Institucin Educativa Municipal Ciudad de Pasto Pgina: 1 de 7

GUA

REA FILOSOFA GRADO 11 PERIODO 2

DOCENTE CARLOS IVAN ZARAMA GUA N 2 AO 2016

OTTFRIED WILHELM LEIBNIZ

Lo que llamamos "casualidad" no es ms Que la ignorancia de las causas fsicas.

Naci el 1 de julio de 1646 en Leipzig (Alemania) y muri el 14 de noviembre de 1716, tambin conocido
como von Leibniz, gran pensador de los siglos XVII y XVIII, en su adolescencia estudio la filosofa
escolstica; fue matemtico, hombre de leyes, alquimista e historiador. Ideo que el mundo es racional,
ordenado, mltiple y continuo, despert el inters de escribir poemas en latn a los ocho aos de edad,
apasionado por la lectura y el pensamiento, sus redactos filosficos o cientficos fueron escritos en latn y
francs debido a su preferencia a estas dos lenguas.
Naci cuando se estaba concluyendo la guerra de los 30 aos, considerado en el <<siglo de la fsica>>
debido a que en este siglo las aportaciones de galileo Galilei, Rene Descartes e Isaac newton dieron
principio a la fsica; En esta poca Francia tiene plenamente el control poltico y militar sobre sus
posesiones coloniales en Nueva Francia y Hooke descubre en el microscopio las clulas.

INTRODUCCIN AL PENSAMIENTO DE LEIBNIZ

La nocin de la continuidad de las cosas, que todo tiene que ver desde lo ms infinitamente pequeo a lo
infinitamente grande, no hay nada descontinuo, un ejemplo de este es el clculo infinitesimal; todo tiene su
razn de ser, las cosas no suceden porque si, nada es casualidad, todo lo que pasa es porque as debi
de ser. Lo que llamamos "casualidad" no es ms que la ignorancia de las causas fsicas1: Esto
quiere decir que para Leibniz la casualidad no existe, cada persona ignora lo que quiere ignorar y no se da
cuenta que toda accin o reaccin debe o debi de ser as, nosotros damos un paso para que estas cosas
suelan pasar.
A veces nuestro pensamiento se confunde pensando el por qu pasan algunas cosas tanto buenas como
malas y entramos en un cierto cuestionamiento y empezamos a persuadir la cabeza diciendo que quizs
fue casualidad y no dndole importancia pero al tiempo nos damos cuenta que este hecho paso para tener
una experiencia y solo es para aprender.

TEMPERAMENTO ECLETICO
Fiel a su temperamento eclctico, daba validez a todos los argumentos sobre la existencia de dios.
Aduciendo la contingencia del ser infinito que fue un argumento usado tambin por el filsofo
descartes, Adems valida todos los argumentos sobre la naturaleza en la necesidad fundamentales
de nuestras ideas y que no puede ser explicada al no ser que aceptemos que existe un dios.
(http//ec.aciprensa.com/l/Leibniz.htm)
De esta manera se puede deducir que es un filosofo decidido por una sola teora y se ajusta a ella, la
ecltica que es la parte espiritual o cristiana, y es importante que el argumente que puede haber un ser
infinito como el alma y que no solamente seamos materia viviente, si no que tengamos algo espiritual que
nos hace ser quienes somos y que detrs de todo exista un nico creador divino en el que debemos creer
para poder explicar nuestra justa existencia.

PROBLEMA DEL MAL

Uno de sus argumentos discutidos en muchas de sus cartas y en la theodicee como mal fsico,
que es el sufrimiento, y mal moral, que es el pecado. Dando a entender que deberamos ver mas
all del mundo que nos rodea. Lo cual lo hacia optimista. Y que el problema del mal se debe, a la
creacion perfecta que dios queria, y que si lo hizo no fue posible crear monadas tan perfectas. Asi
leibniz distingue el problema del mal, Y nos recuerda que solo vemos una parte de la creacion de
dios, la cercana a nosotros mismos. Y que no debemos permitir el mal en nuestros sentimientos y
ejercitar nuestra fe y amor en dios.
(http//ec.aciprensa.com/l/Leibniz.htm)
 Institucin Educativa Municipal Ciudad de Pasto Pgina: 2 de 7
GUA

REA FILOSOFA GRADO 11 PERIODO 2

DOCENTE CARLOS IVAN ZARAMA GUA N 2 AO 2016

Aqu resalta que las cosas que no pudieron ser perfectas como el echo de que tengamos que sufrir o
cometer injusticias, y por eso mismo nos hace reflexionar para hecernos dar cuenta de que hay algo mas
en nosotros, y que existen cosas que nos hacen perjudicarnos, es un argumento esencial para guiarnos
sobre las cosas malas como pensamientos o actos impuros aconcejandonos que la forma mas facil de
alejarlos es confiar mas en dios.

MONADOLOGIAS
Es una de las obras ms importantes de Leibniz, la escribe a los 68 aos de edad; dos aos antes de su
muerte, esta trata de sustentar la metafsica con la monadologa como lo son los tomos formales que no
son fsicos, sino metafsicos. En ella resume todo su pensamiento filosfico la MONADOLOGIA que
quiere decir (mundo de los fenmenos) este hace referente a los monadas (algo parecido a los tomos), a
diferencia de que los tomos son material y las monadas inmaterial, son indestructible, indivisible y no
tiene partes, son diferentes entre ellas, son como almas que animan la naturaleza y todos los seres
humanos las poseemos, y esta tiene una doctrina; que es la sustancia que nos hace ser, nos activa a
actuar, por eso es esencialmente individual por que procede independiente, esta no deja de variar de
diferentes maneras una cosa no quita la otra.
La obra ms importante de Leibniz es su teora de las mnadas, Cuando hablamos de las mnadas
hablamos de una sustancia simple que hace parte de compuestos sin partes; Las mnadas son los
elementos ltimos del universo. Son "formas del ser substanciales" para Leibniz algo simple era algo que
no tena partes, era necesario que hubiese sustancias simples porque existan sustancias compuestas,
era aquello que est compuesto, que comienza y termina por partes.
Para poder explicar Leibniz las leyes de la naturaleza crea un abismo entre ella y el pensamiento debido
que para l era insuficiente la sustancia simple y extensa de descartes. Dice que todos los tomos deben
ser inmateriales, ya que toda la materia es divisible. Cuando Gottfried habla de materia est hablando de
una simple cosa que existe, el no aceptaba que las cosas materiales existieran en el sentido de descartes,
porque para Leibniz, el cuerpo o materia era amplia o extensa de modo de ver la realidad tal y como se
muestra en la manera de pensar o de ver las cosas.
Para Leibniz era necesario que las monadas tuviesen cualidades, porque o sino no podran ser seres, y
as las sustancias no dividiran las cualidades ni nos daramos cuenta de los cambios en las cosas. Porque
lo que hay en lo compuesto no puede venir sino de los ingredientes simples; es increble saber que las
monadas al no tener cualidades son indistinguibles las unas de las otras.

TODOS LOS SERES ESTAMOS CONSTITUIDOS POR MONADAS

Algo referente a tomos, una sustancia universal, todas son diferentes pero estn relacionadas las unas
con las otras, Son las almas humanas las monadas creadas, Dios es la monada increada, cada monada
est conformada por una forma material, sea la sustancia.
Las monadas hacen parte del universo que es donde hay infinitas de ellas, aqu Leibniz une materia y
mente, hablamos de cuerpo y alma; no pueden estar la una sobre la otra, sin embargo estas tiene relacin,
ya que cada actividad fsica del cuerpo corresponde a una actividad psquica con el alma, son bases, dos
mnadas construidas de la misma forma pero no dejan de ser diferentes ya que cada una acta como si
ninguna existiera, pero influye la una a la otra, esto llamamos armona prestablecida, de esto modo nos
permite relacionarlas.
En pocos palabras un ejemplo breve es cuando hablamos que las monadas estn relacionas con otra
quiere decir que una sola accin de esta hace parte de otras. Cuando nos referimos en la fsica de accin
y reaccin, todo pasa por que as lo queremos o deseamos, sin tener a veces conocimiento de ello, ya que
cada actividad fsica nos lleva a una reaccin, un riesgo sea bueno o malo, las consecuencias o resultados
de estas, son precisamente lo que conseguimos, Todo lo que pensamos es el resultado a todo lo que
deseamos; el universo est en constante cambio, existe la ley de atraccin que hace parte de este tema,
las monadas son nuestros pensamientos, sentimientos, nuestro alma, y dependiendo de lo que pensemos,
y como nos sintamos tendremos un resultado respeto a todo lo anterior, nosotros mismo ponemos los
peros, y por eso a veces no nos entendemos. Esto va y vuelve a su mismo entorno.
 Institucin Educativa Municipal Ciudad de Pasto Pgina: 3 de 7
GUA

REA FILOSOFA GRADO 11 PERIODO 2

DOCENTE CARLOS IVAN ZARAMA GUA N 2 AO 2016

PREGUNTAS DE PROFUNDIZACIN:

1. Que quiere decir monadologa?

2. Cuando hablan de Lo que llamamos "casualidad" no es ms Que la ignorancia de las causas fsicas, a
que se refieren?
3. En que consista el problema del mal y en que nos ayuda a reflexionar Leibniz
4. A que clase de actividades se les llama monadas y en que consiste una monada?
5. Segn Leibniz Cul es la armona prestablecida?
 Institucin Educativa Municipal Ciudad de Pasto Pgina: 4 de 7
GUA

REA FILOSOFA GRADO 11 PERIODO 2

DOCENTE CARLOS IVAN ZARAMA GUA N 2 AO 2016
 Institucin Educativa Municipal Ciudad de Pasto Pgina: 5 de 7
GUA

REA FILOSOFA GRADO 11 PERIODO 2

DOCENTE CARLOS IVAN ZARAMA GUA N 2 AO 2016
 Institucin Educativa Municipal Ciudad de Pasto Pgina: 6 de 7
GUA

REA FILOSOFA GRADO 11 PERIODO 2

DOCENTE CARLOS IVAN ZARAMA GUA N 2 AO 2016
 Institucin Educativa Municipal Ciudad de Pasto Pgina: 7 de 7
GUA

REA FILOSOFA GRADO 11 PERIODO 2

DOCENTE CARLOS IVAN ZARAMA GUA N 2 AO 2016