STUDIUL

6 29 aprilie 5 mai

Suferina pentru Hristos

Sabat dup-amiaz
Textul de memorat: i la aceasta ai fost _________, fiindc i
Hristos _______________________ i v-a lsat ___________ ca s
clcai pe urmele Lui. (1 Petru 2:21)

Istoria persecuiei cretinilor din primele secole dup Hristos este n

general cunoscut. Biblia nsi, n special cartea Faptele apostolilor, ne
ajut s ne formm o idee despre problemele cu care se confrunta bise
rica atunci. Persecuia, cu suferina pe care o aduce ea, este n mod clar
prezent n viaa cretinilor crora le scrie Petru.
n primul capitol al epistolei sale, Petru face urmtorul comentariu:
Mcar c acum, dac trebuie, suntei ntristai pentru puin vreme
prin felurite ncercri, pentru ca ncercarea credinei voastre, cu mult
mai scump dect aurul care piere i care totui este ncercat prin foc, s
aib ca urmare lauda, slava i cinstea la artarea lui Isus Hristos (1 Petru
1:6,7). Spre finalul epistolei, el repet ideea (1 Petru 5:10).
n prima sa epistol, Petru trateaz pe larg, de trei ori, subiectul
suferinei pentru Hristos (cap. 2:18-25; 3:13-21; 4:12-19). Prin urmare,
din orice unghi am studia-o, suferina din cauza persecuiei este o tem
major a ei i o vom aborda i noi n acest studiu.

81
 SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI I SUGESTII PENTRU PRTIE

1. Bun venit la studiu fiecrui membru al grupei colii de Sabat i mu
safirilor!
2. Pregtii-v s mprtii n grup un rspuns primit la rugciune n
cursul sptmnii.
3. Pregtii-v s povestii ceva ce ai trit sau auzit sptmna tre
cut! Ce semnificaie credei c are evenimentul respectiv pentru
dumneavoastr personal, pentru biseric i pentru lume?
4. S ne rugm pentru persoanele de pe lista noastr de rugciune:

Cineva din familie ___________________________________________________

_________________________________________________________________
Cineva dintre rude __________________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva dintre prieteni _______________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva dintre vecini _________________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva din biseric __________________________________________________
_________________________________________________________________

6 mai Sabatul companionului

82 STUDIUL 6
 SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI PENTRU DEZBATERE

EXPLICAIE APLICAIE
Prin ce fel de ncercri treceau Ce fel de ncercri ne produc i
1 cretinii crora le scria Petru? nou ntristare i suferin?

Ce atitudine trebuiau s aib Cum ne ajut exemplul lui Isus

2 cretinii n faa celor care i vor
beau de ru? De ce?
De ce i ndemna Petru pe cretini
3 s nu se mire n faa ncercrii
prin care treceau?
La ce credei c s-a referit Petru
4 cnd a scris c judecata st s
nceap de la casa lui Dumnezeu?
Ce i ndemna Petru s fac pe cei
5 ce sufereau pentru credina lor?
s suportm acuzaiile i brfele
unora dintre semeni?
De ce trebuie s considerm
normale ncercrile prin care
trecem ?
De ce judecata lui Dumnezeu
trebuie s nceap cu noi (1 Petru
4:17)?
Ce nseamn s suferi dup voia
lui Dumnezeu?

SUGESTII PRACTICE

1. Ce lucru practic putei nva din acest studiu i cum l vei aplica?
2. Care este planul misionar al grupei voastre? Discutai continuarea
lui sau, dac nu avei unul, alctuii-l!
3. n timp ce ascultai sau vizionai vestea misionar pentru Sabatul
acesta, culegei eventuale idei misionare pe care s le aplicai!

tirea misionar video poate fi descrcat i vizionat accesnd una

dintre urmtoarele adrese de internet: resurse.adventist.pro (seciunea
coala de Sabat) sau YouTube (canalul Scoala de Sabat).

Suferina pentru Hristos 83

Duminic, 30 aprilie ncercrile primilor cretini

1. Citete 1 Petru 1:6; 5:10. La ce se refer Petru aici i ce atitudine i ndeam-

n el pe cititorii si s aib?
_________________________________________________________________
n primele cteva secole, cretinii puteau avea parte de o moarte ngro
zitoare. O scrisoare adresat mpratului roman Traian ne dezvluie ct de
nesigur era viaa lor. Expeditorul ei este Pliniu, la data aceea guvernator
peste Pont i Bitinia (111113 d.Hr.), dou provincii amintite n 1 Petru 1:1.
n scrisoare, Pliniu l ntreba pe Traian cum s procedeze cu oamenii
acuzai c erau cretini. El preciza c i executase pe cei care susinuser
insistent c erau cretini. Alii ns spuneau c fuseser cretini odat, dar
c nu mai erau. Pliniu le oferise ocazia de a-i dovedi nevinovia porun
cindu-le s ard tmie n faa statuii lui Traian i a altor zei i s l bleste
me pe Isus.
nchinarea la un mprat n via era o practic rar ntlnit n Roma,
ns n partea rsritean a Imperiului Roman (zona n care se aflau des
tinatarii epistolei lui Petru), mpraii permiteau i uneori chiar ncurajau
ridicarea de temple n cinstea lor. Unele temple de acest fel i aveau pro
priii preoi i propriile altare pe care erau aduse ofrande. Aadar, cnd le-a
poruncit cretinilor s-i dovedeasc loialitatea fa de Imperiu, arznd
tmie i nchinndu-se naintea statuii mpratului, Pliniu urma o practic
strveche din Asia Mic.
n primul secol, au existat situaii n care cretinii au avut mult de suferit
doar pentru c erau cretini. Circumstanele de acest gen au fost frecvente
mai ales sub domniile lui Nero (5468 d.Hr.) i Domiian (8196 d.Hr.).
n prima sa epistol, Petru nu d dect puine exemple concrete, dar
printre ele se numr probabil acuzaiile false (1 Petru 2:12), insultele i
batjocura (3:9; 4:14). ncercrile erau grele, dar nu par a fi condus la con
damnarea la nchisoare sau la moarte, cel puin nu la momentul acela.
Chiar i aa, viaa cretin i aducea pe credincioi n conflict cu unele as
pecte importante ale societii din primul secol i i aeza fa n fa cu
suferina pentru convingerile lor. Petru se refer, aadar, aici la o problem
serioas.

84 STUDIUL 6
 Comentarii pentru instructori

Obiectivele instructorului
La nivelul cunotinelor: Membrii grupei s-i nsueasc ideea c n
cercrile i suferina se numr printre lucrurile la care urmaul lui
Hristos trebuie s se atepte i c ar trebui considerate att un pri
vilegiu, ct i o binecuvntare.
La nivelul sentimentelor: S se bucure la gndul c ncercrile fac par
te din planul lui Dumnezeu pentru salvarea pctoilor.
La nivel practic: S-i pun ncrederea n Domnul i s continue s fac
binele.
SCHIA STUDIULUI
I. Cunotine: S ne ateptm la ncercri i suferin
A. De ce sunt ncercrile o parte fireasc a vieii cretine?
B. Cum este prezentat sfatul lui Petru n alte pasaje din Noul Testa
ment? (Vezi Matei 5:10-12; 24:9; Ioan 15:20; 2 Corinteni 12:10;
2 Timotei 3:12; 1 Petru 1:6,7; Iacov 1:2-4,12.)
II. Sentimente: Bucurie n ncercri
A. Potrivit spuselor lui Petru, de ce ar trebui s se bucure credincioii
cnd trec prin ncercri?
B. Cum ar trebui s rspundem cnd suntem insultai din cauz c sun
tem cretini?
III. Practic: S ne ncredinm sufletul lui Dumnezeu pentru a fi credincioi
A. Care este diferena dintre a ne dori i a ne angaja s fim credincioi?
B. De ce amintete Petru despre credinciosul Ziditor (1 Petru 4:19,
vezi i Apocalipsa 3:14)? Ce implicaii are faptul c ne ncredinm
sufletul lui Dumnezeu?

Rezumat: Cititorii lui Petru au fost sftuii s se atepte s aib loc n

mijlocul lor ncercri de foc pentru a fi pui la prob, cci suntem n cli
pa cnd judecata st s nceap de la casa lui Dumnezeu (1 Petru 4:17).
N-aveau de ce s se mire de ele ca de ceva ciudat, ci trebuiau s se bu
cure fiindc aveau parte de patimile lui Hristos. Ei sunt ndemnai s-i

Suferina pentru Hristos 85

Luni, 1 mai Suferina lui Hristos i exemplul dat de El

2. Ce atitudine ar trebui s aib cretinii fa de cei care le produc suferin

din cauza credinei lor? 1 Petru 3:13-22
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Cuvintele lui Petru, chiar dac avei de suferit pentru neprihnire, fe
rice de voi! (vers. 14), sunt un ecou al cuvintelor lui Isus: Ferice de cei
prigonii din pricina neprihnirii (Matei 5:10). Petru le spune mai departe
cretinilor c n-au de ce s se team de cei care i batjocoresc i i ndeam
n s-L sfineasc (n alte versiuni, s-L venereze) n inimile lor pe Hristos
ca Domn (vers. 15). Prezena lui Isus n inim i va ajuta s alunge frica de
cei care i persecutau.
Dup aceea, el le recomand s fie ntotdeauna pregtii s dea
explicaii despre sperana pe care o au, dar s-o fac ntr-un mod atrg
tor cu blndee i cu team (n. tr. cuvntul team este redat n alte
versiuni cu respect).
Petru le cere s nu le dea altora motive de defimare. Datoria lor este
s-i pstreze contiina curat (vers. 16). Lucrul acesta este important,
fiindc cei care i defimeaz vor fi fcui de ruine prin purtarea neprih
nit a cretinilor.
Sigur c nu suferina pentru o fapt rea este ludabil, ci suferina pen
tru o fapt bun: Cci este mai bine, dac aa este voia lui Dumnezeu, s
suferii pentru c facei binele, dect pentru c facei rul (vers. 17).
Apoi, Petru l d ca exemplu pe Isus. Hristos nsui a suferit pentru ne
prihnirea Sa; sfinenia i puritatea vieii Sale erau o permanent mus
trare pentru cei ce-L urau. Dac a existat vreodat cineva care s sufere
pentru faptele sale bune, atunci acela a fost Isus.
Iar suferina Sa a pus la dispoziia pctoilor singura cale de mntuire.
El a murit n locul lor (Cel neprihnit pentru cei nelegiuii, vers. 18), pen
tru ca aceia care cred n El s aib fgduina vieii venice.
Ai suferit vreodat pentru vreo fapt bun? n ce situaie i ce ai nvat
din aceast experien despre ce nseamn s fii cretin i s reprezini ca-
racterul lui Hristos?

86 STUDIUL 6
 Comentarii pentru instructori

ncredineze sufletele credinciosului Ziditor s fac n continuare ce este

bine.
PAII NVRII
1. MOTIVARE
Pasajul central: 1 Petru 4:12,13,19.
Dumnezeu, care vede sfritul de la nceput, tie exact ce este cel mai
bine pentru noi i pentru creterea noastr spiritual. El observ procesul
de formare a caracterului care are loc n noi datorit ncercrilor i necazu
rilor (1 Petru 1:6,7; Iacov 1:2-4). Dup cum Isus a nvat s asculte i i-a
desvrit caracterul prin lucrurile pe care le-a suferit (Evrei 2:10; 5:8,9),
tot la fel noi ne putem maturiza prin prtia cu El n suferin, dac ne
ncredinm sufletul, la fel ca El, Tatlui ceresc i facem mai departe ce
este bine. Procesul acesta de formare a caracterului prin suferin este
voia Dumnezeului ndurtor pentru noi (1 Petru 4:19).

Muli cercettori au observat c ntre versetele 11 i 12 din 1 Petru 4

exist o aparent ntrerupere. Versetul 11 se ncheie cu o doxologie i un
amin, iar versetul 12 se deschide cu un cuvnt de adresare, ca i cum
Petru ar introduce un nou subiect, pornind de la un eveniment ntmplat
recent. Unii presupun c Petru tocmai primise vestea despre incendiul din
Roma din timpul mpratului Nero (64 d.Hr.) i c de aceea prevede el
transformarea acestui conflict ntr-o ncercare de foc pentru cititorii si.
Totui nu putem s tim dac apostolul, scriind aceste lucruri, a avut n
minte incendierea Romei. Cert este c el prevede o nteire iminent a
persecuiei cu care urmau s se confrunte credincioii. i privete aceast
persecuie ca pe un eveniment binevenit dintr-un ir de evenimente esca
tologice (Sfritul tuturor lucrurilor este aproape). n concluzia pe care
o trage, el se inspir din Ezechiel 9:6: Cci suntem n clipa cnd judecata
st s nceap de la casa lui Dumnezeu (1 Petru 4:17). i nu spusese acest
lucru chiar Domnul Isus (Matei 24:9; Ioan 16:2)?

Activitate i discuie introductiv: Cere-le participanilor s citeasc

2 Timotei 3:12. Discutai despre factorii care declaneaz, n general, per
secutarea poporului credincios al lui Dumnezeu. Cum se explic faptul c

Suferina pentru Hristos 87

Mari, 2 mai ncercarea de foc

3. De ce nu trebuiau destinatarii epistolei s se mire c sufereau? 1 Petru

4:12-14, vezi i 2 Timotei 3:12; Ioan 15:18.
_________________________________________________________________
Petru le explic aici credincioilor c, prin ncercrile ndurate pentru
credina lor, au parte de patimile lui Hristos, iar Pavel spune: De altfel,
toi cei ce voiesc s triasc cu evlavie n Hristos Isus vor fi prigonii
(2 Timotei 3:12). Isus nsui i-a prevenit pe urmaii Si cu privire la acest
lucru: Atunci v vor da s fii chinuii i v vor omor; vei fi uri de toate
neamurile pentru Numele Meu. Atunci, muli vor cdea, se vor vinde unii
pe alii i se vor ur unii pe alii (Matei 24:9,10).
Ellen G. White noteaz: La fel va fi cu cei care vor tri cu evlavie n
Hristos Isus. Prigoana i ocara i ateapt pe toi aceia care sunt plini de
Duhul lui Hristos. Caracterul prigoanei se schimb odat cu vremurile, dar
principiul spiritul care o susine este acelai care i-a ucis pe aleii Domnului
dintotdeauna, ncepnd din zilele lui Abel. Faptele apostolilor, ed. 2014,
p. 425 (576)
4. Citete Apocalipsa 12:17. Ce se spune aici despre persecutarea celor cre-
dincioi n timpul din urm?
_________________________________________________________________
Pentru cretinul devotat, persecuia poate fi o realitate. Petru o
numete ncercare de foc i le spune cititorilor si c ea nu trebuie s-i
surprind.
Focul are aici o conotaie pozitiv. El poate fi distructiv, dar are capa
citatea de a ndeprta impuritile. Depinde de materialul asupra cruia
acioneaz. El distruge lucruri inflamabile, dar purific argintul i aurul.
Noi nu trebuie s strnim intenionat persecuia, ns Dumnezeu poate
scoate ceva bun din ea. Petru le spune practic cititorilor si: Da, persecuia
este un lucru ru, dar nu v descurajai din cauza ei, de parc ar fi un lucru
neateptat. Mergei nainte prin credin!
Ce putem face pentru a-i ncuraja i ajuta pe cei care sufer din cauza
credinei?

88 STUDIUL 6
 Comentarii pentru instructori

membrii grupei au parte sau nu au parte de mnia balaurului amintit n

Apocalipsa 12:17?
2. APROFUNDAREA STUDIULUI
Gramatica textului grecesc din 1 Petru 4:12 nu lmurete dac ncer
carea de foc (pyrsis) era o situaie aflat n desfurare n momentul
acela, o situaie care abia ncepuse, care urma s nceap foarte curnd
sau cndva, n viitor. ns afirmaia lui Petru, c judecata st s ncea
p, are destul de clar o valoare prospectiv. De asemenea, propoziiile
condiionale din versetele 14 i 16 sugereaz c evenimentul este antici
pat, dar c nu a avut loc.

Comentariu biblic
I. Atitudinea noastr fa de suferin
(Revedei mpreun, n grup, 1 Petru 4:12,13.)
Petru exprim dou idei principale n versetele 12 i 13. Prima, c nu ar
trebui s ne mirm de ncercri ca de ceva ciudat care ni se ntmpl, fiind
c am fost prevenii c astfel de lucruri vor exista (Ioan 15:18-21; 16:2-4).
A doua, c ar trebui s ne bucurm n suferin, fiindc avem privilegiul de
a avea parte de patimile lui Hristos. La artarea slavei Lui (la venirea Sa),
bucuria noastr va fi i mai mare (1 Petru 1:6,7; Iacov 1:2-4). Dac pstrm
aceast atitudine, nu exist nicio situaie creia s nu-i putem face fa,
prin harul Domnului.
De discutat: Care ar trebui s fie atitudinea noastr n faa ncercrilor?
De ce nu ar trebui s ne mire venirea ncercrilor?

II. Experiena noastr n suferin

(Revedei mpreun, n grup, 1 Petru 4:14-16.)
Versetele 14 i 16 conin propoziii condiionale (introduse prin dac)
care exprim condiii reale (n greac) i pornesc, prin urmare, de la premisa
c batjocura i suferina sunt nite realiti n prezent, dar vor fi reale i n
viitor. Petru i sftuiete pe cititorii si cum s se poarte n situaia n care se
aflau: s considere c batjocura pentru Numele lui Hristos este o fericire i c
suferina pentru credina cretin este un motiv de a-L luda pe Dumnezeu.

Suferina pentru Hristos 89

Miercuri, 3 mai Judecata i poporul lui Dumnezeu

5. Compar 1 Petru 4:17-19 cu Isaia 10:11,12 i Maleahi 3:1-6. Ce idei se

regsesc n toate aceste pasaje?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

n toate aceste pasaje se afirm c procesul judecii ncepe cu poporul

lui Dumnezeu. Concluzia lui Petru este: Aa c cei ce sufer dup voia lui
Dumnezeu s-i ncredineze sufletele credinciosului Ziditor i s fac ce
este bine (1 Petru 4:19).
6. Cum era neleas judecata n vremurile biblice? Luca 18:1-8. Ce se afirm
aici c va face Dumnezeu pentru aleii Lui?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

n timpurile biblice, judecata era un lucru foarte dorit. Atitudinea aceas

ta, n general favorabil fa de judecat, este ilustrat n Luca 18:1-8. V
duva din pild tie c are sori de izbnd doar dac reuete s gseasc
un judector care s-i preia cazul. Nu are bani destui i nici un statut nalt
pentru a se face auzit, dar izbutete n cele din urm s-l conving pe ju
dector s o asculte i s-i fac dreptate. Iar Isus conchide: i Dumnezeu
nu va face dreptate aleilor Lui, care strig zi i noapte ctre El?
Pcatul a adus rul n lumea noastr, iar poporul lui Dumnezeu din
toate timpurile a ateptat ndelung ca El s fac dreptate: Cine nu se va
teme, Doamne i cine nu va slvi Numele Tu? Cci numai Tu eti sfnt i
toate neamurile vor veni i se vor nchina naintea Ta, pentru c judecile
Tale au fost artate (Apocalipsa 15:4).
Gndete-te la toate relele din lumea aceasta care au rmas i rmn
nc nepedepsite. De ce sunt att de importante pentru noi, cretinii, con-
ceptele de dreptate i de judecat dreapt a lui Dumnezeu? Ce speran i
d promisiunea c va avea loc o judecat?

90 STUDIUL 6
 Comentarii pentru instructori

n versetul 15, Petru i sftuiete pe cititorii si s nu sufere pentru o fapt

rea. Dar, dac cineva sufer pentru c este cretin, s nu-i fie ruine, ci s fie
recunosctor c are privilegiul de a purta Numele lui Hristos.
De discutat: Termenul cretin apare n Noul Testament de numai trei
ori: aici i n Faptele 11:26 i 26:28. El era utilizat de necretini n sens de
preciativ, batjocoritor.
Ce efect ar fi putut avea, n vremea aceea, suferina n linite a unui
credincios care era batjocorit pentru o fapt bun, asupra celor care dis
preuiau numele de cretin?

III. Un timp de judecat

(Revedei mpreun, n grup, 1 Petru 4:17,18.)
n versetul 17, Petru arat de ce trebuiau s se atepte credincioii
la o ncercare de foc n momentul acela. Prin afirmaia: sfritul tutu
ror lucrurilor este aproape(vers. 7), el anticipeaz judecata preadvent,
despre care se vorbete i n Ezechiel 9:4. Profetul vorbete de curirea
templului, prin separarea dintre cei ri i cei care suspin i gem din pri
cina tuturor urciunilor care se svresc acolo, dar Petru se refer la
biseric. ncercarea de foc a persecuiei va avea tocmai acest rol. Ezechiel
9:6 consemneaz cuvintele rostite de Domnul mbrcat ntr-o hain de
in: ncepei [nimicirea] ns cu Locaul Meu cel Sfnt! Ei au nceput cu
btrnii care erau naintea Templului. Petru ntreab: i dac ncepe cu
noi, care va fi sfritul celor ce nu ascult de Evanghelia lui Dumnezeu?
(1 Petru 4:17)

De discutat: n Ezechiel 8, citim c Dumnezeu i-a artat profetului, n

viziune, patru mari lucruri detestabile comise n casa Sa (n Templul din
Ierusalim), care i strneau mnia i, de asemenea, pedeapsa care urma s
fie adus asupra celor vinovai. Exist o excepie. Celor care aduc nimici
rea, li se spune: Dar s nu v atingei de niciunul din cei ce au semnul pe
frunte! (Ezechiel 9:6). Despre ce semn este vorba aici i de ce ar trebui s
caute s-l primeasc cei din poporul lui Dumnezeu?
ntrebri
1. Ce atitudine ai fa de ncercrile i suferinele din viaa ta?

Suferina pentru Hristos 91

Joi, 4 mai Credin n timpul ncercrilor

Petru le-a scris credincioilor care sufereau pentru credin. i, ntruct

ncercrile aveau s se nteeasc (dup cum ne arat istoria), cuvintele lui
le-au adus consolare i ncurajare multor cretini n anii ce au urmat. Ele
au rmas pn astzi o surs de ncurajare.
De ce exist suferin? ntrebare veche de cnd lumea. Cartea lui Iov,
una dintre cele mai vechi cri biblice, are ca tem suferina. Dac a exis
tat vreodat un om (n afar de Isus) care s nu sufere ca uciga sau ca
ho sau ca fctor de rele (1 Petru 4:15), atunci acela a fost Iov. tim ce
spune Dumnezeu despre el: Ai vzut pe robul Meu Iov? Nu este nimeni
ca el pe pmnt. Este un om fr prihan i curat la suflet, care se teme de
Dumnezeu i se abate de la ru (Iov 1:8). El a suferit foarte mult tocmai
pentru c era un om bun!
7. Ce explicaii din urmtoarele texte ne ajut s gsim rspuns la ntrebarea
despre cauzele suferinei? 1 Petru 5:8; Apocalipsa 2:10; 12:9.
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Pe scurt, noi suferim fiindc ne aflm n toiul unei mari lupte ntre
Hristos i Satana. Lupta aceasta nu este doar o metafor, un simbol al
tensiunii noastre interioare dintre bine i ru. Domnul Isus este real i
Diavolul este real, iar lupta pentru fiinele umane este i ea real.
8. Ce suntem ndemnai s facem atunci cnd suferim? 1 Petru 4:19
_________________________________________________________________
Cnd suferim, mai ales cnd suferim dei nu am fcut nimic ru, ne pu
nem iar i iar ntrebarea pe care i-a pus-o Iov: De ce? i n majoritatea ca
zurilor nu avem rspuns. Tot ce putem face, potrivit lui Petru, este s ne
ncredinm sufletul lui Dumnezeu, adic s avem ncredere n credincio
sul Ziditor, i s facem mai departe ce este bine.
De ce este att de important pentru un cretin (i n special pentru un
cretin care sufer) s-L cunoasc pe Dumnezeu personal, s tie c El este
bun i iubitor? Cum putem s-L cunoatem mai bine?

92 STUDIUL 6
 Comentarii pentru instructori

2. De ce trebuie s ne ncredinm sufletele lui Dumnezeu, Creatorul

nostru credincios, i s facem n continuare ce este bine, chiar dac ne
confruntm cu ncercri i necazuri?
3. APLICAIA
ntrebri pentru meditaie
1. De ce este greit s m ntreb pentru ce trebuie s am necazuri n
viaa aceasta?
2. Ce schimbare trebuie s aib loc n viaa mea pentru a avea o atitu
dine corect fa de ncercri? Care este atitudinea mea fa de ncercri
n prezent?
3. n ce fel mi-a artat Dumnezeu pn acum c este credincios i demn
de ncredere?
4. ACTIVITATE
Probabil c membrii grupei tale, n majoritatea lor, nu au fost niciodat
persecutai serios pentru Numele lui Hristos, dei poate c au avut neca
zuri n via. Petru nu vorbete aici despre ncercri, la modul general, ci
despre persecuia din cauza credinei cretine (1 Petru 4:14,16). De aceea,
pentru a empatiza cu cei dinti cititori ai lui Petru, va fi necesar s se pun
n situaia lor. Ar fi util s le povesteti unele situaii reale de persecuie
din lumea contemporan. O surs de relatri de acest gen este pagina de
internet live.opendoorusa.org/stories.
Discutai la grup despre cretinii din unele zone ale lumii care sunt
persecutai din cauza credinei lor acum i despre modul cum fac ei fa
acestei situaii. Organizai grupe de rugciune i rugai-v pentru ei i pen
tru membrii grupei colii de Sabat care sunt ncercai sau care urmeaz s
treac printr-o ncercare.
Dac este posibil, adu o hart a lumii i identificai mpreun zonele din
lume unde cretinii sunt persecutai. Luai-v angajamentul s v rugai
continuu pentru credincioii care locuiesc n aceste zone sau s v rugai
pe nume pentru persoanele care tii c sunt persecutate pentru credina
lor.

Suferina pentru Hristos 93

Vineri, 5 mai Un gnd de ncheiere

La seciunea de duminic, am amintit despre o scrisoare adresat m

pratului roman, n care sunt descrise suferinele cretinilor din primele
secole: Iat ce cale am urmat cu cei denunai ca fiind cretini: i n
trebam dac erau cretini; dac mrturiseau c erau, repetam ntrebarea
nc de dou ori, menionnd i ameninarea cu pedeapsa capital; dac
rspundeau la fel, ordonam s fie executai. Fiindc, indiferent de natura
crezului lor, n-am avut totui nicio ndoial c nesupunerea i ndrjirea
meritau pedepsite.
Pe cei care negau c erau sau c ar fi fost vreodat cretini, care repe
tau dup mine cuvintele invocrii zeilor i care aduceau nchinare, cu vin
i tmie, chipului tu (adus special n acest scop la porunca mea) i zeilor
i care la sfrit l blestemau pe Hristos lucruri despre care se spune c
cei care sunt ntr-adevr cretini nu pot fi constrni nicidecum s le fac
am socotit c era potrivit s i eliberez. Alii, care erau indicai de un in
formator, mrturiseau la nceput c erau cretini, dar mai apoi negau; era
adevrat c avuseser aceste convingeri, ns renunaser la ele, unii de
trei ani, alii de mai muli ani, iar civa chiar de douzeci i cinci de ani. Ei
s-au nchinat cu toii la statuia ta i la icoanele zeilor i L-au blestemat pe
Hristos. Pliny Letters (London: William Heinemann, 1915), cartea 10:96
(vol. 2, pp. 401403).

BIBLIA I CARTEA PROFEI I REGI STUDIU LA RND

Biblia: Proverbele 2228

1. Care este rsplata smereniei?

2. Ce anume poate zdrobi oase?
3. Cnd se potolete cearta?
4. Ce este mai bun dect o prietenie ascuns?

Profei i regi, capitolul 18

5. Cu ce este comparat inima care primete Cuvntul lui Dumnezeu?

94 STUDIUL 6