la oficina un tablero grande en donde
aparecen todos los devotos tanto internos como los miembros externos.
Adems de esto tendrs tantos letreros como servicios tengas en el templo.
Debajo del letrero correspondiente a cada servicio aparecer el nmero
de devotos necesarios para tal fin. En la reunin del templo escoger los
devotos que van a hacer los diferentes servicios y a quienes les gusta acep-
tar la responsabilidad. Esto le mostrar, tan pronto como un devoto deje
la comunidad, el tipo de servicio vacante que debe llenar. Este tablero es
de vital importancia pues le ayudar para que no olvide a los devotos que
viven fuera y no vienen todo el tiempo. A ellos se les debe dar servicio y
mantenerlos activos es t responsabilidad.
Todos los devotos deben ir a ver el tablero para informarse del servi-
cio de cada cual. Quienes no tienen servicio asignado se sentirn mal y
posiblemente soliciten que se les d servicio. Esto tambin ayudara a no
olvidar que es lo que se ha decidido hacer. En esta forma podemos ser
ms completos y sistemticos en nuestra prdica. Delegar servicios sig-
nifica ms servicio para ti. Srila Prabhupada sola llamar esto inteligencia
perezosa. Sobre esto deseo contarles dos historias:
44
Un poltico demonaco afirm una vez que existan cuatro tipos de

gente: Los tontos activos, los tontos pasivos, los inteligentes activos y los
inteligentes perezosos. Cuando Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati oy esto,
coment: Si, el karmi es el tonto activo, el trabaja duramente pero al final
todo esfuerzo es en vano. El jani es el tonto pasivo, l no quiere trabajar al
considerar lo estril del compromiso material, pero pierde la oportunidad
de ocuparse en el servicio devocional amoroso. El devoto es el inteligente
activo, l trabaja duro para Krishna, pero aspira slo la bendicin eterna,
y Krishna mismo es el inteligente perezoso; l toca Su flauta en Goloka y
tiene a todo el mundo movindose bajo las reglas implantadas por l. Ser-
virle a Krishna es tan maravilloso. Podemos tratar de emplear a tantas per-
sonas como sea posible en Su servicio, y esto siempre da una felicidad en
constante aumento, aunque nosotros mismos no podamos hacer mucho.
Podemos incluso regocijarnos en el servicio hecho por otros devotos.
Srila Sridhara Maharaja fue la fuente de la otra historia que dice: Una
vez un submarino alemn fue acorralado por destructores franceses pero se
pudo escapar para las playas de los Estados Unidos antes de que este pas
hubiera entrado en la guerra mundial. El gobierno Americano le dijo al capi-
tn que tena 24 horas para dejar la baha. El capitn le envi un mensaje a
su jefe en Alemania preguntndole qu haca. La respuesta fue: Usted es el
jefe de la situacin all. Usted tiene que decidir qu es lo mejor por hacer. l
envi a su tripulacin a pedir asilo poltico y se fue solo con el submarino y
lo hizo estallar en medio del ocano para evitar ser capturado por los fran-
ceses. En forma similar muchas veces tenemos que tomar decisiones sobre
el terreno sin la oportunidad de consultar con nadie. Esto no es problema,
Krishna inspirar a Sus hombres de confianza para que hagan lo necesario.
EL PRESIDENTE DEL TEMPLO Y EL SEVA
El Seva, Vrinda, BBT y otras divisiones de libros trascendentales, creadas

para la diseminacin por todo el mundo del conocimiento trascendental
vdico, son como los salvavidas para los templos y centros de prdica. Sin
ellos nosotros nunca hubiramos tenido tantas publicaciones diferentes para
la prdica en nuestras manos. Ellas deben ser manejadas con trasparencia
cristalina para as poder inspirar al PT a distribuir tanto como pueda.
Srila Prabhupada trabaj muy duro para tener todos estos libros dis-
ponibles para el mundo. Ahora nosotros tambin tenemos todos los libros
de Srila Sridhara Maharaja en espaol, ingls y ms nctar est llegando
todo el tiempo de Srila B. P. Puri Maharaja y otros vaisnavas acaryas. Este
es un momento nuevo en la historia. Debemos estar muy agradecidos por
ello. En el pasado no haba libros de ningn Acarya. Diseminemos esto
por todas las ciudades y pueblos. Hemos creado el Seva en cada pas para
45
servir las necesidades de prdica locales y resguardar la idea original de

Srila Prabhupada en beneficio del templo distribuidor local como tambin
para aumentar las nuevas publicaciones. Yo fui responsable del BBT de Srila
Prabhupada de 1974 hasta 1979, administrando la divisin escandinava y
la portuguesa. Este fue un servicio gratificador. Si no seguimos esa tarea en
forma estricta tendremos problemas. Fue idea de Srila Prabhupada que el
50% de la energa del templo debe circular alrededor de objetos comprados
al BBT. Esto no fue siempre posible, pero significa que la prdica debe ser
nuestra principal actividad. A veces el SEVA le da crdito al templo como
ayuda para que comience su actividad. Esta es una gran responsabilidad,
y es muy grave no pagar el costo de esos objetos. An peor es invertir esos
fondos en otros objetos que nada tienen que ver con la prdica o simple-
mente mal gastar el dinero o comindonoslo. Nosotros estamos condenados
a ganarnos el pan con el sudor de nuestra frente y no con el fruto de la energa
de otros. La responsabilidad financiera es sustancial para quien dirige a los
predicadores. Es mejor ser pequeo, a ser grande con muchas deudas. Para
tal fin la contabilidad debe manejarse en forma perfecta. Si aprendemos esta
leccin hoy, nos salvaremos de problemas en el futuro.
Todos los libros que el SEVA ofrece deben exhibirse al pblico en forma
permanente, elegantemente presentados y con su precio anotado, tenien-
do cuidado de mantener un inventario de ellos en nuestro almacn. Todo
aquello que aparezca en los catlogos del SEVA, ISEV o BBT debe estar
disponible en cada templo incluyendo cintas magnetofnicas y carteles.
Esto solo aumentar la distribucin pero necesita de un buen control de-
bido a la cantidad de objetos. Esto es prdica, y trabajo para ayudar a
otros, no para hacer dinero.
Un devoto nunca debe salir sin llevar consigo algunos libros y CDs
con conferencias de su Maestro Espiritual, de otra manera cmo va la
gente a saber sobre el nctar? Y de nuevo, se necesita disciplina. Qu bien
se siente despus de que un alma condicionada recibe un Bhagavad-gita
de ud. Este es el espritu que debemos crear entre nuestros miembros, que
salen diariamente a sankirtana, como tambin todos los otros. La sola
prdica nos har felices a todos por igual.
El PT debe mantenerse en contacto regular con el administrador del
SEVA para tratar de mantenerlo entusiasmado en su servicio. No, que a
causa de una deuda, no lo llame por meses, desconectando al templo de
ser un distribuidor de misericordia.
SOBRE EL TAMAO DE LOS TEMPLOS
En realidad, los templos pequeos son ms personales. Es ms ar-

monioso cuando todos se conocen y se aprecian. Por supuesto no es malo
46
ver grandes templos, especialmente si ellos han crecido debido a la pureza

de un lder en particular. Mientras que el amor y la confianza sean la van-
guardia de una comunidad, todo ser maravilloso. Aun as la tendencia en
los grandes templos es de volverse complicado; La gente en esta era, tiene
la tendencia a ser muy pecaminosa. El ambiente amoroso de un pequeo
templo es una gran proteccin contra esa tendencia. Hemos visto grandes
comunidades vaisnavas volverse tan impersonales, que la semilla del pe-
cado dentro de algunos miembros puede fcilmente florecer de nuevo.
Una vez un templo llegue a 10 o 20 miembros internos, es preferible
abrir ms templos que darn mayor oportunidad a los nuevos y buenos
vaisnavas para incrementar su servicio. Conforme a Srila Bhaktivinoda
Thakura hay tres tipos de centros de prdica:
1. Nama-hatta sanghas: Este es un centro en donde por lo menos una
vez al mes se lleva a cabo un programa espiritual.
2. Nama-hatta khendra: Aqu los devotos se renen todos los das para
predicar.
3. Nama-hatta mandir: Aqu tenemos la oportunidad de tomar refugio
de muchas maneras. Alojamiento y dos programas espirituales son la opu-
lencia esencial de un mandir.
Realmente es maravilloso si un templo tiene otro centro en las afueras
de la ciudad para la recreacin de los nios y las madres. En esta forma
mucha gente se une a la vida de un asrama en la periferia, pero este tipo
de centro en los alrededores de la ciudad necesita de un centro en la ciu-
dad que le de apoyo. Por lo tanto los dos PT deben trabajar, muy unidos.
No hay reglas estrictas referentes al tamao de los templos, pero se debe
tratar de abrir tantos templos como podamos.
SU RELACIN CON EL SEXO OPUESTO
Es esencial que el PT no se asocie solo con un miembro del sexo opues-

to, excepto su esposa. La misma regla es valedera para todos; como un PT
tiene que predicar a tantas mujeres, siempre debe tener el cuidado de estar
en compaa de otra persona. Su integridad es la vida de la comunidad. El
rimad Bhgavatam igualmente prohbe a una persona estar sola con otra
de sexo opuesto. Mejor seguro que tener que lamentar.
Quienes desean verse para algo muy personal deben traer otra per-
sona su confianza, o conversar fuera del cuarto a la vista del pblico,
lejos del alcance de los odos de otros. Esto no es falta de confianza o una
visin anticuada lo que me hace recalcar tanto este punto. Es por el bien
de todos, porque maya es muy poderosa y no debemos darle la menor e
innecesaria oportunidad. Adems se est dando ejemplo a la comunidad
47
entera. Por desatender esta regla muchos han sufrido en el pasado. No

hace falta colectar ms pruebas que validen los Sastras.
MADRES PRESIDENTES DE TEMPLO
Cun maravilloso es ver que algunas madres se estn volviendo

predicadoras responsables y PT. Todo esto es la misericordia de Srila
Prabhupada. Ya ellas han probado que lo pueden hacer y muy bien, y
debido a esto, nuevos predicadores lderes estn dando la oportunidad
a que ms almas se refugien en Krishna. Previamente, cuando me un
al movimiento de Srila Prabhupada, las madres vivan en el mismo edi-
ficio de los hombres, y generalmente las facilidades eran inadecuadas.
Naturalmente muy pocas madres se unieron, simplemente no haba ms
espacio. Esto cambi cuando abrimos los primeros templos dirigidos por
madres (matajis). En poco tiempo estaban conduciendo todas las activi-
dades normales de un templo y dieron buen apoyo a la misin de sus
Maestros Espirituales. Tenemos la esperanza de que en el futuro cada
ciudad tenga un templo separado para que las madres incrementen la
prdica. Los aspirantes a devotos que las madres hagan, sern enviados
a un templo de varones para su entrenamiento. Este sistema es mejor y
conlleva menos agitacin.
Si el templo tiene su propio asrama para las madres como en el caso
de algunas fincas, existe la necesidad de una madre lder para ese asrama
quien responda al PT.
48
CAPTULO II
ASPECTOS
ADMINISTRATIVOS DE
CONSIDERACIN
EL PRESIDENTE DEL TEMPLO Y SU CONTABILIDAD
Una institucin o fundacin sin nimo de lucro es un instrumento deli-

cado creado por las leyes para apoyar a aquellos que ayudan a otros en al-
guna forma. Amparadas bajo esta ley se escudan organizaciones mundanas
en donde existen muchos motivos escondidos. Los vaisnavas no tenemos
nimo de lucro de corazn porque toda la utilidad va para Krishna, y Krishna
no se lleva nada con l. Cada centavo que Krishna tiene es invertido en este
mundo para beneficio de otros. Aun as, como no hay comprensin sobre la
verdadera cultura brahmnica en este mundo en el momento, los vaisnavas
tienen que probar su integridad siguiendo las normas de las instituciones
sin nimo de lucro, cultural, educacional y de caridad, establecidas por el
gobierno local. Por consiguiente debe existir una contabilidad precisa con
todas las entradas y los gastos. Es un hecho que muchas donaciones que
recibimos vienen de donantes individuales, dineros que han sido genera-
dos por pequeos negocios quienes no siempre desean que aparezcan
como donantes debido a su situacin propia referente a impuestos. Por
lo tanto es necesario mantener un reporte diario interno para estar claros
en lo referente a la situacin financiera de la comunidad y este reporte
se presenta a la junta de vaisnavas. Un contador calificado debe llevar
los libros para futura revisin de los auditores del gobierno. Los devotos
deben cooperar con l facilitndole los documentos solicitados para as
presentar todo correctamente. No deseamos el ms mnimo contratiempo
con las autoridades y esto se evita llevando los libros bien. De no ser as
viviremos en constante ansiedad ya que nuestras propiedades estn reg-
istradas como sin nimo de lucro, y por consiguiente es muy peligroso no
mantener todo al da. Los libros de contabilidad se deben llevar como si
esperramos una revisora del gobierno. En verdad, como una institucin
de prdica minoritaria siempre existe la posibilidad de una investigacin.
51
En Colombia nuestros contadores han preparado para tal efecto una

gua que consta de 30 pginas con directrices especficas sobre cmo pro-
teger nuestros templos y los pequeos negocios tanto de nuestros tem-
plos como de los grihasthas. Ya que la gua sobre los PT cubre toda la
informacin no estamos incluyendo esto aqu. Cada pas tiene variaciones
ligeras sobre esto. Si no se llevan libros de contabilidad significa que no
se sabe que es lo que estamos haciendo. Si no se lleva una contabilidad
verdadera no se puede saber la diferencia entre sus costos y sus ganancias.
Lo ms probable es que arruines el templo con una deuda grande y esto
es una gran ofensa. La administracin de un servicio trascendental es ad-
ministracin espiritual. No vacile en hacerse un administrador de primera
clase del templo. Esto es yukta-vairagya: Verdadera renunciacin. Casi a
nadie le gusta escribir nmeros todos los das pero es un servicio que no se
puede descuidar, tampoco se olvide de:
1. Quien toca el laksmi, no lleva los libros.
2. Quien lleva los libros no debe manejar dinero porque no hay forma
de controlar a una persona que hace dos servicios al mismo tiempo. No
hay pena ms grande en una comunidad que cuando sus administradores
son justamente cuestionados. Toda la lucha por servicio devocional de los
devotos sankirtaneros es propiedad de Krishna y debe protegerse sin falla.
El control de saldos entre el tesorero y la persona que lleva la contabilidad
en papel es esencial. Ninguno de los dos debe ser el presidente, a no ser
que no haya otro devoto que haga ese trabajo. Los presidentes no tienen
tiempo para hacer tal simpleza. Ellos predican y toman decisiones. En el
mundo material los directores de cultura o de asuntos de negocio no se
sientan en la tesorera o en el departamento de contabilidad.
Algunas veces el PT desea hacerlo todo pero no tiene tiempo para
hacerlo bien y de repente se ve abocado a situaciones desagradables de
desconfianza al no presentar un cuadro trasparente lo cual es muy posible
si no siguen estas instrucciones.
El templo debe mantener informacin interna de todos los movimien-
tos financieros. Srila Prabhupada fue muy claro en esto. Todas las dona-
ciones deben ser consignadas en el banco y solo retirar con cheque y con
la correspondiente explicacin y recibo. El PT debe vigilar porque otros
departamentos del templo como el restaurante y la tienda mantengan
su contabilidad en la forma requerida por el gobierno. En Colombia por
ejemplo, un devoto auditor ha preparado un manual con directrices gene-
rales para el establecimiento de negocios de propiedad de los devotos y los
respectivos impuestos que los devotos tienen que pagar. No voy a entrar
en detalles ya que las regulaciones cambian de pas a pas. Pero cada PT
debe asegurarse de no crear una situacin, que posteriormente el pblico
objete. Esto pondr en peligro el propsito de la prdica. Es un placer
guardar los libros de un programa de un pequeo templo vaisnava. Somos
52
Aspectos administrativos de consideracin
puros en propsito y no tenemos nada que esconder. Aprenderemos a

hacer esto, aunque ello signifique ganarnos un pequeo dolor de cabeza
para volvernos expertos en contabilidad. No es verdaderamente difcil, no
se limite a s mismo, no sea perezoso referente a este tema. Nuestros Gurus
tenan que llevar sus libros, por lo tanto, por qu no hacer este servicio
por Srimati Radharani?

LA HOJA DE VIDA DE LOS DEVOTOS MIEMBROS
Debe mantenerse completa informacin en cada templo sobre cada

miembro, tanto internos como externos. Es mucho ms importante por
supuesto para quienes viven en el asrama. Se debe llevar la hoja de vida
de cada persona. El mismo formato informa sobre las reglas bsicas del
asrama la cual debe ser firmada. Mantendremos la informacin de miem-
bros del pasado a los cuales debemos tratar de traerlos nuevamente al
templo si tenemos las direcciones de sus familiares. Tambin es impor-
tante conocer el talento de las personas, educacin y otras conexiones
que puedan tener para ayudar a la prdica.
El historial mdico es importante.
Debemos tratar de lograr la direccin de los padres en caso de emer-
gencia y para verificar la informacin dada por una persona dudosa. No
debemos simplemente creer todo lo que una persona dice acerca de s
mismo. Si tiene dudas, por favor verifique. Personas con entradas en la
polica deben ser estudiadas para as evitar cualquier problema que le so-
brevenga al templo por haberlo aceptado.
En caso de menores de edad solo podemos aceptarlos con el consen-
timiento de ambos padres, respaldado con una declaracin pblica debi-
damente juramentada de que ellos asumen toda la responsabilidad y estn
de acuerdo con la permanencia de sus hijos en el templo. Aquellos menores
sin contacto con sus padres como hurfanos, nios de la calle, etc. deben
conseguir algn tipo de permiso legal de alguna institucin gubernamen-
tal encargada de velar por la proteccin de la juventud, de otra manera
tendremos problemas en el futuro y no hay razn para que los devotos
residentes sufran. No debemos cansarnos de repetir esto porque los devotos
por sentimentalismo aceptan a cualquier persona que aparezca, sin pensar
en el peligro que sta admisin puede causar. Cada hoja de vida debe estar
acompaada de una fotografa actualizada de la persona pues es muy fcil
olvidar la fisonoma de quienes permanecieron por un corto tiempo.
Por favor tengan presente que el asrama es un lugar para el adelanto
espiritual y que solamente una minora permanecer en el asrama toda la
vida. Por lo tanto todas las personas que pasan por nuestra comunidad o
53
hacen contacto con nuestro Maestro Espiritual tienen importancia perma-

nente y no deben olvidarse. Es as como Srila Prabhupada disemin la
Conciencia de Krishna.
Cada persona es una joya aunque este un tanto en bruto. Mantenga
toda esta informacin en los archivos, inclusive si el devoto viene de otro
templo y slo va a permanecer con nosotros unos das. Ojos que no ven,
corazn que no siente. Adems de todo esto, los nombres de los devotos
activos que estn conectados con el templo deben aparecer en el organi-
grama del templo con sus respectivas responsabilidades. Esto har mucho
ms eficiente los departamentos de servicio.

LOS FONDOS DE EMERGENCIA
Cada templo necesita tener alguna reserva, aun cuando sea mdi-
ca, como fondo de emergencia. Esto es indicativo de un buen manejo.
Este fondo debe ser por lo menos dos meses de alquiler. Bsicamente la
economa del templo tiene muchos pequeos secretos como el sankirtana,
un buen tesorero, buena contabilidad. Yo siempre les he aconsejado que el
pago mensual por alquiler o hipoteca de su templo, no debe ser superior
de lo que ellos pueden producir en una semana de trabajo normal, de lo
contrario se vuelve una carga pesada de mantener. Es preferible un lugar
pequeo sin ningn caos financiero que un templo inmenso en donde todos
se estn lamentando por la presin de los gastos. Deudas, falta de fondos
para la compra de los libros y dems parafernalia para los sankirtaneros
indica un mal manejo. Siempre debemos mantenernos adelantados a la
realidad, no reaccionando a los hechos. Primero trabajo, luego samadhi,
fue la recomendacin de Srila Prabhupada.
EL PRESIDENTE DE TEMPLO Y LA COLECTA DE FONDOS
Consiguiendo laksmi para Narayana. Laksmi est en las manos de

muchos pequeos Ravanas y es gastado solamente en la gratificacin de
los sentidos. Las riquezas de este mundo se usan para separarnos ms
y ms de Dios, para alejarnos ms de una vida sencilla y pensamiento
elevado. Tenemos la oportunidad de ayudar a otros para que sirvan los
planes trascendentales de nuestro Maestro Espiritual y del Seor Caitanya.
Colectar fondos para Krishna no es una ocupacin material. Cada centavo
dado por alguien aumentar su sukriti (crditos por acciones piadosas). El
servicio devocional salvar a la gente del peor de los peligros: Estar sepa-
rado del sendero de la autorrealizacin. De la misma manera como cada
54
familia debe mantenerse, cada asrama necesita estar econmicamente

saneada. Muchos diferentes servicios a las Deidades y para el pblico de-
ben financiarse. Este es el deber de la comunidad vaisnava. Brahmanas y
vaisnavas deben ser sostenidos por las donaciones dadas por los vaisyas y
ksatryas para que as ellos puedan gastar su energa predicando.
Organizar: Prasadam, festivales, distribucin de libros, Harinama, sos-
tenimiento de los devotos, construccin de templo, nama-hatta, sankirtana
viajero, vehculos para el templo, adoracin de la Deidad, etc., es una gran
responsabilidad y toma mucho dinero. Por lo tanto el PT debe inspirar a los
devotos de la comunidad para que participen en el sacrificio de conseguir
este dinero para la organizacin de los programas arriba mencionados.
Desde que Prabhupada comenz este movimiento, diferentes ideas
se han practicado: Distribucin trascendental de libros en buses, trenes,
calles, parqueaderos, de puerta en puerta, etc.
-Distribucin trascendental de cintas magnetofnicas musicales o
(CDs) en los mismos lugares.
-Venta de diferente parafernalia por los devotos para ayudar al programa.
-Miembros vitalicios.
-Cursos de Yoga por correspondencia.
-Mesas de prdica con artculos trascendentales del SEVA
-Restaurantes de prasadam vegetariana.
-Tienda de productos naturales.
-Panadera.
-Boutiques.
-Solicitando donaciones discretamente al pblico.
-Cultivo de alimentos sin el uso de fertilizantes txicos (productos
orgnicos) que se empacan y venden en lugares pblicos y en medios de
trasporte masivo.
-Fabricacin y venta de incienso.
-Donacin de la congregacin.
Todos estos programas requieren buena organizacin y entrenamiento.
A Srila Prabhupada le agradaba que sus templos dependieran de la
distribucin de literatura trascendental y artculos relacionados con los
mismos, pero a travs de los aos se ha comprobado la necesidad de otros
programas para aumentar y mantener las misiones. Se ha comprobado
que la distribucin de libros en una ciudad pequea copar su capacidad
de compra prontamente. Como los devotos estn aqu para quedarse,
es conveniente el desarrollo de restaurantes y otros negocios de con-
ducta respetada por el pblico. Muy a menudo se nos pregunta, cmo
mantienen ustedes su misin? Srila Prabhupada mismo abri varios restau-
rantes Govindas y una fbrica para producir y vender incienso y esencias.
Es importante para una misin que crece, desarrollar igualmente fuentes de
ingreso para el miembro externo ya que muchos han tenido que abandonar
55
sus profesiones por ser incompatibles con la filosofa de los devotos. No

es recomendable que devotos, especialmente brahmanas trabajen bajo la
autoridad de un jefe no devoto. Algunas veces esto no se puede evitar por
consideraciones prcticas, pero se desea crear nuestro propio ambiente de
trabajo, tales como franquicias para la distribucin de artculos especficos,
etc. Siempre debemos recordar que slo si nosotros verdaderamente
hacemos a Krishna el disfrutador de nuestro trabajo podemos justificar
llamarlo servicio devocional, de otra manera no es ms que trabajo fruitivo
y este es el problema en muchas circunstancias. Los devotos inventan siste-
mas de trabajo para Krishna, pero aquellos con mentalidad fruitiva copian
sus sistemas y lo usan solamente para sus propsitos privados. Qu se
puede hacer? Esta es una economa libre de mercado y a este tipo de
sufrimiento tambin estamos sujetos nosotros.
Pero para poder organizar todo en la mejor forma, necesitamos mucho
entusiasmo y una prdica fuerte diariamente. No olvide que en el mundo
de los no devotos grupos de ventas se renen diariamente para llevar a
cabo seminarios relmpagos de venta para inspirar y compartir experien-
cia. A la gente hay que recordarles sobre sus goles y motivaciones, por lo
tanto la presencia de la competencia es ms bien benfica, a no ser que se
exagere convirtindose en un tremendo desliz de ego falso.
Nunca olvidemos que el entusiasmo verdadero se refleja en el tiempo
que invertimos en el trabajo. Nosotros, como aspirantes a vaisnavas, em-
pleamos mucho tiempo en cantar, conferencias y bhajanas, tiempo que
nosotros ganamos por dormir menos. Cada hombre de negocio indepen-
diente, especialmente cuando comienza su propia compaa de la nada,
trabaja entre 12 y 16 horas diarias, de lo contrario, no saldr adelante. Las
devotos deben trabajar para Krishna por lo menos tanto como otros traba-
jan para maya, as nunca conocern la derrota. En los das de sankirtana
motivados solo por nuestro propio entusiasmo permanecamos afuera en-
tre 10 y 12 horas diarias y a veces tenamos maratn los fines de semana
que fcilmente comenzaban a las siete de la maana hasta las once de
la noche. Algunas veces vemos templos con problemas econmicos y a
la vez vemos que los devotos pierden mucho tiempo. O solo unos pocos
trabajan para traer alguna entrada o son muy lentos y trabajan muy poco.
Una buena administracin significa mantener a todos los devotos identi-
ficados con los planes de servicio y no aumentar los gastos ms all de la
entrada tangible.
Es muy triste que los devotos discutan acerca de asuntos econmicos.
El dinero es la causa de tanta angustia. Hemos venido a este movimiento
para alejarnos de este sufrimiento y los devotos deben ser extremadamente
cuidadosos y correctos en las finanzas para que no se genere dificultad al-
guna en este aspecto.
56

LA ORGANIZACIN DE SUS REUNIONES
Encontrarse con otros y discutir el desarrollo de los diferentes proyectos

es el alma y la vida de una comunidad. Puede que a veces sea una mo-
lestia conseguir que otros se renan con uno, entonces hay una solucin
prctica, tomar la decisin solo. Pero en general lo ms saludable y mara-
villoso es reunirse con tus queridos vaisnavas para discutir este tpico de
nuestra vida: CMO SERVIR MEJOR A KRISHNA Y A LOS VAISNAVAS
EN NUESTRA VIDA Y COMUNIDAD.
Yo he tenido los momentos ms dulces de mi vida en compaa de
hermanos y hermanas estudiando cmo mejorar los templos. Y es seguro
de que nunca tenemos la mejor idea. Cuatro ojos ven ms que dos.
Es cierto, muchas reuniones disminuirn el ego falso (Te importa?).
Es un arte escuchar a otros o simplemente imponerle su concepto pero si
desea entrenar nuevos lderes y ganar sus corazones vaisnavas no debe
importarle incluir a todos aquellos sirvientes dedicados en las respectivas
reuniones. A menudo yo he incluido en discusiones a miembros que an
no tienen una hoja de servicio sobresaliente, pero son profesionales en su
campo. A la gente le agrada que confen en ellos. No hay nada peor que
trasmitir a alguien ese sentimiento de que a ud. no le importa lo que l
piense. Nadie debe sentirse excluido. Por supuesto, hay ciertos temas que
son privados, que no se les comunica a los recin llegados por ir mucho
ms all de su entendimiento de la filosofa. Pero en general he tenido la
experiencia de que la gente responde muy bien a la confianza que se les
da y aumenta su participacin activa. En forma especial aquellos que vi-
ven fuera de los templos a menudo se sienten excluidos, y algunas veces a
pesar de sus capacidades, pero debido a sus enredos en asuntos familiares,
no le dan mucho tiempo ni energa al templo. Pero si aparta a un lado el
ego falso, los llamas y humildemente les pides que vengan a las reuniones
puede inyectar nueva vida y felicidad a su aburrimiento diario. Las reunio-
nes son la mejor medicina en contra de nuestra potencial megalomana.
No lo dude, fuera de las reuniones, que son conducidas en una forma ms
bien democrtica, el respectivo departamento encargado tiene la completa
autoridad, pero en las reuniones es necesario escuchar a todos y solicitar
un compromiso ms all, por todos los lados. Un lder sin el apoyo de los
devotos a quienes l trata de servir es como un pujari sin Deidad.
Listado de las reuniones que cada templo debe llevar a cabo regular-
mente:
Junta directiva vaisnava de asuntos generales (semanalmente), si existen
varios proyectos en la misma ciudad (mensual). De carcter general (dos o
tres veces al ao). Reunin de padres (mensual). Educacin de los nios (se-
57
manal). Reunin de madres (mataji) (semanal o cada quince das). Reunin

de pujaris para planear vestidos, coronas, festivales (cuatro veces al ao).
Reunin de negocios (como se desee). Vaisnava maha sankirtana y Hari-
nama (semanalmente). Istagosthi (semanalmente). Puede surgir la necesidad
de otra reunin, pero cualquiera que sea la razn hay reglas doradas que no
debemos olvidar en ninguna reunin:
1. Nunca debemos pelear ni faltarnos el respeto en tales reuniones,
aunque estemos disgustados con el otro. Debemos siempre conservar la
cortesa y humildad vaisnava.
2. Nunca esperar nada de nadie sobre aquello que no pueden hacer o
no quieren hacer.
3. Referirse a la etiqueta vaisnava si es que hay alguna pregunta sobre
conducta.
4. Referirse al Testamento de Svami B. A. Paramadvaiti si la reunin
trata sobre temas como la vital continuacin de nuestra escuela espiritual.
5. Referirse a La Bsqueda de la Pureza por Svami B. A. Paramadvaiti
siempre que el tpico sobre unidad en diversidad o conflictos entre misio-
nes sea tocado.
6. Algrate de que existan vaisnavas en el mundo listos para encon-
trarse contigo y discutir servicio devocional.
7. Siempre seguimos los seis principios de rendimiento en nuestros
planes trascendentales.
8. Nunca debemos olvidar que todas las dificultades son bendiciones
disfrazadas, que llegan para asegurarse de que avanzaremos espiritual-
mente. Una vez sobrepasadas, creceremos espiritualmente y lo mismo la
misin del Seor Caitanya.
9. Hay muchas maneras de servir a Krishna. No piense que su forma
es la mejor. Siempre respete a otros y sus ideas. Aquellos con condiciones
naturales de lderes a menudo estn convencidos que su forma de servir a
Krishna es la mejor. Pero a Krishna pueda que le gusten todas las formas
adoptadas por Sus devotos para servirle.
Si la asistencia a las reuniones no es satisfactoria, esto es natural en esta
era de Kali. Aun as debes continuar haciendo reuniones y gradualmente
veras que el servicio ser reconocido. Si la gente nunca asiste, por favor
pregntales si es tu culpa, si es que no les agrada reunirse contigo para la
discusin sobre servicio trascendental o si ellos no entienden la importan-
cia de esas reuniones.
Atendiendo a esas reuniones los devotos madurarn. Los ests ayu-
dando a volverse lderes y as nuestra misin tendr muchos predicadores
nuevos y calificados.
Asegrate de que cada reunin mantenga un libro sobre decisiones y
que los interesados puedan leer las resoluciones.
58

LA CONFIANZA EN LA ADMINISTRACIN
Nosotros siempre buscamos a alguien quien no nos engae. Cada nue-

vo devoto en potencia es cernido en esa direccin y l tambin cernir la
autoridad en potencia para decidirse a dar su vida para trabajar por Krishna
en esta direccin. Necesitamos confiar en otros para ganar sus corazones.
Quien no arriesga un huevo no saca un pollo. Quien nada arriesga nada
gana. Pero debemos ser conscientes dejando que los nuevos devotos de-
muestren lo que son. Por ejemplo, si a una persona se le da un poco de
crdito y trabaja exitosamente creando una entrada para el templo, enton-
ces la prxima vez podemos aumentar su crdito un poco ms, pero bajo
ninguna circunstancia debemos darle a alguien tanto crdito que pueda
hacerle dao al asrama en una suma superior a la suma por el contribuida.
En otras palabras puede tomar mayores riesgos con aquellos quienes han
ya contribuido bastante. Tenga cuidado, un sinvergenza puede ganar su
confianza en bajo nivel para luego hacerte un dao grande cuando haya
depositado toda su confianza en l. Nosotros somos responsables de la pro-
teccin de la propiedad de Krishna, pero al mismo tiempo debemos tratar
de hacer que otros se sientan como miembros de una familia.
Tambin es necesario guardar bajo llave todo lo que es de valor del
templo. Esto no es muy agradable pero es una necesidad porque muchos
devotos no entienden cmo se administra un asrama. Por ejemplo,
muchos programas han fracasado porque los devotos se han comido to-
dos los productos especiales de prasadam del restaurante o de la tienda del
templo. Ellos no se dan cuenta que la falta de venta imposibilita el pago
del costo de los artculos caros. Y ellos se molestan si el PT restringe sus
abusos. El almacn y todo tipo de mercanca deben estar bajo llave y la
existencia llevada en un krdex. De otra manera no se puede saber si los
controladores son honestos o ladrones. Un proverbio bengal dice: Mucha
devocin es seal de ladrn. Es debido al amor por los devotos en nuestro
asrama, que se toman todas estas medidas para que no haya cabida a
desconfianza alguna en la comunidad. Nunca olvide: La ocasin hace al
ladrn. Necesitamos proteger a los nuevos devotos de tal ocasin. Esto
distrae a los nuevos devotos de la esencia si ellos ven que el templo no
est bien manejado, y qu decir si es fcil robar algo del templo de Krishna.
Muchos devotos vienen de condiciones muy pobres y a menudo,
cuando ellos ven la oportunidad se olvidan de los ideales espirituales
que han comenzado a seguir. Hay que confiar en el PT como tambin
en los otros devotos responsables y los nuevos devotos deben aprender
a aceptar estas reglas como de gran beneficio aunque haya que apelar a
disciplina y austeridad. Los devotos deben confiar en los devotos antiguos,
59
y los nuevos devotos deben ser entrenados rpidamente para compartir

las responsabilidades de proteger la pureza y la prdica de la misin del
Seor Caitanya Mahaprabhu.
EL PRESIDENTE DEL TEMPLO Y SUS CONTACTOS
Cada PT est cultivando un sinnmero de contactos durante su prdica

y tiempo como administrador, contactos que se pierden cuando hay un
cambio en la administracin, El prximo PT comienza desde cero. Esto
debe evitarse.
El tiempo valioso de los predicadores se perder si cada vez que
necesiten algo es necesario establecer nuevos contactos.
EL LIBRO DE CONTACTOS COMERCIALES
Este libro debe contener todas las direcciones e informacin referente a

compras y otros asuntos prcticos. No corra; necesitamos todos los detalles
incluyendo informacin especial sobre descuentos, amigos en el ramo que
nos lleven a conocer esas personas cuyo contacto necesitamos, etc.
Informacin requerida:
Nombre de la persona que estableci el contacto y cuando.
Servicios que ofrecen y precios favorables en este almacn.
Cul es su inters en el templo y en la vida espiritual.
EL LIBRO DE CONTACTOS SOBRE LA PREDICA
- Tipo de servicio que les gusta hacer.

- Quin los conect con el templo.
- Estn interesados en la compra de libros, CDs, cursos de Yoga, etc.
- Estn interesados en programas espirituales para sus hijos, retiros es-
pirituales, etc.
- Les gusta recibir a devotos en sus casas.
- Les gusta hacer nama-hatta.
- Cul es su estado de iniciacin.
EL LIBRO DE DONACIONES
Cada donacin que ayude al desarrollo de la comunidad debe ser sen-

tada en el libro de donaciones. Esto dar entusiasmo para ms donacio-
60
nes. Tambin puede escribir en l cules son las necesidades del templo
para que el donante en potencia sepa las necesidades de la comunidad y
haga sus clculos. Este libro lo har a uno ms consciente de quienes han
ayudado desinteresadamente en el presente como tambin en el pasado
y nos alertar si un amigo previo perdi inters o tuvo una experiencia
poco agradable. Uno puede tratar de contactarlo nuevamente y ayudarlo
de nuevo. Podemos anotar la totalidad de dineros colectados diariamente
por los miembros internos con el gran total semanal. Como quiera que los
que viven en el templo estn ayudando como un deber, no est bien re-
portar sus colecciones individuales como donaciones. Pero colectivamente
es agradable ver cmo cada semana el templo crece debido al sacrificio de
los devotos. Este libro dir la historia de los sacrificios y esfuerzos fsicos
especiales que los devotos han hecho por su misin y se puede mostrar a
cualquier amigo que desee verlo.
EL LIBRO DE LOS VISITANTES
Cada templo debe tener un libro de los visitantes como los que se en-
cuentran en muchos museos y otros lugares respetables; este nos ayudar
a mantener un listado de nuestros amigos y sus direcciones. Debe invitar a
comentarios y la recepcionista deber tratar de conseguir que los visitantes
den toda la informacin solicitada, como telfono etc. Su empaste debe
ser elegante y una vez lleno conservarlo en los archivos.
EL PRESIDENTE DE TEMPLO Y SUS DEUDAS.
Lo mejor es que un templo funcione sin deudas. Primero trabajo y

luego samadhi, sola decir Srila Prabhupada. Diferentes clases de deudas
pueden ser inevitables, pero bajo ninguna circunstancia debe un templo
atrasarse en sus fechas de pago para evitar que la depresin aparezca. A
nadie le gusta trabajar por culpa de otros negligentes en el pasado. Deudas
con el departamento de publicacin es algo perturbador. Cada templo
debe tener una cuenta con fondos de reserva para cubrir las cuentas por
los costos de la prdica y distribucin de materiales a su vencimiento. De
no hacerse as nos veremos en grandes aprietos. Si el dinero no est al al-
cance no se gastar en otros compromisos. Si un templo no colecta dinero
suficiente y hay una gran necesidad de tomar un prstamo de la cuenta
de reserva para pagar las deudas vencidas, las campanas de emergencia
del templo suenan despertando inmediatamente a cada miembro de la
comunidad para la organizacin de una maratn para salvar el templo.
Pero si nosotros silenciosamente gastamos lo que no es nuestro y dejamos
61
que las cuentas continen amontonndose, se est llamando a una crisis

que puede amenazar la misma existencia del asrama. Es mejor no trabajar
con dinero prestado, es muy arriesgado. Aqullos devotos que slo es-
tn envueltos pero que no cargan con la responsabilidad, lo cogen suave.
Mantenga siempre dinero en la cuenta de reserva desde el comienzo y se
salvar de futuros dolores de cabeza financieros. Si el edificio del templo
y los vehculos estn hipotecados, debemos asegurarlos para evitar que
el templo se vuelva nada, en caso de una calamidad. (Nuestro templo en
Miami se salv dos veces por pocas millas de huracanes de consideracin.
ISKCON perdi varias propiedades debido al fuego y huracanes como
tambin accidentes de trfico, etc.).
No manifieste tontamente que no asegura propiedades de Krishna
porque l mismo puede protegerlas. Los devotos nunca deben vivir bajo
severa presin econmica. Si voluntariamente un devoto acepta hacerse
cargo de los pagos de una cuenta est muy bien, pero si debido a un mal
manejo el templo se ve abocado a poner presin a sus miembros para re-
colectar fondos, es algo indeseable. Despacio pero seguro se gana la carrera.
No trate de impresionar a otros con laureles prestados.
Una vez una propiedad de Krishna se ha terminado de pagar, no la hipo-
teque de nuevo. No se debe hipotecar ninguna propiedad de Krishna. Las
Deidades deben estar protegidas de cualquier especulacin financiera por
parte de los administradores del templo. Si desea expandirse, colecte nuevos
fondos. Lo que deba el templo debe ser anunciado en el tablero-boletn de
la oficina para tomar accin inmediata. Maneje el templo escrupulosamente,
esto le traer felicidad a Ud. y a todos los miembros del templo.
EL INVENTARIO DEL TEMPLO
Cada templo debe tener una lista de todas las propiedades de las Dei-
dades. Estos objetos son sagrados y deben ser marcados, si es prctico,
como propiedad de la Deidad. Si un artculo se trae al templo para su
uso temporal, tambin se debe especificar en el libro-inventario, que este
artculo ha sido prestado a nosotros por alguna persona y que esa per-
sona puede decidir retirarla en cualquier momento. Esto evita al templo
situaciones conflictivas desagradables como en el caso en que el PT ha
comprado objetos para el templo con su propio dinero y as lo dona al
templo o en esfuerzo conjunto con otros devotos y al momento de reti-
rarse de su servicio como PT reclama que ciertos artculos le pertenecen
etc. Esto es perturbador para la prdica y para el nimo de donacin de
la congregacin. Por lo tanto no es daino mantener el rcord de que un
grihastha es el dueo de algo que es usado para el servicio de Krishna por
el momento. Pero si esto no est claramente especificado en el inventario,
62
reconocido por la junta vaisnava, habr problemas si posteriormente l

desea reclamar la propiedad de dicho artculo. Por lo tanto todo aquello
que no sea debidamente anotado como tal en el inventario debe aceptarse
como propiedad de la Deidad sin derecho a discusin. Es necesaria una
buena organizacin para evitar conflictos innecesarios.

LAS GANANCIAS DEL TEMPLO
Las ganancias del templo son la vida de la expansin de la prdica en

la ciudad y en cualquier otro lugar. Este laksmi ganado con intenso trabajo
es en realidad la misericordia del Seor y Sus devotos. Cada centavo debe
registrarse escrupulosamente y la junta vaisnava decidir cul proyecto de
prdica merece la prioridad. Donaciones para propsitos especiales deben
ser usadas exclusivamente para esos propsitos, y el libro de donaciones
debe reportar el origen, el donante y el propsito del laksmi.
Las ganancias del templo son los regalos de los vaisnavas para atender
el servicio de su Seor como tambin las donaciones de quienes han sido
inspirados por los vaisnavas. Nunca debemos caer en la ilusin de que, los
administradores, son algo as como dueos de estos laksmis o que es por
su crdito que esos laksmis existen. Estamos favorecidos por el Maestro
Espiritual y la comunidad vaisnava con la confianza para la administracin
de los fondos de nuestro Seor. Pero debe siempre haber un sistema de
control establecido estrictamente por el mismo PT que asegurar que cada
centavo es gastado conforme a lo planeado. Si esto no es hecho debida-
mente, muy pronto aparecer la crtica cuestionando la honestidad de los
administradores locales y esto es lo peor que le puede pasar a un templo.
Esto me parte el corazn y perturba la misin de nuestros Gurus, porque
debido a este tipo de incidente la gente le perder la fe a los vaisnavas. Por
ese motivo considere ste uno de sus ms importantes servicios como PT,
inspire amor, confianza y administre excelentemente.

EL MANEJO DE LA CUENTA BANCARIA
Si el templo es una sociedad sin fines de lucro y tiene una cuenta ban-
caria a nombre de la sociedad, es muy importante llevar bien las anotacio-
nes de cada una de las transacciones para el balance de fin de ao ante
el gobierno. La apertura de otras cuentas bancarias para facilitar la labor
de otros departamentos tales como restaurante, panadera, etc., deben ser
autorizadas por la junta vaisnava.
63
Las cuentas bancarias con el dinero de Krishna deben llevar dos firmas
de dos administradores y su movimiento (extractos bancarios mensuales)
deben presentarse a la junta vaisnava para que la reunin tenga significa-
do. La junta estudiar cuidadosamente que todo se lleve a cabo dentro del
marco de la ley y que los intereses privados no interfieran en los dineros
de Krishna.
Siempre debe acudirse al concejo de un devoto contador de confianza
para que nos gue y as est seguro de que est haciendo todo dentro del
marco de la ley.
EL PRESIDENTE DEL TEMPLO Y SUS PLANES ECONMICOS
La descripcin siguiente es muy bsica. Para abrir un templo debemos

tratar de concebir la responsabilidad financiera que se nos viene. Cada vez
que un templo tiene problemas econmicos podemos encontrar la solu-
cin siguiendo este sistema simple:
1. Prepare una lista de todos los gastos inevitables por mes, tales como
pago de alquiler o hipoteca, electricidad, agua, telfono, comida (bhoga),
trasporte, mantenimiento de vehculos, gastos generales, fondo de emer-
gencia, etc.
2. Divida el total de esos gastos entre 26 das productivos del mes,
dejando libres los das domingo para la Fiesta de Domingo y algn tiempo
libre para los devotos.
3. Ahora prepare una reunin con todos los vaisnavas del templo y en-
trelos de cunto debe ser la ganancia, entrada de dinero para poder man-
tener el templo a flote, si queremos expandir las facilidades de servicio.
4. Trate de conseguir que se comprometan todos y cada uno de los
miembros para que fijen una accin mnima para cubrir los gastos bsi-
cos. No olvide el hecho de que la gente a menudo promete fcilmente
pero olvida o ignora trabajar fuerte para hacer lo que hay que hacer. Por
consiguiente debe inspirar a que se comprometan con una suma muy su-
perior a la cantidad que en el momento se necesita para contrarrestar
incumplimientos y por lo menos asegurar cubrir los gastos bsicos.
5. Dejemos que los miembros se apersonen y estn conscientes del
adelanto del programa. Cada proyecto debe crecer progresivamente. Los
logros del mes anterior tratemos de mejorarlos en un 100% para as siem-
pre ir avanzando, pero nunca retrocediendo. Si no concientizamos a to-
dos los devotos sobre la crisis econmica del templo y la necesidad de la
contribucin extraordinaria para ser colectada por todos para cubrir los
gastos bsicos, podemos asegurar el empeoramiento de la situacin lo que
NUNCA debe suceder.
64
6. Otras metas como la cantidad de publicaciones distribuidas o dona-

ciones colectadas tambin deben planearse en la misma forma para respon-
sabilizar a cada devoto y concientizarlo de la proyeccin trascendental.

LA DISTRIBUCIN DE LIBROS
La distribucin de libros es el alma y la vida de la prdica en un tem-

plo. Predicar es vida. Sin prdica un templo prcticamente no tiene uso.
Sin una distribucin seria de libros un templo no tiene la misericordia de
la distribucin, y si no se distribuye la misericordia, cmo esperas que la
misericordia baje a ti?
Srila Prabhupada nos prometi ir y permanecer en el templo con
la mayor distribucin de libros. Eso cre una revolucin en la distribu-
cin de libros; cada templo deseaba albergar a Srila Prabhupada. Y Srila
Prabhupada public tantos libros, con un sistema de distribucin intensa
que hizo posible pagar por la publicacin de ellos. Hay muchas formas
de hacer este servicio, por ejemplo:
- Distribucin caminando por las calles, abordando a las personas y
tratando de que compren uno o ms libros.
- Distribucin en vehculos de trasporte pblico masivo predicndole a
un grupo de pasajeros.
- Visita puerta a puerta.
- Harinama y mesas con libros.
- Parqueaderos para abordar a la gente que llega y sale.
- Conversacin personal en almacenes y oficinas.
- Aeropuertos, trasporte pblico y terminales de vehculos.
- Programa de registro para nuevos miembros vitalicios. Darle libros.
- Venta de Cursos de Yoga con el fin de conseguir miembros que lean
los libros sistemticamente.
- Cartas astrales para entregarlas a la gente junto con la literatura vdica.
- Mesas grandes en lugares pblicos donde la totalidad de las publica-
ciones se exhiba.
- Distribucin de prasadam junto a mesas con libros para atraer la aten-
cin sobre la literatura.
- Distribucin al por mayor de libros a libreras u otros almacenes de
prestigio.
- Distribucin a libreras y universidades de la literatura vdica para
presentarlos como material de lectura en clase.
En verdad, todos estos sistemas trabajan si alguien con mucho entusiasmo
personal representa al Maestro Espiritual.
65
El PT puede cuidadosamente entusiasmar a los devotos a competir en

la distribucin de libros, pero debe alertarlos de no volverse orgullosos ni
consciente en nmeros, en lugar de ser un predicador lleno de compasin.
El templo publicar los logros en la distribucin de libros en el boletn
de la oficina y a los extticos distribuidores de libros, como tambin a
otros servidores sobresalientes y se les dar una mencin honorfica en
Istagosthis. En los tiempos de Srila Prabhupada tenamos una circular de
sankirtaneros que registraba la competencia por la distribucin de libros a
escala mundial. Este sistema fue a veces exagerado, a pesar de que les da
a los lderes en la distribucin de libros la oportunidad de conocerse entre
ellos, como tambin publicar experiencias de prdica nectarinas. Por lo
menos a nivel nacional no hay nada malo en reportar la distribucin, pero
de nuevo no debemos olvidar el peligro de volvernos engredos y esto
es lo peor que nos puede pasar a cualquiera de nosotros. De antemano
tenemos esta naturaleza soberbia y a no ser que nos volvamos humildes
y tiernos de corazn, con seguridad fracasaremos en este sendero de de-
vocin pura.
El lder sankirtanero debe llevar a cabo reuniones regulares y por lo
menos una vez por semana cada devoto en el templo har sankirtana. La
reunin de sankirtana debe hacerse mnimo una vez por semana y a los
mejores distribuidores la oportunidad de compartir su entusiasmo y expe-
riencia con otros. Con el concertino viajero podemos hacer tales reuniones
todos los das antes de salir y la oficina de concertino debe entusiasmar
a los devotos sankirtaneros. El PT constatar que todo el material est
listo para la distribucin. Donde quiera que haya un cambio en precio o
artculo para el concertino, estamos abocados a crear un obstculo mental
en los devotos para adoptarse a una nueva situacin. Esto requiere una
inyeccin especial del PT en el grupo para crear una atmsfera de xito en
la nueva situacin. Tenemos que traer a colacin el aforismo Utilidad es
el principio, para poder definir cual sistema de concertino es el mejor para
cada uno y en general. Est bien usar diferentes sistemas, pero tambin es
cierto que si los devotos se concentran en un sistema de un grupo, el entu-
siasmo crecera. Pero la prdica debe desarrollarse en todos los niveles, y
no todos los devotos se ajustan a la misma condicin.
Cada predicador es su sustento. No hay felicidad ms grande que ver a
nuevos devotos que han llegado como consecuencia de nuestra pequea
contribucin en el servicio de prdica.
Cada devoto debera ayudar al concertino. Los cocineros y los puja-
ris tambin estn ayudando a los predicadores. Pero ellos tambin deben
sentir lo mismo. Nosotros estamos ayudando la prdica en nuestra forma
especfica. Y si ellos tienen la oportunidad de vender un libro, no deben
permitir que esta oportunidad se escape.
66
Los devotos deben ir bien vestidos cuando salen a predicar. O visten

como un caballero vaisnava o visten con saco y corbata. Presentarse como
hippies no es exactamente lo que Prabhupada aspiraba. Si est bien ves-
tido, de antemano es aceptado por la gente en general como una persona
respetable. Si inspiramos repulsin por la forma como vestimos, no esta-
mos sirviendo al propsito de la prdica.
Asegrese que en cada entrada de los templos estn bellamente exhi-
bidas todas las publicaciones de la misin, con una persona disponible que
pueda vender cualquier libro o CD en el acto. A la entrada del templo o
centro de prdica debe darse completa informacin acerca del propsito,
literatura y proyectos de este respectivo centro vaisnava. Ojos que no ven
corazn que no siente. Si tu no exhibes, inclusive los devotos olvidan cual
nctar de prdica tenemos disponible.
Cada devoto debe siempre llevar consigo por lo menos algunos libros
y conferencias grabadas de su Maestro Espiritual. No hay excusa. Esta es
la mejor forma de glorificar a Krishna y a su Guru, dejando as algunos de
sus escritos o sus palabras habladas en las manos de quienes le agradara
beneficiar. Hay otro problema, los devotos a menudo son descuidados.
Ellos colocan libros en sus bolsos con zapatos o comida y arruinan la
presentacin. Se necesita la responsabilidad y el conocimiento de un ex-
celente vendedor para salir bien preparado y lograr su cometido. Por qu
un vendedor cualquiera te da una presentacin de primera clase, pero un
vaisnava no puede organizarse para presentar su nctar al mundo? Esto
toma muchas discusiones en las reuniones e istagosthis para mejorar la
situacin. Pero no debemos detenernos en ningn momento. Este es el
concertino-yaja y no tenemos nada ms que hacer que predicar respon-
sablemente. Esto es todo.
Quien pueda encontrar una forma ms nueva y mejor para la distribu-
cin de literatura trascendental y especialmente Cursos de Yoga, har un
gran servicio a la prdica y queremos aprender de l, sankirtan yaja ki
jaya. Nuestros Gurudevas fueron todos distribuidores de libros y editores.
Esta es una tradicin de predicadores. Les ruego que mantengan este es-
pritu vivo en nuestro templo.
LA OPORTUNIDAD DE PRDICA EN EL TEMPLO
Es conveniente conocer miembros de la prensa y cultivar relaciones de

amistad. Todos los peridicos tienen una pgina cultural y le publicarn
un pequeo titular slo por su visita y obsquiele al editor un paquete
de incienso y hblele acerca de su misin y de la visita de su Maestro
67
Espiritual etc. No hay lmites en el campo de la prdica. La radio, revis-

tas, televisin, especialmente el Cable T.V., tienen foros especiales para la
presentacin de temas culturales. Debemos estar atentos y saber todas las
fechas importantes durante el ao mundano para ver donde los devotos
pueden participar y predicar con su Harinama, marchas pacficas, Teatro
o Festivales de la cancin. Los devotos deben estar all y presentar algo
agradable. La Conciencia de Krishna es la cultura de esta era de hierro y
la prensa tiene todas las conexiones. Debemos siempre tratar de estar pre-
sentes con nuestra filosofa maravillosa en los diferentes intercambios de
opiniones que se hacen pblicamente. Si cualquier agencia noticiosa ataca
a los devotos como sucede a menudo cuando escriben sobre nuevos cultos
con fotografas de nuestros vaisnavas, debemos aprovechar la oportuni-
dad para repudiar el reporte de prensa y predicar nuestros sentimientos.
Srila Prabhupada sola decir: Toda propaganda es buena propaganda a
la larga. Deseamos defender la dignidad de nuestra escuela espiritual,
pero si un devoto fuese responsable de algn error, debemos siempre
defender la pureza de la lnea vaisnava. Pero seamos cuidadosos con la
prensa. Nunca cree enemigos. Ellos a menudo son amigables, tratan de
conseguir que alguien diga algo para luego distorsionarlo presentando un
cuadro calumnioso con buenos titulares para la venta. Pero qu podemos
hacer! Estamos tratando con sinceridad de glorificar a Krishna. Si cualquier
propaganda adversa aparece, no estamos felices. Dejemos a los devotos
expertos que manejen esto y otros asuntos de relaciones pblicas con la
prensa. La recepcionista del templo debe estar preparada para guiar al pe-
riodista donde el lder. Y si tiene algo as como un reporte de prensa sobre
nuestras actividades ser muy benfico, porque ellos a veces vienen con
poco tiempo y desean conseguir informacin precisa. Haga amigos en la
prensa que puedan ayudar, en caso de cualquier tipo de emergencia.
EL PRESIDENTE DEL TEMPLO Y OPORTUNIDADES DE

NEGOCIO EN LA CIUDAD COMBINADO CON LA PRDICA Y
OPORTUNIDADES PARA LOS GRIHASTHAS
El PT tratar de organizar reuniones con los devotos en la comunidad

para estudiar cmo ayudarse entre s y cooperar en diferentes campos.
Nuestros devotos necesitan un futuro seguro. Aunque es un hecho que los
bhaktas karma misra se confunden cuando ellos ven como los devotos ga-
nan su laksmi y a veces imitan sus actividades para sus propsitos fruitivos,
es importante crear un sistema que permita a los devotos con sus familiares
ganarse una entrada slida. Una comunidad grihastha econmicamente
estable le dar tambin estabilidad a la prdica. No hay duda, pero el grado
de envidia y avaricia en esta era hace muy difcil trabajar juntos. Los devo-
68
tos son expertos en el cultivo de productos alimenticios que es apropiado

para establecer un sistema de franquicia. Por ejemplo: Si los devotos pro-
ducen artculos alimenticios, esto permite a otros devotos con un poco de
capital establecer centros de distribucin y a la vez podran ser combina-
dos con pequeas salas de lectura o kioscos con literatura trascendental.
Los devotos tambin pueden importar o manufacturar artculos que le dan
la oportunidad a otros para abrir una pequea boutique.
Generalmente los devotos tratan de trabajar juntos en trabajos bajos
en los cuales un devoto es como el dueo de la compaa y los otros de-
votos son sus empleados asalariados. Mi propia experiencia con esto es
muy mala, aunque de pronto un devoto experto en administracin puede
ser capaz de poner a funcionar esto por un tiempo. Aqu hay que traer a
colacin los adagios: La familiaridad engendra desprecio y no hay peor
cua que la del mismo palo, lo cual prueba la veracidad de que tales rela-
ciones terminan fcilmente, en enemistad. No es muy probable su xito. Es
mejor cuando trabajan por cuenta propia, por lo menos en cierto grado, cada
quien es su propio jefe; lleve sus propios libros de contabilidad, aprenda a ser
responsable con su dinero y ante el gobierno. Aquellos que no son capaces
de hacerlo es mejor que trabajen para un no-devoto y mantengan la buena
camaradera con los devotos. Las oportunidades de negocios internaciona-
les deben ser compartidas entre los devotos por medio del Internet dentro
del marco de la Asociacin Mundial Vaisnava. En realidad la comunidad
vaisnava es muy joven y pequea, y todava no ha descubierto el increble
potencial que tiene trabajando unidos en campos prcticos. Nuevas ideas
aparecern y muy importantes campos de servicio vaisnava se desarrollarn
en educacin, salud, retiros espirituales y muchos otros servicios sociales;
por naturaleza se volvern parte de la forma vaisnava de ejecutar servicios
brahmnicos y tambin establecer su propia situacin.
Publicaciones en las comunidades vaisnavas tambin son muy impor-
tantes para intercambiar ideas y establecer contactos.

SU FUERZA DE PODER HUMANO
Para crear una familia vaisnava la ayuda de otros es la nica esperanza.

Todos los voluntarios son los amos de la vida de un predicador, porque
ellos lo ayudan a servir de mejor manera a su Maestro Espiritual; por lo
tanto siempre tenemos que entusiasmar y corregir a aquellos que estn bajo
nuestro cuidado. Sobre todo debemos siempre tratar de llegar al corazn de
la gente y no hacerlos sentir mal aun en proceso de corregir un error. Cul
es el uso de una buena instruccin si a la persona ms bien se le desanima a
seguirla? A veces tenemos que esperar por el momento apropiado para que
69
alguien entienda una situacin en particular. Esta es la meta real de un lder

amoroso. Nadie est obligado a ayudarnos. Debemos aprender de otros
que estn ms avanzados que nosotros en su actitud de servicio. Incluso
desanimar en su servicio a una mataji soltera externa es de antemano una
ofensa la cual perturbar nuestro avance. Maya siempre trata de separar
a los devotos y el verdadero devoto avanzado contrarresta esa influencia
acercndolos sin tomar en cuenta las perturbaciones de su falso ego.
Escuche lo que la gente tiene que decir. Inspire a otros a que le revelen
su corazn. Slo entonces ser natural para ellos aceptar algn servicio
bajo su gua y trate de ejecutar ese servicio en forma experta.
Y siempre debe estar presente para cuando sus devotos hermanos, her-
manas y amigos lo necesiten. Sin un vaisnava amoroso cmo podemos
tolerar esta vida? Los devotos mayores, especialmente que viven afuera,
deben sentir que Ud. desea que ellos sean parte de la familia como un
amigo paternal de todos. Si siente que ellos estn creando ms problemas
que ayudar al programa, entonces invtelos a una caminata y dgales lo
que siente, planea y como se siente de que ellos no se identifiquen con
las necesidades del templo. Si no hay una charla de corazn a corazn lo
perder de la congregacin. Es un desafi pero es esto precisamente lo que
hace sobresalir a un PT. En realidad el PT es el devoto ms importante,
pues es l quien mantiene el programa en desarrollo, descansando toda la
responsabilidad sobre sus hombros, pero quien recibe toda la misericordia
si logra las bendiciones de la congregacin. Estar de acuerdo, no es fcil.
Los nuevos miembros tienen la tendencia a aceptar nuestras palabras sin
mucha crtica, pero los devotos antiguos pueden tener una idea diferente
y a veces an mejor y esa posibilidad debe ser acomodada si deseamos
permanecer juntos.
EL PRESIDENTE DE TEMPLO Y SUS COMPRAS
Quien tenga el poder de disponer de los fondos colectados por los

devotos o donados para Krishna lleva una tremenda responsabilidad en-
cima. Comprar con el dinero de Krishna es un deber sagrado y debe seguir
muchas guas estudiadas cuidadosamente.
Srila Prabhupada nos dijo que el dinero no debe permanecer quieto
en cuentas bancarias. Esto atraer la influencia de Kali yuga. Pero gastar
laksmi en forma cuidadosa no es fcil de hacer en realidad. Cuando
alguien ha ganado dinero con el sudor de su frente, le da valor a cada
centavo, desafortunadamente algunos devotos de naturaleza descuidada
no valoran lo suficiente las oportunidades que ellos tienen de servir a
Laksmidevi y satisfacer los deseos de Krishna. Todos los devotos deben
evitar los siguientes puntos:
70
a) No compre nada sin conocer el verdadero valor en el mercado.

b) No compre antes de comparar precios con otras dependencias.
c) No confe en la calidad o cantidad. Revise siempre.
d) Siempre trate de conseguir precio al por mayor y descuentos por
pago en efectivo.
e) No prive al vendedor de su buena suerte de darle un descuento especial
a Krishna. Slo ruega humilde y con entusiasmo por tu Guru. Le sorprender
ver cuntas maravillosas oportunidades de prdica vendrn de eso, y cmo
muchas personas desean dar facilidades extra a los devotos y su servicio.
f) No compre mucho de aquello que pueda daarse.
g) No adquiera cantidades muy pequeas para evitar la prdida de
tiempo comprando la misma cosa.
h) Asegrese que todos sus buenos contactos comerciales de compra,
buenos consejeros, descuentos especiales estn anotados en la gua de
compra del templo. Maana alguien va a hacer las compras. Si no es-
cribe cuidadosa y detalladamente todo, ser responsable de la prdida de
tiempo de otros devotos.
i) Siempre trate de dar literatura mientras est comprando y vea si
hay cualquier baratillo especial. En la construccin del templo de Sri Sri
Gouranga Radha Vrajesvara por lo menos el 30% de todos los materiales
de construccin y herramientas se obtuvieron por medio de trueque; se
negociaron por pinturas.
j) Cuando compre hgalo en forma humilde, le est dando la miseri-
cordia de contribuir con parte de su energa al trabajo de Krishna. Incluso
cuando compre un edificio puede economizar bastante dinero si humilde-
mente hace que el vendedor est consciente de este punto.
k) Asegrese de su decisin de compra siempre lleve la aprobacin
de los devotos, sobre todo del concejo vaisnava del templo. Es mejor que
tenga la aceptacin de ellos, antes de cometer un error que no pueda
rectificarse.
l) El sistema contable debe ser cristalino. Es una grave ofensa si el com-
prador cae en sospecha de estar empleando mal su servicio en alguna
forma. Nadie que toque laksmi de Krishna debe en lo ms mnimo negarse
a ser controlado, dar reportes claros, etc.
m) Las compras grandes deben preferiblemente hacerse con cheque.
n) Grandes devotos han cado presa del seuelo del dinero, hasta ro-
barle prcticamente al Guru y las Deidades. Los buenos devotos deben
hacer las compras y sentirse 100% responsables ante quien est encargado
de los asuntos de Sri Krishna, quien es ni ms ni menos que Srimati Rad-
harani y sus sirvientes.
o) Los devotos no deben comprar artculos lujosos innecesarios y
mucho menos caer presa del disparate de los Karmis de las marcas fa-
mosas de falso valor. Exclusivamente para la prdica debemos preferir la
71
mejor calidad de un artculo, pero debemos cuidadosamente mantener

nuestra distancia de esos objetos los cuales nos harn lucir como una per-
sona que los disfruta bajo la apariencia fingida de una vida de monje. El
algodn o jute es el mejor material que podemos recomendar para los
vestidos. La seda es muy costosa e innecesaria.
EL GRIHASTA COMO PRESIDENTE DE TEMPLO Y

SUS FINANZAS PRIVADAS
Primero que todo ofrezcmosle nuestras reverencias a todos esos grihasthas

y a sus buenas esposas quienes han decidido apoyar activamente el trabajo
de prdica de sus Maestros Espirituales, aun despus de entrar en el asrama
familiar. A no dudarlo, cada vez es ms difcil hacerlo en la proporcin en que
las obligaciones de la familia crecen. Aun para los nios de un presidente
grihastha hay muchos sacrificios que aceptar, ya que los grihasthas antiguos
y con mucha experiencia, son una gran bendicin para todos si ellos pueden
de cualquier manera mantenerse al frente, en la lnea de fuego de la prdica.
Pero para que ellos puedan igualmente desarrollar su familia satisfactoria-
mente, para vigilar sus servicios y relacionarse con otros devotos aqu trata-
mos de dar algunas directrices que le garantizarn un xito duradero en este
servicio tan laudable.
Grihastha, deberes familiares y placeres: Todo es parte del pavritti-marga
del servicio devocional. Un hombre casado prcticamente tiene la preocu-
pacin diaria de cmo hacer dinero para mantener a su esposa e hijos, hasta
cuando entra en la vida de sannyas. sta es a menudo una tarea dolorosa
de lograr. Como un PT el grihastha tiene que informar al concejo vaisnava
sus deseos de cmo operar el templo en esta conexin. Existen varias for-
mas, como por ejemplo tomar ciertas horas o das libres de su horario de tra-
bajo que requiere para cubrir los gastos familiares. O si l tiene algn capital
puede separadamente manejar un negocio para mantenerse; o manejar uno
de los negocios del templo como una tienda o un restaurante y recibir un
porcentaje fijo y aprobado sobre las ganancias como un beneficio para sus
necesidades privadas. Nosotros tambin hemos visto casos donde al PT se
le ha concedido una pequea racin de mantenimiento pero que debido a su
ocupacin trabajando para una comunidad en crecimiento, no le ha quedado
tiempo para ninguna otra actividad. Esta racin de mantenimiento se puede
justificar si en realidad est produciendo mucho dinero para el templo, debido
a su esfuerzo personal, mientras que su propio dinero de mantenimiento es
de una proporcin insignificante a su servicio que el concejo vaisnava feliz-
mente lo aprob.
Esta es la clave del xito. Todos los devotos deben estar muy felices
con este arreglo, de otra manera cmo pueden rendirse al PT si ten-
72
dencias de desaprobacin de sus asuntos financieros personales filtran

el templo? Nadie debe darse por seguro que otros se sometern a l.
El concejo vaisnava es el foro donde todas las voces de los miembros
activos de la comunidad se oyen. El PT grihastha debe estar extrema-
damente ansioso de ser completamente trasparente en sus asuntos y fi-
nanzas y lograr las bendiciones del concejo vaisnava. Amor y confianza
son los pilares de unas buenas relaciones, pero especialmente los lderes
tienen que dar el ejemplo perfecto en el manejo de dineros para inspi-
rar a otros y garantizar la pureza y futuro del servicio de la comunidad
vaisnava.
Teniendo en cuenta que en nuestros templos a menudo existen algunos
negocios como ayuda para cubrir los gastos incluyendo compromisos de
la prdica en la comunidad tales como tiendas o restaurantes; no tiene
nada de malo si el PT o su esposa administran tal programa y recibe una
comisin suficiente para cubrir sus gastos. De lo contrario otros devotos
tendrn que quedarse para hacer este servicio, abandonando el concertino
o administradores, que no son fciles de encontrar sin una remuneracin.
Por lo tanto, para el PT esto puede ser la solucin ideal mantenindolo en
los predios del templo, todo el da, supervigilando su programa.
La residencia de un PT grihastha es igualmente muy importante y puede
hacerlo en el templo, si la infraestructura del mismo lo permite, por contar
con facilidades en donde ni los devotos ni los posibles nios son severa-
mente perturbados. Ha habido casos en el pasado en que esto ha salido
muy bien, de otra manera un apartamento al lado del templo podra ser la
perfecta solucin. De nuevo, tales ideas deben ser discutidas y aprobadas
por el concejo vaisnava.
Se debe entender claramente y dejarse preferiblemente establecido por
escrito, que todas las propiedades acumuladas en un templo o los negocios
del mismo son propiedad exclusiva de la Deidad. Cualquier propiedad
privadamente acumulada del PT debe darse a conocer, anotada y apro-
bada en los libros de actas del concejo vaisnava. Todo, llevado a cabo de
esta manera, evitar, discrepancias en la comunidad una vez el PT se retire
de su servicio y desee sacar lo que trajo como posesin de su familia. Es una
adversidad si el dinero se vuelve una razn de disputa entre vaisnavas; pero
para asegurarnos que eso no pase, debemos seguir stas pautas, siempre que
el tiempo, lugar y circunstancias lo permitan.
LA VISITA DE LOS DEVOTOS A LA MORADA SAGRADA
Todo devoto anhela visitar la Santa morada con las bendiciones de los
vaisnavas mayores. Es tradicional entre la comunidad vaisnava, organizar
peregrinajes a Vrindavana y Mayapur.
73
Desde la aparicin de Vrinda-kunja, Yamuna-kunja, Vamsi-kunja y

otros lugares sagrados ntimamente conectados con nuestra misin se ha
hecho mucho ms maravillosa la visita a Vrindavana. Las caractersticas
ms importantes a considerar en esto son las siguientes:
1. Visitar la morada Sagrada (Dhama) sin la bendicin de Sri Guru y
los vaisnavas no cosechar el xito deseado.
2. Los lugares santos son muy poderosos y debemos ser muy cuidado-
sos de no cometer ninguna ofensa all. (Dhama aparada).
3. Si un devoto ha hecho un servicio excepcional l puede permanecer
en la santa morada por un perodo largo con el fin de ayudar al programa
de prdica all, y lograr as un sentimiento de larga vida para la santa mo-
rada y el humor del servicio devocional.
4. Los devotos nunca deben abrigar la esperanza de que otros devotos
cubran sus gastos de viaje. Una vez un devoto ha recibido las bendiciones
para tal viaje debe comenzar a hacer los arreglos respectivos para cubrir
sus gastos, laksmi, y alojamiento. Vamos al Dhama a servir all, no a pasar
una buena vacacin a costillas de otro. Siempre debemos contribuir con
ms energa de la que consumimos para nuestro propio mantenimiento,
en cualquier templo que visitemos.
5. Visitas regulares de amigos de los devotos a la santa morada pueden
ser organizadas para as poderles predicar. En ese caso deben prepararse
bien para comprender el significado de un peregrinaje y no ir como turistas
buscadores de disfrute. Es ofensivo llevar gente a la morada sagrada que
puedan cometer actividades pecaminosas.
6. El secreto de cualquier visita es comportarse de tal manera que los
residentes locales del Dhama y las autoridades locales estn encantadas
con la actitud maravillosa que el peregrino ha trado. Entonces con seguri-
dad podr recibir todas las bendiciones del santo Dhama.
7. Cercirese de que su Visa est y permanezca vlida. Esto es posible
haciendo arreglos previos con el departamento de documentacin de la
misin que estamos visitando.
La Visa de Turista no es extendida en la India. Para una permanencia lar-
ga deben tratar de conseguir Yoga Visa por cinco aos o un ao Entry Visa.
LAS DIEZ OFENSAS QUE DEBEN EVITARSE

EN LA MORADA SAGRADA
1. Desobedecer las rdenes del Maestro Espiritual quien revela la natu-

raleza de la morada Sagrada.
2. Considerar la morada sagrada como un lugar temporal de este mun-
do material.
74
3. Cometer actos de violencia en contra de los residentes de la morada

sagrada o a cualquier peregrino que venga aqu o pensar que ellos son
ordinarios, gente de mundo.
4. Ejecutar actividades materiales para gratificarse durante su residen-
cia en la sagrada morada.
5. Utilizar la santa morada para actividades comerciales personales.
6. Pensar que la sagrada morada pertenece a un pas o provincia mun-
dana o pensar que el dhama del Seor es igual a un lugar sagrado co-
nectado con un semidis o medir el rea del dhama.
7. Cometer actos pecaminosos durante nuestra residencia en el dhama.
8. Considerar diferente Vrindavana y Navadvipa
9. Blasfemar o desatender las Escrituras que glorifican la sagrada morada.
10. Pensar que las glorias del dhama son imaginarias o exageradas.
LOS PORCENTAJES QUE LOS DEVOTOS PUEDEN GANAR

CUANDO SEA NECESARIO
Los devotos estn dedicados a complacer a Krishna a todo momento.

La vida de un asrama en la presente era est dedicada exclusivamente a
organizar actividades trascendentales de beneficencia. Todos los internos
estn conscientes de esto y ayudan tanto como pueden. El estilo de vida
es bsico, simple en relacin a los alimentos, alojamiento y vestuario todo
lo cual es dado por el asrama a sus sirvientes de tiempo completo.
Pero hay muchas situaciones donde los devotos tienen necesidades
personales las cuales van mucho ms all del nivel de beneficios ordinario.
Por supuesto, una comunidad de devotos siempre trata de ayudar a sus
miembros a obtener asistencia en problemas de salud y otras facilidades,
pero como estas condiciones no tienen ninguna garanta, estamos enfo-
cando ahora las situaciones en las cuales un devoto necesita laksmi para
sus necesidades privadas.
En ese caso l buscar la forma de trabajar y guardar para s el por-
centaje que l considere necesario con la aceptacin de las autoridades
del asrama. Obviamente ello depende de la situacin particular de cada
uno y el grado de urgencia. En principio, un devoto da tanto al templo
como a l le gusta dar. El PT debe tambin estar de acuerdo con esto ya
que l concede a los devotos los permisos para residir. Los brahmacaris en
general no tienen muchas complicaciones en este sentido, pero una vez una
persona planea entrar al asrama de los casados, es necesario que l piense
como va a financiar su futuro. Y como ya vimos que no es aconsejable
para un devoto trabajar bajo la autoridad de un no-devoto, a no ser que
surja una oportunidad de primera clase, con ms razn se requiere que l
75
tenga algn dinero que le permita comenzar su propia empresa comercial.

Lo nico que podemos hacer es rezar para que en ese entonces el devoto
est lo suficientemente maduro para saber cmo manejar un negocio y
no olvidar el servicio a Krishna y los vaisnavas. Por supuesto, mientras l
viva en el asrama, el PT lo guiar debidamente, pero incluso despus de
haberse casado y comenzar su propia griha asrama, l no debe olvidar su
responsabilidad con la enseanza trascendental que ha recibido. sta es una
transicin que va de un brahmacari dependiente a una vida de grihastha,
que los lderes del templo deben facilitar; de lo contrario los devotos se van
del todo para dar comienzo a su propia familia. La comunidad grihastha
debe tratar de crear empresas que faciliten nuevas franquicias para los nue-
vos miembros de la comunidad grihastha. Si el PT puede cooperar en este
trabajo, ser muy beneficioso para la congregacin. Estas empresas pueden
ser de carcter nacional o internacional y tal red ser muy til para darle
fuerza a la comunidad grihastha.
SRILA PRABHUPADA FORMULA

(50% PARA LIBROS, 50% PARA EL TEMPLO)
Nuestro querido Maestro Espiritual Srila Prabhupada es la encarnacin

de la misericordia de Sri Nityananda Prabhu. La distribucin de su literatu-
ra trascendental alcanz lo mximo, nunca logrado ni imaginado por nadie.
En el mundo de la literatura religiosa es impresionante cmo millones de
lectores de todo el mundo, en todas las lenguas, recibieron la misericordia
y leyeron los libros ms sagrados que la humanidad ha recibido. Pero esto
no pas automticamente, Srila Prabhupada nos ense la importancia del
trabajo arduo, dedicado y amoroso para Krishna y hacerle llegar la litera-
tura trascendental a todos. En una ocasin l permaneci en Los ngeles
por un perodo de dos meses y logr que los devotos de all produjeran 20
libros empastados con sus enseanzas. Normalmente ellos haban estado
produciendo solamente un libro en un perodo de tres meses mientras que
Prabhupada ya haba traducido muchos otros libros por delante de su pro-
duccin. Srila Prabhupada a menudo deca que: La palabra imposible slo
existe en el diccionario de los tontos.
En la misma lnea l nos dio directrices para mantener nuestro trabajo
como predicadores organizado en tal forma, que la mitad de las entradas
al templo, sea destinado a imprimir ms libros y la otra mitad para man-
tener y aumentar los templos. Y para animar a los predicadores l utiliz el
50% de las utilidades de la divisin de publicacin para la produccin de
ms obras y la otra mitad para dar prstamos a los templos contribuyentes
para ayudarlos en la compra de edificios para las Deidades.
76
Posteriormente, cuando algunos templos comenzaron a lograr entradas

slidas de otras fuentes de ingreso, ellos igualmente trataron de continuar
con el mismo principio, dando la mitad de sus entradas a la divisin de
publicaciones, y as los templos reciban muchos libros, dndose el caso
que ellos no saban cmo hacerlos llegar a las manos de la gente.
PARA ENTENDER LA FUNCIN TRASCENDENTAL DE

LA DIVISIN DE PUBLICACIN
Los libros son la base. No podemos vivir sin los Sastras en nuestro in-
tento de volvernos devotos del Seor. Guru, Sastra y Sadhu, la naturaleza
interdependiente de aprobacin espiritual es nuestro principio gua. Por lo
tanto es muy importante publicar, leer y distribuir la literatura trascenden-
tal. Una revista o peridico es tambin un instrumento maravilloso para la
prdica. Circulares o material audiovisuales estn todos en la misma lnea
de prdica con declaraciones autoritativas autnticas. El Internet, radio y
televisin son solo formas ms nuevas de presentar al mundo las ensean-
zas del Absoluto de los Vedas. Bsicamente los departamentos del BBT
o SEVA deben servir los propsitos de los Sastras para todo el mundo y
dar ayuda prctica a todos esos que tratan de esparcir la Conciencia de
Krishna en diferentes lugares.
Es muy auspicioso ayudar a estos departamentos y a cada asrama,
templo, centro de prdica; el devoto activo debe tratar de obtener todo su
material de publicacin que l distribuye a otros en su trabajo de prdica,
de estos departamentos. Tenemos que trabajar fuerte y generosamente.
En general, los objetos trascendentales conllevan ms trabajo y sacrificio
que objetos monetarios, pero ser nuestro deber poder exhibir el trabajo
maduro de los acaryas y amigos vaisnavas. Nuestro movimiento tiene que
dar verdadera cultura a todos. Necesitamos libros para cada nivel, desde
nios hasta el investigador universitario. Hemos impreso tantos libros, que
ahora tenemos que distribuirlos de cualquier manera. La gente debe reci-
bir, leer y escuchar los libros con felicidad y entusiasmo. Si descuidamos
estos detalles nuestra prdica sufrir. Cada templo o programa de devotos
debe estar bien equipado con todas las publicaciones. El harinama concer-
tino es hermoso, pero mucha gente no entiende a los devotos. Si siempre
tenemos una mesa lindamente decorada, con toda la gama de nuestras
publicaciones, ellos pueden acercarse y conseguir la informacin deseada.
Gradualmente, estos esfuerzos sern recompensados con ms devotos.
77
CAPTULO III
ASPECTOS DE LA
PRCTICA ESPIRITUAL Y
DE INTEGRIDAD
EL PRESIDENTE DE TEMPLO Y SU SADHANA
El predicador debe dar un buen ejemplo. Esto es bsico e inclusive

el Seor Krishna nos da varias declaraciones para mostrar que la gente
seguir a sus lderes. Un buen ejemplo de un lder significa devotos muy
bien guiados.
Sadhana Bhakti es nuestra proteccin. Muchos se han enloquecido
pensando que ellos han trascendido la necesidad del sadhana. Si nos con-
sideramos tan avanzados que el sadhana no es lo ms importante, de
todas maneras debe ser seguido como ejemplo para los nuevos devotos.
Templos, con un sadhana estricto tienen generalmente una prdica entu-
siasta. Cuando tomamos seriamente las palabras del Maestro Espiritual
as mismo se toma el espritu de prdica; de otra manera te convertirs
en el devoto flojo, negligente de televisin. Ellos no siguen un sadhana
estricto y ya puede imaginar su prdica. Igual de floja. A veces ellos renen
amigos del mismo plumaje, pero no les ser fcil convencerlos de hacer
cualquier sacrificio por Krishna. Srila Prabhupada deca que algunos dis-
cpulos parecan monos, que no seguan los cuatro principios regulativos y
qu decir acerca de sadhana bhakti. El PT tiene la responsabilidad como
el padre de cuidar del bienestar de los nuevos devotos, por lo tanto debe
ser un seguidor estricto del sadhana bhakti. Si por alguna razn su trabajo
de prdica excede las horas normales del itinerario de los devotos obstacu-
lizndole el estricto cumplimiento de los diferentes programas, por lo me-
nos los devotos ven que esto se debe a que est muy ocupado predicando,
lo cual constituye el principio ms elevado y de ninguna manera desanima
a nadie en su programa. Un buen general se encuentra siempre al frente,
en la lnea de combate y no detrs de un escritorio, mientras que los otros
estn afuera solos en Harinama u otros sacrificios. El mejor lder es aqul
que puede hacer todos los servicios l mismo con gran entusiasmo.
81
SU PROPIO ESTUDIO DE LAS ESCRITURAS
Se supone que un buen devoto conoce las Escrituras reveladas. Srila

Prabhupada apreciaba mucho cuando sus discpulos podan citar los slokas
para probar un punto en particular. El Gaudiya Kantahara fue publicado por
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada para entrenar a los devotos en
la filosofa y para poder citar autoritativamente partes de los Vedas. Conocer
la ciencia de Krishna es una gran necesidad para los predicadores de avan-
zada. Teniendo en cuenta de que todos los predicadores son Maestros Espiri-
tuales instructores en alguna forma, debemos tomar este punto con mucho
inters. Hemos mantenido la lnea correcta y la dignidad de la escuela de
nuestro Maestro Espiritual. El PT tiene la responsabilidad de entrenar a otros
en el siddhanta de nuestra escuela. Necesitamos ser humildes y entender
que el conocimiento de las Escrituras no es lo ms importante de la vida
espiritual. Tenemos que servir las Escrituras y los vaisnavas al mismo tiempo
fijndonos firmemente en las conclusiones de las enseanzas de nuestro
Maestro Espiritual. El PT debe llevar a cabo clases especiales para que as
los devotos se vuelvan entusiastas en el estudio.
Srila Prabhupada cre, siguiendo la lnea de su Guru, diferentes t-
tulos como Bhaktishastri, Bhaktisarvabhauma, Bhaktivedanta y Bhakti-
vaibhaba. Hasta ahora el curriculum completo de estos ttulos no ha sido
desarrollado. Naturalmente estos son los ttulos que se pueden obtener si
alguien tiene conocimiento completo de las Escrituras dadas por nuestros
Acaryas previos.
En la tradicin de la Gaudiya Math es comn dar ttulos especiales a
aquellos devotos que han mostrado una capacidad extrema de servicio en
algunas reas del servicio devocional.
Concluyendo, el PT tratar de organizar su propia vida en tal forma
que l pueda guiar a otros en el estudio de los temas generales y ms
avanzados.
Tpicos de estudio - Libros de introduccin general como La Ciencia
de la autorealizacin,
- La India Misteriosa, Cursos de Yoga y el Sri Isopanisad.
- Todos los libros de Srila Prabhupada.
- Todos los libros de Srila Sridhara Maharaja.
- Slokas principales.
- Etiqueta vaisnava.
- Escrituras de los Gosvamis.
- Literatura vaisnava.
- Adoracin a la Deidad.
- Canciones vaisnavas.
- Publicaciones para nios vaisnavas.
82
El PT debe tratar de volverse un experto conferencista. Para tal efecto

debe sacar tiempo para estudiar, pues de lo contrario sus clases se tornarn
aburridoras despus de un corto tiempo. El debe investigar la forma de inspi-
rar a aquellos devotos deseosos y capaces de convertirse en conferencistas,
dndoles la oportunidad de dar clases. Tanto la variedad como la oportun-
idad para avanzar espiritualmente inspirarn a la comunidad. Lo mismo
sucede con los Kirtanas, oportunidades de lectura al aire libre, clases universi-
tarias, nama-hatta, etc. deben suceder tan frecuentemente como sea posible.
Deje ver a todos los devotos lo importante que es volverse un predicador
calificado. Es una idea maravillosa publicar una vez al mes un pequeo
cartel anunciando las conferencias del mes, con el tema y el nombre del
predicador. Estos carteles se pueden fijar por toda la ciudad, en forma
regular y con seguridad mejorar la asistencia al templo.
Debemos mencionar aqu que el predicador no debe sealar fallas de
un devoto en particular, en clase, avergonzndolo. Esto crea una situacin
infeliz. Yo he visto perder devotos valiosos debido a este error. Si deseas
corregir a alguien, la mejor forma es invitarlo a una pequea caminata y
despus de lograr su confianza revela tu mente, y dejarle saber cmo crees
que l puede mejorar su participacin en la comunidad.
Hay muchas maneras de hacer las conferencias ms interesantes. Se
debe instruir a los devotos que siempre tomen nota durante las clases.
Exmenes sobre la filosofa son totalmente voluntarios. No es aconsejable
hacer que alguien se sienta mal por su incapacidad de no poder estudiar
o memorizar etc. La competencia es permitida solamente si ella conlleva a
una felicidad total de todos los participantes. A travs de los aos hemos
visto que se pierde el control de la competencia y en un abrir y cerrar de
ojos estamos oyendo declaraciones como:
Los devotos sankirtaneros son los nicos verdaderos sirvientes.

Quienes no son estudiados son sudras.
Solo aquellos nacidos como brahmanas pueden servir la Deidad.
Lo que se habla en clase y en istagosthis se reflejara en la comunidad.
En mis primeros das yo desafe a un sannyasi que denunciaba a
madres vaisnavas con palabras feas. Cuando lo acus de distorsionar la
filosofa en relacin con las mujeres, desde su asiento donde estaba dando
la conferencia, lanz una maldicin para que yo me casara pronto. De-
safortunadamente para l, ms tarde le toc cambiar de asrama y esto me
dej con una buena impresin: El conferencista o predicador tiene una
gran responsabilidad.
Si hemos de competir, debemos luchar para volvernos el ms humilde.
No se le hace dao a nadie si un devoto trata de mejorar y sobrepasar el
servicio de otro devoto con un mayor esfuerzo, pero de nuevo todos debe-
mos estar felices, y no cansarnos de repetir esto.
83
EL PRESIDENTE DEL TEMPLO COMO UN PREDICADOR

PERFECTAMENTE DESINTERESADO
Se piensa que todo el mundo es un trabajador fruitivo, por lo tanto

sospechamos a menudo que un predicador como el PT tambin est moti-
vado por intereses materiales y que esto de la prdica es otra forma de ga-
narse la vida. Pero nosotros sabemos, que el trabajo del PT no es posible
para un trabajador fruitivo. Ser detectado muy pronto. La mayora de los
devotos se unen a un templo motivados por lo maravilloso de la filosofa
o servicio devocional desinteresado y ellos demandarn ser guiados por el
ejemplo personal del PT.
El PT se beneficia en varias formas pero el principal beneficio se deriva
de que l puede servir a la comunidad vaisnava. Este es un sacrificio mara-
villoso. No se puede ser un predicador renunciante o PT y al mismo tiempo
ganar mucho dinero personal, profesin o disfrute de los sentidos. Esta es
la escogencia. Una vida para Krishna. Si tiene xito se beneficiara el templo
y todos los miembros, no como los xitos egostas de alguien que no desea
compartir sus logros con nadie. Srila Prabhupada dio nimo incluso a sus
discpulos grihasthas para que aceptaran tal sacrificio y tomarn responsabi-
lidad en el trabajo de la prdica. Si nosotros trabajamos para el placer de
Krishna, nuestra familia vaisnava estar muy satisfecha y responder con
ms y ms sacrificios por la causa. Krishna acepta a un devoto conforme
a su entrega o rendimiento. Si un devoto tiene tendencias fruitivas pero
ayuda a los proyectos de Krishna en una forma u otra, l lograr muchas
bendiciones; pero si l toma la delantera en la vida de otros devotos, debe
tratar en su mejor forma, de ser el ejemplo de la honestidad para los otros
devotos.
HUMILDAD PERO AUTORIDAD
La posicin ms difcil para un vaisnava es ejercitar su derecho de

autoridad. Siendo humilde, l desea hacer feliz a todos, pero a veces los
falsos conceptos y abusos de otros obliga al PT a exigir respeto a la sid-
dhanta y a las reglas del templo. La autoridad se deriva de nuestro pro-
pio rendimiento a la verdadera autoridad del Guru, Sastra y Sadhu. Para
minimizar la necesidad de ejercer nuestra autoridad, es conveniente hacer
todas las reuniones en forma regular e instruir a los nuevos y viejos devo-
tos sobre la etiqueta vaisnava y las metas del templo. Pero regularmente
ocurren sorpresas en el templo. Por lo tanto el PT tiene todo el derecho
y deber de ensear la propia conducta a los internos y visitantes hasta el
punto de solicitarles que abandonen los predios del templo. Remover a
84
alguien de los predios del templo es la situacin ms indeseable, pero a

nadie se le debe permitir perturbar la prdica a los devotos residentes. Es
preferible para el PT tener a otro devoto que se encargue de situaciones
como sta, por no lucir conveniente, cuando un sadhu tiene que hacer de
malvado. Una vez me encontraba en un festival de Janmastami cuando
dos ladrones, mientras los devotos celebraban, fueron aprehendidos car-
gando ms de la mitad del templo en un camin. Seguidamente, yo, casi
pierdo mi control debido a que estaba molesto por sus abusos. Siempre
mantenga la calma. En la modalidad de la bondad el PT ejecuta su servicio
de la manera ms eficiente; inclusive la ira, que es muy difcil de controlar,
se puede a veces usar para proteger a los devotos. No importa lo que pase,
debemos tratar de mantener siempre la unidad en el templo y si los devotos
no estn de acuerdo con la accin del PT, ellos pueden elevar sus crticas
constructivas en la prxima reunin del templo. Los devotos nunca deben
airear su desacuerdo con sus autoridades, especialmente frente a otros.
EL PRESIDENTE DE TEMPLO SIRVE EXPONIENDO

LA VERDAD, NO IMPONINDOLA
Tenemos que ser muy cuidadosos, humildes y sinceros cuando repre-
sentamos las conclusiones ms elevadas. Pero a no ser, que podamos cap-
turar con nuestra exposicin el corazn de alguien, cul es la razn de
mandar y que nos acepten? Tenemos necesidad de aprender el arte de ense-
ar lo ms elevado, sintindonos en verdad humildes. Y muy a menudo
seremos desafiados. Estas son las oportunidades para mostrar que nosotros
pertenecemos a la escuela de humildes vaisnavas. Yo he visto que los de-
votos tienen la tendencia a pensar mucho en su grupo, templo o pas, etc.
Es algo as como la extensin de su viejo ego. Ellos dicen: Mi grupo es
el nico verdadero o por lo menos el mejor. Y luego exageran tanto que
pueden abrigar por aos, resentimientos hacia otros que en realidad son
sus hermanos. Debemos ser cuidadosos de entrenar a nuestros devotos a
servir a su propio Maestro Espiritual, pero respetando profundamente a los
otros devotos que respetan a sus respectivos Maestros Espirituales. Y qu
decir de otras almas que investigan a Dios en otra tradicin espiritual. Para-
matma est en el corazn de cada uno y l puede salvar a cualquiera que
se acerque a l con sinceridad. Debemos predicar con mucha energa pero
no menospreciar a otros. Odiamos el pecado pero sentimos compasin con
el pecador mal guiado. Es ms convincente ver que un devoto tenga una
fe bien cimentada en su Guru, pero a la vez l es bondadoso con todos,
aunque no acepten su exposicin. Y los devotos amarn al PT mucho ms
si l es muy tolerante con ellos y sabe cmo convencerlos sin necesidad de
ejercitar su palabra de poder.
85
EL PRESIDENTE DE TEMPLO Y SU PROPIO SADHU-SANGA
Vemos que el PT tiene gran autoridad en su comunidad. l debe ser

cuidadoso no exagerando el significado de una aprobacin fcil de parte
de los internos de su templo, y molestndose con los hermanos espirituales
o devotos mayores que pueden fcilmente estar en desacuerdo con algu-
nas de las acciones. Es importante tener siempre a un vaisnava mayor en
quien confiar completamente y a quien se pueda consultar si otros objetan
el curso de su accin. Aunque el Maestro Espiritual tiene la ltima palabra
en las situaciones problemticas, es provechoso si tenemos varios sadhus
antiguos en nuestra vida que nos puedan ayudar en los problemas. Char-
lando con ellos ampliamos nuestros horizontes. Esta relacin no se puede
imponer. Tenemos que encontrar a tales sadhus siendo ansiosos por su
asociacin. Nuestro Maestro Espiritual ha confiado en devotos especiales y
nosotros tambin debemos respetarlos. Es el deseo de los Maestros Espiri-
tuales administrar lo menos posible, para as poder emplear ms tiempo
con sus discpulos y servicios especiales tales como escritos, traducciones
etc. Esto da motivo a la creacin del GBC como institucin. La comisin
del cuerpo gobernante fue institucionalizado por Srila Bhaktisiddhanta
Sarasvati Prabhupada y por mi Maestro Espiritual Srila Bhaktivedanta
Svami Prabhupada. Aunque tal sistema ofrece muchas conveniencias prc-
ticas, tambin presenta varios problemas. Mientras que los representantes
del Maestro Espiritual lo sigan estrictamente y sepan cmo lograr los cora-
zones de los PT, es muy bueno seguir tal sistema.
Originalmente Srila Prabhupada haba dicho que el GBC se eligiera de
un grupo de seis PT por un perodo de tres aos. Una cosa es cierta: No
se espera que ningn devoto siga una autoridad si l est convencido que
el devoto mayor no se comporta como un devoto mayor, tenemos que
entender que seremos exitosos slo si podemos recibir o trasmitir inspira-
ciones espirituales. Este es el corazn de toda relacin vaisnava.
EL PRESIDENTE DE TEMPLO INSPIRADOR

DE AMOR Y ENTUSIASMO
Repitamos una y otra vez lo que no se puede recordar bien.

Solo amor y entusiasmo hace que la persona se active en el servicio
devocional. Los egotistas tienen muchas otras motivaciones pero a un ver-
dadero devoto slo lo toca la esencia. Al verdadero devoto le ayuda mucho
recordar todos los deberes que tiene y discutir en un ambiente amoroso
cmo coronar esos planes. Es maravilloso escuchar las historias de otros
devotos que han hecho extraordinarios servicios en el pasado. Sus ejemplos
nos inspiran. Su amor nos alcanza escuchando el rendimiento de ellos. Si
86
confas en tus devotos, es lo ms probable que ellos te respondan en forma

maravillosa. Compartir servicios importantes con los miembros es muy
bueno. Si le da a los devotos la sensacin que desea que ellos aprendan de
todo y que pueden ser buenos lderes, ellos le darn ms energa a sus ser-
vicios. Hay mucha necesidad de ms lderes en la Conciencia de Krishna.
Si siente amor por sus devotos, trate de darles entusiasmo para construir
ms asramas en este mundo de tinieblas.
Srila Prabhupada pudo entusiasmar incluso a demonios a que se
volvieran devotos y su amor ser recordado en el futuro an mucho ms
con la distribucin de los libros y sus comunidades amorosas.
EL PRESIDENTE DEL TEMPLO Y SU FE
Nuestra fe es un regalo de Sraddha devi. Ella es Radharani misma

dando fe a quienes aspiran servir a su amado Seor. EL PT tiene a otros
bajo su proteccin. Solo con su misericordia (Radharani) se puede eje-
cutar esta tarea. Prcticamente hablando es una misin difcil, pero qu
podemos hacer? Hemos recibido semejante regalo y no podemos guardar-
lo para nosotros mismos. Volverse un agente del Supremo asraya-tattva o
un agente trasmisor trascendental trasparente, en el servicio de Krishna, es
la oportunidad ms maravillosa que un alma puede aspirar. Pero, cmo
puede suceder tal milagro en la vida de una persona como yo?
Este es nuestro pensamiento positivo. Slo por su gracia cualquier cosa
puede manifestarse. Debemos siempre ver nuestras faltas dentro de no-
sotros. Krishna es el nico que tiene todos los derechos reservados en el
departamento de Bhakti.
No podemos concebir cmo servirle a l, Pero si no seguimos las
rdenes de nuestros Gurus, cmo podemos reclamar que estamos tratan-
do de servirle? Muere o vive, se puede aplicar a este caso. Predicar es la
vida y la indiferencia es como la muerte. Pero se me condenar si predico
algo equivocado o le hago dao a alguien debido a mi descalificacin. Per-
mteme aceptar este riesgo de todas maneras para poder servir a mi Maestro
Espiritual. Oremos humildemente para volvernos puros en nuestros propsi-
tos. Si mi fe es ciega, cmo puedo ayudar a otros? En realidad es Krishna
quien ayuda a otros a travs del devoto. Mientras trate de hacer lo mejor
y creer que su Maestro Espiritual le ha dado las verdaderas metas para el
viaje de su alma fuera de la ilusin, iremos siempre hacia adelante. Sea
honesto. Nunca pretenda ser alguien que no es. Muy a pesar de ser nuevos
en el proceso, aun as alguien tiene que tomar la responsabilidad. Estamos
tratando de seguir los ideales ms altos en esta vida.
Otro aspecto importante tenemos que saber: Quines son nuestros
sadhus. Ellos tienen que ser verdaderamente avanzados conforme a
87
nuestro entendimiento y debemos estar listos para aceptar su ayuda y

gua. Podemos tambin referirles personas si nosotros no ayudamos per-
sonalmente en cierto caso. Tenemos que tener un Maestro Espiritual actu-
almente vivo para poder ser PT. De otra manera despus de la partida de
su Guru necesita continuar solo y ser el Maestro Espiritual. Pero la relacin
con la persona que inicia devotos en su templo debe ser de profundo amor
y confianza, de otra manera los nuevos iniciados sern engaados.
Un PT debe ser humilde y firme de conviccin. Krishna lo proteger
mientras no cometa graves ofensas. Esta es la promesa de Krishna. En
caso de cualquier problema el PT debe encontrarse con su Guru u otro
sadhu calificado para discutir la mejor forma de solucionar el problema.
EJEMPLOS
Los siguientes reportes y exhibiciones son ayudas administrativas para

coordinar las actividades del asrama y mantener informados a los devotos
de la comunidad. Ellos tienen algo as como los peridicos de pared para
ser vistos, unos por todos los visitantes del templo y otros por los miembros
activos de la oficina del templo. Ud. ver cmo todo progresa en su templo
cuando los miembros estn conscientes de los planes y del templo. Esto se
logra con una preparacin cuidadosa de pancartas de exhibicin llamati-
vas, fijndolas en lugares donde los devotos o invitados tengan acceso y
teniendo el cuidado de actualizarlas regularmente.
REPORTE DE DONACIONES PARA LAS EXHIBICIONES

PERMANENTES
Toda donacin mayor de cierta cantidad establecida debe anotarse en
este reporte: El donante, fecha y propsito de la donacin. Esto animar
a otros posibles donantes y ayudar a mostrar cmo trabajan los devotos.
SOLICITUD DE DONACIN PARA EXHIBICIONES

PERMANENTES
Esta es una hoja especial para informar a los invitados acerca de las
necesidades urgentes que tiene la comunidad. Tambin informa acerca de
proyectos planeados tales como libros, etc. Los amigos sabrn qu es lo
que a los devotos les gustara lograr y comenzarn pensando en trminos
de servicio devocional.
88
RESOLUCIONES DE LA JUNTA VAISNAVA CON

IMPORTANCIA EN LA COMUNIDAD PARA LAS
EXHIBICINES PERMANENTES
Cada decisin importante de la junta vaisnava debe ser comunicada
a la congregacin. Usualmente devotos y amigos nunca averiguan qu se
discuti en las reuniones, por lo tanto a menudo estas decisiones no son
cumplidas. Falta de comunicacin. A no ser que algunas resoluciones sean
muy personales y no afectan a la comunidad como un todo, ellas deben
explicarse en esta hoja con una gama de detalles, conforme a la necesidad.
REGULACIONES DE UN ASRAMA PARA EXHIBICIONES

PERMANENTES
Reglas en los templos de carcter permanente pero generalmente olvi-
dadas y usualmente desconocidas para los nuevos miembros, deben ser
fijadas en el tablero-boletn para que todos se informen. Incluso en los fes-
tivales esto es muy conveniente, explicar las directrices bsicas al visitante
en la misma forma. Temas como el proceso de inscripcin, la cocina, los
baos, los campos del templo y el comportamiento sobre el sadhana es
bueno que tambin se incluya aqu.
PROYECTOS DE LA COMUNIDAD Y SU DESARROLLO PARA

EXHIBICIN
Este reporte es esencial para el control del desenvolvimiento de los
proyectos, y el progreso de los esfuerzos, en forma similar como lo hace
cualquier compaa productiva. Cada proyecto tiene diferentes pasos y
usualmente se compromete ms de una persona en diferentes aspectos del
proyecto. Esta hoja explicar los siguientes aspectos:
Fecha de comienzo. Jefe del proyecto. Costo estimativo. Escala de pro-
duccin. Materiales para ser usados. Ayuda adicional. Costo final. Fecha
del servicio que se ofrece a Krishna.
Esta hoja facilitar a todos los devotos controlar el desarrollo y recor-
darle a alguien si ha sido negligente con sus deberes o cuando es necesario
buscar a otra persona para que realice el proyecto. Tambin muestra los
proyectos del asrama a ejecutarse en un tiempo corto y largo y cules son
las prioridades determinadas por la junta vaisnava.
89
LISTA DE DEVOTOS Y SERVICIOS COMO CONSULTA

PERMANENTE EN LAS OFICINAS DEL TEMPLO
Esta es una de las herramientas ms importantes en la administracin
de un templo. Esta hoja tiene el nombre de todos los devotos activos, inter-
nos y externos y sus correspondientes servicios. De un vistazo el PT se da
cuenta quien est ausente y cul servicio no se est atendiendo. El puede
fcilmente buscar un sustituto para un servicio porque tiene el listado con
todos los devotos disponibles enfrente de l. Tambin hay una lista con to-
dos los servicios que el asrama espera brindar y con solo mirarla el PT nota
la necesidad de entrenar devotos para los servicios especiales proyectados,
pero no realizados an, debido a falta de devotos con esa habilidad o falta
de organizacin. Es muy prctico trabajar con cinta magntica sobre una
lmina metlica para poder mover libremente los membretes con nombres
y servicios, para una visin ms clara.
LISTA DE DEVOTOS EN LA COMUNIDAD CON

DIRECCIONES Y TELFONOS
Esta lista debe incluir a todos los devotos y amigos en la comunidad
y debe estar disponible para los miembros. Es necesaria para cuando se
enven invitaciones para festivales, programas para nios, reuniones, etc.
Debe estar actualizada siempre.
REPORTE FINANCIERO DIARIO PARA UNA COMUNIDAD

PEQUEA
Este reporte mantiene estrictamente separadas las utilidades y los cos-
tos y ayuda a los lderes a entender la situacin econmica del asrama en
unos pocos meses. Controla los inventarios y entrena a todos los depar-
tamentos a estar al da y reportar sus movimientos a la tesorera. Es ideal
para un templo pequeo con varios departamentos. Si el tamao de un
programa hace esta hoja imprctica, entonces pdale instrucciones a su
contador sobre cmo mantener el control y poder reportar a la comunidad.
PROGRAMA SOBRE SERVICIO DE UN YATRA PARA SER

FIJADO POR LA COMUNIDAD
Esta informacin es una introduccin bsica sobre nuestras conferen-
cias y otros programas de prdica que pueden ser publicados en carteles,
banderas o estandartes, hojas sueltas o en Harinama con carteleras.
Lo mejor es publicar una invitacin-proyecto por tres meses con todas
las presentaciones, ttulos e informacin sobre los profesores. Aunque no-
90
sotros podemos ofrecer programas maravillosos, aun as lo ms destacado

es la prdica.
He aqu algunas ideas que se pueden ofrecer al pblico de su ciudad.
Trate de que se integre el mayor nmero de devotos posible para hacer el
programa ms interesante.
1. Adoracin a la Deidad
a) Servicio de aratik
b) Distribucin de prasadam
c) Funciones especiales y festivales en das feriados
d) Clases de costura (Vestidos)
e) Clases sobre servicio de flores
2, Clases de msica
a) Clases para aprender bhajana
b) Clases para aprender Mridanga, armonio
c) Formacin de grupos musicales con mensajes vaisnavas
3. La ciencia de la cocina vdica
a) Clase sobre cmo cocinar para Krishna
b) Clases de Ayur-Veda (Nutricin y medicina preventiva)
c) Clases de comida vegetariana en general por grupos, servicio a
domicilio, programas de televisin etc.
d) Provisin de prasadam para diferentes funciones
4. Conferencias
a) Conferencias sobre las Escrituras vdicas
b) Conferencias sobre la introduccin de los cursos de Yoga
c) Conferencias sobre el Yoga como terapia en contra de la adiccin
d) Conferencias y funciones para los ancianos en casas para ancianos
e) Conferencias en crceles para dar esperanza y entusiasmo
a los presos
f) Conferencias sobre la cultura vdica para colegios y universidades
g) Conferencias sobre diferentes sistemas de yoga con ejercicios
prcticos de hatha-yoga.
h) Conferencias para mujeres en la vida espiritual
i) Conferencias sobre adecuacin y entretenimiento espiritual
para nios
j) Conferencias y preparacin de dramas vaisnavas
k) Conferencias y preparacin sobre espectculos con muecos
(tteres)
l) Conferencias y preparacin de los servicios de audio-video
vaisnava
m) Conferencias sobre la escuela de armona de arte consciente
y exhibiciones de sus objetos.
n) Conferencias sobre la prdica y otros tpicos especiales diferentes
91
o) Conferencias sobre ttulos eruditos tales como los exmenes

Bhaktishastri
p) Conferencias sobre la educacin de los nios en conciencia
de Krishna
q) Conferencias y reuniones acerca de la contribucin vaisnava
al mundo con instituciones tales como la Sociedad Vegetariana,
alimentos para todos los proyectos, caridad vaisnava etc.
r) Conferencia sobre como formar un matrimonio espiritual
s) Los vaisnavas debaten sobre talk shows (programas de
entrevistas) como medio de prdica
5. Otros programas atractivos
a) nase a nuestro peregrinaje vaisnava en un fin de semana
de retiro
b) nase a nuestro peregrinaje vaisnava a India
c) Mire el drama vaisnava, El espectculo de las marionetas, etc.
d) Mire los slide shows y videos vaisnavas.
e) Mire el arte vaisnava o escuche msica vaisnava en concierto
f) nase a grupos vaisnavas de servicios especiales tales como
caridad, filosofa y proyectos sociales organizados por los vaisnavas.
g) Viaje con un sannyasi para que se vuelva un brahmacari
h) Cuidados sobre la salud vaisnava, consejos astrolgicos y
servicios brahmnicos
i) Planes de jubilacin vaisnava y la formacin de comunidades
espirituales auto suficientes.
j) Cualquier otra idea que tengas para atraer gente ms cerca a la
vida de servicio devocional y que pueda ser bien representada
por vaisnavas calificados.
No hay que olvidar que la gente es atrada por la gente primero y so-
bre diferentes tpicos en un nivel secundario. Por lo tanto tiene que dar
siempre una informacin sobre la persona que expondr cualquier tema o
proyecto. Sin esto, es muy impersonal.
Trate de utilizar vaisnavas de confianza en la representacin de los pro-
gramas anunciados como parte de su misin.
Mientras ms la gente averige sobre sus esfuerzos por el servicio, ms
asistirn a sus funciones.
LAS DIFERENTES FUNCIONES Y SERVICIOS EN EL TEMPLO

La siguiente lista de funciones es una ayuda para darnos cuenta del
numero de departamentos que puede tener un templo y cuntos deben
funcionar debidamente. Muchas veces el 90% de estos servicios son eje-
cutados por el PT mismo o simplemente desatendidos.
92
Esta lista debe ayudar a la junta vaisnava para el nombramiento de

devotos en estas responsabilidades y as incluir ms devotos en posiciones
responsables y expandir el servicio del templo. Un templo pequeo tiene a
menudo una atmsfera familiar ms dulce, pero de todas maneras debe-
mos siempre investigar por ms vaisnavas deseosos de participar.
TODOS LOS SERVICIOS SON IMPORTANTES PORQUE

TODOS SERVIMOS LA MISMA CAUSA
El Presidente del templo
El Vicepresidente
El Secretario del templo
El Secretario mantiene los libros de actas de las diferentes reuniones.
La recepcionista
El jefe de pujari
Los asistentes del pujari
El Departamento de las flores
El Departamento de trajes de la Deidad
El lder sankirtanero
El lder del concertino viajero
El lder del cuarto que recibe a los nuevos aspirantes y visitantes
Quien controla cuales personas no deseadas entren al asrama, pero al
mismo tiempo se asegura de que nadie que venga al templo en busca de
ayuda se le rechace de entrada debido a insuficiente documentacin. etc.
EL DIRECTOR DE LOS NUEVOS DEVOTOS

Quien entrena a los nuevos devotos aceptados como verdaderos estu-
diantes y los gua hasta el da de la iniciacin.
EL COMANDANTE DEL TEMPLO

El trabajo ms difcil es distribuir todos los servicios a los otros miem-
bros. Algunas veces algunos miembros no colaboran eficientemente. l es
la mano derecha del PT.
EL COORDINADOR DE LAS PREINICIACIONES

l prepara toda la lista e ingredientes para las preiniciaciones. Regular-
mente es el devoto ms antiguo en el templo y se encarga de organizar las
preiniciaciones.
93
EL COORDINADOR DE SACRIFICIOS VDICOS (HOTRI)

l sabe preparar el agni-hotra-yajas y casamientos, ceremonia de los
granos, corte de cabello, funerales, etc.
EL COORDINADOR DE LOS MIEMBROS VITALICIOS

Mantiene las estadsticas de todos aquellos que dan ayuda activa a la
misin y se asegura que se inviten a las funciones especiales y sean bien-
venidos cuando visiten el templo.
EL DIRECTOR ENTRENADOR DE BRAHMANAS

l da conferencias especiales para aquellos que desean aprender,
predicar y adorar a la Deidad.
EL COORDINADOR DE LA COMUNIDAD HIND
EL SECRETARIO DE PRENSA DEL TEMPLO

Mantiene al da las diferentes noticias en la oficina del templo o en el
rea de recepcin en un tablero elegantemente decorado u otro sistema.
EL EQUIPO DE LIMPIEZA DEL TEMPLO
EL EQUIPO DE COCINA DEL TEMPLO
EL DIRECTOR DE LAS CLASES DE COCINA DEL TEMPLO
EL ENCARGADO DE LA PANADERA DEL TEMPLO
EL TESORERO DEL TEMPLO

l maneja los dineros recaudados por la oficina de parafernalia de los
sankirtaneros y por cualquier otro concepto y los reporta al contador. Hace las
consignaciones bancarias y maneja la caja menor. Entrega los dineros cuando
es autorizado por el PT. Respalda cada movimiento financiero con un reporte.
94
EL ECNOMO DEL TEMPLO

l recibe un listado de los diferentes departamentos con todas las nece-
sidades del templo. Coordina el mejor tiempo, lugar y cantidades que de-
ben comprarse ayudando as a economizar tiempo y dinero.
EL CONTADOR DEL TEMPLO

l recibe de vuelta todos los comprobantes de pago de los gastos
hechos en el da los cuales diariamente asienta para el mantenimiento del
saldo diario. No maneja los fondos en ningn momento pero si supervisa
al Tesorero por medio de sus libros.
LA PERSONA ENCARGADA DEL LIBRO DE LOS VISITANTES
LA PERSONA ENCARGADA DE GUARDAR LOS ZAPATOS EN

EL TEMPLO
l vela porque ningn zapato se extrave y que la funcin del templo no
pierda su atraccin teniendo una pila de zapatos esparcidos a la entrada.
Debe usar nmeros para controlar el recibo y entrega de zapatos.
LA PERSONA ENCARGADA DE LA DISTRIBUCIN DE

PRASADAM
LA PERSONA ENCARGADA DE LA DISTRIBUCIN DE

PRASADAM PARA INVITADOS ESPECIALES Y LDERES
EL EQUIPO DE LIMPIEZA DE OLLAS DEL TEMPLO
EL COORDINADOR DE LA COMUNIDAD DEL TEMPLO

Esta persona coordina la participacin de todos los miembros inter-
nos y externos en las diferentes funciones del templo. Si cualquier devoto
tiende a desviarse l trata especialmente de salvarlo y de darle una nueva
posicin para entusiasmarlo. Puede guiar reuniones y es el amigo de to-
dos. l le presta una gran ayuda al PT.
EL LDER HARINAMA DEL TEMPLO
95
LA PERSONA ENCARGADA DE CUALQUIER EMERGENCIA

EN UN HARINAMA
Este devoto est vestido de civil y protege el Harinama de cualquier
perturbacin tales como interferencia de extraos, borrachos, nios in-
controlables, obstrucciones de trfico, posicin o localizacin de las mesas
con libros, etc.
EL ENCARGADO DE LA MESA DE LIBROS DEL HARINAMA
EL COORDINADOR DEL ALMACN DEL CICLO DE LA

PREDICA VAISNAVA
EL ADMINISTRADOR DEL RESTAURANTE DEL TEMPLO
EL ADMINISTRADOR DE LA BOUTIQUE DEL TEMPLO
EL COORDINADOR DE LA BASURA DEL TEMPLO

(ESTRICTA SEPARACIN DE LA BASURA ORGNICA DE LA
INORGNICA)
EL COORDINADOR DE LA FIESTA DE DOMINGO DEL

TEMPLO
l se asegura de que los visitantes no se aburran desde el momento en
que ellos entran al templo hasta cuando salen. Recuerda a los devotos sus
diferentes deberes y atiende a los nios en el programa del domingo para
que los adultos puedan concentrarse en el festival.
EL COORDINADOR DE DRAMA DEL TEMPLO

l colecciona los textos de todos los buenos dramas vaisnavas y trata de
hacer diferentes presentaciones semanales. Los mejores dramas se pueden
escoger afuera en la calle o en presentaciones en el escenario.
EL COORDINADOR DE LA BIBLIOTECA DEL TEMPLO

l se asegura de que todos los libros publicados por la misin se en-
cuentren disponibles entre los devotos e invitados, en la biblioteca. Tambin
96
incluye cintas magnetofnicas y videos. Mantiene un inventario de su biblio-

teca y lo hace circular en la comunidad. Se cerciora de que en la recepcin
se anuncien o exhiban todas las publicaciones.
EL COORDINADOR DE MSICA Y BHAJAN DEL TEMPLO

Organice los diferentes grupos musicales que pueden presentar cancio-
nes vaisnavas en los festivales.
EL PROFESOR DE LA CLASE DE MSICA DEL TEMPLO

Vela porque los devotos aprendan a tocar los kartalos y Mridanga, que
canten armnicamente. Y que los instrumentos se toquen en una forma
coordinada para producir sonidos suaves.
EL COORDINADOR DE LAS INVITACIONES

Vigila que todos los programas del templo sean debidamente anuncia-
dos; que los miembros sean informados de las diferentes funciones; que
los carteles, hojas volantes, banderas, etc. se preparen y se fijen a tiempo
y en forma regular.
LA DIRECTORA DEL ASRAMA DE MATAJIS

Este servicio es la funcin central para entusiasmar a todas las matajis
internas y externas a servir en forma unida la misin del Maestro Espiritual
y de la prdica. Ella tambin organiza los programas de adecuacin de los
nios vaisnavas y las reuniones de la comunidad mataji.
EL DIRECTOR DE EDICIONES Y PUBLICACIONES DEL

TEMPLO
Editar y disear es un asunto caro y complicado. Una persona debe ser
la experta en aconsejar y ayudar otros departamentos en esta cuestin.
EL DIRECTOR DE LA EDUCACIN DE NIOS VAISNAVAS

Vela porque todos los nios de la comunidad tengan por lo menos la
oportunidad (cuenten o no con la cooperacin de los padres) de recibir
educacin espiritual semanalmente, por lo menos. Coordina para que los
festivales vaisnavas tengan simultneamente programas para nios hacin-
dolos sentir ms felices y Conscientes de Krishna.
97
EL DIRECTOR DEL DEPARTAMENTO DE COMPUTADORAS

DEL TEMPLO
El devoto trata de ofrecer el servicio de computadoras a los otros de-
partamentos conforme lo soliciten. Preferiblemente debe tener impresor
lser y conocimiento sobre diseo de programa de computacin (software)
para presentar la propaganda en forma profesional, textos y programa de
contabilidad.
EL DIRECTOR DEL DEPARTAMENTO DE AUTOMOTORES

Proteger la vida de los devotos de Krishna y los vehculos del templo
ensendoles a los devotos-conductores a cuidarlos adecuadamente para
que presten un buen servicio.
EL COORDINADOR DE ESPECTCULOS
l hace feliz a los nios y adultos por medio de la prdica regular usando
los tteres o marionetas. Colecciona textos y nuevas marionetas para tener
ms variedad.
EL DIRECTOR DE PRODUCCIN DE VIDEO
EL DIRECTOR DE AUDIOGRABACIN Y COPIA

Cuida de que todos los audios importantes de msica o conferencias
estn disponibles para los devotos. l hace presin para que se utilicen
estos objetos pues se olvidan fcilmente.
EL TEMPLO SE HUNDE EN LOS GASTOS

La funcin del Ecnomo es vital ya que l mantiene bajo control todos
los objetos de valor y vela por el mesurado uso de todo lo que se consume.
Organiza compras al mejor precio mayoritario del mercado.
LA PERSONA ENCARGADA DE LOS LIBROS PARA

SANKIRTAN Y MATERIAL DE PREDICA DEL TEMPLO
Este devoto se cerciora de que los departamentos tengan acceso a to-
dos los materiales que la misin ha impreso. Los departamentos reciben
materiales de esta oficina y reportan su distribucin diaria a esta misma
dependencia.
98
EL COORDINADOR DE LOS VIAJES A LA INDIA

l anota todos los nombres de quienes desean visitar nuestra asrama
en India; coordina clases sobre las normas de una peregrinacin, consigue
la mejor oferta de tiquete y ruta, y planea el viaje. Igualmente coordina la
parte financiera.
EL DIRECTOR DEL PROGRAMA NAMA-HATTA

Trata de aprovechar cualquier oportunidad para aumentar la prdica
en cada ciudad y pueblo. Mantiene informacin de todos los centros
Nama-hatta y recluta devotos para visitarlos regularmente. Trata de con-
vertir cada centro Nama-hatta en un centro de prdica con exhibicin y
distribucin de literatura y audios de todas las misiones.
EL COORDINADOR DE LAS CONFERENCIAS FUERA DEL

TEMPLO
l examina todas las posibilidades de aumentar las conferencias fuera
del templo sobre diferentes tpicos vaisnavas y recluta devotos para que
dicten estas conferencias entre aquellos que se estn entrenando para ser
predicadores. Prepara videos, slide shows y prasadam, como tambin me-
sas con una seleccin completa de nuestras publicaciones si esto es prc-
tico y posible. En emergencias un slo devoto es suficiente para dar la
clase en un colegio.
EL PRESENTADOR Y PROTECTOR DE TODAS LAS

CONFERENCIAS Y PROGRAMAS DEL TEMPLO
Este servicio protege a los conferencistas de cualquier molestia como
tumulto, desorden, interrupcin, etc. Los nios deben ir al saln para ni-
os o por lo menos sentarse quietos con sus padres en el ltimo rincn,
cerca a la puerta del saln de conferencia. Papeles sobre encuestas y pre-
guntas se dan a los visitantes a la entrada del saln. Si hay disponibilidad
se divide la audiencia en dos grupos: Los recin llegados y los estudiantes
regulares en diferentes salones. l presenta al orador y al libro tema de la
conferencia y se mantiene en silencio durante la charla. Mira que la mesa
con libros est bien decorada y atendida.
EL COORDINADOR DE LOS CURSOS DE YOGA

Coordina los cursos de yoga seleccionando los devotos potenciales que
desean estudiar bhakti-yoga en el ISEV. Recluta nuevos distribuidores de
99
los cursos de Yoga de todas las secciones de devotos y lleva a cabo reunio-
nes regulares para entusiasmarlos a que continen estudiando y distribuy-
endo el material entre todos los interesados.
EL COORDINADOR DE EXCURSIONES
l coordina festivales fuera del templo y retiros espirituales local y na-
cionalmente.
EQUIPO COLECTOR DE DONACIONES

Ellos tratan de levantar fondos para la misin por medio de la prdica
y distribucin de publicaciones relacionadas con la misin etc. Se renen
regularmente para discutir cmo aumentar sus servicios.
EL COORDINADOR DE TODAS LAS ENCUESTAS COMO EL

LIBRO DE LOS VISITANTES
l recibe todas las encuestas e informa a los respectivos departamentos
de sus potenciales nuevas personas interesadas; las archiva todas y las
mantiene revisndolas para ver si las recomendaciones se estn llevando
a cabo. Mantiene el registro u hoja de vida de los devotos al da, como
tambin a todos los graduados del Curso de Yoga, preiniciados, miembros
del nama-hatta.
EL DIRECTOR DEL DEPARTAMENTO DE CIRCULARES

Este devoto rene toda informacin importante de la comunidad y
de los diferentes departamentos del templo y publica una carta-circular
interna o una revista para todos los miembros. Esta puede expandirse a
medida que las posibilidades as lo permitan. Pblica mensajes regulares,
del Maestro Espiritual, a la comunidad.
EL COORDINADOR DE ARTE Y DECORACIN

Este devoto coordina todos los trabajos de decoracin y presenta los
planes artsticos a la junta vaisnava. Anima a los artistas vaisnavas y colecta
todo el material relacionado con la biblioteca de arte.
EL ARQUITECTO COORDINADOR
Todas las construcciones son muy serias y deben ser debidamente
planeadas. Se deben conservar los diseos especiales para mantener la
100
belleza de la comunidad. Todos los interesados deben proponer sus planes

por este conducto para a su vez el arquitecto-coordinador presentarlos a
la junta vaisnava.
EL REPRESENTANTE DE RELACIONES PBLICAS

Las relaciones pblicas y contactos con los medios de comunicacin
deben ser coordinados, por el representante; este debe cultivar la amistad
con personas influyentes de esos medios.
EL ASESOR JURDICO DEL TEMPLO

Debe ser una persona de mucha confianza quien en forma diligente
atienda cualquier problema judicial que pueda surgir en los asuntos de la
prdica.
101
CAPTULO IV
ANEXO I
TESTAMENTO
Por favor considere para el futuro. Un lder en la conciencia de Krishna

debe ser como un Maestro Espiritual. Debido a que siempre hay farsantes
que se introducen por todos lados (inclusive a nuestra propia mente); es-
pecialmente en kali-yuga, debemos ser prevenidos y vigilar que el servicio
no sea contaminado por los errores nuestros o de los dems.
Asunto: Carta abierta para todos aquellos preocupados con la con-
tinuacin espiritual en el Brahma Madhva Gaudiya Sampradaya.
SRI GURU GAURANGA JAYATE
Queridos vaisnavas y amigos:

Quienes estn buscando la Verdad Absoluta y la misericordia sin causa,
por favor acepten mis ms humildes reverencias.
Siendo un alma muy cada, an as siento que debo hacer llegar a todos
ustedes las siguientes observaciones por la misericordia de Srila Prabhupada
y Srila Sridhara Maharaja.
Para quienes en el futuro tengan que afrontar situaciones similares
despus de la partida de su Guru, deseo alertarlos para que detecten los
siguientes sntomas, signos de peligro inminente e indicando la necesidad
de hacer algo al respecto para salvar nuestra vida espiritual.
1. Aparecen estilos de vida materialista a pesar de que la gente santa
es renunciada y sencilla. Ahora se justifica la comodidad lujosa en aras de
las relaciones pblicas y por el principio Soy muy santo para ser afectado
por esas cosas.
2. Las sagradas enseanzas estn monopolizadas (derechos reservados
modernos) o son distorsionadas, escondidas o simplemente ignoradas. La
historia nos muestra que libros inquietantes van a parar al fuego aunque
105
sean verdaderamente adorables; y las personas que critican son declara-

das herejes, condenadas, exiladas, y a veces asesinadas.
3. La representacin de Dios en la tierra y la verdad sagrada es limitada
a los comits de votacin o cuerpos gobernantes, derechos de nacimiento,
u otras consideraciones sociales.
4. El amor se intercambia con temor y la atmsfera de NADIE CON-
FA EN NADIE empieza a predominar.
5. Las charlas e intercambios filosficos creativos con personas ex-
ternas son totalmente desaprobadas. Sin embargo, la filosofa vaisnava
puede derrotar cualquier concepto opuesto. No obstante, todava recorda-
mos a Srila Bhaktisiddhanta declarando la guerra total a las concepciones
errneas.
6. Intoxicacin, codicia por dinero, mentiras, conspiracin, y sexualidad
mundana son los sntomas secundarios de tales falsos santos. Ninguna co-
munidad religiosa es inmune a tales enfermedades mortales. Slo hace falta
un lder hipcrita para que esto suceda. POR ESTA RAZN LOS VEDAS
NOS RECOMIENDAN TOMAR REFUGIO EN UN MAESTRO ESPIRITUAL
PURO Y NO EN NINGUNA INSTITUCIN. El pensamiento cooperativo,
tpico de nuestras corporaciones multinacionales occidentales, no nos servir
mucho para mantener viva la lnea de nuestro Srila Prabhupada. Pero todos
esos sntomas antes mencionados no nos deben desanimar en nuestro in-
tento por rendirnos, y difundir activamente la Conciencia de Krishna. Detrs
de cada sufrimiento hay una gran enseanza que aprender. Personalmente
Krishna ha permitido todo lo acontecido para bien nuestro, para despertar-
nos antes de que lleguemos a la edad madura, como tambin a los futuros
vaisnavas occidentales. El mundo no est interesado en ninguna religin in-
stitucionalizada; slo interesa a los polticos cuando buscan votos. Las iglesias
estn muertas en cuanto a verdadera religin se refiere. Pero un alma ver-
daderamente realizada y su real contribucin benfica a la sociedad pueden
ganar muchos corazones como lo prob nuestro Srila Prabhupada. Tal gran
alma puede dejar una impresin distinta en las conciencias de la humanidad,
sin necesidad del respaldo del sello de un comit. As, slo depende de todos
nosotros qu tan alto se escuchar la verdadera gloria de Srila Prabhupada
en nuestra vida. O ser que todos debemos volvernos grandes comerciantes
ya que no pudimos mantener su misin apropiadamente hasta ahora? Veo
seales alentadoras. Nueva literatura vaisnava hace su aparicin, al igual
que ms templos nuevos y muchos devotos individuales se estn sacudiendo
del dogmatismo y buscando el nctar al cual una vez tuvimos acceso tan
fcilmente cuando Srila Prabhupada nos supervisaba y protega de nuestras
propias locuras. Veo que por el sacrificio amoroso y grandioso de tantos ami-
gos y hermanos espirituales, nuevos proyectos nacen y oro porque yo pueda
servirles con sinceridad. Estudi el testamento de Srila Jiva Gosvami y los de
106
Anexo I
mis Maestros Espirituales, y pienso en quienes tendrn que mantenerse por

s mismos en el futuro en separacin de sus Maestros Espirituales, pero sin un
recuerdo personal de los maravillosos das cuando tuvimos a Srila Prabhupa-
da y Srila Sridhara Maharaja entre nosotros orientndonos personalmente.
Desde luego, es cierto que el Cheitya-guru en nuestro corazn proteger al
buscador sincero y nos guiar con la proteccin adecuada. Pero cuando no
tenemos a nadie para preguntarle y debemos tomar nuestras propias deci-
siones sobre la continuacin de la misin de nuestro Gurudeva, ruego me
permitan presentar las siguientes recomendaciones para su consideracin, las
cuales me parecen de vital importancia: SOBRE LA CONTINUACIN DE
LA SUCESIN ESPIRITUAL: SIN SACRIFICIO NO HAY MISIN: Sin amor
y confianza no habr sacrificio ni rendicin. Luego que mi Guru abandon
el plano fsico, slo hubo una pregunta de importancia para m: cmo pu-
edo continuar sirvindole? Cmo puedo incrementar mi deseo de servirle
y amar a Krishna? Cmo puedo entusiasmar a otros a tomar seriamente la
vida espiritual ahora? Antes, yo llevaba felizmente mis amigos a mi Guru y les
deca: Con toda confianza puedes rendirte a l. Yo estoy tratando de hacer
lo mismo. l puede llevarnos de regreso al Seor Supremo. Pero, cmo
predicar ahora? SIN TENER UNA BUENA RESPUESTA A TAL PREGUN-
TA ESTAMOS EN PROBLEMAS. Nuestra dignidad espiritual est en juego.
Slo puedo representar lo que est plenamente aprobado en mi corazn, de
otra forma caer en consideraciones mundanas como: Quin me dar el
mejor trabajo con los mejores beneficios suplementarios? Con cul discpula
me gustara casarme? Quin me molestar en lo ms mnimo?
Con cunto amor Srila Prabhupada manej a cada individuo hasta
el da en el cual l dej el plano fsico? Cunta madurez y conocimiento
necesitamos para servir adecuadamente? La bsqueda de la pureza, sen-
cillez, modestia, humildad y la verdadera actitud de servicio desinteresado
deben ser la base incontestable para que descienda la revelacin divina a
nosotros. Nunca olvide que el Guru tampoco es su cuerpo. Su cuerpo est
comprometido en el servicio a Krishna, por lo tanto no es un ser ordinario.
El Guru no est limitado a su cuerpo. En realidad Krishna es el Maestro
Espiritual original. Todos sus representantes (Gurus) llegarn a quienes
desean sinceramente servir al Seor Supremo. A tales almas honestas les
llegar la inspiracin del Guru-tattva para mostrarles el camino indicado.
Brahmanas y sannyasis tienen una gran responsabilidad. Prcticamente
ellos son los Maestros Espirituales en este mundo, y a todos se nos pide
que debemos calificarnos para asumir tales servicios. Aceptar discpulos
despus que su Maestro Espiritual haya desaparecido es un deber divino y
un derecho en el guru-parampara para quienes han sentido en su corazn
que Krishna los ha enviado a ustedes como proteccin. Pero esto es por
su cuenta y riesgo. Ud. debe responder por sus acciones. Si es un mal
107
representante deber ser relevado a su debido tiempo y el servicio a tu

Guru se arruinar. Si no estamos seguros de poder representar fielmente
y por el resto de nuestra vida al Seor Caitanya y a nuestro Guru, enton-
ces ser mejor llevar al nuevo devoto a otro vaisnava de cuya sinceridad
debemos estar completamente convencidos. Los nuevos devotos tendrn
que examinar al vaisnava recomendado por Ud., y/o cualquier otro por
quien se sienta inclinado. Quien provoque en el corazn ese sentimiento de
deseo por volvernos devotos puros de Sri Krishna o ms tarde incremente
ese sentimiento en nosotros es realmente nuestro Maestro Espiritual, y
merece respeto y amor eterno. Estudiando cuidadosamente el libro Sri
Guru y su gracia por B. R. Sridhara Deva Gosvami Maharaja, podemos
lograr una importante apreciacin del ministerio del Guru-tattva. Permite
que nuevos Gurus abran nuevos templos. Nadie puede inmiscuirse, ni
reclamar que es el sucesor acarya de su Guru, a menos que sea sealado
por su propio Guru y an as no debe ser limitado geogrficamente sino
que puede moverse donde haya seres que se inspiran por l. Krishna
llevar al buscador sincero donde su Guru. Si un nuevo devoto ingresa a
un templo fundado por un acarya desaparecido y manejado por devotos
que personalmente no aceptan discpulos, l gradualmente conocer a
los otros devotos iniciadores y a sus discpulos, ya que todos deben ser
bienvenidos a los templos principales; as l podr escoger a su diksa-guru
personal. Nadie est obligado a aceptarlo como su Guru, ni tampoco a
ayudarlo en su misin, a menos que sienta tal urgencia en su corazn y
que ellos continen sirviendo a su Guru ayudndolo a Ud. Por supues-
to la etiqueta vaisnava nos ensea que debemos ser muy cautelosos en
no perturbar la fe de los devotos nuevos, lo que viene a ser otra razn
poderosa por la cual el nuevo Guru debe tener su lugar especial donde su
relacin con sus discpulos no sea desafiada. Esta es otra razn por la cual
los templos principales del fundador Acarya deben simplemente estar
abiertos a todos sin que nadie trate de volverse el nuevo acarya all. Un
movimiento sin tal comprensin terminar como una piscina grande sin
agua en donde la gente salta dentro para aprender a nadar. Predicador
o Maestro Espiritual significa alguien que es un sirviente verdaderamente
rendido. l sirve a sus discpulos.
l renuncia a su privacidad y trabaja incansablemente para diseminar
el mensaje de su Guru. Nunca piense que conoce a todos los Gurus, a
menos que haya alcanzado los pies de loto de Krishna o que el amor puro
por Krishna est fluyendo de su corazn. No visite los templos de devotos
de cuya sinceridad Ud. mismo duda o si no puede compartir y apoyar los
sentimientos de los devotos de all. No sea envidioso, ni se exceda en criti-
car a quienes son ms exitosos en servir a su Guru. Criticar a quienes no
tienen la oportunidad de ayudar es como escupir contra el viento. Hablar
108
Anexo I
excesivamente sobre rumores acerca de otros o sobre los errores de los

otros a quienes somos incapaces de ayudar, traer sus faltas dentro de
nuestro propio mundo mental y ellas necesitarn manifestarse de nuevo
en nuestro universo burdo como una reaccin
Est ansioso por ayudar a corregir a quien pide su ayuda. Debemos
visitar templos solamente cuando deseamos ayudarlos, y slo ingresa a
ellos para hacerlos mejores, cada vez. RESPETO A LAS INSTITUCIONES
Y LA VIDA ESPIRITUAL. SI ES LDER DE UN GRUPO, POR FAVOR
SIEMPRE RESPETA LA OPININ DE LOS DEMS QUE INGRESAN A
AYUDAR SU MISIN DE PREDICA. No se vuelva vctima de la enfer-
medad mortal llamada megalomana. Permita a otros participar en sus
proyectos y contribuya creativamente al desarrollo. Haga reunin semanal
de la junta de devotos responsables. Considere la necesidad de espacio
para el desarrollo de los nuevos devotos. Deje que cada quien piense li-
bremente y que exprese su participacin constructiva, tal como hizo Srila
Prabhupada con todos sus discpulos. Esta actitud proteger sus proyectos
del letargo y de la indiferencia. Quien me permite servirle est en verdad
dndome su misericordia, por lo tanto es representante de mi Maestro.
Nunca condene a nadie que no desea servir bajo su liderazgo. Ms bien
busque como puede servirle. Cada templo necesita organizacin: Presi-
dente, Tesorero, reuniones semanales de devotos responsables. CADA
DEVOTO DEBE APRENDER LOS CONCEPTOS BSICOS Y COMO
HACER TODAS LAS COSAS EN CONCIENCIA DE KRISHNA. Ese es el
principio para el crecimiento personal y el xito de toda la comunidad. Sin
la inspiracin amorosa, toda organizacin fracasa. Forme lderes si desea
ser un buen sirviente de Gurudeva. Los vaisnavas que estn en posiciones
directivas deben ser muy cautelosos en su enorme responsabilidad ante los
devotos y el pblico en general. Por lo tanto deben vivir de manera muy
clara, abierta, sin secretos referente a sus finanzas y su vida moral. Sus
templos deben llevar una contabilidad bien clara de todos sus programas.
Cada devoto debe dar a Krishna lo que l desee dar de corazn. Krishna
no est interesado en el dinero ni en las propiedades de nadie. l slo
desea nuestro corazn. Al mismo tiempo, todo cuanto ha sido donado
a Krishna por los devotos y amigos debe ser protegido cuidadosamente.
Las propiedades compradas por los devotos para Krishna deben ser regis-
tradas de tal manera que ningn individuo nunca pueda venderlas ni uti-
lizarlas para su inters privado. El fundador acarya puede escoger el futuro
liderazgo antes de su partida del plano fsico para evitar peleas, pero si nos
dio tales instrucciones, entonces los templos deben ser mantenidos como
sitios de unidad para la nueva creciente diversidad dentro de esa familia
vaisnava. El liderazgo, (administracin direccin) en esos casos debe ser
desempeado por discpulos que personalmente no acepten discpulos.
109
Tales templos solo permanecern como un lugar sagrado de peregrinaje

si el respeto amoroso a todos los verdaderos miembros est vivo. Na-
die debe aventurarse en volverse lder de un templo o asrama si l no
desea hacer ese servicio de manera desinteresada para el placer de
Krishna. De amor si quiere obtener amor. Haga su servicio con todo
su corazn. Apguese al servicio devocional. No abandone a nadie,
jams. Srila Prabhupada esperaba que sus predicadores o discpulos se
comprometieran por toda la vida. Jams pelee con otros devotos por
beneficios mundanos o poder.
Siempre se necesitan predicadores puros. Los gobernantes mundan-
os se rodean de falsos amigos. Nadie los ama. No entre en conflicto con
las autoridades mundanas. Ellos pueden destruir nuestro buen nombre
de vaisnavas, sirvientes del Seor Supremo, y de todas las entidades
vivientes en el mundo con su maquinaria de propaganda. Por lo tanto
los devotos deben tratar dentro de lo legal con sus contactos en este
mundo. Deseamos ensear al mundo a tener fe en los devotos para as
poderlos servir en su beneficio ms alto de su nacimiento humano. No
imponga su opinin, ms bien exprese su sabidura. No exija respeto,
ms bien infunda respeto con su ejemplo. Las organizaciones y sus op-
eraciones legislativas slo son justificadas y necesarias en su existencia
mientras promuevan y faciliten los principios esenciales del ideal vais-
nava. EL PRINCIPIO SAGRADO ES UNIN EN DIVERSIDAD. Krishna
es el verdadero disfrutador de los esfuerzos de Sus verdaderos devo-
tos. El es felizmente adorado en Su forma de Deidad en los asramas
y templos. No importa quin est encargado mientras sea apreciado
por los otros devotos. DESDE EL MIEMBRO MAS RECIENTE HASTA
EL MAS ANTIGUO, TODOS DEBEN SER FELIZMENTE ALBERGA-
DOS DENTRO DE LA MISIN ESPIRITUAL. Ese es el deber de los
lderes (o directivas). Si la realidad en su lugar es diferente, entonces
todo el mundo debe tratar de cambiar esa situacin siguiendo al corazn
de los principios sadhu-sanga. Si todos los buenos esfuerzos han fra-
casado, uno debe buscar otro asrama diferente para servir en asociacin
con devotos amorosos o comenzar un nuevo asrama en el mismo lugar
(ciudad pueblo) para adorar a Krishna y a Sus devotos puros. Ya que
prcticamente cada barrio debe tener devotos predicando all, puede
aun resultar que el problema termine como una bendicin disfrazada. El
devoto debe trabajar exclusivamente con y bajo la orientacin de esos
vaisnavas, de quienes l est completamente seguro y compruebe que
el propsito trascendental de ellos es puro. Todos podemos cometer un
error, pero los intereses ocultos destruirn el amor, la confianza y la ren-
dicin dentro de la comunidad.
110
Anexo I
RECOMENDACIONES GENERALES
Por lo general, la ira y el odio son justamente sntomas de nuestra luju-

ria frustrada, por lo tanto esfurcese por ser gentil en su trato con los dems.
Siempre mantngase dispuesto a cuestionar su manera de acercarse a todo.
Utiliza la ayuda de Guru, Sastra y Sadhu para combatir sus propias tenden-
cias dogmticas, conformismo, somnolencia, pereza, negligencia con uno
mismo. RODEARSE DE PERSONAS SI SEOR O ADULADORES CU-
BRIRN NUESTRA VISIN OBJETIVA DE LA REALIDAD. La prdica es
siempre el nctar y debe ser esencial para que encaje el derecho de presen-
tar la verdad absoluta. No se apegue al dinero o propiedades (finca raz).
Es mejor comenzar una nueva misin si llega a ser necesario para seguir
sus ideales. Krishna nos puede dar el mundo entero en un momento si l
piensa que es lo mejor para nosotros, pero puede quitarnos todo lo que
tenemos si l ve que las cosas materiales obscurecen nuestro avance es-
piritual. La meta ms elevada del proceso de Conciencia de Krishna no es
seguir muchas reglas externas, la verdadera meta es desarrollar amor por
Dios. En este sentido todo lo favorable debe acogerse y lo desfavorable o
perturbador erradicarse. Siempre refgiese en el Santo Nombre de Krishna:
Cantando las rondas como tambin con el canto congregacional en los
templos y en las calles. NUNCA EXIJA A NADIE HACER LO QUE NO
DESEA HACER ESPONTNEAMENTE, O LO QUE NO ES CAPAZ DE
HACER. sta es la regla dorada para unas relaciones maravillosas entre
vaisnavas. Desde luego un miembro de una comunidad debe sentirse dis-
puesto voluntaria y felizmente a compartir la carga del amor con los dems
y calificarse para vivir en una comunidad vaisnava. Nunca deje de leer la
literatura trascendental de los acaryas vaisnavas, preferiblemente asociado
con otros devotos. Sumrjase en lo ms profundo de los significados con-
fidenciales intercambiando con otros y clarificando cualquier duda que
pueda tener. Siempre trate de hacer las cosas lo mejor posible; no permita
la mediocridad, por favor. Al Seor Supremo debemos ofrecerle solo lo
mejor. Si Ud. no trata de hacer lo mejor esto significa que Ud. NO CREE
REALMENTE EN LO QUE ESTA HACIENDO. La vida humana es muy
corta para hacer disparates. Brahmacari, grihastha o sannyasi, cocinero,
predicador o pujari, siempre trate de ser excelente, d lo mejor de Ud.
con mucho amor. Nunca tema aceptar responsabilidades. La verdadera
compasin significa que tiene que estar listo a sacrificar su energa en el
servicio de Krishna para que la esperanza y la felicidad nazcan en otros.
Debemos servir a todos pero con sabia discriminacin: Servimos al avan-
zado con rendicin total. Servimos a nuestros iguales con amistad y amor.
Servimos a los recin llegados con buen ejemplo y dedicacin. Si posee
111
sabidura y entendimiento ilumine a los dems. Nunca olvide que este

movimiento empez por los asramas importantes organizados por Srila
Prabhupada, y el sadhana-bhakti nos dar mucha fuerza para continu-
arlo. Nuestro Guru ms importante es el que ms nos haya ayudado para
volvernos conscientes de Krishna. Slo un discpulo sabe quines son
todos sus Gurus. Los dems pueden saberlo o no. Slo Ud. sabe cun
importantes son Srila Prabhupada y Srila Sridhara Maharaja para Ud.
Pero afortunadamente no existe competencia trivial entre devotos puros
por ser los nicos queridos por sus discpulos o devotos.
Si a su alrededor no encuentra quien mantenga la lnea viva del am-
oroso servicio devocional, entonces depende de Ud. tomar la respon-
sabilidad. El Guru siempre estar all cuando el nico deseo ardiendo en
su corazn es servirle, y esa llama nunca debe extinguirse. Busca como
incrementarla, y entonces sus intercambios con otros devotos sern ver-
dadero sadhu-sanga. Nunca olvide que Krishna y Sus devotos puros
jams estn en bancarrota. Yo deseo agradecer a todos mis amados
hermanos y amigos, a quienes me han tolerado con mis defectos, per-
mitido aprender de sus errores, a todos los que confiaron en m y me
apoyaron en los momentos ms difciles de mi bsqueda espiritual, y
permitieron hablar de Krishna y de Sus devotos, me recuerdan a mis
Maestros Espirituales y me ocupan en su servicio, a todos los que se han
sacrificado tanto y me han dado su amor y amistad; estoy eternamente
endeudado con todos ustedes. Por favor traten de mantener esta mara-
villosa Conciencia de Krishna viva en sus corazones y acciones, traten
de entregarla a los dems as como nosotros la recibimos de arriba por
la misericordia sin causa de nuestros guardianes eternos, y para este
propsito debemos volvernos devotos puros.
Para siempre su sirviente, amigo, y aspirante a volverme un miembro
del sirviente extraordinario de la Rupanuga Sampradaya.
rla Bhakti loka Paramdvait Svm.
112
CAPTULO V
ANEXO II
EXTENSIN DE EL TESTAMENTO
Queridos vaisnavas, por favor acepten mis humildes deseos para que
las bendiciones del Bhakti sean la estrella de su gua para siempre. Aqu
quiero tratar un tema muy importante: Qu acontece con los bienes de
Krishna cuando el Maestro Espiritual abandona este mundo?
Debido a que el Maestro Espiritual y sus discpulos confidenciales ad-
ministran los bienes de Krishna, los dems se entusiasman para entregar
sus ofrendas y su servicio. Esto dar confianza a la gente de que las ofren-
das sern utilizadas para el propsito trascendental.
Este punto es importante hasta para donaciones pequeas que son da-
das para Krishna; qu decir de los bienes races comprados con el sacrificio
de muchos. No debemos olvidar que la utilizacin trascendental de un bien
raz depende de la realizacin espiritual de la persona o personas respon-
sables. Sustituir la realizacin individual a travs de una junta de protectores
trascendentales es un sistema penosamente imperfecto a pesar de que ste
sea el nico reconocido en nuestra sociedad actual para proteger los bienes
al frente de los intereses privados, a travs de la fundacin de sociedades sin
nimo de lucro. Sin nimo de lucro significa en el vaisnavismo actuar con
nimo en el servicio amoroso y sin ningn tipo de remuneracin. Adems
esto implica una buena cantidad de procesos administrativos para manejar
tal sociedad sin nimo de lucro de acuerdo con las exigencias de la ley lo-
cal. Pero tambin sta es una forma de la adoracin de la Deidad. Para
adorar al Seor Supremo los bhaktas no ahorran ningn esfuerzo. Y para la
proteccin del bien raz de la propiedad sagrada de la Deidad no debemos
ser menos cuidadosos que cuando ofrecemos a la Deidad ropa, oraciones
y comida.
115
Aqu les entrego mis deseos en relacin con este proceso:

1) Cada propiedad y cada templo de la sociedad debe ser protegido
por un grupo mnimo de 8 a 16 discpulos preferiblemente iniciados del
fundador acarya.
2) Cuando uno de estos protectores a los ojos de los dems se aparte
de la conducta confiable, deber ser sustituido por un nuevo protector a
ms tardar en la prxima reunin anual de los protectores.
3) Obviamente todas estas posiciones y servicios de protectores es ad
honorem.
4) Cada proyecto debe preferiblemente tener su propia junta de protec-
tores, pero tambin es posible en ciertos casos que una junta de protecto-
res proteja a ms de un bien.
5) En caso de la desaparicin del Maestro Espiritual, el secretario debe
reunir al grupo de los protectores y estudiar cules fueron las rdenes del
Maestro Espiritual para la continuacin de cada proyecto respectivo.
6) En caso de una votacin decide la mayora simple. En caso de em-
pate gana el lado con la persona de ms antigedad en la misin.
7) Bsicamente existen dos variantes aceptables para la continuacin
de un proyecto.
CASO A. El Maestro Espiritual haba escogido a una persona de con-
fianza para que l sea el sucesor en el proyecto. Este nuevo Maestro Es-
piritual organizar de aqu en adelante la continuacin del servicio. En
este caso los discpulos nuevos son calificados para entrar en el grupo de
los protectores de ah en adelante. Eso indicar que a aquellos que no les
guste trabajar con el nuevo sucesor del Maestro Espiritual, mejor se distan-
cien del grupo de protectores y en conexin con otros devotos de similar
mentalidad puedan continuar la prdica y levantar sus propias misiones
vaisnavas. Esta es la decisin individual de cada corazn. Esta es la ley de
nuestro Sampradaya. Cada discpulo puede escoger cmo y con quin l
quiere continuar en el servicio de la prdica despus de la partida de su
Guru iniciador. El Guru, con toda seguridad, sigue bendiciendo a todos
sus discpulos que traten sincera y humildemente de servir a la causa del
amor divino en su ausencia fsica. Pero para evitar peleas sobre algn bien
o proyecto en particular, l puede escoger a un sucesor para que sea la
prxima autoridad con la ltima palabra en un grupo especfico de protec-
tores. Esto, sin embargo no puede implicar ninguna restriccin geogrfica
para la prdica de los hermanos espirituales del sucesor, los cuales han
decidido continuar la misin de su Guru en forma de una nueva misin
vaisnava.
CASO B. El Maestro Espiritual personalmente levant y expandi
un proyecto del Seor y existen varios candidatos dispuestos a continuar
el servicio del Maestro Espiritual, pero no existe ninguna instruccin del
116
Anexo II
Maestro Espiritual sobre un sucesor para ste proyecto. En este caso tal
proyecto debe ser continuado como una misin central y las respectivas
nuevas ramas de los nuevos Gurus de la misin, llegarn a unirse y co-
municarse posteriormente a travs de este proyecto central. Una misin
central tiene muchas ventajas; sobre todo es un lugar donde todos los de-
votos son bienvenidos aun si ellos no han definido todava cmo quieren
continuar su vida espiritual y su prdica despus de la partida de su Guru
iniciador. Este sitio es tambin el lugar donde la prominencia del Acarya
Fundador se preserva como el enfoque principal, lo que fcilmente une
todos sus discpulos y grandes discpulos de generaciones por venir. As
como Vrindavana es eternamente importante para los devotos de Krishna
y tambin Mayapur y el Yogapitha, tambin el templo de Srila Prabhupada
en Vrindavana o el Bagh Bazar Gaudiya Math de Srila Bhaktisiddhanta
Sarasvati Thakura Prabhupada son eternamente sitios de peregrinacin.
Nuestro templo de Sri Sri Guru Gauranga Radha Vrajesvara en Co-
lombia Granada Cund. Km 28 va Silvania es destinado a ser un proyecto
central para la memoria de la fundacin de la conciencia de Krishna en
Colombia.
Otros proyectos tambin pueden adquirir este mismo carcter depen-
diente del desarrollo histrico y del deseo del Maestro Espiritual y de la
junta de los protectores respectivos.
Prcticamente cada pas o regin con muchos discpulos del Maestro
Espiritual fundador necesitan del mencionado proyecto central, siempre
y cuando haya gente que lo quieran y puedan manejarlo puramente as
como est establecido en este documento. En caso opuesto se debe recurrir
a las soluciones que se plantean para las emergencias en ste documento.
En estos casos, aquellos discpulos que ahora estn deseosos de servir
a su Maestro con la fundacin de sus propios asramas y misiones, debern
comenzar su trabajo fuera de la misin central. Sin embargo ellos debern
continuar dando algn apoyo voluntario a la misin central. En este caso
el grupo de los protectores y la administracin prctica del proyecto central
ser conducido por discpulos del fundador, que no inician discpulos, ni
conducen misiones separadas. Cuando no viven ms discpulos del acarya
fundador, la junta de los protectores del proyecto central puede invitar
nuevos protectores de parte de las misiones de los discpulos del fundador
los cuales han mostrado inters en la misin central a travs de su apoyo
prctico. Tal misin central que sirve entre otras cosas para recordar al
fundador de la misin no impide el desarrollo de las otras ramas del rbol
genealgico de la familia, y ofrece la oportunidad de reunirse con otros
predicadores y con los viejos hermanos espirituales. En tal caso dentro del
templo de la misin trascendental debe existir un lugar en donde se man-
tengan las fotos de todos los Maestros Espirituales que son discpulos del
117
fundador y que han fundado sus propias misiones y que han mantenido
un contacto positivo de apoyo a la misin central. Esto muestra a los nue-
vos candidatos que lleguen a unirse a la misin cmo y dnde pueden
encontrar viva la sucesin discipular.
EMERGENCIAS
1. En caso de que la junta de protectores fracase en mantener un

proyecto con la dinmica material y espiritual, ella puede buscar la ayuda
de uno de los acaryas quien ya comprob la capacidad de continuar la
misin de su Guru. En este caso, l se vuelve el Acarya principal en el
templo. El ser considerado el sucesor del fundador Acarya escogido por
la junta de los protectores. Los dems Gurus hermanos espirituales deben
considerar que la junta escogi un Acarya sucesor porque no existi sufi-
ciente apoyo de parte de los misioneros nuevos para mantener la misin
central y en ste caso es mejor tener una misin dinmica para mantener
la adoracin de la Deidad. Para tal eleccin, la junta de los protectores y
los Acaryas que son discpulos del fundador deben ser invitados a partici-
par con voz y voto en sta ocasin especial.
2. En caso de que uno de los nuevos Maestros que han comenzado
sus propias misiones fracase en su servicio trascendental, a travs de la
misin central del fundador acarya, los seguidores del predicador fracasa-
do tienen fcil acceso a la asociacin con los sucesores fieles de la lnea
trascendental.
Para encontrar alivio a sus sufrimientos, en el caso del fracaso de un
predicador lder (Maestro Espiritual), quien fue establecido por la junta
de protectores como el sucesor del fundador acarya, como lo describe la
opcin a del testamento se puede decir lo siguiente: Semejante situacin
catastrfica es muy difcil de planificar desde antes, sin embargo debe ser
claramente entendido por todos los discpulos que la Deidad y el fundador
Acarya jams sern complacidos cuando la energa entregada al Seor no
se usa puramente para el servicio de Dios, y sin devengar ningn sueldo
a cambio. Adems, nicamente vaisnavas que tienen la sincera vocacin
para el servicio devocional estn calificados para administrar las vidas y
los recursos que fueron ofrecidos a Dios. A tales calificados e inspirados
vaisnavas la junta de los protectores deber entregar el proyecto espiritual
para ser continuado y protegido. Tambin existe la posibilidad de convertir
el proyecto en un proyecto central como propone el plan b. Esto, siempre
depender de un nmero de Acaryas nuevos que se habrn formado y de
un buen grupo de devotos que quieran mantener el proyecto central. En
tal caso, la junta de los protectores debe invitar a los Acaryas de la familia
118
Anexo II
para participar en la bsqueda de una salida buena con un voto de cada

uno. Bajo el punto de vista jurdico y vaisnava de la India, se ve a la Dei-
dad como duea del templo y a los Maestros Espirituales y a la junta de
los protectores se les considera sevaits o servidores lderes del propietario
(Arca Vigraha, Thakurji).
La junta de los protectores de un programa espiritual tiene la primera
responsabilidad para que los administradores de planta de un asrama real-
mente acten con pureza en su propsito, de acuerdo a las instrucciones
del fundador acarya y de la sampradaya. Para este propsito, la junta de
protectores entrega la sagrada responsabilidad del manejo de un asrama
al mejor devoto o devota disponible. El principio fundamental de la junta
de los protectores se debe mantener para siempre, porque slo sadhus ver-
daderos pueden mantenerse sobrios en momentos de muerte y confusin.
No es tan importante si en una misin se aplica la variante A o la variante
B. Importante es que cada proyecto siempre est conectado con uno o
ms Maestros Espirituales genuinos; en otro caso se perdera la esencia de
la sucesin discipular. En caso de que no surja ningn Maestro Espiritual
genuino en la familia vaisnava, la junta de los protectores puede pedir la
ayuda de otro Maestro Espiritual genuino de cualquier rama de la misma
sucesin discipular para que l pueda ayudar a mantener la adoracin de
la Deidad y los bienes de la misin en el servicio de Dios. Esta sera una
situacin de emergencia, porque cada Maestro Espiritual tiene obviamente
el deseo de que su familia espiritual contine expandindose.
3. Personas que ya no luchan para lograr metas espirituales y que no
apoyan en forma activa un proyecto, no deben bajo ninguna condicin
usar los cuartos o recursos de la misin trascendental. Ellos deben retirarse
de los predios de la misin y luchar honestamente por su supervivencia
de acuerdo a sus deseos. Cuando se pierde el verdadero deseo de servir
al Seor Supremo en un templo, el Seor Supremo se retira de tal sitio. Es
mejor que la propiedad sirva de recuerdo o de museo como el templo de
Radha Govinda en Vrindavana hoy; eso es mejor a que el predio sea inva-
dido por materialistas que cambien su propsito. Que Krishna nos proteja
de semejante futuro. Mientras mantengamos nuestra humildad y servicio
dejaremos de encontrar grandes problemas.
4. Lo que es decidido por la junta de los protectores, forma la fase de

la transicin de un Maestro Espiritual hacia el otro. Al final nicamente
las relaciones de amor y confianza pueden mantener vivo un proyecto
trascendental. Aparte de esto, siempre es muy importante que un Maestro
Espiritual genuino cargue la responsabilidad de la vida de cada devoto.
Slo los Acaryas tienen que tomar la responsabilidad total de sus servicios
en la mentalidad de servicio en separacin de su Guru. Pero an ellos
119
siempre buscan sadhu-sanga en relacin con otros devotos avanzados. Sin

tal relacin no existe verdadera rendicin; por eso es ms importante tener
sta relacin con un Maestro Espiritual genuino que el apegarse al bien de
un asrama cuando ya no se encuentra tal ideal realizado all, y todos los
intentos de salvarlos fallaron.
Con la esperanza humilde de que ustedes puedan ser felices en con-
ciencia de Krishna para el resto de sus vidas me quedo siempre suyo...
rla Bhakti loka Paramdvait Svm.
120
CENTROS VRINDA
Colombia: Granada-Cundinamarca. Direccin: Km. 28 Va Silvania.

Telfono: 313 806503. Pgina web: http://www.varsana.com. Este monaste-
rio es el mula math, es decir: el lugar principal de la misin Vrinda en el mun-
do. Barranquilla. Direccin: Carrera. 43 No. 41-10. Telfono: (5)3513969.
Bogot Centro Cultural Sri Goura Nitay. Direccin: Av. Caracas No. 32-
63. Telfonos: (1) 2885604, 2454524 3232195. SEVA Direccin: Av.
Calle 3a. No. 25a-61. Telfono: (91) 2777794. Bucaramanga. Direc-
cin: Carrera. 20 No. 34-65. Telfono: (7) 6304154, 317 7426899
312-3510209 (mvil). Cartagena. Direccin: El Santuario. Calle 38 # 5
- 16 315-3755591. Cali. Direccin: Carrera 6 No 8-48. Telfono: 8842333
8882064. Ccuta. Calle 12 # 2 - 74 centro (7) 5713415, 313 2773730 /
Calle 15 # 3 - 48 Barrio La Playa (7) 5719233. Ibagu. Direccin: Car-
rera 3 No. 7- 48 Barrio La Pola. Telfono: (8) 2639214. Manizales.
Carrera 23 No. 25-21 8832225. Medelln. Direccin: Calle 51 No. 52-17.
Telfono: 5129481 2932000. Pasto. Direccin: Calle 12 No. 24 - 64.
Telfono: 311 5621358. Pereira. Direccin: Calle 15 No 6-58. Telfono:
3339650. Calle 26 # 7 - 62 (6) 3261678, 315 4119716. Santa Marta.
Direccin: Calle 16 No. 5-67 (centro). Telfono: (5) 4313596. Valledupar.
Carrera. 19 a # 7 - 16 barrio los Msicos (5) 5737460, 311 4116534.
Alemania: Berlin, Invalidenstrabe 145, 10115 Berlin. E-mail: info@
kurukshetra.de. Telfono: 04930/28096840, 28388397 Berlin, Kunglerstr
9, 10349 Berlin. E-mail: vrindakunja_berlin@yahoo.de Telfono: 004930-
28045895 Freiburg, Lehenerstr 55, 79106 Feiburg i.B. E-mail: jivanuga@
aol.com Telfono: 0761- 202 41 13 Mewegen, Olaf Motzeck, Remelkoppel
2, 17322 Mewegen Tel: 036 744 50 294.
Argentina: Buenos Aires, Harijan Mandir. Rivadavia 4650. Depar-
tamento 2. Caballito. Telfono: 54-(0)11-49010744. E-mail:isev@hotmail.
com
Bolivia: La Paz, Zona Vino Tinto, Calle General Maximiliano Ortiz,
CanchaLitoral n. 787. E-mail: parvat2001@yahoo.com. Capitn Ravelo
2406, Telfono: (02) 72570909. Calle Aspiazu n. 426. E-mail: vrindabo-
livia@yahoo.es, Telfono: 2424161. Jacinto Benavente 2173, zona de
Sopocachi, Telfono: 2413485, 72570909. Jacinto Benavente 2173, zona
de Sopocachi. Tel: 2413485
Brasil: So Paulo, Rua Muniz de Sousa 774, - So Paulo SP. (55)11
-59081361, vrindabr@ig.com.br/ Finca Vrindabhumi, Baependi, Minas
Gerais bairro: piracicaba do gamarra, vrindabhumi@gmail.com
Chile: Antofagasta, Antonio Poupin # 1164 Tel: (55) 490592. / Tienda
Govindas Natural. Jos Santos Ossa # 2438. Tel: 842834 Arica, Blan-
121
co Encalada # 200, esquina San Marcos. Telfono: 058-230625, (8)
9288642, 5551766, km. 30, Poconchile. / Aldea ecolgica Goura Mandala
Eco Truly Arica. Valle de Lluta Km 29 Poconchile Sector Linderos Parcela 4.
Telfono: 08-9730227 08-9730227 Catemu, Ekachakra Finca Ecolgica.
Alameda Santa Rosa Parcela 11. Tel: 09-8182506 Concepcin Progreso
155, Chiguayante, tels.: (56) 41521428, 932282, Finca ecolgica Prema
Mandal. Kilometro 34 Pelec, camino a Jumbel. Copiap, Chaarc i l
lo 257-A 56-08-9552057, mandircopiapo@gmai l. com,anandamo30@ya-
hoo.es, www.copiapomandir.blogspot.com Diaguitas, Valle de Elqui, Tel:
085655172 Iquique, Martn Calle Covadonga # 668. Tel: (057) 472063
- 472063 La Serena, Lautaro 841, La Serena. Tel: 56-51-224289 Los
ngeles, Mukunda Mandir. Bulnes 450. Telfono: 043317626 Rancagua,
Centro de predica Rancagua mandir. : 1 y 2 de octubre #410 Tel: 56-72-
223101 Santiago, Harijan Mandir Cummig 643, cerca del metro Cumming
Tel: 56-2-6729978 / Nueva Navadvip mandir. Camino del Agua Parcela
20, Comunidad Ecolgica - Pealoln Alto. Telfono: 56- 2-2782716
/ Radha Govinda Ashram, Vishnu Priya Ashram, Lo Barnechea #
999. Tel: 56-2-2169030 Talca, 09 4436523, 248472 Temuco, Aldunate
920 dpto 4. esquina San Martin Telfono: 56-45-214009 Valparaso, Subida
Ecuador #2, (56) 2233290, academiavaisnavalparaiso@gmail.com Via
del Mar, Von Schroeders #182 (32) 3178200 vrindadelmar@gmail.com
Ecuador: Ambato, Cristobal Coln 04-01 y Vargas torres,
032822043 / Calle Martines y Cevallos. Frente al parque Cevallo. Edificio
Causs, 099680250 Baos, Rio Negro. Vrindavan Jardines Ecolgicos http://
www.vrindavanje.de 032496267 / Calle 16 de Diciembre 9-72 y Oriente
088985611 Guayaquil, Balsamos 1212 y Costanera. Zona Urdesa. Guaya-
quil, 042889045 Ibarra, Senon Villacis 115 y Sanchez Cifuentes, cerca del
mercado Amazonas Manta, Av 18 entre calles 13 y 14 al lado de Artemarco
Genesis y resorfrenos, 2625542 Quito, Esmeraldas Oe3-119 y Venezue-
la. 2957849, 2951083, 2586477 / Editorial GAYATRI, Mallorca N24-329
y Corua, 2235369 - 3227139 sevaquito@gmail.com Riobamba, Diego
de Almagro 2536 entre Orozco y Argentinos, (03) 294 41 42 Santo Do-
mingo, Edificio de los Juzgados Primer Piso/ Latacunga 412 y Babahoyo
2751813 San Rafael, Sector El Triangulo, Isla Baltra 321 y General Ru-
miaui, 2863401 Tulcn, Ciudadela 4 de octubre casa 66, 315 8527294
Yaruqui Km 32 va El Quinche.
Espaa: Madrid, Calle Alcorcn 164C 28980, Parla. Madrid. E-
mail:sevakunjadd@hotmail.com Telfono: (34) 679532621 Madrid, C/le-
ganes 25, 4-C, CP: 28980, Parla. Madrid. Telfono: 0034679703643.
Hungra: Budapest, 1016 Bp, Naphegy u. 13. 1/1. Direccion
Postal: 1126 Bp, Bszrmenyi ut 13-15. Telfono: 36 1 2250790. Fax:
36 1 22250791. E-mail: b.a.kesava@vaishnava.hu Web: htpp://www.
vaishnava.hu/ Budapest, 1016 Bp, Alshegy u. 6 1/7. Telfono: 36
122
1 466 78 32. E-mail: gauramantra@freemail.hu Debrecen, 4032 De-
breen, Poroszlay ut 52. 1. em Tel: 36 (52) 433716. E-mail: sarana@
freemail.hu Gyor, 9022 Gyr, Ujvilg u 8. 3/8. Tel: 36 96 335635. E-mail:
ashram.gyor@freemail.hu Nandalfa, 6764 Balstya, Tanya 368. Telfono:
36 (62) 205 995 (Krishnananda Acharya Prabhu) Fax: 36 62 415096. E-
mail:tamal@freemail.hu Pecs, 7623 Pcs tompa M.u. 55. Telfono: 36 72
222499. Web: htpp//www.mandala.civilport.hu/ E-mail: hmka@mandala.
civilport.hu Szeged, 6722 Szeged, Klmany L.u. 14. Telfono: 36 62 329
330. E-mail: madhavi@freemail.hu.
India: Vrinda Kunja, Bhut Galli 169, cerca a Gopeshwara Mahadeva.
Vrindavana, Distrito de Mathura UP PIN 281121. vrindakunja@gmail.com
( 0091/(0) 565 244 36 23 / 244 21 72. / Vamsi Kunja, Gopesvara Road 154,
near Vamshi-Vat. VrindavanaDistrito de Mathura UP- PIN 281121. 0091/
(0) 565 244 39 32 / Yamuna Kunja, Andher Galli, Seva Kunja 297, en el
Parikrama Marg cerca de Imiltala. Vrindavana, Distrito de Mathura UP-PIN
281121. 0091(0) 565 244 36 64
Mxico: DF. Centro Cultural de Yoga Prabhupada Direccin Allende
33 Col Centro Histrico C.P 06010, Mxico, Distrito Federal Telfono:
55295375 / 55297563 academiavaisnava.mx@gmail.com, sevamex@
gmail.com pagina web :www.vrinda.com.mx
Per: Arequipa, Calle Rivero 603, Cercado, 054 221804 Cuzco,
Calle Matara 247 Telfono: 051-84-984 820409, 051-84-223846 Huan-
cayo, Jirn Cusco 283 Cercado de Huancayo, Tel: 051-964 862047,
051-997798760 Juliaca Jirn Huancane 1908, San Roman Tel: 051-51-
323489, 051-51-951931906 Lima, S.E.V.A. - Jirn Callao 480, cercado
Lima Telfono: 051-1-4268143, 051-1-993217008www.sevainternacional.
com Jagannatha Mandir - Paseo Coln 414 Cercado de Lima Telfono:
051-1-4238854 Oficina de Guru Maharaja - Jiron Caraballa 127 dpto. 24,
Telfono: 051-1-4270917, Eco Trully Ashrama. Finca Chacra y Mar Au-
callama, Panamericana Norte km.63.5, Telfono: 051-1-4210016 - 051-
1- 7241850 www.ecotrulypark.org / Email: ecotrulypark@ecotrulypark.org.
Piura. Jirn Arequipa 572 Centro de Piura, Telfono: 051-73-395593. cel.
969753479
Suiza: Thun, M+M. Kbler, Suleggstr. 11, 3600Thun. E-
mail:Krishnavilasa@bhakthi-yoga.ch Tel: 033 223 3174.
Usa: Estados Unidos: Miami, Vrinda Garden Meditation & Ashram
4138 NW 23rd Ave Miami, FL 33142 Phone: (305) 638-2503 Fax: (305)
633-7897vrindagardenmiami@gmail.com / Bhakti Vinode Ashram 9310
Fonainebleau Blv. Unit#405 Miami, FL 33174 Phone: (786) 307-1738 /
OIDA Centre of America P.O. Box 347222 Miami, FL 33234 Phone: (305)
766-2830 /The Vrindavan Church of Vaisnava Culture and Studies, Inc. P.O.
Box 420482 Miami FL 33242-0482 Telfono: (305) 638-2503 Fax. (305)
633-7897 vrindagardenmiami@gmail.com.
123
PGINAS WEB DE LA MISIN VRINDA
Nctar Vrinda
www.vrindaportal.com
Coleccin de la sabidura vdica

www.sabiduriavedica.org
Ecologa y vegetarianismo
www.larevoluciondelacuchara.org
Yoga Bazar
www.yogabazar.com
Para los nios

www.damodara.de
Para amigos y miembros de Vrinda

www.gurumaharaj.net
Biblioteca virtual
www.bhaktipedia.org
Arte consciente
consciousart.de
Yoga Inbound
www.yogainbound.org
Editorial Seva
www.sevaeditorial.com
124
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Comit Editorial SEV

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Impreso por Carvajal soluciones de Comunicacin S.A.S.

Est permitida la reproduccin total o parcial de la presente obra,

Uno de los grandes problemas de cada individuo es su lucha por la me-

En resumen, el concejo vaisnava de administracin es de gran impor-

De los devotos salen grandes predicadores y administradores, pero

EL PRESIDENTE Y LOS NUEVOS DEVOTOS

El tema sobre hacer nuevos devotos es muy extenso. Muchos devo-

motivaciones. Si el brahmana da su opinin de que el candidato es sincero,

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Justificadamente, los padres de los devotos nuevos se molestan al ver a

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mos tratar su cobertura. Muchos devotos han logrado hacer parte de la

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Este es un tema que no puede ser explicado en su totalidad en este

en el movimiento por slo un tiempo relativamente corto. Podemos as

sta ser su principal e invariable preocupacin. Nunca graduaremos en hu-

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No es fcil armonizar estas dos consideraciones cuando se est tratando

vdica para cualquier visitante, qu decir cuando recibimos a una persona

EL PRESIDENTE DEL TEMPLO Y

un devoto visitante se atreve a comentar sobre algo que l considera puede

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Es importante mostrar respeto a otros lderes en esta tradicin. Vemos

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Si en la misma ciudad hay otros proyectos de otros hermanos espirituales,

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El principio de Unidad en la Diversidad es la columna vertebral de una

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EL PRESIDENTE DEL TEMPLO Y EL CONCEJO NACIONAL

Es maravilloso tener muchos templos en el pas y ello requerir cierta

EL PRESIDENTE DEL TEMPLO COMO UNA INSPIRACIN

Entrenemos a otros para que sean excelentes lderes. Esto es fcil de

EL PRESIDENTE DEL TEMPLO COMO EL SIRVIENTE Y

Uno no se cansa de repetirlo. PT significa sirviente de la comunidad, tanto

EL PRESIDENTE DEL TEMPLO COMPARTE LAS

La prdica es la vida, es nctar. Todos tenemos la misericordia de par-

con todos sus ttulos respectivos. Y presentado a la audiencia por otro

EL PRESIDENTE DEL TEMPLO Y

Diferentes normas se han utilizado para recibir a nuevos miembros en

1. Trate de verificar los datos suministrados por el aspirante antes de

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Es un estilo moderno cobrar por la prasadam en la fiesta de domingo.

EL PRESIDENTE DEL TEMPLO Y SU SERVICIO A LA DEIDAD

El Seor Supremo es el verdadero dueo de todo. Todos los residen-

la Deidad no ha sido instalada an, no se debe apocar a la Deidad tambin

SU RELACIN CON JEFES DE FAMILIA

El PT es muy importante para cada miembro de la congregacin. Los gri-

y ayuda. No debe haber competencia entre brahmacaris y grihasthas, ambos

EL PRESIDENTE DEL TEMPLO Y LAS NUEVAS

Muchos de nuestros brahmacaris y matajis terminan casndose.

material ni siquiera la familia puede permanecer felizmente unida. Pero para

EL PRESIDENTE DEL TEMPLO Y COMPETENCIA

Hay un elemento maravilloso en el mundo espiritual, cuando existe

EL PRESIDENTE DEL TEMPLO COMO

Srila Guru Maharaja escribi: Cada vaisnava es en una forma u otra

das sobre cmo abandonar a maya, y no convertirse en vctima suya

EL PRESIDENTE DEL TEMPLO SIN

Por el contrario, si el PT no tiene el apoyo de los devotos de su templo,