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Freire en su octava carta a la identidad cultural y la educacin como una postura interna en
el ser humano, siendo el contexto lo que determina esos aspectos, para ello el docente
debe dar ms importancia a la experiencia que trae el nio de su entorno social que a la
teora que debe ser aplicada para su desarrollo cognitivo.
Ejemplifica como el nio puede vivir experiencias que le permitan obtener un aprendizaje
que pudiera llamarse empricos, y que el docente solo tiene que relacionar con los
programas escolares, se cumple as lo que propone en una de las cartas anteriores donde
expresa que debe existir relacin entre la teora y la prctica. Manifiesta que la enseanza
de los contenidos no puede ser de manera vanguardista ni autoritaria, aislndose de la
realidad social que envuelve el nio alejndolo y matando el inters que ste pueda
presentar para su aprendizaje. Las maestras deben saber la realidad de los nios sus
sueos, anhelos y deseos la lograr esa integracin que plantea Freire en el proceso
enseanza aprendizaje.
La octava carta de Paulo Freire identidad cultural y educacin trata sobre la mejor manera
de abordar la enseanza de los alumnos, desde un punto de vista del contexto de los
estudiantes,su forma de pensar, su vocabulario, su contexto social y cultural. Se denota una
gran importancia entre la relacin entre la identidad de cada persona y la formacin
educativa formal. La identidad personal se refiere a las cosas que heredamos de nuestro
trasfondo sociocultural; y lo que adquirimos de acuerdo a las experiencias que vivimos y de
acuerdo con estas experiencias de vida ms la libertad que siempre se trata de buscar en el
proceso de aprendizaje podemos encontrar una verdadera identidad personal.
Inevitablemente se sabe que nuestras herencias culturales, vale decir, clases sociales en
este contexto, influyen en gran medida en nuestra identidad personal, ya que al reconocerse
uno mismo en los dichos o formas de actuar de otros nos identificamos con ellos y as
formamos nuestro propio ser. Sin embargo esto no quiere decir que estemos determinados
por nuestra herencia cultural, sino que nos condicionamos o programados por ella con un
potencial para mejorarla, ampliarla o agregarla a nuestra realidad actual.
Esas herencias culturales, o llamadas clases sociales, se dividen entre clase dominante o
superior y la clase dominada o inferior. Es importante que el educador sea capaz de tomar
una postura ms bien objetiva con relacin a estos estereotipos y no caigan en la
superioridad de ser una figura de autoridad en las clases inferiores o una figura ms bien
sumisa en el caso de las clases superiores. Es necesario que los educadores conozcan la
realidad o el contexto sociocultural de los alumnos, su lenguaje y su forma de vida, para que
as se pueda producir un cambio en su realidad o lo que Freire llama una transformacin
del mundo material en un mundo ms significativo para el alumno. Es por esto que la
experiencia de cada estudiante, su contexto, su...