Discurso de Xavier Alb en el acto de Condecoracin por el Senado

Nacional

La ltima vez que estuve en este saln era cuando toda la concurrencia eran pueblos
originarios de Amrica Latina, era el da de la toma de posesin del actual presidente.
Nunca yo suelo decir lo que tengo escrito, pero esta vez me parece que no queda ms
remedio, porque siempre prefiero hablar de una manera y escribir de otra.

Voy a hacerles algunas confesiones, la inicial, mi primera reaccin, lo sabe el promotor,

Antonio Peredo, fue no aceptar esta postulacin, porque eso de condecoraciones no va
conmigo; uno si hace las cosas las hace por convencimiento interior, sino seran puro
fachada. La segunda reaccin, ms prctica, fue el susto de estar aqu en un ambiente
tan serio y tan importante; menos mal que ya no es comn ponerse corbata, porque no
tengo hace aos. A fin de cuentas, de todos modos acept por respeto a todos ustedes,
queridos amigos y senadores, y tambin porque este apoyo puede contribuir quizs
como un espaldarazo ms a este proceso tan postergado, necesario y urgente, como
lento y conflictivo en el que he credo y sigo creyendo, y esperando. Y al que deseo
seguir arrimando el hombro con el optimismo realista de construir un pas posible, cada
vez ms inclusivo y que brinde protagonismo a los secularmente marginados.

Mi siguiente problema fue confeccionar una lista de mis invitados, un nuevo conflicto
porque esta salita es chiquita y el corazn es grande. Difcil era priorizar a unos y tachar
a otros, como en ese juego en que hay tres en un pozo y hay que sacar a uno. Y fui
postergando la tarea. Entonces en una de esas noches, entre sueos y desvelos, de
pesadilla y revelacin, fueron desfilando por mi retina una serie de rostros y recuerdos
cercanos de gente y situaciones que a lo largo de estos aos me han ido enseando lo
que es y lo que debera ser este pas.

He ledo mucho, he acumulado muchos libros y he escrito tambin algunos esperando

que me ayuden a comprender y actuar, pero les hago esta siguiente confesin: les
confieso que donde ms he aprendido a seguir enamorado, alegre y a la vez dolido por
este nuestro pas ha sido al dormir, comer, tertuliar en las casas, en las escuelitas de
tantas comunidades desde la puna hasta la selva, al caminar en la grupa de algn jeep
o algn camin a los que estos nuestros caminos hacen danzar y saltar como potros o
barquitos. En tantos talleres, congresos, celebraciones o marchas.

He vivido visceralmente la bella metfora de nuestro actual canciller, David

Choquehuanca, que nos exhortaba a saber leer ante todo en las arrugas de los ancianos,
tambin las de aquella viejita aymara a la que en otra gran metfora proftica nuestro
entonces presidente interino, aqu presente, Vctor Hugo Crdenas, hizo sentar en la
silla presidencial.

Queridos anfitriones, queridos invitados, al verles me hacen revivir todo aquel sueo y
encuentro de varias noches atrs. No puedo alargarme en muchos detalles, pero aqu van
unos pocos fogonazos de recuerdos y rostros.

Pis por primera vez la tierra bendita de este pas entonces no saba que era tambin
Pachamama, o para los guaran Ibimaranei, la tierra sin mal, en agosto del 52 en un
Villazn lleno de banderas por las fiestas patrias. Ya instalado en Cochabamba viv las
euforias y conflictos de la flamante revolucin nacional. Al ir por el campo las
haciendas seguan funcionando, pero ah aladito estaban los compaeros campesinos
con sus viejos muser defendiendo el proceso. Una de las primera tareas que se nos dio
fue la de aprender quechua, despus mal aprend tambin al aymara, optima inversin
que me abri el dilogo con la otra Bolivia.

Mi enamoramiento por Bolivia fue realizndose ante todo en esa Bolivia mayoritaria,
pero oculta y marginada. Por ah atrs he visto que est Claudio Pou, hoy mi otro
compaero jesuita en CIPCA; era ya mi compaero en aquella llegada y en esas
primeras experiencias. Y est tambin Jimmy Zalles, uno de nuestros iniciadores en la
realidad del pas y aos despus, compaero de insercin en el altiplano, Machaka,
Corpa Ah tambin est presente alguien de Corpa, donde tengo todava y seguir
tendiendo un cuarto.

Haber entrado a la compaa de Jess meses antes y haber sido impulsados desde all
tan rpidamente en Bolivia nos ha dado a todos nosotros un motor poderoso para hacer
todo eso.

Tard, una vergenza si quieren, pero tard aos en nacionalizarme, ms por

dificultades prcticas que por eludirlo. Aos despus lleg tambin aqu para quedarse
Luis Espinal Camps, compaero jesuita. Lo rimero que hizo y con empeo fue
nacionalizarse. Vergenza para m. Lo hice rpidamente despus que lo mataron, con el
apoyo de un amigo cuya hermana est aqu presente tambin. Lucho, periodista,
reflexionando sobre aquella huelga, la huelga de hambre de 1978 que aceler el paso a
la actual democracia, crey que morir en un pas da ms carta de ciudadana que nacer
en l; y no faltaron los que se encargaron pronto de que muriera antes de hora para
ratificarlo.

El compromiso humano y cristiano de Lucho con el pas se expresaba ms en los

medios que en el plpito. El semanario Aqu, hoy tambin presente aqu con Antonio
Peredo, como est tambin aqu presente aquella huelga que compartimos con Nano
aqu presente y aquella casa Comunidad de jesuitas y laicos que tanto nos ha marcado,
con Gloria (Ardaya) y Hans (Moeller) aqu presentes, todo eso nos hace decirles, qu
nos dira hoy Lucho, profeta, pueblo, periodista, ante los cambios, resistencias, sueos y
tropiezos que est viviendo el pas.

Buenos ser pensarlo cuando debamos tomar decisiones tambin aqu en el Senado,
como se ha tenido que tomar decisiones esta maana en Diputados.

CIPCA es desde 1971 mi escenario privilegiado para apoyar lo que hoy se llama
empoderamiento del campesinado y pueblos indgenas, con poder econmico, poder
poltico, poder propositito para un nuevo pas posible e inclusivo. Empezamos esa
aventura con Lucho alegre, en enero de 1971, durante aquel breve inter reino de J.J.
Torres que lo pag con su vida. Crecimos, pues, en dictadura y otra dictadura, la de
Garca Meza, nos eclips algn tiempo. Sobrevivimos y ahora en la familia CIPCA ya
hay abuelos, hay padres y muchos nietos, muchos de ellos ac. De los de ayer y de los
de hoy. Algunos han sido llamados ahora a cosas mayores.

En aquellos aos pocos pensaban o queran reconocer que tras la mscara de campesino
segua latente la voluntad de seguir siendo pueblos cada uno con su nombre propio.
Eran el tronco y las races firmes y profundas en un pas que ha recibido tambin
muchos injertos que al nacer como el Estado-Nacin se pretendi construir en vano
desde puros injertos y sin races propias. Nosotros mismos como CIPCA, siguiendo la
corriente, pusimos solo como nombre Investigacin y Promocin del Campesinado.

Pero fueron nuestros interlocutores y mandatarios quienes nos hicieron comprender que
tenan identidades ms profundas. Aqu tenemos a un prototipo de ellos, Jenaro Flores,
que es del que estoy ms contento que haya venido, padre del Katarismo, hroe y
victima de la lucha por la democracia... Los kataristas y la CSUTCB flamante fueron los
primeros en hablar de aquello que parece que est a la orden del da, el Estado
plurinacional; sin pedir que fueran muchos estados, uno: Estado, pero con muchas
naciones, plurinacional. En nuestros primeros aos aprendimos muchos de los
compaeros kataristas. Gracias. A ellos se juntaron ms adelante quechuas, guaranes,
ltimamente tambin guarayos, moxeos y otros Etctera, etctera, etctera.

Podramos amanecernos contando recuerdos y enseanzas de muchos aqu presentes,

pero el tiempo apremia, por tanto voy a acabar. Slo una palabra final para mis queridos
anfitriones. Es muy agradable saber que para este acto, como acaban de decir aqu y por
lo que me han comentado, se lleg a un consenso al margen de corrientes polticas. Es
dentro de esa gama de corrientes polticas que encuentro tambin a senadores amigos
con quienes hemos compartido preocupaciones comunes, por supuesto la resistencia en
dictaduras, el empoderamiento de pueblos originarios, la educaron intercultural
bilinge, el encuentro de laimes y qaqachacas, etc.

Cierto, es ms fcil lograr consenso en un evento simblico como es este, en que no se

forcejea por intereses ni por recursos. Pero valga el poder simblico de este consenso
para que nos esforcemos todos en lograr algo as tambin hacia este nuevo pas posible,
sin levantar pantallas de humo, que las hay; ni espantar con fantasmas que no los hay,
pero paralizan.
Muchas gracias.