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 LES

SINGULARITEZ
DE LA

NOUVELLE DITION

Avec Notes et Commentaires

PAR

Professeur la Facult des Lettres de Dijoti.

PARIS

25, QUAI VOLTAIRE, 25

1878
LES SINGULARITEZ
DE LA

FRANCE ANTARCTiaUE,
LES SINGULARITEZ
DE LA

FRANCE ANTARCTiaUE,
 ANDR THEVET

LES

SINGULARITEZ
DE LA

FRANCE ANTARCTiaUE
NOUVELLE DITION

Avec Notes et Commentaires

PAR

Paul GAFFARFX,

Professeur la Facult des iMtres de Dijon.

PARIS
MAISONNEUVE & Os LIBRAIRES-DITEURS,
25, QUAI VOLTAIRE. 25.

1878.

3, Rue du Sabot, PARIS Vl*

T-5
 NOTICE BIOGRAPHiaUE,

NDR Thevet, l'auteur de l'ouvrage dont nous

publions une nouvelle ditio i, n'est pas un
de ces crivains de premier ordre qui, par
la sret de leur critique, le charme de leur style,

ou l'intrt de leurs crits commandent l'admiration

leurs contemporains et s'imposent la postrit.

Il passait au contraire, mme de son temps, pour ne

pas avoir un jugement trs sr, et, une poque o
le Franais tait mani par tant d'auteurs avec une
grce nave qui nous enchante encore, il n'crivait

que lourdement, parfois mme avec pdantisme. Ses

ennemis, et il en eut beaucoup, ne l'pargnrent pas.
Ils mirent en relief ses erreurs, et l'attaqurent avec

une vivacit que ne justifiaient pas les livres de

l'infortun Cordelier. Malheureux pendant sa vie, il

fut encore malheureux aprs sa mort, car le silence

se fit autour de son nom, et, mme de nos jours, le

plus consciencieux des bibliographes amricains,

M. Harrisse, a oubU ou nglig de le citer parmi les

836781
 vr
auteurs qui ont crit sur la Nouvelle France i . Pour-
tant les Singularit^ de la France antarctique commen-
cent tre fort recherches, non seulement par les

bibliophiles et par les Amricanistes, qui se disputent

des prix presque fabuleux les rares exemplaires de

cet ouvrage, mais aussi par tous ceux qui s'occupent

du XVP sicle. Il nous a donc paru utile d'diter de
nouveau, en l'accompagnant de notes qui clairassent
ou corrigent le texte, ce prcieux recueil, o se
trouvent consigns tant de renseignements curieux
non-seulement sur l'essai de colonisation tent par
la France au Brsil, mais aussi sur les origines Cana-
diennes et les premires annes de la prise de posses-
sion de l'Amrique par les Europens. Nous n'avons
pas, contrairement tant d'diteurs, la prtention
d'avoir remis en lumire un chef-d'uvre : nous
n'avons cherch qu' faire connatre une oeuvre
secondaire, mais utile et surtout intressante.
Andr Thevet naquit Angoulme en 1502. Nos
recherches, dans sa ville natale, sur sa famille et ses
premires annes n'ont pas abouti. Il est probable

nanmoins qu'il tait d'origine modeste et qu'il ne

reut qu'assez tard une ducation fort superficielle :

car il porta toute sa vie le fardeau de son ignorance

Harrisse. Notes pour servir l'histoire, la bibliographie et

la cartographie de la Notivelle France (i 545-1700).

 vu
native, et, malgr ses efforts pour se donner les appa-
rences de l'rudition, le bonnet, dont le coiffa si

libralement le malin Rabelais, laissa toujours passer

le bout de l'oreille i. A dfaut de la science qui lui
manquait, Thevet avait une extrme curiosit, une
vritable passion de connatre, qui s'tendait tout,

aux livres, aux mdailles, aux monuments, aux plantes

et aux animaux. Il aimait les Singularits, pour em-
ployer son langage, non pas seulement les objets
extraordinaires, mais plus encore les objets rares ou
peu connus. Ce fut un collectionneur de haute vole.
S'il eut vcu de nos jours, il aurait t possd de

la manie du bric--brac. On peut lui refuser le dis-

cernement, mais non ce got des recherches patientes,

cette admiration nave pour les uvres artistiques de

toutes les poques, cet enthousiasme de bon aloi

pour les savants et pour la science, qui font d'Andr

Thevet un personnage, dont on pourra mdire, mais
qu'on n'aura pas le droit de ddaigner.
Thevet prit de bonne heure l'habit de CordeUer et

tudia la thologie. Il ne parat pas que la scholas-

tique et les argumentations de l'cole aient eu pour

lui beaucoup d'attraits, ni mme qu'il ait toujours

t
Cette fine remarque est de M. Ferdinand Denis. Cf. l'int-

ressante notice qu'il a consacre Thevet. Lettre sur Vinira-

ducHon du takac m France ^ 18^1.

 vin
fidlement observ les rgles de l'ordre; car il lui

arriva certain jour, en Espagne, une msaventure,

qu'il nous racontera lui-mme i : Quant ces

inquisiteurs de la foi, ils sont (cme semble) un peu

trop spculatifs en premire instance, sans ouyr le

plus souuent les dfenses d'aucun. Et ne dy ceci sans

cause : attendu que estant Seville, certains impos-

teurs, soubs prtexte que Ion me trouua dix heures
du matin au lict, iour de Sainct Thomas, me men-
rent li et bagu deuant un d'iceux, crians que i'estois

Luthrien, et que ce iour ie n'auois est la messe,

sans auoir esgard que i'estois arriu le soir auparauant

en ladicte ville, fasch et rompu de la tempeste et

ondes marines. Vray est que, comme estant prest

partir, pour estre conduit en la prison obscure, l'eusse

deuant la compaignie tir un agnus Dei, enchss

en or, et une petite croix de bois rouge, faite la

grecque que i'auois apporte de Hierusalem, cela fut

occasion de ma dlivrance, moyennant aussi ledit
agnus Dei, que me print ce gentil inquisiteur, qui me
commanda de vuiderbientost la ville, sur peine d'estre

attaint du crime, dot Ion m'accusoit. Thevet ne

fut donc jamais un thologien de profession. Lorsque
le vice-amiral de Bretagne, Villegaignon, l'emmena
avec lui au Brsil pour essayer d'y fonder une France
I
Thevet. Cosmographie universelle. T. ii. P. 491.
 IX

amricaine, notre Cordelier eut grand soin de ne

jamais se mler aux discussions religieuses, qui corn-

promirent si rapidement les destines de notre colo-
nie, et mme, ds qu'il comprt qu'il allait tre forc

de se prononcer, il demanda regagner la France.

Ce n'tait pas en effet aux tournois thologiques

que se complaisait Thevet : non pas qu'il ait jamais

jet le froc aux orties, ou qu'il ait tmoign pour la

religion une indiffrence, que ne comportaient ni sa

robe, ni son caractre, mais les voyages l'intressaient

bien autrement. A vrai dire, il ne pouvait tenir en
place. Il avait hte de connatre par lui-mme les
villes et les pays dont il lisait la description. Ses

suprieurs eurent le bon sens d'utiliser cette humeur

voyageuse. Au Heu de le confiner dans un de leurs

clotres, ils lui enjoignirent de courir le monde pour

la plus grande gloire de l'ordre : seulement, comme
ils n'taient pas riches, ils l'avertirent qu'ils le sou-
tiendraient de leur influence, mais non de leur bourse.

Thevet ne demandait rien autre chose : Il se mit

aussitt en marche et partit pour l'Italie. Il eut

l'heureuse chance d'tre prsent Plaisance au car-

dinal Jean de Lorraine, et sut lui plaire par sa nave

curiosit. Le cardinal tait libral et gnreux. Il

rsolut de faire un heureux, et fournit Thevet les

moyens de visiter l'Orient. Ce dernier s'embarqua

 .

X
Venise, et commena une longue srie de prgrina-
tions, qu'il a racontes dans le premier de ses ouvrages,
la Cosmographie du Levant^ et sur lesquelles il est

revenu plus tard dans sa Cosmographie universelle.

Nous n'essaierons pas de le suivre dans ses marches

et contre-marches. Aussi bien ses aventures ne furent

jamais bien dramatiques. Nous prfrons cder la

parole un de ses amis, au pote A. de Baif, qui

nous a trac en quelque sorte son itinraire i

Aux ans plus forts de ta jeunesse

, Volant l'ancienne Grce

Et la terre des vieux Hbrieux,
T'embarquas au port de Venise,
Et commenas ta belle emprise
De veoir les hommes et les lieux.

Tu vis l'isle o de Diomde

Les compagnons malgr son de
Furent transmuez en oyseaux.
Tu vis la terre Pliacie

O les peuples passaient leur vie.

Faisant festins et ieux nouveaux.

De l costoyant la More
L'isle Pelops jadis nomme,
Surgis au bers de Jupiter

O seiournas neuf lunes pleines,

Puis vas par les eaux Egines

Dans Chio deux mois habiter.

I Ode insre dans la prface de la Cosmographie universelle.

 XI
L tu sceus par les Caloiers

Des Grecs les chrestiennes manires.

En devis humains et plaisans.

Puis tu vis la nouvelle Rome

Qiai du grand Constantin se nomme
O fis ta retraicte deux ans

De l tu vis la cit belle

Qui du nom d'Adrian s'appelle.

Et vis la cit que fonda

Philippe de luy surnomme : *

Puis travers la mer Ege

Ta nef Rhodes aborda :

O fut plante la masse grosse

De ce dmesur Colosse
Qui l'entr' du Port eniamboit.
De l, la cit d'Alexandre
Te voit en Egypte descendre
Au pays que le Nil boit.

Au pril de ta chre vie

De l passas par l'Arabie

La pierreuse au mont Sina :

Visitas la mer Erythre,

Isles et roches o Perse

Tua le grand monstre envahy.

Toy de l par ceste mer creuse

Tu vas en l'Arabie heureuse
Prendre terre au port de Sidem :

Par Gazer ville Sanscrinine

Tu reviens en la Palestine

Voir la saincte Hierusalem.

 ,

XII
La lune par neuf tours emplie,
Vins Tripoli de Surie
Voir le mont du cedreux Liban :

De l dans Cypre tu prins terre.

Et bien que la peste y fit guerre

Y seiournas le quart d'un an.

De l redesirant la France

Le cher pays de ta naissance,

T'en vins par Malte nous revoir

Et des lors tu mis en lumire
Aux tiens celle course premire

N'estant chiche de ton sauoir.

On ne sait quelle poque Thevet avait quitt la

France pour visiter l'Orient. Mais, comme nous lisons

dans sa Cosmographie universelle i
que ses lointaines
nauigations furent continues dix-sept ans ou enuiron
et comme, d'un autre ct, nous savons qu'il tait
revenu en 1554, puisque en 1554 que parut
c'est

Lyon, chez Jean de Tournes et Guillaume Gazeau,

la premire dition de sa Cosmographie du Levant (petit
in-4), n'avons-nous pas le droit de conclure qu'il

commena ses voyages dix-sept ans auparavant, c'est-

-dire en 1537? Cette absence paratra peut-tre un

peu longue : mais Thevet ne se contentait pas de
passer d'un Heu un autre. Il faisait parfois de longs

J
Thevet. Cosmographie universelle. Prface.
 xm
sjours. A. de Baf ne nous a-t-il pas appris qu'il

demeura deux mois Chio, deux ans Constanti-

nople, neuf mois Jrusalem et trois Chypre ?

A peine de retour en France, une magnifique occa-

sion lui fut prsente de satisfaire encore sa curiosit
en visitant le nouveau monde. Villegaignon se dispo-

sait en effet partir pour le Brsil, et faisait appel

tous les volontaires. Lors de son sjour Malte,

Thevet avait entendu parler de ce remuant personnage,
qui passait pour un des plus braves chevaliers de la

milice chrtienne. On lui avait vant son courage,

son intelligence et son activit. Le cardinal Charles

de Lorraine, le neveu de son premier protecteur, tait

un des plus chauds partisans de Villegaignon. 11 crut

lui rendre service, et en mme temps faire plaisir

Thevet en le lui donnant comme aumnier. L'un et
Fautre acceptrent avec empressement cette proposi-
tion, qui leur convenait tous deux, et c'est ainsi que
Thevet monta sur la petite flotte qui conduisait au

Brsil nos nouveaux colons.

Le spectacle grandiose qui se droulait ses yeux
frappa Thevet d'admiration. Il ne se lassait pas de
contempler l'Ocan et ses merveilles encore inconnues.
Les forts vierges du Brsil, ses animaux et ses tribus

barbares achevrent de l'merveiller. Il se mit

ramasser fivreusement des notes, et commena une

 XIV
belle collection d*oiseaux, d'insectes, de plantes,
d'armes et d'ustensiles, dont il se promettait bien de
faire l'ornement de son cabinet, quand il retournerait
en France. Cette occupation parat l'avoir absorb,

car il ne semble pas avoir jou un rle actif lors des

premiers jours de notre occupation. Uniquement

adonn la contemplation des Singularits de la nou-
velle France, il ne se mlait pas aux discussions qui
commenaient dj et allaient bientt entraner la
ruine de la colonie ; mais, pouss par une insatiable
curiosit, il faisait partie de toutes les reconnaissances
opres dans l'intrieur du pays, ramassant ce qu'il

rencontrait, interrogeant les indignes, non seulement

sur les productions du sol, mais aussi sur leurs murs,
leur langue et leurs traditions. Il n'hsitait pas
s'aventurer fort loin dans le pays. C'est ainsi qu'il
accompagna quelques matelots envoys la dcou-
verte par Villegaignon dans la direction de la Plata.

Ce fut mme dans cette expdition qu'il faillit devenir

la victime des Patagons. Il tait malade et attendait

sur la grve le retour de ses compagnons, quand il

fut assailli par les sauvages qui le dpouillrent de

ses vtements et se disposaient l'enterrer vivant

dans le sable du rivage. Par bonheur survint un

Ecossais, qui l'arracha aux mains des sauvages et le

transporta bord.
 -*. XV
Cette msaventure, les fatigues de ses excursions,
et surtout la crainte des discordes qu'il prvoyait,

engagrent Thevet solliciter son cong. Aussi bien,

il avait fait une ample moisson d'observations et de

curiosits, et n'aspirait qu' rentrer en France pour

en faire part ses amis. Villegaignon ce moment

cherchait sa voie ; il hsitait entre le catholicisme et

la rforme. Il venait d'crire Calvin pour lui de-

mander des colons et des ministres. Il s'imagina que
Thevet, protg du cardinal de Lorraine, pourrait
devenir un tmoin embarrassant, et lui octroya le

cong demand.
Thevet revint sans encombre en Europe. On s'oc-

cupait alors beaucoup du Brsil. Plusieurs ngociants

s'apprtaient y envoyer leurs navires, et de nom-

breux colons demandaient s'y tablir. Thevet fut

trs-entour, trs-interrog : On le pria mme, afin

de satisfaire la curiosit gnrale, de composer le

rcit de son voyage, et de dcrire cette France am-

ricaine qui hantait les imaginations. Thevet s'excuta
de bonne grce, et, tout en surveillant la double
rimpression de sa Cosmographie du Levant (Jean
Richard, au Soleil d'or, Anvers, 1556, petit in-8 avec
figures. Jean de Tournes, Lyon, 1556, petit in-4

avec figures sur bois), composa son nouvel ouvrage.

Afin d'ajouter plus de crdit ses descriptions, il
 XVI
voulut les accompagner de gravures reproduisant les

scnes tranges, dont il avait t le tmoin, ou les

objets curieux qu'il rapportait avec lui. Jusqu'alors, on

n'avait que trs peu pratiqu Paris l'imprimerie dite

entaille-douce. Anvers et Lyon en avaient pour ainsi

dire le monopole. Ce fut Thevet qui attira ces ar-

tistes graveurs Paris, ou du moins il s'en vante

dans la prface d'un de ses ouvrages i
: l'ai attir

de Flandre les meilleurs graveurs, et, par la grce de

Dieu, ie me puis vanter estre le premier qui ai mis
en vogue Paris l'imprimerie en taille douce. On
ne sait trop le nom de l'artiste auquel Thevet aurait
confi l'excution des bois qui ornent ses Singula-
nte:(^. D'aprs l'auteur des Annales Plantiniennes, il se

nommerait Assuerus van Londerzeel, et l'ouvrage de

Thevet, qui parut en 1558, fut un des premiers qui
sortit des presses de Plantin, cet illustre imprimeur
n'ayant commenc exercer qu'en mai 1555. Qu'il
nous soit nanmoins permis de soulever une objec-
tion : L'dition princeps des Singularit:!^ parut bien
en 1558, non pas Anvers chez Plantin, mais Paris
chez les hritiers d'Ambroise de la Porte (i vol. in-4
auec VIII ff. d'introduction, 166 ff. de texte, et 2 ff.

pour la table) : L'dition dont parlent les auteurs

des Annales Plantiniennes n'est que la seconde (i vol.
'
Thevet. Vrais portraits et vies des hommes illustres, etc.
 XVII
in-8, 8 ff. d'introd., 163 ff. texte, i f. table). Ce qui
le prouve c'est que les bois de cette seconde dition

ne sont que la reproduction trs diminue et peu soi-

gne des bois de l'dition in-quarto. Or l'auteur des

bois de cette premire dition nous parat tre notre

illustre Jean Cousin. On sait, en effet, que Cousin
a excut beaucoup de gravures sur bois, et sans ja-

mais les signer. Comme l'crit M. A. Didot i dans

le beau livre, qu'il a consacr la mmoire et aux
travaux de ce grand artiste, on n'a pour les recon-
natre que le style, d'autre prsomption qu'une simi-
litude avec ce qu'on sait de Jean Cousin, d'autre indice
que les rapports qu'il eut avec les imprimeurs de Paris
qui recoururent son talent, le tout corrobor par des
traditions conserves dans la famille Papillon, et consi-

gnes par un de leurs descendants dans son trait

historique et pratique de la de la gravure sur bois.

Que si nous examinons avec soin les gravures des

Singularit^, elles nous rappelleront, en effet, la ma-
nire la fois large et expressive de Cousin, sa science

anatomique et son burin spirituel. De plus, on sait

que, parmi les imprimeurs qui le firent travailler, on

trouve Maurice de La Porte (i 524-1 548) et sa veuve
Catherine Lhritier (1548-15 58). Puisque les Singu-
larite:(_ ont t imprimes Paris en 1558, et parles
I
A. Didot. tude sur Jean Cousin. Paris, 1872.

b
 XVIII
hritiers de Maurice de La Porte, il est donc proba-
ble que les gravures doivent tre attribues notre
Cousin et non pas Assurus Van Londerzeel. Ce
dernier se serait content de copier, en les rduisant,
pour l'dition d'Anvers, les gravures composes par
Cousin pour l'dition de Paris.

Les Singularit^ de la France antarctique excitrent

leur apparition une vive curiosit. On lisait alors

avec avidit tous les rcits de voyage relatifs au nou-

veau monde, et Thevet parlait d'un pays sur lequel
l'attention publique s'tait porte dans ces derniers
temps. Sans doute Villegaignon, Barr, Cointa et les

autres chefs de l'expdition avaient donn de leurs

nouvelles leurs amis et parents, et leurs lettres pas-

saient de main en main, mais personne encore ne
s'tait adress au public pour lui dcrire les merveilles

de cette France nouvelle. La premire dition fut si

rapidement enleve, que Thevet dut en donner pres-

que aussitt une seconde. Ce fut Anvers qu'elle

parut. Elle dt tre compose htivement, car les

fautes d'impression sont assez nombreuses. Il est vi-

sible que l'imprimeur tait press par l'impatience

publique, et que son travail de correction en souffrit.
Le succs de Thevet ne s'arrta pas la frontire.

Son livre fut lu l'tranger et tellement apprci

qu'un certain Guiseppe Horologgi le traduisit en ita-

 XIX
lien. Voici le titre exact de cette traduction, qui parut

en 1561 : Historia dlia India America, detta altra-

mente Francia Antartica di M. Andra Thevet, tradotta

di francese in lingua Italiana, Venezia, Gab. Giolito

de Ferrari, in-8. Cette traduction eut son tour les

honneurs d'une rdition. (Venetia appresso i Gioliti

1584, pet. in--8).

Ce n'est pas dire que les Singularit^^ ne prtent

le flanc aucune critique. Il est certain que l'rudi-
tion de Thevet n'est pas toujours trs solide. Bien
qu'il aime taler sa prtendue science de l'antiquit,
et faire de frquentes citations, ses connaissances
ne sont pas trs profondes ni ses citations fort exactes.
Pline est son auteur favori. Il en use et en abuse,
parfois mme il le traduit; or nous n'apprendrons rien
personne en rappelant ici que PHne n'a pas dit le

dernier mot de la science. Quant aux auteurs grecs,

Thevet parat ne les avoir jamais connus que dans des
traductions latines ou franaises, et parfois il leur a
prt, surtout Aristote, de bien singulires thories.

Nous avouerons encore que Thevet n'est pas tou-

jours d'une parfaite exactitude. Sans doute, tout ce

qu'il a vu de ses propres yeux, tout ce qu'il a observ

lui-mme, il le dcrit avec fidUt, et mme avec

minutie, mais encore a-t-il une fcheuse tendance
l'exagration. Pour les phnomnes dont il n'a pas
 XX
t le tmoin, pour les vnements auxquels il n'a
pas pris part, il se contente trop aisment de ce qu'on

veut bien lui raconter. De l des contes dormir

debout ou mme des absurdits qui dparent son
uvre. On connaissait tellement sa crdulit qu'on
l'exploitait. Le grave De Thou i ne raconte-t-il pas qu'-
tant un jour, pour se divertir, all voir Thevet avec
quelques-uns de ses amis, gens habiles et d'un esprit
fin, ces derniers lui firent accroire, en sa prsence,
des choses absurdes et ridicules, que mme des enfants
auraient eu de la peine croire.
Nous reprocherons galement Thevet la compo-
sition bizarre de son ouvrage. Son plan est bien de
dcrire les pays au fur et mesure qu'il les visite,

mais peine un nom propre se prsente-t-il lui qui

veille ses souvenirs, aussitt il se lance dans une
digression qui n'est pas toujours fort heureuse, et
laquelle nanmoins il trouve tant de charmes qu'il la
recommencera quelques chapitres plus loin. C'est ainsi

qu'il parle diverses reprises des Antipodes, de l'Equa-

teur, du cap de Bonne-Esprance. A la longue, ce
manque de mthode impatiente et ces digressions

perptuelles, fatiguent l'attention.

Que dire enfin de son style ? La langue du XVP

sicle est si franche d'allures, si pittoresque avec son
De Thou. Histoire de France. Liv. xvi.
 XXI
mlange de recherche archaque et de navet gau-
loise qu'elle plaira toujours aux lecteurs, mais, disons-
le tout de suite, Thevet ne fut jamais un matre en
Fart d'crire. Il dit simplement ce qu'il pense, avec

une prcision trs suffisante, mais sans lgance et

surtout sans motion. De plus, sa phrase est chaque
instant coupe par quelque citation qui Tallour-

dit et l'embarrasse. Il ne connat pas l'usage des

alinas; il semble croire que plus une priode est

longue, plus elle est majestueuse. Mais ce sont l

des taches lgres, plutt celles de l'poque que celles

de l'crivain. Le livre de Thevet se lit couramment,

malgr les dfauts que nous venons de signaler, et,

d'ailleurs, les matires traites sont si curieuses et si

neuves que le fond l'emporte toujours sur la forme.

Aussi bien Thevet n'a jamais recherch la rputation

d'crivain. Il ne voulait que satisfaire la curiosit des

savants, et il y a pleinement russi. Sans les Singu-

laritei de la France Antarctique^ une foule de particu-

larits prcieuses sur l'Amrique n'auraient pas t

prserves de l'oubli. Qjaand nous aurons fait la part

de la fantaisie, nous trouverons que celle de la ralit

est encore fort considrable, et nous comprendrons

que des hommes minents n'aient pas hsit lui

donner leur approbation.

Les ouvrages de Thevet, sa rputation de voya-
 XXII
geur, et surtout la candeur et Tamnit de son carac-
tre lui valurent des protecteurs et des amis. Le car-

dinal Charles de Lorraine, qui s'intressait lui,

continua de lui tmoigner une prcieuse bienveillance.
Un autre cardinal, l'archevque de Sens, Jean Ber-

trand, garde des Sceaux depuis 1557, accepta la

ddicace de son livre, et sans doute trouva le moyen
de lui tmoigner sa gratitude. Nous savons, en effet,

que Thevet fut nomm successivement aumnier de

la reine Catherine de Mdicis, historiographe et cos-

mographe du roi. C'taient deux sincures qui assu-

raient son existence matrielle, et, tout en lui don-
nant un certain relief, lui permettaient de continuer
ses travaux favoris. Il est probable que ce furent ses
deux protecteurs qui lui valurent cette double charge.
Nous le trouvons peu aprs pourvu d'un nouveau
titre : garde des curiosits du Roi. On ne sait au
juste en quoi consistaient ces fonctions, mais elles

n'taient pas purement honorifiques. Thevet parl

diverses reprises, dans ses autres ouvrages, des col-

lections dont il avait la garde, et des visiteurs qu'il

initiait la connaissance de ses trsors. C'taient sur-

tout des plantes et des animaux, quelques pierres

prcieuses, et aussi des mdailles, et ce que nous

nommerions aujourd'hui des antiquits. Il avait lui-

mme ramass la plus grande partie de ces curiosits.

 .

xxm
et cherchait les augmenter avec un zle louable i

Les divers rois qui se succdrent si rapidement en

France, depuis Henri II jusqu'au moment de sa mort
en 1592, honorrent Thevet de leur faveur. Uun
d'entre eux, tout porte croire que ce fut Charles IX,
lui donna mme une abbaye en Saintonge, celle de
Masdion. Il ne semble pas y avoir beaucoup rsid,
mais, ainsi que beaucoup d'autres abbs de l'poque,
il en percevait rgulirement les revenus. Aussi bien,
sur la fin de sa vie, Thevet semblait avoir oubli

qu'il faisait partie de la milice de Saint Franois. Il ne

portait mme plus la robe de cordelier, si du moins
nous en croyons le beau 2 portrait, en tte de sa Cosmo-
graphie universelle, o il est reprsent en costume
du temps, front dcouvert, barbe majestueuse, tenant
une sphre qu'il mesure de son compas. Des amours,
chargs des attributs de la navigation, servent d'enca-
drement au portrait et l'inscription suivante :

1 Lry {Histoire d'un voyage fait au Brsil. xi) raconte qu'il

avait rapport en Europe un grand nombre de plumes de per-

roquets, mais un quidam de chez le Roy, auquel ie les mons-
tray, ne cessa iamais que, par importunit, il ne les eust de moy.
Ce quidam pourrait bien tre Thevet.

2 M. Vaslet d'Angoulme nous a signal un autre portrait,

d'ailleurs fort insignifiant, de Thevet, par Lonard Gaultier.

 XXIV
Andr fuit hsec Thevetis imago,
Toto qui impiger ambulavit orbe^
Europamque, Asiam, Africamque, partes
In quas scinditur orbis universus,
Lustravit, simul et plages remotas,

Antarcto positas polo sub astro,

Ignotasque ddit videre primus.

Ces charges de cour et ces honneurs, au lieu de

rendormir, surexcitrent l'activit de Thevet. Il se

crut oblig de prouver qu'il n'tait pas indigne de la

bienveillance royale, et, jusqu' la fin de sa vie, ne

cessa de composer de nombreux ouvrages. Nous
avons de lui un Discours de la Bataille de Dreux avec

le portrait dHcelle (ij6^)y et surtout une Cosmographie

universelle illustre des diverses figures des choses les plus

remarquables veues par Fauteur, et incognees de wo;( anciens

et modernes, Paris, Pierre l'Huilier, 1575, 2 vol. in-P.

Le premier a 18 ff. non pagins de prface, 467 fF.

de texte et 12 de tables, plus 88 cartes ou figures;

le second 3 fF d'introduction, 5 58 de texte, 22 de tables,
et 120 cartes et figures. Nous n'avons pas nous
prononcer ici sur le mrite de cet ouvrage qui souleva
d'ardentes contradictions, et qui mrite en effet de

nombreuses critiques, mais qui n'en constitue pas

moins une source abondante de renseignements
prcieux. La Cosmographie n'eut jamais les honneurs
 XXV
d'une seconde dition, mais, en 1858, le prince A.
Galitzin en dtacha tous les fragments relatifs la

Russie, et en composa sa Cosmographie moscovite, qu'il

enrichit de commentaires et de prcieuses notes (i vol.

in- 16, XVI pp. prface, 181 ff. texte. Paris. Techener).
Nous citerons encore de Thevet plusieurs cartes dont

la plus curieuse est l' Univers rduit en fleur de lys, 1583,

et enfin son grand ouvrage intitul : Les vrais portraits
et vies des hommes illustres, Grecs, Latins etpayens, anciens
et modernes. Paris, V* Kernert et Guillaume Chaudire,
1584. 2 vol. en un grand in-folio, 81 portraits dans
le premier tome, et 138 dans le second. Le texte
fut rimprim en 1 670-1 671, avec de nombreuses
augmentations et corrections, sous le titre d'Histoire

des plus illustres et savants hommes de leurs sicles (8 vol.

in- 12 avec figures, mais sans les pices liminaires de

l'dition de 1 584.) L'diteur parat avoir t Guillaume
Colletet.

Telles sont les uvres imprimes de Thevet : Il

en laissa beaucoup d'autres, manuscrites, et pour la

plupart indites. M. Galitzin crivait, en 1858, dans

la prface de sa Cosmographie moscovite, que la biblio-
thque impriale possdait une quantit de pices le

concernant. Bien que les recherches ne soient pas

toujours faciles dans l'norme accumulation de docu-
ments entasss la rue RicheHeu, nous avons, en
 XXVI
effet, constat Texistence de divers manuscrits de
Thevet. En voici l'indication exacte : i Le grand
Insulaire et P//o^a^^ (Saint-Germain, 932-933, Fonds
franais Saint-Germain, 654. Catalogue actuel,

1545 2- 15453); ^ Description de plusieurs isles (Saint-

Germain, 934. F. fr. 655. Catal. 17174);

3 Histoire de Thevet ou relation de deux voyages par lui

faits aux Indes australes et occidentales (Saint-Germain,

935. F. fr. 656. Catal. 15454); 4 Second voyage

dans les mmes pays (Saint-Germain, 936. F. fr.

657. C atal. 17175); 5 QuinT^iesme livre de la naturelle

et gnrale description des Indes (Saint-Germain, 2299.

F. fr. 1633. Catal. i^o^i) ; 6 Traduction de l'iti-

nraire de Benjamin de Tudele (ancien fonds franais,

10264. Catal. actuel 5646; j Description de tout ce

qui est compris sous le nom de Gaule, (F. fr. 9617.

Catal. 4941.)

Malgr ces labeurs incessants, Thevet trouvait le

temps de ne pas oublier ses amis. Nous citerons parmi

eux le prsident Bourdin i, qui devint plus tard pro-

cureur gnral, et auquel on doit de savantes obser-
vations sur l'ordonnance de Moulins. C'tait un
bibliophile distingu, et Thevet, qui prouvait pour
les beaux livres la mme passion que pour les autres
rarets, s'estima fort heureux d'tre admis dans
Ronsard. Odes V. xxii.

<-
 XXVII
sa bibliothque. Deux professeurs au collge de
France, Gilbert Genebrard, l'hbrasant, et Jean Dort,
l'hlleniste et le pote, furent galement ses amis.
Le premier lui ddia deux i pomes hbraques
qu'il imprima en tte de ses ouvrages, et le second
lui adressa plusieurs 2 pices latines et grecques, qu'il
eut grand soin de conserver. Ce fut encore Dort qui
le mit en rapport avec les potes de la Pleade. Parmi
eux Joachim du Bellay 3, Etienne Jodelle 4 et Baif 5,

composrent en son honneur des odes et des pitres 6.

Guy Lefevre de la Borderie lui ddia un vritable

pome avec neuf strophes, neuf antistrophes et neuf
podes. Ronsard 7 enfin, le matre du chur, ne
tarit pas en loges sur son compte.

Combien Thevet auprs de luy ^

Doit auoir en France auiourd'hy

D'honneur, de faueur et de gloire,
Qu'a veu ce grand uniuers.
Et de longueur et de trauers,
Et la gent blanche et de la gent noire.

'
Thevet. Prface de la Cosmographie universelle.
2 Prface des Singularit^;^ et de U Cosmographie.
3 Id.
4 Id.

$ Id.
6 Prface de la Cosmographie.
7 Ronsard. Edit. 1584. Ed. 1858. ~ Liv. V, ode xxii.
8 Jason.
 XXVIII
Qui de prs a veu le soleil

Aux Indes faire son reueil

Quand de son char il prend les brides,

Et l'a veu de prs sommeiller

Dessous l'Occident, et bailler

Son char en garde aux Nrides.

Qui a pratiqu mille ports

Mille rivages, mille bords.

Tous sonnant un diuers langage,

Et mille fleuues tous bruyants

De mille parts diuers fuyants
Dans la mer d'un tortu voyage.

Qui a descrit mille faons

D'oiseaux, de serpens, de poissons,

Nouueaux nostre cognoissance ;
Puis en ayant sauu son chef
Des dangers, a log sa nef

Dedans le beau port de France.

Ces loges taient peut-tre hors de proportion avec

les mrites de Thevet, mais, puisque Ronsard les

avait dcerns, il aurait d ne pas les renier, ou tout
au moins ne pas les resservir un autre contempo-
rain. C'est pourtant ce qu'il n'hsita pas faire.
L'ode, dont nous avons cit quelques fragments, ne
figure, avec sa ddicace, que dans les oeuvres de
Thevet et dans l'dition in-folio de 1584 de Ronsard.
Dans les ditions suivantes on s'aperoit avec ton-

nement que le nom de Thevet est remplac par

 XXIX
celui d'un autre voyageur, d'ailleurs illustre et mri-
tant, Piere Belon. Cette substitution de noms peut ne
pas tre l'avantage de Thevet, mais elle n'est pas
non plus l'honneur du pote Vendomois.
Aussi bien Thevet n'et pas que des amis fidles ou
de faux amis, il et galement des ennemis acharns.
Nous citerons parmi eux Jean de Lry i, l'auteur du
Voyage au Brsil, qui ne perd pas une occasion de
tourner en ridicule et mme d'attaquer dans son hon-
neur l'auteur des Singularit^^. Fume, dans son His-
toire des Indes et Belleforest, dans ses Additions la
cosmographie de Munster, ne l'ont pas pargn. Ce
dernier avait d'abord jug propos de flagorner The-
vet pour lui arracher de prcieuses indications. L'an

mil cinq ces soixante et quatre, raconte avec indigna-

tion notre cordelier 2, ce commingeois qui met le nez
partout, me la fureta (il s'agissait d'une gnalogie
des rois Lombards), ensemble plusieurs autres m-
moires que i'auois apportez d'Italie, et desquels
auiourd'huy il en a fait parade. Il est vrai que Bel-
leforest se repentit plus tard de ses plagiats, et, sur

son Ht de mort, pria Thevet de lui pardonner. Thevet

1
Jean de Lry. Histoire d'un voyage jait au Brsil. La prface

de la seconde dition est tout entire dirige contre Thevet.

2 Cosmographie universelle, P. 706.
 .

XXX
y consentit de bonne grce, mais il prit soin de le

constater dans un de ses ouvrages i

Lry et Fume, par jalousie de mtier, Belleforest,

par ingratitude, avaient attaqu Thevet. On comprend

moins l'acharnement de de Thou. A l'entendre, Thevet
n'aurait eu ni talent, ni conscience : a II s'appliqua 2,

dit-il, par une ridicule vanit crire des livres, qu'il

vendait de misrables libraires : aprs avoir com-
pil des extraits de diffrents auteurs, il y ajoutait

tout ce qu'il trouvait dans les guides des chemins et

autres livres semblables qui sont entre les mains du
peuple. Ignorant au-del de ce qu'on peut imaginer,
il mettait dans ses livres l'incertain pour le certain
et le faux pour le vrai, avec une assurance tonnante.
A part le reproche d'ignorance, ou tout au moins de

Eloge des hommes illustres. dit. 1671. T. vu. P. 292. De

ma part, quand il m'auroit plus offens qu'il n'a, ie serois bien

fasch de satyriser et mal parler d'un mort. loint qu'a la fin de

ses jours, reconnaissant le tort qu'il sauoit, d'auoir fait impri-

mer ces livres, o contre sa conscience il dchiroit la renomme

des gens de bien, et de ceux qui lui auoient mis le pain en main,
il me manda, et, en prsence de deux docteurs de la Sorbonne,
son mdecin et son marchand libraire et imprimeur, Gabriel
Buon, aprs m'auoir bais les mains, confessa publiquement
qu'il sentoit sa conscience charge des blasmes qu'il m'auroit
imposs : parquoy il me demanda pardon par plusieurs fois.

2 Thou. Histoire de France. Liv. xvi.

 XXXI
fausse rudition, que nous avons dj signal, rien

n'est moins fond que cette virulente attaque. Au lieu

d'exploiter, Thevet fut, au contraire, et cela toute sa

vie, plus qu'exploit : vol. Comme il avait beaucoup

voyag, beaucoup vu et beaucoup retenu, et que, de
plus, il tait d'une inpuisable complaisance, les

crivains du temps faisaient volontiers appel ses

souvenirs : mais, s'ils aimaient se servir de lui, ils

ne lui rendaient que rarement justice. Lui qui, quoi-

que en dise de Thou, poussait jusqu'au scrupule la

dlicatesse littraire i , lui qui citait toujours avec

empressement ses autorits, combien de fois fut-il

indignement pill! De temps autres il en riait, et

se moquait de ceux qui profitaient de ses labeurs

soubs prtexte de mdicit et repues franches 2,

mais le plus souvent il s'en indignait. Sur la fin de sa

vie il tait tellement habitu ces plagiats qu'il s'ton-

nait navement quand, par hasard, on le citait : J'en

Jean de Bray, chevin, lui ayant communiqu sa collection

de mdailles, il a grand soin de l'indiquer, et ajoute : Et si

d'aduenture y a quelques-uns qui ayent des mmoires de l'an-

il

tiquit de leurs villes on autres choses trangres, il leur plaise

m'en faire part pour insrer en ce mien uvre la seconde im-
pression : ie ne seroy ingrat de le recognoistre par mes escrits.

Prface de la Cosmographie universelle.

2 Cosmographie, i, 403.
 XXXII
envoiay, crit-il, ce docte allemand Gesnerus, qui
confesse l'auoir reu de moy, sans user d'ingratitude,
comme plusieurs autres ont fait de mon temps, s'estans
servi de mes labeurs i .

Le plus impudent et, pour Thevet, le plus regret-

table de ces plagiats, fut commis par Jean Nicot de
Villemain, ambassadeur de France en Portugal. Ce
diplomate passepour avoir introduit le tabac en France.
Il reut, il est vrai, d'un ngociant flamand qui revenait
d'Amrique, des graines de cette prcieuse solane, et

les donna comme un prsent de grande valeur, la

rgente Catherine de Mdicis, au grand prieur, et
plusieurs grands personnages. Mais Thevet, bien avant
lui, avait observ et dcrit le tabac. Bien avant lui, il

en avait apport des plants en France : nous ne pou-

vons que renvoyer le lecteur au chapitre XXXII du
prsent ouvrage, o il trouvera la description trs-
complte et fort exacte du tabac. Ds 1558, Thevet
avait donc fait connatre le tabac ses ingrats compa-

triotes : il considrait mme comme un titre d'hon-

neur pour lui d'avoir introduit cette plante en France,
et, dans sa Cosmographie universelle 2, il eut grand soin
de protester contre les prtentions de Jean Nicot. Le

t
Cosmographie universelle, i, 27.
2 Cosmographie universelle. T. 11. P. 926.
 XXXIII
passage est curieux : le me puis vanter auoir est le

premier en France, qui a apport la graine de cette

plante, et pareillement seme, et nomm ladite plante,

l'herbe Angoumoisine. Depuis un quidam, qui ne feit

jamais le voyage, quelque dix ans aprs que je fus de

retour de ce pas, luy donna son nom. La lgitime
revendication de Thevet ne fut jamais coute. On ne
voulut pas accepter cette dnomination d'herbe angou-
moisine qu'il avait pourtant le droit de lui imposer, et

l'oublieuse postrit continua et continue encore

rendre grces Nicot d'un bienfait dont elle ne lui est

pas redevable. Qu'il nous soit du moins permis de

nous inscrire en faux contre cet inique jugement, et

de proclamer bien haut que c'est Thevet et rien qu'

Thevet, que le trsor pubHc doit le plus magnifique de

ses revenus, et la majorit de nos lecteurs une jouis-
sance quotidienne.
En souvenir de ce bienfait mconnu, puissent ces
mmes lecteurs fermer les yeux sur les imperfections
qui dparent l'uvre de Thevet, et ne plus voir dans
ce modeste crivain, trop attaqu de son vivant, trop
oubU aprs sa mort, que le premier ou du moins le

plus ancien des historiens franais de l'Amrique*

Paul GAFFAREL.
SING VLARI.
TEZ DE LA FRAN.
CE ANTARCTIQVE, AV.
irement nomme Amerique;&: de
plufieurs Terres c Les dc-
couuertesdenoflrc
temps.

A P A R r s,

Chez.ks hritiers de Maurice de la Porte,au Clos

Bruneu,renreignc SXlude.
i
5 5 8.

AVEC PRIVILEGE OV %0Y:

 PRIVILEGE,

ENRY par la grce de Dieu ^oy de France, aux Pre-

uost de Paris, Baillif de %ouen, Seneschl de Lyon,

Thoulouse, 'Bordeaux, ou leurs lieutenans, et tous

noi autres iusticiers et officiers salut. Isiostre am F. Andr Theuet

d'Angoulesme, nous a fait remonstrer, qu'aprs auoir longuement

voyag et discouru par V Amrique, et autres terres et isles decouuertes

de nostre temps, qu'il a rdig par escript, auec grand peine et labeur,

les Singularit:^ de toutes les contres dessusdictes, ayant le tout mis en

bonne forme et deue, pour le contentement et profit des gens studieux

de nostre 'Royaume, et pour l'illustration et augmentation des bonnes

lettres : lesquelles Singularit:^ il auroit grand dsir faire imprimer

et mettre en lumire, s'il nous plaisait de grce luy permettre les faire

imprimer par tel ou tels Libraires et Imprimeurs de no'^ villes de

Taris et Lyon qu'il voudra eslire. Mais il double que quelques autres

des Imprimeurs de nostre Royaume le voulant frustrer de son labeur,

facent imprimer ledit Hure, ou en vendent qui ayent est imprime'^

par autre que par celuy ou ceux ausquels il en donnera la charge.

'K.ous requrant sur ce luy impartir 7ioi lettres et grce especiale. Tour-

ce est il que nous inclinans sa requeste pour les causes susdites et

autres ce nous mouuans, auons permis et octroy, permettons et

ottroyons de grce especiale par ces prsentes audit suppliant, que luy

seul puisse par tels Libraires et Imprimeurs que bon luy semblera, et

qui luy sembleront plus capables et diligens en nos dites villes de Taris
et Lyon, et autres, faire imprimer ledit Hure. Et fin que le Libraire ou

Imprimeur auquel ledit Theuet suppliant aura donn la charge de ce

faire, se puisse rembourser des frais qu'il aura faits pour l'impression.
 XXXVIII
Aus inhib et dfendu, inhibons et dfendons tous autres Libraires

et Imprimeurs et autres personnes quelconques de nosdites Preuotei,

Bailliages, et Senechaucs, et gnralement tous twi siibiets d'impri-

}ner ou faire itnprimer, vendre, ou distribuer ledit Hure iusques

dix ans aprs la premire impression d'iceluy compter du iour qu'il
aura est acheu d'imprimer, sans la permission et consentement dudii

Libraire ou Imprimeur : et ce sur peine dt confiscation des Hures

imprime^ et d'amende arbitraire. Si vous mandons et commandons

par ces prsentes, et chacun de vous si comme luy appartiendra,

que de no^presente grce, permission, et ottroy, votisfaciei, souffrie^,

et laisse-^ ledit suppliant, ou celuy ou ceux ausquels il aura donn

charge de faire ladite impression, iouyr et vser plainement et paisible-

ment de iwstre dite prsente permission et ottroy. Et fin que personne

n'en pretde cause d'ignorance, nous voulons que la copie en soit mise

et insre dedans les Hures qui sert imprime^, et quefoy y soit adious-

te comme au prsent original. Car ainsi nous plaist il estre fait.

Donn Saint Germain en Laye, le dix huitiesme iour du mois de

Dcembre, L'an de grce mil cinq cens cinquante six, et de nostre

rgne le dixiesme. Ainsi sigm, "Par le %py, vous prsent,

FIZES.
 A MONSEIGNEVR
Monseig. le Reverendissirm Cardinal

de Sens, Garde des seaux de France,

F. Andr Theuet dsire

paix et felic.

MONSEIGNEUR i, estant suffisammt auerty,

combien, aprs ce treslouable, et n moins

grd et laborieux exercice, auquel pieu
au Roy employer vostre prudence, et preuoyant sauoir,
vous prens plaisir, no seulement lire, ains voir

et gouster quelque belle histoire, laquelle entre tant

de fatigues puisse recrer vostre esprit, et luy dner
vne dlectable intermissi de ses plus graues et s-

rieux ngoces : i*ay bien os m'enhardir de vous pre-

J
Jean Bertrand, n en 1470, mort en i$6o. Issu d'une des

plus anciennes familles du Languedoc, capitoul de Toulouse en

1519, premier prsident au Parlement de cette \lle en 1536.
Transfr au Parlement de Paris par la protection d'Anne de
Montmorency, il fut nomm premier prsident de cette compagnie
en 1550, et garde des sceaux aprs la disgrce du chancelier
Olivier. Devenu veuf, il entra dans les ordres, et devint d'abord

vque de Comminges, puis archevque de Sens, et, en 1557,

cardinal.
 XL
senter ce mien discours, du lointain voyage fait en
l'Inde Amrique (autrement, de nous nomme la

France Antarctique, pour estre partie peuple, partie

decouuerte, par noz Pilottes,) terre, qui pour le iour-

d'huy se peut dire la quatrime partie du monde, non

tant pour l'elongnemt de nos orizons, que pour la

diuersit du naturel des animaux, et temprature du

ciel de la contre : aussi pource que aucun n'en a
fait iusques icy la recherche, cuidans tous Cosmogra-
phes (voire se persuadans) que le monde fut limit

en ce que les Anciens nous auoient descrit. Et iaoit

que la chose me semble de soy trop petite, pour estre

offerte deuant les yeux de vostre Seigneurie, toute-

fois la grdeur de vostre nom fera agrandir la peti-

tesse de mon uure : veu mesmement que ie m'as-

seure tant de vostre nafue douceur, vertu et dsir
d'our choses admirables, que facilement vous iugerez

mon intention ne tendre ailleurs, qu' vous faire con-

gnoistre, que ie n'ay plaisir, qu' vous offrir chose, de

laquelle vous puissiez tirer et receuoir quelque cten-

temt, et o quelquefois vous trouuiez relasche de
ces grands et ennuyeux soucis, qui s'offrent en ce degr,

que vous tenez. Car qui est l'esprit si cstant, qui

quelquefois ne se fasche, voire se consume en vac-

quant sans interualle, aux affaires graues du gouuer-
nement d'vne republique ? Certes, tout ainsi que quel-
 XLI
quefois, pour le soulagement du corps, le docte
mdecin ordonne quelque mutation d'alimens : aussi

l'esprit est allch, et comme semonds grands choses,

par le rcit diuersifi de choses plaisantes, et qui par
leur vritable douceur, semblent chatouiller les oreilles.

Cecy est la raison pourquoy les Philosophes anciens,

et autres, se retiroient souuent l'escart de la tourbe,

et enueloppement d'affaires publiques. Comme aussi

ce grd orateur Ciceron tesmoigne s'estre plusieurs

fois absent du Snat de Rome (au grand regret toute-
fois des citoyens) pour, en sa maison champestre,
chrir plus librement les douces Muses. Doncques
puisqu'entre les nostres, ainsi que luy entre les

Romains, pour vostre singuHere rudition, prudence,

et loquence, estes comme chef, et principal adminis-

trateur de la triomphte Republique Froise, et tel

la vrit, que le descrit Platon en sa Republique,

c'est sauoir grand Seigneur, et home amateur de
science et vertu : aussi n'est-il hors de raison de l'imi-

ter et ensuiuir en cest endroit. Or Monseigneur, ainsi

que retournant tout attedi et rompu de si long

voyage, i'ay est par vous premirement, de vostre
grce, receu et bienvenu, qui me donnoit congnoistre,
qu'estes le singdier patron de toute vertu, et de tous

ceux qui s'y appHquent : aussi m'a sembl ne pouuoir

adresser en meilleur endroit ce mien petit labeur qu'au
 XLII
vostre. Lequel s'il vous plaist receuoir autant humai-
nement, cme de bon et affectionn vouloir le vous
prsente et dedi, et si lisez le contenu d'iceluy, trou-
uerez mon opinion en quoy vous recrer, et m'obli-

gerez iamais (combien que desia, pour plusieurs

raisons, ie me sente grandement vostre tenu et oblig)

faire trs humble et tresobessant seruice vostre

Seigneurie : laquelle ie supplie le Crateur donner

accomplissement de toute prosprit.

 ESTIENNE lODELLE

SEIGNEVR DV LIMODIN. A M. THEVET.

Ode,

I nous auions pour nous les Dieux,

Si nostre peuple auoit des yeux,

Si les grands aymoient les doctrines.

Si noz magistrats traffiqueurs

Aymoient mieux s'enrichir de meurs.
Que s'enrichir de noz ruines,
Si ceux la qui se vont masquant
Du nom de docte en se mocquani
N'aymoient mieux mordre les sciences

Qii'en remordre leurs consciences.

Ayant d'vn tel heur labour
Thevet tu serois asseur

I
Etienne Jodelle n Paris en 1532, mort dans la mme
ville en 1573 : grand ami de Ronsard, imitateur passionn de
l'antiquit, composa une CUoptre et une Didon, ainsi qu'une
comdie, Eugne ou La rencontre. On peut consulter sur le talent
potique trop vant de Jodelle, Sainte-Beuve. Posie franaise
au XVI^ sicle. P. 209. Geruzez. Essais d'Histoire littraire.

Thevet a t si fort enchant de cette pice de Jodelle qu'il l'a

reproduite en tte de sa Cosmographie universelle.

 XLIV
Des moissons de ton labourage.
Quand fauoriser tu verrois
Aux Dieux, aux hommes et aux Roys
Et ton voyage et ton ouurage.

Car si encor nous estimons

De ceux la les superbes noms,
Qui dans leur grand Argon zerent

Asseruir Neptune au fardeau,

Et qui maugr l'ire de l'eau
lusque dans le Phase vogurent :

Si pour auoir veu tant de lieux

Vlysse est presque entre les Dieux,
Combien plus ton voyage t'orne,

Quand passant soubs le Capricorne

As veu ce qui eust fait pleurer

Alexandre ? si honnorer
Lon doit Ptolome en ses uures
Qu'est ce qui ne t'honoreroit
Qui cela que l'autre ignoroit

Tant heureusement nous descuures ?

Mais le ciel par nous irrit^

Semble d'vn il tant dpit

Regarder nostre ingrate France.
Les petits sont tant abrutis,

Et les plus grands qui des petits

Sont la lumire et la puissance
S'empeschent tousiours tellement
En vn trompeur accroissement.
Que veu que rien ne leur peut plaire,
Que ce qui peut plus grands les faire,
 XLV
Celuy la fait beaucoup pour soy
Qui fait en France comme moy,
Cachant sa vertu la plus rare,

Et croy veu ce temps vicieux,

Qu'encore ton livre seroit mieux
En ton Amrique barbare.
Car qui voudroit vn peu blasmer
Le pays qu'il nous faut aymer,
Il trouueroit la France Arctique

Auoir plus de monstres, ie croy

Et plus de barbarie en soy
Que n'a pas ta France Antarctique.

Ces barbares marchent tous nuds,

Et nous nous marchons incognus,
Fardez, masquez. Ce peuple estrange

A la piet ne se range.
Nous la nostre nous mesprisons,
Pipons, vendons et dguisons.
Ces barbares pour se conduire

N'ont pas tant que nous de raison,

Mais qui ne voit que la foison

N'en sert que pour nous entrenuire ?

Toutesfois, toutesfois ce Dieu,

Qui n'a pas bani de ce Ueu

L'esprance nostre nourrice,

Changeant des cieux l'inimiti,

Aura de sa France piti

Tant pour le malheur que le vice.

le voy noz Roys et leurs enfans

De leurs ennemis triomphans,

 XLVI
Embrasser les choses louables.
Et noz magistrats honorables
Separans les boucs des agneaux,
Oster en France deux bandeaux.
Au peuple celuy d'ignorance,
A eux celuy de leur ardeur.
Lors ton Hure aura bien plus d'heur
En sa vie, qu'en sa naissance.
 A MONSIEVR THEVET

Angoumoisn, Autheur de la prsente histoire,

Franois de Beleforest i
Comingeois,

Ode.

lE laboureur, quand il moissonne

Courb par les champs vndoyans :

Ou quand sur la fin de l'Autonne

Contraint ses bufs (ia panthelans
Dessoubs le ioug, soubs l'atellage)

Recommencer le labourage,
Qjji pouruoir puisse aux ans suyuans :

I
Franois de Beleforest n Sarzan en 1530, mort Paris

1583. Trs mdiocre pote, gt par les succs qu'il obtint en

province, il devint prosateur plus dtestable encore, quand sa
pauvret le fora se mettre aux gages de quelques libraires.
Ses principales uvres sont : Vit^t jours i' agriculture. Les
rgles du laboureur. Les histoires tragiques^ traduites de Ban-
DELLO. La Cosmographie. La Chasse d'amour. Histoire des
neuf rois de France qui ont eu nom le Annales de
de. Cliarles.

l'Histoire de France^ etc. U s'avisa, sur le tard, de devenir un

des dtracteurs les plus passionns de Thevet. Voir Bayle.
Dictionnaire^ article Beleforest.
 L
le voy la gent qui idoltre
Tantost un poisson escaill,

Ors vn bois, vn mtal, vn piastre

Par eux mis en uure, et taill :

Tantost vn Pan, qui mis en uure

Nostre Dieu tout puissant descoeuure,
Qui de l'vniuers emaill

Par maintes beautez, feit le moule^

Et l'enrichit d'animaux maints,
Qui la terre en forme de boule
Entoura des ciels clers serains.

De l sortent tes Antipodes,

Ces peuples que tu accommodes
A ces Sauuages inhumains.

Desquels quand la faon viens lire

Auec tant d'inhumanitez,

D'horreur, de piti, et puis d'ire,

le poursuis ces grands cruautez.

Quelquefois de leur politique

le loue la saincte pratique,

Auecques leurs simplicitez.

Ls ! si de ton esprit l'image

Dieu eust pos en autre corps.
Lequel d'vn marinier orage
Eust euit les grands effors,

Qjii eust craint de voir par les vndes

Les esclats, les coups furibondes

Des arms, et cent mille morts.
 LI
Pas n'aurions de ceste histoire
Le docte et vritable trait :

Mais Dieu soigneux et de ta gloire

Et de l'quitable souhait
De la France, qui ne dsire
Que choses rares souuent lire,
Ce dsir a mis en effait.

C'est quand il estrena ce ple

De ton bon esprit, et t'esleut,

O Theuet, pour porter parolle
De ces peuples, ainsi voulut
Que de voir dsireux tu fusses.

Et pour le mieux, il feit que peusses

Parfaire ce que autre onc ne sceut.

Ainsi l'Europe tributaire

A ton labeur, t'exaltera :

Pas ne pourra France se taire,

Ains t'admirant s'esgaera,

Lisant ces merueilles caches
Et par nul escriuant touches :

Les lisant, elle t'honorera.

.iBiudWoqo-mcL^
 IN THEVETVM NOVI ORBIS
PERAGRATOREM ET DESCPIPTOREM
10. AURATUS I

LITERARUM GRiECARUM REGIUS PROFESSOR.

Avre tenus, sed non pedibus, nec nauibus vUis,

Plurimus et terras, mensus et est maria.
Multa tamen non nota maris terraeque relicta

His loca, nec certis testificata notis.

At maria et terras pariter vagus iste Theuetus

Et visu est mensus nauibus, et pedibus.

Pignora certa refert longarum hgec scripta viarum,

Ignotlque orbis cursor et author adest.

Vix qu3e audita aliis, subiecta fidelibus edit

Hic oculis, terra sospes ab Antipodum.

Tantum aliis hic Cosmographis Cosmographus anteit,
Auditu quanto certior est oculus.

I
Jean Dort, n Limoges, mort Paris en 1588. Il fut le

matre de Ronsard et de plusieurs des membres de la Pliade,

qui plus tard, par reconnaissance, l'admirent parmi eux. Fran-

ois I" l'avait nomm prcepteur de ses pages. Il devint profes-

seur de langue grecque au collge royal. Charles IX lui dcerna

le titre de pote royal. Ses posies sont fort au-dessus de leur
rputation. Il aimait Thevet, et lui ddia deux autres pomes,
l'un en vers grecs, l'autre en vers latins, que ce dernier insra
pieusement en tte de sa Cosmographie universek.
 PRFACE AVX LECTEVRS.

onsidert par moy, combien la longue ex-

prience des choses, et fidle obseruation de
plusieurs pas et nations, ensemble leurs
meurs et faons de viure, apporte de perfection
l'homme : comme s'il n'y auoit autre plus louable
exercice, par lequel on puisse suffisamment enrichir

son esprit de toute vertu hroque et scice tresso-

Ude : outre ma premire nauigation au pas de Leuant,

en la Grce, Turquie, Egypte, et Arabie, laquelle au-
trefois ay mis en lumire, me suis derechef soubs la

protection et conduite du grand Gouuerneur de l'vni-

uers, si tant luy a pieu me faire de grce, abandonn
la discrtion et mercy de l'vn des elemens le plus in-
constant, moins pitoyable, et asseur qui soit entre les

autres, auec petis vaisseaux de bois, fragiles et cadu-

ques (dont bien souuent Ion peut plus esprer la mort

que la vie) pour nauiger vers le ple Antarctique,
lequel n'a iamais est decouuert ne congneu par les

Anciens, comme il appert par les escrits de Ptolome

et autres, mesme le nostre de Septentrion, iusques
l'Equinoctal : tant s'en faut qu'ils ayent pass outre,

et pource a est estim inhabitable. Et auons tant fait

 ___ Lvi
par noz iournes, que sommes paruenus Flnde Am-
rique, enuiron le Capricorne, terre ferme de bonne
temprature, et habite : ainsi que particulirement et

plus au long nous dlibrons escrire cy aprs. Ce que

i'ay os entreprendre l'imitation de plusieurs grands
personnages, dont les gestes plus qu'heroiques, et

hautes entreprises clbres par les histoires, les font

viure encores auiourd'huy en perptuel honneur et

gloire immortelle. Qui a donn argument ce grand

pote Homre, de tant vertueusement clbrer par ses

escrits Vlysses, sinon ceste longue prgrination et
loingtain discours, qu'il a fait en diuers lieux, auec

l'experice de plusieurs choses, tt par eau que par

terre, aprs le sacagemt de Troe ? Qui a est oc-

casion Virgile de tt louablemt escrire le Troien

Ene (combien que, selon aucuns Historiographes, il

eust malheureusemt Hur son propre pas es mains

de ses ennemis) sin pour auoir vertueusement r-

sist la fureur des vndes imptueuses, et autres

incueniens de la marine, il y ait veu et experimt

plusieurs choses, et finablemt paruenu en ItaUe ?

Or tout ainsi que le souuerain Crateur a compos

l'home de deux essences totalement diffrentes, l'vne

lmentaire et corruptible, l'autre cleste, diuine, et

immortelle : aussi a il remis toutes choses contenues
soubs le caue du ciel en la puissance de l'homme
 LVII
pour son vsage : dessus, fin d'en congnoistre amant
qu'il luy estoit ncessaire, pour paruenir ce souue-
rain bien : luy laissant toutefois quelque difficult, et
varit d'exercice : autremt se fust abastardi par

vne oisiuet et nchallance. L'homme donc bi

qu'il soit crature merueilleusemt bien accplie, si

n'est il netmoins qu'organe des actes vertueux, des-

quelz Dieu est la premire cause : de faon qu'il peut
eslire tel instrument qu'il luy plaist, pour excuter son
dessein, soit par mer ou par terre. Mais il se peut faire,

comme Ion voit le plus souuet aduenir, que quelques

vns soubs ce prtexte, facent coustume d'en abuser.

Le ngociateur pour vne auarice et apptit insatiable

de quelque bi particulier et temporel, se bazar-

dant indiscretemt, est autat vituperable, ainsi que

trs bi le reprd Horace en ses Epistres, cme
celuy est louable, qui pour l'embellissement et illus-
tration de son esprit, et en faueur du bien public,
s'expose libremt toute difficult. Geste mthode
a bien sceu pratiquer le sage Socrates, et aprs luy
Platon son disciple, lesquels non seulemt ont est
contens d'auoir voyag en pas estranges, pour ac-
qurir le comble de philosophie, mais aussi pour la

communiquer au public, sans espoir d'aucun loyer ne

recpense. Cicer n'a il pas enuoy son fils Marc
Athnes, pour en partie ouyr Cratippus en Philo-
 ,

LVIII

Sophie, en partie pour apprendre les meurs et faons

de viure des citoyens d'Athnes ? Lysander eleu pour
sa magnanimit, Gouuerneur des Lacedemoniens
a si vaillament excut plusieurs belles entreprises
cotre Alcibiades, homme preux et vaillant : et Antio-

chus son lieutenant sur la mer, que quelque iacture

ou dtriment qu'il ait encouru, .n'eut iamais le cueur
abaiss, ains a tant poursuyui son ennemy par mer et

terre, que finablement il a rendu Athnes soubs son

obissance. Themistocles non moins expert en l'art

militaire, qu'en philosophie, pour monstrer combien

il auoit dsir d'exposer sa vie pour la libert de son
pas, a persuad aux Athniens, que l'argent recueilly
es mines, que Ion auoit accoustum de distribuer au
peuple, fust conuerti et employ bastir nauires, fustes,
et galres, cotre Xerxes, lequel pour en partie l'auoir

defFait, et en partie mis en route, cgratulant ceste

heureuse victoire (contre le propre d'vn ennemy) luy
a fait prsent de trois les plus apparetes citez de son
empire. Qui a caus Seleuc Nicanor, l'Empereur
Auguste Csar, et plusieurs Princes et notables per-

j
sonnages de porter dans leurs deuises et enseignes le

Daulphin, et l'anchre de la nauire, sinon donnans ins-

I

truction la postrit, que l'art de la marine est le

I

:
premier, et de tous les autres le plus vertueux ? Voila
\sans plus long discours, exemple en la nauigation.
 LIX

corne toute chose, d'autant qu'elle est plus excel-

lente, plus sont difficiles les moyens pour y paruenir :

ainsi qu'aprs l'experice nous tesmoigne Aristote,

parlant de vertu. Et que la nauigation soit tousiours

accompagne de pril, cme un corps de son vmbre,

l'a bi monstre quelquefois Anacharsis Philosophe,
lequel aprs auoir interrog de quelle espesseur es-

toient les ais et tablettes, dont sont composes les na-

uires : et la response faicte, qu'ils estoient seulement
de quatre doigts : De plus, dit-il, n'est elongne la

vie de la mort de celuy qui auecques nauires flotte sus

mer. Or messieurs, pour auoir allgu tant d'excel-
lens personnages, n'est que ie m'estime leur deuoir
estre compar, encor moins les galer : mais ie me
suis persuad que la grandeur d'Alexandre, n'a em-
pesch ses successeurs de tenter, voire iusques l'ex-

trmit, la fortune : aussi n'a le scauoir eminent de

Platon iusques l intimid Aristote, qu'il n'aye son
plaisir traict de la Philosophie. Tout ainsi, fin de
n'estre veu oyseux et inutile entre les autres, non
plus que Diogenes entre les Athniens, i'ay bien voulu
rduire par escrit plusieurs choses notables, que i'ay
diligemment obserues en ma nauigation, entre le
Midy et le Ponent : C'est scauoir la situation et dis-

position des Heux, en quelque cHmat, zone, ou paral-

lle que ce soit, tant de la marine, isles, et terre

 LX

ferme, la temprature de Tair, les meurs et faons de

viure des habitans, la forme et proprit des animaux
terrestres, et marins : ensemble d'arbres, arbrisseaux,
auec leurs fruits, minraux et pierreries : le tout re-

prsent viuemet au naturel par portrait le plus ex-

quis, qu'il m'a est possible. Quant au reste, ie m'es-

timeray bien heureux, s'il vous plaist de receuoir ce
mien petit labeur, d'aussi bon cueur que le vous pr-
sente : m'asseurt au surplus que chacun l'aura pour
agrable, si bien il pense au grand trauail de si longue
et pnible prgrination, qu'ay voulu entreprendre,
pour l'il voir, et puis mettre en lumire les choses
plus mmorables que ie y ay peu noter et recueiUir,

comme Ion verra cy aprs.

 ADVERTISSEMENT AV LECTEVR

PAR M. DE LA PORTE.

E ne doute point, Lecteur, que la description de

ceste prsente histoire ne te mette aucunemt en

admiration, tant pour la varit des choses qui

qui te sont l'il demstres, que pour plusieurs autres

de prime face te semblertplustost monstrueuses que naturelles.

Mais aprs auoir meuremt csider les gras effects de nostre

mre Nature, ie croy fermement que telle opinion n'aura plus

de lieu en ton esprit. Il te plaira semblablemt ne t'esbahir de

ce que tu trouueras la description de plusieurs arbres, cme

des palmiers, bestes, et oyseaux, estre totalement contraire

celle de noz modernes obseruateurs, lesquels tant pour n'auoir

veu les lieux, que pour le peu d'exprience et doctrine qu'ils

ont, n'y peuuent adiouster foy. Te suppliant auoir recours aux

gens du pas qui demeurt par de, ou ceux qui ont fait ce

voyage, lesquels te pourront asseurer de la vent. D'autage

s'il y a quelques dictions Francoises qui te semblent rudes ou

mal accmodes, tu en accuseras la fiebure, et la mort. La

fiebure^ laquelle a tellemt dtenu l'Autheur depuis son retour,

 LXII
qu'il n'a pas eu loysir de reuoir son Hure auant que le bailler

rimprimeur, estant press de ce faire par le cmandemt de

Monseigneur le cardinal de Sens. La mort qui a preuenu Am-
BROISE DE LA PoRTE, hmc studieux et bien entendu en la langue

Franoise, lequel auoit pris l'entire charge du prsent Hure.

Toutefois tu te doibs asseurer, que nostre deuoir n'a point est

oubli, souhaitant pour toute recompense qu'il te puisse estre

agrable.
 .

CHAPITRE I-.

L embarquement de Vauteur. Fol. i.

Combien que les elemens et toutes choses Toutes choses

'-
qui en prouiennent sous la lune iusques ont est
fait tes pour
au centre de la terre, semblent (comme
Thme
la vrit est) auoir est faittes pour.. _l!lirQ,e_ : si

est-ce que nature, mre de toutes choses, a est

et est tousiours telle, qu'elle a remis et cache au
dedans les choses les plus prcieuses et excellentes
de son uure, voire bien s'y est remise elle-mesme :

au contraire de la chose artificielle. Le plus sauant Tiifferce d'art

ouurier, fusse bien Appelles ou Phidias^ tout ainsi et de nature.

qu'il demeure par dehors seulement pour portraire,

grauer, et enrichir le vaisseau ou statue, aussi n'y a
que le superficiel qui reoiue ornement et poUssure :

quant au dedans il reste totalement rude et mal poli.

Mais de nature nous en voyons tout le contraire.
Prenons exple premirement au corps humain. Tout
'

l
 \ Tartifice et excellence de nature est cache au dedans
\ et centre de nostre corps, mesme de tout autre corps
naturel : en com-
le superficiel et extrieur n'est rien

paraison, sinon que de l'intrieur prend son accom-

il

plissement et perfecti. La terre nous monstre

extrieurement une face triste et melancholique,
couuerte le plus souuent de pierres, espines et char-
dos, ou autres semblables. Mais si le laboureur la
veut ouurir auecques soc et charrue^ il trouuera ceste
vertu tant excellente, preste de luy produire mer-
ueilles et le recompenser au centuple. Aussi est la

vertu vegetatiue au dedans de la racine et du tronc

de la plante, rpare l'tour de dure escorce,
aucunes fois simple, quelque fois double et la partie :

du fruict la plus prcieuse, o est ceste vertu de pro-

duire et engendrer son semblable, est serre Cme en
un lieu plus seur, au centre du mesme fruict. Or tout
ainsi que le laboureur ayant sond la terre et receu
grand molument un autre non content de voir les
:

eaux superficiellement les a voulu sonder au sem-

blable, par le moyen de ceste tant noble nauigation,
auec nauires et autres vaisseaux. Et pour y auoir
trouu et recueilH richesses inestimables (ce qui n'est
Utilit de la outre raison puisque toutes choses sont pour l'homme)
navigation, la nauigation est deuenue peu peu tant frquente
entre les homes, que plusieurs ne s'arrestant perp-
tuellement es isles inconstantes et mal asseures, ont
finablement abord la terre ferme, bonne et fertile :

ce que auant l'exprience l'on n'eust iamais estim.

Cause de la mesme selon l'oppini des anciens. Docques la prin-
navigation de cipale cause de nostre nauigation aux Indes Ameri-
ques, est que Monsieur de Villegagnon i Cheualier l'^tuteur aux

de Malte, homme gnreux, et autant bien accpli, ^^^^^^W^^-

soit la II
marine, ou autres honestetez, qu'il est pos- Fol. 2.

ayant auecques meure dlibration, receu le

sible, Loiienges du
commandement du Roy, pour auoir est suffisamment Seigneur de
^'%^^^^^w.
inform de mon
voyage au pas de Leuant ^, et
l'exercice que ie pouuois auoir fait la marine, m'a
instammt solicit, voire sous l'autorit du Roy
monseigneur et Prince (auquel ie dois tout honneur
et obissance) expressment command luy assister
pour l'excution de son entreprise. Ce que librement
i'ay accord, tant pour l'obissance, que ie veux
rendre mon Prince naturel, selon ma capacit, que
pour l'honestet de la chose, combien qu'elle fust Embarquement
laborieuse. Pour ce est-il que le sixiesme iour de may ^^^ Franois
^"^'
mil cinq cens cinquante cinq, aprs que ledit Sieur -^^"^ ^^^''
de Villegagnon eut donn ordre pour l'asseurance et Amriques.
commodit de son voyage ses vaisseaux, munitions,,
et autres choses de guerre mais auec plus grande
:

difficult que en une arme marchant sur terre au nom-

bre et la qualit de ses gens de tous estats, gentils-
hommes, soldats, et varit d'artisans : bref le tout
dress au meilleur quipage qu'il fut possible : le temps
venu de nous embarquer au Hable de grce, ville mo- Hahh de grce
derne, lequel en passant, ie diray auoir est appelle ainsi ^t pourquoy

1 Sur Villegaignon et sa biographie, on peut consulter

H. DE Grammont. Relation de l'expdition de Charles-Quint contre
Alger. P. I, 26, 141, 148. P. Gaffarel. Histoire du Brsil
franais au XVI^ sicle..

2 Thevet Ta racont dans sa Cosmographie du Levant. Lyon,

1554, 1556, in-40.
est ainsi appelle. Hable i, selon mon
iugement de ce mot 'AuXoj-l/ qui
signifie mer ou ou si vous dictes Haure,
destroict :

ab hauriendis aquis, situe en Normandie nostre

grand mer et Ocan Gallique, o abandonnans la terre
feismes voile, nous acheminans sus ceste grande mer
bon droit appelle Ocan par son imptuosit, de
ce mot '^xu; comme veulent aucuns, et totallement
soubmis la mercy et du vent et des ondes.
Superstition des le scay bien qu'en la superstitieuse et abusiue
anciens aimt religion des Gentils plusieurs faisoyent vux, prires,
que nauiger. q^ sacrifices diuers dieux, sel que la ncessit se
prsentoit. Dcques entre ceux qui vouloient faire

I
exercice sur l'eau, aucuns iettoyent au commence-
\
ment quelque pice de monnoye dedans, par manire
'
de prsent et offrande, pour auecques toute congra-
tulation rendre les dieux de la mer propices et

fauorables. Les autres attribuans quelque diuinit aux

vents, ilz les appaisoient par estranges cerimonies :

comme Ion trouue les Calabris auoir faict lapix,

(vent ainsi nomm) et les Thuriens et Pamphiliens

quelques autres. Ainsi lisons nous en l'Enide de
Virgile (si elle est digne de quelque foy) combien,
pour l'importune prire de luno vers Eolus Roy des
Vts^ le misrable Troen a endur sur la mer, et la
querelle des Dieux qui en est ensuyuie. Par cela
peut on euidemment cognoistre l'erreur et abus, dont
estoit aueugle l'antiquit en son gentillisme dam-

I Inutile remarquer l'absurde tymologie donne

de faire
par Thevet. Havre est un mot d'origine germanique, une cor-
ruption de Hafen, port ou baie.
 5

nable, attribuant une crature, voire des moindres,

et soubs la puissance de l'homme, ce qui appartient
au seul Crateur lequel ie ne saurois suffisamment
:

louer en cest endroit, pour s'estre communiqu

nous nous auoir exempt d'une si tnbreuse
et
ignorance. Et de ma part, pour de sa seule grce
auoir tant fauoris nostre voyage, que nous donnant
le vent si bien poupe, nous auons tranquillement

pass le dstroict, et de la aux Canaries, isles distantes

de l'Equinoctial de vingt sept degrez, et de nostre
France de cinq cens lieues ou enuiron. Or pour
plusieurs raisons m'a sembl mieux seat commencer
ce mien discours embarquement, cme par
nostre
une plus certaine H me
Ce que faisant, i'espcre
thode. Fol. 3.

amy (Lecteur) si vous prens plaisir le lire, de vous

conduire de point en autre, et de lieu en lieu, depuis
le commencement iusques la fin, droit, comme
auec le fil de Thse, obseruant la longitude des
pas et latitude. Toutesfois ou ie n'auroys faict tel
deuoir, que la chose et vostre iugement exquis meri-
teroit, vous supplie m'excuser, considrant estre
ie

mal un homme seulet, sans faueur et support de

ais
(Quelque Prince ou grand Seigneur, pouuoir voyager
et descouurir les pas lointains, y obseruant les cho-
ses singuheres, n'y excuter grandes entreprises, com-
bien que de soy en fust assez capable. Et me souuient
qu' ce propos dit trs-bien Aristote, qu'il est impossible
et fort malais, que celuy face choses de grande exc(l-

lence et dignes de louge, quand le moyen, c'est dire,

richesses luy dfaillent : ioinct que la vie de l'homme
est breue, subiecte mille fortunes et aduersitez.
 4^?^f^f^f^?^f^S^^?^4^^S^^^?^

CHAPITRE n.

Du destroict anciennement nomm Calpe, et

au-iourhuy Gibaltar.

Desiroit de ^^^^osTOYANS donc l'Espaigne senestre, auec

Gibaltar. g iCfjDl^^ ^^ calme et propice, vnmes ius-
ygj-^l- gj

ques vis vis de Gibaltar, sans toutesfois de

si prs en approcher pour plusieurs causes au- :

quel lieu nous feimes quelque seiour. Ce l'destroit

est sus les limites d'Espaigne, diuisant l'Europe
d'auec l'Afrique : comme celuy de Constantinople,
l'Europe de l'Asie. Plusieurs tiennent iceluy estre
l'origine de nostre mer Mditerrane, comme si la
grande mer pour estre trop pleine se degorgeoit par
cest endroist sur la terre, duquel escript Aristote i en
son Hure du monde en ceste manire l'Ocan, qui :

de tous costez nous enuironne, vers l'Occident prs

les colonnes d'Hercules se respandpar la terre en nostre
mer comme en un port, mais par un embouchement
Ises et autres fort estroict. Auprs de ce destroit se trouuent deux

I Aristote. De mundo^ m. 3. 'EvSstw Tipo oucjtv dTsvoTropw

Btavecoyo CTOixart, xaxot xa "^HpaxXEtou XeYO[ji,va ar/^Xa, tov

Itapouv i Tirjv i'cya) OitXaaarav w v et Xt|jt.va TrotEtTat.^
isles assez prochaines i Fune de l'autre, habites de singularit^ de
Gihaltar.
barbares, coursaires, et esclaues, la plus grande part
auec la cadene la iambe, lesquels trauaillent faire

le sel, dont il se fait l bien grand traffique. De ces

isles l'une est Australe et plus grande, faite en forme
de triangle si vous le voyez de loin, nomme par les
anciens Ebusus, et par les modernes leuiza l'autre Ehusus levisa :

regarde Septentrion, appelle Frumentaria. Et pour y et Frumentaria.

aller est la nauigation fort difficile,pour certains 2
rochers qui se voient fleur d'eau, et autres incom-
moditez. D'auantage y entrent plusieurs riuieres naui-
gables, quiy apportent grand enrichissement, cme
une appelle Malue 3, sparant la Mauritanie de la Malve, fl.

Cesariense une autre encore nomme Sala 4,

: Saa,fl.

prenant source de la montagne de Dure laquelle :

ayant trauers le royaume de Fes, se diuise en forme

de ceste lettre grecque A, puis se va rendre dans ce
destroit : et autres, dont
pareillement quelques
prsent me dporte. le diray seulement en passant,
que ce destroit pass, incontinent sur la coste d'Afrique
iusques au tropique de Cacer, on ne voit gueres
croistrene decroistre la mer, mais par de la sitost que
l'on ap proche de ce grand fleuue Niger, unze degrez
II Fol. 4.

1 Les dont parle Thevet et qui sont les Balares ne sont

les

pas si prochaines
de Gibraltar qu'il veut bien le dire.
2 Ces deux les sont en effet entoures d'une chane de rcifs

et d'lots dont les principaux se nomment Conejera, Bleda,

Esporto, Vedra, Espalmador, Espartel, etc.
3 C'est la Maloua actuelle.
4 C'est rOued Sebou actuel. Quant la montagne Dure elle
parat correspondre l'El Dschibbelam.
 -^ 8
de la ligne, on s'en apperoit aucunement selon le

cours de ce fleuue. En ce destroict de la mer Mdi-

terrane y a deux mtagnes d'admirable hauteur,
Fune du cost de l'Afrique, selon Mla, anciennement
dite maintenat Gibaltar
Calpe, l'autre Abyle, ;

Diuerses opi- lesquellesensemble l'on appelle colonnes d'Hercules :

nions sur pour ce que selon aucuns il les diuisa quelquefois en

Verection des
deux, qui parauant n'estoient qu'une montagne conti-
colories

d'Hercules.
nue, nomme Briare : et l retournant de la Grce
par ce destroit feit la consommation de ses labeurs,
estimant ne deuoir ou pouuoir passer oultre, pour la
vastit et amplitude de la mer, qui s'estendoit
iusques son orizon et fin de sa veue. Les autres
tiennent que ce mesme Hercules, pour laisser mmoire
de ses heureuses cquestes, feit l riger deux
colomnes i de merueilleuse hauteur du cost de
Coustumes des l'Europe. Car la coustume a est anciennement
anciens Roys que les nobles et grands Seigneurs faisoyent quelques
et Seigneurs.
hautes colomnes, au lieu ou ils finissoient leurs voyages
et entreprises, ou tombeau
bi leur spulture et :

pour monstrer par ce moyen leur grandeur et eminence

par sus tous les autres. Ainsi lisons 2 nous Alexandre
auoir laiss quelques signes aux lieux de l'Asie
maieure, ou il avoir est. Pour mesme cause a est

1 Sur les colonnes d'Hercule on peut consulter Riant. Ple-

rinages des Scandinaves en Dozy,
Terre Sainte. P.
76, 77.
Recherches sur VEspagne. 340, Appendice no xxxv.
11, Sua-
REZ DE Salazar. Grande^as y antigiiedades de la ciudad de Cadi^.
Redslob. Thul. i, id. iv. Movers. Die Phni:(ier. 11,

p. I, 525, etc.
2 Arrien. Anbasis. ,19.
 9
rig le colosse Rhodes i
. Autant se peut dire du
Mausole^ nombre entre les sept merueilles du monde
et basti par Artemisia en l'honeur et pour l'amiti
qu'elle porioit son mary : autant des pyramides de
Memphis, sous inhumez les Roys
lesquelles estoyent
d'Egypte. D'auantage l'entre de la mermaieure2,
Iule Csar feit dresser une haute colomne de marbre
blanc de laquelle et du colosse de Rhodes, trouuers
:

les figures en ma Description du Leuant. Et pourtant Quel Hercules

que plusieurs ont est de ce nom, nous dirons auec a est, duquel
sont normes
Arrian 3 Historiographe, ce Hercules auoir est celuy
ces colomnes.
que les pour ce qu'iceux ont
Tyriens ont clbr :

difi Tartesse 4 la frontire d'Espagne, o sont les Tartesse,

colomnes dont nous avons parl et l un temple :

ancienne ville
'Ajnque.
luy consacr et basti la mode des Phniciens, avec
les sacrifices et cerimonies qui s'y faisoycnt le temps

pass : aussi a est nomm le Heu d'Hercules. Ce

destroit auiourd'hui est un vray asile et rceptacle de
larrons, pyrates et escumeurs de mer, cme Turcs, \

Mores et Barbares 5^ ennemis de nostre religion

1 Sur le colosse de Rhodes, voir Pline. H. N. Liv. xxxiv,

. i8. C'tait rellement une statue coule en bronze par
Chars de Lindos, lve de Lysippe. Rhodes avait encore une
centaine d'autres colosses dont cinq faits par Bryaxis. Voir
,

Lacroix. Iles de la Grce.

2 II s'agit ici de la mer noire.

5 Thevet. Cosmographie universelle. Liv. i, 4, p. 7,

4 k?jRiE^. Anabase. 11, i6.Tartessus n'a jamais t en Afrique,
mais bien en Espagne. Confusion avec Gads. Voir Strabon.
Liv. m, I.

s Sur les Barbaresques cette poque et dans

pirateries des
cette rgion, on peut consulter Sander Rang et F. Denis.
 10

chrestienne : lesquels voltigeans auecques nauires

Gibaltar, lieu volent les marchants viennent traffiquer tant
qui
de traffiqiie
d'Afrique, Espagne, que de Frace mesmes qu'est :

deVEiropeet j i ^ j
i i
'
i
encores plus a dplorer, la captante de plusieurs
d'Afriniip.
d'Afrique.
Chrestis, desquels ils usent autant inhumainement
que de bestes brutes en tous leurs affaires, outre la
perdition des mes pour le violement et transgression
du Christianisme.

CHAPITRE m.

De VAfrique en gnerai.

ASSANS outre ce destroict, pour ce qu'a-

uions costoy le pas d'Afrique l'espace
de iournes, semblablement se-
huit
nestre iusques au droit du cap de Canti i, dis-
Cap de Canti. tant de l'equinoctial trente trois degrez, nous en

Fondation de la rgence d'Alger. Charrire. Ngociations de la

France dans le Levant.
Le livre fort curieux de Nicolas de Nicolay. Naiiigations et

prgrinations orientales.

I
Le cap Cantin actuel, au nord de Mogador.
 II

escri lirons sommairement. Afrique selon Ptoleme, Fol- 5-

est une des trois parties de la terre, (ou bien Quatre parties
des quatre , selon les modernes gographes qui ,
^^ ^^ i^^'f^ ^^^on

^^^ modernes
ont escrit depuis, que par nauigations plusieurs pas
anciennement incongneus ont est dcouuers, comme
rinde Amrique, dont nous prtendons escrire)
appelle selon losephe i, Afrique, de Afer, lequel Etymoogie
comme nous lisons es histoires Grecques et Latines, diuerse de ce
^^'^^ Afrique.
pour l'auoir subiuge^ y a rgn, et faict appeller de
son nom car : auparauant elle s'appelloit Libye,
comme veulent aucs, de ce mot grec Ai^u, qui
signifie ce vent du midy ,
qui l est tant frquent et
familier : ou de Libs, qui y rgna. Ou bien Afrique
a est nomme de ceste particule a, et ^piV.-/], qui
signifie froid, comme estant sans aucune froidure :

^-^
et parauant appelle Hesperia. Qiiant sa situation Sitiiati de

elle commence vritablement de l'Ocan Atlantique, 1^' Afrique.

et finit au destroit de l'Arabie, ou la mer d'Egypte,

selon Appian : comme pareillement en peu de pa-
roUes escrit trs bien Aristote. Les autres la font
commencer du Nil, et vers Septentrion la mer
Mditerrane. Dauantage l'Afrique a est appelle
(ainsi que aux Antiquits Judaques)
descrit losephe
tout ce qui est cpris d'un cost depuis la mer de
Septtrion, ou Mditerrane, iusques l'Ocan
mridional, spare toutefois en deux, vieille et

I Voici le passage de josphe : Antiquits fudaques, i, 15.

AysTat 0 w outo 'cpprjV axpaTEuaa IttI tyjv Aipltr^v xaTECx^^
auTYjV, xai 01 uiwvat auxou, xaTotxTJaavxs Iv auT), tyjv yvjv cltco

Too Ixstvou ovoaaxo 'Acpptxvjv Trpocrrjyopeucav.

 12
nuuelle la nouuelle commence aux m.onts de la Lune
:

ayant son chef au cap de Bonne Esprance, en la

mer de midi, trente-cinq degrez, sus la ligne, de
sorte qu'elle contient de latitude, vingt-cinq degrez.
QjLiant la vieille elle se diuise en quatre prouinces,
la premire est la Barbarie, contenant Moritanie ou
Tingitaine, Cyrene et Cesariense. L tout le peuple
est fort noir : autresfois ce pas a est peu habit,
auiourd^huy beaucoup plus, sans parler de diuers
peuples au milieu de ceste contre, pour la diuersit
des murs et de leur religion, la cognoissance des-
quelz meriteroit bien voyage tout exprs. Ptoleme
mention de la partie extrieure vers le midy,
n'a faict
pour n'auoir est decouuerte de son temps. Plusieurs
l'ont descritte plus au long, comme Pline, Mla,
Strabo, Apian, et autres, qui m'empeschera de plus
m'y arrester. Ceste rgion dit Herodian estre fconde
et pourtant y auoir gens de diuerses
populeuse, et
Cones de sortes, et faons de viure. Que les Phniciens quel-
ierre ou sont quefois soyent venuz habiter l'Afrique, monstre ce
caractres
qu'est escrit en langue Phnicienne en aucunes
Phniciens.
colonnes de pierre i, qui se voyent encores en la

ville de Tinge, nomme

Tamar, apparte-
prsent
nant au Roy de Portugal. Quant aux meurs tout :

ainsi qu'est diuerse.la temprature de l'air, selon la

I
Thevet n'a jamais vu ces colonnes. Il en parle sans doute
d'aprs Procope. De belle Vanddlico, ii, lo. ''Eva ax-^Xat ouo x

{xaxa <>oivtxt5c lyxexuXaaaeva e/ouorat t^ <>otvix(i)v yXojGffv-i.

Cf. Suidas. Au mot Xavaav

 13

diuerst des lieux : les personnes va-

ainsi acquerent
ritUe" temperamens, consquence de meurs,
et par

poFa s}'mpathie qu'il y a de l'ame auec Je corps :

corne monstre Gaien au liure qu'il en a escrit. Nous

voyons en nostre Europe, mesme en la France,
varier aucunement les meurs selon la varit des
pas. Comme en la Celtique autrement qu'en l'Aqui-
tanie, et la autremt qu'en la Gaule Belgique encores :

en chacune des trois on trouuera quelque varit. En Meurs et

gnerai Ion trouue les Africains cauteleux : comme les religions des
Africains.
Syriens auares : les Siciliens subtils : les Asians,
voluptueux. Il y a aussi grande varit de religions :

les uns gentilisent mais d'une autre faon qu'au temps

pass les autres sont Mahometistes, quelques
: uns || Fol. 6.

tiennent le Christianisme d'une manire fort estrange,

et autrement que nous. Qi,it aux bestes brutes, elles
sont fort variables. Aristote dit les bestes en Asie estre
fort cruelles, robustes en l'Europe, en Afrique mons-
trueuses. Pour la rarit des eaux i, plusieurs bestes Cause pour
de diuerse espce sont contraintes de s'assembler au laquelleprouien-
nent en
lieu o il se trouue quelque eau : et la bien souuent
Afrique lestes
se communiquent les unes aux autres, pour la chaleur mstrueuses.
qui les rend aucunement promptes et faciles. De l
s'engendrent plusieurs animaux monstrueux, despeces
diuerses reprsentes en un mesme individu. Qui a Protiei-he.

I
Thevet presque content de traduire Pline (H. N.,
s'est

maxime spectat, inopia aquarum ad paucos

VII, 17.) Africa haec
amnes congregantibus se feris. Ideo multiformes ibi animalium
partus, varie feminis cujusque generis mares aut vi aut voluptate
miscente, unde etiam vulgare Grneci.T dictum : semper aliquid
novi Africam aflferre.
 14
donn argument au prouerbe, que l'Afrique produit
tousiours quelque chose de nouueau. Ce mesme
prouerbe ont plus auant pratiqu les Romains, comme
plusieurs fois ils ayent faict voyages et expditions en
Afrique, pour l'auoir par long temps domine. Comme
vous auez de Scipion surnomm Africain, ils em-
portoyent tousiours ie ne say quoy d'estrange, qui
sembloit mettre et engendrer scandale en leur cit et
Republique.

^^^^^^^
CHAPITRE IV.

De l'Afrique en particulier.

Barbarie partie R quant la partie d'Afrique, laquelle

de l'Afrique
^1'/ nous auons costoye vers l'Ocea Atlan-
pourquoy
ainsi nomme.
^ tique comme Mauritanie, et la Barbarie,
ainsi appelle pour la diuersit et faon estrange
des habitans : elle est habite de Turcs, Mores,
et autres du pas, vray est qu'en aucuns
natifs
lieux elle est peu habite, et comme dserte, tant
cause de l'excessiue chaleur, qui les contraint demeu-
rer tous nuds, hors-mis les parties honteuses, que
pour la strilit d'aucuns endroits pleins d'arnes, et
 15
pour la quantit de bestes sauuages, comme Lions,
Tigres, Dragons, Lopards, Buffles, Hynes, Pan-
thres, et autres, qui contraignt les gens du pas
aller en troupes leurs affaires et trafiques, garnis
d'arcs, de flches, et autres bastons pour soy dfendre.
QjLie si quelquefois ils sont surpris en petit nombre,
cme quand ils vont pescher, ou autrement, ils gai-
gnent la mer, et se iettas dedans se saunent bien
nager : quoy par contrainte se sont ainsi duits et
accoustumez. Les autres n'estans si habiles, ou n'ayans
l'industrie de nager, mtent aux arbres, et par ce
mesme moy euitent le danger d'icelles bestes. Faut
aussi noter que les gs du pas meurt plus souuent
par rauissement des bestes sauuages, que par mort
naturelle : et ce depuis Gibaltar iusques au cap Verd. || Fol. 7.

Hz tiennent la malheureuse loy de Mahomet, encore Religion et

plus superstitieusement que les Turcs naturels. Auant crmonies des

^^i^aus.
que faire leur oraison aux tples et mousques, ils se
lauent entirement tout le corps, estimans purger
l'esprit ainsi cme le corps par ce lauement extrieur
et cerimonieux auec un elemt corruptible. Et est
l'oraison faicte quatre fois le iour, ainsi que veu
i'ay
faire lesTurcs Consttinoble. Au tps pass que
les Payens eurent premieremt et auant tous autres
receu ceste damnable religion, ils estoyent ctraints
une fois en leur vie faire le voyage de Mecha, o Mecha
est inhum leur gtil Prophte autrement ils n'es- :
sepnlchre de
Mahornet.
peroyt les deUces, qui leur estoyt promises. Ce
qu'obseruent encores auiourd'huy i les Turcs et Voyage des

' Ces grandes caravanes se font encore non seulement au

 i6

Turcs en s'assemblent pour faire le voyage auec toutes muni-

Mecha.
tions, corne s'ils vouloyent aller en gure, pour les
incursions des Arabes, qui tiennent les montagnes en
certains lieux. Quelles assembles ay-ie veu, estant
au Caire, et la magnificence et triomphe que Ion y
fait! Cela observt encores plus curieusemt et es-

troittemt les Mores d'Afrique, et autres Mahome-

tistes, tant sont ils aueuglez et obstinez : qui m'a donn
occasion de parler en cest endroit des Turcs, et du
voyage, auat qu'entreprendre la guerre, ou autre
chose de grande importance. Et quad principalement
le moy leur est ost de faire ce voyage, ils sacrifient
quelque beste saunage ou domestique, ainsi qu'il se
rencontre qu'ils appellent tat en leur langue qu'en
:

Corhan. Arabesque, Corhan, dicti prise des Hbreux et

Chaldes, qui vaut autant dire, cme prsent, ou
ofirde. Ce que ne font les Turcs de Leuant, mesmes
deuant Constantinoble. Ils ont certains prestres, les
plus grds imposteurs du monde : ils font croyre et
entendre au vulgaire, qu'ils savent les secrets de
Dieu, et de leur Prophte, pour parler souut auec-
ques eux. D'autage ils usent d'une manire d'escrire
fort estrange, et s'attribut le premier usage d'escri-
ture, sur toutes autres nations. Ce que ne leur
Les Egypiis accordent iamais les. Egyptiens, ausquels la meilleure
premiers part de ceux qui ont trait des antiquitez, donnent la
inuenteurs des
premire inuention descrire, et reprsenter par quel-

Caire, mais mme Constaminople. Thevet les a dcrites dans

sa Cosmographie du Levant. Cf. Thevenot. Voyages. T. i et ii,

passim.
 17
ques figures la cception de l'esprit. Et ce propos ^^t^f^^ ^t

^^^'^<^^^^^^-
a escrit Tacite i en ceste manire, les Egyptiens ont
les premiers reprsent et exprim la ccepti de
l'esprit par figures d'animaux, grauans sus pierres,
pour la mmoire des homes, les choses ancienne-

ment faites et aduenues. Aussi ils se dient les premiers

inuenteurs des lettres et caractres. Et ceste inuention
(comme Ion trouue par escrit) a est porte en Grce
des Phniciens, qui lors dominoyent sus la mer,
reputans leur grande gloire, cme inuenteurs pre-
miers de ce qu'ils auoient pris des Egyptis. Les Barbares asse^
^^'^^^^ux.
homes en ceste part du cost de l'Europe sont asss
belhqueux, coustumiers de se oindre d'huile, dot ils
ont abondance, auant qu'entreprendre exercice vio-
lent : ainsi que faisoient au temps pass les athltes,
et autres, fin que les parties du corps, comme
muscles, tendons, nerfs, et ligamens adoucis par
l'huile, fussent plus faciles et dispos tous mouue-
ms, selon la varit de l'exercice car toute chose :

molle et pliable est moins subiecte rompre. Ils font

guerre principalemenr contre les Espagnols de fron-
tire, en partie pour la religion, en partie pour autres

causes. Il est certain que les Portugais ^^ depuis

Tacite. Annales, xi. 14. Primi per figuras animalium

1

^gyptii sensus mentis effingebant..., et litterarum semet inven-

tores perhibent; inde Phnicas, quia mari prsepoilebant, intu-
lisse Gr^ciae, gloriamque adeptos, tanquam reppererint quae
acceperant.
2 Cf. Major. The life of Prince Henry of Portugal. Codine.
Bulletin de la socit de gographie de Paris. Avril, juin, juillet,
aot 1873.
 i;

certains temps ena, ont pris quelques places enceste

Fol. 8. Barbarie, et basty villes et forts, ou ils ont introduit
||

nostre religion : specialemt une belle ville, qu'ils

S. Crois, ville auoyt nomm Saincte Croix, pour y estre arriuez
en Barbarie, et arestez un tel iour et ce au pied d'une belle m-

tagne. Et depuis deux ans ena la canaille du pas

assemblez en grand nbre, ont prcipit de dessus
ladicte montagne, grosses pierres, et cailloux, qu'ils
auoyent tir des rochers de manire que finablement
:

les autres ont est contrains de quitter la place. Et a

tousiours telle inimiti entre eux, qu'ils trafiquer de
sucre, huile, ris, cuirs, et autres marchandises par
Fertilit de la hostages et personnes interposes. Ils ont quantit
Barhane. d'assez bons fruits, comme oranges, citrons, limons,
grenades, et semblables, dont ils usent par faute de
meilleures vides du ris au lieu de bl. Ils boiuent
: et
aussi huilles, ainsi que nous beuus du vin. Ils viuent
assez bon aage, plus ( mon aduis) pour la sobrit
et indigence de viande qu'autremet.

CHAPITRE V.

Des ises Fortunes, maintenant appelUes

Canaries.

ESTE Barbarie laisse main gauche,

^^^"^^ tousiours vent en poupe nous con-
Situatiodesisles %^^S
Fortunes, et ^^^m gneumes par l'instrument de marine, de
 19
combien nous pouuions lors approcher des isles For- potirquoy ainsi
tunes, situes aux frtieres de Mauritanie deuers ^PP^^^^^^ ^^^
"^w-^-
l'Occident, ainsi appelles par les Anciens, pour la
bonne temprature de l'air, et fertilit d'icelles. Or le
premier iour de Septembre audit an, six heures du
matin, commenasmes voir l'une de ces isles par la
hauteur d'une montagne, de laquelle nous parlerons
plus amplementen particulier cy aprs. Ces isles.
et Nombre des

selon aucuns, sont estimes estre dix en nombre :

"^^-^ Fortunes.

desquelles y en a trois, dont les auteurs n'ont fait

mentionpour ce qu'elles sont dsertes, et non habites :

les autres sept, c'est assauoir Tenerife, l'isle de Fer,

la Gomiere, et la grande isle signamment appelle
Canarie, sont distantes de l'quinoctial de vintsept
degrez les trois autres, Fortauenture, Palme et Len-
:

celote, de vingt huit degrez. Et pourtant Ion peut

voir, que depuis la premire iusques la dernire, il

y a un degr qui vaut dixsept lieues et demye, pris

du Nort au Su selon l'opinion des pillots, mais sans
:

en parler plus auant qui voudra rechercher par degrez

clestes la quantit de lieues et stades, que contient
la terre, et quelle proportion il y a de Hee et degr
(ce que doit obseruer celuy qui veut escrire des pas
comme vray cosmographe) il pourra veoir Ptolome i
qui en traitte bien amplement en sa Cosmographie.
Entre ces isles n'y a que la plus grande qui fut appelle
Canarie : et ce pour la multitude des graus.. chiens,
qu'elle nourrist : ainsi que recite Pline, et plusieurs
autres aprs luy, qui disent encorcs que luba en

I
PtOLME. III, IV, V, VI.
 20
emmena deux : maintenant sont toutes appelles
Canaries pour ceste mesme raison, sans distinction
Ises Fortunes aucune. Mais selon mon opinion i i'estimeroye plustost
parquoy auoir est appelles Canaries pour l'abondance des
maintenant
cannes et roseaux saunages, qui sont sur le riuage de
appelles
Canaries,
la mer : car quant aux roseaux portans sucre. les
Espagnols en ont plant quelque partie, depuis le

temps qu'ils ont commenc habiter ces lieux l :

mais des saunages y en auoit au parauant, que ce

pas aye port chiens ne grands ne p^tis ce que :

aussi n'est vraysemblable : car principalement ay

congneu par exprience, que tous ces Saunages dcou-
Fol. 9. uers depuis certain temps en a, onques n'auoyent eu ||

congnoissance de chat, ne de chien comme nous :

monstrerons en son lieu plus amplement. le say

bien toutefois que les Portugais y en ont men et
nourry quelques uns, ce qu'ilz font encores auiour-
d'hui, pour chasser aux cheures et autres bestes

I
Malgr l'opinion de Thevet, tymologie des
la vritable
Canaries parat tre le mot nullement camia, attendu
canis, et
que les cannes sucre furent transportes seulement l'poque
de la dcouverte. Quant aux chiens que Thevet prtend ne pas
exister dans cet archipel, ils existaient encore au temps de
Bthencourt, puisque nous lisons dans le Canarien. 69, p. 129,
dit. Gravier. Ils sont bien garniz de bestes, c'est assauoir :

pourciaulx, chieures et brebis, et de chiens sauuages qui sem-

blent loups, mais ils sont petis. Thomas Nicols, cit par
BoRY DE Saint- Vincent. Essai sur les les Fortunes. P. 211, as-
sure galement que non-seulement on trouvait des chiens aux
Canaries, mais encore que les insulaires les chtraient et les
mangeaient.
 21
sauuages. Pline donc en parle en ceste manire, la
'

premire est Ombrion, ou n'y a aucun

appelle Ombriou.

signe de bastiment ou maison es montagnes se voit :

un estang, et arbres semblables celui qu'on appelle

Ferula, mais blancs et noirs, desquels on praint et Arbre estrange, /

tire eau des noirs, l'eau est fort amere

: et au :

contraire des blancs, eau plaisante boire. L'autre

est appelle lunonia, ou il n'y a qu'une maisonnette lunonia.

bastie seulement de pierre. Il s'en voit une autre pro-

chaine, mais moidre et de mesme nom. Une autre
est pleine de grds lesards. Vis vis d'icelles y en Isle de neiges.

auoit une appelle l'isle de neiges, pour ce qu'elle

est tousiours couuerte de neiges. La prochaine d'icelle Canaria.

est Canaria ainsi dite pour la multitude des grds

chiens qu'elle produit comme desia nous auons dit :

dont luba Roy de Mauritanie on amena deux et en

icelle y a quelque apparence de bastimens vieux. Ce
pas anciennement a est habit de gens 2 sauuages et

1 Voici le passage de Pline (H.N. vi. 37.). Primam vocari

Ombrion nullis dificiorum vestigiis habere in montibus
:

stagnum, arbores similes ferul, ex quibus aqua exprimatur,

ex nigris amara, ex candidioribus potui jucunda. Alteram
insulam Junoniam appellari, in ea aediculam esse tantum
lapide exstructam. Ab ea in vicino eodem nomine minorem.
Deinde Caprariam, lacertis grandibus refertam. In conspectu
earum esse Nivariam quse hoc nomen accepit a perptua nive
nebulosam. Proximam ei Canariam vocari a multitudine canum
ingentis magnitudinis ex quibus perducti sunt Jubse duo appa- :

rentque ibi vestigia ^edificiorum.

2 Les anciens habitants se nommaient les Guanches. C'tait
un peuple civilis. Voir Bory de Saint- Vincent. Ouv. cit,

p. 46-121. Ils rsistrent avec nergie aux Espagnols qui finirent

 22
barbares, ignorans Dieu et totalement idoltres, ado-
rans le Soleil, la Lune et quelques autres plantes,
comme souueraines deitez, desquelesils receuoyent

tous biens mais depuis cinquante ans les Espagnols

:

; les ont dfaits et subiuguez, et en partie tuez, et les

Habitas des autres tenus captifs et esclaues : lesquels s'habituans
Canaries introduit la foy Chrestienne, de manire
{^^ y ont
redmisJafoy ,-^^
n'y a plus des anciens et premiers habitateurs,
sinon quelques uns qui se sont retirez et cachez aux
montaignes i comme en celle du Pych, de laquelle
:

nous parlerons cy aprs. Vray est que ce lieu est un

refuge de tous les bannis d'Espagne, lesquels par
punition on enuoye l en exil dont il y a un nombre
:

infini aussi d' esclaves, desquels ils se sauent bien

seruir labourer la terre, et toutes autres choses
laborieuses. le ne me puis assez emerueiller comme
les habitans de ces Isles et d'Afrique pour estre voy-
sins prochains, ayent est tant diiferens de langage,
de couleur, de religion et de meurs : attdu mesme
que plusieurs sous l'Empire Romain ont conquest

par les exterminer. En 1532, les nouveaux possesseurs du sol

supplirent la cour d'Espagne de leur accorder la permission
d'tabliraux Canaries l'Inquisition, afin de forcer le reste des
anciens insulaires, qu'ils ne pouvaient souffrir, ne plus les
tourmenter ne pouvant pas les traduire devant les tribunaux,
;

par ce qu'ils ne commettaient aucun dlit qui fut de la com-

ptence de la justice. )> L'Inquisition ne remplit que trop bien
son mandat.
I
Ces derniers Guanches ont disparu. Clavijo qui avait long-
temps rsid aux Canaries, assure qu'on ne saurait y trouver
d'autres Guanches que leurs momies et leurs corps embaums.
(l. IX. 28. Lamentable extinction de la nation guanhinesa.)
 23
et subiugu la plus grand part de l'Afrique, sans
toucher ces isles, comme ils firent en la mer
Mditerrane, considr qu'elles sont merueilleuse-
ment fertiles, seruant prsent de grenier et caue
aux Espagnols, ainsi que la Sicile aux Romains et ,

Genevois. Or ce pas trs b de soy estt ainsi bien Bt des isles

cultiu raporte grads reuenuz et emolumens, et le Canaries,

plus en sucres car depuis quelque temps ils y ont

:
\

plant force cannes, qui produisent sucres en grande

quantit, et bons merueille et non en ces isles
:

seulement, mais en toutes autres places qu'ils tiennent

par de l :toutesfois il n'est si bon par tout qu'en ces Sucre de

Canaries. Et la cause qu'il est mieux recueilly et Canane.

dsir, est que les isles en la mer Mditerrane, du

cost de la Grce, comme Mettelin, Rhodes, et autres
esclades rapportans trs bons sucres, aut qu'elles
fussent entre les mains des Turcs, ont est demoUes
par ngligence, ou autrement. Et n'ay veu en tout Sucre de Egypte.

le pas de Leuat faire sucre, qu'en Egypte et les :

cannes, qui le produisent, croissent sur le riuage du

Nil lequel aussi est fort bien estim du peuple et des
marchans, qui en traffiquent autant et plus que de
ccluy de noz Canaries. Les Anciens i estimrent fort Sucre de Arabie.

le sucre de l'Ara bie,pour ce qu'il estoit merueillcu-

|| Fol. lo.

sment cordial et souuerain spcialement en medi-

cines, et ne l'appliquoyent gueres autres choses :
\^

mais auiourd'huy la volupt est augmente iusques j

l, spcialement en nostre Europe, que Ion ne sau- \

I
Pline. H. N. xii, 17. Saccharum et Arabia fert, sed lau-
datius India : est autem mel... ad medicinae tantum usum.
 24
roit faire si petit banquet mesme en notre manire
de viure accoustume , que toutes les saulces ne
soyentsucres , et aucunesfois les viandes. Ce qu'a
\
est dfendu aux Athniens par leurs loix, comme
chose qui effeminoit le peuple ce que les Lace- :

demoniens ont suiuy par exemple. Il est vray, que

les plus grands seigneurs de Turquie boyuent eaux
sucres, pour ce que le vin leur est dfendu par
leur loy. Quant au vin, qu'a inuent ce grand Hip-
pocrates mdecin, il estoit seulement permis aux
personnes malades et dbilites mais ce iour d'huy
:

nous est preque autant commun, que le vin est

il

rare en autre pas. Nous auons dit cela en passant

sur le propos de sucre, retournons nostre prin-
Fertilit des cipal subiect. De bleds, il y en a qutit en ces isles
Canaries.
^^^^gg^ jg ^^.^5 ]^^ ^-^^^^ i meilleur que celuy de Candie,

o se trouuent les maluaisies, comme nous dclarerons

aux isles de Madre. De chairs, suffisamment, comme
cheures saunages et domestiques, oyseaux 2 de toute
espce, grande quantit d'oranges 3, citrons, grenades,
et autres fruits, palmes, et grande quantit de bon
arbrisseaux miel. Il y a aussi aux riues des fleuues, des arbris-

1 La vigne naturellement aux Canaries, puisqu'on en

croissait
trouve des feuilles enfouies mais il n'est pas douteux que le
:

plant producteur du Malvoisie des Canaries y a t apport par

les Espagnols.
2 Les oiseaux les plus rpandus sont les fameux serins, qui,
depuis, se sont si bien acclimats en Europe.
3 Les oranges croissent spontanment aux Canaries. Le bota-
niste Ferari a publi un trait spcial, sur les pommes d'or des
Hesprides, qui, d'aprs ne sont autres que les oranges des
lui,
Canaries. Voir BoRY DE Saint-Vincent. P. 335-341.
 ~ 25
seaux, que Ton nomme papier, et ausdits fleuues des ttms papiers.

poissons nommez que Paulus lonius en son

silures i,
Hure des Poissons, pense estre esturgeons, dont se
repaissent les panures esclaues, suans de trauail
longue haleine, le plus souuent faulte de meilleure
viande : et diray ce mot en passant, qu'ils sont fort \
durement traitez des Espagnols, principalement For- ]

tugais, et pis que s'ils estoient entre les Turcs, ou

Arabes. Et suis ctraict d'en parler, pour les auoir
ainsi veu maltraicter. Entre autres choses se trouue
une herbe contre les montaignes, appelle vulgaire-
ment Oriselle, laquelle ils recueillt diligemmt pour Orisee, herbe.
en faire teinture. En outre ils font une gomme noire Br, gomme
qu'ils appellt Br, dont a grande abondance en la noireetUma-
Teneriflfe. Ils abatent des pins, desquels y a grande ^"^^^^^^^Z^^^^*
quantit et les rpt en grosses busches iusques a
:

dix ou douze chartes, et les disposent par pices

l'une sur l'autre en forme de croix et dessoubs cest
:

amas y une fosse rde de moyenne profondit, puis

mettent le feu en ce bois presque par le couppeau du

tas : et lors rend sa gomme qui chet en ceste fosse.

Les autres y procdent auecques moindre labeur, la
fosse faicte mettans le feu en l'arbre. Ceste gomme
leur rapporte grands deniers pour la traffique qu'ils en
font au Peru, de laquelle ils usent callefeutrer nauires,
et autres vaisseaux de marine, sans l'appUquer autre
chose. Quant au cueur de cest arbre tirant sur couleur Bois flhant, en

I
D'aprs Bory de Saint- Vincent (p. 364), il n'y aurait pas
aux Canaries de poissons d'eau douce. Cet ouvrage de Paolo
Giovioest intitul De Romanis piscihus lihelhis. Rome, 1 524-1 $27.
:
 2
usage au lieu rouge,les pauures gens des montagnes le couppent par
dechdeUe.
b^stons assez longs, comme de demy brasse, gros
d'un pouce : et l'alumans par un bout, s'en seruent
au lieu de chandelle. Aussi en usent les Espagnols en
ceste manire.

w^ww4^^4^w4^w4^^4^ww

Fol. II. CHAPITRE VI.

De la haute montagne du Pych.

Admirable hau- l'une de ces isles, nomme TenerifFe, y a

N
teur et circuit
une montagne i de si admirable hauteur,
de la mtagne j^ que les montagnes d'Armnie, de la Perse,
Tartarie, ne le mont Liban en Syrie, le mont Ida,
Athos, ne Olympe tant clbr par les histoires, ne
lui doiuent estre comparez contenant de circuit sept
:

Le Teyde, plus connu sous le nom de TeneriffC;,

pic de
atteint en 3710 mtres au-dessus du niveau de la mer, et
effet

s'aperoit en mer une distance norme. C'est ce pic que le

Tasse clbra dans sa Jrusalem dlivre (xv. 34) Dans un :

vague lointain s'offrit au regard des deux guerriers une montagne

dont le sommet tait cach dans les nues. Ils approchent, les
ombres s'claircissent, la montagne s'allonge en pyramide, et de
son sommet sortent des torrents de fume.
 27
lieues pour le moins, et de pied en cap dix huit lieues.
Geste mtagne est appelle Pych, en tout temps
le

quasi nbuleuse, obscure, et de grosses et

pleine
froides vapeurs, et de neige pareillemt cbien :

qu'elle ne se voit aisment, cause (selon mon

iugement) qu'elle approche de la moyenne rgion de
l'air, qui est trs froide par antiperistase des deux

autres, comme tiennent les Philosophes, et que la

neige ne peult fondre, pourtant qu'en cest endroit ne
se peut faire reflexion des rayons du soleil, ne plus
ne moins que contre le deual parquoy la partie su- :

prieure demeure tousiours froide. Geste montagne

est de telle hauteur, que si l'air est serain, on la peut
voir sur l'eau de cinquante lieues, et plus. Le fest et
couppeau, soit qu'on le voye de prs ou de loing,
est fait de ceste figure ^ i, qui est o mega des Grecs.
lay veu semblablement le mont Etna en Sicile de Hauteur de h
^notagne de
trente lieues et sur la mer prs de Gypre, quelque
:

^^^
montagne d'Armnie 2 de cinqute Ucues, encores ^^^ ^ ^"
que je naye la vee si bonne que Lynceus, qui du
promontoire Lilybe en Sicile voyoit et discernoit les
nauires au port de Garthage. le m'asseure qu'aucuns
trouuert cela estrange, estimans la porte de l'il
n'auoir si lg orizon. Ge qu'est vritable en planeure,
mais en haulteur, non. Les Espagnols ont plusieurs

1 On connat mieux aujourd'hui la vritable forme du pic.

Il prsente trois pointes distinctes qui ressemblent aux racines
d'une molaire. La principale se nomme le Pan de Aiiicar.
2 Thevet se trompait, il a confondu l'Armnie avec l'Anatolic

ou plutt avec la cte de Syrie et les cimes du Liban.

 28
fois essay sonder la hauteur de ceste montagne i . Et
pour ce faire ils ont plusieurs fois enuoy quelque
nombre de gens auec mulets portans pain, vin, et
autres munitions mais oncques n'en sont retournez,
:

ainsi que m'ont afferm ceux qui la ont demeur dix

ans. Pourquoy ont opini qu'en la dite montagne,
tant au sommet qu'au circuit y a quelque reste de ces
Canariens 2 saunages, qui se sont l retirez, et tiennent
l montagne, viuans de racines et chairs saunages,
qui saccagent ceux qui veult recognoistre, et
s'approcher pour decouurir mtagne. Et de ce
la

PtoUme a Proleme 3 a bi eu cognoissance, disant, que outre les

cgneu ceste colonnes d'Hercules en certaine isle y a une mtagne
montagne,
jg merueilleuse hauteur et pour ce le coupeau estre
:

tousiours couuert de neiges. Il en tombe grade

abondce d'eau arrosant toute l'isle qui la rend plus :

fertile tant en cannes et sucres que autres choses et :

n'y en a autre que celle qui vient de ceste mtagne,

autrement le pais qui est enuiron le tropique de
Pierres poreuses Cancer demeureroit strile pour l'excessive chaleur.

1 moins pendant
Elle est encore de nos jours inaccessible, au
rhiver. Les ascensionnistes partent d'Orotava, gravissent le
Monte-Verde, et arrivent au pic par le dfil de Portillo.
2 Les anciens insulaires ou Guanches ont en effet longtemps

maintenu leur indpendance dans les montagnes de l'archipel.

Voir BoRY DE Saint- Vincent. Les les Fortunes. Webb et
Berthelot. Histoire des Canaries. Fray Alunzo Espinosa, qui
crivait au commencement du XVII^ sicle, rapporte qu'on
en rencontrait encore quelques-uns Candellaria et Guisnar,
mais ils taient mauvais chrtiens et has des Espagnols. Depuis
ils ont disparu.
3 Sic.
 29
Elle produit abondamment certaines pierres fort et autres de
^"^^^-^^ ^^^^^'
poreuses, i comme
esponges, et sont fort lgres,
telement qu'une grosse comme la teste d'un homme,
ne pes pas demye livre. Elle produit autres pierres
comme excrment de fer. Et quatre ou cinq lieues en
montant, se trouuent autres pierres sentans le souffre,
dont estiment les habitans qu'en cest endroit y a
quelque mine de souffre.

Il
CHAPITRE VIL Fol. 12.

De Visle de Fer.

NTRE ces isles i'ay bien voulu particulire- IsledeFer

ainsi
ment descrire l'isle de Fer 2, prochaine hP^^^^l^^y
appelle.
Teneriffe, ainsi appelle, parceque dedans

1 Sur la constitution gognostique , et les phnomnes

volcaniques, consulter Avezac. Iles de l'Afrique. P. 126-127.
BoRY DE Saint- Vincent. Ouv. cit, p. 265-302.
2 Les anciens Guanches appelaient cette le Hera, mot qui
pourrait bien venir de Hero, fente, fissure de rocher, et non de
l'espagnol Hierro, qui veut dire fer, car les anciens Canariens
n'auraient pu tirer le nom de leur pays d'un mot espagnol, et
d'ailleurs il n'y a pas de fer dans leur le. Voir Rory de Saint-
ViNCENT. Essai sur les les Fortunes. P. 219.
 30
se trouuent mines de fer : comme celle de Palme
pour l'abondance des palmes, et ainsi des autres. Et
encores qu'elle soit la plus petite en toute dimension
(car son circuit n'est que de six lieues) si est elle
Fertilit de toutesfois fertile^ en ce qu'elle contient, tant en cannes
Vlsle de Fer. portas sucres, qu'en bestial, fruits, et beaux iardins
par sus tous les autres. Elle est habite des Espagnols
ainsi que les autres isles. Quant au bl il n'y en a pas
suffisance pour nourrir les habitans parquoy la plus
:

grande part, comme les esclaues, sont contraincts de

se nourrir de laict, et fourmages de cheures, dont y
en a quantit parquoy ils se montrent frais^ dispos,
:

et merueilleusement bien nourris : par ce que tel

nourrissement par coustume est familier leur naturel,
ensemble que la bne temprature de l'air les fauorise.
Quelque demy philosophe ou demy mdecin (hon-
neur gard qui le mrite) pourra demander en cest
Laict et four- endroit, si usans de telles choses ne sont graueleux,
magegraiieJeiix. attendu que le laict et formage sont matire de
grauelle, ainsi que l'on voit aduenir plusieurs en
nostre Europe :ie repondray que le fourmage de soy

peut estre b et mauuais, graueleux, et non graueleux

sel la qutit que Ion en prend et la diposition de la
personne. Vray est qu' nous autres, qui une mesme
heure non contens d'une espce de vide, en prenons
bien souuent de vingt cinq ou trente, ainsi qu'il vient,
et boire de mesme, et tant qu'il en peut tenir entre
le bast et les sangles, seulement pour honorer cha-

cune d'icelles, et en bonne quantit et souuent si le

:

fourmage se trouue d'abondant, nature desia greue

de la multitude, en pourra mal faire son proffit, ioint
 31
que de soy il est assez difficile cuire et digrer :

mais qud l'estomach est dispos, non dbilit d'exces-

siue crapule, non seulement il pourra digrer le
fourmage, fust-il de Milan, ou de Bethune, mais
encores chose plus dure un besoing. Retournons
nostre propos ce n'est un Cosmographe de dispu-
:

ter si auant delamedicine. Nous voyons les saunages Diuersnourris-

aux Indes viure sept ou huict moys la guerre, de sements de

farine faicte de certaines racines seiches et dures, ^^^^^^P^^P^^^-

ausquelles on iugeroit n'y auoir nourrissement ou

aucune substance. Les habitans de Crte et Cypre ne
viuent presque d'autre chose que de laictages, qui
sont meilleurs que de noz Canaries, pour ce qu'ils
sont de vaches, et les autres de cheures. le ne me
veux arrester au laict de vache, qui est plus gros et
plus gras que d'autres animaux, et de cheure est
mdiocre. Dauantage que le laict est un tresbon Le laict treshon

nourrissemt, qui promptement est conuerti en sang pourrissement.

pour ce que ce n'est que sang blanchi en la mamelle.

Pline I au liure II, chap. 42, recite que Zoroastes a
vescu ving ans au dsert seulement de fourmages.
Les Pamphiliens en guerre n'auoyt presque autres
viures, que fourmages d^asnesses et de chameaux.
Ce que i'ay veu faire semblablemt aux Arabes 2 et :

n seulemt boyut laict au Heu d'eau passans les

L'indication de Thevet est fausse. Voici le passage du 97.

Liv. XI, de VHistoire naturelle de Pline : Tradunt Zoroastrem
in desertis caseo vixisse annis viginti, ita temperato, ut vetus-
tatem non sentiret.
2 Ne pas oublier que Thevet avait voyag en Orient de 1537
1554.
 32
dserts d'Egypte, mais aussi en donnent leurs che-
uaux. Et pour rien ne laisser qui plus appartienne
Fol. 13. ce II
prsent discours, les anciens Espagnols la plus
part de l'anne ne viuoyent que de glans : comme
recite Strabon i et Possidoine, desquels ils faisoient
leur pain^ et leur bruuage de certaines racines : et n
seulemt les Espagnols, mais plusieurs autres, comme
dit Virgile en ses Georgiques : mais le temps nous a
apport quelque faon de viure plus douce et plus
humaine. Plus en toutes ces isles les homes sont
beaucoup plus robustes et rompus au trauail, que
les Espagnols en Espagne^ n'ayans aussi lettres ne
IsJe de Fer est autres estudes, sin toute rusticit. le diray pour la
souhs la ligne
f^^ q^g ^^5 sauts et bien apris au faict de marine,
>
-i i '
(ldtieti'cilet
tant Portugais que autres Espagnols, disent que ceste
isle est droitement soubs le diamtre, ainsi qu'ils ont
not en leurs cartes marines, limitans tout ce qui est
du Nort au Su comme la
ligne equinoctiale de Aoest
:

et Est, en longitude du Leuant au

c'est assauoir
Ponent comme le diamtre est latitude du Nort au
:

Su lesqueles lignes sont gales en grandeur, car

:

chacune contient trois cens soixante degrez, et chacun

degr, comme parauant nous aus dit dixsept lieues
Valeur du et demye. Et tout ainsi que la ligne equinoctiale
degr,
diuise la Sphre en deux, et les vingt quatre climats
douze en Orient, et autant en Occident aussi ceste :

diamtrale passant par notre isle, comme l'equinoc-

tiale par les isles Sainct Omer, couppe les parallles,

et toute la sphre, par moyti de Septtrion au midy.

I
Voir Strabon. Liv. il
 33

Au sur-plus ie n'ay veu en ceste isle chose digne
y a grande quantit de scorpions^
d'escrire, sinon qu'il
et plus dangereux que ceux que i'ay veuz en Turquie,
comme i'ai congneu par exprience aussi les Turcs :

les amassent diligemmt pour en faire huille propre

la mdecine, ainsi comme les mdecins en sauent

fort bien user.

CHAPITRE Vm.

Des isles de Madre.

|ous ne lisons poit es Auteurs, que ces isles hhs de Madre

ayant aucunement est congneues ne de- non congneues
des anciens.
couuertes, que depuis soixante ans en-a que
les Espagnols et Portugais se sont bazardez et etrepris
plusieurs nauigations en l'Ocan. Et comme auons
dit cy deuant Ptoleme a bien eu cognoissance de
i,

noz isles Fortunes, mesmes iusques au cap Verd.

Pline aussi fait mention que luba emmena deux
chiens de la grande Canarie, outre plusieurs autres
qui en ont parl. Les Portugais doncques ont est

Voir plus haut, chapitre v

 34

les premiers qui ont decouuert ces isles dont nous

Madre. Que parlons, et nommes en leur langue Madre, qui
signifie en vault autant c dire comme bois i, pourtant qu'elles
langue de
estoient totalement dsertes, pleines de bois, et non
Portugais,
habites. Or elles sont situes entre Gibaltar et les
Canaries, vers le Ponent et en nostre nauigation :

les auons costoyes main dextre, distantes de l'Equi-

noctial enuiron trente deux degrez, et des Fortunes
de soixante trois lieues. Pour decouurir et cultiver ce
pas, ainsi qu'un Portugais maistre pilote m'a recit
furent contraints mettre le feu dedans les bois 2 tant
de haute fustaye que autres, de la plus grande et
principale isle, qui est faite en forme de triangle,
Situasion des comme A des Grecs, contenant de circuit quatorze
isJes de Madre. lieues ou enuiron o le feu continua l'espace de
:

1 Madeira signifie en eflfet bois : d'o le franais madrier. L'ar-

chipel deMadre tait connu des Arabes, sous le nom de Ge^iret
el Ghanam, ou le du btail, et Ge^iret el Thoyour, ou le des

oiseaux. La premire fut visite par les frres Maghrurin de

Lisbonne, une date inconnue, et la seconde tait connue
d'Edrisi, qui la dcrit dans sa gographie. Les insulae sancti
Brandani, qui figurent dans les Portulans du moyen-ge, et

peut-tre mme l'isole dello Legname qui figure sur les cartes
catalanes du XIVc et du XVe sicle avec ses appendices de Porto
Sancto, Dserte, Salvatge, semblent correspondre l'archipel de
Madre. Ces les taient donc frquentes avant les Portugais, et
ce sont les Italiens, et spcialement les Gnois qui les dcou-
vrirent. Cf. d'Avezac. P. 37.
Iles de l'Afrique.
2 D'aprs Cadamosto (Prima navigazione per l'Oceano) le feu

aurait dur non pas six jours mais plusieurs annes, et tous les
insulaires, pour chapper la fureur de l'incendie seraient rests
deux jours et deux nuits sans nourriture, plongs dans l'eau
jusqu'aux paules.
 35

cinq six iours de telle vhmence et ardeur, qu'ils

furent c 11 traints de sesauuer et garantir leurs nauires Fol. 14.

et les autres qui n'auoyent ce moyen et libert, se

ietterent en la mer, iusques tant que la fureur du
feu fust passe. Inctinent aprs se mirt labourer i,

planter, etsemer graines diuerses, qui profitent

merueilleusement bien pour la bne dispositi et
amnit de l'air puis bastirent maisons et forteresses
:

de manire qu'il ne se trouue auiourd'huy lieu plus

beau et plus plaisant. Entre autres choses ils ont pla-
te abondce de canes, qui portent fort bon sucre :

dont il se fait grand traffique, et auiourd'huy est c-

lbre le sucre de Madre. Geste gt qui auiourd'huy Sucre de Maden
habite Madre, est beaucoup plus ciuile et humaine clbr entre
autres.
que celle des Canaries, et traffique auec tous autres
le plus humainemt qu'il est possible. La plus grade
traffique est de sucre 2, de vin, (dont nous parlerons
plus amplemt), de miel, de cire, orenges, citrons,
limons, grenades, et cordouans. Ils font confitures en Cfitures de

bne qutit, les meilleures et les plus exquises qu'on Madre.

pourroit souhaitter et les font en formes d'homes,

:

de femmes^ de lyons, oyseaux, et poissons, qui est

chose belle contempler et encores meilleure gous-
ter. Ils mettent dauantage plusieurs fruits en confitures,

qui se peuut garder par ce moyen, et transporter es FertiW des

1 D'aprs Cadamosto, le sol ainsi amend rendit jusqu'

soixante pour un.
2 Au XVe sicle, Madre produisait dj par an 400 quintaux

de sucre, et les Portugais y trouvaient la majeure partie de leur

approvisionnement, mais depuis que la canne a t naturalise
aux Indes, la vigne seule fut cultive dans l'archipel.
 -36-
sJes de Madre, pas estranger, au solagement et rcration d'un cha-
cun. Ce pas est donc tresbeau, et autant fertile :

tant de son naturel et situation (pour les belles mon-

tagnes accompagnes de bois, et fruits estrages, les-
quels nous n'auons par de) que pour les fontaines
et viues sources^ dont la capagne est arrose, et garnie
d'herbes et pasturages suffisamment, bestes saunages
Gomme. de toutes sortes : aussi pour auoir diligment enrichi
le lieu de labourages. Entre les arbres qui y sont, y
a plusieurs qui iettent gommes, lesquelles ils ont
appris auec le temps bi appliquer choses neces-
Especedegatac. saires. Il une espce de gaiac, mais pour ce
sevoid l

qu'il n'a est si bon que celuy des Antilles, ils

trouu
n'en tiennt pas grand conte peut estre aussi qu'ils
:

n'entendent la manire de le bien prparer et acc-

moder. Il y a aussi quelques arbres qui en certain
Sang de dragon, tps de l'anne iettent bonne gme, qu'ils appellent
Sang de drag i et pour la tirer hors percent l'arbre
:

par le pied, d'une ouverture assez large et profonde.

Cest arbre produit un fruict iaune de grosseur d'une
cerize de ce pas, qui est fort propre refrechir et desal-
Cynahre de terer, soit en fleure ou autremt. Ce suc ou gme
Dioscoride. n'^st dissemblable au Cynabre dont cript Dioscoride.
Quat au Cynabre, dit-il, on l'apporte de l'Afrique, et se
vd cher, et ne s' trouue asss pour satisfaire aux
peintres il est rouge et n blafard, pourquoy aucuns
:

I
Ce Madre mais surtout aux Canaries qu'on
n'tait pas
trouvait le dragonnier (Dracena draco). Les Guanches faisaient
des boucliers de son bois. Son suc est fort recherch en phar-
macie. Voir PoMET. Trait des drogues.
Magasin TiUoresqiie.
1869. P. 185.
 37

ont estim que c'estoit sang de dragon et ainsi a :

estim Pline i en son luire trte troisiesme de l'his-

toire naturelle, chap. septiesme. Desquels tat Cynabre
que sg de Drag, ne se trouue auiourd'huy de certain
ne naturel par de, tel que l'ont descript les Anciens,
mais l'un et l'autre est artificiel. Doncques attdu ce
qu'en estimoyent les Anciens, et ce que i'ay congneu
de ceste gme, ie l'estimeroye estre totalement sem-
blable au Cynabre, et sang de dragon, ayant une vertu
astringte et refrigerative. le ne veux oublier entre
ces fruits tant singuliers, comme gros limons, orenges,
citrons, et abondance de grenades doulces, vineuses,
aigres^ aigres doulces, moyennes, l'escorce desquelles
ils appliquent tanner et enforcer les cuirs, pour ce

qu'elles sont fort H astringentes. Et pense qu'ils ontapris Fol. 15.

cela de Pline, car il en traite au liure treziesme chap.

dix-neufiesme de son histoire. Brief, ces isles tt fertiles

et amnes surmonteront en deUces celles de la Grce,

fusse Chios, que Empedocles a tat clbr, et Rhodes
Apollonius, et plusieurs autres.

Thevet a donn une fausse indication Voici le passage de

I
:

Pline (xxxiii. 38.) Sic appellant saniem draconis elisi ele-

:

phantorum morientium pondre, permixto utriusque animalis

sanguine, ut diximus (viii. 12.).
 ^WWWWW^^P^WWW^

CHAPITRE IX.

Du vin de Madre

|ous auons dit combien le terrour de Ma-

dre est propre et dispos porter plusieurs
espces de bs fruits, maintent faut parler
du vin, lequel entre tous fruits pour l'usage et nces-
sit de la vie humaine, ie ne say s'il mrite le pre-
mier degr, pour le moins ie puis asseurer du second
en excellence et perfecti. Le vin et sucre pour une
affinit de temprature, qu'ils ont ensemble, deman-

dent aussi mesme disposition quant l'air et la

:

Vin et sucre de terre. Et tout ainsi que noz isles de Madre apportt
Madre. grande quantit de tresbon sucre, aussi apportent elles
de bon vin i, de quelque part que soyent venuz les
plats et marquotes. Les Espagnols m'ont afferm
n'auoir est apportez de Leuant, ne de Candie, com-
bien que le vin en soit aussi b, ou meilleur ce que :

dcques ne doit estre attribu autre chose, sinon

I Les varits de vigne cultives Madre se rduisent neuf :

que l'on mle ordi-

verdelho, negro, molle, bastardo, huai et tinta
nairement ensemble, cadel, bahora et malvazion qui fournissent le
malvoisie. La vigne est cultive jusqu' l'altitude de 634 mtres,
mais mal cultive, car la diminution de production n'a pas cess
de s'accrotre surtout dans ces dernires annes.
 39

la bont du territoire. le say bien que Cyrus Roy
des Medes et Assyriens, auant que d'auoir conquest
l'Egypte I, feit plater grand nombre de plantes, les-
quelles il feit apporter de Syrie, qui depuis ont rap-
port de bons vins, mais qui n'ont surpass toutesfois
ceux de Madre. Et quant au vin de Candie, combien Mauaisie de
que les maluaises y soyent fort excellentes, ainsi que Candie.

anciennement elles ont est grandement estimes es

banquets des Romains, une fois seulement par repas,
pour faire bonne bouche et estoyt beaucoup plus:

clbres que les vins de Chios, Metellin et du pro-

montoire d'Aruoise, que pour son excellence et suauit
est appelle bruage des dieux. Mais auiourd'huy
ont acquis et gaign rputation les vins de nostre vin de Visle de
Madre, et de l'isle de Palme 2, l'une des Canaries, ou Palme.
croistvin blanc, rouge et clairet dont il se fait grand
:

trafnque par Espagne et autres lieux. Le plus excel-

lent sevend sus le lieu de neuf dix ducats la pipe :

duquel pas estant transport ailleurs, est merueilleu-

sement ardent, et plus tost venin aux hommes que
nourrissement, s'il n'est pris auec grade discrtion.
Platon a estim le vin estre nourrissement tresbon, et
bien famiHer au corps humain, excitant l'esprit vertu
et choses honestes, pourvu que Ion en use modre- Utilit du vin

1 Erreur de Thevet : Cyrus ne conquit jamais l'Egypte, ce

fut son fils Cambyse.
2 Le vin de Palme est encore aujourd'hui fort renomm.
D'aprs Bory de Saint-Vincent (Ouv. cit. P. 215.) la vigne
y russit merveille et donne assez de vin pour qu'on puisse en
exporter, ainsi que d'excellente eau-de-vie .
 40
pris modermu. ment. Pline I
aussi dit le vin estre souueraine mde-
cine. Ce que les Perses congnoissans fort bien
estimrent les grandes entreprises, aprs le vin mo-
deremt pris, estre plus valables, que celles que l
faisoit ieun, c'est a sauoir estant pris en suffisante
quantit, selon la complection des personnes. Nous
auons dit, qu'il n'y a que la quantit es aliments qui
nuise. Dcques ce vin est meilleur mon iugement
la ou troisime anne, que la premire,
seconde
qu'il retient ceste ardeur du Soleil, laquelle se c-
sume auec le temps, et ne demeure que la chaleur
naturelle du vin comme nous pourrions dire de noz
:

vins de ceste anne 1556 ou bien aprs estre trans-

:

Fol. 16. portez d'un lieu en autre, car par ce || moyen ceste
chaleur ardte se dissipe. le diray encore qu'en ces
isles de Madre 2 luxurient si abondamment les herbes
et arbres, et les fruits semblable, qu'ils sont con-
traints en coupper et brusler une partie, au Heu des-
quels ils plantent des canes sucre, qui y proffitent
fort bien, apportans leur sucre en six moys. Et celles
qu'ils auront plantes en ianuier, taillent au mois de

1 Pline. Hist. nat. xxiii, 19,

2 D'aprs le baron De Buch, l'le de Madre est encore pare
aujourd'hui, malgr les effets du dfrichement et de la culture,
de cette richesse de cette beaut de formes vgtales que
et
Camoens a dans le cinquime chant des Liisiades.
clbres
Madre est devant nous, Madre, l'orgueil de l'Ocan qui
l'embrasse et des Portugais qui l'ont peuple. Elle doit son
nom ses forts. Place aux limites de l'ancien monde, elle n'a
point la clbrit de Paphos ni de Cythre, mais elle les gale
en beaut, et si le destin l'eut soumise l'empire de Vnus,
Vnus l'eut prfre aux bosquets de Cythre et de Paphos.
 41

iuin : en proportion de moys en autre, selon
et ainsi
qu'elles sont plantes qui empesche que l'ardeur du
:

soleil ne les incommode. Voyla sommairement ce

que nous auons peu obseruer, quant aux singularitez
des isles de Madre.

CHAPITRE X.

Du promontoire Verd et de ses isles.

S Anciens ont appelle promtoire une emi- Tromotoire est

nence de terre entrt loing en la mer, de ce que nous

laquelle l'on void de loing : ce qu'auiour- ^PP^^^'^^^ <^^P'

d'hui les modernes appellt Cap, comme une chose

eminente par sus les autres, ainsi que la teste par
dessus le reste du corps^ aussi quelques uns ont voulu
escrire Promontorium a prominendo, ce qui me semble
le meilleur. Ce cap ou promtoire, dont nous voulons

parler, est situ sur la coste d'Afrique entre la Bar-

barie et la Guyne, au royaume de Senega distant de
l'equinoctial de 15 degrez, anciennement appelle
lalout par les gens du pas, et depuis cap Verd i par Mot, mainte-

I
Le cap Vert est ainsi nomm parce que c'est le seul endroit
 42 --

nantcapVerd, ceux qui ont l nauigu, et fait la decouerte et ce :

et pourquoy pour la multitude d'arbres et arbrisseaux, qui y ver-

amsi dt.
Joyent la plus grand partie de l'anne tout ainsi que :

Ion appelle le promontoire ou cap Blanc, pour ce

qu'il est plein de sablons blancs comme neige, sans
apparence aucune d'herbes ou arbres, distant des
D'Argingoufre isles Canaries de 70 un goufre
lieues, et l se trouue
de mer, appelle par les gens du pas Dargin i du n
d'une petite isle prochaine de terre ferme, ou cap de
Promtore Palme, pour l'abondance des palmiers. Ptoleme a
d'Ethiopie, nomm ce cap Verd, le promontoire d'Ethiopie, dont
il a eu cognoissance sans passer outre. Ce que de
Estendue grade nia part i'estimeroye estre bien dit, car ce pas con-
^^"^^P^^- tient une grande estendue de manire que plusieurs
:

ont voulu dire, que Ethiopie est diuise en l'Asie et

en l'Afrique. Entre lesquels Gemma Phrise dit que
les monts Ethiopiques occupants la plus grade partie
de l'Afrique, vont iusques aux riues de l'Ocan occi-
dental, vers midy, iusques au fleuue Nigritis. Ce cap
est fort beau et grand, entrant bien auant dedas la mer,
situ sur deux belles montagnes 2. Tout ce pas est

de la cte Africaine, depuis le cap Blanc qui soit signal l'at-

tention des navigateurs par sa vgtation puissante. Ses pentes

sont tapisses de magnifiques baobabs, mais qui ne se revtent
que pendant l't de leur splendide parure. Voir Fleuriot de
Langle. Croisires la cte d'Afrique.
1 C'est le banc d'Arguin, auquel le naufrage de la Mduse
donna une si triste clbrit. Il limite du ct du large une
immense baie situe entre les caps Blanc et Mirick.
2 Les deux belles montagnes dont parle Thevet sont deux

monticules nomms les Mamelles.

 43

habit de gens assez sauuages, non autant toutesfois
que des basses Indes, fort noirs corne ceux de la Bar-
barie. Et faut noter, que depuis Gibaltar, iusques au
pas du Preste-Jan, et Calicut, contenant plus de trois
mille lieues, le peuple est tout noir. Et mesmes i'ay
veu dans Hierusalem, trois euesques i de la part de ce
Preste-Jan, qui estoyent venuz visiter le saint sepul-
chre, beaucoup plus noirs, que ceux de la Barbarie,
et non sans occasion que ceux
: car ce n'est dire
gnralement de toute l'Afrique, soyent galement
noirs 2, ou de semblables meurs et conditions les uns
comme les autres : attendu la varit des rgions, qui
sont plus chaudes les unes que les autres. Ceux de
l'Arabie et d'Egypte sont moys entre blc et noir :

les autres bruns ou gristres, que Ion ap ||

pelle Mores Fol. 17.

blcs : les autres parfaittemt noirs comme adustes. Mores lianes.

Ils viuent la plus grand part tous nuds, comme les In-
diens, recongnoissans un roy, qu'ils nomment en leur
lgue Mahouat : sinon que quelques uns tant homes
que femmes cachent leurs parties hteuses de quel-
ques peaux de bestes 3 Aucuns entre les autres .

1 C'taient sans doute des voques abyssins. Le prtre Jean

qui fit tellement travailler les imaginations du moyen ge n'tait
en que le ngus ou empereur d'Abyssinie. Ses sujets taient
effet

convertis au Nestorianisme depuis le quatrime sicle.

2 Cette varit de coloration est relle. L'amiral Fleuriot de
Langle dans ses croisires la cte d'Afrique a remarqu que la
couleur des sngalais varie du bronze florentin au noir le plus
fonc. Il a mme observ des cas frquents d'albinisme. (Tour du
monde. 593).
5 Ces usages se sont perptus : Les toffes recherches par
 44

portent chemises et robes de ville estoffe, qu'ils re-

oiuent en traffi quant auec les Portugais. Le peuple
est assez familier et humain enuers les estrangers.
Avt que prendre leur repas, ils se lauent le corps et
les membres mais ils errent grandement en un autre
:

endroit, car ils prparent trs mal et impurement leurs

vides, aussi mangent-ils chairs et poissons pourris,
et corrompus : car le poisson pour son humidit, la
chair pour estre tendre et humide, est incontinent
corrompue par la vhmente chaleur, ainsi que nous
voyons par de en est veu aussi que l'humidit
:

est matire de putrfaction, et la chaleur est comme

cause efficiente. Leurs maisons et hebergemens sont
de mesmes, tous rds en manire de colombier, cou-
uerts de ic marin, duquel aussi ils usent en lieu de
Religion et lict, pour se reposer et dormir. Quant la religion,
murs des ils tiennent diuersit d'opinions assez estranges et con-
habitans du
traires la vraye religion i. Les uns adorent les idoles,
cap Verd.
les autres Mahomet, principalement au royaume de
Gambre, estimans les uns, qu'il y a un Dieu auteur
de toutes choses, et autres opinis non beaucoup
dissemblables celles des Turcs. Il y a aucuns entre
eux, qui viuent plus austeremt que les autres, por-
tans leur col un petit vaisseau ferm de tous costez,

les Sngalais sont surtout des cotonnades, et particulirement

la cotonnade bleue ou guine.
I
Ces indignes, aujourd'hui comme au temps de Thevet,
sont encore partags entre le mahomtisme et le ftichisme ;

mais il n'est que juste de constater les normes progrs de la

premire de ces deux religions.

 ,

45

et coll de gomme en forme de petit coffret ou estuy i

plein de certains caractres propres faire inuocations,

dont coustumierement ils usent par certains iours
sans l'oster, ayans opinion que cependant ne sont en
danger d'aucun inconvnient. Pour mariage ils s'as-
semblent les uns auec les autres par quelques pro-
messes, sans autre crmonie. Geste nation se main-
tient assez ioyeuse, amoureuse des danses, qu'ils exer-
cent au soir la Lune, laquelle ils tornent tousiours
le visage en dansant, par quelque manire de reue-
rence et adoration. Ce que m'a pour vray asseur un
mi amy, qui le sait pour y auoir demeur quelque
temps. Par del sont les Barbazins et Serrets^, auec Barhains et

lesquels font guerre perptuelle ceux dont nous aus Serrets peuples
".Afrique.
parl, combi qu'ils soyt semblables, hors-mis que
les Barbazins sont plus saunages, cruels et belliqueux.
Les Serrets sont vagabonds, et comme dsesprez,
tout ainsi que les Arabes par les dserts, pillas ce qu'ils
peuut, sans loy, sans roy, sinon qu'ils portent quel-
que honneur celuy d''entre eux qui a fait quelque
prouesse ou vaillance en guerre : et allguent pour
raison, que s'ils estoient submis l'obissance
d'un Roy, qu'il pourroit prendre leurs enfans, et en
user comme d'esclaues, ainsi que le Roy de Senega.

1 Cet usage s'est conserv. Presque tous les ngres de la cte

Sngalienne portent encore au cou diverses amulettes, dont ils
ne se sparent jamais, mme quand ils se convertissent au
christianisme ou la civilisation.
2 Le nom des Serrets s'est perptu. Ce sont les Serreres de
nos jours. Cf. Fleuriot de Langle. Croisires la cte d'Afrique.
Tour du monde, no 595.
 -4
Ils combattent sus Feau le plus souuent auec petites
barques i, faittes d'escorche de bois, de quatre brasses
Almadies. de long, qu'ils nommt en leur langue Almadies.
Leurs armes sont arcs et flesches fort aigus, et enue-
nimes, tellement qu'il n'est possible de se sauuer,
qui en a est frapp. Dauantage ils usent de bastons

de cannes, garnis par le bout de quelques dents de

beste ou poisson, au lieu de fer, desquels
il se sauent

fort bien aider. Quand prennt leurs ennemys en

ils

guerre, ils les reseruent vendre aux estragers, pour

Fol. i8. auoir autre mar || chandise (car il n'y a usage d'aucune
mnoye) sans les tuer et manger : comme sont les
Cnibales, et ceux du Brsil. le ne veux omettre que
ioignant ceste contre, y a un tresbeau fleuue, nm
Nigritis Nigritis, et depuis Senega, qui est de mesme nature
maintent
fl. que le Nil, dot il procde, ainsi que veult plusieurs,
Senega.
lequel passe par la haute Libye, et le royaume d'Or-
gueue, trauersant par le milieu de ce pas et l'arrosant,
comme le Nil faitet pour ceste raison a
l'Egypte :

est appelle Senega. Les Espagnols ont voulu plu-

sieurs fois par sus ce fleuue entrer dedans le pas, et
le subiuguer et de fait quelquefois ont entr bien
:

quatre vingts lieues mais ne pouuans aucunemt

:

adoucir les gens du pas, estranges et barbares, pour

euiter plus grands inconueniens se sont retirez. La
traffique de ces saunages est en esclaues, en bufs.

I Cadamosto (La prima Naviga^ione per Voceano aile terre de

negri) fut ainsi attaquprs du cap Vert par trois pirogues
charges de ngres. La victoire fut facile, et son humanit la
rendit aussi peu sanglante que possible.
 47

et cheures, principalement des cuirs, et en ont en
telle abondance que pour cent liures de fer, vous
aurez une paire de bufs, et des meilleurs. Les Por-
tugais se vantt auoir est les premiers, qui ont men
en ce cap Verd, cheures, vaches, et toreaux, qui Isks prs du
depuis auroyent ainsi multipli. Aussi y auoir port ^^^ ^^ff^
"'^ "o,bitees.
plates et semences diuerses, cme de riz, citrons,
orenges. Quant au mil_, il est natif du pas, et en bonne
quantit. Auprs du promontoire Verd y a trois
petites isles i prochaines de terre ferme, autres que
celles que nous appells isles de cap Verd, dont nous
parlerons cy aprs, assez belles pour les beaux arbres
qu'elles produisent toutesfois elles ne sont habites.
:

Ceux qui sont l prochains y vont souuent pescher,

dont ils rapportent du poisson en telle abondance,
qu'ils en font de la farine, et en usent au lieu de pain,
aprs estre seiche, et mis en poudre. En l'une de ces
isles se trouue un arbre, lequel porte fueilles sem-
II Fol. 19.
blables celles de noz figuiers, le fruit est lg de Arlu estrange.
deux pieds ou enuir, et gros en proportion, appro-
cht des grosses et lgues coucourdes de l'isle de
Cypre. Aucuns mangent de ces fruits, comme nous .

faisons de sucrins et mels et au dedas de ce fruit

:

est une graine faite la semblace d'un rougnon de

Heure, de la grosseur d'une febue. Quelques uns en
nourrissent les singes, les autres en font colHers pour

I
Prs du cap Vert on ne peut citer que Tlot de Core, mais
il n'avait pas alors assez d'importance pour attirer l'attention de
Thevet. Les les dont il parle correspondent plutt l'archipel
des Bissagots.
 48

mettre au col car cela est fort beau quand il est sec
et assaisonn.

CHAPITRE XI.

Du vin de Palmiers.

lYANT escript le plus sommairement qu'il a

est possible, ce que meritoit estre escript
du promontoire Verd, cy dessus dclar^
i'ay bien voulu particulirement traiter, puis qu'il
venoit propos, des Palmiers, et du vin et bruuage
que les sauuages noirs ont apris d'en faire, lequel en
Mignoh leur langue ils appellent, Mignol. Nous voyons com-
bien Dieu pre et crateur de toutes choses nous
I
done de moyens pour le soulagement de nostre vie,
I
tellement que si l'un dfaut, il en remet un autre,
I dont il ne laisse indigence quelconque la vie hu-
i
maine, si de nous mesmes nous ne nous dlaissons
\ par nostre vice et ngligence mais il dne diuers
:

moys, selon qu'il luy plaist, sans autre raison.

Doncques si en ce pas la vigne n'est familire comme
autrepart, et parauenture pour n'y auoir est plante
 49

et diligemment cultiue : il n'y a vin en usage, non
plus qu'en plusieurs autres lieux de nostre Europe,
ils ont auec prouidence diuine recouuert par art et
quelque diligence cela, que autrement leur estoit d-
ni. Or ce palme est un arbre merueilleusement beau,
et bien accompli, soit en grandeur, en perptuelle
verdure, ou autrement, dont il y en a plusieurs
espces, et qui prouiennent en diuers lieux. En l'Eu- Plusieurs

rope, comme palmes croissent abondam-

en Italie, les espces de
Mmes.
ment, principalement en Sicile, mais striles. En
quelque frontire d'Espagne, elles portent fruit aspre
et malplaisant manger. En Afrique, il est fort doux,
en Egypte semblablement, en Cypre, et en Crte, en
l'Arabie pareillement. En lude, tout ainsi qu'il yen
a abondance, aussi est cela plus grande noblesse et
excellence, principalement en lericho. Le vin que Ion
en fait est excellent, mais qui offense le cerveau. Il
y
a de cest arbre le masle et la femelle i : la masle porte
sa fleur la branche, la femelle germe sans fleur, et
est chose merueilleuse et digne de contemplation ce
que PHne et plusieurs autres en recitent que aux :

forestz des palmiers prouenus du naturel de la terre,

si on couppe les masles, les femelles deuiennent st-
riles sans plus porter de fruit : comme femmes vefues
pour l'absence de leurs maris. Cest arbre demande le
pas chaud 2^ terre sablonneuse, vitreuse, et comme
sale, autrement on luy sale la racine auant que la

I
Sur les palmiers et leur fcondation voir Pline. H. N. xiti.
7-10. Clamageran. L'Algrie. P. 170.
^ Id. XIII. 7. XVII. 3.
 50
'
planter. Quant au fruit i il porte chair par dehors, qui
croist la premire, et au dedans un noyau de bois,
c'est dire la graine ou semence de l'arbre comme :

nous voys es pommes de ce pas. Et qu'ainsi soit Ion

en trouue de petites sans noyau en une mesme bran-
Fol. 20. che que les autres. H Dauantage, cest arbre aprs estre
mort, reprend naissance de soy mesme qui semble :

Phnix, oyseau auoir donn le nom cest oyseau, que Ion appelle
pourquoy Phnix, qui en grec signifie Palme, pour ce qu'il prend
^

ainsi appe e.
^^^^^ naissance de soy sans autre moyen. Encores plus
cest arbre tant clbr a donn lieu et argument au
prouerbe, que Ion dit, Remporter la palme, c'est
dire le triomphe et victoire ou pour ce que le tps
:

pass on usoit de palme pour couronne en toutes vic-

toires, comme tousiours verdoyante combien que :

chacun ieu, ou exercice avoit son arbre ou herbe

particulirement, comme le laurier, le myrthe, l'hierre,
et l'olivier ou pour ce que cest arbre, ainsi que veu-
:

lent aucuns, ayt premirement est consacr Phebus,

aut que le laurier, et ayt de toute antiquit repr-
sent le signe de la victoire. Et la raison de ce recite
Proprit del Aulu-Gelle 2, qud il dit que cest arbre a une certaine
palme. proprit, qui conuient aux hommes, vertueux et
magnanimes que iamais la palme ne cde, ou
: c'est
plie sous le iis, mais au contraire tant plus elle est
charge, et plus par une manire de rsistance, se
redresse en la part opposite. Ce que conferme Aris-

I
Pline, xiii. 4.

' AuLU Celle. Liv. m. 6.

 51

tote I en ses Problmes, Plutarque en ses Symposia-
ques, Pline et Theophraste. Et semble conuenir au
propos ce que dit Virgile,

N'obis iamais au mal qui t'importune

Ains vaillamment rsiste la Fortune.

Or esttemps dsormais de retourner nostre

il

promontoire auquel, tant pour la disposition de

:

l'air treschaud (estant en la zone torride distant XV

degrez de la ligne Equinoctiale) que pour la bonne

nature de la terre, croist abondance de palmes, des-
quels ils tirent certain suc pour leur despence et
boisson ordinaire. L'arbre ouuert auec quelque ins- Manire de
trumt, comme mettre le poin, un pied ou deux faire ce vin de

de terre, il en sort une liqueur, qu'ils reoiuent en un palmiers.

vaisseau de terre de la hauteur de l'ouuerture, et la

reseruent en autres vaisseaux pour leur usage.

Et pour la garder de corruption, ils la salent quel-
que peu, comme nous faisons le verius par de :

tellement que le sel consume ceste humidit crue

estant en ceste Hqueur, laquelle autrement ne se
pouuant cuire ou meurir, ncessairement se corrom-
proit. Quant la couleur et consistence, elle est
semblable aux vins blancs de Champagne
d'Aniou et :
Proprit
le goust fort bon, et meilleur que les citres de Bre- du vin de
tagne. Ceste liqueur est trespropre pour refreschir et palmiers.

dsaltrer, quoy ilssont subiets pour la c tinuelle |i Fol. 21.

I
Aristote. Problemata. Liv. vu; Plutarq.ue. Symp. Liv. viii;
Pline. Hist. Nat. Liv. xvi. 42 Theophraste. Hisf. des
;

phmies. Liv. v.
 52
et excessiue chaleur. Le fruict de ces palmiers, sont
petites dattes, aspres et aigres, tellement qu'il n'est
facile d'en manger : neantmoins que le ius de l'arbre
ne laisse estre fort plaisant boire : aussi en font
estime entre eux, comme nous faisons des bons vins.
Les Egyptiens anciennement i, auant que mettre les
corps morts en basme, les ayans prparez ainsi qu'es-
toit la coustume pour mieux les garder de putrfaction,,
les lauoyent trois ou quatre fois de ceste liqueur, puis

les oignoient de Myrrhe, et cinnamome. Ce breuuage

est en usage en plusieurs contres de l'Ethiopie, par
Autre sorte de faute de meilleur vin. Quelques Mores semblablement
hrmiage,
f^^^ certaine autre boisson du fruit de quelque autre
arbre, mais elle est fort aspre, comme verius, ou citre
de cormes, auant qu'elles soyent meures. Pour euiter
prolixit, ie laisseray plusieurs fruits et racines, dont
usent les habitans de ce pas, en aliments et mdi-
caments, qu'ils ont appris seulemt par exprience,
de manire qu'ils les sauent bien accommoder en
maladie. Car tout ainsi qu'ils euitent les deHces et
plusieurs voluptez, lesquelles nous sont par de fort
famiUeres, aussi sont ils plus robustes et dispos pour
endurer les ihiures externes, tant soyt elles grandes :

et au contraire nous autres, pour estre trop dlicats,

sommes offensez de peu de chose.

I
Hrodote Liv. n. ^ 86.
 ^^^^-^'^^
CHAPITRE XII.

De la riuiere de Semgua.

OMBIEN que le ne me soys propos en ce

mien discours, ainsi que vray Geograplie
d'escrire les pas, villes, citez, fleuues,
goufres, mtagnes, distces, situatis, et autres
choses appartenans la Gographie, ne m'a sembl
toutes fois estre hors de ma profession, d'escrire
amplement quelques Heux les plus notables, selon
qu'il venoit propos, et comme ie les puis auoir veuz,
tant pour le plaisir et contentement, qu'en ce faisant
le bon et bien affectionn Lecteur pourra receuoir,

que pareillement mes meilleurs amis pour lesquels :

me semble ne pouuoir assez faire, en comparaison du

b vouloir et amiti qu'ils me portent ioint que ie :

me suis persuad, depuis le commencement de mon

liure escrire entirement, la vrit de ce que i'auray
peu voir et congnoistre. Or ce fleuue entre autres Royaume de
chtyss tant fameux (duquel le pas et Royaume qu'il Scnegua,
""''^^
arrouse, a est nomm Senegua comme nostre mer
:
^PP^^^^
du fleuue.
Mditerrane acquiert diuers noms selon la diuersit
des contres o elle passe) est en Libye, venant au
cap Verd, duquel nous auons parl cy deuant : et
depuis lequel iusques la riuiere, le pas est fort plain,
 54

sablonneux, i
et strile : qui est cause que l ne se
trouue tant de bestes rauissantes qu'ailleurs. Ce fleuue
est le premier, et plus clbre de la terre du cost de
rOcean, sparant la terre seiche et aride de la fer-
tile 2 Son estendue
. est iusques la haute Libye, et
plusieurs autres pas et royaumes qu'il arrose. Il tient
Fol. 22. de largeur enuiron une || lieue, qui toutesfois est bien
peu, au regard de quelques riuieres qui sont en
l'Amrique : desquelles nous toucherons plus ample-
ment cy aprs. Avant qu'il entre en l'Ocan 3 (ainsi
que nous voys tous autres fleuues y tdre et abor-
der) il se deuise, et y entre par deux bouches elon-
Opinion gnes l'une de l'autre enuir demye lieue, lesquelles
de quelques sont asss profondes^ tellement que Ion y peut mener
anciens sur
petites nauires. Aucuns anciens, comme Solin en son
Vorigine du
Nil et de
liure nomm Polyhistor, Iules Csar, et autres, ont
Senegua. escrit ce grad fleuue du Nil passant par toute l'Egypte,

1 Cette description est encore vraie de nos jours. Depuis l'em-

bouchure du Sngal jusqu'au Cap Verd, la cte est en effet
sablonneuse et strile. Quelques arbres rabougris couvrent peine
les dunes d'une vgtation que la poussire du dsert rend gri-
stre. Voir Fleuriot de Langle. Croisires la cte d'Afrique.
Tour du monde, no 595.
2 En effet, le fleuve sert de frontire au dsert. Les sables

commencent la rive septentrionale.

3 Arriv tout prs de la mer, le Sngal est arrt par une
digue troite de sable, coule alors vers le sud, se divise en deux
larges bras, au milieu desquels est notre capitale Saint-Louis, et
finit au-dessous de cette ville, en formant une barre mobile qui
gne beaucoup la navigation. La description de Thevet est donc
fort exacte.
 55
--

auoir mesme source et origine que Senegua i, et de

mesmes montagnes. Ce que n'est vraysemblable. Il

est certain qi^e la naissance du Nil est bien plus outre

l'Equateur, car il vient des hautes montagnes de
Bede 2, autrement nommes des anciens Gographes,
mtagnes de la Lune, lesquelles font la sparation de
l'Afrique vieille la nouuelle, cme les mots Pyr-
nes de la Frce d'auec l'Espagne. Et sont ces mon-
tagnes situes en la Cyrenaique, qui est outre la ligne

quinze degrs. La source de Senegua dot nous par-

lons, procde de deux montagnes 3, l'une nomme
Mandro, et l'autre Thala, distinctes des montagnes
de Bed plus de mille lieues. Et par cecy l'on peut
voir combien ont err plusieurs pour n'en auoir faict
la recherche, cme ont fait les modernes. Quant aux

montagnes de la Lune 4, elles sont situes en l'Ethio-

' Sur cette confusion des deux fleuves par les anciens, on
peut consulter l'intressant mmoire de M. Berlioux, qui a
pour titre Doctrina PtoUnnei ah injuria rccentior uni vindicata,sive
:

Nilus superior et Niger vents, hodiernus Echirren, ah antiquis explorati.

2 Inutile de faire remarquer que les conjectures de Thevet
sur les sources du Nil sont tout--fait hypothtiques. La science
contemporaine n'a pas encore dbrouill ce mystre gogra-
phique.
Le Sngal est en effet form par deux rivires principales
3

la Baoul et la Falem, dont les sources sont fort loignes

l'une de l'autre. 11 est difficile de dterminer la position des
monts Mandra et Thala dont parle Thevet, puisqu'on ne con-
nat pas encore l'orographie exacte de ces Alpes africaines, et
que les dnominations gographiques ont t singulirement
dfigures dans sa nave description.
4 Les montagnes de la Lune aprs avoir figur sur les atlas

modernes jusqu'aux voyages de Speke, Baiser, Livingston, etc.,

 ^6 --

pie infrieure, et celles d'o vient Senegua en Libye,

appelle intrieure : de laquelle les principales mon-
tagnes sont Usergate, d'o procde la riuiere de
Montagnes de Bergade ; lamontagne de Casa, de laquelle descend
Lyhye. le fleuue de Darde le mont Maudro lev par sus
:

les autres, comme ie puis coniecturer, cause que

toutes riuieres, qui courent depuis celle de Salate,
iusques celle de Masse, distans l'une de l'autre
enuiron septante lieues, prennent leur source de ceste
montagne. Dauantage le mont Girgile, duquel tombe
une riuiere nomme Cympho et de Hagapole vient :

Subo fleuue peupl de bon poisson, et de crocodiles

ennuyeux et dommageables leurs voysins. Vray est
que Ptoleme qui a traict de plusieurs pas et na-
tions esiranges, a dit ce que bon luy a sembl, prin-
Nul auteur cipalement de l'Afrique et Ethiopie, et ne trouue au-
ancien a eu teur entre les anciens, qui en aye eu la cognoissance
parjaitte
si bonne et parfaitte, qui m'en puisse donner vray
cognoissance
de toute contcntemt. Quand il parle du promontoire de
l'Afrique. Prasse (ayant quinze degrez de latitude, et qui est la
plus loingtaine terre, de laquelle il a eu cognoissance
comme aussi descrit Glarean i la fin de la description
de l'Afrique) de son tps le mode infrieur a est
descrit, neantmoins ne l'a touch entirement, pour
estre priu et n'auoir cgneu une bne partie de la

ne se rencontrent plus aujourd'hui que sur les cartes arrires.

Elles ont t remplaces par la chane encore indcise qui
spare les eaux du Nil de celles du Tanganiycka, les monts
Moun dans le pays des Nyam-Nyam.
Glareanus. De geographia liber. Ble. 1527.
 ,

57

terre mridionale, qui a est dcouuerte de nostre
temps. Et quant et quat plusieurs choses ont est
adioustes i aux de Ptoleme que l'on peut voir
escrits

la table gnrale, qui est proprement de luy.

Parquoy le lecteur simple, n'ayant pas beaucoup ;

vers en la Cosmographie et cognoissance des choses,

notera que tout le monde infrieur est diuis par les
anciens en trois parties ingales, scauoir Europe,
Asie, et Afrique : desquelles ils ont escrit les uns

la vrit, les autres ce que bon leur a sembl, sans

toutesfois rien toucher des Indes occidtales, qui font
auiourd'huy la quatriesme partie du mode, dcouuertes
par les modernes cme aussi a est la plus grand part
:

des Indes Oritales, CaUcut et autres. Quat || celles Fol. 23.

de rOcident, la Frce Antarctique, Peru, Mexique,

on les appelle auiourd'hui vulgairemt, le nouueau Nouueau
Monde, voire iusques au cinquante deuziesme degr monde.

et demy de la ligne, o est le destroit de Magello^ et

plusieurs autres provinces du cost du North, et du
Su cost du Leut et au bas du Tropique de
Capricorne en l'Ocea mridional : et la terre
Septtrionale : desquelles Arrian, Pline, et autres
historiographes n't aucune mtion qu'elles ayent
fait Isles Hesperides

est dcouuertes, de leurs tps. Quelques uns 2 ont dcouuertes

^^^^^^^^
bien fait menti d'aucunes isles qui furet dcouuertes
par les Carthaginois, mais i'estimeroys estre les isles Carthaginois.

Ce fut en effet l'habitude d'ajouter les dcouvertes rcentes

1

aux ditions de Ptoleme. Voir les ditions de Ptoleme im-

primes au XVIe sicle, et particulirement celles de Ruscelli.
2 Yo\y Aristote. Demirabilibus auscdtationibus. 84. Diodore
\

DE Sicile. VI. 9-20. Cf. P. Gatfarel. Les Phniciens en Amrique. I

 _ 58-
Hesperides ou Fortunes. Platon aussi dit en son
Isk Atlantique Tinte i, que le tps pass auoit en la mer Atlatique
et Oce un grd pas de terre. Ce que plus tost i'es-
^''pht^^
timeroye fable car si la chose eut est vraye, ou
:

pour moins vraysemblable, autres que lui en eus-

le

sent escrit attdu que la terre de laquelle les An-

:

cis 2 ont eu cgnoissance, se diuise en ceste ma-

nire. Premirement de la part de Leuant, elle est
prochaine la terre incognee, qui est voysine de
la grande Asie et aux Indes Orientales du cost du
:

Su, ont eu cgnoissance de quelque peu, asauoir

ils

de l'Ethiopie mridionale, dite Agisimbra 3, du cost

du North des isles d'Angleterre, Escosse, Irlande, et
montagnes Hyperbores, qui sont les termes plus
lointaings de la terre Septentrionale, veulent comme
Diursit de aucuns. Pour retourner nostre Senegna, de et del
pats, et meurs ce fleuue tout ainsi que le territoire est fort diuers.

1 Time. Edit. Didot. ii. P. 202. Voir aussi le Critias.

2 L'rudition de Thevet est en dfaut. Qu'il nous suffise de
ici

citer parmi les crivains anciens qui parlrent de l'Atlantide :

Plutarciue. Vie de Solon. 26-31.

Pline. H. N. 11. 90.
Strabon. II. 3.6.
PosiDONius, cit par Strabon. Philon
LE Juif. De Vindestructihillt du monde. Proclus, citant
Crantor et Marcellus dans son Commentaire du Time. P. 24.
Arnobe.
Tertullien. Depalio. 25. Apologtique. 40.ELIEN.
m. 18. etc.
3 Les anciens s'taient avancs bien plus au sud. Il est pro-
bable qu'ils doublrent l'Afrique.Quant aux rgions du nord,
ils connaissaient certainement la Scandinavie, et la Thule de

Pythas est sans doute l'Islande. Cf. P. Gaffarel. Eudoxe de

Cyzique et le priple de l'Afrique dans l'antiquit. Lelewel.
Pythas de Marseille, etc.
 59

aussi sont les hommes qu'il nourrit. Del les hommes des hahitans

^^ Senegm.
sont fort noirs, de grade stature, le corps alaigre et
deliure, nonobstant le pas verdoy, plein de beaux
arbres portans fruit. De vous verrez tout le

contraire, les homes de couleur cendre, et de plus

petite stature. Quant au peuple de ce pas de Senegua,
ie n'en puis dire autre chose, que de ceux du cap
Verd, sinon qu'ils font encore pis. La cause est que
les Chrestiens n'oseroyent si aysment descendre en

terre pour trafiquer, ou auoir refraischement comme

aux autres endroits, s'ils ne veulent estre tuez ou pris
esclaues. Toutes choses sont viles et contemptibles
entre eux, sinon la paix qu'ils ont en quelque recom-
mandation les uns entre les autres. Le repos pareil-
lement, auec toutesfois quelque exercice labourer
la terre, pour semer du ris car de bl, ne de vin, il
:

n'y en a point. Quant au bl, il n'y peut venir, comme

en autres pas de Barbarie ou d'Afrique, pour ce qu'ils
ont peu souuent de la pluie, qui est cause que les
semences ne peuuent faire germe, pour l'excessiue
chaleur et siccit. Incontinent qu'ilz voyent leur terre
trempe ou autrement arrouse, se mettent labourer,
et aprs auoir sem, en trois mois le fruit est meur,
prest estre moissonn. Leur boisson est de ius de
palmiers et d'eau. Entre les arbres de ce pas, il s'en Arhre

...
trouue un de
apporte un
la grosseur de noz arbres glan, lequel
fruit crros comme
huile, qui a de merueilleuses proprits.
est, qu'elle tit l'eau
dattes.

en couleur iaune
Du noyau ils font
La premire
comme saf-
fructifre,
^"^^^^
robriet
^
et

dgrade

fran : pourtant ils en teignent les petis vaisseaux

boire, aussi quelques chapeaux faits de paile de ionc.
 -- 6o
ou de ris. Cest huile d'autage a odeur de violette de
Fol. 24. Mars, et saueur d'oliue : parquoy plusieurs en met-
||

tent auec leur poisson, ris, et autres viandes qu'ils

mangent. Voyla que i'ay bien voulu dire du fleuue,
et pas de Senegua lequel confine du cost de Leuant
:

la terre de Thueusar i, et de la part de Midy au

royaume de Cambra, du Pouent la mer Oceane.
Tirans tousiours nostre route, commenasmes en-
trer quelques iours aprs au pas d'Ethiopie, en celle
part, que Ion nomme le royaume de Nubie, qu'est
de bien grande estendue, auec plusieurs royaumes et
prouinces, dont nous parlerons cy aprs.

lif iks 'tf fs tiw xks vtf lif lif vti' "&! lir ts itr tkf lis
r47f^?f4?fT\ 3^ f^?^ j^

CHAPITRE XIII.

Des isles Hesperides autrement dittes

de Cap Verd,

PRES auoir laiss nostre promtoire senestre,

pour tenir chemin le plus droit qu'il nous
estoit possible, faisant le Surouest un quart

I
Sur les cartes d'Ortelius on ne trouve pas la terre de Thueu-
sar, mais le royaume de Gambra^ qui parat correspondre au
Cayor actuel.
 6i
du Su, feimes enuiron une iourne entire mais :

venans sur les dix ou unze heures, se trouua vent

contraire, qui nous ietta sus dextre, vers quelques Stuati des

isles, que Ion appelle par noz cartes marines isles de isles de cap

Cap Verd, lesquelles sont disttes des isles Fortunes ^^^^

ou Canaries, de deux cens lieues, et du cap de soixante

par mer, et cent lieues de Budomel en Afrique
suyuant la coste de la Guyne vers le ple Antarcti-
que I. Ces isles sont dix 2 en nombre, dont il y en
deux fort peuples de Portugais, qui premirement
les ont encouuertes, et mis en leur obissance l'une :

des deux, laquelle ils ont nme Saint laques, sur hhS.Iacques.
toutes est la plus habite : aussi se fait grandes traf-
fiques par les Mores, ceux qui demeurent en
tant
terre ferme, que les autres qui nauiguent aux Indes,
en la Guine, et Manicongre, au pas d'Ethiopie.
Ceste isle est distante de la ligne equinoctiale de
quinze degrs : une autre pareillement, nomme
Saint Nicolas, habite de mesme cme l'autre. Les Me S. Nicolas.
autres ne sont si peuples, cme Fiera, Plintana, I^^^^ F^^^^
Pinturia, et Foyon : ausquelles y a bien quelque nobre Pf^^i^^^>
1 1) 1
'
1 -K Ptntunaet
de gens et a esclaues, enuoyez par les Portugais pour
Foyon.
cultiuer la guerre 3, en aucs endroits qui se trouue-
i
En ralit cet archipel se trouve 252 lieues au sud-ouest
du cap Vert.
2 Les dix les se nomment : St.-Jacques, St.- Antonio, Fogo,
Boavista, St. -Nicolas, St .-Vincent,
ilha do Sal, Mao, Brava,
Sainte-Luce. On
compte en outre quatre lots, Razo, Grande,
Branco, do Rambo. Sur cet archipel on peut consulter Lopes de
Lima. Ensaio sobre a statistica das ilhas do Caho Verde. Avezac.
Iles de V Afrique. P. 171.
Sic pour terre.
 ,

-~ 62
royent propres et principalement pour y faire amas
:

de peaux de cheures, dot y a grande qutit, et en

font fort grade trafiique. Et pour mieux faire, les Por-
tugais deux ou trois fois l'anne passent en ces isles
auec nauires munitis, menas chiens et filets, pour
et
chasser a.ux cheures sauuages i desquelles aprs estre
:

escorches reseruent seulement les peaux, qu'ils desei-

cht auecques de la terre et du sel, en quelques vais-
seaux ce appropris, pour les garder de putrefacti :

et les emporter ainsi en leur pas, puis en font leurs

Maroquins marroquins tt clbrs par l'uniuers. Aussi sont tenu
d'Espagne. \q^ habitas despour tribut, rendre pour chacun
isles
au Roy de Portugal le nbre de six mille cheures, tat
sauuages que domestiques sales et seiches les- :

quelles ils deliurent ceux, qui de la part d'iceluy

Seigneur font le voyage auec ses grands vaisseaux,
"aux Indes Orientales, comme Calicut, et autres,
passans par ces isles : et est employ ce nbre de
cheures pour les nourrir pdant le voyage, qui est de
deux ans, ou plus, pour la distance des lieux, et la
grande nauigation qu'il faut faire. Au surplus l'air en
ces isles est pestilentieux et malsain ^, tellemt que

1 Les chvres sont encore trs-nombreuses dans l'archipel

malgr ce qu'on en tue chaque anne pour les peaux, qui sont
maintenant exportes non plus en Portugal, mais dans l'Am-
rique du nord. Ces chvres ont bonne apparence, leur poil est
court et lustr, leurs couleurs varies.
2 Le climat de ces les est trs-chaud, et surtout fort humide.
L'influence du climat sur l'tat sanitaire varie selon les les. A
Saint-Jacques on meurt avec une dplorable faciht. A Saint-
Nicolas la progression des dcs ne s'est pas encore arrte. Dans
 -63 -
les premiers Chrestiens ||
qui ont commc aies habiter Fol. 25.

ont est par long temps vexez de maladie, tant mon

iugement pour la temprature de l'air qui en tels
endroits ne peut estre bne, que pour la mutation.
Aussi sont l fort familires et comnes les fieures

chaudes, aux esclaues spcialement, et quelque flux de

sang qui ne peuuent estre ne l'un ne l'autre que
:

d'humeurs excessiuement chaudes et acres, pour leur

continuel trauail et mauuaise nourriture, ioint que la
temprature chaude de l'air y consent, et l'eau qu'ils
ont prochaine pourquoy reoiuent l'excs de ces
:

deux elems.

CHAPITRE XIV

Des tortues, et d'une herbe qu'ils appellent

Orseille.

I
uis qu'en nostre nauigation auons dlibr
escrire quelques singularitez obserues es
heux et places o nous auons est : il ne

ces deux les, mais surtout dans la premire^ rgnent des fivres
endmiques connues sous le nom de Carneiradas (dyssenteries).
L'le de Mao est sujette aux fivres de saison. Les autres sont
toutes trs-saines.
 -64-
sera hors de propos de parler des tortues, que noz
isles dessus nommes nourrissent en grande quantit,
Quatre espces aussi bien que des cheures. Or il s'en trouue quatre
de tortues, espces I, terrestres, marines, la troisiesme viuant en
eau douce, la quatriesme aux marests : lesquelles ie
n'ay dlibr de dduire par menu, pour euiter pro-
lixit,mais seulement celles qui se voyent aux riuages
de la mer, qui enuironne noz isles.
Tortue ^narine. Geste espce de tortue saillent de la mer sus le
riuage au temps de son part, fait de ses ongles une
fosse dedans le sablon, o ayant fait ses ufs (car
elle est du nombre des ouiperes dont parle Aristote)
les couuresi bien qu'il est impossible de les voir ne

les trouuer, iusques ce que le flot de la mer venant

les dcouure puis par la chaleur du Soleil, qui l
:

est fort vhmente, le part s'engdre et clost, ainsi

que la poule de son uf, lequel consiste en grand
nombre de tortues, de la grandeur de crabes (qui est
une espce de poisson) que le flot retournant emmen
en la mer. Entre ces tortues, il s'en trouue quelques
unes de si merueilleuse grandeur, mesmes en ces
endroits dont ie parle, que quatre hommes n'en peu-
uent arrester une comme certainement i'ay veu,
:

1 Les tortues sont encore trs-nombreuses dans ces parages.

Elles frquentent surtout les plages basses des les Orientales,
Boavista et ilha do Sal. C'est aux mois de juin, de juillet et
d'aot qu'elles dposent leurs ufs dans le sable. La chasse
poque la lueur des flambeaux. Elles
s'en fait cette dernire
donnent au commerce de l'cailie, une chair excellente et de
la bonne huile brler.
 -65 -
et entendu par gens dignes de foy. Pline ^ recite,
qu'en la mer Indique sont de si grandes tortues, que

lescaille est capable et suffisante couurir une maison

mdiocre et qu'aux isles de la mer Rouge, ils en
:

peuuent faire vaisseaux nauigables. Ledit auteur dit

aussi en auoir de semblables au destroit de Carmanie
en la mer Persique. Il y a plusieurs manires de les
prendre.
Quelques fois ce grand animal, pour apptit de Manire de
P^^dreles
nager plus doulcement, et plus librement respirer,
cherche la partie superficielle de la mer un peu deuant marines.
midy, quand l'air est serain : ou ayant le dos tout
decouuert, et hors de l'eau, incontinent leur escaille
estsi bien deseiche par le Soleil, qu'elles ne pouuans

descendre au fond de la mer, elles flottent par dessus

bon gr mal gr et sont ainsi prises. Lon dit autre-
ment, que de nuyt elles sortent de la mer, cherchans
repaistre, et aprs estre saoules et lasses s'endor-
ment sur l'eau prs du riuage, o les prend
l'on
aisment, pour les entendre ronfler en dormant :

I
Pline. H.N.
ix. 12. Testudins tant magnitudinis Indicum
mare singularum superficie habitabiles casas integant
emittit ut :

atque insulas maris rubri his navigant cymbis.

Les voyageurs du
seizime sicle ont tous parl avec admiration de ces normes
amphibies. Ainsi nous lisons dans Lery (Histoire d'un voyage
fait au Brsil. m) le diray qu'entre autres une qui
:

fut prinse au nauire du vice-admiral estoit de telle gros-

seur, que quatre vingts personnes qu'ils estoyent dans ce
vaisseau en disnerent honestement. Aussi la coquille ovalle
de dessus qui fut baille pour faire une targue au sieur de
Sainte Marie nostre capitaine, avoit plus de deux pieds et
demi de large.

5
 .

Espesseur de entre plusieurs manires qui seroyent longues reciter.

ces escaies de
tortues Quant leur couuerture et escaille ie vous laisse
marines, et penser de quelle espesseur elle peut estre, propor-
corne ils s'en
tionne sa grandeur. Aussi sur la coste du destroit
seruent.
Fol. 26. de Magellan, et || de la riuere de Plate, les saunages en
Rondelles font rondelles, qui leur seruent de boucliers Barcelon-
descailles de nois, pour en guerre receuoir les coups de flesches de
tortue. leurs ennemys. Semblablement les Amazones sur la
coste de la mer Pacifique, en font rempars, qud elles
se voyent assaillies en leurs logettes et cabannes. Et
de ma part i'oseray dire et soustenir auoir veu telle
coquille de tortue, que la harquebuse ne pourroit au-
cunement trauerser. Il ne faut demander combien noz
insulaires du cap Verd en prennent, et en mangent
communment la chair, comme icy nous ferions du
buf ou mouton. Aussi est elle semblable la chair
de veau, et presque de mesme goust. Les saunages
des Indes Amriques n'en veulent aucunement manger
persuadez de ceste folle opinion, qu'elle les rendroit
pesans, comme aussi elle est pesante, qui leur cause-
roit empchement en guerre pour : ce qu'estans appe-
santis, ne pourroyent lgrement poursuyure leurs
ennemis, ou bien eschapper et euader leurs mains i
Histoire d'un le reciteray pour la fin l'histoire d'un gentil-homme
gtil-hme
Portugais lpreux, lequel pour le grand ennuy qu'il
Portugalois.
receuoit de son mal, cherchant tous les moyens de

I La tradition s'est perptue D'aprs d'AvEZAC (JlesdeV Afri-

:

que. P. 187), une croyance populaire attribue la chair des

tortues prise comme nourriture et leur sang frott sur la
peau la facult de gurir la lpre.
s'absenter de son pas, comme en extrme desespoir,
aprs auoir entendu la conqueste de .ces belles isles
par ceux de son pas, dlibra pour rcration s'y en
aler. Doncques il se dressa au meilleur quipage,
qu'il luy fut possible, c'est asauoir de nauires, gens,
et munitions, bestial en vie, principalemt cheures,
dont ils ont quantit et finablement aborda en l'une
:

de ces isles o pour le degoust que luy causoit la

:

maladie, ou pour estre rassasi de chair, de laquelle

coustumierement il usoit en son pas, luy vint app-
tit de manger ufs de tortues, dont il fist ordinaire
l'espace de deux ans, et de manire qu'il fut guri de Portugais
sa lpre. Or ie demanderoys volontiers, si sa guerison guri de kpre.

doit estre donne la temprature de l'air, lequel il

auoit chang, ou la viande. le croyrois la vrit,
que l'un et l'autre en pourroyent
ensemble en partie,
estre cause. Quant en parlant tant
la tortue, Pline i

pour alimt que pour mdicament ne fait aucune

mention qu'elle soit propre contre la lpre toutes- :

fois il dit qu'elle est vray antidote contre plusieurs

venins, spcialement de la Salemandre, par une anti- antipathie de
pathie, qui est entre elles deux, et mortelle inimiti, latorteauec
Salemdre.
Que si cest animant auoit quelque proprit ^^

occulte et particuUere contre ce mal, ie m'en rapporte

aux philosophes mdecins. Et ainsi l'exprience a
donn congnoistre la proprit de plusieurs m-
dicaments, de laquelle l'on ne peut dner certaine

Pline, H. N. xxxii. 14. Marinarum carnes admixta;

ranarum carnibus contra salamandras praeclare auxiliantur.
Neque est testudine aliud salamandr.T adversius.
 68
raison, Parquoy ie conseilleroys volontiers d'en faire
exprience en celles de ce pas, et des terrestres, si

Ton n'en peut recouvrer de marines qui seroit mon:

iugement beaucoup meilleur et plus seur, que les

vipres tant recommandes en ceste affection, et dont
est compos le grand Theriaque attdu qu'il n'est
:

pas seur user de vipres pour le venin qu'elles portent,

quelque chose que l'on en die laquele chose est aussi
:

premirement venue d'une seule exprience.

Lon dit que plusieurs y sont allez l'exemple de
costuy-cy, et leur a bien succd. Voila quant aux
tortues. Et quant aux cheures que mena nostre
gentilhomme, elles ont l si bien multipli, que pour
le prsent il y en a un nombre infini et tiennent
:

aucuns, que leur origine vient de l, et que parauant

Fol. 27. n'y en auoit est veu. Reste par 1er d'une herbe,
||

Orseille, herbe, qu'ils nomment en leur langue Orseille.

Ceste herbe i est comme une espce de mousse,
qui croist la sommit des hauts et inaccessibles
rochers, sans aucune terre, et y en a grande abondance.
Pour la cueillir ils attachent quelques cordes au

1 en abondance au cap Vert

L'orseille (Lichen roccella) crot
et surtout aux Canaries. C'est une sorte de lichen^ dont on se
sert dans la teinture. Elle donne, aprs avoir t macre quel-
que temps dans l'urine, une belle couleur pourpre. On a cru
que les Phniciens avaient employ l'orseille. Ils venaient la
chercher dans les les de l'Atlantique qu'on nommait Purpu-
rarias, La pourpre que nous cherchons dans un murex n'tait

peut-tre que le lichen roccella. C'est seulement partir de

1730 que l'orseille du cap Vert fut rgulirement exploite, et,

de 1790,- pour le compte du gouvernement.

partir
 - 69 -
sommet de ces montagnes et rochers, puis montent
mont par le bout d'embas de la corde, et grattans le

rocher auec certains instruments la font tomber,

comme voyez faire un ramoneur de chemine :

laquele ils reseruent et descendent en bas par une

corde auec corbeilles, ou autres vaisseaux. L'mo-
lument et usage de ceste herbe est qu'ils l'appliquent
faire teintures, comme nous auons dit par cy deuant
en quelque passage i.

>l? ?rt 1^. ?gi t1? ?ft ^? ?ri 1^? 'gr, ^^ ?rt ^
>i ?rt

CHAPITRE XV.

De Visle de Feu.

'ntre autres singularits, ie n'ay voulu omettre

l'isle de Feu, 2 ainsi appelle, pourtant que IskdeFeu,d
continuellement une flambe de feu,
elle iette pourquoy
atnst nomme.
telle, que si les anciens en eussent eu aucune

1Chap. v. P. 25.
2 l'le do Fogo, surmonte par un volcan de 2,790 mtres
C'est
d'lvation. Ce volcan ne parat pas avoir eu d'ruptions violentes
avant 1680. Depuis le milieu jusqu' la fin du XVIIIe sicle,
les commotions volcaniques devinrent de plus en plus frquentes.
Celles de 1785 et 1799 furent trs-redoutables.
 10 ~
cognoissance, ils l'eussent mise entre les autres choses,
qu'ils ont escrit par quelque miracle et singularit,
aussi bien que la montagne de Vsuve, et la montagne
d'Etna, desquelles pour vray en recitent merueilles.
Quant Etna en Sicile, elle a iett le feu quelques
fois auec un bruit merueilleux, comme au temps de
M. yEmile et T. Flamin comme escrit Orose. Ce que
conferment plusieurs autres historiographes, comme
Strabon, qui afferme l'auoir vee et diligemment
considre. Qui me fait croire, qu'il en soit quelque
chose, mesme pour le regard des personnages, qui
en ont parl aussi elles ne sont si elongnes de nous,
:

qu'il ne soit bien possible de faire epreuue auecques

l'il, tesmoing le plus fidle, de ce qu'en trouus
aux histoires. le scay bien que quelcun d'entre noz
modernes escriuains, a voulu dire que l'une des
Canaries i iette perptuellement du feu, mais qu'il se
garde bien de prendre celle dont nous parlons, pour
l'autre. Aristote au liure des Merueilles parle d'une
isle dcouuerte par les Carthaginois, non habite,

laquelle ietoit comme flambeaux de feu, venat de

matires sulfureuses, outre plusieurs autres choses
admirables. Toutesfois ne sauroys iuger qu'il ayt
entendu de la nostre, encore moins du mont Etna,
Montagne de car il estoit cogneu deuant le rgne des Carthaginois.
" "Pussole.
Quant la montagne de Pussole 2 elle est situe en

1On a vu plus haut ( vi) qu'une des Canaries est effecti-

vement forme par un volcan.
2 Sur la montagne de PouzzoUes^ consulter Strabon. Liv. v.

4-6.
 71

terre ferme : et si aucun vouloit dire autrement, ie
rri'en rapporte : de ma part ie n'ay trouu, que iamais
ayt est congnue, que depuis mil cinq cens trente, en
ceste part de Ponent, auec autres tant loingtaines, que
prochaines, et terre continente. Il y a bien une autre
montagne en Hirlande, nomme Hecla, i laquelle par
certains tps iette pierres sulfureuses, tellemt que la

terre demeure inutile cinq ou six lieues l'entour

pour les cendres de soulfre dont elle est couuerte.
Ceste dont nous parlons, ctient enuir sept
isle

lieues de circuit nme bonne raison isle de feu,

:

car la montagne ayant de circuit six cens septate neuf

pas, et de hauteur mil cinquante cinq brasses ou
enuiron, iette continuellement par le sommet une
flbe, que l'on voit de trente ou quarante Heues sur
la mer, beau coup plus clerement la nuyt que le iour,
|j
Fol. 28.

pour ce qu'en bonne philosophie la plus grande lu-

mire anneantist la moindre. Ce que donne quelque
terreur aux nauigans, qui ne l'ont congnee aupa-
rauant. Ceste flambe est accompagne de ie ne say
quelle mauuaise odeur resentant aucunement le
soulfre, qu'est argument qu'au ventre de ceste
montagne y a quelque mine de soulfre. Parquoy l'on
ne doit trouuer telles manires de feu estranges,
attendu que ce sont choses naturelles, ainsi que
tesmoignent les philosophes c'est que ces lieux sont
:

pleins de soulfre et autres minraux fort chaux, des-

Intressante description du mont Hcla dans le Tour du

I

Monde, no 453. N. Nougaret. Voyage dans l'intrieur de l'Islande.

Cf. La Peyrre. Relation de l'Islande.
 72
quels se resoult une vapeur chaude et seiche semblable
feu. Ce qui ne se peut faire sans air. Parquoy nous
apparoissent hors la terre par premier soupirail
le

trouu, et quand elles sont agites de l'air. Aussi de

l sortent les eaux naturellement chaudes, seiches,
quelques fois adstringtes, cme les fontaines et beins
en Allemagne et ItaHe. Dauantage en Esclauonie prs
Apollonia i se trouue une fontaine sortant d'un roc,
ou l'on voit sourdre une flamme de feu, dont toutes
les eaux prochaines sont comme bouillantes. Ce lieu
donc est habit de Portugais, ainsi que plusieurs autres
par del. Et tout ainsi que l'ardeur de ceste montagne
n'empesche la fertilit de la terre, qui produit plu-
sieurs espces de bons fruits, o est une grande tem-
prature de l'air, viues sources et belles fonteines :

aussi, la mer qui l'enuironne, n'esteint ceste vh-

mente chaleur, comme recite Pline 2 de la Chimre
tousiours ardente, qui s'esteint par terre ou foin iettez
dessus, et est allume par eau.

I
StRABON. XVI, 2.

Pline. H. N.
^ 11. 108. In Commagenes urbe Samosatis stag-
num est emittens limum flagrantem, quum quid attigit solidi,
adhaeret :praeterea tacta sequitur fugientes... Aquis etiam accen-
ditur. Terra tantum restingui docuere exprimenta.
rM^f1VV1^4S?^?^^^1^^1^^^ .

CHAPITRE XVI.

De l'Ethiopie.

OMBiEN que plusieurs Cosmographes ont suf-

fisamment descrit le pas d'Ethiopie, mesme
entre les modernes, ceux qui ont recentemt
fait plusieurs belles nauigatis par ceste coste d'Afri-
que, en plusieurs et loingtaines contres : toutesfois
cela n'empeschera, que selon la porte de mon petit
esprit, ie n'escriue aucunes singularits obserues en
nauigeant par ceste mesme coste en la grande Am-
rique. Or est de telle estendue, qu'elle
l'Ethiopie Estendue de

porte et en Asie en Afrique, et pour ce Ion la

et V Ethiopie.

deuise en deux. Celle qui est en Afrique, auiourd'huy

est appelle Inde termine au Leuant de la mer
Rouge, et au Septentrion de l'Egypte et Afrique, vers
||
Fol. 29.

le midy du fleuue Nigritis, que nous auons dit estre

appelle Senegua i au Ponent elle a l'Afrique int-

: Senegua, fl.

rieure, qui va iusques aux riuages de l'Ocan. Et ancinement

Nigritis.
ainsi a est appele du nom d'Ethiops, fils de Vulcain,

I
Le Sngal et le Niger taient confondus par les cartographes
du XVIe sicle. Voir les cartes d'Ortelius o les deux fleuves
n'en forment qu'un seul.
 74

laquelle a eu auparauant plusieurs autres noms : vers
Foccident montagneuse, peu habite au Leuant, et
areneuse au millieu, mesme tirant la mer Atltique.
Les autres la descriuent ainsi : il y a deux Ethio-
pies, l'une est soubs l'Egypte, rgion ample et riche,
et en icelle est Mero, isle tresgrande entre celles du
Nil : et d'icelle tirant vers l'Orit rgne le Preste-Ia.

L'autre n'est encore tant congnee ne decouuerte,

tant elle est grade, sin auprs des riuages. Les autres
la diuisent autremt, c'est asauoir l'une part estre en
Asie, et l'autre en Afrique, que Ion appelle auiour-
d'huy les Indes de Leuant, enuironne de la mer
Rouge en Barbarie, vers Septentrion au pais de Libye,
et Egypte. Geste contre est fort mtagneuse, dont
les principales mtagnes sont celles de Bed i, lone,
Bardite, Mescha, Lipha. Quelques uns ont escrit les
premiers Ethiopiens et Egyptiens auoir est entre
tous les plus rudes et ignorans, menans une vie fort
agreste, tout ainsi que bestes brutes : sans logis
arest, ains se reposans o la nuyt les prenoit, pis que
ne font auiourd'huy les Masouites. Depuis l'equinoc-
tial y a une grande ctre d'Ethio-
vers l'Antarctique,
pes, qui nourrit de grands Elephans, Tigres, Rhino-
cerons. Elle a une autre rgion portant cinnamome,
Royaume entre les bras du Nil. Le royaume d'Ettabech 2 de
d'Ettahech. et del le Nil, est habit de Chrestiens. Les autres

1 On ne retrouve plus aujourd'hui ces noms de monta-

gnes.
2 C'est l'Abyssinie, dont le nom indigne est en effet Habescb,

qui ressemble singulirement FAtahech.

 ~ 75

ne viuants seulemt Ichthyopha^es.
sont appeliez Ichthyophages i,

que de poisson, rendus autresfois soubs l'obissance

du grand Alexandre. Les Anthropophages sont auprs
des mots de la Lune et le reste tirant de l iusques
:

au Capricorne, et retournant vers le cap de Bonne

Esprance est habit de plusieurs diuers peuples, ayans
diuerses formes et monstrueuses 2. On les estime
toutesfois auoir est les premiers nz au monde, aussi
les premiers qui ont inuent la religion et cerimonies :

et pour ce en leur pas, ne venans

n'estre estrangers
d'ailleurs, n' auoir aussi oncques endur le ioug de
seruitude, ains auoir tousiours vescu en libert. C'est
chose merueilleuse de l'honneur et amiti qu'ils por-
tent leur Roy. Que s'il auient que le Roy soit mu-
til en aucune partie de son corps, ses subiets 3 spe-

I
Les Ichtyophages dont parle Thcvet n'taient pas Africains.
Ils du Bloutchistan. Ils furent en
habitaient les rivages actuels
effet soumis par Alexandre. Voir Arrien. Priple de Narque et
Anbase. vi. 28.
^ Ces prtendues monstruosits, qu'enregistrrent avec tant
de soin les gographes de l'antiquit, n'ont jamais exist. Voir
Tylor. La Civilisation primitive. x. On prte un sens nouveau
et extravagant aux descriptions de tribus tranges faites avec
une entire bonne foi, quand elles arrivent la connaissance de
personnes qui ne sont pas au courant des faits originels. Pour
n'en citer qu'un exemple, les hommes oreilles normes dont
parlent les anciens (Pline, iv. 27.
Mla. m. 6.) existent
rellement, mais on a exagr ce qui chez ces peuplades n'tait
qu'une perversion du got.
3 Parfois mme les ngres se tuent quand meurt leur roi.
Voir les abominables funrailles des rois du Dahomey dcrites
par BoRGHERO. Annales de la propagation de la foi. (1862.)
 - 7 -
Antyti des cialement domestiques, se mutilent en ceste mesme
Anthropophages partie, estimans estre chose impertinente de demeurer
enuers leur
saints et entiers, et le Roy estre offens. La plus
Roy.
grand part de ce peuple est tout nud pour l'ardeur
excessiue du soleil aucuns couurent leurs parties
:

honteuses de quelques peaux les autres la moiti du :

Mero ville corps, et les autres le corps entier. Mero i

est capi-
capitale tale ville d'Ethiopie, laquelle estoit anciennement ap-
d'Ethiopie,
pelle Saba, et depuis par Cambyses Mero. Il y a
anciennemt
Saba.
diuersit de religion. Aucuns sont idoltres, comme
nous dirons cy aprs les autres adorent le Soleil
:

leuant, mais ils dpitent l'Occident. Ce pas abonde

en miracles, il nourrit vers l'Inde de trs grands ani-
maux comme grands chiens, elephs, rhinocerons
d'admirable grandeur, dragons, basilics, et autres :

d'auantage des arbres si hauts, qu'il n'y a flesche, ne

arc, qui en puisse attaindre la sommit, et plusieurs
autres choses admirables, comme aussi Pline 2 recite
au liure dixseptiesme, chapitre second de son Histoire
Fol. 30. na 11 turelle. Ils usent coustumierement de mil et orge,
desquels aussi ils font quelque bruuage
et ont peu :

d'autres fruits hormis quelques grands

et arbres ,

palmes. Ils ont quantit de pierres prcieuses en au-

cun Ueu plus qu'en l'autre. Il ne sera encores, ce me
semble, hors de propos de dire ce peuple estre noir
selon que la chaleur y est plus ou moins vhmente,

r
Hrodote, il 29.
2 Mauvaise indication de Thevet. Le vrai passage est au livre
VII. 2 : Arbores tantae proceritatis traduntur, ut sagittis
superjaci nequeant.
 77

et que icelle couleur prouient d'adustion superficielle Tourquoy les

Ethiopiens
cause de la chaleur du Soleil, qui est cause aussi
et autres sont
qu'ils sont fort timides. La chaleur de l'air ainsi vio-
de couleur
lente tire dehors la chaleur naturelle du cueur et autres noire.
parties internes : pourquoy ils demeurent froids au
dedans, destituez de la chaleur naturelle et bruslezpar
dehors seulement que nous voyons en autres
: ainsi
choses adustes et brusles. L'action de chaleur en
quelque obiect que ce soit, n'est autre chose que reso-
lution et dissipation des elemens, quad elle perseuere,
et est violente de manire, que les elemens plus
:

subtilz consumez, ne reste que la partie terrestre re-

tenant couleur et consistence de terre, comme nous

voyons la cendre et bois brusl. Donques la peau
de ce peuple ainsi brusl ne reste que la partie ter-
restre de l'humeur, les autres estans dissipes, qui
leur cause ceste couleur. Ils sont, comme i'ay dit,

timides, pour la frigidit interne, car hardiesse ne

prouient que d'une vhmente chaleur du cueur : qui
fait que les Gaulois, et autres peuples approchans de
Septentrion, au contraire froids par dehors pour l'in-

temperature de l'air, sont chauds merueilleusement au

dedans, et pourtant estre hardis, courageux, et pleins
d'audace.
Pourquoy ces Noirs ont le poil crespe, dents blan-
ches, grosses leures, les iambes obUques, les femmes
incontinentes, et plusieurs autres vices, qui seroit trop
long disputer, parquoy ie laisseray cela aux philo-
sophes, craignant aussi d'outrepasser noz limites. Ve-
nons donc nostre propos. Ces Ethiopes et Indiens i

I
Lire sur les pratiques magiques des griots ou fticheurs du
 -78 -
Indiens usent de magie, pour ce qu'ils ont plusieurs herbes et
et Ethiopiens
autres choses propres tel exercice. Et est certa qu'il
usent de magie.
y a quelque sympathie es choses et antipathie occulte,
qui ne se peut cognoistre que par longue exprience.
Et pour ce que nous costoyames une contre assez
auant dans ce pas nomm Guine, l'en ay bien voulu
escrire particulirement.

id^*^/^

CHAPITRE XVII.

De la Guine.

PRES s'estre refreschis au cap Verd, fut

question de passer outre, ayans vent de
Nordest merueilleusemt fauorable pour
nous conduire droit soubs la ligne Equinoctiale
laquelle dnions passer mais estans parvenuz la
:

juine, partie hauteur de la Guine, situe en Ethiopie, le vent

de la basse gg trouva tout contraire, pour ce qu'en ceste rgion
^opie.
Yq^ vents sont fort inconstans, accompagnez le plus

Gabon les curieux dtails donns par le docteur Du Bellay

{Tour du Monde, no 306.)
 79

souuent de pluies, orages, et tonrierres, tellement que
la nauigation de ce cost est dangereuse. Or le
quatorzime de septembre arriuasmes en ce pas de
Guine, sus le riuage de l'Ocan, mais asses avant en
terre, habite d'un peuple fort estrange, pour leur
idolatrieetsuperstition tnbreuse et ignorante. Avant Fol. 31. 11

que ceste contre fust dcouuerte, et le peuple y

habitant congnu, on estimoit qu'ils avoyent mesme
religion et faon de viure, que les habitans de la haute HahMs de la
Ethiopie ou de Senegua mais il s'est trouu tout Guineiusques
:

l'opposite. Car tous ceux qui habitent depuis iceluy ^ ^^^ ^^

Senegua iusques au cap de bonne esprance sont

:
Esbtrance
tous I idoltres sans cognoissance de Dieu, ne de sa loy. tous idoltres.
Et tant est aueugl ce pauure peuple, que la premire
chose qui se rencontre au matin, soit oyseau, serpent,
ou autre animal domestique ou saunage^ ils le prennent
pour tout le iour, le portans auec soy leurs ngoces,
comme un Dieu protecteur de leur entreprise comme :

s'ils vont en pescherie auec leurs petites barquettes

d'corce de quelque boys, le mettrent l'un des bouts

bien envelopp de quelques fueilles, ayans opinion
que pour tout le iour leur amnera bonne encontre,
soit en eau ou terre, et les preseruera de tout infortune.
Ils croyent pour le moins en Dieu, allegans estre l

sus immortel, mais incongneu, pour ce qu'il ne se

donne cognoistre eux sensiblement. Laquelle erreur
n'est en rien diffrente celles des gentils du temps
pass, qui adoroyent diuers Dieux, soubs images et

I
Thevet. Cosmographie universelle. Liv. ni. 11. Du royaume
de Senega.
 8o
-simulachres. Chose digne d'estre recite de ces

r/iS^''^ pauvres Barbares lesquels ayment mieux adorer

s choses corruptibles, qu'estre reputez estre sans Dieu.
Diodore i
Sicilien recite que les Ethiopes, ont eu les
premiers cognoissance des Dieux immortels, auxquels
commencert vouer Ce que le
et sacrifier hosties.
pote Homre 2 en son Iliade,
voulant signifier
introduit lupiter auec quelques autres Dieux, auoir
pass en Ethiopie, tant pour les sacrifices qui se
faisoient leur honneur, que pour l'amnit et dou-
ceur du pas. Vous auez semblable chose de Castor et
Pollux lesquels sur la mer allas auec l'exercite des
:

Grecs contre Troye, s'euanouyrent en l'air, et oncques

Castor et plus ne'fiirent veuz. Qui donna opinion aux autres
Tolluxnommei ^^g penser, qu'ils avoient est rauis, et mis entre les
clefcs cstotllcs 1

^^^^^"^ marines. Aussi plusieurs les appellent cleres

de la mer
estoilles de la mer. Ledit peuple n'a temples, ne
Soeurs et Eglises, ne autres Heux ddiez sacrifices ou oraisons.
faon de viure Outre cela ils sont encore plus meschants sans com-
de ceux de la
paraison que ceux de la barbarie et de l'Arabie :

tellemt que les estragers n'oseroyent aborder, ne

mettre pied terre en leurs pas, sinon par ostages :

autrement les saccageroyt comme esclaves. Ceste

canaille la plus part va toute nue, combien que
quelques uns^ depuis que leur pas a est un peu
frquent, se sont accoutumez porter quelque

2 Diodore de Sicile, m. 2. tacrt 8e Trap'axot upcoxoi xa-

TaSei^O^vat o riixav xal uaia ETrtxeXeTv xai TroaTr xat Travr,-

Yupei xal raXXa 81' wv v6pw7oi to OsTov tijji.oj'T'..

2 Homre. Iliade, i. v. 423-424.

 8i
camisole de ionc ou cott, qui leur sont portes
d'ailleurs. Ils ne font si grande traffique de bestial
qu'en la Barbarie. Il y a peu de fruits, pour les sic-
citez et excessiues chaleurs car ceste rgion est en :

la zone torride. Ils viuent fort long aage, et ne se

monstrent caduques tellement qu'un homme de cent
ans, ne sera estim de quarante. Toutesfois ils viuent
de chairs de bestes saunages, sans estres cuittes ne
bien prpares. Ils ont aussi quelque poisson, ouitres
en grande abondance, larges de plus d'un grand demy
pied, mais plus dangereuses manger, que tout
autre poisson. Elles rendent du ius semblable au laict :

toutesfois les habitas du pais en mangent sans dan-

ger et usent tant d'eau douce que sale. Ils font
:

guerre coustumierement contre autres nations leurs :

armes sont arcs et flesches, comme aux autres Ethio-

pes et Africains. Les femmes de ce pas s'exercent
la guerre, ne plus ne moins que les hommes. Et si

portent la pluspart une large boucle de fin or i, ou

autre mtal aux oreilles, leures, et pareillement aux
bras. Les eaux de ce pas sont fort dangereuses, et est
aussi l'air insalubre pour ce mon aduis, que ce
: La Guine
vent du midy chaud et humide y est fort familier, '"^^ ^^^^^

subiet toute putrfaction ce que nous exprimen-:

terons encore bien par de. Et pource ceux qui de ce

pas ou autre mieux tempr, vont la Guine, n'y

L'usage s*est perptu : Voir dans les Croisires la cte

d'Afrique par l'amiral Fleuriot de Langle. (Tour du Mofide.

no 676) le portrait de la favorite.

6
 82

peuuent faire long siour i, sans encourir maladie.

Ce que aussi nous est aduenu, car plusieurs de nostre
compagne en moururent, les autres demeurrent
long espace de temps fort malades, et grade diffi-
cult se peurent sauuer qui fut cause que n'y seiour-
:

nasmes pas longuemt. le ne veux omettre, qu'en

la Guine, le fruit le plus frquent, et dont se chargent
Maniguette, les nauires des pas estranges, est la Maniguette 2,
fruit fort
tresbonne et fort requise sur toutes les autres espi-
requis entre
ceries aussi les Portugais en font grande traffique.
:
les espiceries.
Ce fruit vient parmy les champs de la forme d'un
oignon, ce que volontiers nous eussions reprsent
par figure pour le ctentemt d'un chacun, si la com-
modit l'eut permis. Car nous nous sommes arrestez
au plus ncessaire. L'autre qui vient de Calicut et
des Moluques n'est tant estim de beaucoup. Ce
peuple de Guine traffique auec quelques autres Bar-
bares voisins, d'or, et de sel d'une faon fort estrange.
Il y a certains lieux ordonnez entre eux, o chacun
de sa part porte sa marchandise, ceux de la Guine
le sel, et les autres l'or fondu en masse 3. Et sans

1 On sait que les Europens ne s'acclimatent pas dans ces

rgions. Presque tous ceux de nos marins qui rsident au Gabon
tombent malades. Nos ngociants ne peuvent y sjourner.
2 Nos navigateurs du XVe sicle donnaient cette pice le

nom de Maaguette. Voir Villaut de Bellefonds. Relation des

costes d'Afrique. La cte de Guine avait t nomme par nos

ngociants Dieppois la Coste de Maaguette.

Ces transactions singulires taient dj en usage au temps
3

d'Hrodote. Voir le chapitre cxci du livre iv, relatif au com-

merce des Carthaginois avec les peuples de l'intrieur de la

Lybie. Ils dbarquent leur cargaison, la rangent sur la plage,
 -85 -
autrement communiquer ensemble, pour la dfiance
qu'ils ont les uns des autres, comme les Turcs et
Arabes et quelques saunages de l'Amrique auec leurs
voisins, laissent au lieu dnomm le sel et or, port
l de chacune part. Cela fait se transporteront au lieu
ces Ethiopes de la Guine, o
trouuent de l'or
s'ils

suffisamment pour leur prennent et empor-

sel, ils le

tent, sinon ils le laissent. Ce que voyans les autres,

c'est asauoir leur or ne satisffaire, y en adiousteront
iusques tant que ce soit assez, puis chacun emporte
ce qui lui appartient. Entendez dauantage que ces
noirs de de, sont mieux appris et plus civils que les
autres, pour la communication qu'ils ont auec plu-
sieurs marchans qui vont traffiquer par del aussi :

allchent les autres traffiquer de leur or, par quel-

ques menues hardes, comme petites camizoles et
habillemens de vil pris, petits cousteaux et autres
menues hardes et ferrailles. Aussi traffiquent les Por-
||
Fol. 33.

tugais I auec les Mores de la Guine, outre les autres Trafique

choses d'iuoires, que nous appelions dents d'Elephas d'iuoire.

remontent sur leur navire et font une grande fume. Les habi-
tants, l'aspect de la fume, se rendent auprs de la mer, et,
pour prix des marchandises, ils dposent de l'or, puis ils se
retirent au loin. Les Carthaginois reviennent, examinent, et, si
For leur semble l'quivalent des marchandises, ils l'emportent
et s'en vont. S'il n'y en a pas assez, ils retournent leur navire,
et restent en place. Les naturels approchent et ajoutent de l'or,
jusqu' ce qu'ils les aient satisfaits.
Cf. Lry. 15.

Les Franais et surtout les Dieppois, se livraient galement

I

ce commerce. Voir Yitet. Histoire de Dieppe.

Estancelin.
Navigations cs Normands.
 84-
et m'a recit un entre les autres, que pour une fois
ont charg douze mil de ces dents, entre lesquelles
s'en est trouu une de merueilleuse grandeur, du pois
de cent Hures. Car ainsi que nous aus dit, le pas
d'Ethiopie nourrit elephs, lesquels prennent la ils

chasse, cme nous ferions auec

icy les sangliers,
quelque autre petite astuce et mthode, ainsi en ma-
gent ils la chair. Laquelle plusieurs ont afferm estre
trs bne ce que i'aime mieux croire, qu' faire
:

autremt l'essay ou en disputer plus longuement.

le ne m'arresteray en cest endroit descrire les
vertus et proprietez de cest animal le plus docile
Elphant et approcht de la rais humaine, que nul autre,
animal
, veu que
^
cest animal a est tt clbr par les Ancis, -^
approchant de ^ ,
i
^^ encores par ceux de nostre teps, et attendu que
a raison
humaine. Pline I, Aristote, et plusieurs autres en ont suffisam-
mt trait, et de sa chair, laquelle on dit estre mdi-
camenteuse, et propre contre la lpre, prise par la
bouche ou appUque par dehors en poudre les dents :

que nous appelions iuoyre, conforter le cueur et l'es-

tomach, aider aussi de toute sa substance le part au
ventre de la mre. le ne veux donc reciter ce qu'ils en
ont escript, comme ce n'est nostre principal subiect,
aussi me sembleroit trop elongner du propos encom-
menc. Toutesfois ie ne laisseray dire ce que l'en
ay veu. Que si de cas fortuit ils en prennent quel-
ques petis, ils les nourrissent, leurs apprenans mil
petites gentillesses : car cest animal est fort docile,
et de bon entendement.
I
Pline. Histoire naturelle, viii. i-xi. Aristote. De ani-

malibus. m. Passim.
 CHAPITRE XVm.

De la ligne Equinoctiale, et isles de

Saint Homer,

Iaissans donc ceste partie de Guine snestre,

aprs y auoir bien peu seiourn, pour l'in-
fection de l'air^ ainsi qu'auons dit cy deuant,
il fut question de poursuyure nostre chemin, costoyans
tousiours iusques la hauteur du cap de Palmes i
, et

de celui que Ton appelle trois points, on passe un

trs beau fleuue portt grands vaisseaux, par le moyen
duquel se men grand traffique par tout le pas, et
lequel porte abondance d'or et d'argent, en masse Fhuueportant
nonmonnoy. Pourquoy les Portugais se sont acostez ^^'^^^ ^'or et
d argent.
et appriuoisez auec les habitans, et ont l basti un
fort chasteau, qu'ils ont nomm Castel de mine 2 : Castel de mine.

1 Aujourd'hui cap Palmas. Ce cap a conserv son nom. Il se

trouve dans la Guine anglaise, sur la Cte-d'Or, entre Axim et

Tacorady.
2 Castel El Mina fut d'abord dcouvert et colonis par nos
compatriotes, les Dieppois. Ce sont eux qui, les premiers, et cela
ds 1364, explorrent la rgion. En 1383,
ils y fondrent un

tablissement permanent, mais l'abandonnrent en 141 3, cause

des guerres civiles qui dsolaient la France et arrtaient tout
commerce. Les Portugais les remplacrent si compltement que

86 --
-, - .

et non sans cause, car leur or est sans comparaison

plus fin que celuy de Calicut, ne des Indes Am-
riques. Il est par de l'Equinoctial enuiron trois de-
grez et demy. Il' se trouue l une riuiere, qui pro-
Caniaet uient des montagnes du pas nomm Cania, et une
Rhegiu
autre plus petite nomme Rhegium : lesquelles por-
tent trs bon poisson, au reste crocodiles dangereux,
ainsi que le Nil et Senega, que l'on dit en prendre
son origine. L'on voit le sable de ces fleuues resem-
bler or pulueris, les gens du pas chassent aux cro-
codiles, et en mangent comme de venaison. le ne
veux oblier, qu'il me fut recit, auoir est veu prs
Monstre marin Castel de Mine, un mstre marin ayant forme
d'home,
eprme
^^^^ l^ ^^ auoit laiss sur l'arne i. Et fut ouye sem-
blablement la femelle en retournant auecques le flot,
crier hautement, et se douloir pour l'absence du
masle qui est chose digne de quelque admiration.
;

le souvenir mme se perdit de ces expditions franaises la

cte d'Afrique. Draper (TDescription des ctes de Guine. 1686.),
D'Elbe (^Journal de mon voyage aux les dans la cte de Guine.
iSji), et surtout Villaut de Bellefonds (^Relation des ctes
d'Afrique. 1669) sont unanimes reconnatre que de leur temps
on retrouvait Elmina et aux environs des preuves matrielles
du sjour antrieur des Franais dans la rgion.
I
Landrin. (Monstres marins, dans la Bibliothque des merveilles.)
rapporte plusieurs faits analogues. Pline. H. N. ix. 4. : Tiberio
principi nuntiavit Olisiponensium ob id missa, visum,
legatio
auditumque in quodam specu concha canentem Tritonem... Et
Divo Augusto legatus Galliae complures in littore apparere
exanimes nereidas scripsit. Auctores habeo in equestri ordine
splendentes visum ab his in Gaditano oceano marinum hominem
totocorppre absojuta similitudine... etc.
 87 -
Par cela peut-on congnoistre la mer| [produire et nourrir Fol. 34.

diuersit d^animaux, ainsi comme la terre. Or estans

paruenus par noz iournes iusques soubs l'Equinoctial,
n'aurons dlibr de passer outre, sans en escrire
quelque chose. Geste ligne Equinoctile autrement Description
de la ligne
cercle Equinoctial, ou Equateur, une trace ima-
est
Equinoctile.
ginatiue du Soleil par le milieu de Tumuers, lequel
lors il diuise en deux parties gales, deux fois lanne,
c'est asauoir le quatorziesme de septembre i, et
Tunziesme de mars, et lors le Soleil passe directe-
ment par le znith de la terre, et nous laisse ce cercle
imagin, parallle aux tropiques et autres, que Ion
peut imaginer entre les deux ples, le soleil allant
de Leuant en Occident. Il est certain que le Soleil
va obliquemt toute l'anne par l'Ecliptique au Zo-
diaque, sinon aux iours dessus nommez, et est direc-
tement au nadir de ceux qui habitent l. Dauantage
ils ont droit orizon, sans que l'un des ples leur soit

plus eleu que l'autre. Le iour et la nuit leur sont

gaux, dont il a est appel Equinoctial et selon : -O'o a est

que le Soleil s'longne de l'un ou l'autre ple, il se nomm

?"^^^^^^

trouue inequalit de iours et nuits, et lvation de

ple. Donc le Soleil dclint peu peu de ce point
Equinoctial, va par son zodiaque obUque, presque au
tropique de Capricorne et ne passant outre fait le
:

solstice d'hyuer : puis retournant passe par ce mesme Solstice d'hyuer,

Equinoctial, iusques ce qu'il soit paruenu au signe

I
Par suite de la rforme du calendrier, ces dates aujourd'hui
ne sont plus exactes. Les quinoxes de septembre et de mars
sont la date du 21 et du 23 de ces deux mois.
Sohtice d'est. de Cancer, o est le solstice d'est. Parquoy il fait six

signes partant de l'Equinoctial chacun de ces tro-

piques. Les Anciens ont estim ceste contre ou zone
entre les tropiques, estre inhabitable pour les exces-
siues chaleurs, ainsi que celles qui sont prochaines
aux deux ples, pour estre trop froides. Toutesfois
depuis quelque temps en a, ceste zone a est descou-
uerte par nauigatis, et habite, pour estre fertile et
abondante en plusieurs bonnes choses, nonobstant
les chaleurs : comme les isles de Saint Homer i et
autres, dont nous parlerons cy aprs. Aucuns voulans
soubs cette ligne comparer la froideur de la nuyt,
la chaleur du iour, ont pris argument, qu'il y pou-

uoit, pour ce regard, auoir bne temprature, outre

plusieurs autres raisons que ie laisseray pour le pr-
Temprature sent. La chaleur, quand nous y passmes, ne me
de l'air sous
sembla gueres plus vehemte, qu'elle est icy la
la ligne

Equinoctile.
Saint lean. Au reste il y a force tonnerres, pluyes et
tempestes. Et pour ce es isles de S. Homer, comme
Isle des Rats. aussi en une autre isle, nomme l'isle des Rats, y a
autant de verdure qu'il est possible, et n'y a chose
qui monstre adustion quelconque. Ces isles soubs la
ligne Equinoctile sont marques en noz cartes ma-
Isle de rines, S. Homer, ou S. Thomas, habites auiourd'huy
S. Homer, ou par les Portugais, combien qu'elles ne soient si fer-
S. Thomas.
tiles que quelques autres : vray est qu'il s'y recuille

I
Saint-Homer et l'le des Rats paraissent correspondre
L'le
Saint-Thomas et aux lots qui en dpendent (das Cabras,
l'le

Santa-Anna, das Rlas, Macaco, Gabado, Formoso, Sa Miguel,

Joanna de Souzo, Coco.)
 .

- 89 -
quelque sucre i : mais ils s y tiennt pour trafiquer
auec les Barbares, et Ethiopiens : c'est sauoir, d'or

fondu, perles, musc, rhubarbe, casse, bestes, oyseaux,

et autres choses selon le pais. Aussi sont en ces isles
les saisons 2 du temps fort inegalles et diffrentes
des autres pas les personnes subiettes beaucoup
:

plus maladies que ceux du Septentrion. Laquelle -

-

diffrence et inequalitat vit du Soleil, lequel nous

cmunique ses qualitez par Tair estant entre luy et

nous. Il passe (comme chac entend) deux fois l'an-

ne perpendiculairement par l, et lors descrit nostre j^^^^^^ ^^

Equinoctial, c'est asauoir au moys de Mars et de diuers poissos
Septembre. Enuiron ceste ligne il se trouue telle abon- ^oubs la ligne.
dance de poissons 3 de plusieurs , et diuer 1 ses espces, Fol- 35-
1

que cest chose merueilleuse de les voir sus l'eau, et

' La du sucre tait jadis trs-florissante St-Thomas.

culture
Ds le XVIe on y comptait plus de quatre-vingts sucre-
sicle,
ries, produisant plus de deux millions de kil. de sucre. La canne

avait t apporte de Madre. Sa culture fut malheureusement

abandonne au XVIIe sicle, et n'a pas repris depuis.
2 On ne connat dans l'archipel que deux saisons, celle des

ouragans (das ventanias) d'aot septembre, et celle des pluies

(das aguas), qui rgne de l'quinoxe de septembre aux derniers
jours de mars. La premire est salubre; dans la seconde au con-
traire, le sol exhaie des miasmes dltres, funestes la sant
des habitants et surtout celles des Europens, qui n'en sont que
trop souvent les victimes. Voir d'Avezac, Iles de l'Afrique. P. 22 3
5 La mer ambiante, aujourd'hui encore, est tellement fconde
en poissons de toute sorte que les baies et les criques en sont
remplies, et qu'une chaloupe monte par six hommes peut en
quelques heures prendre plusieurs quintaux de poisson. Cette
pche n'est pas sans danger cause d'normes requins dont la
voracit ne recule pas devant l'attaque des chaloupes.
 90

es ay veu faire si grand bruit autour de noz nauires,

qu' bien grande difficult nous nous pouuions ouyr
parler l'un l'autre. Que si cela adulent pour la chaleur
du Soleil, ou pour autre raison, ie m'en rapporte aux
philosophes. Reste dire, qu'enuiron nostre Equi-
Eau marine noctial, i'ay expriment l'eau y estre plus douce, et
douce souhs plaisante boire qu'en autres endroits o elle est fort
VEquinoctial.
sale, cbien que plusieurs maintiennt le ctraire,

estimts deuoir estre plus sale, d'autt que plus prs

elle approche de la ligne, o est la chaleur plus vh-

mente attdu que de l vient l'adusti et saleure de

:

mer parquoy estre plus douce, celle qui approche

:

des ples. le croirois veritablemt que depuis Tun et

l'autre ple iusques la ligne asi que l'air n'est cga-
lemt tper, n'estre aussi l'eau tempre mais :

soubs la ligne la temprature de l'eau suyure la

bonne tperature de l'air. Parquoy y a quelque raison
que l'eau en cest endroit ne soit tant sale comme
autre part. Geste ligne passe commenasmes trou-
uer de plus en plus la mer calme et paisible, tirants

vers le cap de Bonne Esprance.

 CHAPITRE XIX.

Que non seulement tout ce qui est souhs la ligne

est habitable, mais aussi tout le mode est habit,

cotre Vopinion des anciens.

Ion voit euidemment combien est grande la Grande cupidit

curiosit des hommes, soit pour apptit de de sauor
cognoistre toutes choses, on pour acqurir ^^^^^^^^^^
hommes.
possessions, et euiter oysiuet, qu'ils se sont hazardez
(comme dit le Sage, et aprs luy le pote Horace en
ses epistres) tous dgers et trauaux, pour fina-
blement pauuret eslongne, mener une vie plus
tranquille, sans ennuy ou fascherie. Toutesfois il

leur pouuoit estre assez de sauoir et entendre que

le souuerain ouurier a basti de sa propre main cest
uniuers de forme toute ronde, de manire que Teau
que plus commodemt
a est spare de la terre, fin
chacun habitast en son propre lment, ou pour le
moins en celuy duquel plus il participeroit toutes- :

fois non contens de ce ils ont voulu sauoir, s'il es-

toit de toutes pars habit. Neantmoins pour telle re-
cherche et diligence, ie les estime de ma part autant
que les modernes escriuains et naui-
et plus louables,
gateurs, pour nous auoir fait si belle ouuerture de
 92
telles choses, lesquelles autrement grand peine en
toute nostre vie eussions peu si bi comprendre,
Opinis de tant s'en faut que les eussions peu excuter. Thaes,
plusieurs
pythagoras, Aristote, et plusieurs autres tant Grecs

tout k mode ^^^ Latins, ont dit, qu'il n'estoit possible toutes les
est habitahe. Partiesdu monde estre habites i l'une pour la trop :

grande et insupportable chaleur, les autres pour la

grande et vhmente froidure. Les autres Autheurs
diuisans le monde en deux parties, appelles Hmis-
phres, l'une desquelles disent ne pouuoir aucune-
ment estre habite mais l'autre en laquelle nous
:

I
Sur l'inhabitabilit des zones, autres que la zone tempre,
les cosmographes de l'amiquit furent peu prs unanimes.
Voir Pline. H. N. i. 6i.
ii. 68. vi. 36. Hygin. i. 8.
Macrobe. II. 5.
Ptolme. VI. 16. C'est surtout au moyen-
ge que s'accrdita cette singulire erreur. Cf. Lactance.
Instit. Div. m. 24.
S^-Augustin. Cit de Dieu. xvi. 9.
St-BASiLE. Ad Psal. xlvii. 2. P. 201.
St-GRGOiRE de Na-
ZIANZE, St-AMBROISE, S^-JeAN ChRYSOSTOME, St-CSAIRE, PrO-
coPE DE Gaza et Diodore de Tarse, cits par Letronne.
Opinions cosmographiques des pres de VEglise. {Revue des deux
Mondes. 1834.) La zn torride surtout semblait inhabitable.
Ds le Ve sicle, Orose, Philostorge et Mose de Khoren, au
Vie grammairien Jean Philoponus, et, dans les sicles sui-
le
vants,Grgoire de Tours, Bde le Vnrable, Honor
d'Autun, l'abbesse Herrade de Landsberg affirmaient que les
chaleurs excessives de cette partie de l'univers interdisaient
l'homme d'y sjourner. Au Blemmydas
XlIJe sicle, Nicphore
et les reprsentants les plus autoriss deVincent de
la science,
Beauvais lui-mme; au XlVe, Brunetto Latini, Dante,
Oresme, Mandeville et Boccace, renouvelaient encore ces
vieilles thories. Voir Santarem. Cosmographie et cartographie du
moyen~ge. i. 310. '
 93

sommes, ncessairement estre habitable. Et ainsi des
cinq parties du monde ils en ostent trois, de sorte
que selon leur opini n'en resteroit que deux, qui
fussent habitables. Et pour le donner mieux entendre
un chacun (combien que ie n'estime point que les
sauants l'ignorent) i'expliqueray cecy plus plein et
.^^^sfuelles
plus apertemt. Voulans donc prouuer que la plus estmesure
grande partie de la terre est inhabitable, ils supposent mode.
auoir cinq zones en tout le monde, par lesquelles ils || Fol. 36.

veulent mesurer et cpasser toute la terre et des- :

quelles deux sont froides, deux tempres, et l'autre

chaude. Et si vous voulez sauoir comment ils collo-

quent ces cinq zones, exposez vostre main senestre

au soleil leuant, les doigts estendus et sparez l'un de
l'autre (et par ceste mthode l'enseignoit aussi Pro-
bus Grmaticus), puis quand vous aurez regard le

soleil par les intervalles de voz doigts, fleschissez les :, ,, .,

et courbez un chacun en forme d'un cercle. Par le

pouce vous entendrez la zone froide, qui est au Nort, Zone froide.
laquelle pour l'excessiue froidure (comme ils affer-

ment) est inhabitable. Toutesfois l'experice nous a

monstre depuis quelque temps toutes ces parties
iusques bien prs de nostre ple, mesme outre le paral-

lle Arctique, ioignant les Hyperbores, comme Sca-

uie,Dace, Suece, Gottie, Noruegie, Dnemarc, Thyle,
Liuonie, Pilappe, Pruse, Rusie, ou Ruthenie, o il
n'y a que glace et froidure perptuelle, i estre neant-

i
On le savait bien avant Thevet : Voir Keraglio. De la
connaissance que les anciens ont eue du nord de V Europe. Acad. des
Inscrip. XLV. 26-57. ~ Lel^wel. Pythas de Marseille.
 94

moins habite d'un peuple fort rude, flon et sauuage.

Ce que ie croy encores plus par le tmoignage de
Msieur de Cbray i natif de Bourges, ambassadeur
pour le Roy en ces pas de Septentrion, Pologne,
Hongrie et Transsiluanie, qui m'en a fidlement com-
muniqu la vrit, homme au surplus pour son eru-
V dition, et cognoissance des langues, digne de tel
maistre et de telle entreprise. Parquoy sont excusables
''''-
-
'
les Anciens, et non du tout croyables, ayans parl
par coniecture, et non par exprience. Retournons
Zone tpere. aux autres zones. L'autre doigt dnote la zone tem-
pre, laquelle est habitable, et se peut estendre ius-
ques au tropique du Cancre comble qu'en approchant
:

elle soit plus chaude que tempre, comme celle qui

est iustement au milieu, c'est asauoir entre ce tro-

pique et le ple. Le troisiesme doigt nous reprsente
Zone torride. la zone situe entre les deux tropiques, appelle tor-

ride, pour l'excessiue ardeur du soleil, qui par manire

de parler la rostit et brusle toute, pourtant a est
Autre ^one estime inhabitable. Le quatriesm.e doigt est l'autre
tempre. zone tempre des Antipodes, moyne entre le tropique
du Capricorne et l'autre ple, laquelle est habitable.
Autre xpne Le cinquiesme qui est le petit doigt, signifie l'autre
froide.
zone froide, qu'ils ont pareillemt estime inhabitable,

WiBERG. Relations des Grecs et des Romains dans le Nord. {Rame

archologique. Mai 1866.)
I
Jacques de Cambray, charg diverses reprises de missions
importantes, avait dj reprsent la France Constantinople
en 1 546. Voir Charrire. Ngociations de la France d.ans le Jjvant.
I. 622, 651, etc.
 95

pour mesme raison que celle du ple opposite de
laquelle on peut autant dire, comme auons dit du
Septentrion, car il y a semblable raison des deux.
Apres donc auoir congneu ceste rgle et exemple,
facilement Ion entendra quelles parties de la terre sont
habitables, et quelles non, selon l'opinion des Anciens.
Pline I diminuant ce qu'est habit, escrit que ces cinq
parties, qui sont nommes zones, en faut oster trois
pour ce ne sont habitables lesquelles ont est
qu'elles :

dsignes par pouce, petit doigt et celuy du milieu.

le
Il oste pareillement ce que peut occuper la mer
Oceane. Et en un autre lieu il escrit que la terre qui
est dessoubs le zodiaque est seulement habite. Les
causes qu'ils allguent pour lesquelles ces trois zones
sont inhabitables est le froid vhment, qui pour la lon-
gue distance et absence du soleil est en la rgion des deux
ples et la grande et excessiue chaleur qui est soubs
:

la zone torride, pour la vicinit et continuelle prsence

du soleil 2. Autant en afferment presque tous les theo-

Pline. H. N. ii. 68. Circa duae tantum zonas, inter exustan

et rigentes, temperantur : eseeque ipsae inter se non perviae,

propter incendium siderum. Ita terras trs partes abstulit caslum :

Oceani rapina in incerto est.

2 Assurment Thevet a raison mais la croyance l'antichtone
;

ou continent oppos au ntre fut longtemps considre comme

une fable. Voir Plutarciue. De fade in orbe lima. 7. Eusbe
de Csare, s'tant hasard dans son commentaire sur les psaumes
dire que la terre tait ronde, se repentit bientt de sa tmrit
et revint l'opinion commune; Virgile, vque de Salzbourg,
ayant commis l'imprudence d'exposer publiquement la thorie
des Antipodes, fut dnonc au pape Zacharie, et menac d'ex-
communication s'il ne rtractait pas sa doctrine. Il le fit et rejeta
 - 96 -
logiens modernes. Le contraire toutesfois se peut
monstrer par les escrits des Auteurs cy dessus all-
guez, par l'authorit des Philosophes, spcialement
de nostre temps, par le tmoignage de l'escriture
> sainte : puis par l'exprience, qui surpasse tout,
laquelle en a est faite par^mpyj^ Strabon, Mla, et
Fol. 37. Pline, combien qu'ils || approuueni les zones, escriuent
hommes en Ethiopie i
toutesfois qu'il se trouuent des
en la pninsule nomme par les Anciens Aurea, et
en Fisle Trapobane, Malaca, et Zamotra soubs la
Lapone torride zone torride. Aussi que Scandinauie, les monts Hy-
et montagnes perbores, et pas l'entour prs le septentrion (dont
^^^^ auons cy deuant parl) sont peupls et habits :

/ ^shab'tes
iaoit selon Hrodote, que ces montagnes soyent
directement soubs le ple. Ptoleme ne les a collo-
ques si prs, mais bien plus de septante degrez de
l'Equinoctial. Le premier qui a monstre la terre con-
tenue soubs les deux zones tempres estre habitable
a est Parmenides, ainsi que recite Plutarque. Plusieurs
ont escrit la zone torride non seulement pouuoir estre

sa prtendue erreur sur un certain Virgile d'Arles, favori du

mrovingien Childebert II, mort en 874. Nouveau Galile, il se
sentit incapable de rsistance. Jusqu' la fin du XVe sicle per-
sistrent ces erreurs tranges^ car les moines de Salamanque et
d'Alcala, opposaient encore Colomb des considrations ana-
logues sur les antipodes et la zone torride.

I Voir Reinaud. Relations politiques et commerciales de l'empire

romuin avec l'Asie Orientale. Cf. Curieux mmoire de M. Hous-
SAYE Sur la connaissance qu'avaient les anciens de l'Inde Transgan-
:

gtique.
 97

habite, mais aussi estre fort peuple. Ce que prouue

Auerroes par le tesmoignage d'Aristote au quatriesme
de son Hure intitul Du ciel et du monde. Auicenne
pareillement en sa seconde doctrine, et Albert i le

Grand au chapitre sixiesme de la nature des rgions,

s'efforcent deprouuer par raisons naturelles, que ceste
zone est habitable, voire plus commode pour la vie
humaine, que celle des tropiques. Et par ainsi nous
la conclurons estre meilleure, plus commode, et plus .Zone torride

salubre la vie humaine que nulle des autres car :

meilleure, plus
cmode et
ainsi que la froideur est ennemie aussi est la chaleur
;
saubre que
amie du corps humain, attdu que nostre vie n'est les autres.
que chaleur et humidit,, la mort au contraire, froideur
et siccit. Voyla donc comme toute la terre est peuple
et n'est iamais sans habitateurs, pour chaleur ne pour
froidure, mais bipour estre infertile, comme i'ay veu
en l'Arabie dserte et autres contres. Aussi a est
l'homme ainsi cr de Dieu, qu'il pourra viure en
quelque partie de la terre, soit chaude, froide ou
tempre. Car luy mesme a dit noz premiers pa-
rens : Croissez et multipHez. L'exprience d'auantagc
(comme plusieurs fois nous auons dit) nous certifie,
combien le monde est ample, et accommodable
toutes cratures, et ce tant par continuelle nauigation
sus la mer, comme par loingtains voyages sur la

terre.

Liher cosmographicus de natura hcorum Fol. 14 b

. et 23 a.
 l^^^2^^|fri^

^vH, < CHAPITRE XX,

De la multitude et diuersit des pissons estant

souhs la ligne Equinoctiale.

j^.y^yUANT que sortir de nostre ligne, i'ay bien

l^^m voulu faire mention particulire du poisson,
qui se trouue enuir sept ou huict degrez
de et del, de couleurs si diuerses et en telle mul-
titude, qu'il n'est possible nombrer, ou amasser
de les

ensemble, comme un grand monceau de bl en un gre-

nier.Et faut entdre qu'entre ces poissons plusieurs ont
suyui noz nauires plus de trois cens lieues principa- :

lement les dorades, dont nous parlerons assez ample-

ment cy aprs. Les marsouins aprs auoir veu de
loing noz nauires, nagent imptueusement l'enctre
de nous, qui donne certain prsage aux mariniers de
la part que doit venir le vent car ces animaux,
:

disent-ils, nagent l'opposite, et en grande trouppe,

comme de quatre cinq cens. Ce poisson est appelle
Marsouin, Marsouin de Maris sus i en Latin, qui vaut autant

D'aprs Littr, la vritable tymologie du mot serait le

gothique merisum, qui, d'ailleurs, a la mme signification que
 99

dire, que porceau de mer, pour ce qu'il retire aucu- pourquoy ainsi
appelle.
nement aux porcs terrestres : car il a semblable grouis-
sment, et a le groin comme le bec d'une canne, et
sus la teste certain conduit, par lequel il respire
ainsi que la balene.
Les mattelots en prennent grand nombre auec cer^
Il
Fol. 38.

tains engins de fer aguts par le bout, et cramponnez,

et n'en mangent gueres la chair, ayans autre poisson
meilleur mais le foye en est fort bon et dlicat,
:

ressemblant au foye du porc terrestre. Quand il est'i

pris ou approchant de la mort, il iette grands soupirs,;
ainsi que voyons faire noz porcs, quand on les seigne.'^
La femelle n'en porte que deux chacune fois. C'estoit
doc chose fort admirable du grand nombre de ces
poissons, et du bruit tumultueux, qu'ils fesoyent en
la mer, sans comparaison plus grand que nul torrent

tombant d'une haute mtagne. Ce que aucuns esti-

meront. par auenture fort estrange, et incroyable, mais
ie l'asseure ainsi pour l'auoir veu. Il s'en trouue,

comme ie disois, de toutes couleurs, de rouge, comme

ceux qu'ils appellent Bonnites les autres azurez et : Bonites.

dorez, plus reluisans que fin azur, cme sont Dorades :

autres verdoyans, noirs, gris, et autres. Toutefois ie

ne veux dire, que hors de la mer ils retiennent tou-
siours ces couleurs ainsi naues. Pline recite qu'en
Espagne a une fontaine, dont le poisson porte couleur Fonteine qui
d'or, et dehors il a semblable couleur que l'autre. Ce reprsentek
poissmde
que peut prouenir de la couleur de l'eau estant entre
^ ^ ., . . . , . j couleur a or.
1
nostre il et le poisson : tout ainsi qu une vitre de
couleur verte nous reprsente les choses de semblable
couleur. Venons la Dorade. Plusieurs tant anciens
 100
que modernes, ont crit de la nature des poissons,
mais assez lgrement, pour ne les auoir veuz, ains
en auoir ouy parler seulement, et spcialement de la
Aristote et Dorade. Aristote escrit qu'elle a quatre nageoires,
Pline de la
deux dessus et deux dessoubs, et qu'elle fait ses petits
Dorade.
en Est, et qu'elle demeure cache longue espace de
temps mais il ne le termine point. Pline i mon
:

aduis a imit ce propos d' Aristote, parlant de ce pois-

son, disant, qu'elle se cache en la mer pour quelque
temps, mais passant outre a dfini ce temps estre sur
les excessiues chaleurs, pour ce qu'elle ne pouuoit
endurer chaleur si grande. Et voluntiers l'eusse repr-
sent par figure, si l'eusses eu le temps et l'opportu-
nit remettant autre fois. Il s'en trouue de grandes,
comme grands saulmons, les autres plus petites.
Description Depuis la teste iusques la queue elle porte une
de la Dorade.
creste, et toute ceste partie colore cme de fin azur,
tellement qu'il est impossible d'excogiter couleur
plus belle, ne plus clere. La partie infrieure est
d'une couleur semblable fin or de ducat : et voyla
pourquoy elle a est nme Dorade, et par Aristote
appelle en sa langue xp^<7o?py, que les interprtes ont
tourn Aurata. Elle vit de proye, comme tresbien le
descrit Aristote, et est merueilleusement friande de
ce poisson volant, qu'elle poursuit dedans l'eau,
comme le chien poursuit le Heure la campagne :

Pline. H. N. ix. 2$. Quidam aestus impatientia, mediis

fervoribus, sexagenis diebus latent, ut glaucus, aselli, auratae.
Aristote. De animalibus. i. 5. iv. 10. vi. 17. viii. 2.

15. 15.
 lOI

se iettant haut en Tair pour le prendre : et si Tune

le faut, l'autre le recouure.
Ce poisson suyuit nos nauires, sans iamais les
abandonner, l'espace de plus de six sepmaines nuit et
iour, voire iusques tant qu'elle trouua la mer
dgoust. le say que ce poisson a est fort clbr et Dorade, poisson
recommendable le temps pass entre les nobles, pour en grande
^'^ommanda-
auoir la chair fort dlicate et plaisant manger :

comme nous Usons que Sergius i trouua moyen d'en

^^^ a^JI^s
faire porter une iusques Rome, qui fut seruie en
un banquet de l'Empereur, o elle fut merueilleuse-
ment estime. Et de ce temps commena la Dorade
estre tant estime entre les Romains, qu'il ne se
faisoit banquet sumptueux o il n'en fust seruy par
une singularit.

Il Et pour ce qu'il n'estoit ais d'en recouurer en Fol. 39.

est, Sergius snateur s'aduisa d'en faire peupler des

viuiers finque ce poisson ne leur defaillist en sai-
son quelconque lequel pour ceste curiosit auroit
:

est nomm Aurata, ainsi que A. Licin Murena, pour

auoir trop songneusemt nourri ce poisson que nous
appelions Murena. Entre les Dorades ont est plus
estimes celles qui apportes de Tarente estoient en-
gresses au lac Lucrin, comme mesme nous tesmoigne
Martial 2, au troisiesme liure de ses Epigrmes. Ce
poisson est beaucoup plus sauoureux en hiuer qu'en
est : car toutes choses ont leur saison. Corneille

I
Pline. H. N. ix. 79.
- Martial, xiii. 90 Non omnis laudem pretiumque aurata
:

nieretur :

Sed cui solus erit conclia Lucrina cibus.
'
:.- : r >.: o'' -',- 102
Celse ordonne ce poisson aux malades, spcialement
febricitans, pour estre fort salubre, d'une chair courte,
non limoneuse. Il s'en trouue beaucoup plus
friable et
en la mer Oceane qu'en celle du Leut. Aussi tout
endroit de mer ne porte tous poissons, Helops poisson
trs singulier ne se trouue qu'en Pamphilie, Ilus et
Scaurus en la mer Atlantique seulement, et ainsi de
plusieurs autres. Alexandre le Grand estant en Egypte
acheta deux Dorades deux marcs d'or, pour prou-
uer si elles estoyent si friandes, comme les descri-
uoyt quelques uns de son temps. Lors luy en fut
apport deux en vie de la mer Oceane (car ailleurs
peu se trouuent) Memphis, l ou il estoit ainsi :

qu'un mdecin iuif me monstra par histoire, estant

Damasce en Syrie. Voyla, lecteur ce que i'ay peu ap-
prendre de la Dorade remettant ta volont de veoir
ce qu'en ont escrit plusieurs gens doctes, et entre
autres Monsieur Guillaume PelHcier i, euesque de
Montpellier, lequel a traict de la nature des pois-
sons autant fidlement et directement qu'homme de
nostre temps.

I
Pellicier (Guillaume), prlat et diplomate franais, n
Mauguio, mort Montferrand, prs Montpellier, 1490-1568.
Evque de Maguelone, il obtint en 1536 le transfert de son
sige piscopal Montpellier. Ambassadeur Venise, il y fit
une ample moisson de manuscrits. C'tait un habile jurisconsulte
et un naturaliste minent. Il aida son ami Rondelet dans la
composition du trait De Piscibus. Il avait compos des Com-
mentaires de Pline, dont le manuscrit n'a pas t retrouv.
 CHAPITRE XXI.

D'une isle nomme VAscention,

ANS longer de nostre propos, huict degrez de

l nostre ligne le vingt sixiesme du mois
d'octobre trouuasmes une isle non habite,
laquellede prime face voulions nommer isle des
oyseaux, pour la grande multitude d'oyseaux, qui
sont en ceste dicte isle mais recherchans en nos
:

cartes marines, la trouuasme auoir est quelque temps

auparauant dcouuerte par les Portugais, et nomme
isle de l'Ascension i pour ce que ce iour la y estoyent hU de

abordez. Voyans donc ces oyseaux de loing voltiger l'Ascensi,

f ^^^
sur la mer, nous donna coniecture, que l prs auoit /'^"''"<^
1
.
T, ,
,
^ . -^ . . , nomme.
quelque isle. ht approchans tousiours veimes si grand
nombre d'oyseaux 2 de diuerses sortes et plumages.

1 Cette le fut dcouverte en 1501 par le Portugais Jean de Nova.

Cependant on trouve dj sur la Mappemonde excute en 1 500
par Juan de la Cosa, pilote de Colomb, une le dont la position
parat correspondre celle de l'Ascension.
2 Les oiseaux sont encore fort nombreux l'Ascension. Fr-
gates, fous, paille-en-queue aux longues plumes caudales,
hirondelles, ptrels, albatros noirs poitrine blanche semblent
s'y tre donn rendez-vous. Dans la saison de la ponte, l'hiron-
delle des tropiques dpose sur les plaines et les hauteurs un
 104
sortir, comme il estvray semblable, de leurisle, pour
chercher repaistre, et venir noz nauires, iusques
les prendre la main^ qu' grand peine nous en
pouuions dfaire. Si on leur tendoit le poing, ils
venoyent dessus priument, et se laissoyent prendre
Oyseaux de en toutes sortes que l'on vouloit et ne s'en trouua
:

diuerses espces
espce quelconque en ceste multitude semblable
en gran
^^^^ j^ p^^ de, chose peut estre, incroyable quel-
ques uns. Estans laschez de la main ne s'en fuyoient
pourtant, ains se laissoyent toucher et prendre comme
deuant. Dauantage en ceste isle s'en trouue une es-
Aponars, pece de grands, que i'ay ouy nommer Aponars. Ils
oyseaux.
^^^^ petites ailes, pourquoy ne peuuent voler. Ils sont

grands et gros comme noz hrons, le ventre blanc, et

Fol. 40. Iq Jqs j^qj.^ comme charbon, le bec semblable celuy
||

d'un cormoran, ou autre corbeau. Quand on les tue

ils crit ainsi que pourceaux. I'ay voulu descrire cest

oyseau entre les autres, pour ce qu'il s'en trouue quan-

Cap de Bonne
^^^^ ^^ ^^^^ j^l^ tij-^nt droit au cap de Bonne Viste,
ts pon }s,
.
^ cost de la terre neufue, laquelle a est appelle
et pourquoy . , , .
a
n i~ 1

ainsi dicte. ^^^^ des Aponars i. Aussi y en a telle abondace, que

nombre d'ufs tellement considrable qu'on en ramasse jusqu'

dix mille douzaines dans une seule semaine. Les poules de
Guine sont galement trs abondantes. Voir d'AvEZAC. Iles de
l'Afrique. P. 259.

I
Allusion au voyage de Jacques Cartier au Canada. Voici le
passage de la relation de Cartier. (Ed. Ram. P. 3.) Nonobstant
deux barques furent ladite isle pour auoir des
ledit banc, ioz
ouaiseaulx, desquculx y a si grant nombre, que c'est une chasse

increable, qui ne la voyt car nonobstant que ladite isle con-

;

tienne enuiron une lieue de circumferance, en soit si trs plaine

 105
quelquefois trois grads nauires de France allans en
Canada, chargeant chacun deux fois leurs basteaux,
de ces oyseaux, sur le riuage de ceste isle, et n'estoit
question que d'entrer en terre, et les toucher deuant
soy aux basteaux, ainsi que moutons la boucherie,
pour les faire entrer. Voyla qui m'a donn occasion
d'en parler si auant. Au reste, de nostre isle de l'As- Isle de.

l'Ascension
cension, elle est asss belle ayant de circuit six lieues
/^^^^^^
seulement, auecques montagnes tapisses de beaux ^^^^^

arbres et arbrisseaux verdoyans, herbes et neurs^ plusieurs

sans oblier l'abondance des oyseaux, ainsi que desia autres.

nous auons dit. l'estime que si elle estoit habite et

cultiue, auec plusieurs autres, qui sont en l'Oce,
tant de que del l'Equinoctial, elles ne seroyent de
moindre molument, que Tenedos, Lemnos, Metelin,
Negrepont, Rhodes, et Candie, ne toutes les autres,
qui sont en la mer Hellespont, et les Cyclades car :

en ce grand Ocan se trouuent isles ayans de circuit

plus de octante lieues, les autres moins entre les- :

quelles la plus grd partie sont dsertes et non habi-

tes. Or aprs auoir pass ceste isle, commenasmes
dcouurir quatre estoilles de clart et grandeur ad-
mirable, disposes en forme d'une croix i, assez loing

qu'i semble que on les ayt arimez... Nous nommons iceulx

ouaiseaulx apponat^ desqueulx noz deux barques en chargrent
en moins de demye heure, comme de pierres, dont chaiscun de
noz nauires en sallrent quatre ou cinq pippes, sans ce que nous
en peumes mangier de froys.
I
La magnifique constellation de la croix du sud tait connue
avant la dcouverte de l'Amrique. Elle est visible dans la mer
toutesfois du ple Antarctique. Les mariniers qui na-
uigt par del les appellent chariotz.Aucuns d'iceux
estiment qu'entre ces estoilles est celle du Su, la-
quelle est fixe et immobile, cme celle du Nort, que
nous appelons Ourse mineur, estoit cache auant
que fussions soubs l'Equateur, et plusieurs autres qui
ne se voyent par de au Septentrion.

CHAPITRE XXII.

Du promontoire de Bonne Esprance & de plusieurs

"
singularits ohserues en iceluy, ensemble nostre
arriue aux Indes Amriques, ou France An-
tarctique.

PRES auoir pass la ligne Equinoctiale, et les

isles Saint Homer, suyuans ceste coste
d'Ethiopie, que Ion appelle Inde meri-

Rouge. Les planisphres arabes l'indiquent toutes. Ds le XIV^

sicle, les Vnitiens et les Gnois, qui s'taient avancs dans
l'Atlantique, en avaient connaissance. Dante enfin l'avait cl-

bre (Purgatoire, i. 22) : Portant ma pense sur l'autre ple

 107
dionale, il fut question de poursuyure nostre route Inde
^^rtdtomle.
iusques au tropique d'Hyuer : enuiron lequel se
trouue ce grand et fameux promontoire de Bne Cap de Bne

esprance, que les pilots ont nomm, Li de la esprance^

grand ^"'W^m^
mer i

^^rr
pour
'^
et difficile. Le cap
r^
estre craint et redout, tant
11
des deux
costez est enuironne de
Ltofide Mmer,
il
-fi
est

deux grades montagnes, dont l'une regarde TOrient,

et l'autre l'Occident. En ceste contre se trouue
abondance de Rhinocerons, ainsi appeliez, pour ce RUnocerons,
qu'ils ont une corne sus le nez. Aucuns les appellent ^" ^^"/^ ^
Ethiopie.
bufs d'Ethiopie. Cest animal est fort monstrueux,
et est en perptuelle guerre et inimiti auecques l'El-
phant 2. Et pour ceste cause les Romains ont pris
plaisir faire combattre ces deux animaux pour
quelque spectacle de grandeur, principalement la
cration d'un Empereur ou autre grand magistrat,
ainsi que l'on fait encores auiourd'huy d'Ours, de

qui tait ma droite^ j'aperus quatre toiles qui ne furent jamais

vues que de la race premire. On et dit que le ciel se plaisait
leur rayonnement. O Septentrion, rgion vraiment veuve,
puisqu'il t'est refus de les contempler.

Thevet est le seul donner ce nom au cap de Bonne-Esp-

rance. Lorsque Barthlmy Dias le dcouvrit en i486, il l'appela
cap des Temptes (o cabo Tormentoso), en souvenir des prils
et des temptes qu'il avait surmonts pour le doubler. Avec
une sagacit de prvision qui n'appartient qu'aux hommes de
gnie, Jean II substitua lenom de cap de Bonne-Esprance la
dnomination de mauvais augure impose par Dias.
2 Cf. Thevet. Cosmographie universelle. T. i. P. 403. Cet usage

s'est perptu en Hindoustan. Lire dans Vlne des Rajahs, par

RoussELET, l'intressante description des ftes de Baroda {Tour
du Monde, no 563).
 io8
Fol. 41. Toreaux, de Lions. Il n'est du tout si haut que
et ||

l'Elepht, ne tel que nous le dpeignes par de. Et

qui nie done occasion d'en parler est que traversant
d'Egypte en Arabie, ie vis un fort ancien obelisc i,
ou estoyent graves quelques figures d'animaux au
lieu de lettres ainsi que l'on en usoit le temps pass,
entre lesquels estoit, le Rhinocros, n'ayant ne
frange, ne corne, ne aussi mailles telles que noz
peintres les reprsentent. Pourquoy i'en ay voulu
mettre icy la figure. Et pour se prparer la guerre
Pline 2 raconte qu'il aguise sa corne une certaine
pierre, et tire tousiours au ventre de l'Elphant, pour
ce que c'est la partie du corps la plus molle. Il s'y
trouue aussi grande quantit d'asnes sauuages, et
une autre espce portant une corne entre les deux
yeux 3, longue de deux pieds. l'en vis une estant en
la ville d'Alexandrie, qui est en Egypte, qu'un sei-

gneur Turc apportoit de Mecha, laquelle il disoit

avoir mesme vertu contre le venin, cme celle d'une

1 On rencontre en effet non seulement sur les oblisques, mais

encore sur beaucoup d'autres monuments Egyptiens des ani-
maux reprsents. Le rhinocros y figure de temps autre, par
exemple comme spcimen des animaux appartenant un pays
vaincu. Voir le Catalogue du Muse gyptien du Louvre^ etc.
2 Pline. H. N. viii. 29. Rhinocros genitus hostis elephanto :

cornu ad saxa limato prpart se pugnse, in dimicatione alvum

maxime petens, quam scit esse molliorem.
3 L'animal portant corne entre les deux yeux, dont parle
Thevet, est sans doute l'harrisbuck ou peut-tre encore l'oryx
du Cap. Voir Baldwin. Chasses en Afrique (Tour du Monde,
nos 207. 208).
 .

109
Licorne. Aristote i appelle ceste espce d'asne
corne, Asne des Indes. Environ ce grand promon-
toire est le dpartement de voye du Ponent et Le-
uant : car ceux qui veulent aller l'Inde orientale,
comme Taprobane, Melinde, Canonor, et
Calicut,
Laurent 2,
autres, prnent senestre, costoyans l'isle S.
mettant le cap de la nauire l'Ouest, ou bien au
Suest, ayant vent de Ouest au Nortouest poupe.
Ce pas des Indes de l au Leuat est de telle estendue Estende de
que plusieurs l'estimt estrela tierce partie du mode. l'IndeOritak.

Mla et Diodore recitent que la mer enuironnat ces

Indes de Midy l'Orit, est de telle gradeur, qu'
grand peine la peut on passer, encore que le vent
soit propice en l'espace de quarante iours : Ce pas
est donc de ce cost enuironn de la mer qui pour
ce est appelle Indique, se confinant deuers Septentrion Mer Indique.
au mot Caucase. Et est appelle Inde du fleuue
nomm Indus, tout ainsi que Tartarie du fleuue Tartar, indus, fi.

passant par le pays du grand Roy Cha. Elle est habite Tartar J.

de diuersits de peuples, tant en meurs que religion.

Une grande partie est soubs l'obissance de Preste-
l, 3 laquelle tit le Christianisme : Les autres sont
Mahumetistes, comme desia nous auons dit, parlas de
l'Ethiopie : les autres idoltres. L'autre voye au

1 Aristote. Hist. animal. 11. i

2 Ce fut le premier nom donn par les Europens Mada-
gascar. Voir Flacourt. Histoire de Madagascar.
3 Confusion perptuelle des auteurs du XVe et du XVI^
sicle entre l'Inde et l'Abyssinie. C'est de ce dernier empire et
nullement de l'Inde qu'tait matre le prtre Jean.
 IJO

partement de nostre grand cap, tire d'extre, pour

r Amrique, laquelle nous suyuimes, acpagnez
aller
du vt, qui nous fut fort bon et propice.
Nonobstant nous demeurasmes encore asss long-
Fol. 42. temps sur l'eau, tant pour la distce des lieux, que
||

pour le vt, que nous emes depuis contraire qui :

nous causa quelque retardement, iusques au dix

huictiesme degr de nostre ligne, lequel derechef
nous fauorisa. Or ie ne veux passer outre sans dire
Signe aux ce que nous aduint chose digne de mmoire. Appro-
nauigans de chans de nostre Amrique bien cinquante Hees,
rapprochement
commenasmes sentir l'air de la terre, tout autre
tqiies.
que celuy de la marine, auecque une odeur tant
suaue des arbres, herbes, fleurs, et fruits du pas,
que iamais basme, fusse celuy d'Egypte ne sembla
plus plaisant, ne de meilleure odeur. Et lors ie vous
penser, combien de ioye receurent les panures
laisse
nauigans, encores que de long temps n'eussent mang
de pain et sans espoir dauantage d'en recouurer pour
le Le iour suyuant, qui fut le dernier d'Oc-
retour.
tobre, enuiron les neuf heures du matin decouurismes
Montagnes de les hautes montagnes de Croistmouron i combien ,

Croistmouron. que ce ne fust l'endroit, o nous prtendions aller.

Parquoy costoyans la terre de trois quatre Hees
loing, sans faire contenance de vouloir descendre,
estans bien informez que les Saunages de ce lieu
sont fort alliez auec les Portugais, et que pour nant
les aborderions, poursuyuismes chemin iusques au

' Les montagnes de Croistmouron correspondent la sierra

de Espinhaco, qui sert de ceinture orientale au San-Francisco.
 -- III

deuxiesme de Nouembre, que nous entrasmes en un

lieu nm Maqueh i, pour nous enqurir des choses Maqmh.
specialemt de l'arme du Roy de Portugal. Auquel
lieu nos esquifs dresss, pour mettre pied en terre, se
prsentrent seulement quatre vieillards de ces sau-
nages du pas, pour ce que lors les ieunes estoient en
guerre, lesquels de prime face nous fuyoient, esti-

mans que ce fussent Portugais, leurs ennemys : mais

on leur donna tel signe d'asseurance, qu' la fin s'ap-
prochrent de nous. Toutefois ayans l seiourn vingt
quatre heures seulement, feimes voile pour tirer au
cap de Prie 2, distant de Maqueh vint cinq lieues. Ce Cap de Fne
pas est merueilleusement beau, autrefois decouuert
et habit par les Portugais, lesquels y auoient donn
ce nom qui estoit parauant Gechay, et basti quelque Gechay.

fort, esperans l faire rsidence, pour l'amnit du

Heu. Mais peu de temps aprs, pour ie ne say quelles
causes, les Saunages du pas les firent mourir, et les
mangrent comme ils font coustumierement leurs
ennemys. Et qu'ainsi soit, lors que nous y arriuasmes Coustumes des
ils tenoyent deux panures Portugais, qu'ils auoient Saunages de
manger leurs
pris dans une petite caraueille, ausquels ils se deli-
ennemys.
beroyent faire semblable party, que aux autres,
mesmes sept de leurs compagnons de rcente m-
moire : dont leur vint bien propos nostre arriue,
lesquels par grande piti 3 furent par nous rachetez,

1 Ce lieu se nomme aujourd'hui Macaheh.

2 Ce cap nom, cabo Frio.
a conserv son
D'ordinaire les Franais se montraient moins tendres envers
3

les Portugais prisonniers des Brsiliens. H. Staden. (Ouv. cit.

 112
et deliurez d'entre les mains de ces Barbares. Pom-
pone Mle appelle ce promontoire dont parlons, le
frt d'Afrique, parce que de l elle va en estressissant
cme un angle, et retourne peu peu en Septentrion
et Orient, l ou est la fin de terre ferme, et de l'A-
frique, de laquelle Ptoleme n'a onques eu cgnois-
sance. Ce cap est aussi le chef de la nouuelle Afrique,
laquelle termine vers le Capricorne aux montagnes
de Habacia et Gaiacia. Le plat pais voisin est peu
habit, cause qu'il est fort brutal et barbare, voire
monstrueux non que les hommes soyent si difformes
:

que plusieurs ont escrit i comme si en dormant

l'auoyent song, osans affermer qu'il y a des peuples
auxquels les oreilles pendent iusques aux talons les :

autres auec un il au frt, qu'ils appellent Arismases,

Fol' 43- les autres sans teste : les autres n'ayans qu'un pi,
II

mais de telle longueur qu'ils s'en peuuent ombrager

contre l'ardeur du soleil : et les appellent monomres,
monosceles, et sciapodes. Quelques autres autant
impertinens en escriuent encore de plus estranges,
mesmes des modernes escriuains sans iugement, sans
raison, et sans exprience. le ne veux du tout nier
les monstres qui se font outre le dessein de nature,
approuuez par les philosophes, confirmez par expe-

P. 151), raconte qu'il faillit tre abandonn par un interprte

normand qui ne voulait pas lui sauver la vie, par ce qu'il le pre-
nait pour un Portugais. Il raconte encore (P. 196. 208), que
parfois nos compatriotes fournissaient aux Brsiliens pour leurs
hideux festins des prisonniers portugais.

Allusion certains passages des auteurs anciens et spcia-

lement de Pline. H. N. vu. 2.

 in
rience, mais bien impugner choses qui en sont si el-
gnes, et en outre allgues de mesme. Retournons
en cest endroit nostre promontoire. Il s'y trouue
plusieurs bestes fort dangereuses et vnneuses, entre
autres le Basilisc, plus nuisant aux habitas et aux
estrangers mesmes sus les riuages de la mer ceux
qui veulent pescher. Le Basilisc (corne chacun peut
entendre) est un animal veneneus, qui tue l'home de
soQ seul regard, le corps long enuiron de neuf pouces,
la testeeleue en pointe de feu, sur laquelle il y a
une tache blanche en manire de couronne, la gueule
rougeastre, et le reste de la face tirant sur le noir,
ainsi que i'ay congneu par la peau, que ie vei entre
les mains d'un Arabe du grad Caire. Il chasse tous
les autres serpens de son sifflet (comme dit Luci)
pour seul demeurer maistre de la cpagne. La Foine
lui est ennemye mortelle selon Pline i . Bref ie puis
dire auec meurt plus de peuple par
Salluste 2 qu'il
les bestes saunages en Afrique, que par autres inc-
uenis. Nous n'auons voulu taire cela en passt.

1 Pline. Hist. Nat. Liv. viii. 33. Huic tali monstro mus-
telarum virus exitio est adeo naturse nihil placuit esse sine pari.
:

2 Salluste. Jug. xvii. Morbus haud saepe quemquam superat.

Ad hoc malefici generis plurima animalia.
 CHAPITRE XXm.

De Visle de Madagascar, autrement de S. Laurent.

E grd dsir que i'ay de ne rien omettre qui

soit utileou ncssaifux lecteurs, ioint
qu'il me
semble estre l'office d'un escriuain,
traiter toutes choses qui appartiennent son argu-
ment sans en laisser une, m'incite dcrire en cest
endroit ceste isle tant notable, ayant septante huit
degrez de longitude, minutes nulle, et de latitude
unze degrez et trente minutes, fort peuple et habite
de Barbares noirs depuis quelque temps (lesquels
tiennent presque mesme forme de religi que les
Mahometistes aucuns estans idoltres, mais d'une
:

autre faon) cbien qu'elle ait est descouuerte par

:

les Portugais i et nomme de S. Laurent, et au para-

Fertilit de uant Madagascar en leur langue riche au surplus et
:

VisUde fertile de tous biens, pour estre merueilleusement

Saint Laurent.
bien situe. Et qu'ainsi soit, la terre produit l arbres

I Madagascar tait connue des anciens (Menuthias) et des

Arabes (Serendib). Les Portugais la retrouvrent dans leurs
expditions aux Indes orientales. Les Franais la visitrent
diverses reprises, mais ils ne devaient s'y tablir qu'au XVIIe
sicle avec Pronis, sous le rgne de Louis XIII (1642). Voir
Flacourt. Histoire de la grande isle Madagascar.
 .

115
fruitiers de soy mesme, sans planter ne cultiuer, qui
apportent neantmoins leurs fruits aussi doux et plai-
sans manger que si les arbres auoient est entez.
Car nous voyons par de les fruits agrestes, c'est
sauoir que la terre produit sans la diligence du
laboureur, estre rudes, et d'un goust fort aspre et
estrange, les autres au contraire. Donques en ceste Chicotin,
f^'i^^tq^^nous
isle se trouuent beaucoup de meilleurs fruits, qu'
r > 11 disons noix
terre terme, encores qu elle soit en mesme zone ou ^,r^^
temprature : entre lesquels en y a un qu'ils nom-
ment en leur langue Chicorin i, et l'arbre qui le
un plumier d'Egypte ou Arabie,
porte est semblable
tant en hauteur que fueillages. Duquel fruit se voit
|1
Fol. 44.

par de, que l'on amen par nauires, appelle en

vulgaire noix d'Inde que les marchants tiennent
:

assez chres, pource que outre les frais du voyage,

elles sont fort belles et propres faire vases : car le
vin estant quelque temps en ces vaisseaux acquiert
quelque chose de meilleur, pour l'odeur et fragrance
de ce fruit, approcht l'odeur de nostre muscade.
le diray dauantage que ceux qui boiuent coustumie- Diverses

rement dedans (ainsi que m'a recit un luif, premier ^^^^^^H ^^ ^^

*

mdecin du Bassa du grand Caire, lors que i'y estoye) '^'"

sont preseruez du mal de teste et des flancs, et si

prouoque l'urine et ce me persuade encores plus
:

l'exeriej.jmkress..de..Jxutes choses, que l'en ay

veue. Ce que n'a obli Pline et autres, disans que

1 Thevet parle ici du cocotier qui est en effet trs abondant

Madagascar. Sur les proprits de la noix de coco, consulter
Flacourt. Ouv. cit. P. 127.
 li --

toutes espces de palmes sont cordiales, propres aussi

plusieurs indispositis. Ce fruit est entieremt bon,
sauoir la chair superficielle, et encores meilleur le
noyau, si on le mange frais cuilly. Les Ethiopes et
Indiens affligez de maladie, pillent ce fruit et en boi-
uent le ius, qui est blanc comme lait, et s'en trouuent
tresbi. Ils font encores de ce ius quad ils en ont
qutit, quelque alimt cpos auec farines de cer-
taines racines ou de poisson, dont ils manget, aprs
auoir bien boullu le tout ensemble. Geste liqueur
n'est de longue garde, mais autant qu'elle se peut
garder, elle est sans comparaison meilleure pour la
personne, que confiture qui se trouue. Pour mieux le

garder ils font bouillir de ce ius en quantit, lequel

estant refroidy reservt des vaisseaux ce ddiez.
Les autres y meslent du miel, pour le rendre plus
plaisant boire. L'arbre qui porte ce fruit est si

tendre, que si on le touche tant soit peu, de quelque

ferrement, le ius distille doux boire et propre

estancher Toutes ces isles situes la coste

la soif.
IsJe du Prince. d'Ethiopie, cme l'isle du Prince, ayant trente cinq
degrez de longitude i, minute o, et deux de la-
titude, minute o Mopata, Zanzibar, Monfia 2^
:

S. Apolene 3, S. Thomas soubs la ligne sont riches

1 L'le dt Prince est dans l'Ocan Atlantique.

2 Monfia, le au sud de celle de Zanzibar, prs de la cte de
Zanguebar.
3 noms de
Santa Apollonia est un des l'le Maurice actuelle.

Sur la mappemonde de Ribero elle est ainsi dnomme. Les

Portugais l'appelrent galement Cosmo Ledo, les Hollandais
Mowitius et les Franais, Ile de France.
 117
et fertiles, presque toutes pleines de ces Palmiers,
et autres arbres portans fruits merueilleusemt
bons. Il s'y trouue plusieurs autres espces de
palmiers portans fruits, cbien que non pas tous,
comme ceux d'Egypte. Et en toutes les Indes de
l'Amrique et du Peru tant en terres fermes qu'aux

isles, se trouue de sept sortes de palmiers i tous dif- Sept sortes de

ferens de fruits les uns aux autres. Entre lesquels l'en palmiers

ay trouue aucuns qui portent dates bonnes manger ^"^

^^^^"^^-
comme celles d'Egypte, de l'Arabie Felice, et Syrie.
Au surplus en ceste mesme isle se trouuent melons 2 OvCelons

gros merueille, et tant qu'un homme pourroit em- ^^ grosseur

^^^^^'"^^^^^
brasser, de couleur rougeastre, aussi en y a quelques
uns blancs, les autres iaunes mais beaucoup plus sains
que les nostres, specialemt Paris, nourriz en l'eau
et fiens, au grand preiudice de la sant humaine. Il y
a aussi plusieurs espces de bnes herbes cordiales,
entre lesquelles une qu'ils nomment spaguin 3, sem- Spaguin, herbe.
blable notre cicore saunage, laquelle ils appliquent
sur les playes et blessures, et celle des vipres, ou

1 Lry ( xiii). Il s'y trouve de quatre ou cinq sortes de

palmiers, dont entre les plus communs, sont un nomm
par les
saunages Gera, un autre Yri mais comme ni aux uns ni aux
:

autres ic n'ay iamais veu de dattes, aussi croi-ie qu'ils n'en pro-
duisent point.

2 Flacourt (P. 120) distingue Madagascar deux sortes de

melons, le voamanghe ou melon d'eau qui acquiert des dimen-
sions extraordinaires, et le voatanghe.

5 On ne sait quelle est la plante qu'a voulu dsigner Thevet.

Est-ce le tnafontra de Flacourt (p. 136) ou Iq fooraha (p. 139)?
L'une et l'autre possdent des Vertus curatives,
 ii8
autre beste vnneuse. Car elle en tire hors le venin,
et autres plusieurs notables simples, que nous n'auons
Ahdcede par de. Dauantage se trouue abondance de vray
vray sanddl.
sondai par les bois et bocages duquel ie desireroye
qu'il s'en fist boiie trafique par au moins ce
de :

nous seroit moyen d' auoir du vray qui

seroit grand
soulagemt, veu l'excellence et proprit que luy
Fol- 45- attribuent les auteurs. Quant aux animaux comme
II

bestes saunages, poissons, oyseaux, nostre isle en

nourrit des meilleurs, et en autant bonne quantit
Pa, oyseau qu'il est possible. D'oyseaux en premier lieu en repre-
estrange.
s enterons un par figure, fort estrange, fait cme un
oyseau de proye, le bec aquilin, les aureilles normes
pendantes sur la gorge, le sommet de la teste lev
en pointe de diamant, les pieds et iambes comme le
reste du corps, fort velu^ le tout de plumage tirant sur
couleur argentine, hors-mis la teste et aureilles tirans

sur Cest oyseau est nomm en la langue du

le noir.

pas, Pa,en Persien, pi ou iambe i et se nourrit de:

serpens, dont il y a grande abondance et de plusieurs

espces, et d'oyseaux semblablement, autres que les
Asne Indique, nostres de de. De bestes il y a l'elephans en grd
Orix. nbre, deux sortes de bestes unicornes, dont l'une
est l'asne Indique, n'ayant le pied fourch, comme
ceux qui se trouuent au pas de Perse, lautre est ce
que l'on appelle Orix 2, ou pi fourch. Il ne s'y

1 Cet oiseau est peut-tre le vouroiipatra de Flacourt (P. 16$).

2 Les orix ne se trouvent plus aujourd'hui que sur le continent
dans l'Afrique Australe. Flacourt (P. 151) les nomme Breh.
C'est un animal, dit-il, que les ngres de Manghabei disent
 119
trouue point d'asnes sauuages, sin en terre ferme.
Qu'il y aye des licornes, ie n'en ay eu aucune cgnois-
sance.Vray est, qu'estant aux Indes Amriques quel-
ques Sauuages nous vindrent voir de bien soixante
ou quatre vingts lieues, lesquels cme nous les inter-
rogis de plusieurs choses, nous rcitrent qu'en leur
pas auoit grand nombre de certaines bestes grades
comme une espce de vaches sauuages qu'ils ont
portas une corne seule au frt, longue d'une brasse
ou enuiron : mais de dire que ce soyt licornes ou
onagres ie n'en puis rien asseurer, n'en ayant eu
autre cognoissance. l'ay voulu dire ce mot encore
que l'Amrique soit beaucoup distante de l'isle dot
nous parlons. Nous auons ia dit que ceste contre
insulaire nourrit abondance de serpens et laisarts d'une
merueilleuse grandeur, et se prennent aisement sans
danger. Aussi les Noirs du pas mangent i ces lai-
sarts et crappaux, comme pareillement font les Sau-
uages de l'Amrique. Il y en a de moindres de la
grosseur de la iambe, qui sont fort deUcats et frians
manger, outre plusieurs bons poissons et oyseaux,
desquels ils mangent quand bon leur semble. Entre
autres singularits pour la multitude des poissons, se
trouuent force balenes, desquelles les habitans du pas
tirent ambre, que plusieurs prennent pour estre ambre jmbre gris
gris, chose par de fort rare et prcieuse aussi : fort cordial.

estre dans le pays des Antsianactes, qui a une corne seule sur le
front, grand comme un grand cabrit, et est fort saunage. Il faut
que ce soit une licorne.
I
Flacourt. Ouv. cit. P. 155.
 120

qu'elle est fort cordiale et propre reconforter les

Fol. 46. parties plus nobles du corps humain. Et d'iceluy se ||

fait grande traffique auecques les marchans estrangers.

CHAPITRE XXIV.

De nostre arriue la France Antarctique, autrement

Amrique, au lieu nomm cap de Frie.

PRES que par la diuine clmence auec tat de

trauaux communs et ordinaires si longue
nauigation, fusmes paruenus en terre ferme,
non si tost que notre vouloir et esprance le desiroit,

qui fut le dixiesme iour de nouembre, au lieu de

reposer ne fut question, sinon de dcouurir et chercher
Heux propres faire siges nouueaux, autant estonnez
comme les Troyens arrius en Italie i Ayans donc .

bien peu siourn au premier Heu, o auions pris

terre, comme au prcdent chapitre nous l'auons dit,

Sur l'arrive au Brsil de Villegaignon, Thevet et leurs

compagnons, consulter P. Gaffarel. Histoire du Brsil Franais
auXVI^ sicle. P. 178 et suiv.
 121
feimes voile de rechef iusques au cap de Prie, ou
nous recurt trs bien les Sauuages du pas, monstrans
selon leur mode euidens signes de ioye : toutes fois
nous n'y seiournames que trois iours. Nous salurent
donc les uns aprs les autres comme ils ont de
coustume, de ce mot Caraiuh, qui est autant, cme,
bonne vie, ou soyes le bien venu. Et pour mieux
nous communiquer nostre arriue toutes les
merueilles de leur pas, l'un de leurs grands Morhi-
chaouassouh ^, c'est dire, Roy, nous festoya d'une
farine faite de racines, et de leur Cahouin, qui est un
bruuage compos de mil nomm Auaty, et est gros
comme pois. Il y en a de noir et de blanc, et font
pour la plus grande partie de ce qu'ils en recueillent
ce bruuage, faisans bouillir ce mil aux autres racines,
lequel aprs auoir bouilly est de semblable couleur que
le vin clairet. Les Sauuages le trouuent si bon qu'ils

s'en enyurent comme l'on fait de vin par de vray :

est qu'il est espais comme moust de vin. Mais escou- Superstition
des Sauuages
tes une superstition faire ce bruuage la plus estrange
faire ce
qu'il est possible. Apres qu'il a bouilly en grands
bruage.
vases 2 faits ingnieusement de terre grasse, capables

1 Morbicha, en langue Tupi, signifie en effet souverain ou

seigneur.
2 Sur la fabrication du cahouin, consulter Montaigne, i. xxx.

Lry. IX. Thevet. Cosin. Univ. P. 916-917, avec planche

trs-expressive. Basanier et de Gourgues. Relations sur la
Floride Franaise. Paul Marcoy. (Tour du Monde, no 171.)
Prparation de la Chicha dans les Andes. Lry affirme que cette
distinction entre femmes et filles ne fut jamais ncessaire le :

rpte nommment que ce sont les femmes qui font ce mestier

 122
d*un muy, viendront quelques filles vierges mcher ce
mil ainsi bouUu^ puis le remettront en un autre
vaisseau ce propre : ou si une femme y est appelle,
il faut qu'elle s'abstienne par certains iours de son
mary, autrement ce bruuage ne pourroit iamais
acqurir perfection. Cela ainsi fait, le feront bouillir
Fol. 47. de rechef iusques ce qu'il soit purg, cme nous
||

voyons le vin bouillant dans le tonneau^ pui^ en usent

quelques iours aprs. Or nous ayant ainsi traictez
nous mena puis aprs veoir une pierre large et longue
de cinq pieds ou enuiron, en laquelle paroissoit
quelques coups de verge, ou menu baston^ et deux
formes de pi qu'ils afferment estre de leur grand
:

Carabe i, lequel ils ont quasi en pareille reuerence,

que les Turcs Mahommet pourtt (disent-ils) qu'il :

leur a dn la congnoissance et usage du feu, ensemble

de planter les racines, lesquels parauant ne viuoient
que de fueilles et herbes ainsi que bestes. Estts ainsi
menez par ce Roy, nous ne laissis de diligment
recgnoistre et visiter le lieu auquel se trouua entre
plusieurs cmodits qui sont requises, qu'il n'y avoit

car combien que ie n'ai pas veu faire de distinction des filles

d'auec celles qui sont maries (comme quelqu'un a escrit) tant y

a neantmoins qu'outre q' les hommes ont ceste ferme opinion,
que maschoyent tant les racines que le mil pour faire ce
s'ils

bruuage, qu'il ne seroit pas bon encore reputeroyent-ils ind-

:

cent leur sexe de s'en mesler.

Toutes ces traditions primitives avaient t soigneusement
I

recueillies par Villegaignon.Thevet fut non pas le collecteur,

mais le vulgarisateur de ces curieuses lgendes. M. F. Denis
{Fte Brsilienne Rouen, p. 81-96), en a cit plusieurs, particu-
lirement celle de l'origine du feu.
 123

point d'eau douce que bien loing del, que nous

empescha d'y faire plus lg siour, et bastir dont nous
fusmes bont et amnit du
fort faschez, csider la
Rivire
pas. En une riuiere d'eau i sale,
ce lieu se trouue
d'eau sale.
passant entre deux montagnes elongnes l'une de
l'autre d'un iect de pierre : et entre au pas enuiron
trente et six lieues. Geste riuire porte grande quantit
de bon poisson de diuerses espces, principalement
gros mulets : tellement qu'estans l nous veimes un
sauuage qui print de ce poisson plus de mille en un
instant et d'un traict de filet. Dauantage s'y trouuent Oyseaux de
plusieurs oyseaux de diuerses sortes et plumages, divers plumages

aucuns aussi rouges que fine esclarlatte les autres :

blancs, cendrez, etmouchetez, comme un emereillon.

Et de ces plumes les Sauuages du pas font pennaches
de plusieurs sortes, desquelles se couurent, ou pour
ornemt, ou pour beaut, quad ils vont en guerre, ou
qu'ils font quelque massacre de leurs ennemis les : Robe faite de
autres en font robes et bonnets leur mode 2. Et plumages^
apporte
qu'ainsi soit, il pourra estre veu par une robe ainsi
d'Amrique.
faite, de laquelle i'ay fait prsent Monsieur de

'Ce que Thevet prenait pour une rivire n'tait qu'un des
nombreux golfes qui creusent profondment la cte brsilienne
depuis le cap Frio.
2 Ferdinand Denis. De arte plumaria. Margravius. De ves-
titu et ornatu vivorum mulierum Brasiliensium. Ces splendeurs
et

de l'industrie Indienne ne sont pas encore compltement effaces.

On les retrouve encore sur le Haut- Amazone parmi les Ticunas
et les Mundurucus. Voir Osculati. Exploratione dlie Regioni
equatoriali. 1854. Debret et Castelnau. Expdition dans les

parties centrales de l'Amrique du Sud.

 124
Troistieux, gentilhomme de la maison de monseigneur
leReuerendissime Cardinal de Sens i, et garde des
Seaux de France, homme, dis-ie, amateur de toutes
singularitez, et de toutes personnes vertueuses. Entre
ce nombre d'oyseaux tous differens ceux de nostre
hmisphre, s'en trouue un qu'ils nomment en leur
Arat, langue Arat un vray her quat la corpulence,
2 qui est
oyse rouge. hors-mis que son plumage est rouge cme sang de
dragon. Dauantage se voyent arbres sans nombre, et
arbrisseaux verdoyans toute l'anne, dont la plus part
rend gommes diuerses tant en couleur que autrement.
Aussi se trouuent au riuage de la mer des petits
Petits vignots, vignots 3 (qui est une espce de coquille de grosseur
et cfne ils en ^-^-^ pois) Saunages portent leur col en-
que les
"^^" *
filez comme perles, quand ils sont
spcialement
malades : prouoque le ventre, et
car cela, disent-ils,
leur sert de purgation. Les autres en font poudre,
qu'ils prennt par la bouche, disent outre plus, que
cela est propre arrester un flux de sang ce que me :

semble contraire son autre vertu purgatiue toutes- :

fois il peut auoir les deux pour la diuersit de ses

substances. Et pour ce les femmes en portent au col

et au bras plus costumieremt que les hommes. Il se
trouue semblablement en ce pas et par tout le riuage
de la mer sur le sable abondance d'une espce de fruit,
Feues marines, que les Espagnols nomment Feues marines, rondes

1 Le cardinal de Sens se nommait Jean Bertrand. C'est lui

que Thevet a ddi son ouvrage.
2 Sur les Aras ou Perroquets, voirLRY. xi.

3 Sur les vignots ou vignols et leur usage au Brsil, voir

Lry. VIII.
 - 125 -
comme un teston, mais plus espesses et plus grosses,
de couleur rougeastre que l'on diroit les voir
:

Les gens du pas n'en tiennent

qu'elles sont artificielles.
conte. Toutesfois les Espagnols par singulire estime
11
Fol. 48.

les emportent en leur pas, et les femmes et filles de

maison en portent coustumierement leur col
enchsss en or, ou argent, ce qu'ils disent auoir
vertu contre la colique, douleur de teste, et autres.
Bref^ ce lieu est fort plaisant et fertile. Et si l'on entre
plus auant, se trouue un plat pas couuert d'arbres
autres que ceux de nostre Europe : enrichy dauen-
tage de beaux fleuues, auec eaux merueilleusement
cleres, et riches de poisson. Entre lesquels i'en
descriray un en cest endroit, mstrueux, pour un
poisson d'eau douce, autt qu'il est possible de voir,
ainsi que la figure suiuante le demonstre. Ce poisson
est de grandeur et grosseur un peu moindre que
nostre harenc, arm de teste en queue, cme un
petit animal terrestre nomm Tatou, la teste sans
comparaison plus grosse que le corps, ayant trois os
deds l'eschine, bon manger, pour le moins en
mangent les Sauuages, et le nment en leur langue,
Tamouhata.
 CHAPITRE XXV.

De la riuiere de Ganahara autrement de Janaire, et

comme le pats o arriuasmes , fut nm France

Antarctique,

commodit de seiourner
I'ayans meilleure
au cap de Frie, pour les raisons susdites,
il fut question de quitter la place, faisans

voile autre part, au grand regret des gens du pas,

lesquels esperoytde nous plus long seiour et alliance,
suyuant la promesse que sur ce nostre arriue leur en
auions faite pourtant nauigasmes l'espace de quatre
:

iours, iusque au dixiesme, que trouuasmes ceste

Ganahara, grande riuiere nomme Ganabara de ceux du pas,
ainsi dicte pour ^Q^x la similitude qu'elle a au lac, ou lanaire, par
ceux qui ont fait la premire decouuerte de ce pas,
^^^J
distante de l o nous estions partis, de trente lieues
ou enuiron. Et nous retarda par le chemin le vent,
que nous eusmes asss contraire. Ays donc pass
plusieurs petites isles i, sur ceste coste de mer, et le
destroit de nostre riuiere, large comme d'un trait d'ar-

I Ces petites les, l'entre de la baie de Rio de Janeiro, se

nomment Razo, Redondo, Comprida, Palmas, Cagada, Tucinha,
Payet Taipu.
 127
quebuse, nous fumes d'auis d'entrer en cest endroit,
et auec noz barques prendre terre o incontinent les
:

habitans nous receurent autant humainement qu'il

fut possible : et comme estans aduertiz de nostre

venue, auoyent dress un beau palais la coustume
du autour de belles fueilles d'arbres,
pas, tapiss tout
et herbes odorifres, par une manire de congratu-
lation, monstrts de leur part grand signe de ioye,
et nous inuitans faire le semblable. Les plus vieux
principalemt, qui sont comme roys et gouuerneurs
successiuemt l'un aprs l'autre, nous venoyent nvoir Fol. 49.

etauec une admiration nous saluoyent leur mode

en leur langage puis nous cduisoient au lieu
: qu'ils
nous auoient prpar : auquel lieu ils nous apport-
rent viures de tous costez, comme farine faite d'une Manhot racine
racine qu'ils manihot, et autres racines de laquelle les
appellent
s^rosses et menues, trs bonnes toutesfois et plaisantes ^^^^^^" ^f^^
'
f ,
1 1
et font farine,
1

a manger, et autres choses selon le pais de manire, :

qu'estans arriuez, aprs auoir lou et remerci (cme\

le vray Chresti doit faire) celuy qui nous auoir

pacifi la mer, les vents, bref, qui nous auoit donn

tout moyen d'accplir si beau voyage, ne fut question
sinon se recrer et reposer sur l'herbe verte, ainsi
que les Troens aprs tant de naufrages et tempestes
quand ils eurent rencontr ceste bonne dame Dido :

mais Virgile dit qu'ils auoyent du bon vin vieil, et

nous seulement de belle eau. Apres auoir l seiourn
l'espace de deux moys, et recherch tant en isles que
terre ferme, fut nomm le pas loing l'tour par
nous decouuert, France Antarctique, o ne se trouua France
Heu plus commode pour bastir et se fortifier qu'une Antarctique,
 128
bien petite isle, contenant seulement une iiee de
circuit, situe presque l'origine de ceste riuiere, dot
nous aus parl, laquelle pour mesme raison auec le
fort qui fut basti, a est aussi nomme Colligni i.

Isle fort Ceste isle pour estre reuestue de

est fort plaisante,
commode, en grande quantit de palmiers, cdres, arbres de bresil,
laquelle s'est i
j
p f

^^"^nsseaux aromatiques verdoyans toute 1 anne :

premirem'et
fortifi le ^^^J ^st qu'il n'y a eau douce, qui ne soit assez loing.
seigneur Doncques le seigneur de Villegagnon, pour s'asseurer
de Villegagnon.
contre les efforts de ces saunages faciles offenser, et
''
aussi contre les Portugais, quelques fois se vouloient
si

adonner en ce lieu, comme le plus

l, s'est fortifi

commode, ainsi qu'il luy a est possible. Quant aux

viures, les saunages luy en portent de tel que porte le
pas, comme poissons, venaison, et autres bestes
saunages, car ils n'en nourrissent de priues, comme
nous faisons par de, farines de ces racines, dont nous
auons n'agueres parl, sans pain ne vin et ce pour :

quelques choses de petite valeur, comme petits cos-

teaux, serpettes, et haims prendre poisson. le diray
Roche delaquelle entre les lounges de nostre riuiere, que l prs le
provient un lac.
(Jestroit se trouue un maresc 2 ou lac prouenant la

1 Ce que s'tablirent d'abord nos com-

n'est pas sur cette le
patriotes,mais sur un rocher nomm le Rattier, qu'ils abandon-
nrent bientt, comme trop expos la fureur des vagues. Leur
nouveau domicile fut l'le aux Franais, laquelle les Brsiliens,
par un sentiment qui les honore, ont conserv le nom d'le Vil-
lagnhon. Cf. Thevet. Cosmog. Univ. -^ Lry. iv. Gaf-
FAREL. Ouv. cit.
2 II s'agit du lac Rodrigo aliment en effet par les eaux qui
coulent du montCorcovado.
 129
plus grand part d'une pierre ou rocher, haute merueil-
leusement et leve en
en forme de piramide, et
l'air

large en proportion, qui est une chose quasi incroyable.

Geste roche est expose de tous costez aux flots et
tormentes de la mer. Le Heu est la hauteur du Capri-
corne vers le Su, entre l'Equinoctial vingt et trois
degrez et demy, soubs le tropique du Capricorne.

CHAPITRE XXVI.

Du poisson de ce grand fleuue sus nomm.

'e ne veux passer outre sans particulirement

traiterdu poisson, qui se trouue en ce beau
fleuue de Ganabara ou de lanaire en grande
abondance et fort deHcat. Il y a diuersit de vignots
tant gros que petis : et entre les autres elle porte
outre, dot l'escaille est reluisante comme fines perles, Ontres portans
que les Saunages mangent communment, auec autre p^^^^s.

petit poisson que peschent les enfans. Et sont ces

outros tout ainsi que celles qui portent les perles :

aussi s'en trouue en quelques unes, non pas si fines

!1
Fol. 50.

que celles de Calicut, et autres parties du Leuant. Au

9
 130

reste les plus grands pesehent aussi le grand poissoii,

Manire des dont ceste riuiere porte en abondance. La manire de
Saunages le prendre est telle, que estas tous nuds en l'eau, soit
prdre du
douce DU sale leur tirent coups de flesches i, quoy
poisson.
sont fort dextres, puis les tirent hors de l'eau auec
quelque corde faite de cotton ou escorce de bois, ou
bien le poisson estant mort vient de soymesme sur

l'eau. Or sans plus long propos, l'en reciteray princi-

palement quelques uns monstrueux, reprsentez par
portrait, ainsi que voyez, comme un qu'ils nomment
Panapana
en leur langage Panapana 2, semblable un chien de
espce de
poisson. mer, quant la peau, rude et ingale comme une

1 mthode actuelle des Brsiliens. On lit dans

C'est encore la
le Voyageau Brsil par AcASsiz (Tour du Monde, no 460) Le :

lendemain nous partmes en canot pour la chasse au poisson. Je

dis dessein la chasse, car c'est avec la flche et la javeline que
l'on prend l'animal, et non avec l'hameon ou le filet. Les
Indiens ont une adresse tonnante pour tirer l'arc les gros
poissons,ou pour harponner avec la lance les monstres du fleuve.
Cf. H. Bresson. L'Amazone (Explorateur. 11. 325) Les naturels
:

de l'Amazone chassent les tortues d'eau l'aide de flches articu-

les de construction spciale. La pointe est faite d'un croc en os
ajust flottement libre dans une baguette de roseau autour de
un fil vgtal d'une assez grande rsistance.
laquelle s'enroule
L'Indien dcoche sa flche la tortue qui plonge entranant avec
elle le crochet. Le crochet se dtache du bois de la flche qui
flotte toujours, et indique ainsi au chasseur l'endroit ou la bte
blesse s'est rfugie.
2 Cf. Lry. XII. Quant la forme du pana-pana, ayant le

corps, la queue et la peau semblable, et ainsi aspre que celle du

requin de mer, il a au reste la teste si plate, bigarre et estran-

gemenl que quand il est hors de l'eau, la divisant et

faite
sparant galement en deux il n'est pas possible de voir teste de
poisson plus hideuse.
 nu-
lime. Ce poisson a six taillades en pertuis 4e chacun
cost du gosier, ordnez la faon d'une jLamproye,
la teste telleque pouuez voir par la figure mise iy
aprs yeux presque au bout de la teste, tellement
: les

que de l'un l'autre y a stance d'un pied et demy. Ce

poisson au surplus est assez rare, toutesfois que la
chair n'en est fort excellente manger, approchant
du goust celle du chien de mer. H y a dauantage en
ce fleuue grade abondace de Raies, mais d'une autre Espce de

espce que les nostres elles sont deux fois plus larges
:
J^(iis.

longue, et au bout y
et plus longues, la teste platte et
a deux cornes longues chacune d'un pi, au milieu
desquelles sont les yeux. Elles ont six taillades soubs
le ventre, prs l'une de l'autre la queue longue :

de deux pieds, et gresle comme celle d'un rat. Les

Saunages du pas n'en mangeroient pour rien, non
plus que la tortue, estimas que tout ainsi que ce
poisson est tardif cheminer en l'eau, rendroit aussi
ceux qui en mangeroient tardifs, qui leur seroit cause
d'estre prisaisment de leurs ennemis, et de ne les
pouuoir suyure lgrement la course. Ils l'appellent
en leur langage Ineuonea. Le poisson de ceste riuiere Ineuonea.
uniuersellement est bon manger ; aussi celuy de la
mer costoyat ce pas, mais non si deUcat que soubs
la ligne et autres endroits de la mer. le ne veux
oblier, sur lepropos de poisson reciter une chose
merueilleuse et digne de mmoire. En ce terrour
autour du fleuue susnm, se trouuent arbres et 1

arbrisseaux i approchts de la mer, tous couuerts et '

Ces arbres soot les paltuviers.

 -- 132
Arhres charge:^ chargez d'outres haut et bas. Vous deuez entendre
d'outres et par
q^^ q^g^ 1^ j^gj- s'enfle elle iette un flot assez loing
que e raison.
^^ terre, deux fois en vingt et quatre heures, et que
l'eau couure le plus souuent ces arbres et arbustes,
principalement les moins eleuez. Lors ces outres
estant de soy aucunement visqueuses, se prennent et
lient contre les branches, mais en abondace incroyable :
tellement que les Saunages quand ils en veulent
manger, couppent les branches ainsi charges, comme
une branche de poirier charge de poires, et les
Fol. 51. emportent et en mangent plus coustumieremt que
: ||

des plus grosses, qui sont en la mer pourtant disent-

:

ils, qu'elles sont de meilleur goust, plus saines, et

qui moins engendrent fleures, que les autres.

CHAPITRE XXVn.

De V Amrique en gnerai.

|yant particulirement trait des lieux, o

auons fait plus long seiour aprs auoir pris
terre, et de celuy principalement ou au-
iourd'hui habite le Seigneur de Villegagnon, et autres
 133

Franois ensemble de ce fleuue notable i, que nous
auons appelle lanaire, les circonstances et depen-
dences de ces lieux, pource qu'ils sont situez en terre
descouuerte, et retrouue de nostre temps, reste d'en
escrire ce qu'en auons congneu pour seiour que le

nous y auons fait. Il que ce pas

est bien certain 2
n'a iamais est congneu des anciens Cosmographes, L'Amrique
qui ont diuis la terre habite en trois parties, Eu- incgmu aux
<^^'^^^
rope, Asie, et Afrique, desquelles parties ils ont peu
auoir congnoissance. Mais ie ne doute que s'ils eus-
sent congneu celle dont nous parlons, considr sa
grande estendue, qu'ils ne l'eussent nombre la qua-
triesme. Car elle est beaucoup 3 plus grande que nulle
des autres. Ceste terre bon droit est appelle Ame- Americ Vespuce
rique, du nom de celuy qui la premirement descou- p fmur qui
a

uerte, nomm Americ Vespuce, homme singulier en

^^
,, ,

art de nauigation 4 et hautes entreprises. Vray est que

depuis luy plusieurs en ont descouuert la plus grande

I Ce fleuve n'tait pas un fleuve mais une baie, et ce n'tait

pas Thevet qui lui avait donn son nom, mais bien les Portu-
gais, quand ils y arrivrent au commencement du XVIe sicle.
Cf. Crespin. Histoire des Martyrs. P. 401.
*La question n'est pas tellement rsolue que l'affirme Thevet.
Cf.Congrs amricanistes de Nancy et de Luxembourg, divers
mmoires de MM. Cordeiro, Gravier^ Beauvoir, Gaffarel,
etc., etc.
3 Erreur gographique : L'Asie est plus considrable comme
superficie que l'Amrique.
4 II est peu de problmes gographiques qui aient t discu-
ts plus souvent et avec autant de passion. Sur Americ Vespuce,
on peut consulter Humboldt. Histoire de la Gographie de l'an-
cien Continent. d'Avezac. HylacomyluSj etc.
 134

fkUie iarit ^fs , iusques au ^s s
TeMistitan
Geans et de Magella. Qu'elle doiue estre
destroit
appelle Inde 2, ie n'y vois pas grand raison car :

ceste contre du Leuat que l'on nomme Indes, a pris

ce nom du fleuue notable Indus, qui est bien loing
de nostre Amrique. Il suffira donc de l'appeller Ame-
Suumde rique ou France Antarctique. Elle est situe verita-
VAmeYique. blement entre les tropiques iusques del le Capricorne,
se confinant du cost d'Occident vers Temistitan et
les Moluques vers midy au destroit de Magellan, et
:

des deux costez de la mer Oceane, et Pacifique.

Vray est que prs Darienne et Furne, ce pas est fort
estroit, car la mer des deux costez entre fort auant
dans terre. Or maintenant nous faut escrire de la
part que nous auons plus congnue, et frquente, qui
est situe enuiron le tropique brumal, et encores de
Quels sont les l. Elle a est habite et est habite pour le iourd'huy,
hbitans de
outre les Chrestiens, qui depuis Americ Vespuce l'ha-
menque.
j^j^^j^^^ j^ ggj^g merueiUeusement estranges et sau-
uages, sans foy 3, sans loy, sans religion, sans ciuilit

1 Temistitan est le nom ancien du Mexique.

2 Thevet avait certes raison, mais l'usage a prvalu, et l'Am-
rique fut longtemps appele Inde Occidentale. Cette dnomi-
nation que rien ne justifie, a pour origine l'erreur de Colomb,
qui croyait avoir simplement trouv une route nouvelle vers les
Indes et non pas un continent inconnu.
3 Presque tous les crivains qui ont tudi les sauvages
d'Amrique ont affirm qu'ils n'avaient pas de religion. D'aprs
LuBBOCK Origines de la Civilisation (P. 209). On a dcouvert
plusieurs tribus en Amrique qui n'ont aucune notion d'un tre
suprieur, et aucune crmonie religieuse. La plupart n'ont
aucun mot dans leur langage pour exprimer l'ide de divinit.
 '-. -'- 135 -~

aucune, mais viuans comme bestes irraisonnables,

ainsi que nature les a produits, mangeans racines, de-
meuras tousiours nuds tant hommes que femmes, ius- \
'

ques tant, peut estre, qu'ils seront hantez des Chres-

tiens, dont ils pourront peu peu despouiller ceste \

brutalit, pour yestir d'une faon plus ciuile et plus '

humaine. En quoy nous deuons louer affectueusement \

le Crateur, qui nous a esclarcy les choses, ne nous

laissant ainsi brutaux, cme ces panures Amriques.

Qut au territoire de toute l'Amrique, il est tresfer- L'Amrique
tile en arbres portans fruits excelles, mais sans labeur P^^^^ tresfertik.

ne semence. Et ne doutez que si la terre estoit cul-

tiue, qu'elle ne rapportast fort bien veu sa situation,
montagnes fort belles, plaineures spacieuses, fleuues
||
Fol. $2.

portans bon poisson, isles grasses, terre ferme sem-

blablemet. Auiourd'huy les Espagnols et Portugais en Quelle partie
habitent une grande partie, les Antilles sus l'Ocan, ^^ l'Amrique
^^^^
les Moluques, sus la mer Pacifique, de terre ferme j'^^^^'^^
iusques Dariene, Parias et Palmarie : les autres plus
que Portugais.
vers les midy, comme en la terre du Brsil. Voyla de
ce pas en gnerai.

Cf. Hearne. Voyage du fort du prince de Galles l'Ocan glacial.

Baegert. Smithsonian Trans. P. 390. Smith. Voyages in Virginia,
P. 138. D0BRIZHOFFER. Ouv. cit. Passim. Robertson. History of
America. T. iv. P. 122.
 ^^Jfr^^^^
CHAPITRE XXVm.

De la Religion des Amriques.

|ous auons dit que ces pauures gensviuoient

sans religion i et sans loy, ce qui est vri-
table. Vray est qu'il n'y a crature capable

de raison tant aueugle, voyant le ciel, la terre, le

soleil et la lune, ainsi ordonnez, la mer et les choses
qui se font de iour en iour, qui ne iuge cela estre fait
de la main de quelque plus grd ouurier, que ne sont
les hommes. Et pour ce n'y a nation tant barbare que

I
Thevet a rsum dans ce chapitre les traditions Brsiliennes,

rcoltes avec soin par Villegaignon. Il les a exposes tout au

long dans sa Cosmographie universelle, et surtout dans ses ma-
nuscrits, encore indits,dont M. Ferdinand Denis a donn une
intressante analyse dans sa Fte Brsilienne Rouen. Pourtant,
dans sa Cosm, uni. (P. 910) il entre en contradiction avec lui-
mme puisqu'il parle en ces termes de Lry qui avait trait
dans un des chapitres de ses ouvrages, la religion des Brsiliens.
C'est ici qu'il fault que je me moque de celuy qui a est si
tmraire que de se vanter d'avoir fait un livre de la religion
que tiennent ces saunages. S'il estoit seul qui eust est en ce
pais l il lui seroit ais de m'en faire accroire ce qu'il vouldroit,
mais ie scay de certain que ce peuple est sans religion, sans
liures, sans exercice d'adoration, et cognoissance des choses
diuines.
 137

par l'instinct naturel n'aye quelque religion, et quel- Reigi de ceux

que cogitation d'un Dieu i Ils confessent donc tous

, ^ V Amrique.

estre quelque puissance, et quelque souuerainet :

mais quelle elle est, peu le sauent, c'est sauoir,

ceux ausquels Nostre Seigneur de sa seule grce s'est
voulu communiquer. Et pour ce ceste ignorance a
caus la varit des religions. Les uns ont recognu
le Soleil comme souuerain, les autres la Lune, et

I Cette planche aurait d figurer la page 79. Nous la re-

produisons cette place, pour ne pas la rejeter trop loin.
 - 138-
quelques autres les Estoilles : les autres autremeni;,
ainsique nous recitent les histoires. Or, pour venir
nostre propos, noz Saunages font mention d'un

Toupan.
grand Seigneur, et le nommt en leur langue, Tou-
pan, lequel, disent-ils, esant l haut M plouuoir et
tonner mais ils n'ont aucune manire de prier ne
:

honnorer, ne une fois, ne autre, ne lieu ce propre.

Si on leur tient propos de Dieu, comme quelque fois
i'ay fait, ils escouteront atentiuement auec une ad-
miration : ^t demanderont si ce n'est point ce pro-
phte, qui leur a enseign planter leurs grosses
Hetich racines, racines, qu'ils nomment Hetich i . Et tiennent de leurs
pres que auant la cognoissance de ces racines, ils ne
viuoient que d'herbes comme bestes, et de racines
saunages. se trouua, comme ils disent, en leur pas
Charabe. un grand Charabe, c'est dire. Prophte, lequel
s'adressant une ieune fille, luy dna certaines grosses

racines, nommes Hetich, estant semblables aux

naueaux Lymosins, luy enseignant qu'elle les rais^t .en

I
La mme aux Antilles. Les Carabes
tradition se retrouvait
racontaient qu'un homme blanc
descendu du ciel les rconforta
pendant une famine. Il leur auoit apport une racine excellente
qui leur seruiroit faire du pain et que nulle beste n'oseroit
toucher quand elle seroit plante. Il vouloit que dsormais ce
fut leur nourriture ordinaire. Les Carabes ajoutent que la dessus
ce charitable inconnu rompit en trois ou quatre morceaux un
bton en main, et commanda de les mettre en terre,
qu'il auoit
assurant que peu aprs, y fouissant, on trouveroit une puis-
sante racine, et le bois qu'elle auroit pouss dehors auroit la
vertu de produire la mme plante. Rochefort. Hist. des
Antilles, P. 428.
 139
morceaux, et puis les plantast en terre : ce qu'elle
fist : et depuis ont ainsi de pre en fils tousiours ctinu.
Ce que leur a bi succd tellement qu' prsent ils
en ont si grande abondance, qu'ils ne mangent gueres
autre chose et leur est cela commun ainsi que le
:

pain nous d'icelle racine s'en trouue deux espces,

:

de mesme grosseur. La premire en cuisant devient

iaulne comme un coing l'autre blanchtre. Et ces
:

deux espces ont la feuille semblable la manne et :

neportt iamais graine. Parquoy les Sauuages replan-

tent la mesme racine couppe par rouelles, comme
l'on fait les raues par de, que l'on met en sallades,
et ainsi replantes multiplient abondamment. Et pour
ce qu'elle est incognu noz mdecins et arboristes
de par de, il m'a sembl bon vous la reprsenter
selon son naturel.
Lors que premirement ce pas fut descouuert, Fol* 53-
Il

ainsi que desia nous auons dit, qui fut l'an mil quatre L'Amrique
cens nouante sept i, par le commandement du Roy premieremu
de Castille, ces Sauuages estonnez de voir les chres- Vnc^iAoy!
tiens de ceste faon, qu'ils n'auoient jamais vee,
ensemble leur manire de faire^ ils les estimoyent
comme prophtes, et les honoroyent 2 ainsi que

1 Double erreur de Thevet L'Amrique fut dcouverte, ou

:

du moins retrouve par Colomb en 1492, et non en 1497. De

plus c'tait Isabelle de Castille et nullement son mari Ferdinand
qui avait pris l'initiative de l'expdition.
2 Sur ce naf empressement des sauuages Amricains auprs
des premiers Europens qu'ils virent, les voyageurs sont una-
nimes. Voir, entre autres, Colomb. Journal de son Voyage. Vsissim.
 140
dieux : iusques tant que ceste canaille les voyat
deuenir malades, mourir, et estre subiets sembla-
bles passions comme eux, ont commenc les mes-
priser, et plus mal traiter que de coustume, comme
ceux qui depuis sont allez par del, Espagnols et
Portugais, de manire que si on les irrite, ils ne font
difficult de tuer un chrestien, et le manger, comme
ils font leurs ennemis. Mais cela se fait en cer-
Cnibales, tas lieux et spcialement aux Cannibales, qui ne
peuples viuans
yiuent d'autre chose comme nous faisons icy de
:

de chair
humaine.
buf et de mout. Aussi ont-ils laiss les appeller

Charabes, qui est dire prophtes, ou demidieux,

Mahire. les appellans corne par mpris et opprobre, Mahire,
qui estoit le nom d'un de leurs anciens prophtes,
lequel ils dtestrent et eurent en mespris. Quant
Toupan, ils l'estiment grand, ne s'arrestant en un
lieu, ains allt et l, et qu'il dclare ses grands
Voyl quat la religion de
secrets leurs prophtes.
noz Barbares ce que oculairement l'en ay congnu et
entendu, par le moyen d'un truchement Franois i,
qui auoit l demeur dix ans, et entendoit parfaite-
ment leur langue.

Id. Lettera rarissima. Antonio de Solis. Histoire de la

conqute du Mexique. PRESCOTT.Id. vi.
I Ces interprtes normands furent en efet nos meilleurs in-

termdiaires entre les Brsiliens et nos compatriotes. C'taient

de hardis aventuriers, habitus ne compter que sur eux-mmes,
aux prises avec des difficults sans cesse renaissantes, et qui
furent trs-bien accueillis par les Brsiliens. Non seulement ils
adoptrent leurs usages nationaux et parlrent leur -langue,
mais encore ou prtend qu'ils poussrent l'oubli de leur origine
 Il CHAPITRE XXIX. Fol. 54.

Des Amriques, et de leur manire de viure, tant

hommes que femmes.

ous auons par cy deuant, parlans de

dit
l'Afrique,qu'auons costoye en nostre
nauigation, que les Barbares et Ethiopes,
et quelques autres es Indes alloyent ordinairement
tous nuds, hors-mis les parties honteuses, lesquelles
ils couuroyt de quelques chemises de cotton, ou
peaux, ce qui est sans comparaison plus tolerable
qu'en noz Amriques, qui viuent touts nuds ainsi F^on de viure

du ventre de la mre, tant hommes

qu'ils sortent ^^^^^^^^^^^ ^^
^^^^1^-
que femmes, sans aucune honte ou vergongne i. Si

jusqu' renoncer leur religion et prendre part aux plus

horribles festins du cannibalisme (Lry. vu). Cf. Gaffarel.
Histoire du Brsil Franais. P. 72.
I
Lry dit expressment ( ix, vers la fin) que cette nudit
des Amricains n'excitait aucun mauvais dsir. Cf. dissertation
de Thevet dans sa Cosmographie universelle, P. 928. Montaigne
estdu mme avis que Lry. Il termine son chapitre des Canibales
par ces mots ironiques Tout ne va pas trop mal, mais quoy
:

ils ne portent pas de hault de chausses.

 142
vous demandez s'ils font cela par indigence, ou pour
les chaleurs, ie respondray qu'ils pourroyent faire

quelques chemises de cotton, aussi bien qu'ils sa-

uent faire Hcts pour coucher ou bien pourroyent
:

faire quelques robes de peaux de bestes saunages et

s'en vestir, ainsi que ceux de Canada car ils ont :

abondance de bestes saunages, et en prennent ais-

ment quant aux domestiques ils n'en nourrissent
:

point. Mais ils ont ceste opinion d'estre plus algres

et dispos tous exercices, que s'ils estoyent vestus.
Et qui plus est, s'ils sont vestuz de quelque chemise
lgre, laquelle ils auront gagne grand trauail,
quand ils se rencontrent auec leurs ennemis, ils la
despouilleront incontint, auant que mettre la main
aux armes, qui sont l'arc et la flesche, estimans que
cela leur osteroit la dextrit, et alegret au combat,
mesmes qu'ils ne pourroyent aisment fuir, ou se
mouuoir deuant leurs ennemis, voire qu'ils seroyent
pris par tels vestements parquoy se mettront nuds
:

tant sont rudes et mal aduisez. Toutesfois ils sont

fort dsireux de robes, chemises, chapeaux, et autres
acoustrements, et les estiment chers et prcieux,
iusques l qu'ils les laisseront plus tost gaster en
leurs petites logettes que les vestir i, pour crainte

I Curieux passage de Lry, v. On avait fait cadeau de

chemises des Brsiliens ; quand ce vint s'asseoir en leurs
barques, fin de ne les gaster en les troussant iusque au nombril,
et descouurant ce que plustost il falloit cacher, ils voulurent
encores, en prenant cong de nous, que nous vissions leur
derrire et leurs fesses.
 143

qu'ils ont de les endommager. Vray est qu'ils les

vestiront aucunesfois pour faire quelques cahouinages

c'est dire quand ils demeurent aucuns iours boire
et faire grand chre, aprs la mort de leurs pres, ou
de leurs parens ou bien en quelque solennit de
:

massacre de leurs ennemys.

Encores s'ils ont quelque hobergeon ou chemise
de petite valeur vestes, ils les dpouilleront et
mettront sus leurs espaules se voulans asseoir en
terre^ pour crainte qu'ils ont de les gaster. Il se
trouue quelques vieux entre eux, qui cachent leurs
de quelques fueilles, mais le plus
parties honteuses
souuent par quelque indisposition qui y est. Au-
cuns ont voulu dire qu'en nostre Europe , au
commencement qu'elle fut habite, que les hommes
et femmes estoyent nuds, hors-mis les parties secrettes
ainsi que nous lisons de nostre premier pre. Neant-
moings en ce temps la les hommes viuoyent plus
long aage que ceux de maintenant, sans estre offenss
de tant de maladies de manire qu'ils ont voulu
:

soutenir que touts hommes deuroyt aller nuds,

ainsi qu'Adam et Eue noz premiers parens estoient en
paradis terrestre. Quant ceste nudit il ne se trouue
aucunement qu'elle soit du vouloir et commande-
ment de Dieu. le say bi que quelques hrtiques ap-
pelez Adamians i, maintens faussement ceste nudit

Ces Adamians taient de fanatiques Hussites qui essayrent,

en effet, au quinzime sicle, d'introduire ce singulier usage :

mais le bon sens public et surtout le climat de la Bohme

firent vite justice de cette folie.
 144

Adamians, et les sectateurs viuoyent touts nudz, ainsi que noz

hrtiques
Amriques dont nous parls, et assistoyent aux
maintenans
la nudit.
synagogues flpour prier leur temples touts nuds. Et
Fol. 55. par ce l'on peut cognoistre leur opinion euidemmt
faulse car auant le pch d'Adam et Eue, l'escrip-
:

ture sainte nous tesmoigne, qu'ils estoient nuds, et

aprs se couuroyent de peaux^ comme pourriez
estimer de prsent en Canada. Laquelle erreur ont
Opinion des imit plusieurs, comme les Turlupins i , et les philo-
Turlupins et sophes appeliez Cyniques : lesquels alleguoyent pour
philosophes leurs raisons, et enseignoyentpubliquement l'homme
cyniques
ne deuoir cacher ce que nature luy a donn. Ainsi
touchant la
nudit.
sont monstrez ces hrtiques plus impertinens aprs
auoir eu la cognoissance des choses, que noz Am-
riques. Les Romains quelque estrge faon, qu'ils
obseruassent en leur manire de viure, ne demeu-
royent toutesfois ainsi nuds. Quant aux statues et
images, ils les colloquoyt toutes nues en leurs
temples, comme recite Tite Live. Toutesfois ils ne
portoyent coife 2 ne bonnet sus la teste comme :

Iules Csar nous trouus de Caius Csar, lequel estant chauue

portait bonnet par deuant, auoit coustume de ramener ses cheueux

On a donn ce nom des hrtiques du XlVe sicle dont

les opinions se rapprochaient de celles des Beghards et Bguines
du sicle prcdent, c'est--dire qu'ils aspiraient une perfection
impossible, et ddaignaient les actes pour ne s'occuper que de
l'esprit. Charles V
fit brler leur chef Paris, et les sectaires

se dispersrent.
2 Ceci est une erreur Les anciens se servaient parfaitement
:

de chapeaux, voire mme de casquettes. Cf. Dictionnaire des

^Antiquits de Saglio et Daremberg.
 145

de derrire pour couurir le front : pourtant prist contre la

licence de porter quelque bonnet lger ou coife, coustume des

Romais, et
pour cacher ceste part de la teste, qui estoit pelle.
Voyla sus le propos de noz Saunages. Fj.y_Ye.u \

encores ceux du Peru user de quelques petites chemi-

soles de cotton faonnes leur mode. Sans eslon-
gner de propos, Pline recite qu'a l'extrmit de l'Inde
Orientale (car iamais il n'eut cognoissance de l'Am-
rique) du cost de Ganges y auoir certains peuples
vestuz de grandes fueilles larges, et estre de petite
stature. le diray encore de ces panures Saunages,
qu'ils ont un regard fort espouuantable, le parler
austre, ritrt leur parole plusieurs fois. Leur lan-
gage est bref et obscur i , toutesfois plus ais com-
prendre que celuy des Turcs ne des autres natis
de Leuant comme ie puis dire par exprience. Ils
prennent grand plaisir parler indistinctement,
vanter les victoires et triphes qu'ils ont fait sus leurs
ennemis. Les vieux tiennent leurs promesses, et sont
plus fidles que les ieunes, tous neantmoins fort
subiets l'arrecin, non qu'ils desrobent l'un l'autre,
mais s'ils trouuent un Chrestien ou autre estranger,
ils le pilleront. Quant l'or et argent ils ne lui en

feront tort, car ils n'en ont aucune cognoissance.

Ils usent de grandes menaces, spcialement quand on
les a irritez, non de frapper seulement, mais de tuer.
Quelque inciuilit qu'ils ayent, ils sont forts prompts
faire seruice et plaisir, voire petit salaire charitable

Voir Jean de Lry et la langue Tupi, par P. Gaffarel.

10
 - 146
iusques conduire uii estranger cinquante ou soixante
lieiiesdans le pas, pour les difficultez et dgecs,
auec toutes autres uures charitables et honnestes,
suture des P^^ ^^ diray qu entre les Chrestiens. Or noz Ame-
Ameriques, et nqnes ainsi nuds ont la couleur extrieure rougeastre,
couleur tirant sus couleur de lion i : et la raison ie la laisseray
naturelle.
aux philosophes naturels, et pourquoy elle n'est tant
aduste comme celle des Noirs d'Ethiopie au surplus :

bien formez et proportionnez de leurs membres les :

3reux toutefois mal faits,, c'est sauoir noirs, lousches

e leur regard presque comme celuy d'une beste
saoauage. Ils sont de haute stature, dispos et alegres
peu subiets maladie, sinon qu'ils reoiuent quelque
coups de flesches en guerre.

Ce passage semble traduit d'Araric Vespuce,, qui,

dans sa premire lettre, dcrit les indignes du nouveau
continent comme des hommes couleur rouge comme le poil
du lion.
 Il
CHAPITRE XXX. Fol. 56.

De la manire de leur manger et boire.

N peut facilement entendre, que ces bonnes

gens ne sont pas plus civils en leur mger,
qu' autres choses. Et tout ainsi qu'ils
n'ont certaines loix, pour eslire ce qui est bon, et Les Saunages

fuir le contraire, aussi mangt ils de toutes viandes, ^^^^^ ^^^-^ ^^i^-

tous iours et toutes heures, sans autre discreti,

vray est que d'eux-mesmes ils sont asss supersti-
tieux de ne manger de quelque beste, soit terrestre
ou aquatique^ qui soit pesante cheminer, airis de
toutes autres qui cognoissent plus lgres courir ou
voler, corne sont cerfs et biches : pour ce qu''ils ont
ceste opini i, que ceste chair les rendroit trop pesans,
qui leur apporteroit inconuenient, quand ils se trou-
ueroient assailHs de leurs ennemis. Ils ne veulent Que les Ame-
aussi manger de choses sales, et les dfendent >i /^q^^^ ont en
hoTTCur la chatv
leurs enfants. Etquad ils voyent les chrestiens man- sale.

Cette opinion est fort rpandue chez tous les sauvages.

Voir LuBBOCK. Origines de la civilisation.
Brett. Jw^/a Trihes
of Guiana. 355. Les hommes chez les Acawoo et les Carabes,
quand ils attendent l'accouchement de leurs femmes, s'abstiennent
de certaines viatides, de peur que, s'ils venaient en manger,
le nouveau n ne s'en ressentt mvstrieusement.
 148
ger chairs sales, ils les reprennent comme de chose
impertinente, disans que telles viandes leur abbrege-
ront la vie. Ils usent au reste de toute espce de
Viandes viandes, chair et poisson, le tout rosti leur mode.
ordinaires des Leurs viandes sont bestes saunages, rats de diuerses
Saunages.
espces et grandeurs, certaines espces de crapaux
plus grands que les nostres, crocodiles et autres, qu'ils
mettent toutes entires sus le feu, auec peau et en-
trailles : et en usent ainsi sans autre difficult : voire
Lesart des ces crocodiles, lesards gros comme un coch d'un
Amriques. moys, et longs en proportion, qui est une viande
fort friande, tesmoings ceux qui en ont mang. Ces
lesards sont tant priuez qu'ils s'approchent de vous,
prenant vostre repas que si vous leur iettez quelque
chose, ils le prendront sans crainte ou difficult. Ces
saunages les tuent coups de flches. Leur chair res-
sble celle d'un poulet. Toute la vide qu'ils font
boullir sont quelques petites ouistres, et autres es-
cailles de mer. Pour manger ils n'obseruent certaine
heure Hmite, mais toutes heures qu'ils se sentent

auoir apptit, soit la nuict aprs leur premier sommeil

se leueront tresbien pour manger, puis se remettront

Silence des dormir. Pendant le repas ils tiennent une merueil-

Saunages leuse silence, qui est louable plus qu'en nous autres,
table.
qui iasons ordinairement table. Ils cuisent fort bien
leur viande, et si la mangent fort posment, se moc-

quans de nous, qui deuorons la table au Heu de

manger et iamais ne mangent, que la viande ne soit
:

suffisammt refroidie. Ils ont une chose fort estrage :

lors qu'ils mangent, ils ne buront iamais, quelque

heure que ce soit au contraire, quand ils se mettront
:
 149
boire, ne mangeront point, et passert ainsi en
buuant voire un iour tout entier. Quand ils font leurs
grands banquets et solennitez, corne en quelque mas-
sacre, ou autre solennit, lors ne fert que boire tout
le iour, sans manger. Ils font bruuages de gros mil
blc et noir, qu'ils nmt en leur langue Auaty : tou- Auaty hrumge.
tesfois peu aprs auoir ainsi beu, et s'estre spars
les uns des autres, magert indiffermt tout ce qui
se trouuera. Les panures viuent plus de poisson de mer,
ouistres, et autres choses semblables, que de chair.
Ceux qui sont loing de la mer pescht aux riuieres :

aussi ont diuersit de fruits, ainsique nature les pro-

duit, neantmoins viueni longtemps sains et dispos;
icy faut noter que les anciens ont plus communment
vescu de poisson i que de chair ainsi que Hrodote
11
: Fol. 57.
afferme des Babilonis 2^ qui ne viuoient que de Manire de
poisson. Les loix de Triptoleme, selon Xenophon, viure des

defendoit aux Athenis l'usage de la chair. Ce n'est

doc chose si estrage de pouuoir viure de poisson
sans usage de chair. Et mesmes en nostre Europe du
commencement, et auant que la terre fust ainsi cul-
tiue et habite, les homes viuoyent encores plus

1 D'aprs les ingnieuses remarques de M. de Mortillet

(Les Origines de la pche et de la navigation) la chasse aurait au
contraire de beaucoup prcd la pche et il faut par consquent
renverser la proposition de Thevet.
2 La citation de Thevet est inexacte Hrodote (I, 200) dit
:

simplement qu'il existe parmi les Babyloniens trois tribus, qui

ne se nourrissent que de poisson, mais il ne parle pas de tous
les Babyloniens.
 150
Les hommes austeremt sans chair i
ne poisson, n*ayans l'indus-
lant plus sont ^xiQ d'en user : et toutesfois estoient robustes, et vi-
nourns
^oyent longuement, sans estre tant effmins, que
moins sont ^^^^ ^^ nostre temps lesquels d'autat plus qu'ils sont
:

robustes. traits dlicatement, et plus sont subiets maladies et

Or noz Saunages usent de chairs et poissons,
dbilits.
comme nous auons dit et en la manire qui vous
:

est icy monstre par figure. Quelques uns d'iceux

se couchent en leurs lits pour manger, au moins sont
assis, spcialement le plus vieil d'une famille sera de-
dans son lict, et les autres auprs, luy faisans le ser-
uice conime si nature les auoit enseignez porter
:

honneur vieillesse. Encores ont bien ceste honnes-

tet, que le premier qui a pris quelque grosse proye,
soit en terre ou en eau, il en distribuera tous prin-
cipalement aux chrestiens, s'il y en a, et les inviteront
libralement manger de telle viande, que Dieu leur
donne estimans receuoir iniure si vous les refusez en
cela. Et qui plus est, de primeface que l'on entre dans
leurs logettes, il vous demanderont en leur langue,
Marabissere, comment as tu nom car vous vous :

pouuez asseurer, que s'ils le sauent une fois, iamais

ne l'oubliront, tant ils ont bonne mmoire, et y fust
Cyrus 2 Roy des Perses, Cyneas lgat du Roy Pir-

1 Ceci est contredit par les dcouvertes de la science contem-

poraine. Les premiers hommes, au contraire, ne furent et ne pou-
vaient tre que des chasseurs. Ils se nourrirent par consquent

de animaux. Voir Figuier. L'Homme primitif, etc.

la chair des :

2 Pline. H. N. vu, 24. Cyrus rex omnibus in exercitu suo

militibus nomina reddidit. L. Scipio populo roma^o Cineas '

senatui et equestri ordini Romae, postero die quam advenerat, etc.

 151 ~
rhus, Mithiidates, ne Csar, lesquels Pline rcite
auoir est de trbonne mmoire : et aprs leur auoir
respondu quelques propos, vous demanderont, Mura-
pipo,que veux-tu dire, et plusieurs autres caresses.

CHAPITRE XXXI.

Contre Vopinion de ceux qui estiment les Saunages

estre pelus.

OURTANT que plusieurs ont ceste folle opini

que ces gens que nous appelles Saunages,
ainsi qu'ilz viuent par les bois et chaps la
manire presque des bestes brutes, estre pareillement
ainsi pelus par tout le corps, comme un ours, un cerf,
un lion, mesmes les peignent ainsi en leurs riches
tableaux : bref, pour descrire un homme Sauuage,
ils luy II
attribuert abondce de poil, depuis le pied Fol. 58.
iusques en teste, comme un accident insparable,
ainsi qu' un corbeau la noirceur ce qui est :

totalement faux mesmes l'en ay veu quelques uns

:

obstinez iusques l, que ils affermoyent obstinment

iusques iurer d'une chose, qui leur est certaine.
 152
pour ne l'auoir vee : combien que telle soit la cmune
opinion. Quant moy, ie le scay et l'afferme
asseurment, pour l'auoir ainsi veu. Mais tout
au contraire, les Saunages tant de l'Inde Orientale, que
de nostre Amrique, issent du ventre de leur mre
aussi beaux et polis, que les enfans de nostre Europe.
Et si le poil leur croist par succession de temps en
aucune partie de leurs corps, comme il auit nous
autres^ en quelque partie que ce soit, ils l'arrachent
auecques les ongles, reseru celuy de la teste seule-
ment, tant ils ont cela en grand horreur, autant les
hommes que les femmes. Et du poil des sourcils, qui
croist aux hommes par mesure, les femmes le tondent
Espce d'hgrhe et rasent auec une certaine herbe i trenchante comme
qui a force
^^ rasoir. Geste herbe ressemble au ionc qui vien prs
^^ '
des eaux. Et quant au poil amatoire et barbe du visage
ils se l'arrachent comme au reste du corps. Depuis

quelque temps ena, ils ont trouv le moyen de faire

ie ne say quelles pinsettes, dont ils arrachent le poil
brusquemt.
Car depuis qu'ils ont est frquentez des chretis,
ils ont appris quelque usage de maller le fer. Et pource
l
I
Thevet revient sur cet usage dans sa Cosmographie univer-
selle (P. 931) : Le poil leur croissant, les femmes l'arrachent
aux hommes avec une certaine herbe, laquelle tranche comme
un rasoir. Quant au poil amatoire, ils se l'arrachent rcipro-
quement les uns aux autres... Depuis que nous y auons frquent
ils ont apprins auoir des pincettes, avec lesquelles elles se
pincettent et arrachent brusquement le poil. Cf. Lry. viii.
GoMARA. Hist. gen. de las Indias. lxxix.
OsORlo. T)e rbus
Emmanuelis. 11. 49. H. Staden. P. 267.
 153

ne crojrezjlresnauant l' opinion cmune et faon 4e
laire des _peiatr es, auxquels.. est permrse une licence-
grande de peindre plusieurs choses leur seule
discrtion/ ainsi (Qu'aux Potes de faire des comptes.
Que s'il aduient une fois entre les autres qu'un enfant
sorte ainsi velu du vtre de la mre, et que le poil se

nourisse et augmte par tout son corps, cme l'on en

a veu aucuns en France, cela est un accident de
nature, tout ne plus ne moins que si aucun naissoit
auec deux ou autre chose semblable. Ce ne sont
testes,
choses si admirables, considr que les mdecins et
philosophes en peuuent donner la raison. l'en ay veu
un en Normandie couuert d'escailles, comme une Monstre de
carpe. Ce sont imperfections de nature. le confess/^^^^ humaine
couuert
bien, mesme selon la dose sur le treziesme d'Esaie,
,., . ^ ^ r iM ~ descatlles.
qu i se trouue certams monstres ayats forme d homes, =:

q{nrs^onr_jLpp^^ezl3tyres, vivants par les bois, et

velus comme bestes sauuages. Et de cela sont pleins
.les escrits des potes, de ces Satyres, Faunes,
Nymphes, Dryades, Hamadryades, Oreadcs, et autres
manires de monstres, lesquels ne se trouut auiour- i

^'huy, ainsi comme le tps pass, auquel l'esprit

malin s'efforoit par tous moyens deceuoir l'home,
se transformant en mille figures. Mais auiourd'huy,
que nostre Seigneur par compassi s'est cmuniqu
nous, ces esprits malings ont est chassez hors, nous
donnant puissance cotre eux, ainsi que tesmoigne la
Sainte escripture: Aussi en Afrique i se peuuet encores

I
II n'y a pas plus de monstres en Afrique qu'ailleurs :

Pourtant le proverbe est vrai, in ^Africa semper aiquid novum.

 154
twuneiicemms monstres diffoEi^gLes, pour lesjcaisons
qelious aus allgues au cmencement de ce liure,
et autres que ie lairray pour le prsent. Au surplus
qut noz Amriques ils portent cheueux en teste
faonnez presque ainsi que ceux des moynes, ne leur
passans point les oreilles. Vray est qu'ils les couppt
par le deuat de la teste et disent pour leurs raisons,
ainsi que ie m'en suis inform, mesme un roitelet du
pas^ que portoyent cheueux longs par deuant, et
s'ils

Fol. $9. barbe longue, cela leur seroitocca||sion de tber entre les
mains de leurs ennemis, qui les pourroyent prendre
aux cheueux et la barbe aussi qu'ils ont appris de
:

leurs ancestres, qu'estre ainsi ecourtez de poil leur

causeroit merueilleuse hardiesse. l'estimeroys que si
noz Saunages eussent frequt vers l'Asie, qu'ils
Ahantes eussent appris cela des Abates i, qui trouuerent ceste
peuple d'Asie,
inuention de se raser la teste, pour estre, disent-ils,
plus hardis et belliqueux entre leurs ennemis .,AliSsi
Plutarque 2 raconte en. ia.,, vie de Thes^.us,-que.-U
Coustume des coustume des Athniens estoit, que les Ephores, c'est
Athenis.
^ jjj-^^ constituez comme Tribuns en leur Republique,
estoyent tenuz d'offrir la tosure de leurs cieueux et

C'est que l'Afrique est la moins connue de toutes les parties du

monde. Sur la formation et la propagation de ces mythes gogra-
phiques, il faut lire les pages si lumineuses de Tylor. Origines
de la civilisation.

1 Homre. 11. 11. 49.

f 2Plutarqije. Thse. iv. La citation est inexacte. Plu-
tarque dit simplement que c'tait l'usage Athnes, au sortir de

% l'enfance, d'aller Delphes pour y consacrer Apollon les pr-

mices de sa chevelure.
 - 155
-
perruques aux dieux en Delphe de jijajpij qup :

TEe'seus ayant ikit raser le deuat de la teste la mode

d iipz Amriques, fut incit cela par les Abantes,
peuple -d'Asie, Et dfait npus trouus qu'Alexadre rpy
la Macdoine cmanda ses gens de prendre les Mac-
doniens par les clieueux et barbe, qu'ils portoyt
longue pour ce lors il n'y auoit encores de barbi^r^
:

pour les tondre ou raser. Et les premiers que l'oo vt

en Italie estoient venus de Sicile. Voyla donc quant
au poil des Amriques.

CHAPITRE XXXII.

D'un arbre nomm Genipat en langue des Amriques,

duquel ils font teinture.

ENiPAT, est un arbre dont les Saunages de Genipat,

l'Amrique font grande estime, pour le arhre et fruit

fruit qu'il porte, nomm du nom de l'arbre :

non pas qu'il soit bon manger, mais utile quelque

autre chose ou ils l'appliquent. Il ressemble de gran-
deur et de couleur la peshe de ce pas : du ius
duquel ils font certaine teinture, dont ils teignt
 - i5

ManUre de aucunesfois tout leur corps. La manire de ceste tein-

faire teinture
ture est telle. Les pauures bestiaux n'ays autre
de cest arbre
Genipat.
moyen de tirer le suc de ce fruit, sont contraints le
mcher, comme vouloyent aualler, puis le
s'ils le
remettent et epreignent entre leurs mains, pour luy
faire rendre son ius, ainsi que d'une esponge quelque
liqueur, lequel suc ou ius est aussi cler qu'eau
de
roche. Puis quad ils quelque
ont vouloir de faire
massacre, ou qu'ils se veulent visiter les uns les
autres, et faire quelque autre solennit, ils se mouil-
lent tout le corps i de ceste liqueur et tant plus :

qu'elle se deseiche sur eux, et plus acquiert couleur

viue. Ceste couleur est quasi indicible ^, entre noire
et azure, n'estant iamais en son vray naturel,
iusques ce qu'elle aye demeur l'espace de deux
iours sur le corps, et qu'elle soit aucunement seiche.
Et s'en vont ainsi ces pauures gens autant contens,
comme nous faisons de nostre veloux et satin, quand
Manire des
Saunages se
nous allons la feste, ou autrement. Les femmes se
colorer le corps. teignent de ceste couleur plus coustumierement que

1 Lry. viii : Au surplus, nos Brsiliens se bigarrent sou-

uent le corps de diuerses peintures et couleurs mais surtout ils

se noircissent ordinairement si bien les cuisses et les iambes, du

ius d'un certain fruict qu'ils nomment genipat, que vous iuge-
riez les voir un peu de loin en ceste feon, qu'ils sont chaussez
de chausses de prestre.
2 H. Staden. p. 310 : Quand on met le junipapeywa sur le

corps, il parat clair comme de l'eau: mais, au bout de quelques

instants,il devient noir comme de l'encre. Cette couleur dure
pourtant neuf jours et quelque peine qu'on se donne pour la
laver, il est impossible de l'enlever plus tt. Cf. Gandavo.
Santa Ctu^. P. 115.
 -^ 157
les hommes. Et noterez en cest endroit que si les

hommes sont inuitez de dix ou douze lieues pour

quelque cahouinage auecques leurs amis,
aller faire
auant que partir de leur village, ils pleront quelque
arbre, dont le dedans sera rouge, iaune, ou de
quelque autre couleur, et le haceront fort menu, puis
tireront de la gomme de quelque autre arbre, laquelle Usuh gm.
ils nomment usub, et s'en frotteront tout le corps
combien qu'elle soit propre aux playes, ainsi que i'ay
veu par exprience puis par dessus ceste gme
:

gluante espandront de ces couleurs susdites.

Les autres au lieu de ce bois mettront forces petites
plu mes de toutes couleurs, de manire que vous en
II
Fol. 60.

verrez de rouges, comme fine escarlatte les autres :

d'autres couleurs et autour de leurs testes portent

:

de grands pennaches beaux merueilles. Voyla de

leur Genipat. Cest arbre porte fueilles semblables
celles du noyer et le fruit vient presque au bout
:

des branches, l'une sur l'autre d'une faon estrange.

Il s'en trouue un autre aussi nomm Genipat, mais Genipat,

son fruit est beaucoup plus gros, et bon manger. ^"^^^ ^^^^^

Autre singularit d'une herbe, qu'ils nomment en

leur langue Petun, laquelle ils portent ordinairement Petun herbe,
auec eux, pour ce qu'ils l'estiment merueilleusement ^^ ^^^^^^ ^^^ ^"

proffitable plusieurs choses. Elle ressemble notre "'^^"^*

buglosse.
Or ils cueillent sogneusement ceste herbe i et la

I Sur le petun, c'est--dire sur le tabac, et son introduction

en Europe consulter L. de Rosny {Revue amricaine, no XXIV) :

Le Tabac et ses accessoires parmi les indignes de V Amrique,

 - 158 -
font seichef Tttibre da's leufs' petites cabais. La
manir d'en user est telle. Ils eiueloppent, estant
seiche^ quelque quantit de ceste herbe en une fueille
e palmier, qui est fort grande, et la rollent comme
de la longueur d'une chandelle, puis mettent le feu
par un bout, et en reoiuent la fume par le nez, et
par la bouche. Elle est fort salubre, disent ils, pour
faite distiller et consumer les humeurs superflues du
cerueau. Dauantage prise en ceste fa fait passer la
faim et pour quelque temps. Parquoy ils en
la soif

usent mesmes quand ils tiennent

ordinairement^
quelque propos entre eux, ils tirent ceste fume, et
puis parlent ce qu'ils font coustumierement et suc-
:

cessiuement l'un aprs l'autre en guerre, ou elle se

trouue trescmode. Les femmes n'en usent aucune-
ment. Vray est, que si l'on prend trop de ceste
fume Ou parfun, elle enteste et enyure, comme le
fumet d'un fort vin. Les Chrestiens i estans auiour-

depuis les temps les Ce fut le 15 octobre 1492 que Co-

plus reculs.
lomb remarqua dans pirogue d'un Indien plusieurs feuilles s-
la
ches odorifrantes fort estimes dans son pays. Le $ novembre,
deux hommes de son quipage remarqurent que beaucoup
d'Indiens tenaient en mainsun tison allum. Las Casas, lxvi,
ajoute quelques dtails Les Indiens ont toujours un tison dans
:

Tes mains^ et quelques herbes dont ils retirent la fume odorante.

Ces herbes enroules dans une feuille galement sche, ils les
allument d'un ct, et de l'autre aspirent et absorbent avec la
respiration cette fume. Ds lors tous les navigateurs men-
tionnent cette herbe singulire, mais la premire description
scientifique a t donne par Thevet lui-mme, dans sa Cos-
mographie universelle. P. 936.
^ Las Casas tait-dj forc d'avouer (Histoire des Indes occiden-
 r59 -
d'huy par del sont deuenus merueilleusement frians
de ceste herbe et parfun combien qu'au commen- :

cement Fusage n'est sans danger auant que l'on y

soit accoustum car ceste fume cause sueurs et
:

foiblesses, iusques tomber en quelque syncope ce :

que i'ay expriment en moymesme. Et n'est tant

estrge qu'il semble, car il se trouue asss d'autres
fruits qui offensent le cerveau, combien qu'ils soyent
dlicats etbons manger. Pline i recite qu'en Lyn- Lynceste,

ceste a une fonteine, dont l'eau enyure les personnes

Mtrine,a sa
:

^^^^^
semblablement une autre en Paphlagonie. Quelques
uns penseront n'estre vray, mais entirement faux,
ce qu'auons dit de ceste herbe, comme si nature ne
pouuoit donner telle puissance quelque chose
sienne, bien encore plus grande, mesme aux animaux
selon les contres et rgions, pourquoy auroit elle
plus tost frustr ce pas d'un tel bnfice tempr
sans comparaison plus que ? Et si plusieurs autres
quelqu'un ne se contentoit de nostre tesmoignage,
lise Hrodote, lequel en son second Hure fait menti

d'un peuple d'AjBrique viuant d'herbes seulement.

Appian recite que les Parthes bannis et chassez de
leur pas par M. Antoine ont vescu de certaine herbe

taJes) que les Castillans, qui avaient contract l'habitude du

tabac, ne pouvaient plus s'en dfaire Espanoles cognosci yo en
:

esta isla Espanola que los acostmbraron tomar que siendo

reprendidos por ello disciendeseles que a quello era vicio, res-
pondrais que no era en su mano dejarlos de tomar.

I
Pline. H. N. ii. io6 : Lyncestis aqua, quas vocatur acidula,
vini lido temulentos facit. Item in Paphlagonia.
 i6o

qui leur ostoit la mmoire, toutesfois auoyent opinion

qu'elle leur donnoit bon nourrissement, combien que
par quelque espace de temps ils mouroient. Parquoy

ne doit l'histoire de nostre Petun estre trouue estrange.

Fol. 6i. CHAPITRE XXXm.

Uun arbre nomm Paquouere.

uiscLUE nous sommes sur le propos des arbres,

i' descriray encores quelq'un, non pour
amplification du prsent discours, mais
pour la grande vertu et incredible singularit des
choses et que de tels ne se trouue par de non pas
:

en l'Europe, Asie, ou Afrique. Cest arbre donc que

Descript d'un les Saunages nomment Paquouere, est par auture le
arhre nom pl^g admirable, qui se trouua oncque. Premirement
aquouere. -j ^j^^^
^^^ pl^^ j^^^^ ^^ iQnQ iusques aux branches,
qu'une brasse ou enuiron, et de grosseur autt qu'un
homme peut empoigner de ses deux mains cela :

s'entend quand il est venu iuste croissance et en :

est la tige si tendre, qu'on la coupperoit aisment

d'un Cousteau. Quant aux fueilles, elles sont de deux
 i6i
pieds de largeur, et de longueur une brasse, un pi
et quatre doigts : ce que ie puis asseurerde vrit.
veu quasi de ceste mesme espce en Egypte
l'en ay
et en Damas retournant de Jrusalem toutesfois la :

fueille n'approche la moiti prs en grandeur de

celles de l'Amrique. Il y a dauantage grande diff-
rence au fruit car celuy de cest arbre^, dont nous
:

parlons, est de la longueur d'un bon pi c'est :

sauoir le plus long, et est gros comme un concombre

y retirant asses bien quant la faon.
Ce fruit qui nomment en leur langue Pacona, est Pacona, fruit.
tresbon,venu en maturit, et de bonne ccoction.
Les Sauuages le cuillent auant qu'il soit iustement
meur, lequel ils portent puis aprs en leurs logettes,
comme l'on fait [j les fruits par de. Il croist en l'arbre Fol. 62.

par monceau trente ou quarante ensemble, et tout

auprs l'un de l'autre, en petites branches qui sont
prs du tronc : comme pouuez voir par la figure que
i'ay fait reprsenter cy dessous.
Et qui est encore plus admirable, cest arbre ne porte
iamais fruit qu'une fois. La plusgrd part de ces Sau-
uages, iusques bien auant dans le pas, se nourrist de
ce fruit une bonne partie du tps, et d'un autre fruit,
qui vient par les champs, qu'ils nomment Hoyriri,
lequel voir pour sa faon et grandeur l'on estime-
roit produit en quelque arbre
estre toutesfois il :

croist en certaine herbe, qui porte fueille semblable

celle de palme tant en lgueur que largeur. Ce
fruit est long d'une paulme, en faon d'une noix de
pin, sinon qu'il est plus long. Il croist au milieu des
fueilles, au bout d'une verge toute ronde : et dedans
II
 l62

se trouue comme petites noisettes, dont le noyau est

blanc et bon manger, sinon que la quantit (comme
est de toutes choses) offense le cerueau, laquelle
force l'on dit estre semblable en la coriandre, si elle

n'est prpare : pareillement si l'autre estoit ainsi

prpar, peut estre qu'il depouilleroit ce vice. Neant-
moins les Amriques en mangent, les petits enfans
principalement. Les champs en sont tous pleins
deux Hees du cap de Prie, auprs de grands mares-
cages, que nous passmes aprs auoir mis pi terre
nostre retour. le diray en passant, outre les fruits
que nous vismes prs ce marais, que nous trouuas-
Crocodie mort, mes un crocodile mort, de la grandeur d'un veau,
qui estoit venu des prochains marais, et l avoit est
tu car ils en mangent la chair, comme des lesards,
:

dont nous auons parl. Ils le nomment en leur langue

lacareahsmt. lacareabsou et sont plus grands que ceux du Nil.
:

Les gens du pas disent qu'il y a un marais tenant

cinq lieues de circuit, du cost de Pernomeri, distant
de la ligne dix degrez, tirant aux Canibales, o il y a
certains crocodiles, comme grands bufs, qui rendent
une fume mortelle par gueuUe^ tellement que si
la

l'on s'approche d'eux, ne faudront vous faire

ils

mourir ainsi qu'ils ont entendu de leurs ancestres.

:

Au mesme Heu, ou croist ce fruit dont nous parlons^

Espce de se trouue abondace de lieures semblables aux nostres,
lieures. hors-mis qu'ils ne sont si grands, ne de semblable
couleur. L se trouue aussi un autre petit animt,
Agoutin animal nomm Agoutin, grand comme un Heure mescreu,
le poil comme un sangUer, droit et eleu, la teste
comme celle d'un gros rat, les oreilles, et la bouche
 - i3 -
d'un lieure, ayant la queue longue d'un pouce, gla-
bre totalement sur le dos, depuis la teste iusques au
bout de la queue, le pied fourchu comme un porc.
Ils viuent de fruits, aussi en nourrisst les Saunages
pour leur plaisir, ioinct que la chair en est tresbonne
manger.

CHAPITRE XXXIV.

La manire quils tiennent faire incisions

sur leur corps.

L ne suffit noz saunages destre tous nuds,

et se peindre le corps de diuerses couleurs,
^ d'arracher leur poil, mais pour se rendre
encore plus difformes, ils se persent la bouche estans
encores ieunes, auec certaine herbe fort aigu :

tellement que le pertuis s'augmente i auecques le corps

I Curieux articles de M. Ferdinand Denis. Sur V usage de se

percer la lvre infrieure che\ les Amricains du Sud. (Magasin TU-
 1^4
Fol., 63. car ils met || tent dedans une manire de vignots, qui est
Vignot petit un petit poisson longuet, ayant l'escorce
dure en faon
poisson.
jg patinotre, laquelle mettent dans le trou qud le
ils

poisson est hors, et ce en forme d'un doisil, ou broche

en un muy de vin dont le bout plus gros est par
:

dedans, et le moindre dehors, sus la leure basse.

Quand ils sont grands sus le point de se marier, ils

Pierre tirant portent de grosses pierres, tirans sus couleur d'eme-

sus couleur
^aude, et en font telle estime, qu'il n'est facile d'en
a emeratide. 1, .
1 r
1 j
recouurer d eux, si on ne
quelque grand leur lait

prsent, car elles sont rares en leur pas. Leurs voisins

et amis prochains apportent ces pierres d'une haute
montagne, qui est au pas des Cannibales, lesquelles
ils poHssent auec une autre pierre ce ddie, si
nauement, qu'il n'est possible au meilleur ouurier de

toresque. T. 18. P. 138, 183, 239, 338, 350, 390.) Cf. Americ
Vespuce. Lettre Lorenzo Medicis J'en ai vu dont le visage :

tait perc de sept trous, chacun capable de tenir une grosse

prune. Quand ils ont enlev la chair, ils remplissent les cavits
avec de petites pierres... quelquefois j'ai vu ces sept pierres
larges chacune comme la moiti de la main... j'ai pes plusieurs
fois ces pierres et trouv que leur poids tait de prs de sept
onces. Hans Staden. Ouv. cit. P. 268 : Ils ont la coutume
de se percer la lvre infrieure avec une forte pine. Ils y pla-
cent alors une petite pierre ou un petit morceau de bois ; ils

gurissent la plaie avec un onguent et le trou reste ouvert.

Quand ils sont devenus grands et en tat de porter les armes,
ils agrandissent ce trou et ils y introduisent une pierre verte,
ordinairement si pendre en dehors la
lourde qu'elle leur fait

lvre infrieure. Cf. Gandavo. Santa Cru^. P. 114. Lry.

vm.
Cet usage s'est perptu jusqu' nos jours. Cf. d'Or-
BiGNY. Voyage dans les deux Amriques. P. 168. Biard. Voyage
au Brsil. (Tour du Monde, no 81).
 - i65 -
faire mieux. Et se pourroyent trouuer en ceste mesme
montagne aucunes emeraudes, car i'ay veu telle de
ces pierres, que Ton eust iuge vraye emeraude i Ces .

Amriques donc se dfigurent ainsi, et difforment de

ces grds pertuis et grosses pierres au visage : quoy
ils prennent autat de qu'un seigneur de ce pas
plaisir,

porter chanes riches, et prcieuses de manire que :

celuy d'entre eux qui en porte le plus, est de tant plus

estim^ et tenu pour Roy ou grand Seigneur et non :

seulementauxleures et la bouche, mais aussi des deux

costez des ioues. Les pierres que portent les hommes,
sont quelquefois larges comme un double ducat et plus,
et espesses d'un grand doigt ce que leur empesche
:

la parolle, tellement qu' grande difficult les peut on

entendre quand ils parlent, non plus que s'ils auoient

la bouche pleine de farine. La pierre auec sa cauit

leur rend la leure de dessoubs grosse comme le poing

et selon la grosseur se peut estimer la capacit du
pertuis entre la bouche et le menton. Quant la pierre
est oste, s'ils veulent parler, on voit leur saliue sortir
par ce cduit, chose hideuse 2 voir : encores quand
ceste canaille se veut moquer, ils tirent la langue par

1 La prvision de Thevets'est ralise. Le Brsil produit en

effet beaucoup d'meraudes. Voir Saint-Hilaire. Voyage aux
sources du Rio Francisco, et dans la province de Goya:(_.
2 Cf. Lry. VIII : due si au reste quelquefois quand ces

pierres sont ostes, nos Tooupinambaoults pour leur plaisir

font passer leur langue par cette fente de la leure, estant lors
aduis ceux qui les regardent qu'ils ont deux bouches : ic vous
laisse penser, s'il les fiiit bon voir de ceste faon, et si cela
les diff"orme ou non.
 i66
la. Les femmes et filles ne sont ainsi difformes : vray
est qu'elles portent leurs oreilles i certaines choses
pendues, que les homes font de gros vignots et
coquilles de mer : et est cela fait cme une chandelle
d'un liard de longueur et grosseur. Les hommes en
outre portent croissans longs et larges d'un pi sur la
poitrine, et sont attachez au col. Aussi en portent
communment les enfans de deux trois ans. Ils

Colliers de portent aussi quelques colliers blancs, qui sont d'une

vignots. Sorte autre espce de plus petis vignots, 2 qu'ils prennent
de patinoires
^^ |^ mQY^ et les tiennent chers et en grande estime.
Ces patinotres que Ion vend maintenant en France,
blanches quasi comme iuoire, viennent del, et les font
eux-mesmes. Les matelots les achtent pour quelque
chose de vil pris, et les apportent par de. Qiiand
elles commencert estre en usage dans nostre
France, l'on vouloit faire croire que c'estoit coral

1 Cf. Thevet. Cosmographie universelle. P. 931. Lry. viii :

QjLiant aux oreilles, fin de s'y appliquer des pendans elles se

les tont si outrageusement percer, qu'outre que quand ils en sont
ostez, on passeroit aisment le doigt trauers des trous... quand
elles sont coiffes, cela leur battant sur les espaules, voire
iusques sur la poitrine, il semble les voir un peu de loin, que
ce soyent oreilles de limier qui leur pendent de cost et d'autre.
Cf. Hans Staden. Ouv. cit. P. 270. Ces pendants ont une
palme de long, et l'paisseur du pouce. Ils se nomment mam-
bibeya. Ce hideux usage s'est perptu. Voir Marcoy. Du
Pacifique l'Atlantique. (Tour du Monde, n 272.)
2 Lry. viii. Aprs qu'ils ont poli sur une pice de grez,

une infinit de petites pices d'une grosse coquille de mer appele

vignol, lesquelles ils arrondissent et font aussi primes, rondes et
deslies qu'un denier tournois perces qu'elles sont par le
:

milieu, et enfiles auec du fil de cotton, ils en font des colliers.

 i67

blanc mais depuis aucuns ont maintenu la matire

:

de laquelle elles sont faites estre de porcelaine. On les

peut baptiser ainsi que l'on veut. Quoy qu'il en soit,

estant au pas, l'en ay veu d'os de poisson, et sont
faits tout ainsi qu'un gardebras de gendarme. Ils

estiment fort ces petites patinotres de verre, que l'on Brasselets

d'escailles de
porte de de. Pour le comble de deformit ces
poisson. De-
hommes et ces femmes le plus souvent sont tous formit des
noirs, pour estre teins de certaines couleurs et Amriques.

teintures, qu'ils font de fruits II d'arbres, ainsi que Fol. 64.

desia nous avons dit, et pourrons encores dire. Ils se

teignent et accoustrent les uns les autres. Les femmes
accoustrt les hommes, leur faisans mille gentillesses,
comme figures, ondes, et autres choses semblables, d-
si menu qu'il n'est possible de plus. On ne
chiquetes
lit point que les autres nations en ayent ainsi us. On
trouve bien que les Scythes allans voir leurs amis,
quand quelcun estoit deced, se peignoyent le visage
de noir. Les femmes de Turquie se peignent bien les
ongles de quelque couleur rouge ou perse, pensant
par cela estre plus belles : non pas le reste du corps,
le ne veux oubUer que les femmes en ceste Amrique
ne teignt le visage et corps de leurs petits enfans
de noir seulement, mais de plusieurs autres couleurs,
et d'une spcialement qui tire sur le BoH armeni, la-
quelle ils font d'une terre grasse comme argille, quelle
couleur dure l'espace de quatre iours. Et de ceste
mesme couleur les femmes se teignt les iambes, de
manire qu' les voir de loing, on les estimeroit
estre repares de belles chausses de fin estamet noir.
 CHAPITRE XXXV.

Des visions, songes, et illusions de ces Amriques, et

de la perscution quils reoiuent des esprits malins.

Poirquoy les
W^^^ EST chose admirable, que ces pauures ges
Amriques sot l[^m>^
f vi
11
qu
subiets aux ^wS" encores ne soient raisonnables, pour ils

persecutis du ^^es^ estre priuez de l'usage de vraye raison, et

malin esprit, de la congnoissance de Dieu, sont subiets plusieurs
illusions phantastiques, et persecutis de l'esprit
malin. Nous auons
que par de aduenait cas dit,

semblable auant l'aduenement de nostre Seigneur :

car l'esprit malin ne s'estudie qu' sduire et dbau-

cher la crature, qui est hors de la congnoissance
de Dieu. Ainsi ces pauures Amriques voyent sou-
uent un mauvais esprit tantost en une forme, tan-
Agnan, que tost en une autre , lequel ils nomment en leur
veut dire en Asjnan
lan^^ue i
, et les perscute bien souuent
langue des . . ^ 1 u
1

Sauuages. ^^^^ ^^ ^^^^ j ^^^^ seulement i ame, mais aussi le

' Tous les vieux voyageurs franais de cette poque ont altr
ainsi le nom d'auhanga, le mauvais principe des Tupinambas.
Dans de Ruys de Montoya, le mot anga exprime
le Tesoro

l'espritmalin, ang l'me, angata le scrupule de l'me ou inqui-

tude, angura l'me hors du corps ou fantme.
2 On peut rapprocher de ce passage le chapitre xvi de l'ouvrage
de Lry.
 - 169
corps, les bastant et outrageant excessiuement, de
manire que aucunesfois vous les orriez faire un cry
epouutable i, disans en leur langue, s'il y a quelque
Chrestien l prs. Vois tu pas Agnan qui me bat,
dfends moy, si tu veux que ie te serue, et coupe
ton bois comme quelque fois on les fait travailler
:

pour peu de chose au bois de bresil. Pourtant ne

sortent la nuit de leurs logettes, sans porter du feu
auec eux^ lequel ils disent estre souueraine deffense
et remde contre leur ennemy. Et pensoys quand
premieremt l'on m'en faisoit le rcit, que fust fable,
mais i'ay veu par exprience cest esprit auoir est
chass par un Chrestien en inuocat et pronont le
nom de lESUS CHRIST. Il adulent 2 le semblable

'
Il est assez curieux de remarquer que la plupart des sau-
vages considrent les esprits comme des tres malfaisants. Ainsi
les Abipones (Dobritzhoffer. Ouv. cit. T. 11. P. 35, 64) ont

quelques vagues notions d'un esprit mchant, mais aucune d'une

divinit bienfaisante. Les Coroados du Brsil ne croient qu' un
principe malfaisant qui les tourmente (Spix et Martius. T. 11.

P. 243.) Dans la Virginie et la Floride on adorait le mauvais

esprit et non le bon. Encore aujourd'hui le Peau-Rouge craint
continuellement les attaques des mauvais esprits,
et, pour les
dtourner, a recours aux charmes, aux
crmonies les plus
fantastiques de ses prtres, ou la puissance de ses manitous.
La crainte a plus de part ses dvotions que la reconnaissance,
et il s'attache plus dtourner la colre des mchants esprits
qu' s'assurer la faveur des bons. Carver. Traveh. P. 388.
Cf. LuBBOCK. Les Origines de la civilisation. P. 219.

2 Thevet n'est pas le seul croire la raht de ces dmons.

Cf. Lavit AU. Murs des Amricains, i, 374.
Labat. Voyage aux
isles de V Amrique. T. ii, 57. Ce dernier, aprs avoir rapport
 lyo
au Canada et en la Guine, qu'ils sont ainsi torm en-
tez, ds les bois principalement, o ils ont plusieurs
visions : et appellent en leur langage cest esprit,
Grigri. Grigri I. Dauantage noz Saunages ainsi depourueuz
de raison et de la cognoissance de vrit, sont forts
faciles tomber en plusieurs follies et erreurs. Ils

notent et obseruent les choses diligemment, estimans

que tout ce qu'ils ont song doit incontinent ainsi
aduenir. S'ils ont song qu'ils doiuent auoir victoire
de leurs ennemis^ ou deuoir estre vaincus, vous ne
Fol. 65. leur pourrez dissuader qu'il n'aduienne ainsi, le
||

Opinion des croyans aussi asseurement comme nous ferions l'Euan-

Sauuages -jg^ y ^^^ j^^ Philosophes trouuent aucuns

songes.
songes aduenir naturellement, selon les humeurs qui
dominent, ou autre dispositi du corps comme :

Songes naturels, songer le feu, l'eau, choses noires et semblables :

mais croire aux autres songes, comme ceux de ces

Saunages, est impertinent, et contraire la vraye
religion. Macrobe au songe de Scipion dit aucuns
songes aduenir pour la vanit des songeurs, les autres
viennent des choses que l'on a trop apprhendes.
Autres que nos Saunages ont est en ceste folle opi-
nion d'adiouster foy aux songes comme les Lacede- :

quatre faits prtendus surnaturels, conclut gravement Il me :

semble que ces quatre faits suffisent pour prouver qu'il y a

vritablement des gens qui ont commerce avec le diable.
I
Sur les Grigris et les folles rveries des habitants de la
Guine, on peut consulter le Voyage au Gabon par le Dr Griffon
DU Bellay et les Croisires la cte d'Afrique par l'amiral Fleu-
RiOT DE Langle. Ces deux relations sont insres dans le Tour
du Monde.
 171
moniens, les Persis, et quelques autres. Ces Sauuages
ont encores une autre opinion estrange et abusiue de
quelques uns d'entre eux qu'ils estiment vrays Pro-
phtes, et les nomment en leur langue Pages i. Pages prophUs.

ausquels ils dclarent leurs songes et les autres les

interprtent : et ont ceste opinion qu'ils disent la

vrit. Nous dirons bien en cest endroit auec Philon

le premier qui a interprt les songes, et selon Trogus

Pompeius, qui depuis a est fort excellent en ceste

mesme science. Pline 2 est de cest aduis que Amphic- Amphictyon
tion en a est le premier interprte. Nous pourrions premierinUr-
^^^ ^ ^^ songes.
icy amener plusieurs choses des songes et diuinations
et quels songes sont vritables ou non, ensemble de
leurs espces, auons peu
des causes, selon qu'en
voir es anciens pour ce que cela
Auteurs : mais
rpugne nostre religion, aussi qu'il est dfendu y
adiouster foy, nous arrestans seulement l'escriture
sainte, et ce qui nous est command, ie me depor-
teray d'en parler dauantage m'asseurant aussi que
:

quelque chose qu'on en veuille dire, que pour un o

l'on pourra cuillir aucune chose, on se pourra trom-
per en infinit d'autres. Retournons aux Sauuages de
l'Amrique. Ils portent donc grande reuerence ces
Prophtes susnommez, lesquels ils appellent Pages Pages ou
ou Charabes, qui vaut autant dire comme Demi- Charaibes.

dieux et sont vrayement idoltres, ne plus ne moins

:

que les anciens Gentils.

I Sur les Pages, que les Brsiliens nommaient encore Carabes,

on peut consulter F. Denis. Une fte brsilienne Rouen. P. 91.
- Pline. Histoire naturelle, vu.
57.
 aC ?! ^*. ?ei ^*. .? {! ^aC. .'^a. jsl .^ci. Ja^l J2i. jaC ?ei

CHAPITRE XXXVI.

Des faux Prophtes et Magicies de ce pas qui commu-

niquent auec les esprits malings : et d'un arbre
nomm Ahoua.

Quels sont les ^^^^E peuple ainsi elongn de la vrit outre

Prophtes des S
fffife- les persecutis qu'il reoit du malin es-
Sauuares nom- ^o^^^
<^^*=^

prit
i
et les
j ^

erreurs de ses songes, est en-

mes Pages ou
Charabes, et de cores si hors de raison , qu'il adore le Diable par
leurs impostures \q moyen d'aucuns siens ministres, appeliez P^^^i-,
desquels auons desia parl. Ces Pages ou
nous
Charabes, sont gens de mauuaise vie, qui se sont
adonnez seruir au diable pour receuoir leurs
voisins. Tels imposteurs i pour colorer leur mes-

I
Ces sorciers amricains ne sont pas toujours des imposteurs.
Ils croient en leur propre puissance. Sproat (Scnes andstudies
ofsavage Life. P. 170) raconte que chez les Ahts, du nord-ouest
de l'Amrique, beaucoup de sorciers croient rellement qu'ils
possdent une puissance surnaturelle, et, pendant leurs prpa-
ratifs et leurs crmonies, ils supportent une fatigue excessive,

de longs jenes, et une excitation mentale longuement pro-

longe.
DoBRiTZHOFFER (Ouv. cit. II, 68.) affirme que
Abipones croient leur
les sorciers infaillibilit. Nous ne
rendrions pas justice aux sorciers du Brsil, dit Martius (P. 30),
 173

chancet, et se faire honorer entre les autres, ne de-
meurent ordinairement en un lieu. Ains sont vaga-
bonds, errans et l par les bois et autres lieux, ne
retournans point auecques les autres, que bien rare-
ment et certaines heures, leur faisans entendre
qu'ils ont communiqu auecques les esprits, pour les

affaires du pubUc, et qu'il faut faire ainsi et ainsi, ou

qu'il aduiendra cecy ou cela : et lors ils sont receus
et caressez honorablement, estants nourris et entretenuz
sans faire autre chose : encore |1
s'estiment bien heureux Fol. 66.

ceux l qui peuuent demeurer en leur bonne grce,

et leur fairequelque prsent. S'il adulent pareillement
qu'aucun d'entre eux aye indignation ou querelle
contre son prochain, ils ont de coustume de se reti-
rer vers ses Pages affin qu'ils facent mourir par poison
,

celuy ou ceux ausquels ils veulent mal. Entre autres

choses, ils s'aident d'un arbre nomm en leur langue
Ahoua I, portant fruit veneneus et mortel, lequel est
de la grosseur d'une chastaigne moyne, et est vray
poison, spcialement le noau. Les hommes pour
lgre femmes
cause estant courroucez cotre leurs
leur en donnent, et les femmes aux hommes. Mesmes
ces malheureuses femmes, quand elles sont enceintes,
si le mary les a fasches, elles prendront au Heu de ce

fruit, certaine herbe pour se faire auorter. Ce fruit

blc auec son noau est fait comme un A delta, lettre

si nous les regardions comme de simples imposteurs. La

plupart d'entre eux ne sont pourtant que des charlatans. Cf.
Hans Staden. p. 284. Thevet. Cosm. Univ. F. 915-916.
I
Thevet. Cosm. Univ. P. 922. Lry. xiii.
 ~ 174
des Grecs. Et de ce fruit les Sauuages, quand le noau
est dehors, en font des sonnettes qu'ils mettent aux
iambes, lesquelles font aussi grand bruit comme les
sonnettes de par de. Les Sauuages pour rien ne
donneroit de ce fruit aux estrgers estant fraiz cuilly,
mesmes dfendent leurs enfans y attoucher aucune-
ment, deuant que le noau en soit ost. Cest arbre
est quasi semblable en hauteur noz poiriers. Il a la
fueille de trois ou quatre doigts de longueur, et deux
de largeur, verdoyante toute l'anne. Elle a l'escorce
blanchastre. Quand on en couppe quelque branche,
elle rend un certain suc blanc, quasi comme laict.

L'arbre coupp rend une odeur merueilleusement

puante. Parquoy les Sauuages n'en usent en aucune
sorte, mesmes n'en veulent faire feu. le me dporte
Fol. 67. devons descrire icy || la proprit de plusieurs autres
arbres, portans fruits beaux merueilles, neantmoins
autant ou plus vnneux que cestuy cy, dot nous par-
lons, et duquel vous auons icy prsent le pourtrait
au naturel. Dauantage il faut noter que les Sauuages
ont en tel honneur et reuerce ces Pages, qu'ils les
adorent ou plustost idoltrent mesmes quand ils re- :

tournent de quelque part, vous verriez le populaire

aller au deuant, se prosternant, et les prier, disant :

Fais que ie ne sois malade, que ie ne meure point, ne

moy, ne mes enfants ou autre chose. Et luy res-
:

pond Tu ne mourras point, tu ne seras malade, et

:

semblables choses. Qiie s'il aduient quelquesfois que

ces Pages ne dient la vrit, et que les choses arriuent
autrement que le prsage, ils ne font difficult de les
faire mourir, comme indignes de ce tiltre et dignit
 175

de Pages. Chacun village, selon qu'il est plus grad ou
plus petit, nourrist un ou deux de ces vnrables. Et
quand il est question de sauoir quelque grande
chose, ils usent de certaines crmonies et invocations Crmonies de

diaboUques, qui se font en telle manire. On fera ces Prophtes

^t^xinuocahons
premieremt une logette toute neufue, en laquelle
^

iamais homme n'aura habit, et la dedans dresseront ^^^^

un lict blanc et net leur mode puis porteront en
:

ladicte loge grande quantit de viures, comme du

cahouin, qui est leur boisson ordinaire, fait par une
fille vierge de dix ou douze ans, ensemble de la farine

faite de racines, dont ils usent au lieu de pain. Et

toutes choses ainsi prpares, le peuple assembl

conduit ce gentil prophte en la loge, o il demeu-
rera seul, aprs qu'une ieune fille luy aura donn
lauer. Mais faut noter que auant ce mystre, il se doit
abstenir de sa femme l'espace de neuf iours. Estant
l dedans seul, et le peuple retir arrire, il se couche

plat sur ce lict, et commence inuoquer l'esprit ma-

ling par l'espace d'une heure, et d'auantage faisant
ie ne say quelles crmonies accoustumes i
: telle-

Les mmes crmonies sont encore pratiques par les

angekoks ou sorciers du Groenland. Cf. Graah. Voyage io
Groenland. P. 123. On n'entendit plus que la respiration
haletante de l'angekok, qui semblait lutter avec quelque chose
de plus fort que lui. On entendit bientt un bruit ressemblant
celui une heure s'coula de cette mme
des castagnettes...
faon avant que magicien put forcer l'esprit venir son
le
appel. Cependant il vint enfin annonant son arrive par un
bruit trange, ressemblant beaucoup au bruit que ferait un gros
oiseau en volant au-dessous du toit. L'angekok chantant
toujours, lui fit des questions auxquelles l'esprit rpondit
 - i7 -
ment que sur la fin de ces inuocations l'esprit vient
luy sifflant, comme ils Les au-
disent, et flustant.
tres m'ont recit que ce mauuais esprit vient aucunes
fois en la prsence de tout le peuple, combien qu'il

ne le voit aucunement, mais oyt quelque bruit et hur-

lemt. Adonc ils s'escrient touts d'une voix, en leur
langue, disans : Nous te prions de vouloir dire la

Quelles sont les vrit nostre prophte, qui t'attd l dedans. L'in-
inter rogations ^ terrogation est de leurs ennemis, sauoir lesquels em-
faites a V esprit
porteront la victoire, auec les responces de mesme,
malin. j- i

, a
qui disent, ou que quelcun sera pris et mange de ses
ennemis, ou que l'autre sera offens de quelque beste
saunage, et autres choses selon qu'il est interrog.
Quelcun d'eux me dist entre autres choses, que leur
prophte leur auoit prdit nostre venue. Ils appellt
Houioulsira. cest esprit Houioulslra. Cela et plusieurs autres choses
m'ont afferm quelques chrestiens i, qui de long
temps se tiennent l et ce principalement, qu'ils ne
:

font aucune entreprise sans auoir la responce de leur

prophte. Quand le mystre est accompH, le pro-
phte sort, lequel estant incontinent enuironn du

d'une voix tout fait trangre mes oreilles, mais qui semblait
provenir du passage l'entre duquel l'angekok s'tait assis.
Voir aussi Egede. Groenland. P. 183.
Crantz. History of
Greenland. i,210.
Dobritzhoffer. Historiade Ahiponihus. 11,
73. Trs-curieux passage d'OsoRio. De rehus Emmaniielis . 11,

50. Cf. Yves d'Evreux. Voyage dans nord du Brsil Cha-

le :

pitre intitul : Comment le Diable parle aux sorciers du Brsil,

leurs fausses prophties, idoles et sacrifices.

i
Sans doute les interprtes Normands dont nous avons dj
parl.
 177
peuple, fait une harangue, o il recite tout ce qu'il
a entendu. Et Dieu sait les caresses et presens, que
chac luy fait. Les Amriques ne sont les premiers,
qui ont pratiqu la magie abusiue mais auant eux
:

elle a est familire plusieurs nations, iusques au

temps de nostre Seigneur, qui a effac et aboli la

puissance de Sathan, laquelle il exeroit sus le genre

humain. Ce n'est donc sans cause, qu'elle est defen- |]
Fol. 68.

due par les escriptures. D'icelle magie nous en trou-

uons deux espces i principales, l'une par laquelle Tfeux espces

l'on communique auec les esprits malings, qui donne ^^ Magie.

intelligence des choses les plus secrtes de nature.

Vray que l'une est plus vitieuse que l'autre, mais
est
toutes deux pleines de curiosit. Et qu'est il de
besoing, quand nous auons les choses qui nous sont
ncessaires, et en entendons autant qu'il pleist
Dieu nous faire capables, trop curieusement recher-
cher les secrets de nature, et autres choses, desquelles
nostre Seigneur s'est reseru luy seul la cognois-
sance ? dmonstrent un iugement
Telles curiosits
imparfait, une ignorance
et faute de foy et bonne Contre ceux
religion. Encores plus est abus le simple peuple, qui "t croyent
aux sorcenes.
croit telles impostures. Et ne me puis assez emer-
ueiller, comme en pas de loy et police, on 2 laisse
pulluler telles ordures, auec un tas de vieilles sorcires

' Bibliophile Jacob. Curiosits des Sciences occultes.

* Thevet rclamait la punition des sorciers on ne l'a que
:

trop cout. Bodin n'crivit sa Dmonomanie qu'en 1587. Lire

les pages mues de Michelet dans la Sorcire sur les atrocits
juridiques qui se perpturent jusqu'au sicle dernier contre les
prtendus sorciers.

12
 - 178 --

qui mettent herbes aux bras, pendant escriteaux au

col, force mystres, crmonies qui gurissent de
Heures, et autres choses, qui ne sont que vraie ido-
ltrie, digne de grande punition. Encores, s'en trou-
uera il auiourd'huy entre les plus grands, o l'on
deuroit chercher quelque iugement, qui
raison et
sont aueuglez les premiers. Parquoy ne se faut esba-
hir si le simple peuple croit lgrement ce qu'il voit
estre fait par ceux qui s'estiment les plus sages. O
brutaht aueugle. Que nous sert l'escriture sainte,
que nous seruent les loix, et autres bnes sciences,
dont nostre Seigneur nous a donn cognoissance, si
nous viuons en erreur et ignorance, comme ces panures
Saunages, et plus brutallement que bestes brutes ?
Toutesfois nous voulons estre estimez sauoir beau-
coup, et faire profession de vertu. Et pour ce il ne
se faut esmerueiller si les anciens ignorans la vrit
sont tombez en erreur, la cherchans par tous moyens,
et encores moins de noz Saunages mais la vanit
;

du mode cessera qud il plaira Dieu. Or, sans plus

de propos, nous aus commenc dire, qu'il y a
Theurgta, une magie damnable, que l'on appelle Theurgia ou
magie damnabU Goetia, pleine d'enchantements^ paroUes^ crmonies,
inuocations, ayant quelques autres espces sous elle :

de laquelle on dit auoir est inuenteur un nomm

Zbulus. Zabulus. Quant la vraye magie, qui n'est autre
QuelU est la chose que cercher et contempler les choses clestes,
vraye magie, clbrer et honorer Dieu, elle a est loue de plu-
sieurs grands personnages. Tels estoit cqs trois
nobles Roys qui visitrent nostre Seigneur. Et telle
magie a est estime parfaite sapience. Aussi les
 179
Perses ne receuoient iamais homme
la corne de
leur empire^ s'il en ceste magie^ c'est
n'estoit appris
dire qu'il ne fust sage. Car Magus i en leur langue Magus engue
n'est autre chose que sage en la nostre,, et cocpo en des Perses que
grec, sapiens en latin. D'icelle l'on dit auoir est ^^^^^P-

inuenteurs Zamolxis et Zoroastre 2, non celuy qui est Zamolxis.

Zoroastre.
tant vulgaire, mais qui estoit fils d'Oromase. Aussi
Platon en son Alcibiade dit, n'estimer la magie de
Zoroastre estre autre chose, que cognoistre et cl-
brer Dieu. Pour laquelle entendre luy mesme auec
Pythagoras, Empedocles, et Democrite, s'estre hazar-
dez par mer et par terre, allans en pais estranges,
pour cognoistre ceste magie. le say bien que Pline
et plusieurs autres se sont efforcez d'en parler, comme
des lieux et nations o elle a est clbre et fr-
quente, ceux qui l'ont inuente et pratique, mais
asses obscuremt discern quelle magie, attendu qu'il

y en a plusieurs espces. Quant moy, voyla || ce Fo^- 69.

qu'il m'a sembl bon en dire pour le prsent, puis-

qu'il venoit propos de noz Sauuages.

Les mages Perses n'taient pas des magiciens mais des

prtres. Ils se divisaient en trois catgories, les Erhdes ou dis-
ciples, les Mogbdes ou matres et les Destour Moghdes ou matres
un grand rle dans toute l'histoire des
suprieurs. Ils jourent
Mdes et des Perses.
2 Le vrai pre de Zoroastre (Zarathustra, splendeur d'or) est

Pourouscharpa, qui passait pour avoir reu la tradition divine,

Thevet semble avoir traduit pour la fin de ce chapitre un pas-
sage d'ailleurs fort curieux, de VHistoire naturelle de Pline
(XXX. 2, 3).
 CHAPITRE XXXVII.

Que les Saunages Amriques croyent Fam

estre immortelle.

E pauure peuple, quelque erreur ou igno-

rance qu'il ait, si est il beaucoup plus tole-
Contre Us ^^^^ rable, et sans comparaison, que les damna-
Athistes. bles Atheistes i de nostre temps : lesquels non contens
d'auoir est crez l'image et semblance du Dieu ter-
nel, parfaits sur toutes cratures, malgr toutes escri-
tures et miracles, se veulent comme dfaire, et rendre
bestes brutes, sans loy ne sans raison. Et puis qu'ainsi
est, on les deuroit traiter comme bestes : car il n'y a
beste irraisonnable, qui ne rende obissance et ser-
uice l'homme comme estant image de Dieu ce
: :

que nous voyons iournellement. Vray est, que quel-

que iour on leur fera sentir, s'il reste rien aprs la
sparation du corps et de l'ame mais cependt qu'il :

plaise Dieu les bien conseiller, ou de bonne heure

Les atheistes contre lesquels fulmine Thevet ne sont autres

que les Protestants. On s'en aperoit l'cret de sa polmique.
Il est visible qu'il dfend ici sa propre cause, et poursuit de ses
invectives des ennemis personnels.
 i8i
en effacer la terre, tellement qu'ils n'apportent plus Opinion des
de nuysance aux autres. Doncques ces pauures gens f^^^^^^f^m
estiment Tame estre immortelle, qu'ils nomment en de 'ame.

leur langue Cherepicouare. Ce que i'ay entendu les Cherepicouare.

interrogt, que deuenoit leur esprit quand ils mou-
roit. Les mes, disent-ils, de ceux qui ont vertueu-
sement combatu leurs ennemis, s'en vt auec plu-
sieurs autres mes i aux lieux de plaisance, bois,
iardins et vergiers mais de ceux qui, au ctraire,
:

n'auront bi dfendu le pas, s'en iront auec Agnan.

le me suis ingr quelquefois d'en interroger un grd
Roy du pas, lequel nous estoit venu voir bien de
trente lieues, qui me respondit asss furieusement
en sa langue, parolles semblables. Ne sais tu pas
qu'aprs la mort, noz mes vont en pas loingtain,
et se trouut toutes ensemble, en de beaux lieux
ainsi que disent noz Prophtes, qui les visitent sou-
uent et parlent elles ? Et tiennent ceste opinion
asseure, sans en vaciller de rien. Une autre fois
estant all voir un autre Roy du pas, nomm Pinda- Pindahousou,
housou, lequel ie trouu malade en son lict d'une Roy au pais des
fieure continue, qui commence m'interroger : et ^^^^^i^^-

entre autres choses, que deuenoyt les mes de noz

amis, nous autres, maires, quand ils mouroyent et :

I Sur la croyance des Sauvages l'immortalit de l'me, on

peut consulter le trs curieux chapitre xi, de l'ouvrage de Tylor,
La Civilisation primitive. Ce chapitre est intitul l'animisme. Cf.
Montaigne. Des Cannibales Ils croyent les mes ternelles,
:

et celles qui ont bien mrit des Dieux estre loges l'endroit
du ciel o le soleil se lev, les mauldites du costde l'occident.
Voir le 77 des Singularit^ sur les croyances des Canadiens,
 ,

l82
luy faisant responce qu'elles alloyent auec Toupan i

il creut aisment en ctemplation de quoy me dist,

:

viena, ie t'ay entdu faire si grand rcit de Toupan,

qui peut toutes choses, parle luy pour moy, qu'il

me gurisse, et si ie puis estre guri, ie te feray plu-

sieurs beaux prsents : ie veux estre accoustr corne
toy, porter grd barbe, et honnorer Toupan cme
toy. Et de fait estt guri, le Seigneur de Villegagn
dlibra de le faire baptiser : et pource retint auec
Superstition Hg ont une autre folle opinion c'est qu'estats
j^y^ :

des Saunages.
^^^ Yq^l^, soit mer ou fleuue, pour aller cotre leurs
ennemis, si suruit quelque tempeste, ou orage (cme
il aduit bien souut) ils croyent que cela vienne des
mes de mais pourquoy^ ils ne
leurs parens et amis :

sauent pour appaiser la tormente, ils iettent

: et
quelque chose en l'eau, par manire de prsent es- :

timas par ce moyen pacifier les tempestes. Dauantage,

Fol. 70. quad quelcun 2 d'en||treeux decede,soit Roy, ou autre,

1 II paratrdit que Toupan n'tait pas le Dieu .suprme, mais,

une divinit Ruys de Montoya. (Aiie de la liiigua
secondaire.
Guarani) fait remarquer que ce mot se dcompose ainsi, Tupa,
vient de Tu, formule de surprise et de Pa qui veut dire qu'est
ceci Voir P. Denis. Une fte Brsilienne Rouen. P. 87.
?

Cet usage qui se retrouve peu prs chez tous les peuples
2

et s'est perptu jusqu' nos jours, tient sans doute la singu-

lire croyance que les objets offerts deviennent la proprit du
mort. Les Groenlandais pensent encore que les flches et engins
de chasse placs dans la tombe d'un homme, le couteau et les
ustensiles servant coudre placs dans la tombe d'une femme,
servent au mort dans l'autre monde (Cranz. Groenland. P. 263-
301). D'aprs Schoolcraft (Indian Trihes. iv. P. 66-65),
les ustensiles que l'on enterre avec le Sioux lui servent gagner
 - i83 -
auant que le mettre en terre, s'il y a aucun qui ayt
chose appartenante au trpass, il se gardera bien de
le retenir, ains le portera publiquement, et le rendra

deuant tout le monde, pour estre mis en terre auec-

ques luy autremt il estimeroit que l'ame aprs la
:

sparation du corps le viendroil molester pour ce bien

retenu. Pleust Dieu que plusieurs d'entre nous eus-
sent semblable opinion (i'entens sans erreur); l'on
ne retiendroit pas le bien d'autruy, comme l'on fait
auiourd'huy sans crainte ne vergongne. Et ayant
rendu leur homme mort ce que luy appartenoit, il
est li et garrott de quelques cordes, tt de coton
que d'escorce de certain bois, tellement qu'il n'est
possible, selon leur opinion, qu'il reuienne ce qu'ils
:

craignent fort, disans que cela est aduenu autres fois

leurs maieurs et anciens, qui leur a est cause d'y
donner meilleur ordre tant sont spirituels et bien
:

enseignez ces panures gens.

sa vie, demme que les couleurs places auprs de l'Iroquois

lui permettront de se prsenter dcemment.
Mmes cr-
monies chez les anciens Aztques (Sahagun. Liv. m. Brasseur
DE BouRBOURG. Histoire des Nations civilises de V Amrique, m,
P. 497-569-) et chez les Incas du Prou (Rivero et Tschudi.
Peruvian Antiquities. P. 186-200). Mme en Europe cet usage
s'est conserv. Les Esthoniens enterrent avec leurs morts du fil,

des aiguilles, des objets

de toilette, ou un jouet si c'est un
enfant. Les Irlandais mettent une pice d'argent dans la main
du mort, et les Grecs dposent des rames sur la tombe d'un
marin. Cf. Tylor. La Civilisation primitive. xiii.
 3113 T'
CHAPITRE XXXVIII.

Comme ces Saunages font guerre les uns contre

...., les autres, et principalement contre ceux qu'ils
nomment Margageas et Thabaiares, et d'un arbre
qu'ils appellent Hayri, duquel ils font leurs bas-
'O^Ktons de guerre. ^upli^up ob iic

E peuple de l'Amrique est fort subiet

quereler contre ses voisins, spcialement
contre ceux qu'ils appellent en leur langue,
Margageas et Thabaiares, et n'ayans autre moyen
d'appaiser leur querele, se battt fort et ferme. Ils

sont assembls de six mil hommes, quelquefois de

dix, et autrefois de douze : c'est sauoir village
contre village, ou autrement ainsi qu'ils se rencon-
trent autant en font ceux de Peru, et les Canibales.
:

Et deuant que excuter quelque grade entreprise,

soit la guerre ou ailleurs, ils font assemble, prin-
cipalement des vieux, sans femmes ne enfans, d'une
telle grce et modestie, qu'ils parleront l'un aprs
l'autre, et celuy qui parle sera diligemment escout :

puis ayant fait sa harangue, quitte sa place un autre

et ainsi consecutiuement. Les auditeurs sont tous
 - i85 -
assis sur la terre, sinon quelques uns entre les autres,
qui en contemplation de quelque prminence, soit
par ligne ou d'ailleurs, seront lors assis en leurs licts i,
ce que considrant, me vint en mmoire ceste louable
coustume des gouuerneurs de Thebes, ancienne ville
de la Grce lesquels pour dlibrer ensemble de la
:

Republique estoyent tousiours assis sur la terre.

Laquelle faon de faire l'on estime un argument de
prudence car l'on tient pour certain selon les phi-
:

losophes, que le corps assis et repos^ les esprits

sont plus prudens et plus Hbres, pour n'estre tant
occupez vers le corps quand il repose, que autrement.
Dauantage une chose 2 estrange est que ces Am-
riques ne font iamais entre eux aucune treue, ne
paction, quelque inimiti qu'il y ait, comme font
toutes autres nations, mesmes entre les plus cruels
et comme Turcs, Mores et Arabes et
barbares^ :

pense que Thse premier auteur des treues entre

si

les Grecs y estoit, il seroit plus empesch qu'il ne

fut cru. Ils ont quelques ruses de guerre pour sur-
prendre l'un l'autre, aussi bien que l'on peut auoir en
autres lieux. Donc ces Amriques ayans inimiti per-
ptuelle, et de tout temps contre leurs voisins sus-

1 Lry. XIV. Eux se promenans, ou estans assis dans leurs

lits de cotton pendus en l'air, exhortent les autres.
2 Lry. xiv. Si tost que la guerre est une fois declaire

entre quelques unes de ces nations, tous allgans qu'attendu

que l'ennemy qui a reu l'iniure s'en ressentira iamais, c'est
trop laschement fait de le laisser eschapper quand on le tient
merci ; leurs haines sont tellement inutres, qu'ils demeu-
rent perptuellement irrconciliables.
 i86 -~

Fol. 71. nommez, || se cherchent souuent les uns les autres, et

se battent autant furieusement qu'il est possible. Ce
que les contraint d'une part et d'autre de se fortifier
de gens et armes chacun village. Ils s'assemblert de
nuit en grand nbre pour faire le guet car ils sont :

coustumiers de se surprendre plus de nuit que de

iour. Si aucunes fois ils sont aduertis, ou autrement
se soupsonnent de la venue de leurs ennemis, ils
vous plantert en terre tout autour de leurs tugures,
loing d'un trait d'arc, une infinit de cheuilles de bois
fort agues i, de manire que le bout qui sort hors de
terre estant fort agu, ne se voit que bien peu ce que :

Chaussetrapes ie ne puis mieux cparer qu'aux chaussetrapes dot

des Sauuages. ^'5 ^se par de fin que les ennemis se percent
:

les pieds, qui sot nuds, ainsi que le reste du corps :

et par ce moy les puissent saccager, c'est assauoir

tuer les uns, les autres emmener prisonniers. C'est un
tresgrd hneur eux lesquels partans de leur pas
pour aller assaillir les autres sur leurs frontires, et
quand ils amnent plusieurs de leurs ennemis prison-
niers en leurs pas aussi est il clbr, et honnor
:

des autres, comme un Roy et grand Seigneur qui en

Lry. XIV. Alentour de quelques villages frontiers des

I

ennemis, les mieux aguerris plantent des paux de palmier de

cinq ou six pieds de haut et encores sur les aduenues des che-
:

mins en tournoyant, ils fichent des cheuilles pointues fleur de

terre ; tellement que si les assaillans pensent entrer de nuict
ceux de dedans qui sauent les destroits par o ils peuvent aller
sans s'ofenser, sortans dessus, les rembarrent de telle faon
qu'il en demeure touiours quelques uns sur la place, desquels
les autres font des carbonades. Cf. Thevet. Cosm. Univ.
P. 941. Hans Staden. p. 237.
 - i87 -
a le plus tu. Quand ils veulent surprendre quelque
village l'un de l'autre, ils se cachert et musseront de
nuit parles bois ainsi que renards, se tenans l quel-
que espace de temps, iusques tant qu'ils ayent
gaign l'opportunit de se ruer dessus.
Arriuans quelque village ils ont certaine indus-
trie de ietter le feu es logettes de leurs ennemis,
pour les faire saillir hors auec tout leur bagage, fem-
mes et enfans. Estans saillis, ils chargent les uns les
autres de coups de flesches cfusemt, de masses et
espes de bois, qu'onque ne fut si beau passetps de
voir une telle mesle. Ils se prennent i et mordent

I Thevet. Cosm. Univ. P. 942. Autres ayans prins quelque

prisonniers luy mettent le doigt en la bolieure qu'ils ont toute
 i88
auec les dents en tous endroits, qu'ils se peuuent
rencontrer, et par les leures qu'ils ont pertuises :

monstrans quelquefois pour intimider leurs ennemis,

les os de ceux qu'ils ont vaincus en guerre, et man-
gez bref, ils emploient tous moyens pour fascher
:

leurs ennemis. Vous verris les uns emmenez pri-

sonniers, liez et garrotez comme larrons. Et au retour
de ceux qui s'en vont en leur pais auec quelque
signe de victoire. Dieu sait les caresses et hurlemens
qui se font. Les femmes suiut leurs maris la
guerre^ n pour cbattre, cme les amazones, mais
pour leur porter et administrer viures, et autres mu-
nitions requises telle guerre : car quelquesfois ilz

font voyages de cinq et six moys sans retourner. Et

quand ils veulent dpartir pour aller en guerre, ils

Fol. 72. mettent le feu en toutes leurs loges, et|lce qu'ils ont
de bon, ils le cachent soubs terre iusques leur re-
tour. Qui est plus grand entre eux, plus a de femmes
son seruice. Leurs viures sont tels que porte le pas,
Farine de farines de racines i
fort dlicates, quand elles sont
racines, viure mais
rcentes : si elles sont quelque peu enuieillies
des Saunages.
elles sont autant plaisantes manger, que
le son
d'orge ou d'auene au reste chairs sauuagines, et
: et
poisson, le tout seiche la fume. On leur porte
aussi leurs licts de cotton, les hommes ne portans
rien que leurs arcs, et flches la main. Leurs armes

fendue, et la tirent eux. Une des planches de Touvrage

rend cet pisode avec une navet sinistre.
Lry. IX.
Hans Staden. P. 251. Gandavo.
P. 55.
OsoRio. De rbus Emmanueis. 11, 49.
 1^9
sont grosses espes i de bois fort massiues et pe- Armes des

sants : au reste arcs et flesches. Leurs arcs sont la Saunages,, ^^

moiti plus longs que les arcs Turquois et les flches -':

l'equipoUent, faites les unes de cannes marines, les

autres du bois d'un arbre, qu'ils nment en leur
langue Hairi, portant feuillage semblable au palmier, Hairi arbre.
lequel est de couleur de marbre noir, dont plusieurs
le disent estre Hebene^, toutesfois il me semble au- Hehne, arbre,
trement, car vray Hebene est plus luysant. Dauan-
tage l'arbre d'Hebene n'est semblable cestuy cy,
car cestuy cy est fort espineux de tous costez ioint :

que le bon Hebene se prend au pas de Calicut, et

en Ethiopie. Ce bois est si pesant, qu'il va au fons
de l'oau, cme fer pourtant les Sauuages en font
:

leurs espes combatre. Il porte un fruit gros comme

un esteuf, et quelque peu pointu l'un des bouts.
Au dedans trouuerez un noyau blanc comme neige :

duquel fruit i'ay apport grande quatit par de. Ces

Sauuages en outre font de beaux colliers de ce bois.
Aussi est il si dur et si fort, (comme nous disions
n'agueres) que les flches qui en sont faites, sont
tant fortes, qu'elles perceroyent le meilleur corselet.

Leurs pes se nommaient tacaps. Cf. Lry. xiv. Voici

comment Osorio dcrit leurs armes (Liv. ii, P. 50) Gladiis :

ligno durissimo fabrefactis utuntur, quibus hostium membra

frangunt et dissecant... In bellis arcubus utuntur, et tanto
artificio sagittas emittunt, ut in quemcumque corporis ullius
locum sagittam collineare velint, eum configant.
* Description analogue dans Lry ( xni) qui pourtant
s'obstine considrer l'hairi comme une sorte d'bne.
 190
Fol. 73. La troisiesme pice de leurs armes est un bou||clier i,

Bouclier des dont ils usent en guerre. Il est fort long, fait de
Saunages, peaux d'une beste de mesme couleur que les vaches
de ce pas, ainsi diuersifies, mais de diuerse gran-
deur. Ces boucliers sont de telle force et resistence,
comme les boucliers Barcelonnois, de manire qu'ils
attendront un' arquebuze, et par consquent chose
moindre. Et quant aux arquebuzes 2, plusieurs en por-
tent qui leur ont est doues depuis que les Chres-
tiens ont commenc les hanter, mais ils n'en sa-
uent user, sinon en tirent aucunesfois grande
qu'ils
difficult, pour seulement espouuenter leurs ennemis.

1 Ces boucliers sont en cuir de tapir. Lry ( x) les dcrit en

ces termes : Quand ils escorchent le tapir, coupans en rond
tout le cuir du dos, aprs qu'il est bien sec, ils en font des ron-
delles aussi grandes que le fond d'un moyen tonneau^ lesquelles
leurs seruent soutenir les coups de flesches de leurs ennemis,
quand ils vont en guerre.
2 Hans Staden (Ouv. cit. P. 93, 105) rapporte que le matre
brsilien au pouvoir duquel il tait tomb possdait une arque-
buse^ dont tait trs fier, mais qui lui tait parfaitement
il

inutile, car ne savait pas s'en servir. Toutes les fois que les
il

ennemis taient en prsence, il la remettait son esclave euro-

pen, en lui ordonnant de la dcharger contre eux.
 CHAPITRE XXXIX.

La manire de leurs combats, tant sur eau,

que sur terre.

I vous demandez pourquoy ces Sauuages

font guerre les uns contre les autres, veu
ne sont guerres plus grand seigneurs
qu'ils
Tun que l'autre aussi qu'entre eux n'y a richesses
:

si grandes, et qu'ils ont de la terre asss et plus, qu'il

ne leur en faut pour leur ncessit. Et pour cela

vous suffira entendre, que la cause de leur guerre est
assez mal fonde, seulement pour apptit de quelque
vengeance, sans autre raison, tout ainsi que h^siQS Cause pourquoy
brutes, sans se pouuoir accorder par honnestet quel- guerroyentks
Sauuages les
coque, disans pour resoluti que ce sont leurs enne-
uns cotre les
mis de tout tps. Ils s'assemblent i donc (comme autres.

I Voir le xiv de Lry, qui donne de curieux dtails sur

l'organisation militaire et la tactique des Brsiliens. Lry assista
une de leurs batailles, et en garda une impression sinistre :

Finalement quand ils furent meslez ce fut auec leurs espes et

massues de bois, grands coups et deux mains, se charger
de telle faon que qui rencontroit sur la teste de son ennemi, il
ne l'envoyoit pas seulement par terre, mais l'assommoit comme
 192

auons dit cy deuant) en grand nombre, pour aller

trouuer leurs ennemis, s'ils ont receu principalement
quelque iniure rcente et o ils se rencontrent,
:

ils se battt coups de flesches, iusques se

ioindre au corps, et s'entreprendre par bras et
oreilles, et donner coups de poing. L ne faut point
parler de cheual dont pouuez penser comme l'em-
Saunages portent les plus forts.
Ils sont obstinez et courageux,
dbsHne:{ et tellement que auant que se ioindre et battre (comme
courageux.
auez veu au precedt chapitre) estans la cpagne
elgnez les uns les autres de la porte d'une arque-
buze, quelquesfois l'espace d'un iour entier se regar-
^dert et menasseront, monstrans visage plus cruel
I
et epouuentable qu'il est possible, hurlans et crians

j
si confusment que l'on ne pourroit our tonner,
\
monstrans aussi leurs affections par signes de bras et
jde mains, les eleuans en haut auec leurs cspes et
masses de bois. Nous sommes vaillans (disent ils),
:*

\nous auons mang vos parens, aussi vous mangerons

'nous et plusieurs menasses friuoles
: comme vous :

reprsente la prsente figure.

Fol, 74, En ce les Sauuages semblent obseruer l'ancine
Il

manire de guerroyer des Romains, lesquels'^auant

que d'entf"en bataille faisoyent cris epouuentables
et usoyt de grandes menasses. Ce que depuis a est

font les bouchers les bufs par de. Cf.Thevet. Cosm. Univ.
P. 942 Tellement que c'est hideux de voir ces sauuages,
:
lorsqu'ils viennent aux prises, de s'entremordre et esgratigner,
mesme quand ils sont renuersez par terre, prennent leurs ennemis
par les jambes belles dents, et aux parties honteuses, s'ils les
peuuent attraper.
 193
pareillement practiqu par les Gaulois en leurs guerres,
ainsi que le descrit Tite Liue. L'une et l'autre faon
de m'a sem.bl estre fort diffrente celle des
faire
Acheiens dont parle Homre, pource qu'iceux estts
:

prs de batailler et donner l'assaut leurs ennemis,

ne faisoyt aucun bruit, ains se contenoyent totale-
ment de parler. La plus grande vengeance dont les Sau- CousUme des
uages usent, et qui leur semble la plus cruelle et ^(^uuages de
manger leurs
indigne, est de manger leurs ennemis i. Quand ils
ennemis.
en ont pris aucun en guerre s'ils ne sont pas les plus
forts pour l'emmener, pour le moins s'ils peuuent,
auant la rescousse ils lui coupperont bras ou iambes :

et auant que le laisser le mangeront, ou bien chacun

en emportera son morceau, grand ou petit. S'ils en
peuuent amener quelques uns iusques en leur pas,
pareillement les mangeront ils. Les anciens Turcs,
Mores et Arabes usoyent quasi de ceste faon (dont
encores auiourd'huy se dit un prouerbe ie voudrois Prouerhe.

auoir mang de son cueur) ; aussi usoyent ils presque

de semblables armes que noz Saunages, mais depuis
les Chrestiens 2 leur ont forg, et monstre forger,
les armes, dont auiourd'huy ils sont battuz, en danger
qu'il n'en aduienne autant de ces Saunages, soyent
Amriques ou autres. D'auantage ce panure peuple se
hazarde sur l'eau, soit douce ou sale, pour aller

1 Cf. Lry. XV. Gandavo. Histoire de province de

la
Santa Cru^. P. 133-146. M. Schmiedel. P. 240. Thevet.
Cosm. univ. P. 944. Lafitau. Murs des Sauvages Amricains.
ir, 294.
2 P. Gaffarel. Histoire du Brsil Franais. P. 69.

13
 194
Habitas de trouuer son ennemy : comme ceux de la grande
lamire ennemis nuiere
de lanaire contre ceux de Morpion. Auquel
de ceux de
Morpion.
lien habitent les Portugais ennemys des Franois :

ainsi que les Saunages de ce mesme lieu sont ennemys

de ceux de lanaire. Les vaisseaux, dont ils usent sus
Almadies faites l'eau, sont petites Almadies, ou barquettes composes
d'escorces d'escorces d'arbres, sans clou ne cheuille, longues de
^^^''^*
cinq ou six brasses, et de trois pieds de largeur. Et
deuez sauoir, qu'ils ne les demandent plus massiues,
estimans que autrement ne les pourroyent faire
voguer leur plaisir, pour fuyr, ou pour suiure leur
ennemy. Ils tiennent une folle superstition depouil-
Superstition des 1er ces arbres de leur escorce. Le iour qu'ils les
Saunages dpouillent (ce qui se fait depuis la racine iusques
osterks e^scorces
^^ couppeau) ne buront, ne mangeront^, craignans
ils
des arbres.
(ainsi qu'ils disent) que autrement il ne leur adulent
quelque infortune sus l'eau. Les vaisseaux ainsi faits
ils en mettront cent ou six vingts, plus ou moins, et

en chacun quarante ou cinquante personnes, tant

hommes que femmes. Les femmes seruent d'espuiser
et ietter hors auec quelque petit vaisseau d'aucun
fruit cau, l'eau qui entre en leurs petites nasselles.
Les hommes sont asseurez dedans auec leurs armes,
nageans prs de la riue et s'il se trouue quelque
:

village, ils mettront pi terre, et le saccageront par

feu et sang, s'ils sont les plusQuelque peu
forts.

Amriques ..auant nostre arriue, les Amriques qui se disent noz

amis des amis, auoient pris sus la mer une petite nauire de
Franois. jPortugais, estans encores en quelque endroit prs du
jriuage, quelque resistence qu'ils peussent faire, tant
auec leur artillerie que autrement neantmoins elle
:
 _ 195
fut prise, leshommes mangez i, hors-mis quelques
uns que nous rachetmes nostre arriue. Par cela
pouuez" entendre que les Sauuages, qui tiennent
pour les Portugais sont ennemis des Sauuages 2 o
se sont arrestez les Frois, et au cont || raire. Au reste Fol. 75.

ils combattent sur l'eau, comme sur la terre. S'il

aduit aucunefois que la mer soit furieuse, ils iettent Folle opinion

dedans de la plume de
ou autre chose, esti-
perdris, ^^^ Sauuages^
Turcs et Mores.
mans par ce moyen appaiser les ondes de la mer.
Ainsi font quasi les Mores et Turcs en. tel pril, se
lauans le corps d'eau de la mer, et ce pareillement
voulans contraindre ceux de leur compagnie, quels
qu'ils soyent, ainsi que i'ay veu estant sur la mer.
Noz Sauuages donques retournans en leurs maisons
victorieux 3, monstrent tous signe de i'oye, sonnans
fifres, tabourins, et chantans leur mode : ce qu'il Tbotirins,

fait tresbon our, auec les instrums de mesme, faits ^/f^^ ^^ ^^j^^^

de quelques fruits cauez par dedans, ou bien d'os de ""^T)|f^

bestes, ou de leurs ennemis. Leurs instrumens de les esprits.

Thevet a racont ce massacre de Portugais dans Les vrais

1

portraitset vies des hommes illustres. T. 11, vers la fin,

2 Les Brsiliens poussaient si loin la haine des Portugais

qu'ils ne permettaient mme pas nos Franais de leur venir

en aide. Thevet s'tant avis de vouloir sauver une jeune pri-
sonnire Portugaise fut presque assomm et jet terre par ses
htes. Peu s'en fallut que ie ne passasse le pas aussi bien que
les autres, qu'on massacroit en ma prsence. Cosm. univ.
P. 916.
3 Lry. XIV : Ne demandez
pas si en passant par les
villages de nos venans au devant de nous, dansans,
alliez,
sautans et claquans des mains, ils nous caressoyent et applau -
dissoyent.
 196
guerre sont richement estoffs de quelques beaux
pennaches pour dcoration. Ce que l'on fait encores
auiourd'huy, et non sans raison, ainsi en a Ton us
le temps pass. Les fifres, tabourins, et autres instru-
mens semblent rveiller les esprits assopis, et les
exciter ne plus ne moins que fait le souflet un feu
demy mort. Et n'y a ce me semble, meilleur moyen
de susciter l'esprit des hommes, que par le son de
l
ces instrumts, car non seulement les hommes, mais
aussi les chenaux, sans toutesfois en faire compa-
raison aucune, semblent tressaillir comme d'une
gayet de cur : ce qu'a est obseru de tout temps.
Il est vray, que les Amriques, et ces autres Barbares
usent coustumierement en leurs assaults et combats
de cris et hurlements fort pouuantables, ainsi que
nous dirons cy aprs des Amazones.
 CHAPITRE XL,

Comme ces Barbares font mourir leurs ennemis,

qu'ils ont pris en guerre, et les mangent.

PRS auoir dclar, corne les Sauuages de

rAmerique, mnent leurs ennemis
toute
prisonniers en leurs logettes et tugures, les
ayans pris en guerre, ne reste que dduire, comme
ils les traittent la fin du ieu ils en usent donc ainsi.
:

Le prisonnier rendu en leur pas, un ou deux, autant Traitemt fait

de plus que de moins,, sera fort bien trait, ou cinq a^ux prisonniers

iours aprs on luy baillera une femme i parauture la '^^""^^^ P^^^

rii 1 1 1 1 ~ leurs ennemis.
iille de celuy auquel sera le prisonnier, pour entieremet

luy administrer ses ncessitez la couchette ou autremt,

ce pendt est trait des meilleures vides que l'on
pourra trouuer, s'estudians l'engresser, cme un
chapon. en_ mue, iusques au tps de le faire mourir.
Et ce peut iceluy tps facilement cognoistre, par un

Lry. XV. Ils sont non seulement nourris des meilleures

viandes qu'on peut trouver, mais aussi on baille des femmes aux
hommes. Mesmes celuy qui aura un prisonnier ne faisant point
difficult de luy bailler sa fille ou sasur en mariage celle qu'il
;

retiendra en le bien traittant, luy administrera toutes ses

ncessitez.
 ^^^-^^
198 :^^

collier fait de fil de coton, auec lequel ils enfilent

certains i fruits tous ronds, ou os de poisson, ou de
en faon de patenostres, qu'ils mettent au
beste, faits
col de leur prisonnier. Et o ils auront enuie de le
garder quatre ou cinq lunes, pareil nombre de ses
patenostres ils luy arracheront : et les luy ostent
mesure que les lunes expirent, continuant iusques
la dernire : et quand il n'en reste plus, ils le font
mourir. Aucuns, au lieu de ses patenostres, leur
mettent autant de petis colliers au col, comme ils ont
de lunes viure. Dauantage tu pourras icy noter, que
les Sauuages ne content sinon iusques au nombre de
Fol. 76. cinq 2 et n'obseruent aucunement les heures du iour,
||

\
ny les iours mesmes, ny les mois, ny les ans, mais
\
content seulement par lunes. Telle manire de conter
fut anciennement commande par Solon aux Athenis,
sauoir, d'observer les iours par le cours de la lune.
Si de ce prisonnier et de la femme qui lui est donne,
prouiennent quelques enfans, le temps qu'ils sont
ensemble, on les nourrira une espace de temps, puis
il les mangeront 3, se recordans qu'ils sont enfans de

Thevet. Cosm. univ. P, 945. Lry. xv.

1

Le dtail est confirm par Lry xv. S'ils ont pass le

2

nombre cinq, il faut que tu montres par tes doigts et par les
doigts de ceux qui sont auprs de toy, pour accomplir le nombre
que tu leur voudras donner entendre et toute autre chose :

semblablement, car ils n'ont autre manire de conter.

3 Cet horrible usage est confirm par le tmoignage de Gan-
davo {Santa Cru^. P. 140), Lry ( xv), et mme par le plus
ancien de nos voyageurs au Brsil^ Alfonse de Saintonge. Si
la fille engroisse et ayt un enfant masle, dit ce dernier, il sera
 -- 199
leurs ennemis. Ce prisonnier ayant est bien nourri
et engress, ils le feront nourrir, estimas cela
grand honneur. Et pour la solennit de tel massacre,
ils appellert leurs amis i plus longtains, pour y
assister, et en manger leur part. Le iour du massacre
il sera couch au lict, bien enferr de fers (dont les
chrestiens leur ont donn l'usage) chantt 2 tout le
iour et la nuict telles chansons 3 . Les Margageas noz
amis sont gens de bien, forts et puissans en guerre,
ils ont pris et mang grand nombre de noz ennemis,
aussi me mangert ils quelque iour quand il leur
plaira : mais de moy, i'ay tu et mang des parens

mang aprs qu'il sera grand et gras, car ils dient qu'il tient du
pre, et, si elle est fille, ils la feront mourir, car ils dient qu'elle
tient de la mre, etc.

Lry. XV : Apres que tous les villages d'alentour de

celuy o sera le prisonnier auront est aduertis du iour de l'ex-
cution, hommes, femmes et enfans y estans arriuez de toutes
parts, ce sera danser, boire et caouiner toute la matine.
2 Lry. Id. Or cependant aprs qu'auec les autres il aura
ainsi ribl et chant six ou sept heures durant : deux ou trois
des plus estimez de la troupe l'iempoignans, et par le miheu du
corps le lians auec des cordes,... sans qu'il face aucune rsis-

tance, etc.
3 Montaigne cite une de ces chansons, i, 25 qu'ils vien-
nent hardiment trestouts, et s'assemblent pour diner de luy.,
car ils mangeront quant et quant leurs pres et leurs ayeulx qui
ont servi d'aliment et de nourriture son corps ces muscles,, :

dit-il, cette chair et ces veines ce sont les vostres, pauvres fols
que vous estes : vous ne recognoissez pas que la substance des
membres de vos ancestres s'y tient encores, sauourez les bien,
vous y trouuerez ie goust de vostrc propre chair.
 200

et amis de celuy qui me tient prisonnier : auec plu-

sieurs semblables paroles. Par cela pouuez congnoistre
Les Saunages qu'ils ne font conte de la mort, encores moins qu'il
ne craignet j^'g^^. possible de penser. l'ay autrefois (pour p.laisir)
point la nioi't, i i
i i

hommes beaux
r

deuise auec tels prisonniers, et puis-

sans, leur remonstrt, ne se soucioyent autrement
s'ils

d'estre ainsi massacrez, comme du

iour au lendemain
quoy me respondans en rise et mocquerie, noz
amis, disoient ils, nous vengeront, et plusieurs autres
propos, monstransune hardiesse et asseurance grande.
Et si on leur parloit de les vouloir racheter d'entre
les leurs ennemis, ils prenoyent tout en
rhains de
Traitement des mocquerie. Quant aux femmes et filles, que l'on
femmes et filles
prend en guerre, elles demeurent prisonnires quelque
prisonnires,
^gj^pg^ ^jj^^j q^g -[^^ hommes, puis sont traites de
mesme, hors-mis qu'on ne leur donne point de mary.
Elles ne sont aussi tenues si captiues, mais elles ont
libert d'aller a et l : on les fait travailler aux iardins
et pescher quelques outres. Or retournes ce
Crmonies aux m2iss:icxc. Le maistre du comme nous
prisonnier,
auons dit, amis ce iour, pour
inuitera tous ses
^^risonniers^
Cahoun, manger leur part de ce butin, auec force cahouin, qui
hruuage. est un bruuage fait de gros mil, auec certaines racines.
A ce iour solnel tous ceux qui y assistent, se pare-
ront de belles plumes de diuerses couleurs, ou se
teindront tout le corps. Celuy spcialement qui doit
faire l'occision, se mettra au meilleur quipage qu'il
luy sera possible, ayant son espe de bois i
aussi

I
Cette pe de bois se nommait Viwerapemme. Hans Staden
(P. 301) donne de curieux dtails sur la prparation de cet ins-
 201

Il
richement estofFe de diuers plumages. Et tant plus Fol. 77.

le prisonnier verra faire les prparatifs pour mourir,

et plus il monstrera signes de ioye, Il sera donc men

bi li et garrot de cordes de cotton en la place

publique, accompagn de dix ou douze mil Saunages
du pais, ses ennemis, la sera assomm comme un

trument de supplice Ils frottent cette massue avec une ma-

:

tire gluante, prennent ensuite les coquilles des ufs d'un oiseau,
nomm mackukawa, qui sont d'un gris trs fonc, les rduisent en
poussire et en saupoudrent la massue. Quand Viwera pemme est
prpare et orne de touffes de plumes, ils la suspendent dans une
cabane inhabite, et chantent l'entour pendant toute la nuit.
 202
pourceau, aprs plusieurs cerimonies. Le prisonnier
mort, sa femme, qui luy avoit est donne, fera
quelque petit dueil i. Inctinent le corps estas mis
en pices ils en prennent le sang, et en lauent leurs
petits enfans masles, pour les rendre plus hardis,
comme ik disent, leur re^monstrant^ que quand ils
serontvenuz leur aage, ils facent ainsi leur ennemis.
Dont faut penser, qu'on leur en fait autant de l'autre
part, qud ils sont pris en guerre. Le corps ainsi mis

I
Lry. XV. Il ajoute ce curieux dtail : Aprs que ceste

femme aura quels regrets et iett quelques feintes

fait ses tels

larmes sur son maii mort, si elle peut, ce sera la premire qui
en mangera. Cf. Thevet. Cosm. univ. P. 945.
 203
par pices et cuit leur mode, sera distribu tous
i,

quelque ntre qu'il y ait, chacun son morceau.

Qut aux entrailles, les femmes cmunement les
mangent, et la teste, ils la reseruent pendre au bout
d'une perche, sur leurs logettes, en signe de triomphe 2
et victoire : et specialemt prennent plaisir y mettre
celle des Portugais.Les Canibales et ceux du cost de CanihaUs
la riuiere de Marignan, sont encore plus cruels aux ^'w mor//5
^^^ Espagnols,
Espagnols, les faisans mourir plus cruellement sans
comparaison, et puis les mangent.
Il ne se trouue par les histoires nation tant soit elle

barbare^ qui ait us de si excessiue cruaut sinon que

losephe escrit, que quand les Romains allrent en
Ierusalem,la famine, aprs auoir tout mage, ctraignit
les_ mres de tuer leurs enfans, et en manger. Et les
Anthropophages qui sont peuple de Scythie, viuent Anthropophages
de chair humaine comme ceux cy. Or celuy qui a
fait ledit massacre, incontinent aprs se retire en sa

maison, et demeurera tout le iour sans manger ne

1 Quelque grand qu'en soit le nombre, chacun,

Lry. XV.
s'il auant que sortir de l en aura .son morceau,
est possible,
non pas cependant, ainsi qu'on pourroit estimer^ qu'Us facejat
cela ayant esgard la nourriture tant y a neantmoins que plus
:

par vengeance, que pour goust leur principale intention .est,

le
qu'en porsuyuant et rongeant ainsi les morts iusques aux 05,
ils donnent par ce moyen crainte et espouuantement aux
viuans.
2 Lry. xv. La premire chose qu'ils foat quand les
Franois les vont voir et visiter, c'est qu'en rcitant leur vail-
lance, et par trophe leur monstrant ces tects ainsi dechamez,
ils disent qu'ils feront ^e mesme tous leurs ennemis.
 204
boire, en son lict : et s'en abstiendra encores par
certains ne mettra pi terre aussi de trois
iours^
. iours. S'il veut aller en quelque part, se fait porter,
\
ayant ceste folle opinion que s'il ne faisoit ainsi, il
\
lui arriueroit quelque desastre, ou mesme la mort.
'
Puis aprs il fera auec une petite sie, faite de dens
d'une beste, nme Agoutin, plusieurs incisions et
pertuis au corps, la poitrine, et autres parties, tel-
lemt qu'il apparoistra tout dchiquet. Et la raison,
ainsi que ie m' suis inform quelques uns, est
qu'il fait cela par plaisir i, reputant grande gloire
ce meurtre par luy cmis en la personne de son
ennemy. Auquel voulant remstrer la cruaut de la
chose, indign de ce, me renuoya tresbien, disant
que c'estoit grad honte nous de pardner noz
Fol. 78. ennemis, qud les aus pris en guerre et qu'il est :
II

trop meilleur les faire mourir fin que l'occasi leur

soit oste de faire une autrefois la guerre. Voyla de
quelle discreti se gouuerne ce pauure peuple brutal.
le diray dauantage ce propos, que les filles usent de
telles incisis 2 par le corps, l'espace de trois iours

1 Lry.
XV. Quant celuy ou ceux qui ont commis les
meurtres, reputans cela grand gloire et honneur, ds le mesme
iour... ils se feront non seulement inciser iusques au sang, la
poictrine, les bras, les cuisses, le gros des iambes et autres par-
ties du corps : mais aussi fin que cela paraisse toute leur vie,
ils frottent ces taillades de certaines mixtions et pouldre noire,
qui ne se peut iamais effacer : tellement que tant plus qu'ils sont
ainsi deschiquetez, tant plus cognoist ou qu'ils ont beaucoup tu
de prisonniers, et par consquent sont estimez plus vaillans que
les autres.
2 Lry. xvii, <' l'ai vu des iunes filles, en l'aage de douze
 205
continus aprs auoir eu la premire purgation des
femmes iusques en estre quelques fois bien malades.
:

Ces mesmes iours aussi s'abstiennent de certaines

viandes, ne sortans aucunement dehors, et sans mettre
pi terre, comme desia nous auons dit des hommes,
assises seulement sur quelque pierre accmode
ceste affaire.

quatorze ans, lesquelles les mres ou parentes faisans tenir

toutes debout, leur incisoyent iusques au sang, auec une dent
d'animal tranchante comme un cousteau, depuis le dessous de
l'aisselle tout le long de l'un des costez et de la cuisse, iusques
au genouil : tellement que ces filles auec grandes douleurs en
grinant les dents saignoyent ainsi une espace de temps.
Longue et curieuse dissertation de Thevet sur cette singulire
habitude des Brsiliens. {Cosm. univ. P. 946.)
Cf. Orbigny.
L'Homme xAmricain. i, 193.
 CHAPITRE XLI.

Que ces Saunages sont merueilkusement vindicatifs.

La vengece L n'est trop admirable, si ce peuple chemi-

dfendue au nant en tnbres, pour ignorer la vrit,
Chrestien.
appete non seulement vengeance, mais aussi
se met en tout effort de l'excuter : considr que le
Chrestien, encore qu'elle luy soit dfendue par exprs
commandemt, ne s'en peut garder, comme voulant
imiter l'erreur d'un nomm Mellicius, lequel tenoit
qu'il ne falloit pardonner son ennemy. Laquelle
erreur a long temps pullul au pas d'Egypte. Tou-
tesfois elle fut abolie par un Empereur Romain. Appe-
terdonc vengeance est har son prochain, ce que
rpugne totalement la loy.

Or cela n'est estrange en ce peuple, lequel auons

dit par cy deuant viure sans foy, sans loy : tout
ainsi que toute leur guerre ne procde que d'une
folle opinion de vengeance i, sans cause ne raison.

I II paratrait mme que l'anthropophagie n'avait pour les

Brsiliens d'autre motif que la vengeance : Lry ( xiv), le dit

expressment Car, comme eux mesmes confessent, n'estans
:

poussez d'autre affection que de venger, chacun de son cost ses

parens et amis, ils sont tellement acharnez les uns l'encontrc
 ,

207
Et n'estimez que folie ne les tienne de tout
telle

temps, ne se changent. Ce pauure

et tiendra, s'ils
peuple est si mal appris, que pour le vol d'une
mouche ils se mettront en effort. Si une espine les
picque, une pierre les blesse, ils la mettront de colre
en cent mille pices, comme si la chose estoit sensible :

ce qui ne leur prouient, que par faute de bon

iugement. Dauantage ce que ie dois dire pour la vrit,
mais ie ne puis sans vergongne, pour se venger des
poulx I et pusses, ils les prennt belles dts, chose
plus brutalle que raisonnable. Et quant ils se sentiront
offensez tant lgrement que ce soit, ne pensez iamais
vous reconcilier. Telle opinion s'apprent et obserue
de pre en fils. Vous les verriez monstrer leurs enfans
l'aage de trois quatre ans manier l'arc et la flesche,
et quant et quant les exhorter hardiesse, prendre
vengeance de leurs ennemis, ne pardonner personne,
plus tost mourir. Aussi quand ils sont prisonniers les
uns aux autres, n'estimez qu'ils demandent chapper
par quelque composition que ce soit, car ils n'en
esprent autre chose que la mort, estimans cela
gloiye et honneur. Et pour ce ils se sauent fort bien

des autres, que quiconque tombe en la main de son ennemy, il

faut que, sans autre composition, il s'attende d'estre traitt de

mesme : c'est dire assomm et mang. Cf. Hans Staden.
P. 291. Montaigne. I, 30.

Lry. XI. {( Ils sont fort vindicatifs, voire forcenez contre

toutes choses qui leur nuisent, mesme s'ils s'alieurtent du pied
contre une pierre, ainsi que chiens enragez, ils la mordront
belles dents. Ainsi recerchans toutes restes les bestes qui les
endommagent, ils en despeuplent leur pays tant qu'ils peuvent.
 -- 208
mocquer, et reprendre aigrement nous autres, qui
deliurons noz ennemis estans en notre puissance,
pour argent ou autre chose, estimans cela estre indigne
d'hommes de guerre. Quant nous, disent-ils, nous
n'en userons iamais ainsi. Aduint une fois entre les
Histoire d'un autres qu'un Portugais prisonnier de ces saunages,

prisonmer^des P^^^^^^ P^^ belles parolles sauner sa vie, se met en

Saunages, tout deuoir de les prescher par parolles les plus hum-
Fol. 79. bls et douces qu'il luy estoit possible i nant moins
: |1

ne peut tant faire pour luy, que sur le champ celuy

iauquel il estoit prisonnier, ne le feit mourir coups
de flesches. Va, disoit-il, tu ne mrites, que l'on te
face mourir honorablement, comme les autres, et en
bonne compagnie. Autre chose digne de mmoire.
Quelquesfois fut emmen un ieune enfant masle de
ces Saunages de l'Amrique, du pas et ligne de
ceux qu'ils appellent Tabaiares, ennemis mortels des
Saunages o sont les Frois, par quelques marchans
de Normandie, qui depuis baptis, nourri, et mari
Rouen, viuent en homme de bien, s'auisa de retour-
ner en son pas en noz nauires, aag de vingt deux
ans ou enuiron. Aduint qu'estant par del fut dcou-
uert ses anciens ennemis par quelques Chrestis :

I
C'taient surtout les Tupinambas et les Margaats qui pour-
suivaient les Portugais de leur haine. Un allemand au service
du Portugal, Hans Staden de Humberg, tant tomb entre les
mains du cacique Quoniam Bebe, essaya de l'apitoyer sur son
sort en se faisant passer pour Franais, mais il s'cria : J'ai

dj pris et mang cinq Portugais et tous prtendaient tre des

Franais. Cf. Voyage de H. Staden. Edit. Ternaux-Compans.
P. 126.
 209
les quels incontinent comme chiens enragez de faim
coururent noz nauires, desia en partie dlaisses de
gens, o de fortune le trouuans sans merci ne piti

aucun, se iettent dessus, et le mettent en pices l

sans toucher aux autres, qui estoient l prs. Le quel
cme Dieu le permist, endurant ce piteux massacre
leur remonstroit la foy de lesus-Christ, un seul Dieu
en trinit de personnes et unit d'essence : et ainsi
mourut le pauure homme entre leurs mains bon
Chrestien. Lequel toutes fois ils ne mangert cme
ils auoyent accoustum faire de leurs ennemis. Quelle
opinion de vengeance est plus contraire nostre loy ?
Nonobstant se trouuent encores auiourd'huy plusieurs
entre nous autres autant opiniastres se venger, cme
les Saunages. Dauantage cela est entre eux : si aucun
frappe un en receuoir autant
autre, qu'il se propose
ou que cela ne demeurera impuni. C'est un
plus, et
trs beau spectacle que les voir quereler ou se battre.
Au reste assez fidles l'un l'autre mais au regard : Fidlit des

des Chrestis, les plus affectez et subtils larrons, Saunages, mais

encores qu'ils soyt nuds, qu'il est possible : et I^^^j! ^^
estiment cela grad vertu, de nous pouuoir drober
quelque chose. Ce que l'en parle est pour Tauoir
experimt en moy mesme. C'est qu'enuiron Nol^
estt l, vint un Roy du pas veoir le Sieur de Ville-
gagnon, ceux de sa compagnie m'enporterent mes
habillements^ cme i'estois malade. Voyla un mot de
leur fidlit et faon de faire en passant, aprs auoir
parl de leur obstination et apptit de vengeance.

4
 CHAPITRE XLn.

Du mariage des Saunages Amriques.

'est chose digne de grande commisration,

la crature, soit capable de
encore qu'elle
neantmoins brutallemt. Par
raison, viure
cela pourrons congnoistre que nous ayons apport
quelque naturel du vtre de nostre mre, que nous
demeurerions brutaux, si Dieu par sa bont n'illumi-
?

noit noz esprits. Et pour ce ne faut penser, que noz

'

Amriques soient plus discrets en leurs mariages,

Cmesemanent qu'en autres choses. Ils se marient les uns auec les
ceux de
autres, sans aucunes cerimonies i. Le cousin prendra
menque.
j^ cousine, et l'oncle prendra la nice sans diffrence
ou reprehension, mais non le frre la sur. Un
homme d'autant plus qu'il est estim grand pour ses

I Lry. XVII : Pour l'esgard des crmonies, il n'en font

point d'autre, sinon que celuy qui voudra auoir femme soit
vefue ou fille, aprs auoir sceu sa volont, s'adressant au pre,
ou au dfaut d'icelluy aux plus proches parens d'icelles, deman-
dera si on luy veut bailler une telle en mariage. Que si on res-
pond qu'ouy, des lors sans passer autre contrat il la tiendra auec
soy pour sa femme.
 211
prouesses et vaillantises en guerre, et plus i luy est
permis auoir de femmes pour le seruir et aux autres :

moins. Car vray dire^ les femmes trauaillent plus

sans comparaison, || c'est sauoir cueillir racines, Fol. 80.

faire farines, bruuages, amasser les fruits, faire iardins

et autres choses qui appartiennent au mesnage.

L'homme seulement va aucunefois pescher, ou aux
bois prendre venaison pour viure. Les autres s'occu-
pent seulement faire arcs et flesches, laissant le
surplus leurs femmes. vous donneront une fille 2
Ils Deflorationdes
^^^^
pour vous seruir le temps que vous y serez, ou autre- J^^^^^
. . 1-1
1 j au estre maries
ment amsi que vous voudrez et vous sera nbre de :
^

la rendre, quand bon vous semblera, et en usent

ainsi coustumierement. Incontinent que serez l, ils

vous interrogeront ainsi en leur langage Viena, :

1 D'aprs H. Staden (P. 274) J'ai vu des chefs qui en

:

avaient treize oU quatorze. Abbati Bossange^ mon dernier matre,

en avait un trs-grand nombre. Cf. Lry. xvii. Et en ay
veu un qui en auoit liuict, desquelles il faisoit ordinairement des

contes sa louange. Thevet. Cosm. univ. P. 933 Ce

:

que i'ay veu en la maison d'un nomm Quoniambec, lequel

entretenoit auec luy liuict, et cinq qu'il auoit hors sa maison.
Orbigny. L'Homme amricain, i. 193.
Voir les curieux exemples cits par Lubbock. Origines de la
2

Civilisaiion. P. 67 et suivantes. D'aprs le capitaine Lewin (HiU

tracts of Chittatong. P. 116), les tribus de Chittatong regardent le
mariage comme une simple union animale et comme une com-
modit. Ils n'ont aucune ide de tendresse et de dvouement.
Charlevoix {Histoire du Paraguay. 1. 91) raconte que chez les
Guayacurus du Paraguay les liens du mariage sont si lgers,
que, quand les deux parties ne se conviennent pas, ils se spa-
rent sans autre crmonie. Mme indiffrence chez les Gua-
ranis. (Id. P. 352.)
 212

que me donneras-tu, et ie te bailleray ma fille qui

est belle, elle te seruira pour faire de la farine, et
autres ncessitez ? Pour obuier cela, le seigneur de
Dfense du Villegagnon i nostre arriue dfendit sus peine de
Seigneur de 1^ mort, de ne les acointer, cme chose illicite au
Villegagno aux
Chresti. Vray est, qu'aprs qu'une femme est marie
Franois de ne ., ^ / ' ^. / ...^ . ..

s'accointer aux ^^ ^^ ^^^^ ^^ ^^^^ ^^ ^^^^ ailleurs car si elle est sur- :

femmes prise en adultre, son mary ne se fera faute de la

Saunages, tuer car ils ont cela en grand horreur 2. Et qut
:

l'home, il ne luy fera rie, estimt que s'il le touchoit

il acquerroit l'inimiti de tous les amis de l'autre,
engdreroit une perptuelle guerre et diuorse. Pour
le moins ne cradra de la rpudier : ce qui leur est
loisible, pour adultre : aussi pour estre strile, et ne
pouuoir engendrer enfans : et pour quelques autres

occasions. Dautage ils n'auront iamais compagne

de iour auec leur femmes, mais la nuit seulement 3,

1 Lry. VI Villegaignon, par Taduis du conseil^ fit def-

:

fense peine de la vie, que nul ayant titre de chrestien n'habi-

tast auec les femmes des Sauuages. Il est vrai que l'ordonnance
portoit, que si quelques unes estoyent attires et appeles la
cognoissance de Dieu, qu'aprs qu'elles seroient baptizes, il se-
roit permis de les espouser.

Lry. xvii
2 : L'adultre du cost des femmes leur est

en horreur, que
tel sans qu'ils ayent autre loy que celle de na-
ture, si quelqu'une marie s'abandonne autre qu' son mary,
il a puissance de la tuer, ou pouf le moins la rpudier et ren-
voyer auec honte. Cf. Thevet. Cosm. univ. P. 933. Osorio.
Ouv. cit. II, 50.

3 Cet usage se retrouve dans bien des pays, et particulire-

ment dans l'Amrique du Nord. Voir Lafitau. Murs des
Sauvages Amricains. Vol. i. P. $76.
 213
ne en places publiques, ainsi que plusieurs estimt
par de : comme les Cris, peuple de Thrace et
autres Barbares en quelques isles de la mer Magella-
nique, chose merueilleusemt dtestable, et indigne
de Chrestien auquel peuut seruir d'exple en cest
endroit ces pauures brutaux. Les femmes pendant
qu'elles sont grossesne porteront pesans fardeaux, et
ne feront chose pnible, ains se garderont tresbien
d'estre offenses. La femme accouche, quelques
autres femmes portent l'enfant tout nud lauer la
mer ou quelque riuiere, puis le reportent la mre,
qui ne demeure que vingt et quatre heures en couche.
Le pre coupera le nombril l'enfant auec les dents i
:

comme veu y estant. Au reste traittent la femme

i'ay
en trauail autant songneusement, comme l'on fait par
de. La nourriture du petit enfant est le laict de la
mre toutesfois que peu de iours aprs sa natiuit
:

luy bailleront quelques gros alimens, comme farine

masche, ou quelques fruits. Le pre incontinent que
l'enfant est n luy baillera 2 un arc et flesche la

1 Lry. XVII : Le pre aprs qu'il eut reu l'enfant entre

ses bras, luy ayant boyau du nom-
premirement nou le petit
bril, il le coupa puis aprs Thevet {Cosm. iiniv.
belles dents.
P. 916.) rapporte un autre usage Quand le nombril de l'en-
:

fant est sec et tomb, le pre le prend et en fait de petits mor-

ceaux lesquels il attache au front d'autant de piliers qu'il y a en

la maison, fin que l'enfant susdit soit grand pre de famille.

2 Lry. xvii Si c'est un masle, il luy fera une petite
:

espe de bois, un petit arc et de petites flesches empennes de

plumes de perroquets puis mettant le tout auprs de l'enfant...
:

luy dira, mon fils, quand tu

seras venu en aage, fin que tu
te venges de tes ennemis, sois adextre aux armes, fort, vaillant
 214
main, comme un commencement et protestation de
guerre et vengeance de leurs ennemis. Mais il y a
une chose qui gaste tout que auant que marier :

leurs filles, les pres et mres les prosternent au

premier venu, pour quelque petite chose, principa-

lement aux Chrestiens, allans par del, s'ils en veu-
lent user, comme nous auons ia dit. A ce propos de
Coustume noz Sauuages nous tia]man&.4iar.le.. histoires^ aucuns
ancienne des ] peuples auoir approch de telle faon de faire en
Lydiens,
leurs mariages. Seneque en une de ses epistres, et
Armniens, et c^ i. r^ i-
^^^^^^^ ^^ sa Cosmographie escrment que les Ly-

it
habitans de
Cypre. diens I et Armniens auoyent de coustume d'enuoyer
leurs filles aux riuages de la mer, pour l se pros-
ternans tous venans gaigner leurs mariages. Autant,
selon lustin, enfaisoyent les vierges de l'isle de Cypre,
pour gaigner leur douaire et mariage : lesquelles
Fol. 8i. estans quittes || et bien iustifies, ofiroyent par aprs
quelque chose la desse Venus. Il s'en pourroit
trouuer auiourd'huy par de, lesquelles faisans
grande profession de vertu et de religion, en feroient

et bien aguerri. Cet usage se retrouvait chez les Canadiens.

V. H. Perrot. p. 31. Si le pre est bon chasseur, il y fait
mettre tous ses apiffements ; quand c'est un garon^ il y aura un
arc attach ; si c'est une fille, il n'y a que les apiffements sim-
plement.

I
On peut ajouter les passages suivants : Hrodote. Liv. iv.
172, propos desNasamons. Id. Liv. i. 199.
Diodore. v,
18, propos des les Balares. Mla, i, 18, propos desAu-
ziles, tribu Ethiopienne. Feminis solen^ne est, nocte^ qua nu-
bunt, omnium stupro patere, qui cum munere advenerint : et
tum, cum plurimis concubuisse, maximum decus.
 215
bien autant ou plus, sans toutesfois offrir ne prsent
ne chdelle. Et de ce ie m'en rapporte la vrit. Au
surplus de la consanguinit en mariage, Saint Hie-
rosme escrit, que les Athniens auoyent de coustume
marier les frres auec les surs et n les tantes aux
nepueux ce qui est au contraire de noz Amriques.
:

Pareillement en Angleterre, une femme auoit iadis

libert de se marier cinq hommes, et non au
contraire. En outre nous voyons les Turcs et Arabes
prendre plusieurs femmes : non pas qu'il soit hon-
neste ne tolerabl en nostre Christianisme. Conclusion
noz Saunages en usent en la manire que nous auons
dit, tellement que bien peine une fille est marie,

ayant sa virginit : mais estans maries elles n'ose-

royent faire faute : car les maris les regardent de
prs comme tachez de ialousie. Vray est qu'elle peut
laisser son mari, quand elle est maltraite ce qui :

adulent souuent. Comme

nous lisons des Egyptiens,
qui faisoyent le semblable auant qu'ils eussent aucunes
loix. En ceste pluralit de femmes dont ils usent. Les Saunages
comme nous auons dit, il y en a une tousiours par ^^ plusieurs
femmes.
sus les autres plus fauorise, approchant plus prs de
la personne, qui n'est tant subiecte au trauail comme

les autres. Tous les enfants qui prouiennent en ma-

riage de ces femmes, sont reputez lgitimes, disants
que le principal auteur de gnration est le pre, et
la mre non. Q.ui est cause que bien souuent ils font

prir les enfans masles de leurs ennemis estants pri-

sonniers, pour ce que tels enfants l'aduenir pour-
royent estre leurs ennemis.
 ^*i^^'i^^^^

CHAPITRE XLIIL

Des cerimonies, spulture, et funrailles quils

font leurs dcs.

Manire des
Saunages
d'ensepiturer
les corps.
^
^y^ VEPRES auoir dduit les meurs, faon de
et plusieurs autres manires de faire

i Amriques,, reste parler de leurs funrailles

viure_,

de noz

et spultures. Quelque brutalit qu'ils ayt, encores

ont-ils ceste opini et coustume de mettre les corps
en terre, aprs que l'ame est spare, au lieu o le

defunct en son viuant auoit pris plus de plaisir :

estimans, ainsi qu'ils disent, ne le pouuoir mettre en

lieu plus noble, qu'en la terre, qui produit les homes,
qui porte tant de beaux fruits, et autres richesses
utiles et ncessaires Tusage de l'home. Il y a eu
plusieurs anciennement trop impertinens que ces
peuples saunages, ne se soucians, que deviendroit leur
corps, fust il expos ou aux chiens ou aux oyseaux :

Opinion de comme. Diogenes, lequel aprs sa mort commanda

Diogenes de la son corps estre Hur aux oyseaux, et autres bestes,
spulture du pour le manger, disant qu'aprs sa mort son corps ne
corps.
sentiroit plus de mal, et qu'il aimoit trop mieux que
son corps servist de nourriture que de pourriture.
Semblablemt Lycurgus Lgislateur des Lacedemo-
 217
nies cmanda espressemt ainsi Seneque i, qu'escrit
qu'aprs sa mort son corps fust mer. Les iett en la

autres, que leurs corps fussent bruslez et rduits en

cdre. Ce pauure peuple quelque brutalit ou ignorace
qu'il ait, se mon|| stre aprs la mort de son parent ou Fol. 82.

amy sans cparaison plus raisonnable que ne faisoyent

anciennement les Parthes 2^ lesquels auec leurs loix
telles quelles au lieu de meure un corps en honorable

spulture, l'exposoient comme proie aux chiens et

oyseaux. Les Taxilles semblable iettoyent les corps
morts aux oyseaux du ciel, comme les Caspiens aux
autres bestes. Les Ethiopiens iettoient les corps morts
dedans les fleuues. Les Romains les bruloient et
reduisoient en cendre, comme ont fait plusieurs autres
nations. Par cecy peut l'on cognoistre que noz
Saunages ne sont point tant dnus de toute honnestet
qu'il n'y aitquelque chose de bon, considr encore
que sans foy et sans loy ils ont cest aduis, c'est
sauoir autant que nature les enseigne. Ils mettent
donc leurs morts en une fosse, mais tous assis, comme
desia nous auons dit, en manire que faisoient
anciennement les Nasamones 3 Or la spulture des .

1 Cf. PLUTARQ.UE. Lycurgm. 42.

2 Ce sont les Perses plutt que les Parthes qui avaient adopt
ce singulier genre de spulture : Zoroastre, leur lgislateur,
l'avaitexpressment recommand. Voir Zend Kvesta. Passim.
Les derniers sectateurs de cette religion, les Parsis ou Gubres,
suivent encore cet usage. Voir Tour du Monde, no 328.
3 Hrodote, iv^ 190: Les Nasamons enterrent leurs morts
assis, prenant bien garde, quand l'me de l'un d'eux s'chappe,
de le mettre sur son sant, et de ne point le laisser mourir
tendu sur le dos.
 2l8
La spulture corps est fort bien approuue de Tescriture sainte
des corps vieille et nouuelle,ensemble les crmonies si elles
approuue par
sont deement obserues tat pourauoir est vaisseaux
:

la Sainte
et organes de l'ame diuine et immortelle, que pour
Escriture, et

pourquoy. donner esprance de la future rsurrection et qu'ils

:

seroyent en terre comme en garde seure, attdans ce

iour terrible de la rsurrection. On pourroit amener
icy plusieurs autres choses ce propos, et comme
plusieurs en ont mal us, les uns d'une fa, les autres
d'une autre que la spulture honorablement clbre
:

est chose diuine mais ie m'en deporteray pour le

:

prsent, venant nostre principal subiet. Dques

 219
neront un dueil merueilleux, non par Fespace de trois Duei des
ou quatre iours, mais de quatre ou cinq moys. Et le Saunages la
d'un pre
plus grand dueil, est aux quatre ou cinq premiers
^^^J^ ^*
^-^^^^
iours. Vous les entendrez faire tel bruit et harmonie
comme de chiens et chats vous verrez tant homes :

que femmes, couchez sur leurs couchettes pensiles,

les autres le cul contre terre s'embrassans l'un l'autre
comme pourrez voir par la prsente figure i disans
en leur lgue, nostre pre et amy estoit tant homme
de bien, si vaillant la guerre, qui auoit tant fait
mourir de ses ennemis. Il estoit fort et puissant, il
labouroit tant bien nos iardins, il prenoit bestes et
poissons pour nous nourrir, helas il est trespass,
nous ne le verrons plus, sinon aprs la mort auec noz
amis, aux pas que nos Pages nous disent auoir veux
et plusieurs autres semblables paroUes. || Ce qu'ils Fol. 83.

rpteront plus de dix mille fois, continuans iour et

nuit l'espace de quatre ou cinq heures, ne cessans de
lamenter. Les enfans du trespass au bout d'un moys
inuiteront leurs amis, pour faire quelque feste et solen-

I
coutumes funraires des Tupinambas, on peut
Sur les
consulterThevet. Cosm. univ. P. 925-926. Ils le courbent en
un bloc et monceau, dans le lict o il est deced tout ainsi :

que les enfans font au ventre de la mre, puis ainsi envelopp,

li et garott de cordes de cotton, ils le mettent dans un grand
vase de terre, qu'ils couurent d'un plat aussi de terre o le def-
funct vouloit se lauer... Ce fait ils le mettent dans une fosse ronde
comme un puits, et profonde de la hauteur d'un homme ou
enuiron, auec ung peu de feu et de farine, de peur, disent-ils,
que le mahng esprit n'en approche, et que si l'ame a faim qu'elle
mange.
 220

nit son honneur. Et l s'assembleront painturez de

diuerses couleurs, de plumages, et autre quipage
leur mode,faisans mille passetemps et cerimonies.
Oyseaux ays le feray en cest endroit mention de certains oiseaux
semblable cry
ce propos i, ayans semblable cry et voix qu'un hibou
qu'un hibout.
de ce pas, tirant sur le piteux lesquels ces Saunages
:

ont en si grande reuerence, qu'on ne les oseroyt tou-

cher, disants que par ce chant piteux ces oyseaux
plorent la mort de leurs amis qui leur en fait auoir
:

souuenance. Ils font donc estans ainsi assemblez et

accoustrez de plumages de diuerses couleurs dses,
ieux, tabourinages, auec flustes faictes des os des
bras et iambes de leurs ennemis, et autres instrumens
la mode du pas. Les autres, comme les plus anciens
tout ce iour ne cessent de boire sans manger, et
sont seruis par les femmes et partes du defunct. Ce
qu'ils font, ainsi que ie m'en suis inform, est fin
d'eleuer le cur des ieunes enfans, les emouuoir et
animer la guerre, et les enhardir contre leurs enne-
Coustutne mis. Les Romains auoy et quasi semblable manire de
des Romains et faire. Car aprs le dcs d'auc citoy qui auoit tra-
autres peuples
uaill beaucoup pour la Republique, ils faisoyent
aux funrailles
ieux, popes, et chats funbres la louenge et honneur
d'aucun citoyen.
du defunct, ensemble pour donner exemple aux plus
ieunes de s'employer pour la Hbert et conseruation
du pas. Pline 2 recite qu'un nomm Lycaon fut inuteur
de belles danses, ieux et chats funbres, pompes et

1 Voir plus loin, 48.

2 Pline. Hist. nat. vu. 57.

 221
obsques, que Ton faisoit lors es mortuaires. Pareil-
lement les Argiues, peuple de Grce, pour la mmoire
du furieux li dfait par Hercule faisoit des ieux
funbres. Et Alexdre le Grd aprs auoir veu le Alexandre k
sepulchre du vaillant Hector i, en mmoire de ses Grand,

prouesses cmanda, et lui feit plusieurs caresses et

solennits. le pourrois icy amener plusieurs histoires
comm^ Anciens ont diuersemt obseru les spul-
les

tures, seT" la diuersit des lieux mais pour euiter

:

prolixit, suffira pour le prsent entdre la coustume

de noz Sauuages pour ce que tant les Anciens, que
:

ceux de nostre temps ont fait plusieurs excs 2 en

pompes funbres, plus pour une vaine et mondaine
gloire qu'autrement. Mais au contraire doibuent
entdre, que celles qui sont faictes l'honneur du
defunct et pour le regard de son ame, sont louables :

la declarans par ce moyen immortelle, et approuuans

la rsurrection future.

1 Arrien. .Andbasis. i. 12. Seulement il s'agit d'Achille et

non d'Hector.
2 M. Baudrillart a consacr de curieux articles au faste
funraire. Voir Revue des deux Mondes. Avril 1877.
 f^f^^^^^fSfB^?^^j^3Sj3^3^

Fol. 84.
Il CHAPITRE XLIV.

Des Mortugabes, et de la charit, de laquelle ils

usent entiers les estrgers.

uis qu'il est question de parler de noz Sau-

uages, nous dirs encores quelque chose
de leur faon de viure. En leur pas il n'y
a villes, ne forteresses de grdeur, sin celles que les
Portugais et autres Chrestiens y ont basties, pour leur
commodit. Les maisons ou ils habitent sont petites
Morhigahes, Iogettes, qu'ils appellent en leur langue Mortugahes,
ogettes des
assembles par hameaux ou villages, tels que nous
Saunages, et
les voyons en aucuns lieux par de. Ces Iogettes sont
comme ils les

hastissent.
de deux ou trois cens pas de long, et de largeur vingt
pas, ou enuir, plus ou moins : basties de bois, et

couuertes de fueilles de palme, le tout dispos si

nafuement, qu'il est impossible de plus. Chacune

logette a plusieurs belles couuertures, mais basses,
tellemt qu'il se faut baisser pour y entrer, corne qui
voudroit passer par un guichet. En chacune y a plu-
sieurs mnages : et en chacun pour luy et sa famille
trois brasses de long. le trouue encore cela plus tolc-
 22q
rable que des Arabes et Tartares, qui ne bastissent Arabes et
iamais maison permanente, mais errent et l comme Tartares n'ont
vagabons toutesfois ils se gouuernent par quelques P^^^^ ^^ maison
:

loix et noz Sauuages n'en ont point, sinon celles

:
P^^^^^^^ ^'

que nature leur a donnes. Ces Sauuages donc en ces

maisonnettes, sont plusieurs mnages ensemble, au
milieu desquelles chac en son quartier, sont pdus
les licts pilliers, forts et puissants, attachs en quar-
rure, lesquels sont faits de bon cott, car ils en ont Arlres qui

abondance, que porte un petit arbre i de la hauteur i'^^^^^^^^^^^^'^*

d'un homme, la semblce de gros bout comme
glas differans toutesfois ceux de Cypre, Malte et
:

Syrie. Lesdits licts ne sont point plus espes qu'un lin-

ceul de ce pas et se couchent l dedans tous nuds,
:

ainsi qu'ils ont acoustum d'estre. Ce lict en leur

langue est appel Iny 2, et le coton dont il est fait, Iny.

Manigot. Des deux costez du lict du maistre de la Manigot.

famille, les femmes luy font du feu le iour et la

nuit : car les nuits sont aucunement froides. Chacun
mnage garde et se reserue une sorte de fruit gros

Lry.
XIII Quant aux arbres portans le cotton, lesquels
:

croissent en moyenne hauteur, l s'en trouue beaucoup en ceste

terredu Brsil : en petites clochettes iaunes... mais
la fleur vient
quand le fruict est non seulement la figure appro-
form il a
chante de la feine des fosteaux de nos forests, mais aussi quand
il est meur, se fendant ainsi en quattre, le cotton en sort par
tonneaux ou floquets gros comme esteuf au milieu desquels :

il y a de la graine noire, etc. Cf. Description analogue dans

H. Staden. p. 321.
2 Sur les inys ou hamacs, V. Description de Lry.
xviii.
Thevet. Cosm. univ. P. 929.
 224
comme un uf d'austruche, qui est de couleur de
noz cocourdes de par de estant en faon de bou- :

teille perse des deux bouts, passant par le milieu un

baston d'hebene, long d'un pied et demy. L'un i des

bouts est plant en terre, l'autre est garny de beaux
Arat, oyseau. plumages d'un oyseau nomm Arat, qui est totale-
ment rouge. Laquelle chose ils ont en tel honneur et
Resuerie des rputation, comme si elle le meritoit : et estiment
Saunages, ^-gj^^ q^^^q Iq^^ Toupan : car quand leurs prophtes
viennent vers eux, ils font parler ce qui est dedans,
entendans par ce moyen le secret de leurs ennemis,
et comme ils mes de
disent, sauent nouuelles des
leursamys dcdez. Ces gens au tour de leurs mai-
sons ne nourrissent aucs animaux domestiques, sinon
Pouks. quelques poules 2, encores bien rarement et en cer-
tains endroits seulement, o les Portugais premire-
ment les ont portes : car auparauant n'en auoyent
eu aucune congnoissance. Ils en tiennent toutesfois si
peu de compte, que pour un petit cousteau, vous
aurez deux poules. Les femmes n' mangeroyent pour
rien ayans toutesfois grand dplaisir quand ils voyent
Fol. 8$. aucun Chrestien manger un repas quatre ou cinq
Il

Arignane. ufs de poule, lesquelles ils nment Arignane esti- :

mans que pour chacun uf ils mangt une poule, qui

Sur les maracats Brsiliens , voir plus loin liv.

1

Lry. XI. Estimans entre eux que les ufs qu'ils nom-
2

ment arignan-rapia, soyent poisons quand ils nous en voyoient:

humer, ils en estoyent non seulement bien esbahis, mais aussi,

disoyent-ils, ne pouuant auoir la patience de les laisser couuer,
c'est trop grande gourmandise vous, qu'en mangeant un uf,
il faille que vous mangiez une poule.
 225
suffiroitpour repaistre deux hommes. Ils nourrissent
en outre des perroquets, lesquels ils chgt en traf- Perroqueu.
fique aux Chrestis, pour quelques ferrailles i. Quant
or, et argent monnoy, ils n'en usent aucunement. Nuhisaged'c
Iceux une fois entre les autres, ayans pris un nauire ^" d'argent

de Portugais, ou il y auoit grad nombre de pices ^

d'argent monnoy, qui auoit est apport de Mor-

pion, ils donnrent tout un Franois, pour quatre
haches et quelques petis cousteaux. Ce qu'ils esti-
moit beaucoup, et non sans raison, car cela leur est
propre pour coupper leur bois, lequel auparauant
estoient contraints de coupper auec pierres -, ou
mettre le feu es arbres, pour les abatre : et faire
leurs arcs et flches ils n'usoyent d'autre chose. Ils

sont au surplus fort charitables, et autant que leur ChariU dei

loy de nature le permet. Qut aux choses qu'ils esti- Saunages l un

enuers l'antre
ment les plus prcieuses, cme tout ce qu'ils reoi-
uent des Chrestis, ils en sont fort chiches : mais de
tout ce qui croist en leur pas, non, comme aUmens
de bestes, fruits et en sont assez hberaux
poisson, ils

(car ils non seulemt par

n'ont gure autre chose)
entre eux, mais aussi toute nation, pour vcu qu'ils
ne leur soyent ennemis. Car incontinent qu'ils ver-
ront quelcun de loing arriuer en leur pas, ils luy pr-
senteront viures, logis, et une fille pour son seruice,
comme nous auons dit en quelque endroit. Aussi
viendront l'entour du peregrin femmes et filles

P. Gaffarel. Histoire du Brsil Franais. P. 80.

2 On aura remarqu cette curieuse constatation de l'ge de
pierre en Amrique.

15
 226
assises contre terre, pour crier i et ploreren signe de
ioye et bien venue. Lesquelles si vous voulez endu-
rer iettans larme, diront en leur lgue. Tu sois le
tresbi venu, tu es de noz bons amys, tu as prins si

grand peine de nous venir voir, et plusieurs autres

caresses. Aussi lors sera dedans son lict le patron de
famille, plorant tout ainsi que les femmes. S'ils che-
minent trte ou quarate lieues tant sur eau que sur
terre^ ils viuent en communaut. Si l'un en a, il en
communiquera aux autres, s'ilz en sont besoin ainsi :

en font ilz aux estrangers. Qui plus est ce pauure

peuple est curieux de choses nouuelles, et les admire
Prouerhe.
(aussi selon le prouerbe, ignorce est mre d'admi-
ration), mais encore d'auantage pour tirer quelque
chose qui leur aggre des estrangers, sauent si bien
flatter, qu'il est malais les pouuoir econduire. Les
hommes premieremt, quand on les visite leurs
loges et cabannes, aprs les auoir saluez, s'approchent
Fol. 86. prendront
de telle asseurance et fami 1| liarit 2, qu'ils

Sur cet accueil singulier voir Gandavo (Santa Cni^. P. 113^

Quand on va les visiter dans leurs villages, quelques filles

cheveles s'approchent du voyageur, et le reoivent avec de

grandes lamentations beaucoup de larmes et lui de-
, versant
mandant o il est all. Thevet dans
sa Cosm. iiniv. (P. 929),
attribue ces larmes au plaisir prouv par les sauvages. Cf. Lry.
XVIII Les femmes venans l'entour du lict, s'accrou-
:

pissans les fesses contre terre, et tenans les deux mains sur leurs
yeux, en pleurans de ceste faon la bienvenue de celuy dont
sera question, elles diront mille choses sa louange. Cet
usage s'est perptu : Voir Orbigny. L'Homme amricain. 11, 109.
2 Lry fut ainsi reu lors de sa premire visite dans un
village Brsilien, et il raconte sa surprise en termes amusants
 227
incontint vostre bnet ou chappeau, et l'ayant mis
sur leur teste quelquefois plusieurs l'un aprs l'autre,
se regardent et admirt, auec quelque opinion d'estre
plus beaux. Les autres prendront vostre dague espe,
ou autre cousteau si vous en auez, et auec ce menas-
sert de parolles et autres gestes leurs ennemis bref :

ils vous rechercht entirement, et ne leur faut rie

refuser, autremt vous n'en auris seruice, grce, ne
amiti quelconque vray est qu'ils vous rendt voz
:

hardes. Autt en font les filles et femmes plus encore

flatteresses que les hommes, et tousiours pour tirer
elles quelque chose. Bien vray qu'elles se conten-
tent de peu. Elles s'en viendront vous de mesme
grce que les hommes, auec quelques fruits, ou autres
petites choses, dot ils ont accoustum faire presens,
disans en leur langue, agatouren, qui est autant dire
comme tu es bon, par manire de flatterie eori asse :

pia, monstre moy ce que tu as, ainsi dsireuses de

quelques choses nouuelles, cme petits mirours,
patenostres de voirre aussi vous suyuent grand
:

troppes les petis enfans, et demadent en leur lagage,

hamahe pinda, dne nous des haims, dont ils usent
prendre le poisson. Et sont bien appris vous user
de ce terme deuant dit agatourerij tu es bon, si vous

( xviii). L'un ayant pris mon chapeau

mit sur sa teste,qu'il
l'autre mon espe et ma ceinture sur son corps
qu'il ceignit
tout nud, l'autre ma casaque qu'il vestit eux di-ie, m'estour-
:

dissant de leurs crieries et courans de ceste faon parmi leurs

villages avec mes hardes, non seulement ie pensois auoir tout
perdu, mais aussi ie ne sauois o l'en estois.
 228
leur baillez ce qu'ils demandent : sinon, d'un visage
rbarbatif vous diront, hippochi, va, tu ne vaux rien,
dangaapa aiouga, il te faut tuer, auec plusieurs autres
menasses et iniures de manire, que ils ne donnent
:

qu'en donnant, et encore vous remarquent et rec-

gnoissent iamais pour le refus que vous leur aurez
fait.

'As tAs ^ 'i "As -As As^^^^'As'As'As'As -As

CHAPITRE XLV.

Description (Tune maladie nomme Pians, laquelle

sont suhiets ces peuples de V Amrique, tant es isles

que terre ferme.

ACHANT bien qu'il n'y a chose depuis la terre

iusques au premier ciel, quelque compas-

semt et proporti qu'il y ayt, qui ne soit
subiette mutation et continuelle altration. L'air
qui nous enuironne n'estant air simplemt, ains com-
pos, n'est tousiours semblable en tout tps, ne en
tout endroit, mais tantost d'une faon tantost d'une
autre ioint que toutes maladies (comme nous dient
:
 229

les mdecins) viennent ou de l'air, ou de la manire

de viure : ie me suis aduis de escrire une maladie
fort familire et populaire en ces terres de l'Amrique
et de l'Occident, decouuertes de nostre tps. Or
ceste maladie appele Pians, par les gens du pas, ne Pians, maladie
prouit du vice de l'air, car il est de l fort bon et des Saunages, et

fruits que ^^^ ongine.

tper : ce que monstrent par experice les
produit la terre auec le bnfice de l'air (sans lequel
ri ne se fait, soit de nature ou artifice) aussi que la

maladie prouent du vice de l'air offense autant le

ieune que le vieux, le riche cme le pauure, moyent
toutefois la dispositi interne. Reste doc qu'elle
prouienne de quelque maluersation, comme de trop
frquenter charnellemt l'homme auec la femme^ Saunages,
attendu que ce peuple est fort luxurieux, charnel, peuple fort
luxurieux, et
et plus que femmes specialemt, car elles
brutal, les
charnel.
cherchent et prattiquent tous moyens emouuoir les
hommes au dduit. Qui me fait penser et dire estre
plus que vraysemblable, telle maladie n'estre au tre || Fol. 87.
chose que ceste belle veroUe auiourd'huy tant com-
mune en nostre Europe, laquelle faussemt on attribue
aux Franois, comme si les autres n'y estoyent aucu-
nement subiets : de manire que maintenant les
estrangers l'appellent mal Franois i. Chacun sait

On a longtemps dissert et on dissertera longtemps encore

sur l'origine de lasiphylis. Thevet parat tre dans le vrai quand
ilen attribue Tintroduction en Europe des soldats Espagnols
qui avaient servi en Amrique. Cf. Sanval. Du mal de Naples.
DE KocH. Nouvelles recherches sur V origine et les premiers du
effets
mal de Naples. Dissertations insres dans le T. xi. P. 129-156
de la collection Leber.
 230
Vraye origine combi vritablement elle luxurie en la France, mais
de la vrole, non moins autre part et l'ont prise premirement
:

un voyage Naples, o l'auoyent porte quelques

Espagnols de ces isles occidentales : car parauant
qu'elles fussent decouuertes et subiettes l'Espagnol,
n'en fut onc mention^ non seulement par de mais
aussi ne en la Grce, ne autre partie de l'Asie et
Afrique. Et me souuient auoir ouy reciter ce propos
quelquefois defunct monsieur Syluius, mdecin des
plus doctes de nostre tps. Pourtant seroit mon
iugement mieux sant et plus raisonnable l'appeler
mal Espagnol, ayant de l son origine, pour l'gard
du pas de de, qu'autremet car en Fraois est :

VerUpourquoy appelle vrole pour ce que le plus souuent, selon le

ainsi nomme temps et les cplexions, elle se manifeste au dehors
en Franois.
^ |^ p^^^ p^j. pustules, que l'on appelle vroles.
Retournons au mal de noz Saunages, et aux remdes
dot ils usent. Or ce mal prend les personnes tant
Saunages, cme Chrestiens par del de contagion ou
attouchemt, ne plus ne moins que la vrole par
de : aussi a il mesmes symptmes et iusques l si
dgereux, que s'il est envieilli, il est malais de le

gurir, mesme quelquefois les afflige iusques la

mort. Quant aux Chrestiens habitans en l'Amrique

s'ils frottent aux femmes, ils n'euaderont iamais
se
qu'ils ne tombent en cest inconuenient, beaucoup
Curati deceste plus tostque ceux du pas. Pour la curation, ensemble
maladie. pQ^j- quelque altration, qui bien souuent accom-
. , , pagne
* c>
ce mal, ils font certaine dcoction de l'escorce
'
tittiourahe
arbre.
'
^'^n arbre nm en leur laguQ Hiuourah i, de laquelle
I
Lry. . XIII. Hiiiouar, ayant l'escorce de demi doigt d'espais
 231
ils boiuent auec aussi bon et meilleur succs, que de
nostre gaiac aussi sont plus aisez gurir que les
:

autres, mon aduis pour leur temprature et com-

plection, qui corrompue de crapules, comme
n'est
les nostres par de. Voila ce qui m'a sembl dire
propos en cest endroit et qui voudra faire quelque
:

difficult de croire mes parolles, qu'il demande

l'opinion des plus sauans mdecins sur l'origine et
cause de ceste maladie, et quelles parties internes
sont tost offenses, o elle se nourrit : car i'en vois
auiourd'huy plusieurs contradictis assez friuoles,
(n entre les doctes) et s'en treuue bien peu, ce me
semble, qui touchent au point, principalement de
ceux qui entreprennent de la gurir entre lesquels :

se trouuent quelques femmes, et quelques hommes

autant ignorans, qui est cause de grands inconueniens
aux pauures patiens, car au lieu de les gurir, ils les
prcipitent au goufre, et abysme de toute affliction.
Il y a quelques autres ophthalmies (desquelles nous Saunages
auons desia parl) qui viennent d'une abondance de afflige^: de

fume, comme ils font le feu en plusieurs parts et ophthalmies, et

endroits de leurs cases et logettes qui sont grandes ^^
^J.^ .

pour ce qu'ils s'assemblent un grand nombre pour

leur hebergemt. le say bien que toute ophthalmie ^^ ^?"^ ^^^^
ne vit pas de ceste fume, mais quoy qu'il en soit, ophthalmie.

et assez plaisant manger, principalement quand elle vient

fraischement de dessus l'arbre est une espce de gaiat. Thevet.
Cosm. univ. P. 935. Le Hiuotirah est fort hault et grand,
ayant l'escorce argentine^ et par dedans tirant sur le rouge :

son goust est comme sal, ainsi que celuy du reglisse, la

souche grosse, et les feuilles semblables celles du tremble.
 232
elle vient tousiours du vice du cerueau^ par quelque
moy qu'il ait offens. Aussi n'est toute maladie
d'ieux ophthalmie, corne mesme l' peut voir entre
les habitans de l'Amrique, dont nous parlons : car
plusieurs ont perdu la vee sans auoir inflammation
Fol. 88. quelconque aux eux, qui ne peut estre m iuge-
||

ment, que certaine humeur deds le nerf optique

empeschant que l'esprit de la vee ne paruiene
l'il. Et ceste plnitude et abondance de matire au

cerueau, selon que l'en puis congnoistre, prouient

Vent austral de l'air et vt austral, chaud et humide, fort familier
malsain. par del, lequel remplit aysement le cerueau comme :

dit tresbien Hippocrates. Aussi expriments en nous

mesmes par de les corps humains deuenir plus
pesans, la teste principalement, quand le vent est
Ciratideces au midy. Pour gurir ce mal des eux, ils couppent
ophthalmies. une branche de certain arbre fort mollet, cme une
espce de palmier, qu'ils emportent leur maison,
et en distillent le suc tout rougeatre dedans lil du
patient. le diray encores que ce peuple n'est iamais
subiet lpre, paralysie, et ulcres, et autres vices
extrieurs et superficiels, comme nous autres par
de : mais presque tousiours sains et dispos chemi-
net d'une audace, la teste leue comme un cerf.

Voyla en passant de ceste maladie la plus dangereuse

de nostre France Antarctique.
 CHAPITRE XLVL

Des maladies plus /requtes en VAmrique, et la

mthode qu'ils obserut se gtierir.

L n'y a celuy de tant rude esprit, qui n'en-

tende bien ces Amriques estre cposez
des quatre elemens, comme sont tous corps
naturels, et par ainsi subiets mesmes affections,
que nous autres, iusques la dissolution des ele-
mens. Vray est que les maladies peuut aucunement
estre diuerses, selon la temprature de l'air, de la
manire de viure. Ceux qui habitent en ce pas prs
de la mer, sont fort subiets maladies putredineuses,
fieures, caterres et autres. En quoy sont ces panures
gens tant persuadez et abusez de leurs prophtes,
dont nous auons parl, lesquels sont appeliez pour
les gurir, quad ils sont malades et ont ceste folle
: Folle opinion
opinion, qu'ils les peuuent gurir. On ne sauroit des Saunages
^'^^drott de
mieux comparer tels galans, qu' plusieurs batteleurs
r ,
^
.
^ ^ ' -1
leurs prophtes
empiriques, imposteurs, que nous auons par de, ^^ ^ j^^^^
qui persuadent aysement au simple peuple, et font maladies.
profession de gurir toutes maladies curables et incu-
rables. Ce que ie croiray fort bien, mais que science
soit deuenue ignorance, ou au contraire. Doncques
 <--,.,- ^ 234 -^

ces prophtes donnt entendre ces bestiaux, qu'ils

parlent aux esprits et mes de leurs parens, et que rien
ne leur est impossible, qu'ils ont puissance de faire
Fol. 89. parler l'ame dedans || le corps. Aussi quand un malade
ralle, ayant quelque humeur en l'estomac et poul-
mons, laquelle par dbilit, ou autremt il ne peut
ietter, ils estimt que c'est son ame qui se plaint. Or
Mthode de ces beaux prophtes, pour les gurir les suceront

^maladies
^^^^ ^^ bouche en la partie o ils sentiront mal, pen-
dbserues entre sans que par ce moyen ils tirent et emportent la ma-
les Saunages. \^^^q i dehors. Ils se sucent pareillement l'un l'autre.

Cet usage est fort rpandu chez les nations sauvages. D'aprs

le Pre Dobritzhoffer (Historia de Abiponibus.Yol. 11. P. 249),

Les Abipons appliquent leurs lvres la partie malade et la
sucent, crachant aprs chaque succion. Par intervalles ils tirent
leur haleine du fond mme de leur poitrine et soufflent sur la
partie malade du corps. Ils rptent alternativement ces succions
et ces exhalaisons.... car ils croyent que ces succions dbarras-
sent le corps de toutes les causes de maladie. Les jongleurs
encouragent constamment cette croyance par de nouveaux arti-
fices, car, quand ils se prparent sucer un homme malade,

ils cachent dans leur bouche des pines, des insectes, des vers,

puis les crachent aprs avoir suc quelque temps, en disant au

malade Voici la cause de votre maladie. Cf. Spix et Martius.
:

Travel-^ in Bra^il. T. 11. P. 77.

Bret. Indian Tribes of Guiana
P. 364. Aprs bien des momeries le sorcier tire de sa bouche
quelque substance trangre telle qu'une pine, un gravier, une
arte de poisson ou un fil de mtal que quelque mchant esprit
a insr dans la partie malade. Voir encore Wilkes. United states
exploring expdition. T. iv. P. 400.
Schoolcraft. Indian Tribes.
Vol. I. P. 250.
Crantz. History of Greenland. Vol. i. P. 214.
Peut-tre la trace de cette coutume s'est-elle perptue
jusqu' nous, quand nous disons nos enfants : Viens que je

t'embrasse, et tu seras guri ?

 235

mais ce n*est auec telle foy et opinion. Les femmes
'"''
en usent autrement. Elles mettront un fil de coton
long de deux pieds en la bouche du patit, lequel
aprs elles sucent, estimant aussi auec ce fil em-
porter la maladie. Si l'un blesse l'autre par mal ou
autrement, il esttenu de luy sucer sa plaie, iusques
ce qu'il soit guri et ce pendant ils s'abstiennt de
:

certaines vides, lesquelles ils estiment estre contrai-

res. Ils ont ceste mthode de faire incisis entre les
espaules, et en tiret quelque quantit de sang : ce
qu'ils fontauec une espce d'herbe fort trenchante,
ou bi auec dents de quelques bestes. Leur manire
de viure estas malades est, qu'ils ne donneront iamais

manger au premirement il n'en demande,

patit, si
et le laisseront plus tost languir un moys. Les mala-
dies, comme i'ay veu, n'y sont tant frquentes que
par de, encores qu'ils demeurent nuds iour et nuit :

aussi ne font-ils aucun excs boire ou manger.

Premirement ils ne goutteront de fruit corrompu, Manire de
qu'il ne soit iustement meur la viande bi cuitte. : viure des patis

Au surplus, fort curieux de congnoistre les arbres et ^^ malades.

fruits, et leurs proprits pour en user en leurs mala-

dies. Le fruit duquel plus cmunement ils usent en
leurs maladies, est nomm nana i, gros comme une fo^TexcelUt.

I
L'ananas fut trs apprci ds que les Europens le con-
nurent. Lry n'hsite pas affirmer sa supriorit sur les autres
fruits ( xiii) : Quand les ananas sont venus maturit,
estans de couleur iaune azure, ils ont une telle odeur de fram-
boise que non seulement en allant par les bois et autres lieux
o ils on les sent de fort loin, mais
croissent, aussi quant au
goust fondans en la bouche, et estans naturellement si doux
 236
moyenne autour corne une pomme
citrouille, fait tout
Fol. 90. de pin, ainsi que pouvez voir par la prsente figure.
||

Ce fruit dnient iaune en maturit, lequel est mer-

ueilleuscment excellent, tant pour sa douceur que
saueur, autant amoureuse que fin sucre, et plus. Il
n'est possible d'en aporter par de, sinon en confi-
ture, car estant meur il ne se peut longuement gar-
der. D'auantage il ne porte aucune graine parquoy :

il se plante par certains petits reiets, comme vous

diriez les greffes de ce pa's enter. Ainsi aut qu'estre
meur il est si rude manger, qu'il vous escorche la

bouche. La fueille de cest arbrisseau, quad il croist,

est semblable celle d'un large ionc. le ne veux oblier
cme par singularit entre les maladies d'une indis-
position merueilleuse, que leur causent certains petis
vers qui leur entrt es pieds, appeliez en leur langue
Tom I
, lesquels ne sont gucres plus gros que cirons :

et croirois qu'ils s'engendrent et concrent dedans

ces mesmes parties, car il y en a aucunesfois telle

qu'il n'y a confitures de ce pays qui les surpassent. Gandavo

(Santa Cru^. P. 57,^ en fait aussi le plus grand cas Il n'y a :

pas de fruit dans notre patrie qui puisse lui tre compar.

I
LRY. XI. U. SCHMIEDEL. Ouv. cit. P. 220. HaNSStADEN.
(P. 311J. Les Sauvages nomment attun une espce d'insecte
plus petit qu'une puce, que la malpropret engendre dans les
cabanes. Ces insectes entrent dans les pieds, produisent une
lgre dmangeaison et s'tablissent dans les chairs presque
sans qu'on les sente. Si l'on n'y fait pas attention, ils
y pro-
duisent un paquet d'ufsdela grosseur d'un pois. Cf. Biard.
Voyage au Brsil. (Tour du Monde, no 8i) Gomara. Hist. gen.
de las Indias. P. 37. Thevet. Cosm. univ. P. 935.
 237
multitude en un endroit, qu'il se fait une grosse tu-
meur comme une febue, auec douleur et dman-
geaison en la partie. Ce que nous est pareillement
aduenu estans par del, tellemt que noz pieds es-
toyent couuerts de petites bossettes, ausquelles qud
sont creues l'on trouue seulemt un ver tout blc
auec quelque boue. Et pour obuier cela, les gens
du pas font certaine huile d'un fruit nm hJboucouhu, Hihoucouhuy
semblant une date, lequel n'est bon manger la- :
/'"^^ ^' ^^
quelle huille i ils reseruent en petits vaisseaux de
fruits, nommsen leur langue caramcmo, et en frot-
tent les parties offenses chose propre, ainsi qu'ils
:

affermt, contre ces vers. Aussi s'en oignent quelque-

fois tout le corps, quand ils se trouuent lassez. Geste
huile en outre est propre aux playes et ulcres, ainsi
qu'ils ont cogneu par exprience. Voyla des maladies
et remdes dont usent les Amriques.

D'aprs Lry ( xi. ) cette huile se nommerait Couroq,

 ^^^^^^^
CHAPITRE XLVn.

La manire de traffiquer entre ce peuple. D'un

oyseau nomm Toucan, et de Vespicerie du pats.

^OMBiEN qu'en l'Amrique y ait diuersit de

peuples Sauuages, nantmoins mais de
diuerses lignes et factions, coustumiers de
faire guerre les uns contre toutefois ils ne
les autres :

laissent de traffiquer tt entre

eux qu'auec les estrangers
(spcialement ceux qui sont prs de la mer) de telles
Trafique des choses que porte le pas. La plus grande traffique est
Sauuages. jg plumes d'austruches, garnitures despes faictes de
pennaches, et autres plumages fort exquis. Ce que
l'on apporte i de cent ou six vingts lieues, plus ou

1 Les principaux articles d'exportation Brsilienne taient en

effet les plumes, le coton, les animaux et surtout les bois
prcieux. Qjaant aux articles d'importation c'taient des pices
de toiles et de draps, de la quincaillerie, de la verroterie, des
peignes et des miroirs. Hans Staden (P. no) les numre avec
soin: Les sauvages dit-il, ajoutaient que les Franais venaient
tous les ans dans cet endroit, et leur donnaient des couteaux,
des haches, des miroirs, des peignes et des ciseaux. On leur
donnait, lisons-nous dans Ramusio ( T. m. P. 355.) des bches
des couteaux et autres ferrailles, car ils estiment plus un clou
 239
moins, auant dedans les pas grand quantit sembla-
:

blement de colliers blancs et noirs aussi de ces pierres

:

vertes, lesquelles ils portent aux leures, comme nous

auons dit cj dessus. Les autres qui habitent sus la
coste de la mer, o traffiquent les Chrestiens, reoiuent
quelques haches, couteaux, dagues, espes, et autres
ferremens, patenostres de verre, peignes, miroers et
autres menues besongnes de petite valeur : dont ils

traffiquent auec leurs voisins, n'ayans autre moyen,

sinon donner une marchandise pour l'autre et en
:

usent ainsi. Donne moi cela, ie te donneray cecy,

sans tenir long propos. Sur la coste de la marine, la
plus frquente marchandise est le plumage d'un
oyseau, qu'ils ap pellent en leur langue Toucan i, le-
||
Fol. 91.
quel descrirons sommairement, puis qu'il vient propos. Description du
Cest oyseau est de la grandeur d'un pigeon. Il y en a Toucan, oyseau
une autre espce de la forme d'une pie, de mesme dcV Amrique,

qu'un cu. Ces articles mentionns dans les

sont encore
contrats, passs entre armateurs et capitaines, que le temps a
respects. Cf. Frville. Commerce maritime de Rouen. T. i.
Passim. Gaffarel. Histoire du Brsil Franais. P. 75-80.
I
Les plumes du toucan taient fort estimes par les Am-
ricains. Cet oiseau est encore aujourd'hui fort recherch par
les sauvages du Brsil Ils en font des coiffures o ils mlent
:

ses plumes celles de l'ara. Ces coiffures ont une valeur sym-
bolique M. DE Castelnau (Ouv. cit. T. i. P. 447) et occasion
:

de voir dans la province de Goyaz, parmi les Indiens Chambious,

plusieurs coiffures en plumes, de formes diverses, qui excitrent
son admiration. On les conservait dans une cabane sacre, et
si par malheur une femme avait tent de les admirer ou sim-
plement de les voir, une mort immdiate aurait puni ce sacri-
lge. Cf. F. Denis. Arteplumaria. Lry. xi.
 240
plumage que c'est sauoir noirs tous deux
l'autre :

hors-mis autour de queue, o il y a quelques plumes

la
rouges, entrelaces parmi les noires, soubs la poitrine
plume iaune enuiron quatre doigts, tant en longueur
que largeur et n'est possible trouuer iaune plus
:

excellent que celuy de cest oiseau : au bout de la

queue il y a petites plumes rouges comme sang. Les
Sauuages en prennent la peau, l'endroit qui est
iaune, et l'accommodent faire garnitures d'espes
leur mode, et quelques robes^ chapeaux, et autres
Chapeau choses. l'ay rapport un chapeau fait de ce plumage,
estrange fort beau et riche, lequel a est prsent au Roy,
compos de
comme chose singuHere. Et de ces oyseaux ne s'en
plumages.
trouue sinon en nostre Amrique, prenat depuis la
riuiere de Plate iusques la riuiere des Amazones.
Il s'en trouue quelques uns au Peru, mais ne sont de

si grande corpulce que les autres. A la nouuelle

Espaigne, Floride, Messique, Terreneuve, il ne s'en

trouue point, cause que le pays est trop froid, ce
qu'ils craignent merueilleusement. Au reste cest
oyseau ne vit d'autre chose parmy les bois o il fait
sa residce, sinon de certains fruictz prouenans du
pas. Aucuns pourroient penser qu'il fust aquatique,
ce qui n'est vraysemblable, cme i'ay veu par expe-
rice. Au reste cestoyseau est merueilleusemt dif-

forme et mstrueux, ayant le bec i

plus gros et plus
lg quasi que le reste du corps. l'en ay aussi apport

I
Sur le bec du toucan, voir Lry. xi. Thevet. Cosm.
univ. P. 938. Belon. Histoire de la nature, des oiseaux. Liv. m.
XXVIII. P. 184.
 .

241

un qui me fut don par de l, auecles peaux de plu- SingularitcT^

unes rouges corne apportes par

sieurs de diuerses couleurs, les
l'auteur de
une escarlatte, les autres iaunes, azures, et les autres
l'Amrique en
d'autres couleurs. Ce plumage doc est fort estim France.
entre noz Amriques, duquel ils traffiquent ainsi
que nous auns dit. Il est certain qu'aut Tusage de Permutation
monnoye on trafiquoit ainsi une chose pour l'autre, des choses aut
l'usage de la
et consistoit la richesse des hommes, voire des Roys,
monnoye.
en bestes, comme chameaux, moutons et autres. Et
qu'il soit ainsi, vous en avez exemples infinis, tant
en Berose qu'en Diodore lesquels nous recitent la
:

manire que les anciens tenoyent de trafiquer les uns

auec les autres, laquelle ie trouue peu diffrente
celle de noz Amriques et autres peuples barbares.
Les choses donc anciennemt se bailloyent les unes
pour les autres, comme une brebis pour du bl, de
la laine pour du sel. La traffique, si bien nous con- Utilit de la

siders, est merueilleusemt utile, outre qu'elle est trafique.

le moyen d'entretenir la socit ciuile. Aussi est elle

fort clbre par toute nati. Pline i en son sep-
time en II attribue l'inuention et premier usage aux Fol. 92.
Phniciens. La trafique des Chrestis auec les Am- Quelle est la

riques, sont monnes, bois de bresil, perroquets, traffique des

Crestis avec
coton, en chage d'autres choses, comme nous auons les Amriques
dit 2. Il s'apporte aussi de la certaine espice qui est Espce d' espice.

la graine d'une herbe ou arbrisseau de la hauteur de

troisou quatre pieds. Le fruit ressemble une freze
de ce pas, tant en couleur que autrement. Quand il

Pline. H. N. vu, 57.

P. Gaffarel. Histoire du Brsil Franais . P. 7$-8i.

l
 242
est meur il se trouue dedans une petite semence
comme fenoil. Noz marchans Chrestiens se chargt
de ceste manire d'espice, non toutefois si bonne que
la maniguette qui croist en la coste de l'Ethiopie, et

en Guine aussi n'est elle comparer celle de

la :

Calicut,ou deTaprobane. Et noters en passant, que

Espicere de quand l'on dit l'espicerie de Calicut, il ne faut esti-
Calicut. mer qu'elle croisse l totalement, mais bien cin-
quante lieues loing, en ne scay quelles isles, et
ie
Ish de Corchd. s^QCi'QTCit en une appelle Corchel i. Toutefois
Calicut est le lieu principal o se men toute la traf-
fique en l'Inde de Leuant et pour ce est dite espi-
:

cerie de Calicut. Elle est donc meilleure que celle

de nostre Amrique. Le roi de Portugal 2, comme
chacun peut entendre, reoit grand molument de la
traffique qu'il fait de ces espiceries, mais non tant
que le tps pass qui est depuis que les Espagnols
:

IsledeZehut. ont decouuert l'isle de Zebut 3, riche et de grande

estdue, vous trouuez aprs auoir pass le
laquelle
destroit de Magella. Ceste isle porte mine d'or, gim-
gmbre, abondance de porceleine blanche. Apres ont
Ahormy. decouuert Aborney 4, cinq degrez de l'equinoctial,

1 On ne sait quelle est cette le de Corchel. Peut-tre Thevet

a-t-il ainsi dfigur le nom de Cochin, qui est en efTet voisin de
Calicut.
2 Sur la grandeur et la dcadence coloniale du Portugal on

peut consulter Raynal, Histoire philosophique des deux Indes.

Bouchot, Histoire du Portugal La Popellinire, Histoire des
- trois mondes.
3Zbut correspond Cbu, une des Philippines, dcouvertes
en 1522 par Magellan, qui y fut tu.
\ Sans dQute Borno.
 243
et plusieurs isles des noirs, iusques ce qu'ils sont
paruenus aux Moluques, qui sont Atidore i, Terre- nies de
nate, Mate et Machian, petites isles asses prs l'une Moluques et de
de l'autre comme vous pourriez dire les Canaries,
:
l'espicerte

desquelles auons parl. Ces isles distantes de nostre ^"^ ^" ^^^" '

France plus de cent octante degrez, et situes droit

au Ponent, produisent force bonnes espiceries, meil-
leures que celles de l'Amrique sans comparaison.
Voila en passant des Moluques, aprs avoir trait de
la trafique de nos sauuages Amriques.

>tf ts lf \kf tf \ju lAf xks !< "dtr \ks itr tAs itf itf vb" xtt

CHAPITRE XLVm.

Des oyseaux plus communs en VAmrique.

'ntre plusieurs genres d' oyseaux que nature

diuersement produit, descouurant ses dons
par particulires proprietez, dignes certes
d'admiration, lesquelles elle a baill chacun animal

i
On a reconnu les noms modernes de Tidor et Ternatc.
Mat et Machian paraissent correspondre aux lots de Moti et
Makian l'ouest de Gilolo.
 - 244
viuant, ne s*en trouue un qui excde en perfection
il

coustumierement en
et beaut, cestuicy, qui se voit
TAmerique, nomm des Saunages Carinde i, tant
Description nature se plaisoit portraire ce bel oyseau, le reues-
du Cartnde, ^^^^ ^j'^j^ 5J plaisant et beau pennage qu'il est impos-
^^^^^ n'admirer
telle ouuriere. Cest oyseau n'excde
exulluTheaut
point grandeur d'un corbeau
la et son plumage :

depuis le ventre iusques au gosier, est iaune comme

fin or les celles et la queue laquelle il a fort longue,
:

sont de couleur de fin azur. A cest oyseau se trouue

un autre semblable en grosseur, mais diffrent en
couleur car au lieu que l'autre a le plumage iaune,
:

cestuy cy l'a rouge, comme fine escarlatte, et le

reste azur. Ces oyseaux sont espces de perroquets,
et de mesme forme
tt en teste, becs, que pieds.
Les Saunages du pas les tient fort chers cause que
Fol. 93. trois ou quatre fois l'ne ils leur tiri les|l plumes 2,
pour en faire chapeaux, garnir boucliers, espes de

1 Le Carind est appel Canid par Lry ( xi). Sa des-

cription est peu prs identique : Ayant tout le plumage
sous le ventre et l'entour du col aussi iaune que fin or, le
dessus du dos, les aisles et la queue, d'un bleu si naf qu'il n'est
pas possible de plus, estant aduis qu'il soit vestu d'une toile
d'or par dessous et emmantel de damas violet figur par
dessus. Cf. Thevet. Cosm. univ. P. 85. Gandavo. Santa
Crui. P. 85.
2 Ni LryThevet n'ont indiqu la mthode indienne pour
ni
prendre ces oiseaux. Belon l'a donne {Hist. de la nature des
oyseaux. P. 297J Les sauvages du Brsil ont des flesches
:

moult longues, au bout des quelles ils mettent un bourlet de

cotton fin que tirant aux papegaux ils les abattent sans les
naurer. Cf. Yves d'Evreux. Voyage au nord du Brsil. P. 204.
 245

bois, tapisseries et autres choses exquises, qu'ils font
coustumieremt. Les dits oyseaux sont si priuez, que
tout le iour se tiennt dans les arbres, tout autour
des logettes des Saunages. Et quad ce vit sur le soir,
ces oyseaux se retirt les uns ds les loges, les autres
dans les bois : toutefois ne faillent iamais retourner
le lendemain, ne plus ne moins que font noz pigeons
priuez, qui nidifient aux maisons par de. Ils ont
plusieurs autres espces de perroquets tous differens
de plumage les uns des autres. Il y en a un plus
verd que nul autre, qui se trouue par del, qu'ils
nment Aiourouh i autres ayans sur la teste petites
:
Aiourouh
plumes azures, les autres vertes, que nment les oyseau verd.

Sauuages, Marganas. Il ne s'en trouue point de gris Marganas.

comme en la Guine, et en la haute Afrique. Les
Amriques tiennent toutes ces espces d'oyseaux en
leurs loges, sans estre aucunement enfermez, comme
nous faisons par de i'entens aprs les auoir appri-
:

uoisez de ieunesse la manire des Anciens, comme

dit Pline au Hure dixime de son histoire naturelle,
parlt des oyseaux o il afferme que Strabon a est
:
Qui fut le
le premier qui a mstr mettre les oyseaux en cage premier qui a
lesquels parauant auoyent toute libert d'aller et venir. '"^'^ ^^^ oyseaux
^"' ^^^'^'
Les femmes specialemt en nourrissent quelques uns
semblables de stature et couleur aux loris de par
de, lesquels elles tiennent fort chers, iusques les
appeller en leur langue, leurs amis 2. Dauantagenos

1 Sur les aiouroubs, appels aiourous par Lry, voir le xi

de Lry.
2 Amusant rcit de Lry ( xi) sur la grande affection que
 246
Amriques apprennent ces oyseaux parler en leur
langue, comme demander de la farine, qu'ils font
de racines ou bien leur apprennent le plus souuent
:

dire et profrer qu'il faut aller en guerre contre

leurs ennemis, pour les prendre, puis les manger et
plusieurs autres choses. Pour rien ne leur dneroient
des fruits mger, tant aux grands qu'aux petis :

car telle chose (disent ils) leur engendrt un ver,

Ahdcede qui leur perce le cur. Il y a multitude d'autres
perroquets en perroquets sauuages, qui se tiennent aux bois, des-
VAmrique.
q^^Js ils tuent grande qutit coups de flesches,
pour mger. Et font ces perroquets leurs nids i au
sommet des arbres, de forme toute ronde, pour
crainte des bestes piquantes. Il a est un temps que

ces oyseaux n'estoient congneuz aux ancis Romains

Depuis quel et autres pais de l'Europe, sinon depuis (comme
teps auons eu aucs ont voulu dire) qu'Alexandre le Grand enuoya
^
'^^^ rro^M^^/1 ^^ ^'^^^^ Trapobane, lequel
en apporta quelque nombre et depuis se multi-
:

plirent si bien, tant au pas de Leuant qu'en Italie,

portait une Brsilienne son perroquet Aussi ceste femme

:

saunage l'appelant son Chrimhan ,c'est--dire chose que

,

i'aime bien, le tenoit si cher que quand nous le lui demandions

vendre, et que c'est quelle en vouloit, elle respondoit par mo-
querie, moca-ouassou^ c'est--dire, une artillerie, tellement que
nous ne le sceusmes iamais auoir d'elle. Gandavo (Santa Cru:(.
P. 85) rapporte qu'ils prfraient un perroquet apprivois deux
ou trois esclaves.
Lry ( xi ) s'inscrit en faux contre ce passage Ayant :

veu le contraire en ceux de la terre du Brsil, qui les font tous

en des creux d'arbres, en ronds et assez durs, i'estime que c'a
est une faribole et conte fait plaisir par l'auteur de ce livre.
 247
et principalemt Rome, cme Columelle u
dit

liure troisime des dits des Ancis, que Marcus Por-

cins Cato (duquel la vie et doctrine fut exemple
tout le peuple Romain) ainsi cme se sentat scanda-
liz, dist un iour au Snat : O pres cscripts, o Rome Exclamation
malheureuse, ie ne say plus en quel tps nous de Marcus Cato
^^^ ^^^^^
sommes tbez, depuis que
^
i'ay veu en Rome telles ^^^^f
, , 1 t ^ de son tps.
^
monstruositez, c est a sauoir les hommes porter
perroquets sur leurs mains, et veoir les femmes
nourrir et auoir en deHces les chiens. Retournons
noz oysenux, qui se trouuent par del, d'autre espce
et fort estranges (comme est celuy qu'ils appellent
Toucan, duquel nous auons parl cy deuant) tous
differens ceux de nostre hmisphre comme :

pouuez plus clerement voir par ceux qui nous sont

reprsentez en ce liure, et de plusieurs autres, dont
i'ay apport quelques corps garniz de plumes, les

unes iaunes, rouges, vertes, pourpres, azu||rs, et Fol. 94.

de plusieurs autres couleurs qui ont est prsentez :

au Roy, comme choses singuHeres^ et qui n'auoyent

oncques est veues par de. Il reste descrire
quelques autres oyseaux assez rares et estranges :

entre lesquels se trouue une espce de mesme gran-

deur et couleur que petis corbeaux, sinon qu'ils ont
le deuant de la poitrine rouge, comme sang et se

nomme Panou i, son bec est cendr, et ne vit d'autre Panou,

chose, sinon d'une espce de palmier, nomm j^j-ct-*^^^^^^^^^^^^^'

huua. Il s'en trouue d'autres grans
^ comme ^q2. J^^f^^y^P^^
de palmier.

I
Lry donne une description peu prs identique du panou
et du quapian ( xi ).
 248
merles, tous rouges comme sang de dragon, qu'ils
Quiapi, oyseau nomment en leur langue Quiapian. Il y a une autre
espce de la grosseur d'un petit moineau, lequel est
tout noir, viuant d'une faon fort estrange. Qjaand il

est sol de formis, et autre petite vermine qu'il

mange, il en quelque arbrisseau, dans lequel il ne

ira

feraque en bas, de branche en

voltiger de haut
brche sans auoir repos quelconque. Les Saunages le
Annou, oyseau. nmt Annou. Entre tous les oyseaux qui sont par
del, il s'en trouue encore un autre que les Saunages
ne tueroient ou offenseroient pour chose quelconque.
Autre espce Cest oyseau a la voix fort esclatte et piteuse i,

d'oyseau.
cme celle de nostre Chathuant et dient ces panures:

gs que son chat leur fait recorder leurs amis morts

estimans que ce sont eux qui leur enuoyent, leur
portant bonne fortune, et mauuaise leurs ennemis.
Il n'est pas plus grand qu'un pigeon ramier, ayat
couleur cdre, et viuat du fruit d'un arbre qui s'ap-
P^^^^ Hiuourah. le ne veux oublier un autre oyseau
'
arhre.

' LRy ( ). Nos pauvres Touopinambaoults l'entendant

S XI
crier plussouuent de nuict que de iour^ ont ceste resuerie
imprime en leur cerueau, que leurs parens et amis trespassez
en signe de bonne aduenture et surtout pour les accourager
se porter vaillemment en guerre contre leurs ennemis, leur
envoient ces oiseaux. Cf. Yves d'Evreux. (Voyage au nord du
Brsil. P. 281) Il y a aussi de certains oiseaux nocturnes,
:

qui n'ont point de chant, mais une plainte moleste et fcheuse

ouyr, fuyards et ne sortent des bois appelez par les Indiens
ouyra giropari^ les oiseaux du diable. Cette croyance aux
oiseaux prophtiques s'est conserve chez les Guaycourous, mais
la plupart des indignes se bornent croire que ces oiseaux
leur annoncent l'arrive d'un hte.
 ~ 249
nm Gonabuch i, qui n'est pas plus gros qu'un Gonambuch,
^^^^^"/''^^/'^^^^
petit cerf volant, ou une grosse mousche : lequel
neantmoins beau le voir, qu'il
qu'il soit petit, est si
est impossible de plus. Son bec est longuet et fort
menu, et sa couleur gristre. Et combien que ce soit
le plus petit oyseau, qui soit (cme ie pense) soubs

le ciel, neantmoins il chante merueilleusement bien

et est fort plaisant ouyr. le laisse les oyseaux d'eau

douce et sale, qui sont tous differens ceux de par
de, tant en corpulence qu'en varit de plumages.
le ne doute. Lecteur, que noz modernes autheurs
des liures d'oyseaux, ne trouuent fort estrange la
description que l'en fais, et les pourtraits que ie t'ai
reprsentez. Mais sans honte leur pourras reputer
cela la vraye ignorance qu'ils ont des lieux, les-
quels ils n'ont iamais visit, et la petite congnoissance
qu'ils ont pareillement des choses estrangeres. Voyla
donc le plus sommairement qu'il m'a est possible,
d'escrire desoyseaux de nostre France Antarctique,
et ce que pour le temps que nous y auons seiourn,
auons peu obseruer.

Thevet. Cosm. univ. P. 939. Charmante description de

I

Lry Ayant le bec et gosier touiours ouuert, si on ne l'oyoit

:

et voyoit par exprience, on ne croiroit iamais que d'un si petit

corps il peut sortir un chant si franc et si haut, voir diray si
clair et si net qu'il ne doit rien au rossignol.
 CHAPITRE XLIX.

Des venaisons et sauuagines que prennent ces

Saunages,

L me semble n'estre hors de propos, si ie

recite les bestes qui se trouuent es bois et

montagnes de l'Amrique, et comme les
habitans du pas les prennt pour leur nourriture. Il

Mode des me souuit auoir dit en quelque endroit, comme ils ne

Amriques nourissent aucs animaux domestiques, mais se nourrist
prdre hestes

saunages.
par les bois grande quantit de sauuages, comme cerfs,
biches, sangliers, et autres. Quand ces bestes se
dtraquent l'escart pour chercher leur vie, vous ils

feront une fosse profonde couuerte de feuillages, au

Fol. 95. lieu auquel la beste|l hantera le plus souuent, mais de
telle ruse et finesse, qu' grand peine pourra eschapper :

et la prendrt toute viue, ou la feront mourir l dedans,

Sanglier de
V Amrique. quelquefois coups de flesches. Le sangUer i est trop

I
D'aprs Lry ( xi), le sanglier brsilien se nomme le

Taassou. On lui donne plus communment le nom de pcari.

Cf. Gandavo. Santa Crui. P. 67. Gomara. Hist. gen. Ind.

S 205.
 251
plus difficile. Iceluy ne ressemble du tout le nostre,
mais est plus furieux et dangereux : et a la dent plus
longue et apparente. Il est totalement noir et sans
queue, d'auantage il porte sur le dos un euent
semblable de grandeur celuy du marsouin, auec lequel
il respire en l'eau. Ce porc sauuage iette un cry fort

espouuentable, aussi entend t'on ses dents claqueter

en manget ou autrement. Les Sau-
et faire bruit, soit
uages nous en amenert une fois un li, lequel toutes-
fois eschappa en nostre prsence. Le cerf i et la biche Cerf d^
^

-^^rtque
n'ont le poil tant uni et dli comme par de, mais
fort boureux et tressonn, assez long toutefois. Les
cerfs portent cornes petites au regard des nostres. Les
Saunages en font grande estime pource qu'aprs auoir
perc la leure leurs petis enfans^ ils mettront
souuent deds le pertuis quelque pice de ceste corne
de cerf, pour l'augmenter, estimans qu'elle ne porte
venin aucun mais au contraire elle rpugne et em-
:

pesche qu' l'endroit ne s'engendre quelque mal.

Pline 2 afferme la corne de cerf estre remde et anti- Proprit de la

dote contre tous venins. Aussi les mdecins la mettt '^^^^^ ^^ ^^^f-

entre les medicams cordiaux, comme roborant et

confortant l'estomac de certaine proprit^ comme
l'iuoire et autres. La fume de ceste corne brusle a

I
Lry ( x) les nomme seoiiassous : mais, outre qu'il s'en
faut beaucoup qu'ils soyent si grans que les nostres, et que
leurs cornes aussi soyent sans comparaison plus petites, encore
diffrent ils en cela qu'ils ont le poil aussi grand que celuy des
cheures de par de.

- Pline. H. N. xxxvin. 46, 64.

 252
puissance de chasser les serpens. Aucuns veulent dire
que le cerf fait tous les ans cornes nouuelles : et lors
qu'il est destitu de ses cornes, se cache, mesmes
quand les cornes luy veulent tomber. Les anciens
ont estim mauuais prsage la renctre d'un cerf et
d'un Heure mais nous sommes tout au contraire,
:

aussi est ceste opinion folle superstitieuse et rpu-

gnante nostre religion. Les Turcs et Arabes sont
encores auiourd'huy en cest erreur. A ce propos noz
Resuerie des Sauuages se sont persuadez une autre resuerie i
, et
Saunages, sera bien subtil qui leur pourra dissuader : laquelle
est, qu'ayans pris un cerf ou biche, ils ne les ose-
roient porter en leurs cabannes, qu'ils ne leur ayent
coupp cuisses et iabes de derrire, estimans que s'ils

les portoyent auec leurs quatre membres, cela leur

osteroit le moyen eux et leurs enfans de pouuoir
prendre leurs ennemis la course : outre plusieurs

I
Cette opinion tait fort rpandue chez tous les Amricains.
Ainsi les Carabes ne voulaient manger ni cochons ni tortues
parce qu'ils craignaient que leurs yeux ne devinssent aussi petits
que ceux de ces animaux ; les Dacotahs mangent encore le foie

des chiens afin d'acqurir leur sagacit et leur courage. Les

Esquimaux sont mme persuads que les qualits corporelles
des Europens se communiquent leurs vtements, et ils rcol-
tent les vieilles semelles des matelots norwgiens ou Danois,
qu'ils font porter aux femmes striles. Lubbock. Origines de la
Civilisation. P. 18. Curieux passage de Brett. Indian Tribes of
Guiana. P. 355. Les Acawoios et les Carabes, quand ils
attendent l'accouchement de leurs femmes, s'abstiennent de
certaines sortes de viandes, de peur que l'enfant qui va natre
ne s'en ressente mystrieusement.
 253

resueries, dont leur cerueau est perfum. Et n ont

autre raison, sinon que leur grd Charabe leur a fait
ainsi entendre aussi que leurs Pages et mdecins le
:

dfendent. Ils vous fert cuire i leur venaison par

peau et aprs qu'elle est cuitte
pices, mais auec la :

sera distribue chacmnage, qui habitent en une

loge tous ensemble, cme escoliers aux collges. Ils
ne mgeront iamais chair de beste rauissante, ou qui
se nourrisse de choses impures, tat priue soit elle :

aussi ne s'efforcert d'appriuoiser telle beste, cme

une qu'ils appellent Coaty 2, grande come un regnard Description du
Coaty, animal
de ce pas, ayt le museau d'un pied de long^ noir
estrange.
cme une taupe, et menu cme celuy d'un rat le :

reste enfum, le poil rude, la queue gresle cme

celle d'un chat saunage, mouchet de blanc et noir,
ayant les oreilles comme un regnard. Geste beste est
rauisste, et vit de proye autour des ruisseaux. En
oultre se trouue une espce de faisans 3, gros
l Espce de

comme chappons mais de plumage noir, hors-mis la faisan.

1 C'est ce qu'on nomme le boucan. Ce mode de cuisson est

encore en usage chez toutes les peuplades amricaines.
2 Le coati ou agouty a t dcrit par Lry
( xi). Aussi bien
sur tous ces animaux amricains on peut consulter Roulin.
Causeries sur l'Histoire naturelle. P. 41-79.
3 Ces prtendus faisans sont tout bonnement les dindons qui

ne commencrent tre connus en Europe qu'au XVIc sicle.

Champier, qui publia en 1560 son trait De recibaria, parle en
ces termes des dindons Depuis peu d'annes, il nous est
:

arriv en France certains oiseaux trangers qu'on appelle poules

d'Inde, nom qui leur a t donn parce qu'ils ont t pour la
crmire fois transports dans nos climats des les indiennes
qui viennent d'tre dcouvertes.
 254
teste, qui est gristre ayant une petite creste rouge
pendante comme celle d'une petite poulie d'Inde, et
Fol. 96. les pieds II
rouges. Aussi y a des perdris nommes en
Macouacana, leur lgue Macouacanna, qui sont plus grosses que
espce de perdris
\q^ nostres. Il se trouue d'auantage en l'Amrique

Tapihire, grande quantit de ces bestes, qu'ils nomment Tapi-

animal jjire, dsires et recmandables pour leur deformit

Aussi les Saunages les poursuyuent la chasse^ n

seulement pour la chair qui est tresbonne, mais aussi
pour les peaux dont ces Saunages font boucliers, des-
quels ils usent en guerre. Et est la peau de ceste beste
si forte, qu' grade difficult un trait d'arbaleste la

pourra percer. Ils les prennt ainsi que le cerf et le

I Description sanglier, dont nous aus parl n'agueres. Ces bestes i

du Tapihire, sont de la grandeur d'un grand asne, mais le col

I

plus gros, et la teste cme celle d'un taureau d'un an :

les dents tranchtes et agues : toutesfois elle n'est

dangereuse. Quad on la pourchasse, elle ne fait autre
resistence que la fuite, cherchant lieu propre se
cacher, courant plus lgrement que le cerf. Elle n'a
point de queue, sin bien peu, de la longueur de
trois ou quatre doigts, laquelle est sans poil, cme
celle de 'Agoutin. Et de telles bestes sans queue se
trouue grande multitude par de l. Elle a le pi

Gandavo {Santa CruT^. P. 68) Ces animaux ressemblent

:

des mules, mais ils ont la tte plus dlie, et les lvres allon-

ges comme une trompe. Leurs oreilles sont rondes et la queue

courte ; ils sont cendrs sur le corps et blancs sur le ventre.
Leur chair a tellement le got du buf qu'on ne peut distin-
guer l'une de l'autre. Cf. Thevet, Cosm. imiv. P. 937,
~ Lry. ^xi.
 -^ 255 -^

forchu, auec une corne pluslongue, autant presque

deuant cme derrire. S poil est rougeatre, corne
celuy d'aucunes mules ou vaches de par de : et
voila pourquoy les Chrestis qui sont par de l, nom-
ment telles bestes vaches, non diffrentes d'autre
chose une vache, hors-mis quelle ne porte point
de cornes : et la vrit, elle me
semble participer
autt de l'asne que de la vache il se trouue peu
: car
de bestes d'espces diuerses, qui se ressemblent en-
tirement sans quelque grande diffrence. Comme
aussi des poissons, que nous auons veu sur la mer
la coste de l'Amrique, se prsenta un entre les autres E^pg^^ de
ayant la teste cme d'un veau, et le corps fort bizarre, poisson estrge.

Et en cela pouuez voir l'industrie de Nature, qui a

diuersifi les animaux selon la diuersit de leurs es-
pces, tant en l'eau qu'en la terre.
 \2/^

CHAPITRE L.

Uun arbre nomm Hyuourah.

E ne voudrois aucunement laisser en arrire,

pour son excellence et singularit, un arbre
Hyuourah JS^;^^ nomm des saunages Hyuourah qui vaut ,
arbre.
^^^.^^ ^ jjj-^^ comme, chose rare. Cest arbre est de

haute stature, ayant Tescorce argentine, et au dedans

demye rouge. Il a quasi le goust de sel, ou comme
bois de rglisse, ainsi que i'ay plusieurs fois expri-
ment. L'escorce de c'est arbre a une merueilleuse
proprit entre toutes les autres, aussi est en telle
rputation vers les saunages, comme le bois de Gaiac
par de : mesmes qu'aucs estiment estre vray Gaiac,
ce que toutefois ie n'approuue : car ce n'est pas
dire, que tout ce qui a mesme proprit que le Gaiac^
soit netmoins Gaiac. Nonobstant ils s'en seruent au
lieu de Gaiac, i'entds des Chrestiens, car les saunages
ne sont tant subiets ceste maladie commune, de
laquelle parlerons plus amplement autre part. La
Usage de manire d'en user est telle L'on prend quelque
:

^^^^
qutit de ceste escorce, laquelle rend du laict quand
^'^^^arhrt^
elle est recentement spare d'auec le bois laquelle :

couppe par petis morceaux font boulir en eau l'espace

Fol. 97. de trois ou quatre heures, iusques tant |lque ceste
dcoction dnient colore, comme un clairet. Et de ce
 257 ./^f*if^^i%7^h

bruuage boiuent par l'espace de quinze ou vingt ioufs

consecutiuement, faisans quelque petite dite ce que :

succde fort bien ainsi que i'ay peu entdre. Et ladite

escorce n'est seulement propre ladite affection,
mais toutes maladies froides et pituiteuses, pour
attnuer et deseicher les humeurs : de laquelle
pareillement usent noz Amriques en leurs maladies.
Et encore telle dcoction est fort plaisante boire en
pleine sant. Autre chose singulire cest arbre portt
Excellence du
un fruit de la grosseur d'une prune moyenne de ce
fruit de cest
pais, iaune comme au dedans se
fin or de ducat : et
arbre
trouue un petit noyau, fort suaue et dlicat, auec ce Hyuourah.
qu'il est merueilleusement propre aux malades et d-
goustez. Mais autre chose sera par auanture estrage, et
presque incroyable, ceux qui ne l'auront vee c'est :

qu'il ne porte son fruit que de quinze ans en quinze

ans. Aucuns m'ont voulu donner entdre de vingt
en vingt : toutesfois depuis i'ai sceu le contraire pour
m'en estre suffisammt inform, mesmes des plus
anciens du pas. le m'en montrer un, et me dist
fis

celuy qui me le monstroit, que de sa vie n'en auoit

peu manger fruit que trois ou quatre fois. Il me sou-
uit de ce bon fruit de l'arbre nomm Lothe^ duquel Lothe homrique
le fruit est si friant, ainsi que recite Homre en son

Odysse, lequel aprs que les gens de Scipion i eu-

rent goust, ils ne tenoyent conte de retourner
leurs nauires, pour manger autres viandes et fruits.
Au surplus en ce pas se trouuent quelques arbres
portans casse, mais elle n'est si excellente que celle
d'Egypte ou Arabie,
Pline. H. N. xiii. 32. xxii. 27.

17
 CHAPITRE LI.

Uun autre arbre nomm Fhebehasou, et des mousches

miel qui le frquentent.

LLANT quelque iour en un village, distant

du lieu o estoit notre rsidence enuiron
dix lieues, accompagn de cinq saunages et
d'un truchement Chrestien, ie me mis contempler
de tous costez les arbres, dont il y auoit diuersit :

entre lesquels ie m'arrestay celui duquel nous

voulons parler, lequel voir l'on iugeroit estre
Description ouurage artificiel et non de Nature. Cest arbre est
d'un arbre merueilleusement haut, les branches passants les unes
nomm par dedans les autres, les fueilles semblables celles
Vebehasou, ^^^^ chou, charge d'aucune branche de son fruit,
qui est d'un pi de longueur. Interrogant donques
l'un de la compagnie quel estoit ce fruits il me
monstre lors et m'admoneste de ctempler une infi-
nit de mouches, l'entour de ce firuit, qui lors estoit
tout verd, duquel nourrissent ces mousches miel
dont s'estoit retir un grd nombre dedans un pertuis
de cest arbre, o elles faisoient miel et cire. Il y a
 259
deux espces de ces mousches i les unes sont grosses Deux espces:

comme les nostres, qui ne vient seulement que de de mousches

bonnes fleurs odorantes, aussi font elles un miel trs- *"^^^*

bon, mais de cire non en tout si iaune que la nostre.

Il s'en trouue une autre espce la moyti plus petites

que les autres leur miel est encore meilleur que le

:

premier, et le nment les Saunages Hira. Elles ne Hira, miel

viuent de la pasture des autres, qui cause m
aduis qu'elles font une cire noire comme charbon :

et s'en fait une grande quantit, spcialement prs la

riuiere des Vases et de Plate. Il se trouue l un ani-
|| Fol. 98.

mant, nomm Heyrat, qui vaut autant dire comme Heyra animant
beste miel, pour ce qu'elle recherche de toutes
pars ces pour manger le miel que font ces
arbres,
mousches. Cest animt est tann, grand comme chat,
et a la mthode de tirer le miel auec ses griffes, sans
toucher aux mousches, ne elles luy. Ce miel est Usage de miel
fort estim par de pource que les Saunages
l, tenu en grande

en prsentent leurs malades, mistin auec farine ^^mendatton

rcente qu'ils ont accoustum faire de racines. Quant / ^^^"^

^-1 peuples.
, 1 . .
VI 15
a la cire ilsn en usent autrement, sinon qu ils 1 ap-
phquent pour faire tenir leurs plumettes et pennages
autour de la teste. Ou bien de boucher quelques
grosses cannes, dans lesquelles ils mettent leurs plu-

I D'aprs Hans Staden (P. 315) il y aurait trois espces

d'abeilles : La premire ressemble celles de ce pays, la
seconde est noire et de la grosseur des mouches, la troisime de
celle des moucherons... leur piqre n'est pas douloureuse, car
j'ai souvent vu les sauvages en tre couverts en prenant le miel,
et moi-mme j'en ai enlev quoique tant nu. Cf. Yves
d'Evreux. Voyage dans le nord du Brsil. P. 193.
 26o
mes, qui est le meilleur thresor de ces Sauuages. Les
anciens Arabes et Egyptiens usoyent et appliquoyent
aussi du miel en leurs maladies , plus que d'autres
mdecines, ainsi que recite Pline i Les Sauuages de .

la riuiere de Marignan, ne mangent ordinairement,

sinon miel auec quelques racines cuittes, lequel dis-
tille et dchet des arbres et rochers comme la manne
du ciel, qui est un trs bon aliment ces barbares. A
propos Lactance au premier Hure des institutis di-
Melssus, Roy uiues recite, si i'ay bonne mmoire, que Melissus Roy
de Crte. Jg Crte, lequel premier sacrifia aux Dieux, anoit deux
/JIT^'a "f^ ^\\ts\ Amalrhea et Melissa, lesquelles nourrirent lupi-
famt les potes
j i i i i -i -
r ^

les mouches ^^^ ^^ ^^^^^ ^^ cheure, quand il estoit entant, et de

estre voles la miel. Dont voyans ceux de Crte ceste tant bonne
louche de nourriture de miel , commencrent en nourrir leurs
lupiter,
enfans ce qui a donn argument aux potes de dire
:

que les mouches miel estoyent voles la bouche

Solon, de lupiter. Ce que cognoissant encore le sage Solon 2
permit qu'on transportast tous fruits hors de la ville
Fol. 99.
d'Athnes, et plusieurs autres victuailles, except le
||

miel. Pareillement les Turcs ont le miel en telle es-

time de plus, espras aprs leur
qu'il n'est possible
mort en quelques lieux de plaisance remplis de
aller
tous aliments, et spcialement de bon miel, qui sont

Pline. H. N. xxi. 46. xxii. 50. xxix. 38-39.

xxx. 10, 17, 19.
2 Erreur de Thevet. On lit en effet dans Plutarque (Solon.

31.) De toutes les productions indignes, il ne permit de

vendre aux trangers que l'huile, et dfendit l'exportation des
autres.
 2l
expectations fatales. Or pour retourner uosti-c
arbre, il est fort frquent par les mousches miel,
combien que le fruit ne soit bon manger, comme
sont plusieurs autres du pas, causes qu'il ne vient
gueres maturit, ains est mang des mouches, cme
i'ay peu apperceuoir. Au reste il porte gomme rouge, Gomme rouge.
propre plusieurs choses^ comme ils la saut bien
accomoder.

CHAPITRE Ln.

D'une teste asse^ estrange, appelle Haut,

|ristote et quelques autres aprs luy se sont

efforcez auec toute diligence de chercher la
nature des animaux, arbres, herbes, et au-
tres choses naturelles : toutesfois par ce qu'ils ont
escript n'est vraysemblable qu'ils soient paruenuz L'Amrique

iusques nostre France Antarctique ou Amrique, ^"^^{"?^f"^

anciens.
pource qu'elle n'estoit decouuerte auparauant, ny de
leur temps. Toutefois ce qu'ils nous en ont laiss par
escrit, nous apporte beaucoup de consolation et sou-
lagement. Si donc nous en descriuons quelques unes,
 262
rares quant nous et incongnes, i'espere qu'il ne
sera pris en mauuaise part, mais au contraire pourra
apporter quelque contentement au lecteur, amateur
des choses rares et singulires, lesquelles nature n'a
voulu estre communes chacun pas. Geste beste
pour abrger, est autant difforme qu'il est possible
et quasi incroyable ceux qui ne l'auroient veiie. Ils
la nomment Hail i, ou Hathi, de la grandeur d'un
bien grand guenon d'Afrique, son ventre est fort
Description aual contre terre. Elle a la teste presque semblable
d'un animal
celle d'un enfant, et la face semblablement^ comme
nomm Hathi.
pouuez voir par la sequente figure retire du naturel.
Estant prise, elle fait des souspirs comme un enfant
affligde douleur. Sa peau est cendre et velue comme
celle d'un petit ours. Elle ne porte sin trois ongles
aux pieds longs de quatre doigts, faits en mode de
grosses arestes de carpe, auec lesquelles elle grimpe
aux arbres o elle demeure plus qu'en terre. Sa queue
est longue de trois doigts, ayant bien peu de poil.
Une autre chose digne de mmoire, c'est que ceste
Fol. 100. beste n'a iamais est ||
veiie manger d'homme viuant,
encores que les Saunages en ayent tenu longue espace
de temps, pour voir si elle mangeroit, ainsi qu'eux

I
Vha est Va ou paresseux. Gandavo le dcrit sous le nom
de pergnia (P. 74.) Il marche si lentement que pendant
:

quinze jours il n'avance pas de la distance d'un jet de pierre. Il

lui faut deux jours pour monter sur un arbre et autant pour en
descendre. Cf. Lry. x. Les savants modernes ont fait
justice des exagrations des premiers observateurs. Cf. Mmoire
de QyoY et Guaymard dans le Voyage autour du Monde par
Freycinet.
 263
mesmes m'ont recit. Pareillement ic ne l'eubse en-
core creu, iusques ce qu'un capitaine de Normandie
nomm De FEspin, et le capitaine Mogneuile, n^ili. M. de VEspin.
Capitaine
de Picardie, se promenas quelque iour en des bois de
Mogneuile.
haute fustaye, tirrent un coup d'arquebuze contre
deux de ces bestes qui estoient au feste d'un
arbre, dont tombrent toutes deux terre, Tune fort
blesse, et l'autre seulemt estourdie, de laquelle me
fut fait prsent. En la gardant bien l'espace de vingt
six iours, o ie congnu que iamais ne voulut manger
ne boire : mais tousiours un mesme estt, laquelle
la fin fut estrgle par quelques chis qu'auions
men auec nous par del. Aucuns estimt ceste beste
viure seulement des fueilles de certain arbre, nomm
en leur langue Amahut. Cest arbre est haut eleu sur
tous autres de ce pas, ses fueilles fort petites et d-
lies. Et pource que coustumierement elle est en cet
arbre ils l'ont appelle Hait. Au surplus fort amou-
reux de l'homme quand elle est appriuoise, ne cher-
chant qu' mter sur ses espaules, comme si son naturel
estoit d'appeter tousiours choses hautes, ce que mal-
aisment peuuent endurer les Saunages, pource qu'ils
sont nuds^ et que cest animant a les ongles fort ages,
et plus longues que le lion, ne beste que i'aye veu
tant farouche et grande soit-elle. A ce propos, i'ay
veu par exprience certains Chameles, que Ion tenoit Chamaleon.

en cage dans Consttinople, qui furet appercez viure

seulemt de l'air. Et par ainsi ie congneu estre vri-
table, ce que m'auoit dit les Saunages de ceste beste.
En outre encore qu'elle demeurast attache iour et
nuict dehors au vent et la pluye (car ce pas y est
 264
assez subiect) neatmoins elle estoit tousiours aussi
Industrie et sche corne parauat. Voila les faits admirables de na-
faits admirables
^^YQ^ et cme elle se plaist faire choses grandes,
de nature.
diuerses, et le plus souuent incomprhensibles^ et ad-
mirables aux homes. Parquoy ce seroit chose imper-
tinente d'en chercher la cause et raison, cme
plusieurs de iour en iour s'efforcent : car cela est un
vray secret de nature, dont la congnoissance est re-
serue au seul Crateur, comme de plusieurs autres
que Ion pourroit icy allguer, dont ie me deporteray
pour sommairement paruenir au reste.

CHAPITRE LUI.

Comme les Amriques font feu, de leur opinion

du dluge, et des ferremens dont ils usent.

iPRs auoir traict d'aucunes plantes singu-

lires, et animaux incongneuz, non seule-
ment par de, mais aussi comme ie pense
en tout le reste de nostre monde pour habitable,
n' auoir est ce pas congneu ou decouuert, que de-
 26$
puis certain temps en a : i'ay bien voulu, pour mettre
fin nostre discours de l'Amrique, descrire la ma-
nire fort estrange, dont usent ces Barbares faire feu
comme par de auec la pierre et le fer : laquelle
inution la vrit est cleste, donne diuinement
Mthode des
l'homme, pour sa ncessit. Or noz Sauuages tien-
Sauuages
nent une autre mthode, presque incredible, de faire
faire feu.
feu, bien diffrente la nostre, qui est de || frapper le Fol. loi.
fer au caillou. Et faut entendre qu'ils usent coustu-
mierement de feu, pour leurs ncessitez, comme nous
faisons : et encores plus, pour rsister cet esprit
malin, qui les tourmente : qui est la cause i qu'ils ne
se coucheront iamais quelque part qu'ils soient, qu'ils
n'y ait du feu allum, l'entour de leurlict. Etpource
tant en leurs maisons que ailleurs, soit au boys ou
la campagne, o ils sont contraints quelquefois de-

meurer longtemps, comme quand ils vont en guerre,

ou chasser la venaison, ils portent ordinairement
auec eux leurs instrumens faire feu. Dcques ils
vous prendront 2 deux bastons ingaux, l'un, qui est
le plus petit de deux pieds, ou enuiron, fait de cer-

tain bois fort sec; portant moelle l'autre quelque peu :

plus long. Celuy qui veult faire feu, mettra le plus

1 Cet usage s'est perptu : Lire le curieux Voyage aux valles

des quinquinas par Paul Marcoy. Les Indiens Siriniris ont
constamment du feu allum dans leurs cases,

2 Cette mthode n'est point particulire aux Brsiliens. Tous

les peuples primitifs l'ont pratique et la pratiquent encore.
Cf. L. Figuier. L'Homme primitifs et tous les ouvrages d'archo-
logie prhistorique.
 266
petit baston en terre, perc par le milieu, lequel tenant
auec les pieds qu'il mettra dessus, fichera le bout de

l'autrebaston dedans le pertuis du premier, auec

quelque peu de cotton, et de fueilles d'arbre seiches :

puis force de tourner ce baston, il s'engendre telle

chaleur, de l'agitation el tournemt, que les fueilles et

cotton se prennent brler, et ainsi allument leur

Thata.Thatatin feu, lequel en leur langue ils appellent Thaia, et la
fume Thatatin. Et celle manire de faire feu, tat sub-
tile, disent tenir d'un grad Charabe plus que pro-
phte, qui l'enseigna leurs pres anciens, et autres
choses, dont parauant n'auoient eu congnoissance. le
 267
scay bien qu'il se trouue plusieurs fables de ceste Premire
inuention de feu. Les uns tiennent que certains pas- nuention du

teurs furent premiers inuenteurs de faire feu, la -^^"

manire de noz Sauuages c'est sauoir auec cer-

:

tain bois, destituez de fer et caillou. Par cela Ion

peut cgnoistre euidemmcnt, que le feu ne vient ne
du fer ne de la pierre comme dispute tresbien
Aphrodise en ses Problmes, et en quelque annota-
tion sur ce passage, par celuy qui n'agueres les a
mis en Frois. Vous pourrez voir le lieu. Diodore
escrit, que Vulcain a est inuteur du feu, lequel Vulcain
^

^^^"^^^"'' ^"^^"
pour ce respect les Egyptiens eleurent Roy. Aussi
sont presque en mesme opinion noz Sauuages, les-
quels parauant l'inuention du feu, mangeoient leurs
viandes seiches la fume i . Et ceste cgnoissance Opinion des
leur appporta comme nous auons dit, un grand Saunages
touchant un
Charabe, qui communiqua la nui et en dormat,
la leur
dluge.
quelque temps aprs un dluge 2, lequel ils main-

1 Lry a vraiment beau jeu pour se moquer de la navet de

Thevet qui pense que les viandes peuvent tre sches la fume
sans qu'il y ait du feu. Cf. sa prface.
2 Sur la notion du dluge chez les Amricains, Cf. LRy.
xvi.
Les Indiens racontent que les eaux s'estans une fois tellement
:

desbordes qu'elles couurirent toute la terre, tous les hommes

du monde, except leurs grands pres qui se saunrent sur les
plus hauts arbres de leurs pays, furent noyez. Hans Staden
(P. 286) Ils disent qu'autrefois il y eut une grande inonda-
:

tion, que tous leurs anctres furent noyez l'exception de

quelques-uns qui russirent s'chapper dans leurs canots ou
en montant sur de grands arbres. Je pense qu'ils veulent parler
du dluge. Cf. N. Perrot. Murs et religion des sauvages de
l'Amrique septentrionale. P. 1 61-164.
Brasseur de Bour-
BOURG. Le Popol Vih. Revue Amricaine. 2^ srie. No 2. P. 89.
 28
tiennent auoir est autrefois, encores qu'ils n'ayent
aucune congnoissance par escriptures, sinon de pre
en fils tellement qu'ils perptuent ainsi la mmoire
:

des choses, bi l'espace de trois ou quatre cents ans :

Fol. 102. ce qui est aucunement admirable. Et par ainsi sont

II

fort curieux d'enseigner et reciter leurs enfants les

choses aduenes et dignes de mmoire : et ne font
les vieux et anciens la meilleure partie de la nuyt,
aprs le chose que remonstrer aux plus
reueil, autre
ieunes : ouyr vous diriez que ce sont pres-
et de les
cheurs, ou lecteurs en chaire. Or l'eau fut si exces-
siuement grande en ce dluge, qu'elle surpassoit les
plus haultes montagnes de ce pas et par ainsi tout :

le peuple fut submerg et perdu. Ce qu'ils tiennt

pour asseur, ainsi que nous tenons celuy que nous
propose la saincte escriture. Toutefois il leur est trop
ais de faillir, attendu qu'ils n'ont aucun moyen
d'escriture, pour mmoire des choses, sinon comme
Manire de ils ont ouy dire leurs pres aussi qu'ils nombrent
:

nonibrer des par pierres ou autres choses seulement, car autrement

Saunages.
ils ne savent nbrer que iusques cinq, et comptent

les mois par lunes (comme desia en auons fait quel-

que part mention) disans, il y a tant de lunes que ie
suis n, et tant de lunes que fut ce dluge, lequel
temps fidlement supput reuit bien cinq cens ans.
Or ils afferment et maintiennent constamment leur
dluge, et si on leur contredit, ils s'efforcent par

certains argumens de soustenir le contraire. Apres

Origine des que les eaux furent abaisses et retires, ils disent
Saunages. qu'il vint un grand Charabe, le plus grand qui fut
iamais entre eux, qui mena l un peuple d pas fort
 269
lointain, estt ce peuple tout nud, corne ils sont
encore auiourd'huy, lequel a si bien multipli iusques
prsent, qu'ils s'en disent par ce moyen estre
yssuzi.Ilme semble n'estretrop rpugnt, qu'il puisse
auoir est autre dluge que celuy du temps de No.
Toutefois ie me deporteray d'en parler, puisque nous
n'en aus aucun tesmoignage par l'escriture, retour-
nans au feu de noz Sauuages, cme ils en ont us Premieremode
plusieurs choses, cme cuire viandes, abatre bois, des Saunages
couper dubots,
iusques ce que depuis ils ont trouu moy de le

coupper2, encore auec quelques pierres, et depuis na-

gueres ont receu l'usage des ferremens par les Chres-
tiens qui sont allez par del. le ne doute que l'Europe
et quelques autres pas n'ayt est autrefois sans
usage de ferrems. Ainsi recite Pline 3 au septime
de son Histoire naturelle y que Dedalus fut inuenteur
de la premire forge, de laquelle il forgea luy mesme

1 Sur l'universalit de cette tradition dans toute l'Amrique

on peut consulter Prescott. Conqute du Mexique. Passim.

De Charencey.L^ Mythe de Votan. Brasseur de Bourbourg.
Histoire des nations civilises de V Amrique avant C. Colomb, et

prface du Popol Vuh.

2 D'aprs Lry
( xiii) auparavant, ainsi que i'ay entendu
des vieillards, n'auoyent presque aucune industrie d'abattre
ils

un arbre, sinon mettre le feu au pied. D'aprs Hans Staden

(P. 249) ils prennent une espce de pierre d'un bleu trs fonc
laquelle ils donnent la forme d'un coin ; ils aiguisent ensuite
le ct le plus large... ensuite ils attachent cette pierre au bout
d'un bton au moyen d'une corde.

3 Pline. H. N. vu, 57.

 270
une cogne, une sie, lime et doux. Ouide i toutefois
au huitime de sa Mtamorphose, dit qu'un nomm
Pedris, neueu de Dedalus inuenta la sie la sem-
blance de l'espine d'un poisson eleue en haut. Et de
telle espce de poisson passans soubs la ligne equinoc-

tiale nostre retour, en primes un, qui auoit l'espine

longue d'un pi sus le dos : lequel volontiers nous
eussions ici reprsent par figure, si la commodit
l'eust permis; ceque toutefois nous esprons faire une
autrefois. Donques aucuns des Sauuages depuis quelque
temps desirans l'usage de ces ferremens pour leur n-
cessitez, se sont appris forger^ sans auoir est ins-
truitspar les Chrestiens. Or sans diuertir loin de
propos, i'ay est ctraint de changer souuent et va-
rier de sentces, pour la varit des pourtraits que
i'ay voulu ainsi diuersifier d'une matire autre.

Ovide. Mtamorphoses, viii. 256 :

Ille etiam medio spinas in pisce notatas

Traxit in exemplum, ferroque incidit acuto.
Perptuas dents, et serrae repperit usum.
 Il
CHAPITRE LIV. Fol. 103.

De la riuiere des Vases, ensemble d'aucuns animaux

qui se trouuent l enuiron, et de la terre nomme
Morpion,

ESTE riuiere des Vases i par del clbre, Situatidch

^^'^^'^^^^^^^^^^^
autant et plus, que Charante, Loire, ou
Seine par de, situe vingt et cinq lieues
de Geneure, o nous arrestames, et sont encore
pour le iourd'huy les Franois, est fort frquente,
tant pour l'abondance du bon poisson, que pour la
nauigation autres choses ncessaires. Or ce fleuue
arrouse un beau et grand pas, tant en plainure, que
de montagnes : se trouue quelque mine
esquelles
grand molument son maistre,
d'or, qui n'aporte
pour ce que par le feu il resoult presque tout en
fume. L autour sont plusieurs rochers, et pareil-
lement en plusieurs endroits de l'Amrique, qui

I
II est peu prs impossible de dterminer la position de
la rivire des Vases. C'est un des nombreux fleuves qu'on
trouve sur la cte au sud de Rio, peut tre la lagune de Los
Patos ou le Rio Grande do Sul, mais les indications de Thevet
ne sont pas assez prcises pour tablir l'identification moderne.
 272
Marchasites, portent grande quantit de marchasites luisantes corne
et autres pierres fin or: semblablement autres petites pierres luisantes i,
de la Frce j^^jg ^ion pas fines comme celles de Leuant aussi :

n arc iqiie.
^^ ^j^ trouuent rubis ne diamans, ne autres pierres
riches. Il y a en outre abondance de marbre et iaspe

et en ces mesmes endroits Ion espre de trouuer

quelques mines d'or ou d'argent ce que Ion n'a os :

encore entreprendre, pour les ennemis qui en sont

assez proches. En ces montagnes se voyent bestes
Espce de
^
rauissantes, cme lopards, loups-ceruiers, mais de
monnes nmees ,.
^ j
,,
^ ,
^^
'^^ nullement, ne de loups, ti
il se trouue la une
Cacuvcu
espce de monnes, que les Saunages appelent
Cacuycu 2 de mesme grandeur que les communes,
sans autre differce, sinon qu'elle porte barbe au
menton comme une cheure. Cest animal est fort
Sagouin animal enclin luxure. Auecques ces monnes se trouuent
force petites bestes iaunes , nommes Sagouins 3 non
seulement en cest endroit mais en plusieurs autres.
Les Saunages les chassent pour les manger, et si elles
se voyent contraintes^ elles prendront leurs petis au
col, et gaigneront la fuyte. Ces monnes sont noires
et grises en la Barbarie, et au Peru de la couleur d'un
regnard. L ne se trouuent aucuns singes, comme
en l'Afrique et Ethiopie : mais en recompense se

1 Sur les richesses minrales du Brsil, consulter Saint Hi-

LAIRE. Voyage au Brsil. Macedo. Chorographie Brsilienne^ etc.
Le cacuycu correspond au
2 cay de Lry ( x) et Vackakey
de H ANS Staden (P. 308).
3 D'aprs Gandavo (Santa Crui. P. 77) On les nomme
sagos ou sahuis. Les uns sont jaune dor, d'autres sont fauves;
ils ont le poil trs fin et ressemblent des lions par la forme
 273
trouue grand de Tattous i, qui sont
multitude Tattou, anma

bestes armes^ dont les uns sont de la grandeur

et hauteur d'un cochon, les autres sont moindres :

et fin que ie dise ce en passant, leur chair est

merueilleusement deUcate manger, duant au
peuple de ceste constre, il est plus belliqueux,
qu'en autre endroit pour estre
de l'Amrique,
confn et prs de ses ennemis
que les con- : ce
traint s'exercer au faict de la guerre. Leur Roy
en leur langue s'appelle Quoniambec 2, le plus craint Quonibec
^^y ^'^^''^^
et redout qui soit en tout le pas, aussi est il mar-
tial et merueilleusement belUqueux. Et pense que

iamais Menelas, Roy et conducteur de l'arme des

Grecs ne fut tant craint ou redout des Troyens, que
cestuy-ci est de ses ennemis. Les Portugais le crai-
gnent sus les autres, car il en a faict mourir plusieurs.
Vous verriez son palais, qui est une loge faite de
mesme, et ainsi que les autres, orne par dehors de
testes de Portugais car c'est la coustume d'emporter
:

de leur tte et la conformation de leur corps. Jolie description

de Lry ( x) Sa figure ayant le muffle, le col, et le devant
:

et presque tout le reste ainsi que le lion fier qu'il est de mesme,
:

c'est le plus ioli animal que i'aye veu par del... encore
petit
est-il si glorieux que pour peu de fascherie qu'on luy face, il se

laisse mourir de despit,

1 Hans Staden (P. 308). Gandavo. Santa Cru:(. P. 69.
Lry. x.
Roulin. Ouv. cit. P. 217-224. Description et

Histoire du Tatou.
2 The VET a parl diverses reprises de ce principicule. Il lui

a mme consacr une notice particulire dans ses Vrais Por-

traits et Notices des hommes illustres. Hans Staden en parle ga-
lement sous le nom de Qjuoniam Bb, mais Thevet a
 ~~ 274
la teste de leurs ennemis i, et les pendre sur leurs
loges. Ce Roy aduerty de nostre venue, nous vint
voir incontinent au lieu o nous estions, et y seiourna
Tespace de dix huit iours, occupant la meilleure partie
du temps, principalement de heures du matin
trois
Fol. 104. reciter ses victoires et gestes beUiqueux contre ses ||

ennemis d'auantage menasser les Portugais, auec

:

Peros. certains gestes, lesquels en sa langue il appelle Peros.

Ce Roy est le plus apparent et renomm de tout le
Son village et territoire
pas. est grand, fortifi l'en-
tour de bastions et plateformes de terre, fauorisez de
quelques pices, comme fauconneaux, qu'il a pris sur
les Portugais. Quant y auoir villes et maisons fortes
de pierre, il n'en y a point, mais bien, comme nous
auonsdit,ilsontleurslogettesfortlongues,etspatieuses.
Ce que n'auoit encores au commencement le gre
humain, lequel estoit si peu curieux et songnez d'estre
en seuret, qu'il ne se soucioit pour lors estre enclos
en villes mures, ou fortifies de fossez et rempars,

singulirement exagr sa puissance et sa force. N'est-il pas

all jusqu' prtendre qu'il portait deux canons sur ses paules,
et les faisait dcharger la fois ? ce qui a prt rire Lry
dans la prface son ouvrage. On pourrait comparer ce
de
Quoniambec, avec son emphase ridicule et ses prtentions
outrecuidantes, ces rois de l'Afrique centrale qui se croient
navement les principaux souverains de l'univers.
I
Lry. xv. Nos Tooupinambaoults reservans les tects

par monceaux en leurs villages... la premire chose qu'ils font

quand les Franais les vont voir et visiter, c'est qu'en recitant
leur vaillance, et par trophe leur monstrant ces tects ainsi

descharnez, ils disent qu'ils feront de mesme tous leurs

ennemis.
 275
ains estoit errant etvagabond ne plus ne moins (jue
les autres animaux, sans auoir lieu certain et dsign
pour prendre son repos, mais en ce lieu se reposoit,
auquel la nuyt le surprenoit, sans aucune crainte de
larrs ce que ne font noz Amriques, encore qu'ils
:

soyent fort sauuages. Or pour conclusi ce Roy, dot

parlons, s'estime fort grd, et n'a autre chose reciter
que grand gloire et honneur
ses grandeurs, reputant
auoir mourir plusieurs personnes et les auoir
fait

mges qut et quant, mesmes iusques au nbre de

cinq mille, corne il disoit. Il n'est mmoire qu'il se
soit iamais faict tele inhumanit, cme entre ce peuple.
Pline recite bi que Iule Csar en ses batailles est ComUes
^^^^^^ I^]^
estim auoir fait mourir de ses ennemis nonte deux
mille unze ces homes et se trouuent plusieurs autres ./^^' ci^ioir
: ^
. ^ ..
, fait mourir de
guerres et grands saccagemens mais ils ne se sont ^^^^ ^^^ ^^^
mgez l'un l'autre. Et par ainsi retournas nostre batailles.

propos, le Roy et ses subiets sont en perptuelle guerre

et inimiti auec les Portugais de Morpion, et aussi les Description du
Sauuages du pas. Morpi est une place tirt vers \2ip(is eMorpi.
riuiere de Plate, ou au dtroit de Magellan, distant de
la ligne vingt cinq degrez, que tiennt les Portugais i
pour leur Roy. Et pour ce faire y a un lieutenat
gnerai auec nbre de gs de tous estats et esclaues :

o ils se maintiennt de sorte qu'il en reuit grd

molument au Roy de Portugal. Du cmencement
ilz se sont adnez plater force canes faire sucres :

I Sur les premiers tablissements des Portugais au Brsil

consulter Varnhagen. Hist. grai do Brasih Southey. Beau-
champ. F. Denis, etc. Histoires du Brsil.
 -

27^
quoy depuis ils n'ont si diligment vaqu, s'ocupans
chose meilleure, aprs auoir trouu mine d'argt.
FertUt de
Ce lieu porte grad qutit de bs fruits, desquels ils
Morpion.
font cfitures leur mode, et principalemt d'un fruit
Nanas. nm Nanas i, duquel i'ay parl autre part. Entre ces
arbres et fruits ie reciteray un nm en leur langue
Cohyne 2^ portant fruit comme une moyenne citrouille,
les feuilles semblables celles de laurier : au reste le

fruit faict en forme d'un uf d'autruche. Il n'est bon

manger^ toutes fois plaisant voir, quand l'arbre en
est ainsi charg. Les Saunages en outre qu'ils en font
vaisseau boire, ils en font certain mystre, le plus

estrge qu'il est possible. Ils emplissent 3 ce fruit

aprs estre creus, de quelques graines, de mil ou
autres, puis auecun baston fich en terre d'un bout,
etde l'autre dedans ce fruict, enrichy tout l'entour
de beaux plumages, le vous tiennent ainsi en leur

On a reconnu l'ananas. Cf. Thevet. Cosm. univ. P. 936.

Gandavo. Santa Criii. P. 57. Lry. xiii.
2 Lry. XIII. L'arbre que les sauvages appellent choyne est

de moyenne grandeur, a les feuilles presque de la faon et

aussi vertes que celles du laurier et porte un fruict aussi gros
:

que la teste d'un enfant^ lequel est de forme comme un uf

d'austruche.
3 C'est ce que les Brsiliens nommaient le maraca. Hans
Staden 283) appelle encore cet instrument tammarahas,
(P.
mais sa description concorde avec celle de Thevet. Cf. Lry.
XVI. Les maracas sont encore usits dans l'Amrique mridio-
nale. Spix et Martius les ont retrouvs chez les Caropos, les
Coroados et autres Brsiliens mais ce ne sont plus que des
;

morceaux d'caill remplis de mas, qui rendent un bruit pareil

celui des castagnettes.
 277
maison, chascun mnage, deux ou trois mais auec ;

une grand reuerence, estimas ces panures idoltres

en sonnant et maniant ce fruit, que leur Toupan parle
eux et que par ce moy ils ont reuelation de tout,
:

signamment leurs Prophtes parquoy estiment et :

croyent y auoir quelque diuinit, et n'adorent autre

chose sensible que cest instrument ainsi || sonnant Fol. 105.

quand on le manie. Et pour singularit i'ay apport

un de ces instruments par de (que ie retiray secr-
tement de quelqu'un) auec plusieurs peaux d'oyseaux
de diuerses couleurs, dont i'ay faict prsent Mon-
sieur Nicolas de Nicola i gographe du Roy, homme
,

ingnieux et amateur non seulement de l'antiquit,

mais aussi de toutes choses vertueuses. Depuis il les
a monstres au Roy estant Paris en sa maison, qui
estoit exprs all voir le liure 2 qu'il faict imprimer
des habits du Leuant et m'a fait le rcit que le Roy
:

print fort grand plaisir voir telles choses, entendu

qu'elles luy estoient iusqu' ce iour incongnes. Au
reste y a force orenges, citrons, cannes de sucre :

1 Nicolas de Nicola (15 17-1583) militaire, diplomate et

voyageur. Henri II l'avait attach sa personne comme valet
de chambre et gographe. En 1 5 5 1 il suivit G. d'Aramon dans
son ambassade de Constantinople. Il parlait presque toutes les
langues de l'Europe et dessinait fort bien. Cest lui qui a fourni
les dessins des gravures et plans qui ornent ses livres.

2 Cet ouvrage est intitul : Navigations et prgrinations orien-

tales^ avec les figures et les habillements an naturel, tant des hommes
que des femmes. Lyon, 1568, in-fol. avec 60 fig. Il fut rimprim
Anvers, 1576, in-fol. et 1576, 1577 et i$86, in-40, et traduit
en plusieurs langues.
 278
brief le lieu est fort plaisant. Il y a l uSsi Uie riuife

non fort grande, o se trouuent quelques petites

perles, et force poisson, une espce principalement
Pira-Ipouchi. qu'ils appellent Pira-Ipouchi i, qui vaut autant dire
comme meschant poisson. Il est merueilleusement
difforme prenant sa naissance sur le dos d'un chien
de mer, et le suit estant ieune, comme son principal
tuteur. D'auantage en ce lieu de Morpion, habit,
comme nous auons dit, par les Portugais, se nour-
rissent maintenant plusieurs espces d'animaux domes-
tiques, que Portugais y ont portez. Ce que
lesdits
enrichist fort et dcore le pas, outre son excellence
naturelle, et agriculture, laquelle iournellement et de
plus en plus y est exerce.

I
Lry. XII. Un autre qu'ils appellent Pira-Ypochi qui est
long comme une anguille, et n'est pas bon aussi, ypochi en
:

leur langage veut dire cela.

 Il CHAPITRE LV. Fol. io6.

De la riuiere de Plate, et pats circonuoisins.

uis que nous sommes si auant en propos, ie Riure de

me suis auis de dire un mot de ce beau Patepourquoy
fleuue de l'Amrique, que les Espagnols (^^^^i nomme.

ont nomm Plate, ou pour sa largeur, ou pour les

mines d'argt, qui se trouuent auprs, lequel en leur
lgue ils appellent Plate : vray est que les Saunages
du pas le nment Paranagacu, qui est autt dire
comme mer, ou grande congrgation d'eau. Ce fleuue
contient de l'argeur vint six lieues i, estant outre la
ligne trente cinq degrs, et distant du cap de Saint
Augustin six cens septante lieues. le pense que le n Premier voyage
de Plate luy a est donn par ceux 2 qui du commen- des Espagnols

cment le descouurirt, pour la raison premieremt ^ ^^ riuiere de

1 A son embouchure seulement, et encore ce chiffre est-il

fort exagr.
2 Thevet se trompe : Juan Diaz de SoHs fut le premier qui
dcouvrit, en 151 5, ce fleuve dont l'immense embouchure res-
semblait une mer. imposa son nom, mais ne jouit pas
Il lui

longtemps de cet honneur, car il fut assassin par les Indiens

Charmas. En 1 528, Sbastien Cabot charg par le gouvernement
Espagnol d'une mission dans les Indes Orientales s'arrta,
 ~ 280
amene. Aussi lors qu'ils y paruindrt receurt une
ioye merueilleuse, estimas ceste riuiere tt large estre
le destroit Magellanique, lequel ils cherchoit pour

passer, de l'austre cost de l'Amrique : toutesfois

cognoissans la vrit de la chose, deliberert mettre
pied terre, ce qu'ils feirent. Les Sauuages du pas
se trouuerent fort estonnez, pour n'auoir iamais veu
Chrestiens ainsi aborder en leurs limites mais par
:

succession de temps les appriuoiserent, spcialement

les plus anciens, et habitans prs le riuage, auec pre-
sens et autrement : de manire que visitant les lieux

asss librement, trouuerent plusieurs mines d'argent

et aprs auoir bien recongneu les lieux s'en retour-
Secondvoyage. nerent leurs nauires chargs de bresil. Quelque temps
aprs equipperent trois bien grandes nauires de gens
et munitions pour y retourner pour la cupidit de ces
mines d'argent. Et estas arrius au mesme Heu, o
premirement auoyent est, despUert leurs esquifs
pour prendre terre c'est scauoir le capitaine
:

accompagn d'enuir quatre vingts soldats, pour

rsister aux Sauuages du pas, s'ils faisoyent quelque
effort toutesfois au Ueu d'approcher, de prime face
:

ces Barbares i s'fuyoit a et l : qui estoit uneruze,

malgr ses instructions, en Amrique, pntra de nouveau dans

le fleuve, et reut des riverains des lames d'or et d'argent qu'il
envoya en Espagne pour se faire pardonner sa dsobissance.
On crut, la cour de Charles-Quint, avoir dcouvert un
nouveau Pactole, et le Sois devint la Rivire d'Argent, le Rio de
la Plata.

Est-ce une allusion au meurtre de Solis par les Charruas

en 15 16 ou bien la surprise de Nuno de Lara en 1530? On
 28l
pour pratiquer meilleure occasion de surprendre les
autres, desquels ils se sentoit offensez ds le premier
voyage. Doc peu aprs qu'ils furet en terre, arriuert Massacre des
sur eux de trois quatre cens de ces Saunages, furieux Espagnols.

et enrags cme lyons affamez, qui en un moment

vous saccagrent ces Espagnols, et en feirent une
gorge chaude, ainsi qu'ils sont coustumiers de faire :

monstrans puis aprs ceux^ qui estoit demeurez es

nauires, les cuisses et autres membres de leurs compa-
gnons rostiz, donnans entendre que s'ils les tenoient
leur feroyent le semblable. Ce que m'a est recit
par deux Espagnols qui estoyent lors es nauires.
Aussi Saunages du pas le sauent bien raconter,
les
comme chose digne de mmoire quad il vient pro-
pos. Depuis I y retourna une compagnie de bien Troisiesme
deux mil hommes auec autres nauires, mais pour voyage.

estre affligez de maladies, ne peurt rien excuter,

et furent contrains s'en retourner ainsi. Encore depuis Quatriesme
voyage.
le capitaine Arnal 2 mil cinq cens quarante et un

Thevet n'a pas donn de dtails assez prcis. Sur

l'ignore, car
les la colonisation europenne dans la rgion de la
dbuts de
Plata, on peut consulter Funes. Ensayo de la historia civil del
Paraguay.
Azara. Voyages^ etc.
1 II s'agit de l'expdition conduite en 1535 par Pedro de
Mendoza.
2 Arnal faisait sans doute partie de la bande de Nunez Cabea

de Vaca qui, en 1541, se rendit l'Assomption en passant tra-

vers des rgions encore inexplores, ou bien n'est-il que Juan
de Ayolas, le fidle lieutenant de Mendoza, qui, en 1538, la
tte de 200 hommes, sommit le pays entre Candelaria et
Carcars.
 282
accpagn seulemt de deux cens hommes, et enuir
Stratagme cinqute cheuaux y retourna, ou il usa de telle ruse,
du capitaine ^^vj
^^^^ accoustra messieurs les Saunages d'une
terrible manire. En premier les espouuta auec ces
cheuaux, qui leur estoit incongneux, et reputez cme
Fol. 107. ||bestes rauissantes puis vous feit armer ses gens,
:

d'armes fort polies et luisantes, et par dessus eleues

en bosse plusieurs images espouuentables, cme
testes de loups, lions, lopards, la gueule ouuerte,
figures de diables cornuz, dot furent si espouuents
ces panures Sauuages qu'ils s'en fuyrent et par ce
moy furent chassez de leur pas. Ainsi sont demeurs
maistres et seigneurs de ceste contre, outre plusieurs
autres pas circuoysins que par succession de tps
ils ont conquest, mesmes iusques aux Moluques en
rOcean, au Ponent de l'autre cost de l'Amrique :

de manire qu'auiourd'huy ils tiennent grand pas

l'entour de ceste belle riuiere, o ils ont basty villes
et forts, et ont est faits Chrestiens quelques Sauuages
d'alenuiron reconciliez ensemble. Vray est qu'enuiron
cent lieues de l se trouuent autres Sauuages, qui
leur font la guerre, lesquels sont fort belliqueux, de
Sauuages grande stature, presque comme geans i et ne viuent
grands comme gure sinon de chair humaine cme les Canibales.
Creans,
^^^ ^^^^ peuples marchent si legeremt du pi, qu'ils
peuuent attaindre les bestes sauuages la course. Ils
viuent plus longuement que tous autres Sauuages,

I
Ce sont ou les Guaranis habitants des Pampas ou plutt les
Patagons, que Ton s'obstina longtemps considrer comme des
gants.
 283
cme cent cinquante ans, les autres moins. Ils sont
au pch de luxure damnable et norme
fort subiets
deut Dieu duquel ie me deporteray de parler, non
seulement pour le regard de ceste contre de l'Am-
rique, mais aussi de plusieurs autres. Ils font donc
ordinairement la guerre, tant aux Espanols, qu'aux
Saunages du pas l'entour. Pour retourner nostre Richesse du
propos, ceste riuiere de Plate, auecques le territoire P^^'^^ Vtour
^^ ^^^^^<^
^^
circonuoisin est maintenant fort riche, tt en arorent
que pierreries, hlle croist i par certains lours de
l'anne, comme faict semblablement l'Aurelane qui
est au Peru, et comme le Nil en Egypte. A la bouche
de ceste riuiere se trouuent plusieurs isles 2, dont les
unes sont habites, les autres non. Le pas est fort
montueux, depuis le cap de Sainte Marie 3 iusques

1 Le dbordement du fleuve
commence ordinairement dans les
derniers jours de dcembre et continue sans interruption jus-
qu'au mois d'avril. Cette crue des eaux, pendant les quatre mois
de l'anne o le soleil est le plus rapproch des tropiques, pa-
rat provenir des torrents de pluie qui tombent cette
poque,
dans les contres de la zone torride.
2 Prs de Montevideo, les les Goritty, Flores.

3 Presque toutes ces dnominations gographiques sont aujour-

d'hui changes. Le cap de Sainte-Marie se retrouve encore au sud de
l'embouchure de la Plata, et le cap des onze mille Vierges l'en-
tre du dtroit de Magellan, mais la pointe Sainte-Hlne et le cap
Blanc n'existent plus ou du moins le cap Blanc s'appelle plus
:

communment cap des Trois-Pointes au sud du golfe de Saint-

Georges. Quant aux Arnes Gourdes et la baie de Fonde, on
hsite entre port Dsir, port Saint-Julian et port Santa Cruz.
Comparer les deux cartes de Patagonie d'RTELius (161 3) et de
D AIRE AUX. U Exploration, no 50.)
 284
au cap blanc, spcialement celuy deuers la pointe
Sainte Hlne, distate de la riuiere soixate cinq lieues :

et de l aux Arnes gourdes trente lieues puis encore :

de l aux Basses l'autre terre ainsi nomme Basses,

pour les grades vales qui y sont. Et de Terre basse
l'abbae de Fonde, septante cinq lieues. Le reste
du pas n'a point est frquent des Chrestiens, tirant
iusques au Cap de Saint Dominique, au Cap Blanc,
et de l au promontoire des unze mille vierges, cin-
quante deux degrez et demy outre Tequinoctial : et l
prs est le dtroit de Magellan, duquel nous parle-
rons cy aprs. Quant au plat pas il est de prsent fort
beau par une infinit de iardinages, fontaines, et
riuieres d'eau douce, ausquelles se trouue abondace
de tresbon poisson. Et sont les dittes riuieres fr-
quentes d'une espce de beste, que les Sauuages
Saricouienne, nommt en leur langue Saricouienne i , qui vaut autant
^'Tv ^ ^^^^ cme beste friande. De fait c'est un animal
^ '
amphibie, demeurt plus ds l'eau que dans terre, et
n'est pas plus grad qu'un petit chat. Sa peau qui est
maille de gris, blc, et noir, est fine comme veloux :

ses pieds estants faits la semblce de ceux d'un

oyseau de riuiere. Au reste sa chair est fort dlicate
et tresbonne manger. En ce pas se trouut autres
bestes fort estranges et mstrueuses en la part tirant
au dtroit, mais non si cruelles qu'en Afrique. Et

I
C'est la sarigue, mammifre de l'ordre des marsupiaux dont
la femelle a sous le ventre une espce de poche dans laquelle
elle porte ses petits. En brsilien : Carigueya. Voir Lry. x.
Gandavo. Santa Cru^. P. 73.
 285
pour conclusion le pas prsent se peut voir rduit en
telle forme, que Ion le prendroit du tout pour un autre :

car les Sauuages du pas ont depuis peu|lde temps en Fol. 108.

a inuent par le moyen des Chrestiens arts et sciences

trsingnieusement, tellement qu'ils font vergongne
maintenant plusieurs peuples d'Asie et de nostre
Europe, i'entends de ceux qui curieusement obser-
uent la loy Mahometiste, epileutique et danable
doctrine.

CHAPITRE LVI.

Du dtroit de Magell et de celuy de Dariene.

uis que nous sommes approchs si prs de

ce lieu notable,il ne sera impertint en

crire sommairement quelque chose. Or,

ce dtroit appel en grec Tiopixo; ainsi que l'Ocan
entre deux terres, et Icxuhq un dtroit de terre entre
deux eaux : cme celuy de Dariene cfine l'Amrique
 286
vers le midy, et la spare d'auec une autre terre i
aucunemt decouuerte, mais non habite, ainsi que
Gibaltar, l'Europe d'auecques l'Afrique, et celuy de
Situati du Constantinoble l'Europe de l'Asie, appel dtroit de
^^gell^i^ ^u nom de celuy qui premirement le de-
Maldl!
couurit, situ cinquante deux degrs et demy del
l'Equinoctial : contenant de largeur deux lieues, par
une mesme hauteur, droit l'Est et Ouest, deux mille
deux cens lieues de Venecule 2 du Su au Nort :

dautage du cap d'Esseade, qui est l'entre du d-

troit, iusques l'autre mer, du Su, ou Pacifique sep-

tante quatre lieues, iusques au cap ou promontoire

qui est quarante degrez. Ce dtroit a est long temps
dsir et cherch de plus de deux mil huit cens lieues,
pour entrer par cest endroit en la mer Magellanique,
dite autrement Pacifique, et paruenir aux isles de
AmericVespuce MoluquQ. Americ Vespuce 3 l'un des meilleurs pil-
lots qui ayt est, costoy presque depuis Irlande
iusques au cap de Saint Augustin, par le commande-

ment du Roy de Portugal, l'an mil cinq cens et un.

Depuis un autre capitaine 4, l'an mil cinq cens trente

1 On a cru longtemps que la terre de feu tait un continent,

et les atlas, mme modernes, ont figur au sud du dtroit
assez
une immense terre qui occupait toute la partie mridionale du
grand Ocan.
2 Venecule correspond Venezuela, nous n'avons pu rtablir

la concordance du cap d'Esseade.

3 Erreur de Thevet Vespuce n'a jamais ctoy l'Amrique
:

depuis l'Irlande jusqu'au Brsil. Voir Humboldt. Histoire de la

Gographie du nouveau continent. T. iv.
4 Ce capitaine tait Pedro de Mendoza, fondateur de Buenos-

Ayres; mais il quitta l'Europe en 1535 et non en 1534-



287
quatre, vint iusques la rgion nomme des Geans.
Geste rgion entre la riuiere de Plate et ce destroit^
les habitants, sont fort puissans, appeliez en leur
langue Patagones, Geans pour la haute stature i et
forme de corps. Ceux qui premirement decouurirent
ce pas, en prindrent un finement, ayant de hauteur
douze palmes, et robuste l'auenant pourtant si :

mal ais tenir que bien grad peine y suffisoyt

vingt et cinq hommes et pour le tenir, conuint le
:

lier pieds et mains, es nauires toutefois ne le peu-

:

rent garder long temps en vie car de dueil et ennuy

:

se laissa (comme ils disent) mourir de faim. Geste re-

I
II est peu de problmes gographiques qui aient t plus

souvent discuts que celui de la taille des Patagons. En 1520,

Magellan affirmait qu'il atteignait peine leur ceinture; en 1526,
Loaysa, d'aprs son historien Oviedo, leur donnait jusqu' treize
palmes de hauteur. En 1578, Drake affirme, au contraire, qu'il
y a des Anglais plus grands que le plus haut Patagon. En 1579,
Sarmiento parle de gants de neuf pieds. En 1592, Cavendishse
borne dire que les Patagons sont grands et robustes. En 1593,
Hawkins parle de vritables gants. Au XVIIe et au XVIIIe sicle,
les renseignements contradictoires continuent. C'est seulement
au XIXe sicle que d'RBiGNY {L'Homme amricain) a dfiniti-
vement fix, aprs un examen attentif, la taille moyenne des
Patagons cinq pieds quatre pouces, mais il a soin d'ajouter :

Nous avons t tromp nous-mmes plusieurs fois l'aspect

des Patagons. La largeur de
leurs paules, leur tte nue, la ma-
nire dont ils de la tte aux pieds avec des manteaux
se drapent
de peaux d'animaux sauvages nous faisaient tellement illusion
qu'avant de les mesurer, nous les aurions pris pour des hommes
d'une taille extraordinaire, tandis que l'observation directe les
amenait l'ordre commun. D'autres voyageurs n'ont-ils pu se
laisser influencer par les apparences, sans chercher comme nous
la vrit au moyen de mesures exactes ?
 288
gion est de mesme temprature que peut estre Ca-
nada, et autres pas approchans de nostre Ple :

pource les habitants se vestent de peaux de certaines

bestes, qu'ils nomment en leur langue, Su, qui est
autt dire, comme eau pourtant selon mon iuge-
:

ment, que cest animal la plus part du temps rside

auxriuages des fleuues. Geste beste est fort rauissante,
faite d'une faon fort estrange^ pourquoy ie lai voulu

reprsenter par figure. Autre chose : si elle est pour-

suyuie, comme font les gs du pas, pour en auoir
la peau, elle prend ses petits sur le dos, et les
couurant de sa queue grosse et longue, se sauue la
fuite. Toutesfois les Saunages usent d'une finesse

pour prendre ceste beste faisant une fosse profonde :

prs du lieu o elle a de coustume faire sa rsidence

Fol. 109. et la couurent de fueil||les verdes, tellemt qu'en
courant, sans se doubter de l'embusche^ la panure
beste tbe en ceste fosse auec ses petits. Et se voyant
ainsi prise, elle (comme enrage) mutile et tue ses
petits : et fait ses cris tant espouuantables, qu'elle
rend iceux Sauuages fort craintifs et timides. Enfin
pourttils la tut coups de flches, puis ils l'escorcht.

Voyage de Retournons propos Ce capitaine, nomm Fernand

:

Fernandde jg Magellan i, homme courageux, estant inform de

Magel.
la richesse, qui se pouuoit trouuer es isles des Mo-
luques, cme abondce d'espicerie, gingbre, canelle,

I Sur Magellan et son voyage, consulter la bibliographie sp-

ciale insre dans le tome m des Voyageurs anciens et modernes,
par E. Charton.
P. 353-356.
Cf. F. LacroIx. Patagonie et
Terre de feu. (Collection de V Univers Pittoresque.) Langeron.
Magellan (Revue gographique 1877.)
. .
 289
muscades, ambre gris^ myrobalas, rubarbe, or, perles,
et autres richesses spcialement en l'isle de Matel,

Mahian, Tidore et Terrenate, assez prochaines l'une

de l'autre, estimt par ce dtroit, chemin plus court
et plus commode, se dlibra, partant des isles

Fortunes, aux isles de cap Verd, tirant droite route

au promontoire de Sainct Augustin, huict degrez,
outre la ligne, costoya prs de terre trois moys entiers :

et feit tant par ses iournes, qu'il vint iusques au cap

des Vierges, distant l'Equinoctiale cinquante deux Cap des Vierges

degrez, prs du destroit dot nous parls. Et aprs auoir

nauig l'espace de cinq iournes dedans ce dtroit de
l'Est droit Ouest sur l'Ocan : lequel s'enflant les
Su qui leur donnoit
portoit sans voiles dplies droit au
un merueilleux contentement, encore que la meilleure
part de leurs gens fussent morts, pour les incommo-
ditez de l'air et de la marine, et principalement de
faim et soif. En ce dtroit se trouuent plusieurs belles
isles I, mais non habites. Le pas l'entour est fort
strile, plein de montagnes, et ne s'y trouue sinon
bestes rauissantes^ oyseaux de diuerses espces,
spcialement autruches : bois de toutes sortes, cdres,
et autre espce d'arbre portant son fruict presque
ressemblant noz guines, mais plus deHcat manger.
Voila l'occasion, et comme ce destroit a est trouu.
Depuis ont trouu quelque autre chemin nauigas sur
une grande riuiere du cost du Peru, coulant sur la
coste du nombre de Dieu, au pas de Chagre, quatre

I
Ce sont les les Sainte-Elisabeth, Saint-Georges, Saint-Bar-
ihlemy, Louis-le- Grand, Clarence, Terre de dsolation, etc.

19
 290

lieues de Pannana, et de l au golfe Sainct Michel

vingt cinq lieues. Quelques temps aprs un capitaine 1

ayant nauigu certain temps sur ces fleuues se hazarda

de visiter le pas et le Roy des Barbares de ce pas
:

Therca.
l nomm en leur langue Therca, les receut humaine-
ment auecques presens d'or et de perles (ainsi que
m'ont recit quelques Espagnols qui estoient en la
compagnie) combien que cheminans sur terre ne fu-
rent sans grand danger, tant pour les b estes saunages
que pour autres incommoditez. Ils trouuerent par
Fol. no. aprs quelque nombre des habi||tans du pas fort sau-
nages et plus redoutez que les premiers, ausquels
pour quelque mauuaise asseurance que l'on auoit
d'eux, promirent tout seruice et amyti au Roy prin-
Atoriio. cipalement qu'ils appellent Atori:(o duquel receurent:

aussi plusieurs beaux prsents, comme grandes pices

pesantes enuiron dix liures. Apres aussi luy auoir
donn de ce qu'ils pouuoyt auoir, et ce qu'ils esti-
moyent, qui luy seroit le plus aggreable, c'est sa-
uoir menues ferailles, chemises, et robes de petite
valeur : finablement auecque bonnes guides ataigni-
Dtroit de rent Darine. De l entrrent et decouurirent la mer
Darine. du Su de l'autre cost de l'Amrique, en laquelle sont
les Moluques, ou ayans trouu les commoditez dessus
nommes, se sont fortifis prs de la mer. Et ainsi
par ce dtroit de terre ont sans comparaison abrg

Le voyage racont par Thevet est probablement celui de

Nunez Balboa. Cf. Oviedo. Hist. gner, xxxix. 2. Quintana.
Vidas de Espanoles clbres. W. RVING. Voyages et dcouvertes
des compagnons de Colonib.
 291
leur chemin sans monter au dtroit Magellanique,
que pour autres commo-
tant pour leurs traffiques,
ditez. Et depuis ce temps traffiquent aux isles des
Moluques i, qui sont grandes et pour le prsent ha- ^^^^^ ^^

bites et rduites au Christianisme, lesquelles aupa- ^^W^^^^-

rauant estoient peuples de gens cruels, plus sans
comparaison, que ceux de l'Amrique, qui estoyent
aueuglez et priuez de la congnoissance des grandes
richessesque produisoient lesdites isles vray est :

qu'en ce mesme endroit de la mer de Ponent y a

quatre isles dsertes, habites (comme ils affermt)
seulement de Satires 2, parquoy les ont nommes Isles
des Satyres. En ceste mesme mer se trouut dix isles,

nommes Manioles 3, habites de gens saunages, les-

quels ne tiennent aucune religion. Auprs d'icelles y
a grands rochers qui attirent les nauires eux, cause
du fer dont elles sont cloues. Tellement que ceux
qui traffiquent en ce pas l sont contrains d'user de
petites nauires cheuilles de bois 4 pour euiter tel

1 Les Moluques ont t dcrites peu de temps aprs leur d-

couverte par Maximilianus Transylvanus De Moliiccis insulis
:

itemque aliis plurihus admirandis epistola perquam jiicunda. 1523.

OviEDO. Historia gnerai. 2^^ partie, etc.
2 Les les des Satyres correspondent sans doute l'un des
nombreux archipels de la mer de la Sonde. Les navigateurs qui
les dcouvrirent leur donnrent ce nom parce qu'ils crurent avoir
retrouv les Insulcc Satyrides, d'Euphemos de Carie. Cf. Pausa-
NiAS. I. 23.
3 Ce sont les Philippines. Le nom de Manioles se retrouve
dans Manille.
4 Les jonques chinoises et japonaises sont, en efifet, chevilles
en bois et non en fer, mais ce n'est pas cause des rochers aiman-
ts qu'on trouverait dans ces mers.
 292
danger. Voila quant nostre destroit de Magellan.
Terre Australe Touchant de l'autre terre nomme Australe, laquelle
ncm encore costoyant le dtroit est laisse main senestre, n'est
muer e.
^^^^^ encores cognue des Chrestiens : combien qu'un
certain pilot Anglais i homme autant estim et
expriment marine que Ion pourroit trouuer,
la

ayant pass le dtroit, me dit auoir mis pied en ceste

terre : alors ie fuz curieux de luy demander quel
peuple habitoit en ce pas, lequel me respondit
qu'estoient gens puissans et tous noirs, ce qui n'est
vraysemblable, comme ie luy dis, veu que ceste terre
est quasi la hauteur d'Angleterre et d'scosse, car la
terre est comme esclatante et gele de perptuelles
froidures^ et hyuer continuel.

I Thevet a nglig de conserver le nom de ce pilote anglais.

Quant la terre o dbarqua cet inconnu, ce ne peut tre que
la Terre de feu^ ou plutt du feu, car les Espagnols lui donnrent
ce nom pour conserver le souvenir des feux qu'ils avaient aperus
sur le rivage. Les Fugiens sont peut-tre les individus les plus
mprisables de l'espce humaine. N'en dplaise Thevet, le ren-
seignement du pilote anglais tait authentique. Les Fugiens, en
effet, aiment se barbouiller de charbon et parfois d'ocre rouge.

Ils pouvaient donc, aux yeux d'un observateur superficiel, passer

pour ngres.
 CHAPITRE LVn.

Que ceux qui habitent depuis la riuiere de Plate

iusques au dtroit de Magellan sont no^ antipodes.

OMBiEN I que nous voyons tant en k mer

qu'aux fleuues, plusieurs isles diuises et
spares de la continente, si est ce que
l'elemt de la terre est estim un seul et mesme cors,
qui n'est autre chose, que ceste rotondit et superficie
de la terre, laquelle nous apparoist toute plaine pour
sa grande et admirable amplitude. Et telle estoit l'opi-
nion de Taie Milesien, l'un des sept sages de Grce
et autres Philosophes, comme recite Plutarque 2.

cetes 3 grand philosophe Pithagorique constitue

1 Thevet a fait dans ce chapitre une perptuelle confusion

entre les Antipodes et les Antichtones. Hant par les sou-
venirs antiques, il n'a pas compris que ces deux termes
taient identiques.De l des ttonnements et des contradictions
apparentes qui rendent pnible la lecture de ces quelques pages.
Ne pas oublier nanmoins que les dcouvertes gographiques
n'taient pas encore assez compltes pour permettre de cons-
tituer une thorie scientifique. A dfaut de prcision, il faut
au moins reconnatre Thevet le mrite d'avoir tent une
explication cosmographique.
2 PLUTARQ.UE. Dc ploctis pUlosophoTum. III. 10.

3 Id. m. 9.
 294
Fol. III. deux parties de la terre, scauoir ce||ste cy que nous
Sauoir est s'il habitons, que nous appelions Hmisphre : et celle
yadmxmcndes
^^^ antipodes, que nous appelions semblablement
Hmisphre infrieur. Theopompe i histoiriographe
dit aprs Tertullian contre Hermogene, que Silne
iadis afferma au roy Midas, qu'il y auoit un monde
et globe de terre, autre que celuy o nous sommes.
Macrobe 2 d'auantage (pour faire fin aux tesmoignages)
traitte amplement de ces deux hmisphres, et parties

de la terre, auquel vous pourrez auoir recours, si

vous desirez voir plus au long sur ce les opinions
des Philosophes. Mais cecy importe de sauoir, si
ces deux parties de la terre doiuent estre totalement
spares et diuises l'une de l'autre, comme terres
diffrentes, et estimes estre deux mondes : ce que
n'est vray semblable, considr qu'il n'y a qu'un
lment de la terre, lequel il faut estimer estre coup
par la mer en deux parties, comme escrit Solin en
son Polyhistor, parlant des peuples Hyperbores.
Mais i'aimeroys trop mieux dire l'univers estre spar
en deux parties gales par ce cercle imagin, que
nous appelions equinoctial. D'auantage, si vous
regardez l'image et figure du monde en un globe, ou
quelque charte, vous congnoistrez clairemt, comme
la mer diuise la terre en deux parties, non du tout

1 Elien. m. 18.
2 Macrobe, propos d'un passage de Cicron (Songe de
Scipion. II. 9). Nam inter nos et australes homines, means ille
per calidam zonam, totamque ingens et rursus utriusque re-
giones extrema finibus suis ambiens, binas in superiore et infe-
riore terre superficie insulas facit.
 295

gales, qui sont les deux hmisphres, ainsi nommez

par les Grecs. Une partie de Funiuers contient l'Asie,
Afrique et Europe : l'autre contient l'Amrique, la
Floride, Canada et autres rgions comprises soubs le

nom des Indes Occidentales, ausquelles plusieurs

estiment habiter noz Antipodes. le say bien qu'il y a Diuerses
opinions sur
plusieurs opinions des Antipodes. Les uns i estiment

les Antipodes.
n'y en auoir point, les autres que s'il doyuent
y en a,
estre ceux qui habitent l'autre Hmisphre, lequel
nous est cach. Quant moy ie seroye bien d'auis
que ceux qui habitent sous les deux ples (car nous
les auons monstrez habitables) sont veritablemt anti-
podes les uns aux autres. Pour exemple ceux qui
habitent au Septentrion, tant plus approchent du ple
et plus leur est eleu, le ple opposite est abbaiss,
et au contraire de manire qu'il faut ncessairement
:

que tels soient Antipodes et les autres tat plus

:

elgnent des ples approchans de l'equinoctial, et

moins sont antipodes. Parquoy ie prendrois pour Quels peuples
sont antipodes
vrais antipodes ceux qui habitent les deux ples, et
et antichtones
les deux autres ples prins directement, c'est sauoir
les uns aux
Leuant et Ponant et les autres au milieu Anti-
:
autres.
chtones, sans en faire plus long propos. Il n'y a point de
doubte que ceux du Peru sont antichtones plus tost
qu'antipodes, ceux qui habitent eh Lima, Cuzco,
Cariquipa, au Peru ceux qui sont autour de ce grand
fleuue Indus, au pas de Calicut, isle de Zeilan, et
autres* terres de l'Asie. Les habitans des isles des

I Nous avons dj cit ( xix) les divers tmoignages

relatifs aux Antipodes.
 296
Moluques d'o viennent les espiceries, ceux de
l'Ethiopie, auiourd'huy appelle Guine. Et pour
ceste raison Pline a trs bien dit, que c'estoit la Ta-
probane des Antipodes, confondant, comme plusieurs,
antipodes auec antichtones. Car certainemt ceux qui
viuent en ces isles sont antichtones aux peuples qui
habitent cette partie de l'Ethiopie, comprenant depuis
l'origine du Nil, iusques l'isle de Mero cbien :

que ceux de Mexicone soyt directemt Antipodes aux

peuples de l'Arabie FeHce, et ceux qui sont aux
fins du cap de Bonne Esprance. Or les Grecs ont
Diffrence appelle Antipodes ceux qui cheminent les pieds
^^PP^^ites les uns aux autres, c'est dire, plate contre
^d^Aichiones
plante, comme ceux dot nous H auons parl
*
Fol. 112. et Anti-
:

chtones, qui habitent une terre oppositement situe :

Anteci. comme mesme ceux qu'ils appellent Anteci, ainsi

que les Espagnols, Franois, et Alemans^ ceux qui
habitent prs la riuiere de Plate, et les Patagones,
desquels nous auons parl au chapitre prcdent, qui
sont prs le dtroit de Magellan, sont Antipodes. Les
Parci. nommez Parci, qui habitent une mesme zone,
autres
comme Franois et Alemans, au contraire de ceux
qui sont Anteci. Et combien que proprement ces deux
ne soyent Antipodes, toutesfois on les appelle com-
munment ainsi, et les confondent plusieurs les uns
auec les autres. Et pour ceste raison i'ay obseru que
ceux du cap de Bonne Esprance ne nous sont du
tout Antipodes mais ce qu'ils appellent Anteci, qui
:

habitent une terre non opposite, mais diuerse, comme

ceux qui sont par del l'quinoctial, nous qui sommes
par de, iusques paruenir aux Antipodes. le ne
doubte point que plusieurs malaisment comprennent Manire de
ceste faon de cheminer d'Antipodes, qui a est cheminer des^
cause que plusieurs des Anciens ne les ayent approu- ^^%^f/
c^ A . 1'

uez, mesme Samct Augustm au hure qumzieme de

-j
mre bien
entendue et
^

la cit de Dieu, chap. ix i. Mais qui voudra diligem- approuue des

ment considrer, luy sera fort ais de les comprendre. anciens.

S'il est ainsi que la terre soit comme un Globe tout

rond, pendu au miUeu de l'univers, il faut ncessai-
rement qu'elle soit regarde du ciel de tous costs.
Doncques nous qui habitons cest Hmisphre sup-
rieur quant nous, nous voyons une partie du ciel
nous propre et particuhere. Les autres habitans
l'Hmisphre infrieur quant nous, eux suprieur
voyent l'autre partie du ciel qui leur est affecte. Il
y a mesme raison et analogie de l'un l'autre mais :

notez que ces deux Hmisphres, ont mesme et com-

mun centre en la terre. Voila un mot en passant des
Antipodes, sans elongner de propos.

I
La vritable citation de Saint Augustin est liv. xvi. . 9.
Quod Antipodas esse fabulantur, id est homines a contraria
parte terrse, ubi sol oritur quando occidit nobis, calcare vestigia
nostris pedibus adversa, nuUa ratione credendum est.
 CHAPITRE LVm.

Comme les Saunages exercent r agriculture et font

iardins d'une racine nomme Manihot, et d^un
arbre qu'ils appellent Peno-ahsou,

Occupations
Amriques en temps de paix n'ont gueres
\oi
cmunes des
Saunages.
ou occupation, qu' faire leurs
autre mestier
iardins ou bien qud le temps le requiert,
:

ils sont ctraints aller la guerre. Vray est qu'aucuns

font bien quelques trffiques, comme nous auons dit,

toutes fois la ncessit les contraint tous de labourer i

la terre pour viure, comme nous autres de par de.

Et suyuent quasi la coustume des anciens, lesquels
aprs auoir endur et mang les fruits prouenans de la
terre sans aucune industrie de l'homme, et n'estans
sufifisans pour nourrir tout ce qui viuoit dessus terre,

leur causrent rapines et enuahissemens, s'approprians

un chacun quelque porti de terre, laquelle ils

I Les thories de Thevet sur les premiers ges de l'huma-

nit font de lui un des prcurseurs de
J. -Jacques Rousseau :

mais l'histoire le contredit, car il est aujourd'hui peu prs

prouv que l'homme dans presque tous les pays a travers
successivement comme trois tapes de civilisation d'abord
;

chasseur, puis pasteur, et enfin agriculteur.

 299
separoient par certaines bornes et limites : et des lors
commena entre les hommes Testt populaire et des
Republiques. Et ainsi ont appris noz Saunages Labourage des

non auecques ou autres bestes Sauuages.

labourer la terre, beufs,
domestiques, soit lanigres ou d'autres espces que
nous auons de par de car ils n' ont point, mais
:

auec la sueur et labeur de leurs corps, cme Ion fait

en d'autres prouinces. Toutesfois ce qu'ils labourent
est bien peu, comme quelques iardins loing de leurs
||
Fol- ii3-

maisons et village enuiron de deux ou trois lieues, o

ils sment du mil seulement pour tout grain mais :

bien plantent quelques racines. Ce qu'ils recueillent

deux fois l'an, Nol, qui est leur est, quand le
Soleil est au Capricorne et la Ptecoste. Ce mil
:

doc est gros comme pois communs, blanc et noir i : MlMcefnoir.

l'herbe qui le porte, est grande en faon de roseaux
marins. Or la faon de leurs iardins est telle. Apres
auoir coup sept ou huit arps de bois, ne laissans
rien que le pi, la hauteur parauenture d'un homme,
ils mettent le feu 2 dedans pour brler et bois et
herbe l'entour, et le tout c'est en plat pas. Ils grat-
tent la terre auec certains instrumens de bois, ou de
fer, depuis qu'ils en ont eu congnoissance puis les :

femmes plantent ce mil et racines, qu'ils appellent

1 LRy. IX.
2 Ce procd primitif est encore pratiqu par presque tous
les peuples sauvages. D'aprs Hans Staden (P. 251), les
Brsiliens commencent par abattre les arbres et par les laisser
scher pendant deux ou trois mois, puis ils y mettent le feu,
les laissent brler sur place, et plantent ensuite, dans le champ
la racine qui leur sert de nourriture.
 300
Hetich.
Hetich i, faisans un pertuis en terre auecques le doigt,
ainsi que Ion plante les pois et febues par de. D'en-
gresser et amender la terre ils n'en ont aucune pra-
tique, ioint que de soy elle est assez fertile, n'estt

aussi lasse de culture, corne nous la voyons par

de. Toutefois c'est qu'elle ne
chose admirable,
peut porter nostre bl : et moy mesme
en ay quel-
quefois sem (car nous en auions port auec nous)
pour esprouuer, mais il ne peut iamais profiter. Et
n'est mon auis, le vice de la terre, mais de ie ne
say quelle petite vermine qui le mange en terre :

toutefois ceux qui sont demeurez par del, pourront

auec le temps en faire plus seure exprience. Quant
En Amrique noz Saunages, il ne se faut trop esmerueiller, s'ils
mil usage de bl. n'ont eu congnoissance du bl, car mesmes en nostre

Europe et autres pas au commencement les hommes

viuoyent des fruits que la terre produisoit d'elle mesme
Ancienet de sans estre laboure. Vray est que l'agriculture est fort
l'agriculture, ancienne 2 comme il appert par l'escriture ou bien
: :

Thevet (Cosm. univ. P. 921) dcrit au long Vhetich. Cette

description est peu prs conforme celle de Lry ( xiii).
L'htich serait-il la pomme de terre ?Walter Raleigh passe pour
en avoir apport les premiers plants en Angleterre vers 1586,
mais ils venaient de Virginie. Ce fut seulement l'exprience
dcisive de Parmentier, en 1779, qui en popularisa la culture,
aprs qu'il eut prouv par analyse chimique que le tubercule
n'avait pas les proprits nuisibles des autres solanes. Il se peut
encore que l'htich soit le topinambourg, dont le nom rappelle
la tribu brsilienne des Tupinambas laquelle nous le devons.

2 Voir PiCTET. Origines Indo-Europennes. Lenormant. Ma-

11. Il est en effet prouv que les pre-
nuel d'histoire ancienne. T.
 301
si ds le commencement ils auoient k congnoissance
du bl, ils ne le sauoient accommoder leur usage.
Diodore i escritquele premier pain fut veu en Italie, "Premier usage

et l'apporta Isis Royne d'Egypte, monstrant moudre ^^ ^^^'

le bl, et cuire le pain, car auparauant ils mgeoient

les fruits tels que nature les produisoit, soit que la

terre fust laboure ou n. Or que les hommes uni-

uersellement en toute la terre ayent vescu de mesme
les bestes brutes, c'est plustost fable 2 que vraye his-
toire car ie ne voy que les potes qui ayt est de
:

ceste opini, ou bi quelques autres les imitans, cme

vous auez en Virgile au premier de ses Georgiques :

mais ie croy trop mieux l'Escriture Sainte qui fait :

mention du labourage d'Abel, et des ofFrdes qu'il

faisoit Dieu. Ainsi auiourd'huy noz Saunages font .' :

farine de ces racines que nous auons appelles Mani-

miers habitants de l'Europe ne connurent que fort tard les

seulement dans les habitations lacustres de Suisse
crales. C'est
et de France, mais jamais dans les cavernes o habitaient nos
anctres qu'on a recueilli des crales carbonises, surtout du
froment et de l'orge. Cf. Desor. Les Palafites de la Suisse.

1 Diodore. i. 43.
2 C'est pourtant la vrit. Les tudes prhistoriques ont com-

pltement renouvel la science sur ce point, et dmontr jusqu'

l'vidence que les premiers hommes ne se doutaient mme pas
de l'agriculture. Ils taient avant tout chasseurs^ et avaient dj
trop de peine se dfendre contre la dent des btes froces ou
la rigueur du climat pour songer confier des semences la
terre. Voir ce propos Nillson. Habitants primitifs de la Scan-
dinavie. Lyell. L'Anciennet de l'Homme. Hamy. Palonto-
logie humaine. Bertrand. Antiquits celtiques et gauloises.
Figuier. U Homme primitifs etc.
 302
hot, qui sont grosses comme le bras, longues d'un
pi et demy, ou deux pies : et sont tortues et obliques
communment. Et est ceste racine d'un petit arbris-
seau, haut de terre enuir quatre piez, les fueilles
sont quasi semblables celles que nous nommons de
par de, Pataleonis, ainsi que nous demonstrerons
par figure, qui sont six ou sept en nombre au bout :

de chacune branche, est chacune fueille longue de

Manire de demy pi, et trois doigts de large. Or la manire de
faire ceste farine
f^jj-g ^^gte farine est telle. Ils pilent i ou rapet ces
de racines. ^ ij i
racmes sches ou verdes auecques une large escorce
d'arbre, garnie toute de petites pierres fort dures,
la manire qu'on fait de par de une noix de mus-
cade puis vous passt cela, et la font chauffer en
:

Fol. 114. quelque vaisseau sur le feu auec cer||taine quantit

d'eau puis brassent le tout, en sorte que ceste farine
:

deuit en petis drageons, comme est la manne gre-

ne, laquelle est merueilleusement bonne quand elle
est rcente, et nourrist trs bien. Et deuez penser que
depuis le Peru, Canade, et la Floride, en toute ceste

I
Lry. IX. Apres les auoir faits scher au feu sur le
boucan^ ou bien quelques fois les prenans toutes vertes, force
de les rper sur certaines petites pierres pointues, fiches et
arrengees sur une pice de bois plate, elles les rduisent en
farine laquelle est aussi blanche que neige... aprs cela et pour
Fapprester ces femmes Brsiliennes ayans de grandes et fort
larges posies de terre... les mettans sur le feu, et quantit de
dedans pendant que elle cuict elles ne cessent de
cette farine :

la remuer auec des courges miparties. Cf. Sur la culture du

manioc, Hans Staden. Ouv. cit., p. 251. Gandavo. Santa
Crui, P. 52, $5.
Thevet. Cosmographie universelle. P. 948.
 303 --

terre continente entre l'Ocan et le Macellanique,

comme l'Amrique, Canibales^ voire iusques au des-
troit de Magellan, ils usent de ceste farine, laquelle
y est fort commune, encore qu'il y a de distance d'un
bout l'autre de plus de deux mille lieues de terre :

et en usent auec chair et poisson, comme nous fai-

sons icy de pain. Ces Sauuages tiennent une estrange i Estrangefaon
^^^^^^ ^^^
mthode la manger, c'est qu'ils n'approchrent ia-
mais la main de la bouche, mais la iettent de loin
plus d'un grand pi, quoy ils sont fort dextres :

aussi se sauent bien moquer des Chrestiens, s^ils en

usent autrement. Tout le ngoce de ces racines est
remis aux femmes, estimans n'estre sant aux hommes
de s'y occuper. Noz Amriques en outre plantent Espce de
Manches.
quelques febues, lesquelles sont toutes blaches, fort-^^^"^"^
plates, plus larges et longues que les nostres. Aussi
ont-ils une espce de petites lgumes blanches en
grande abondance, non diffrentes celles que l'on
voit en Turquie et ItaHe. Ils les font bouillir, et en Cme ils font
mangent auec du sel, lequel ils font auec eau de mer '^ ^^^

boullue, et consume iusques la moiti : puis auec

autre matire la font conuertir en sel. Pareillement Tan fait

auecques ce sel et quelque espice broye ils font pains 'espiccetdcs&U

Lry. IX. Ils sont tellement duilz et faonnez cela, que

I

la prenant auec leurs quatre doigts dans la vaisselle de terre...

encores qu'ils la iettent d'assez loin, ils rencontrent neantmoins
si droit dans leurs bouches qu'ils n'en rpandent pas un seul

brin. Que si entre nous Franois, les voulans imiter, la pensions

manger de ceste faon, n'estans point comme eulx stilez cela,
au lieu de la ietter dans la bouche, nous l'espanchions sur les
ioues et nous enfarinions tout le visage.
 304
gros comme la teste d'un homme, dont plusieurs
mangent auec chair et poisson, les femmes principa-
lement. En outre ils meslent quelquefois de l'espice
, auecques leur farine, non puluerise, mais ainsi qu'ils
P .

poisson. l'ont cueillie. Ils font encore farine de poisson i fort

Fol. 11$. sche, H trs bonne manger auec ne say quelle
ie
mixtion qu'ils sauent faire. le ne veux icy oublier
Nnuphar, une manire de choux ressemblas presque ces herbes
espce de chou, larges sur les riuieres, que Ion appelle Nnuphar, auec
une autre espce d'herbe portant fueilles telles que
noz ronces, et croissent tout de la sorte de grosses
ronses piquantes. Reste parler d'un arbre, qu'ils
Teno-absou, nomment en leur langue Peno-absou. Cest arbre porte
arbre.
gon fruit gros comme une grosse pomme, rond la
semblance d'un esteuf lequel tant s'en faut qu'il soit
:

bon manger, que plustost est dangereux comme

venin. Ce fruit porte dedans six noix de la sorte de
noz amdes, mais un peu plus larges et plus plates :

en chacune desquelles y a un noyau, lequel (comme

ils afferment) est merueilleusement propre pour gu-

rir playes aussi en usent les Saunages, quand ils ont

:

est blessez en guerre de coups de flesches, ou au-

trement, l'en ay apport quelque quantit mon
retour par de, que i'ay departy mes amis. La
manire d'en user est telle. Ils tirent certaine huile
toute rousse de ce noyau aprs estre pil, qu'ils ap-
pHquent sus la partie offense. L'escorce de cest

I
Lry. x. Ainsi font-ils de poissons, desquels mesme
quand ils ont grande quantit aprs qu'ils sont bien secs, ils
en font de la farine.
 305
--

arbre a une odeur fort estrange, le fueillage tousiours

verd, esps comme un teston, et fait comme fueilles
de pourpi. En cest arbre frquente ordinairement un
oyseau grand comme un piuerd, ayant une longue Oyseau d'une
hupe sus la teste, iaune comme fin or, la queue estrangebeaut
^^ cidmiraUe,
noire, et le reste de son plumage iaune et noir, auec-
ques petites ondes de diuerses couleurs, rouge l'en-
tour des ioes, entre le bec et les eux cme escar-
late : et frquente cest arbre, comme auons dit, pour
manger, et se nourrir de quelques vers qui sont dans
le bois. Et est sa hupe fort longue, comme pouuez
voir par la figure. Au surplus laissant plusieurs espces
d'arbres et arbrisseaux, ie diray seulement, pour abr-
ger qu'il se trouue l cinq six sortes de palmes por- Duersit de
pal^nes.
tans fruits, non comme ceux de l'Egypte, qui portent
dattes, ceux cy n'en portent nulles, ains bien
car
autres fruits les uns gros comme esteufs, les autres
moindres. Entre lesquelles palmes est celle qu'ils ap-
pellent Gerahuua i une autre Iry, qui porte un fruit
:
Gerahmm, Iry,

y en a une qui porte son fruit tout rond,

diffrent. Il
gros comme un petit pruneau, estant mesme de la
couleur quand il est meur, lequel parauanta goust de
vrins venant de la vigne. Il porte noyau tout blc,

Lry. XIII, les appelle gera et yri. Mais ni aux uns ni

I

aux autres ie n'ai iamais veu de dattes, aussi croi-ie qu'ils n'en
produisent point. Bien est vrai que l'yri porte un fruit rond
comme prunelles serres et arrenges ensemble, ainsi que vous
diriez un bien gros raisin tellement qu'il y en a un seul trous-
:

seau tant qu'un homme peut leuer et emporter d'une main :

mais encore n'y a il que le noyau, non plus gros que celuy d'une
cerise, qui en soit bon.

20
 ^o6
gros comme celuy d'une noisette, duquel les Sauuages
mangent. Or voila de nostre Amrique ce qu'auons
Fol. ii6. voulu| [rduire assez sommairement, aprs auoirobseru
les choses les plus singulires qu'auons congnees par
del,dont nous pourrons quelquefois escrire plus am-
plement, ensemble de plusieurs arbres, arbrisseaux,
herbes, et autres simples, auec leurs proprietez selon
l'exprience des gens du pas, que nous auons laiss
dire pour euiter prolixit. Et pour le surplus auons
dlibr en passant escrire un mot de la terre du Brsil.

CHAPITRE LIX.

Comme la terre de V Amrique fut dcouuerte, et

le bois du Brsil trouu, auec plusieurs autres

arbres non veu:^ qu'en ce pas.

Terre du Brsil ^^^^^ ^^^^ tenons pour certain que Americ Ves-
decouueriepar I^Bl/ puce est le premier i qui a decouuert ce
les Portugais. ^^^^ grand pas de terre ctinente entre deux
mers, non toutefois tout le pas, mais la meilleure

I On a dj crit et on crira encore plusieurs volumes sur

la question de la priorit de la dcouverte de l'Amrique. Vespuce
 307
partie. Depuis les Portugais, par plusieurs fois^ n
ctens de certains pas, se sont efforcez tousiours de
decouurir pas, selon qu'ils trouuoyent la commodit :

c'est sauoir que les

quelque chose singulire, et
gens du pas leur faisoient recueil. Visitans doncques
ainsi le pas, et cerchans comme les Troyens, au ter-
ritoire Carthaginois, veirent diuerses faons de plu-
mages, dont se faisoit traffique, spcialement de rouges :

se voulurent soudainement informer, et sauoir le

moyen de faire ceste teinture. Et leur monstrerent les

gens du pas l'arbre de Brsil i. Cest arbre, nomm
en leur langue, Orahoutan 2, est trs beau voir,
arVu^^Bmil.

exalt par les uns a t trop rabaiss par les autres. Le dernier
travail publi sur cet intressant sujet, celui qui rsume tous les
mmoires antrieurs, est celui de M. Schtter. Congrs des
Amricanistes de Luxembourg (1877-78).

1 On
donnait depuis longtemps au bois de teinture le nom
de Ds le XIIc sicle, bressil, hrasilly, bresilii, hraxilis
Brsil.
taient appliqus un bois rouge propre la teinture des laines
et du coxonQAu-KArro'Bi. uintiquits italiennes. T. 11. P. 894-899).
Marco Polo parle galement du ber:{y. En Espagne le bois de
teinture ou hraii fut introduit de 1221 1243. En France nous
le trouvons mentionn dans Iq Livre des mtiers (P. 104 et 177),
et aussi dans presque tous les tarifs de douane partir de la
findu XlIIe sicle. Par le plus curieux des hasards, le nom de
laproduction fut appliqu au pays producteur^ et, comme on
ne connaissait pas exactement la situation de ce pays, la terre
du Brsil, au fur et mesure des dcouvertes, voyagea comme
avaient voyag dans l'antiquit l'Hesprie, le mont Atlas ou
les colonnes d'Hercule.
2 LRy ( xiii) a donn une description de Varboutan et
des autres bois de teinture brsiliens. Thevet dans sa Cosmo-
graphie universelle ( P. 950-954 ) est revenu sur ce sujet.
 3o8
Tescorce par dehors est toute grise, le bois rouge par
dedans, et principalement le cueur, lequel est plus
ils le plus. Dont ces Por-
excellt, aussi s'en chargent
tugais, des lorsen apportrent grande quantit ce :

que Ion continue encores maintenant et depuis que :

nous en auons eu congnoissance s'en fait grande traf-

fque. Vray est que les Portugais n'endurent ays-
ment i que les Franois nauigent par del, ains en
plusieurs Heux traffiquent en ces pas : pource qu'ils
s'estiment, et s'attribuent la proprit des choses,
comme premiers possesseurs, considr qu'ils en ont
fait la decouuerte^ qui est chose vritable 2. Retour-

1 Voir P. Gaffarel. Histoire du 'Brsil Franais. P. 84-1 12. Les

Portugais poursuivaient de leur haine tous ceux de nos com-
patriotes qui s'aventuraient sur les mers amricaines. Comme
l'crivait avec loquence le capitaine dieppois Jean Parmentier,
Bien que ce peuple soit le plus petit de tout le globe, il ne lui
semble pas assez grand pour satisfaire sa cupidit. Il faut que
les Portugais aient bu de la poussire du cur du roi Alexandre
pour montrer une ambition si dmesure. Ils croient tenir dans
une seule main ce qu'ils ne pourraient embrasser avec toutes
les deux, et il semble que Dieu ne fit que pour eux les mers
et la terre, et que les autres nations ne sont pas dignes de
naviguer.
2 Cette question est tout le moins controverse. Avant
Alvares Cabrai qui, pouss par latempte^ dcouvrit en 1500
le continent auquel il donna le nom de terre de Santa Cruz,
plusieurs de nos compatriotes, sans parler du Dieppois Jean
Cousin, paraissent avoir dbarqu au Brsil. Ne lisons-nous pas
dans la relation du capitaine Gonneville, qui voyageait au
Brsil en 1503. Or passez le tropique Capricorne, hauteur
prinse, trouuerent estre plus esloignez de l'Affrique que du pays
des Indes occidentales, o d'empuis ancunes annes ena les
 309

nons nostre Cest arbre porte fueilles sem-

Brsil.
blables celles du bouis, ainsi petites, mais pesses
et frquentes. Il ne rend nulle gomme, cme quel-
ques autres, aussi ne porte aucun fruit. Il a est au-
trefois en meilleure estime, qu'il n'est prsent,
spcialement au pas de Leuant : Ion estimoit au
commencement que ce bois estoit celuy que la Royne
de Saba porta Salomon, que nomme l'histoire au
premier liure des Roys, dit Dalmagin i. Aussi ce Dalmagin.
grand capitaine Onesicrite au voyage qu'il fit en l'isle Voyage au
Taprobane, situe en l'Ocan Indique au Leuant, ap- Leut
d'Onesicrite
porta grande quantit de ce bois, et autres choses
capitaine
fort exquises : ce que prisa fort Alexandre son d'Alexandre
maistre. De nostre bresil, celuy qui est du cost de la h Grand.
riuiere de lanaire, Morpion, et cap de Frie est meil-
leur que l'autre du cost des Canibales, et toute la
coste de Marignan. Quand les Chrestiens, soyent
Frois ou Espagnols, vont par del pour charger du
bresil, les Sauuages du pas le couppent et dpcent
eux mesmes, et aucunefois le portent de trois ou
quatre lieues 2, iusques aux nauires ie vous laisse :

Dieppois et les Malouins et autres Normands vont qurir du

bois teindre en rouge^ cotons, guenons, et perroquets et autres
denres.
1 Ces bois prcieux cits par la Bible (atse, hal, mughim), le
sandal, l'alos et l'bne, sont encore l'objet d'un commerce
important sur la cte orientale d'Afrique.
2 Thevet. Cosmographieuniverselle. P. 950. Ils y prennent
si grant peine que l'ayant port iusques aux navires quelques
voages vous leur voyez leurs espaules toutes meurtries el
dchires de la pesanteur du boys. Cf. LRy. xiii.
F. Denis. Une Fte brsilienne Rouen en iSSO'
 310
Fol. 117. penser quelle peine, |1 et ce pour apptit de gaigner
quelque pauure accoustrement de meschante dou-
blure, ou quelque chemise. Il se trouue dauantage
Bois iaiine. en ce pas un autre bois iaune i, duquel ils font au-
Bois de couleur cuns leurs espes pareillement un bois de couleur
:

de pourpre, de pourpre, duquel mon iugement l'on pourroit

faire de trs bel ouurage. le doubte fort si c'est point
celuy duquel parle Plutarque, disant que Caius Ma-
rins Rutilius, premier dictateur de l'ordre populaire^
bataille en bois entre les Romains, feit tirer en bois de pourpre une
de pourpre, bataille, dont les personnages n'estoyent plus grands
que trois doigts : et auoit est apport ce bois de la
haute Afrique, tant ont est les Romains curieux des
choses rares et singulires. Dauantage se trouuent
'Bais hlc. autres arbres, desquels le bois est blanc comme fin
papier, et fort tendre : pour ce les Saunages n'en
tiennent conte. Il ne m'a est possible d'en sauoir

autrement la proprit sinon qu'il me vint en m-

:

moire d'un bois blc, duquel parle Pline 2, lequel il

'Betula. nomme Betula, blanc et tendre, duquel estoient faites
les verges, que Ion portoit deuant les magistrats de
Rome. Et tout ainsi qu'il se trouue diuersit d'arbres
et fruits diffrents de forme, couleurs, et autres pro-
DimrsiU de prietez, aussi se trouue diuersit de terre, l'une plus
terre.
grasse^ l'autre moins, aussi de terre forte, dont ils

font vases leur usage, comme nous ferions par de,

pour manger et boire. Or voila de nostre Amrique,
non pas tant que i'en puis auoir veu, mais ce que m'a

1 Lry. XIII.
2 Pline. Hist. nat. x. 19.
 311
sembl plus digne d'estre mis par escript, pour satis-
faire au bon vouloir d'un chacun honneste lecteur,
s'il luy plaist prendre la patience de lire, comme i'ay

de le luy rduire par escrit, aprs tous les trauaux et

dangers de si difficile et lointain voyage. le m'as seure || Fol, 1 18.

que plusieurs trouueront ce mien discours trop brief i,

les autres par auenture trop long parquoy ie cer-
:

che mdiocrit pour satisfaire un chacun.

CHAPITRE LX.

De nostre dpartement de la France Antarctique

ou Amrique.

R auons nous cy dessus recueilH et parl

amplement de ces nations, desquelles les
murs et particularitez , n'ont est par
Historiographes anciens descrites ou clbres, pour
n'en auoir eu la congnoissance. Apres donc auoir
seiourn quelque espace de temps en ce pais, autant

^ Le bon Thevet ne s'est pas toujours conform ce sage

prcepte; et ce n'est pas prcisment par la concision qu'il brille.
 312
que la chose, pour lors le requeroit, et qu'il estoit
ncessaire pour le contentement de l'esprit, tant du
lieu, que des choses y contenues : il ne fut question
que de regarder l'opportunit, et moyen de nostre
Retour de retour i^ puis qu'autrement n'auions dlibr y faire

VAmeriaue P^^^ longue demeure. Donques soubs la conduite de

monsieur de Bois-le-conte, capitaine des nauires du
Roy, en la France Antarctique, homme magnanime 2,
et autant bien appris au fait de la marine, outre
plusieurs autres vertus, comme si toute sa vie en auoit
fait exercice. Primes donc nostre chemin tout au
contraire de celuy par lequel estions venus, cause
des vents qui sont propres pour le retour : et ne faut
aucunement doubter que le retour ne soit plus lg
que l'alle de plus de quatre ou cinq cens lieues^ et plus
difficile. Ainsi le dernier iour de ianuier 3 quatre
heures du matin, embarquez auec ceux qui ramenoyt
les nauires par de, feimes voile, saillans de ceste

Lry, qui, dans l'Histoire de son voyage au Brsil, se

1

moque de Thevet et affirme qu'il n'a pas eu le temps de voir

tout ce qu'il dcrit, pourrait donc avoir raison quand il prtend
que Thevet raconte ce qu'il n'a pu apprendre au Brsil, et que
par consquent ses rcits ne mritent qu'une crance mdiocre.
2 Bois-le-Conte, tellement vant par Thevet, parat n'avoir
t qu'un pitre personnage. Sans parler des crivains protes-
tants qui, de parti pris, le tranent dans la boue, les auteurs ca-
tholiques eux-mmes n'ont pour lui qu'une trs-mince estime.
3 Thevet n'est donc reste que quelques mois au
Janvier, 1556.
Brsil, et Lry a grandement raison, dans la prface de son
livre, d'attaquer sa vracit, toutes les fois qu'il se donne comme
tmoin de faits qui ne se passrent qu'aprs son retour en
Europe.
 313

riuiere de lanare, en la grande mer sus l'autre cost,
tirant vers lePont, laisse dextre la coste d'Ethiopie,
laquelle nous auis tenue en allant. Auquel dpart
nous fut le vent assez propice, mais de petite dure :

car incontinent se vint enfler comme furieux, et nous

donner droit au nez le Nort et Nort-Oest, lequel
auec la mer assez inconstante et mal asseure en ces
endroits, quinous destourna de nostre droite route,
nous en diuerses pars, tt que
iettat puis a puis l
finablemt auecques toute difficult se decouurit le cap
de Prie, o auions descendu et pris terre nostre
venue. Et de rechef arrestames l'espace de huit iours,
iusques au neufime, que le Su commena nous

donner pouppe, et nous conduit bien nouante lieues

en plaine mer, laissans le pas d'aual, et costoyant de
loin Mahouac i, pour les dangers. Car les Portugais
tiennent ce quartier l, et les Saunages, qui tous deux
nous sont ennemis, comme i'ay mstr quelque part :

o depuis deux ans 2 en a ont trouu mine d'or et

d'argent, qui leur a est cause de bastir en cest endroit,
et y mettre siges nouueaux pour habiter. Or
cheminans tousiours sur ceste mer grade difficult,
iusques la hauteur du cap de Saint Augustin pour Cap de Saint

lequel doubler et afronter demeurmes flottas a et l Augustin.

l'espace de deux moys ou enuiron, tant il est grand,

et se iettant auant dans la mer. Et ne s'en faut

Ce sont les les Maqhu. Cf. Lry. v.

2 Hans Staden (Ouv. cit) a racont la fondation de ce
guerres soutenues par les Portugais contre
fort, et les petites les
sauvages des environs.
 314
emerueiller, car ie say quelques uns de bonne
mmoire, qui y ont demeur trois ou quatre mois i :

et si le vt ne nous eust fauoris, nous estions en

danger d'arrester d'auatage, encore qu'il ne fut aduenu
autre incuenient. Ce cap tient de longueur huit
lieues ou enuir, dont nous
distant de la riuiere
Fol. 119. estions ||
deux lieues. Il entre en mer
partis trois cens
neuf ou dix lieues du moins, et pource est autant
redout des nauigans sur ceste coste, comme celuy de
Cap de "Bne Bonne-Esperance sur la coste d'Ethiopie, qu'ils ont
Esprance
pourquoy nome \.
p^^j. ^^ nomm Hon de la
.
mer, '
comme
.
i'ay desia
',
.

Lion de la mer. dit : OU bien autant comme celuy qui est en la mer
Cap de Saint Aege en Achae (que Ion appelle auiourd'huy la
^f^ More) nm cap de Saint Ansje 2
^
lequel est
danrereux. . ^^ j ^ , . .^ ,

Decouuerte de
^^^^^ ^^^^ dangereux. Et a ce cap este ainsi nomm
pats faite par p^r ceux qui premirement l'ont decouuert, que
le capitaine Ion tient auoir est Pinson 3 Espagnol. Aussi
Pinson.
est il ainsi marqu en nos chartes marines. Ce
Pinson auec un sien fils ont merueilleusement

1 Lry. ( xviii) avoue la grande difficult que ses compa-

gnons et lui eurent surmonter pour doubler ce cap. Partis de
la baie de Ganabara le 4 janvier 1558, ils taient encore en vue
des ctes Amricaines la fin de fvrier.
2 C'est le cap Matapan actuel.
5 Pinzon (Vicente lanez), le capitaine de la Ninay lors du
premier voyage de Colomb. En 1499, ^^ partit pour le nouveau
monde avec quatre caravelles, aborda le continent en janvier
1 500, un peu au sud des parages entrevus sept mois auparavant

par Hojeda et Juan de la Cosa. Il longea la terre ferme pendant

sept huit cents lieues, et imposa partout des noms espagnols.
Il aurait, entre autres dnominations, donn celle de Santa

Maria de la Consolacion au cap Saint- Augustin. Voir sur Yanez

 315

decouuert de pas incgneuz et non au parauant
decouuerts.Or l'an mil cinq cens un, Emanuel Roy
de Portugal enuoya auec trois grds vaisseaux en la

basse Amrique pour recercher le destroit de Furne et

Darine, fin de pouuoir passer plus aisment aux
Moluques, sans aller au dtroit de Magellan i, et

nauigeans de ce cost, feirent decouuerte de ce beau

promontoire o ayans mis pi en terre, trouuerent
:

le lieu si beau et tempr, combien qu'il ne soit qu'

trois cens quarante degrez de longitude, minute o,

et huyt de latitude, minute o, qu'ils s'y arrestert et
depuis sont allez autres Portugais auec nombre de
vaisseaux et de gens. Et par succession de temps, aprs
auoir pratiqu les Saunages du pas, feirent un fort
nomm Castelmarin et encore depuis un autre assez
: Castemarin.

prs de l, nomm Fernambon 2^ traffiquans l les Fernambon.

uns auecques les autres. Les Portugais se chargent de
cotton 3, peaux de sauuagines, espiceries, et entre

Pinzon : Avezac. Considrations gographiques sur V histoire du

Brsil. Americ Vespuce. Varnhagen. Examen de quelques points
de l'histoire du Brsil. Vespuce et son premier voyage. Silva.
L'Oyapoc et V Amazone, avec une bibliographie trs complte de
la matire.

1 Thevet oublie qu'en 1501 le dtroit de Magellan n'tait pas

encore dcouvert. Il ne le sera qu'en 1520. La flotte d'Alvars
Cabrai, dont il est ici question, avait justement pour mission de
chercher un passage rapide vers les Indes.
2 Paranambuco, le vrai nom de Fernambouco, est form du
mot Tupi parana la grande eau, et du Portugais bouco, embou-
chure. Duarte Coelho Pereira passe pour avoir t le fondateur
de cette ville.
3 Sur les articles d'exportation du Brsil au XVIe sicle, voir
P. Gaffarel. Le Brsil Franais. P. 7$.
 -3i6-
autres choses, de prisonniers, que les Sauuages ont
prisen guerre sus leurs ennemis, lesquels ils ment
en Portugal pour vendre.

WWWWf^^WW^^WW^W^W
CHAPITRE LXL

Des Canibales, tant de la terre ferme, que des isles,

et d'un arbre nm Acaiou.

E grand promontoire ainsi doubl et afront,

combien que difficilement, quelque vent
qui se presentast, il failloit tenter la fortune
et auancer chemin autant que possible estoit, sans
s'elgner beaucoup de terre ferme, principalement
Ise de
Saint costoyas assez prs de l'isle Saint Paul i , et autres
Paul.

I
L'le Saint-Paul est plus connue sous le nom de penedo de
San Pedro. C'est un rocher abrupte au profil anfractueux,
hriss de pointes aigus, et dont le point culminant ne dpasse
pas 17 mtres au-dessus de l'Ocan. C'est en 15 11 que Georges
de Brito, lieutenant de Garcia de Nornha dcouvrit cet lot
sur lequel il faillit se briser. Les autres les dont parle Thevet
sont sans doute l'archipel de la Trinit et de Martin Vas, ainsi
 317
petites non habites, prochaines de terre ferme, o
sont les Canibales, lequel pas diuise les pas du Roy
d'Espagne d'auec ceux de Portugal,, corne nous
dirons autre part. Puisque nous sommes venuz ces
Canibales, nous en dirons un petit mot. Or ce peuple
depuis le cap de Saint Augustin, et au del iusques
prs de Marigna, est le plus cruel et inhumain, qu'en
partie quelconque de l'Amrique. Geste canaille Inhumanit des
mange i ordinairement chair humaine, comme nous Canibales.

ferions du mouton, et y prennent encore plus grand

plaisir. Et vous asseurez qu'il est malais de leur
oster un home d'entre les mains quand ils le tiennent^
pour l'apptit qu'ils ont de le manger comme hons
rauissans. Il n'y a beste aux dserts d'Afrique, ou de
l'Arabie tt cruelle, qui appete si ardemmt le sang

que Fernando de Nornha. Consulter sur les rochers ou

l'le

un intressant mmoire de l'amiral

vigies pars dans l'Atlantique
Fleuriot de Langle (Socit de gographie de Paris. Juillet 1863).
I
Americ Vespuce est le premier qui ait signal l'anthropo-
phagie des Brsiliens, et il l'a fait en termes expressifs (Lettre
Lorenzo Medicis) S'ils sont vainqueurs, ils coupent en mor-
:

ceaux les vaincus, et assurent que c'est un mets trs agrable.

Ils se nourrissent ainsi de chair humaine ; le pre mange le fils
et le fils le pre suivant les circonstances et les hasards des
combats. vu un abominable homme qui se vantait d'avoir
J'ai
mang de trois cents hommes. J'ai vu aussi une ville, que
pluS"
j'ai habite environ vingt sept jours, et o des morceaux de chair
humaine taient accrochs aux poutres des maisons,
sale
comme nous accrochons aux poutres de nos cuisines, soit de la
chair de sanglier seche au soleil ou fume, soit des saucissons,
soit d'autres provisions de cette espce. Mais cette description
parat bien exagre. Ondirait une rminiscence des rcits de
divers voyageurs du moyen-ge.
 5i8

humain, que ce peuple sauuage plus que brutal.

Aussi n'y a nati qui se puisse acouster d'eux, soyent
Chrestiens ou autres. Et si vous voulez traffiquer et
entrer en leur pas, vous ne serez receu aucunement
sans bailler ostages, tant ils se defit, eux mesmes
plus dignes desquels Ion se doibue mfier. Voila
Fol. 120. pour||quoy les Espagnols quelquefois, et Portugais i

leur ont iou quelques brauades en mmoire de :

quoy quand ils lespeuuent attaindre, Dieu sait

comme ils les traittent, car ils disnent auec eux. Il y
Inimiti grande a donc inimyti et guerre perptuelle entre eux, et se
entre les
sont quelquefois bien battuz, tellemt qu'il y est de-
Espagnols et
meur des Chrestiens au possible. Ces Canibales por-
les Canibales.
tent pierres 2 aux leures, verdes et blanches, comme
les autresSaunages, mais plus longues sans compa-
raison, de sorte qu'elles descendent iusques la poi-
Fertilit du trine. Le pas au surplus est trop milleur qu'il n'ap-
pas des
partit telle canaille : car il porte fruits en abondance,
CaniMes.
herbes, et racines cordiales, auec grande quantit
d'arbres qu'ils nomment Acaous 3, portans fruits gros

La haine de ces Cannibales contre les Portugais surtout

tait inexpiable. Thevet raconte dans sa Cosmographie universelle
(P. 946) qu'il essaya de prcher aux Brsiliens la compassion
vis--vis de leurs prisonniers Portugais mais ils nous ren-
:

uoierent auec grande colre, et d'un fort mauuais visage, disans,

que c'estoit grand honte nous de pardonner noz ennemis,
les ayant prins en guerre, et qu'il vaut mieux en depescher le
monde, fin que de l en auant ils n'ayent plus occasion de
vous nuire.
2 Voir plus haut, xxxiv et note.

3 Lry. XIII. Il y a en ce pas l un arbre qui croist haut

eleu, comme les cormiers par de et porte un fruict nomm

 319

comme le poin, en forme d'un uf d'oye. Aucuns

en font certain bruuage, combien que le fruit de soy
n'est bon mager, retirant au goust d'une corne
demy meure. Au bout de ce fruit vient une espce
de noix grosse cme un marron, en forme de rognon de
Heure. Quant au noyau qui est dedans, il est trs bon
manger, pourueu qu'il ait pass lgrement par le
feu. L'escorce est toute pleine d'huile, fort aspre au
goust, de quoy les Saunages pourroyent faire quantit
plus grade que nous ne faisons de noz noix par de.
La fueille de cest arbre est semblable celle d'un
poirier, un peu plus pointue, et rougeatre par le bout.
Au a l'escorce un peu rougeatre,
reste cest arbre
assezamere et les Saunages du pas ne se seruent
:

aucunement de ce bois, cause qu'il est un peu

mollet. Aux isles des Canibales, dans lesquelles s'en
trouue grande abondance, se seruent du bois pour
faire brusler, cause qu'ils n'en ont gueres d'autre^
et du gaiac. Voila ce que i'ay voulu dire de nostre
Acaou, [J
auec le pourtrait qui vous est cy deuant re- Fol. 121,
prsent. Il se trouue l d'autres arbres ayans le fruit
dangereux manger : entre lesquels est un nomm Arbres
mortifres.
Haounay i . Au surplus ce pas est fort mtueux, auec-
Haounay,

acaiou par les sauuages, lequel est de la grosseur et figure d'un

uf de poule. Gandavo. Hist. de SantaCrui. P. 58 Ce fruit :

ressemble une poire, il d'une couleur trs iaune. Il a beau-

est
coup de ius, et on le mange dans les chaleurs, car il est trs
froid de sa nature.

I
Lry. XIII UAouai put et sent si fort les aulx, que
:

quand on le coupe ou qu'on en met au feu, on ne peut durer au

prs. Thevet. Cosm. univ. P. 922 L'arbre sent mal, et
 3^0.
ques bonnes mines d'or. H y a une haute et riche
montagne, o ces Saunages prennent ces pierres
verdes, lesquelles ils portent aux leures i. Pour ce
n'est pas impossible qu'il ne s'y trouuast emeraudes,
Richesse du pais et autres richesses, si ceste canaille tant obstine per-
des Cambaks. mettoit que Ion
y allast seurement. Il s'y trouue sem-
blablement marbre blanc et noir, iaspe, et porphire.
Et en tout ce pas depuis qu'on a pass le cap Saint
Augustin, iusques la riuiere de Marignan, tiennent
une mesme faon de viure que du cap de les autres
Riuiere de Prie. Ceste mesme du Peru
riuiere spare la terre
Marignan d'auec'les Canibales, et a de bouche quinze Hees ou
sepa.re le Fru
gnuiron, auec aucunes isles peuples et riches en or :
u auec les

Canibaks ^^^ ^^^ Saunages ont appris quelque moyen de le

fondre, et en faire anneaux larges comme boucles, et
petis croissans qu'ils pendent aux deux costez des
narines et leurs ioes : ce qu'ils portent par gen-
Aurelane fieuue tilesse et magnificence. Les Espagnols disent que la
du Peru. grand riuiere qui vient du Peru, nomme Aurelane ^,
Isle de la et ceste cy s'assemblent. Il y a sur ceste riuiere une
Tnmtefort ^^^^^ -^^^q^ qu'ils nomment de la Trinit 3, distante dix

l'odeur merueilleusement puante quand on le coupe : qui est

cause qu'ils n'en usent aucunement en leur mesnage.
C'est la province actuelle de Minas Geras. Il s'y trouve en cflet

de magnifiques emeraudes. Consultera ce propos l'intressant ou-

vrage de M. DE Saint-Hilaire. Voyage dans le district des diamants.
2 Thevet veut parler sans doute du grand fleuve des Ama-

zones et d'un de ses affluents les plus importants, l'Araguay ou

le Tocantin, qui unissent leurs eaux en amont de l'le Marajo.
3 L'le de la Trinit a t l'objet de plusieurs monographies :

Nous ne citerons que VHisioryof Trinidad, par Joseph, et surtout

V Histoire de la Trinit sous h Gouvernement Espagnol, par Borde.
 321
degrez de la ligne, ayant de longueur enuiron trente
lieues, et huit de largeur : laquelle est des plus riches
qui se trouue point lieu que ce soit,
en quelque
pource qu'elle porte toute sorte de mtaux. Mais ;

pource que les Espagnols y descendans plusieurs i fois >

pour la vouloir mettre en leur obissance ont mai ;

trait les gens du pas, en ont est rudemt repoussez ]

et saccagez la meilleure part. Geste isle produist abon- '

dance d'un certain fruit, dont l'arbre ressemble fort Especed*arhrg

un palmier, duquel ils font du bruuage. D'auan- sembabe^ un

^^^^*
tage se trouue l encens fort bon, bois de gaiac, qui -^^

est auiourd'huy tant clbr : pareillement en plu-

sieurs autres isles prochaines de la terre ferme. Il se
trouue entre le Peru et les Canibales, dont est ques-
tion plusieurs isles 2 appelles Canibales assez pro-
chaines de de Zamana, dont la principale est
la terre

distante Espagnole enuiron trente lieues.

de l'isle

Toutes lesquelles isles sont soubs l'obissance d'un

Roy, qu'ils appellent Cassique, desquels il est fort bien
obe. La plus grande a de longueur soixante lieues,
et de largeur quarante huit, rude et montueuse, com-
parable presque l'isle de Corse : en laquelle se tient
leur Roy coustumierement. Les Saunages de ceste
isle sont ennemis mortels des Espagnols, mais de

1 Les principaux conquistadores de la Trinit furent don Anto-

nio Sedeno, don Juan Ponce, don Antonio de Berrio y Orana
et son fils don Fernando.
2 Ce sont les Antilles alors peuples de Carabes. Sur les
murs de ces Carabes on peut consulter Labat. Voyage aux les

d'Amrique. Rochefort. Histoire civile et naturelle des Antilles^

etc.

21
 322
telle fa qu'ils n*y peuuent aucunement traffiquer.

Aussi est ce peuple epouuentable voir, arrogt et

courageux, fort subiet commettre larrecin. Il y a
plusieurs arbres de gaiac, et une autre espce d'arbre
portant fruit de la grosseur d'un esteuf, beau voir
toutesfois vnneux parquoy trempent leurs flches
:

f,
dont ils se veulent aider contre leurs ennemis, au ius
r de cest arbre. Il y en a un autre, duquel la liqueur
I
qui en sort, l'arbre estant scarifi, est venin, comme
'
reagal par de. La racine toutesfois est bonne man-
ger, aussi en font ils farine, dont ils se nourrissent,
'
comme en l'Amrique, combi que l'arbre soit diffe-
; rent de tronc, branches, et fueillage. La raison pour-
/ quoy mesme plante porte aliment et venin, ie la

laisse contempler aux philosophes. Leur manire de

guerroyer est comme des Amriques, et autres Cani-
Fol. 122. baies, dont nous auons parl, hors-mis qu'ils usent ||

de fondes, faictes de peaux de bestes, ou de pelure de

bois : quoy sont tant expers, que ie ne puis esti-
mer les Balares inuenteurs de la fonde, selon Yegecc,
auoir est plus excellens fundibulateurs.

j>
 CHAPITRE LXn.

De la riuiere des Amazones, autrement dite Aurelane, par

laquelle on peut nauiguer aux pats des Amazones, et

en la France Antarctique.

ENDANT que nous auons la plume en main

pour escrire des places decouuertes, et
habites, par del nostre Equinoctial, entre
Midy et Ponent, pour illustrer les choses, et en dner
plus euidie cognoissance, ie me suis aduis de rduire
par escrit un voyage i, autant lointain que difficile,
hazardeusement entrepris, par quelques Espagnols,
tant par eau que par terre, iusques aux terres de la
mer Pacifique, autremt appele Magellanique, o Merpacfiqueou
sont les isles des Moluques et autres. Et pour mieux Magellanique.

entendre ce propos, il faut noter, que le Prince d'Es-

pagne tient soubs son obissance grande estende de
pais, en ces Indes occidentales, tant en isles que

I Le voyage, dont Thevet donne un rsum, est celui de

Francesco Orellana, ami d'enfance des Pizarre, qui s'attacha
leur fortune et prit une part active la conqute du Prou. En
1540, il descendit la Coca, rencontra le Napo, puis l'Amazone
dont il suivit le cours jusqu' la mer. Consulter sur cet trange
personnage Humboldt. Yoyage aux rgions quinoxiales du nou-
veau continent. Cf. AcuNA. Al descuhrimienfo del gr Rio de las
Amadouas. 1641.
 324
terre ferme, au Peru, et F Amrique, que par suc-
cession de temps il a pacifi de manire qu'auiourd'hui
il en reoit grand emollument et profit. Or entre les
autres un capitaine Espagnol, estant pour son prince
au Peru, dlibra un iour de decouurir, tt par eau
Sttuaii de la que par terre, iusque la riuiere de Plate (laquelle
nmere de Plate.
^^^ distante du cap Saint Augustin sept cens lieues,
del la ligne, et du dit cap iusques aux isles du Peru
enuirons trois cens lieues) quelque difficult qu'il y
eust, pour la longueur du chemin, et montagnes
inaccessibles, que pour la suspicion des gens et bestes
sauuages esprant l'excution de si haute entreprise,
:

outre les admirables richesses, acqurir un loz im-

mortel, et laisser perptuelle gloire de soy la pos-
trit. Ayant donques dress, et mis le tout en bon
ordre, et suffisant quipage, que la chose le
ainsi
meritoit, c'est sauoir de quelque marchandise, pour
en trafiquant par les chemins recouurer viures, et
autres munitions au reste accompagn de cinquante
:

Espagnols i, quelque nombre d'esclaues pour le ser-

uice laborieux, et quelques autres insulaires, qui
auoient est faits Chrestiens, pour la conduite et in-
terprtation des langues. Il fut question de s'embarquer
auec quelques petites carauelles,, sur la riuiere d'Au-
relane, laquele ie puis asseurer la plus lgue et la

I Ses principaux compagnons taient le dominicain Gaspar

de Carvajal et un gentilhomme de Badajoz, Hernando Sanchez
de Vargas, Quand ils le virent s'abandonner au cours du fleuve
et se lancer dans l'inconnu, ils l'accusrent d'outrepasser les
ordres de Pizarre. Orellana dbarqua les mcontents sur la rive
du fleuve et passa outre.
 ^- 325
plus large qui soit en tout le monde. Sa largeur est
de cinquante neuf lieues i, et sa longueur de plus Sitmtib et

de mille. Plusieurs la nommt mer douce, laquelle admirable

procde du cost des hautes montages de Moullubba, ^^^^."'; ^^ ^^

^ ... r 1 Ti

auecques la nuiere de Mangnan 2, neantmoms leur

-1 riutere
^,
iurelane,
embouchement et entre sont distantes de cent quatre
lieues l'une de l'autre, et enuiron six cens lieues dans
plain pais s'associent, la mare entrant dedans, bien
quarante lieues. Geste riuiere croist en certain temps
de l'anne, comme fait aussi le Nil, qui passe ^zr Origine du NU.
l'Egypte, procdant des montagnes de la Lune selon
l'opinion d'aucuns, ce que i'estime estre vraisem-
blable. Elle fut nomme Aurelane, du n de celuy qui
premirement fit dessus ceste lgue nauigation, neant-
moins que par|!auantavoit est dcouverte par aucuns qui Fol. 123.

l'ont appelle par leurs cartes riuiere des Amazones 3 : Aurelane ou

elle estmerueilleusement fcheuse nauiger, cause ''^'^^^ des
f^^wes.
des courantes, qui sont en toutes saisons de l'anne :

et que plus est, l'embouchement difficile, pour

quelques gros rochers, que lo ne peut euiter, qu'auec
toute difficult. Quand l'on est entr assez auant.

1 Singulire exagration. A
Tbatinga, plus de 3000 kil. de
l'Atlantique, la largeur est de2500 m.; Santarem, 500 kil.
de la mer, de 1600 m. L'estuaire son dbouch n'est que de
50 kil. Quant la longueur du fleuve, Theveta donn la mesure
peu prs exacte. Elle est de 4900 kil.
2 Nom portugais du fleuve, le Marano.

3 Vicente Janez Pinzon dans son voyage de i$oo, reconnut

le fleuve des Amazones, mais il s'appelait alors Maranon ; ce
qui semble dmontrer que ce nom existait dj l'embouchure
du fleuve. VoirPETRus Martyr, Dcades (1511).
 3^6
Ion trouue quelque belles isles, dont les unes sont
peuples, les autres non. Au surplus cette riuiere est
dangereuse tout du long, pour estre peuple, tt en
pleine eau, que sur la riue de plusieurs peuples, fort
inhumains, et barbares, et qui de longtemps tiennent
inimiti aux estrangers, craignans qu'ils abordent en
leur pas, et les pillent. Aussi quand de fortune ils
en rencontrent quelques uns, ils les tuent, sans re-
mission, et les mangent rotiz et boullus, comme
autre chair. Donques embarquez en l'une de ces isles
IsedeS.Croix. du Peru nme S. Croix, en la grand mer, pour
gaigner le dtroit de ce fleuue : lequel aprs auoir
pass auec un vent merueilleusement propre, s'ache-
mint costoyas la terre d'assez prs, pour tousiours
recognoistre le pas, le peuple et la faon de faire, et
pour plusieurs autres commoditez. Costoyans donc
en leur nauigation noz viateurs, maintenant de,
maintenant del, selon que la commodit le permet-
toit, les Saunages i du pas se monstroient en grand

nombre sur la riue, auec quelques signes d'admiration^

voyans ceste estrge nauigati, l'quipage des per-
sonnes, vaisseau, et munitions propres guerre et
nauigation. Cepdant les nauigans n'estoyent moins
estonnez de leur part, pour la multitude de ce peuple in-
civil, et totalement brutal, monstrant quelque semblant

de les vouloir saccager, pour dire en peu de parolles.

Qui leur donna occasion de nauiguer longue espace

I
Voir Tour du Monde, no 398^ planche reprsentant l'ton-
nement des Sauvages la vue du premier bateau vapeur

sillonnant les eaux de l'Amazone.

 327
de temps sans ancrer, ni descendre. Neantmoins la
famine et autres ncessitez, les contraignit finablement
de plier voiles et planter ancres. Ce qu'ayans fait en-
uiron la porte d'une arquebuze loin de terre, il
demande s'il leur restoit autre chose, si non par
beaux signes de flatterie, et autres petits moyens,
caressa Sauuages i, pour impetrer
messieurs les

quelques viures, et permission de se reposer. Dot

quelque nombre de ces Sauuages allchez ainsi de
loing auec leurs petites barquettes d'escorce d'arbres,
desquelles ils usent ordinairement sur les riuieres, se
bazardrent d'approcher, non sans aucune doubte,
n'ayans iamais veu les chrestiens afronter de si prs
leurs limites. Toutesfois pour la crainte qu'ils mons-
troient de plus en plus, les Espagnols de rechef, leur
faisans monstre de quelques couteaux, et autres petits
ferrems reluisans les attirert. Et aprs leur auoir fait

quelques petits presens, ce peuple sauuage toute

diligence leur va pourchasser des viures : et de fait

apportrent qutit de bon poisson, fruits de mer-

ueilleuse excellence, selon la porte du pas. Entre
autres l'un de ces Sauuages, ayant massacr le iour
prcder quatre de ses ennemis Canibalis, leur en
presta deux mbres cuits, ce que les autres refusrent.
Ces Sauuages (comme ils disent) estoient de haute Stature de ces
stature, beau corps tous nuds ainsi que les autres Sauuages

Sauuages, portans sur l'estomac larges croissans de

I
Ce fut le 8 janvier 1541^ que les compagnons d'Orellana
s'arrtrent pour la premirefois et reurent un fraternel accueil
de la part des Indiens.
 328
fin or bien poly en forme de miroirs ronds. Il ne

faut enqurir si les Espagnols changert de leurs

marchandises avec belles richesses ie croy fermemt :

Fol. 124. qu'elles ne leur chapprent pas ainsi, pour le moins ||

en feirent ils leur deuoir. Or noz plerins ainsi re-

pour le prsent, auec la reserue
freschis, et enuitaillez
pourTaduenir, auant que prendre cong feirent encores
quelques presens, comme parauant et puis pour la :

continuation du voyage, fut question de faire voile,

et abrger chemin. De ce pas nauigert plus de cent
lieues" sans prdre terre, obseruans tous sur les riues
diuersit de peuples sauuages aussi comme les autres,

desquels ie ne m'arresteray escrire pour euiter pro-

lixit : mais suffira entendre le lieu o pour la seconde i
fois sont abords.

I
Ils s'arrtrent pour la seconde fois Aparia, dont le cacique
les reut avec bienveillance, mais enrecommandant de leur
prendre garde aux Coniapayara (Amazones). Le 24 avril,
Orellana continua son voyage, mais, pendant une navigation de
quatre-vingts lieues, ne put dbarquer que rarement cause de
l'escarpement des rives du fleuve. Le 12 mai il parvint dans la
province de Machiparo, o il eut lutter contre les Indiens.
Il traversa ensuite un pays inhabit, s'arrta au confluent d'une
nomma Rio de la Trinidad, traversa
rivire qu'il le pays des
Paguanas, celui des Picotas, qu'il nomma ainsi parce qu'il trouva
sur les rives du fleuve des ttes humaines fiches sur des piques,
et arriva le 22 juin dans un pays tributaire des Coniapayara.
Thevet a omis tous ces dtails pour arriver tout de suite au
combat d'Orellana contre les Amazones.
 CHAPITRE LXm.

Ahordement de quelques Espagnols en une contre

o ils trouuerent des Amazones.

ES dits Espagnols feirttt par leurs iournes,

qu'ils arriuerent en une ctre, o se trouua
des Amazones : ce que Ion n'eust iamais ^Amaiones de
estim, pour ce que les Historiographes n' ont fait l'Amrique.

aucune menti, pour n'auoir eu la cognoissance de

ces pas n'agueres trouus. Quelques uns pourroyent
dire que ce ne sont Amazones,, mais quant moy ie
les estime telles, attendu quelles viuent tout ainsi que
nous trouuons auoir vescu les Amazones de l'Asie.
Et aut que passer outre, vous noterez que ces
Amazones, dont nous parlons, se sont retires^
habitt en certaines petites isles, qui leur sont comme
ayans tousiours guerre perptuelle
forteresses,
quelques peuples, sans autre exercice, ne plus ne
moins que celles desquelles ont parl les Historio-
graphes.Donques ces femmes belliqueuses de nostre
Amrique, retires et fortifies en leurs isles, sont
coustumierement assailHes de leurs ennemis, qui les
vont chercher par sus l'eau auec barques et autres
vaisseaux, et charger coups de flesches. Ces femmes
 330
au contraire se dfendent de mesme, courageusement
auec menasses, hurlements, et contenances les plus
espouuentables qu'il est possible. Elles font leurs rem-
 331

consolation entre ces femmes tant rudes et saunages.

Lon trouuepar les histoires qu'il y a eu trois || sortes Fol. 125.

d'Amazones i, semblables, pour le moins diffrentes Trois sortes

d'^ma^ones
de lieux Les plus ancines ont est
et d'habitations.
en Afrique, entre lesquelles ont este les Gorgones,
qui auoyent Mduse pour Roine. Les autres Ama-
zones ont est en Scythie prs le fleuue de Tanas :

lesquelles depuis ont rgn en une partie de l'Asie,

prs le fleuue Thermodo. Et la quatrime sorte des
Amazones, sont celle desquelles parlons presenteriient.
Il y a diuerses opinions pourquoy elles ont est Diuersit

appelles Amazones. La plus commune 2 est, pour d'opinions sur

^'^^PP^^j^i^on^^
ce que ces femmes se brusloit les mammelles en
1 -^ .
,1
leur leunesse, pour estre plus dextres a la guerre,
11 etymoJop'ie des

^^^zones
Ce que ie trouue fort estrange, et m'en rapporterois

1 Sur les Amazones on peut consulter O. Muller. Histoire

de l'antiquit grecque. P. 356.
Guigniaut. Religions de l'anti-
quit. II. P. 979. Bergmann. Les Amazones dans l'histoire.
Frret. Acad. des Inscriptions xxi. P. 106, etc. Ce mythe parat
.

s'tre form avec les rcits qui avaient cours sur l'ardeur belli-
queuse des femmes de Scythie, et les emportements sanguinaires
des hirodules ou prtresses de Pallas et d'Artemis. Leur exis-
tence fut admise, mme par des auteurs dont le sens critique
tait dvelopp, tels qu'Arrien et Strabon. Leur popularit
s'expHque en partie par l'heureux choix des artistes. Voir,
Vinet. Article Amazones, dans le Dictionnaire des antiquits
grecques et romaines.
2 Cette tymologie n'est confirme par aucune reprsentation
de l'art antique. D'aprs Bergmann (Ouv. cit. P. 25), le a aurait
une valeur augmentative, et le massa serait un mot oriental qui
signifie lune, car l'examen de toutes les traditions fait reconnatre
en elles les prtresses d'une divinit lunaire. Voir, Maury.
Religions de la Grce, 1 11 , 117.
 332

aux mdecins, si telles parties se peuuent ainsi cruel-

lement oster sans mort, attendu qu'elles sont fort
sensibles, ioint aussi qu'elles sont prochaines du cueur,
toutefois la meilleure part est de ceste opinion. Si
pense que pour une qui euaderoit la
ainsi estoit ie
mort, qu'il en mourroit cent. Les autres prennent
Fetymologie de ceste particule A, priuative, et de
Ma^a, qui signifie pain, pour ce qu'elle ne viuoyent
de pain, ains de quelques autres choses. Ce que n'est
moins absurde que l'autre car Ion eust peu appeller,
:

mesme de ce temps l, plusieurs peuples viuants

sans pain. Amazones : comme les Troglodites, et
plusieurs autres, et auiourd'huy tous noz Saunages.
Les autres de A priuatif, et Ma^os, comme celles qui
ont est nourries sans lait de mamelle : ce qui est
Philostrate. plus vray semblable, comme est d'opini Philostrate :

ou nymphe nme Amazonide ou d'une

bi d'une
autre nme Amazone religieuse de Diane et Royne
d'Ephese. Ce que i'estimerois plus tost que bruslemt
de mamelles et en dispute au ctraire qui voudra.
:

Amaiones Quoy en soit ces femmes sont renmes belli-

qu'il
femmes queuses. Et pour en parler plus plein, il faut noter
belliqueuses.
qu'aprs que les Scythes, que nous appelions Tartares,
furent chassez d'Egypte, subiuguerent la meilleure
partie de l'Asie, et la rendirent totalement tributaire
et soubs leur obissance. Cependat que long temps
les Scythes demeurrent en ceste expdition et con-
queste, pour la resistence des superbes Asians, leurs
femmes ennuyes de ce si long seiour (comme la
bonne Pnlope de son mary Ulysses) les admones-
tert par plusieurs gracieuses lettres et messages de
 333

retourner : autrement que ceste longue et intolrable

absence les ctraindroit faire nouuelles alliances
auecques leurs prochains et voisins considr que
:

l'ancienne ligne des Scythes estoit en hazard de

prir. Nonobstant ce peuple sans auoir gard aux
douces requestes de leurs femmes, ont tenu d'un
courage obstin cinq cens ans ceste Asie tt superbe : ,Aste tributaire

voire iusques ce que Ninus la deliura de ceste mis- aux Scythes

Vespace de cinq
rable seruitude. Pendant lequel temps ces femmes ne
ces ans.
firent oncques alliac de mariage auecques leurs voi-
sins, estimans que le mariage n'estoit pas moyen de
leur libert, ains plus tost de quelque lien et seruitude:
mais toutes d'un accord et vertueuse entreprise dli-
brrent de prendre les armes,, et faire exercice la
guerre, se reputans estre descendues de ce grand
Mars dieu des guerres. Ce qu'elles excutrent si

vertueusement soubs la conduite de Lampedo et Lpedo et

Marthesia leurs Roynes, qui gouuernoyent l'une aprs Marthesia

premires
l'autre, que non seulement elles dfendirent leur
Roynes des
pas de l'inuasion de leurs ennemis, maintenans leur
tAmazpnes,
grandeur et libert, mais aussi firent plusieurs belles
conllquestes en Europe et en Asie^ iusques ce fleuue Fol. 126.
dont nous aus n'agueres parl. Ausquels lieux,
principalement en Ephese, elles firent bastir plusieurs
chasteaux, villes, et forteresses. Ce fait elles renuoye-
rent une partie de leurs bandes en leurs pas, auecques
riche butin de despouilles de leurs ennemis, et le
reste demoura en Asie. Finablemt ces bonnes dames
pour la conseruation de leur sang, se prostiturent
voluntairement leurs voisins, sans autre espce de
mariage et de la ligne qui en procedoit, elles fai-
:
 334

soyent mourir Tenfant masle, reseruans la femelle aux
armes, ausquelles la dressoient fort bien, et auecques
toute diligence. Elles ont doncques prfr l'exercice
des armes, et de la chasse, toutes autres choses.
Leurs armes estoyent arcs et flesches auec certains
boucliers, dont Virgile parle en son Enide, quand
elles allrent, durant le sige de Troie, au secours
des Troyens contre les Grecs. Aucuns tiennent aussi
qu'elles sont les premires qui commenc ont
f
Manire de cheuaucher et combattre, cheual. Or est il temps
l
viure des dsormais de retourner aux Amazones de nostre
tAmaiones de Amrique et de noz Espagnols. En ceste part elles
V^Amerique.
sont spares d'auec les hommes, et ne les frquentent
que bien rarement, cme quelquefois en secret la
nuit ou quelque autre heure dtermine. Ce peuple
habite en petites logettes, et cauernes contre les

rochers, viuant de poisson, ou de quelques sauua-

gines, de racines, et quelques bons fruits, que port ce
terrouer. Elles tut leurs enfans masles, incontinent
aprs les auoir mis sus terre : ou bien les remettt
entre les mains de celuy auquel elles les pensent
appartenir. Si c'est une femelle, elles la retiennent
soy tout ainsi que faisoyent les premires Amazones.
Elles font guerre ordinairement contre quelques autres
nations et traitent fort inhumainement ceux quelles
:

peuuent prendre en guerre. Pour les faire mourir

Corne les elles les pendent par une iambe quelque haute
^maxpnes branche d'un arbre pour l'auoir ainsi laiss quelque
:

traitt ceux
espace de temps, quand elles y retournt, si de cas
qu'ils prenent
fortuit n'est trespass, elles tireront dix mille coups de
en gutre.
flches, et ne le mangent comme les autres Sauuages,
 335

ains le passent par le feu, tant qu'il est rduit en
cendres. D'auantage ces femmes auanant pour com-
batre, jettent horribles et merueilleux cris, pour es-
pouuenter leurs ennemis. De l'origine des Amazones Origine des
tAmaiones
en ce pas n'est facile d'en escrire au certain. Aucuns
^Amriques
tiennent, qu'aprs la guerre de Troie, o elles all- incertaine.

rent (comme desia nous auons dit) soubs Pentesile, || Fol. 127.

elles s'escartert ainsi de tous costez. Les autres,

qu'elles estoyent venues de certains lieux de la Grce
en Afrique, d'o un Roy, assez cruel les rechassa.
Nous en auons plusieurs histoires, ensemble de leurs
prouesses au fait de la guerre, et de quelques autres
femmes, que ie laisseray pour continuer nostre
principal propos comme assez nous demonstrent les
:

histoires anciennes, tant Grecques, que Latines. Vray

est, que plusieurs auteurs n'en ont descript quasi que

par une manire d'acquit. Nous auons commenc

dire, cme nos plerins n'auoyent seiourn que bien Arriue des
peu, pour se reposer seulement et pour chasser Espagnols en la
ctre des
quelques viures pour ce que ces femmes i comme
:

Amazones et
tout estonnes de les voir en cest quipage, qui leur
comme ils
estoit fort estrange, s'assemblent incontinet de dix furet receux^.

I Quelque peu vraisemblable que ce fait paraisse, il parat

nanmoins rsulter de la srieuse enqute laquelle Humboldt
s'est livr, que les Espagnols rencontrrent rellement sur les
bords du grand fleuve des femmes armes de flches qui, en di-
verses occasions,, leur opposrent une vive rsistance, et les indi-
gnes parlaient de peuplades uniquement composes de femmes,
qui, certaines poques seulement, entraient en communication
momentane avec les hommes des tribus avoisinantes. Cf. Hum-
boldt. Voyages aux rgions quinoxiales. viii, 18.
 -33-
douze mille en moins de trois heures, filles et femmes
toutes nues, mais l'arc au poin et la flesche,
commenans hurler comme si elles eussent veu leurs
ennemis :ne se termina ce dduit sans quelques
et
flesches tires quoy les autres ne voulans faire
:

resistence, incontinent se retirrent bagues sauues. Et

de leuer ancres, et de despHer voiles. Vray est qu'
leur partement disans adieu, ils les salurent de
quelques coups de canon : et femmes en route i :

toutefois qu'il n'est vraysemblable qu'elles se soient

aisment sauues sans en sentir quelque autre chose.

iV5

CHAPITRE LXIV.

De la continuation du voyage de Morpion, et de la

riuiere de Plate.

Ctinuation du ^E l continuans leur chemin bi enuiron six

voyage des
Espagnols en
la terre de
Morpion,
^Pj
^ ^
selon la hauteur du Heu o
laquelle est tant ncessaire pour la
...
vingts lieues, cogneurt par leur Astrolabe,
ils

bonne nauigation.
estoient.

Vieux mot pour droute.

 337

que ceux qui nauigent en lointains pas ne pourroyent
auoir seuret de leur voyage, si ceste prattique leur
defailloit : parquoy cest art de la hauteur du Soleil,
excde toutes les autres reigles : et ceste subtilit : les

Anciens l'ont grandement estime et pratique,

mesmement Ptolome et autres grads autheurs.
Donques ils quittent leurs carauelles, les enfonsans au
fond de l'eau, puis chacun se charge du reste de leurs
viures, munitions et marchandises, les esclaues princi-
palemt, qui estoyt l pour ceste fin. Ils cheminrent
par l'espace de neuf iours, par montagnes, enrichies
de toutes sortes d'arbres, herbes, fleurs, fruits et
verdure, tant que par leurs iournes abordert un
grand fleuue, prouenat des hautes mtagnes, o se
trouuert certains saunages, entre lesquels de grd
crainte les uns fuyoit, les autres montoyt es arbres :

et ne demeura en leurs logettes, que quelques vieillards,

ausquels (par manire de cgratulation) feirent presens
de quelques cousteaux et miroers ce que leur fut :

trs agrable. Parquoy ces bs vieillards se mettt en

effort d'appeler les autres, leur faisans entdre, que
ces estrangers nouuellement arriuez, estoient quelques
grds Seigneurs, qui en rie ne les vouloyt incmoder,
ains leur faire presens de leurs richesses. Les Saunages
||
Fol. 128.

esmeuz de ceste liberaHt, se mettent en deuoir de

leur amener viures, cme poissons, sauuagines, et
fruits selon le pas. Ce que voyans les Espagnols se
proposert de passer l leur hyuer attendans autre
temps, et ce pendant decouurir le pas, aussi s'il se
trouueroit point quelque mine d'or, ou d'argent, ou
autre chose, dot ils remportassent quelque fruit. Par
22
 -338-
ainsi demeurert l sept mois entiers : lesquels voyans
les choses ne succder souhait, reprennent chemin,
et passent outre, ays pris pour cduite huit de ces
Sauuages, qui les menrent enuiron quatre vingts
lieues, passans tousiours par le miHeu d'autres
Sauuages, beaucoup plus rudes, et moins traitables,
que les precedensen quoy leur fut autant ncessaire
:

que Finablement congnoissants

profitable la conduite.
veritablemt estre paruenus la hauteur d'un lieu
nomm Morpion, lors habit de Portugais, les uns,
comme lassez de si long voyage, furent d'auis de tirer
vers ce Heu susnomm les autres au contraire de
:

Diuision de perseuerer iusques la riuire de Plate i, distante

leur compagnie encore enuiron trois ces Uees par terre. En quoy pour
pour tirer a
j-gsolution, selon l'aduis du Capitaine en chef, une
la riuiere de . . ^ -A, p
partie poursuit la route vers Plate, et 1 autre vers
Plate
Morpion. Prs lequel nos plerins speculoyent de
lieu
tous costez, s'il se trouueroit occasion aucune de
butin, iusques tant qu'il se trouua une riuiere passant
au pi d'une mointagne, en laquelle beuuans, consi-
drent certaines pierres, reluysantes comme argent,
dont ils en portrent quelque quantit iusques

I II est probable que l'excellent Thevet s'en est laiss conter

par quelque hbleur espagnol, car Orellana n'accomplit jamais

ce voyage travers le continent. Aprs avoir dbouch dans
TAtlantique,il partit tout de suite pour l'Espagne, et sollicita le

gouvernement de l'immense pays qu'il venait de dcouvrir.

Charles-Quint lui accorda sa demande et donna le nom de
Nueva Andalucia sa dcouverte. Mais Orellana ne russit pas
dans un second voyage d'exploration, et mourut sur le territoire
des Manoas (i$4$). C'est peut-tre un des survivants de cette
seconde expdition qui raconta ses aventures Thevet.
 339
,/

r^^y^
-

Morpion, distant de l dix huict lieues : lesquelles

furent trouues la preuue, porter bonne et naturelle
mine d'argent. Et en a depuis le Roy de Portugal tir

de l'argent infini, sonder la mine, et

aprs auoir fait Mim d'argent

rduire en essence. Apres que ces Espagnols furent ^^^^ honm.

reposez et recrs Morpion, auec les Portugais leurs

voisins, fut question de suiure les autres, et tourner
chemin vers Morpi deux cens cinquante
Plate, loing de
lieues, par mer, o les Espagnols
et trois cens par terre :

ont trouu plusieurs mines d'or et d'argent et l'ont Mines d'or et

ainsi nomme Plate I, qui signifie en leur langue Argent: d'argent "Plate

M 11^
etpour y habiter, ontbasti quelques forteresses. Depuis -^^""^/^"^W
aucuns d eux, auec quelques autres Espagnols, nouuel-
ainsi nomee. 1 1

lement venus en ce lieu, non contens encore de leur

fortune, se sont hasardez de nauiguer, iusques au
du nom de celuy Dtroit de
destroit de Magellan, ainsi appelle,
qui premirement le decouurit, qui confine l'Ame- Magellan. Mer
rique, vers le midy entrrent en la mer
: et de l P^^fij^^- ^^^^^
n -r j i> M\ MI i '
des ihtoluques
Pacifique, de 1 autre coste de 1 Amrique, ou ils ont
jj^bities des
trouu plusieurs belles isles, finablement paruenus Espagnols.
iusques aux Molluques, qu'ils tiennent et habitent
encores auiourd'huy. Au moyen de quoy retourne un
grand tribut d'or et d'argent au prince d'Espagne.
Voila sommairement qut au voyage, duquel i'ay
bien voulu escrire en passant, ce que m'en a est
recit sus ma nauigati par quelcun qui le sauoit,
ainsi qu'il m'asseura, pour auoir fait le voyage.

Martin de Moussy. Coup d'il sur l'histoire du Vassin de la

Plata avant la dcouverte.

 CHAPITRE LXV.

La sparation des terres du Roy d'Espagne et du

Roy de Portugal.

iES Roys d'Espagne et Portugal aprs auoir

acquis en communes forces plusieurs vic-
toires et heureuses conquestes, tant en Le-
Fol. 129. uant qu'au Ponent, aux lieux de terre et de mer ||non
auparauant congneuz ne descouuers, se proposrent
pour une asseurance plus grande de diuiser et limiter
tout le pas qu'ils auoient conquest, pour ainsi obuier
aux querelles qui en eussent peu ensuyuir, comme
Cap trois ils eurent de la mine d'or du Cap trois pointes,
pointes, qui est en la Guine comme aussi des isles du Cap
:

Verd, et plusieurs autres places. Aussi un chac doit

sauoir qu'un Royaume ne veut iamais souffrir deux
Roys, ne plus ne moins que le monde ne reoit deux
Soleils. Or est il dit i que depuis la riuiere de Mari-

I
Allusion la fameuse bulle d'Alexandre VI, qui partageait
entre Portugais et Espagnols les futures dcouvertes. Denostra
mera liberalitate et ex certa scientia ac de apostolicse potestatis
plenitudine, omnes insulas et terras firmas inventas et invenien-
das, dtectas et detegendas versus occidentem et meridiem, fa-
bricando et construendo unam lineam a polo arctico, scilicet sep-
gnan, entre TAmerique et les isles des Antilles qui
ioignent du Peru iusques la Floride, prs Terre Terres du Roy

Neuue, est demeur au prince d'Espagne, lequel tit d'Espagne.

aussi grand pas en TAmerique, tirant du Peru au

Midy sus la coste de l'Ocan iusques Marignan,
corne a est dit. Au Roy de Portugal auint tout ce Tas auenui
qui est depuis la mesme riuiere de Marignan vers le " Roy de
^Portugal.
Midy, iusques la riuiere de Plate, qui est trente six
degrez de l l'Equinoctial. Et la premire place tirant
au cost de Magellan est nomme Morpion, la
seconde Mahouhac i, auquel lieu se sont trouues
plusieurs mines d'or et d'argent. Tiercement Porte
Sigoure prs du cap de Saint Augustin. Quartement
la pointe de Crouest Mouron, Chasteaumarin et
Fernbou, qui sont confins des Cannibales de l'Am-
rique. De dclarer particulieremt tous les lieux d'une
riuiere l'autre comme Curtane, Caribes, prochain
de la riuiere douce, et de Real, ensemble leurs situa-
tions et autres, ie m'en deporteray pour le prsent.
Or sachez seulement qu'en ces places dessus nom-
mes les Portugais se sont habituez^ et sauent bien

tentrione, ad polum antarcticum,

scilicet meridiem, quae linea
insularum quas vulgariter nuncupantur les Aores
distet a qualibet
et Cabo Verde centum leucis versus occidentem et meridiem...
vobis hredibusque et successoribus vestris Castellae et Legionis
regibus in perpetuum tenore praesentiarum donamus.

I Mahouhac correspond
Macqu. Porto Seguro a conserv
son nom que Fernanbuco. On ne connat pas avec prci-
ainsi
sion l'emplacement des autres points dsigns. Sur ces premiers
tablissements Portugais la cte brsilienne, consulter Varn-
HAGEN. Historia grai do Brasil. Hans Staden. Ouv. cit, etc.
 .

342
entretenir les Saunages du pas, de manire qu'ils
viuent l paisiblement, et trafiquent de plusieurs
marchandises. Et l ont basti maisons et forts pour
s'asseurer contre leurs ennemis. Pour retourner au
prince d'Espagne, il n'a pas moins fait de sa part,
que nous auons dit estre depuis Marignan i vers le
Ponent, iusques aux Moluques, tant de que del
en l'Ocan et en la Pacifique, les isles de ces deux
mers, et le Peru en terme ferme tellement que le
:

tout ensemble est d'une merueilleuse estendue, sans

Tais non encore le pas confin qui se pourra descouurir auec le temps,
decouuers. comme Cartagere, Cate, Palmarie, Parise, grande et
petite. Tous les deux, spcialement Portugais, ont
semblablement decouuert plusieurs pas du Leuant
pour traffiquer, dont ils ne iouyssent toutefois, ainsi
qu'en plusieurs lieux de l'Amrique et du Peru. Car
pour rgner en ce pas il faut prattiquer l'amiti des
Saunages autrement ils se reuoltent, et saccagent
:

tous ceux qu'ils peuuent trouuer le plus souuent. Et

se faut accommoder sel les ligues, querelles, amitiez,
ou inimitiez qui sont entre eux. Or
ne faut penser
telles decouuertes auoir est grande effusion
faites sans
de sang humain, spcialement des panures Chrestiens 2,
qui ont expos leur vie sans auoir esgard la cruaut et
inhumanit de ces peuples, bref ne difficult quelconque

J Marignan pour Marann ou lesAmazones.

2 II faudrait retourner la phrase on sait, en effet, que
; si du
sang coula en Amrique, ce fut surtout du sang Indien. Il
suffit

de parcourir les histoires crites au XVIe sicle pour en tre

convaincu.
Consulter surtout ce propos les ouvrages de
Las Casas.
 343

Nous voyons en nostre Europe combien les Romains
au commencemt voulans amplifier leur Empire,
voire d'un si peu de terre, au regard de ce qui a est
fait depuis soixante ans en a, ont espandu de sang,
tant d'eux que de leurs ennemis. Quelles furies, et
horribles dissipations de loix, disciplines et honnestes
faons de viure ont rgn par 'uniuers, sans les
guerres ciuiles de Sylla et Marins, Cinna et de Ppe,
de Brutus, d'Antoine et d'Auguste, plus dommagea-
bles que les autres ? Aussi || s'en est ensuyuie la ruine Fol. 130.

de l'Italie par les Gots, Huns et Wandales, qui

mesmes ont enuahi l'Asie, et dissip l'Empire des
Grecs. Auquel propos Ouide semble auoir parl :

Or voyons nous toutes choses tourner,

Et maintenant un peuple dominer,
Qui n'estoit rien : et celui qui puissance.
Auoit en tout, lui faire obissance.

Conclusion que toutes choses humaines sont sub-

iectes mutation, plus ou moins difficiles, selon
qu'elles sont plus grandes ou plus petites.
 CHAPITRE LXVL

Diuision des Indes Occidentales en trois parties.

JUANT que passer outre descrire ce pais,

bon droit (comme i' estime) auiourd'huy
appelle France Antarctique, au parauat
Amrique, pour les raisons que nous auons dictes,
pour son amplitude en toute dimension, me suis
aduis (pour plus aisment donner entendre aux
Lecteurs) le diuiser en trois. Car depuis les terres
recentemt decouuertes, tout le pais de l'Amrique,
Peru, la Floride, Canada, et autres lieux circonuoisins,
aller iusques au destroit de Magellan, ont est
appeliez en commun, Indes Occidentales. Et ce
pourtant que peuple tit presque mesme manire
le

de viure, tout nud, barbare i, et rude, comme celuy

qui est encores aux Indes de Leut. Lequel pas mrite

Erreur singulire de Thevet : Non seulement plusieurs na-

tions amricaines avaient alors une vritable civilisation, mais
encore tous les Indiens de l'Hindoustan taient depuis longtemps
hors de la vie barbare et rude. Il n'y avait donc aucune
parit tablir entre les tribus sauvages de l'Amrique d'un
ct, et de l'autre les nations civilises du Nouveau Monde ou
de l'Hindoustan.
 345

vritablement ce n du fleuue Indus, comme nous
disons en quelque lieu. Ce beau fleuue donc entrant
en la mer de Leuat, appelle Indique, par sept bouches
(cme le Nil en la Mditerrane) prend son origine
des montagnes Arbiciennes et Beciennes. Aussi le

fleuue Ganges, entrant semblablement en ceste mer

par cinq bouches, diuise l'Inde en deux, et fait la

sparation de Tune donc ceste rgion

l'autre. Estant
si loingtaine de l'Amrique, car l'une est en Orient,

l'autre comprend depuis le Midy iusques en Occident,

nous ne saurions dire estre austres, qui ayent impos
le nom ceste terre que ceux qui en ont fait la

premire decouuerte, voys la bestialit et cruaut

de ce peuple ainsi barbare sans foy, ne sans loy, et
non moins semblable diuers peuples des Indes, de
l'Asie, et pas d'Ethiopie desquels fait ample men-
:

tion Pline en son Histoire naturelle. Et voila cme i ce

pas a pris lenom d'Inde la similitude de celuy qui
est en Asie, pour estre conformes les meurs, frocit
et barbarie (comme n'agueres auons dit) de ces peu-
ples Occidentaux, aucuns de Leuant. Doncques la
premire partie de ceste terre, ainsi ample contient

I
Si rAmrique a pris le nom d'Indes occidentales, on sait au-
jourd'hui, et on devait dj savoir du temps de Thevet, que
cettednomination a pour origine l'erreur de Colomb et des
conquistadores, qui n'ayant navigu dans la direction de l'ouest
que pour trouver un chemin plus court vers les Indes, s'imagi-
nrent qu'ils les avaient retrouves, quand ils abordrent en Am-
rique, et ne furent dsabuss que trs-tard, alors que l'usage
avait dj prvalu d'appeler Indiens des peuples qui n'avaient
rien de commun avec les vritables Indiens.
 346
vers le midy depuis le dtroit de Magellan, qui est
cinquante deux degrez, minutes trente de la ligne
equinoctiale, i'entens de latitude australe, ne com-
prenant aucunement l'autre terre i, qui est del le
dtroit, laquelle n'a est iamais habite, ne congne
de nous, si non depuis ce dtroit, venant la riuiere
de Plate. De l tirant vers le Ponent, loing entre ces
deux mers, sont comprinses les prouinces de Patalie,
Paranaguacu^ Margageas, Patagones, ou rgion des
Geans, Morpion, Tabaiares,Toupinambau, Amazones,
le pa^ du Brsil, iusques au cap de Sainct Augustin,

qui est huit degrez del la ligne, le pas des Canibales,

Fol. 131. Antropophages, lesquelles re gions sont comprises en
[ |

l'Amrique enuironne de nostre mer Oceane, et de

l'autre cost deuers le Su de la mer Pacifique, que
nous disons autremt Magellanique. Nous finirons
donc ceste terre Indique la riuiere des Amazones,
laquelle tout ainsi que Ganges fait la sparation d'une
Inde l'autre vers Leuant aussi ce fleuue notable
:

(lequel a de largeur cinquante lieues) pourra faire

sparation de l'Inde Amrique celle du Peru. La
seconde partie commencera depuis ladite riuiere,
tirant et comprenant plusieurs royaumes et prouinces,
tout le Peru, le destroit de terre contenant Darien 2,

1 II s'agit simplement de la Terre de feu, laquelle on donna

longtemps des dimensions formidables.

2 On aura dj remarqu que Thevet entasse les noms un

peu au hasard, et attribue parfois le mme pays, par exemple la

Patalia, deux de ses grandes divisions gographiques. Il n'en
est pas moins curieux de voir que ds la premire moiti du
XVIe sicle, presque toute l'Amrique avait dj t reconaue.
 347

Fume, Popaian, Auzerma, Carapa, Quimbaya, Cali,
Paste, Quito, Canares, Cuzco, Chile, Patalia, Parias,
Temistitan, Mexique, Catay, Panuco, les Pigmes
iusques la Floride, qui est situe vingt cinq degrez
de latitude de la ligne. le laisse les isles part,
sans les y comprendre, combien qu'elles ne sont moins
grandes que Sicile, Corse, Cypre, ou Candie, ne
moins estimer. Parquoy sera ceste partie limite
vers Occident, la Floride. Il ne reste plus, sinon
de descrire la troisime : laquelle commencera la

neuue Espagne, comprenant toutes les prouinces de

Anauac, Ycaran, Culhuacan, Xalixe, Chalco, Mixte-
capan, Fezenco, Guzanes, Apalachen, Xancho, Ante,
et le royaume de Micuacan. De la Floride iusques
la terre des Baccales i (qui est une grande rgion,

soubs laquelle est comprise aussi la terre de Canada

et la prouince de Chicora, qui est trente trois degrez
de la ligne) la terre de Labrador, Terre Neuue, qui
est enuironne de la mer glaciale, du cost du Nort.
Ceste contre des Indes Occidentales, ainsi sommai-
rement diuise sans spcifier plusieurs choses d'un
bout l'autre, c'est sauoir, du destroit de Magellan^
auquel auons commenc, iusques la fin de la der-
nire terre Indique, y a plus de quatre mille huit cens
lieues de longueur et par cela Ion peut considrer
:

la largeur, except le destroit de Parias susnomm.

Pourquoy on les appelle communment auiourd'huy
Indes maieures, sans comparaison plus grandes que
celles de Leuant. Au reste ie supplie le lecteur prendre

I
Ce fut le premier nom de Terre Neuve.
 - 348 -~

en gr ceste petite diuision, attendant le temps qu'il

plaise Dieu nous donner moyen d'en faire une plus
grande, ensemble de parler plus amplement de tout
ce pas laquelle i'ay voulu mettre en cest endroit,
:

pour apporter quelque lumire au surplus de nostre

discours.

CHAPITRE LXVn.

De risle des Rats,

uiTTANS incontinent ces Canibales pour le

peu de consolation que Ion en peut receuoir,
l|

auec le vent de Su, vogames iusques une

tresbelle isle i loingtaine de la ligne quatre degrez ; et
non sans grand danger on l'approche, car elle n'est

I
II nous a t impossible d'tablir la correspondance de l'le

des Rats avec une des de l'Atlantique. Dans sa Cosmographie

les

universelle (P. 966, 967), Thevet a dcrit de nouveau l'le des

Rats. Il en a mme donn la reprsentation figure, mais avec si
peu de prcision que nous devons avouer notre impuissance le

complter par nos recherches.

 ~ 349

moins difficile afronter que quelque grand pro-
montoire, tant pource qu entre auant deds la
elle

mer, que pour les rochers, qui sont Tentour et en

front du riuage. Geste isle a est decouuerte fortui-
tement, et au grand desauantage de ceux qui premi-
rement la decouurirent. Quelque nauire de Portugal Naufrage d'une
passant quelquefois sur ceste coste par imprudence et ^^'^"^'^f
P^^'^^S'^^^^-
faute de bon gouuernement, hurtant contre un rocher
prs de ceste isle, fut brise et toute sub||merge en Fol. 132.

fond, hors-mis vingt et trois hommes qui se sauuerent

en ceste isle. Auquel lieu ont demeur l'espace de
deux ans, les autres morts iusques deux qui :

cependant n'auoient vescu que de rats, oyseaux et

autres bestes. Et comme quelquefois passoit une
nauiere de Normandie retournant de l'Amrique,
mirent l'esquif pour se reposer en ceste isle, o
trouuerent ces deux pauures Portugais, restans seu-
lement de ce naufrage, qu'ils emmenrent auec eux.
Et auoient ces Portugais nm l'isle des Rats, pour Isle des Rats

la multitude des rats de diuerse espce, qui y sont, pourquoy ainsi

^omee.
en telle sorte qu'ils disoient leurs compagnons estre
morts en partie^ pour l'ennuy que leur faisoit ceste
vermine, et font encores, quand l'on descend l, qu'
grande difficult s'en peult-on dfendre. Ces animaux
viuent d'ufs de tortue, qu'elles font au riuage de
la mer, et d'ufs d'oyseaux dont y
il a grande abon-
dce. Aussi quand nous y allmes pour chercher eau
douce, dont nous auions telle ncessit, que quelques

uns d'entre nous furent contrains de boire leur urine :

ce qui dura l'espace de trois mois, et la famine

quatre, nous y vimes tant d'oiseaux et si priuez qu'il
 350 --

nous estoit ais d'en charger noz nauires. Toutefois

il ne nous fut possible de recouvrer eau douce, ioint
Commodit:^ de que n'entrmes auant dans le pas Au surplus elle :

Visk des Rats, est tresbelle, enrichie de beaux arbres verdoyans la

meilleure part de l'ne, ne plus ne moins qu'un verd
pr au mois de may, encore qu'elle soit prs de la

ligne quatre degrez. Que ceste isle soit habitable

n'est impossible, aussi bien que plusieurs autres en la

mesme Zone : comme les isles Saint Homer, sous

l'Equinoctial et autres. Et si elle estoit habite, ie puis
vritablement asseurer, qu'on en feroit un des plus
beaux Heux qui soit possible au monde, et riche
l'equipolent. On y bon sucre, espi-
feroit bien force
ceries, et autre chose de grand molument. le say
bien que plusieurs cosmographes ont eu ceste opinion,
Zone entre les que la Zone i entre les tropiques estoit inhabitable,
tropiques
pQ^J- l'excessive ardeur du soleil : toutefois l'exp-
hahitabe. '^-
^ ^ .
i i
rience monstre le contraire, sans plus longue con-
i

tention : les Zones aux deux ples pour

Tout ainsi que
le froid. Hrodote et SoUn affirment que les monts
Hyperboressont habitables, etpareillementle Canada,
approchant fort du Septentrion, et autres pas encores
plus prs, enuiron la mer glaciale, dont nous auons
desia parl. Pourquoy sans plus en disputer, retournons
nostre isle des Rats. Ce lieu est bon droit ainsi
Ahddance de nomm, pour l'abondance des rats qui viuent l,
rats.
(iont y a plusieurs espces. Une entre les autres, que
mangt 2 les Saunages de l'Amrique, nommez en

Thevet se rpte Voir plus haut, xix.

1 :

Lry. x. Ils prennent semblablement par les bois

2 cer-
tains rats, gros comme escurieux, et presque de mesme poil
 3$i
leur langue Sohiatan,etontlapeau grise, la chair bonne Sohat, espce

et dlicate, comme d'un petit leureaut. Il y en a une de rat.

autre nomme Hierousou, plus grands que les autres, Hierousou

mais non si bons manger. Ils sont de telle grandeur espce de rat.

que ceux d'Egypte, que l'on appelle rats de Pharaon.

D'autres grands cme foines que les Sauuages ne
mangent point, cause que qud ils sont morts ils
puent comme charongne, comme i'aiveu. Il se trouue
l pareillement varit de serpens, nommez Gerara, Gerara, espce
lesquels ne sont bons manger : ouy bien ceux qu'ils de serpent y
Theirab.
nomment Car de ces serpens y a plusieurs
Theirab i.

espces qui ne sont en rien vnneux, ne semblables

ceux de nostre Europe de manire que leur mor-
:

sure n'est mortelle, ne aucunement dangereuse. Il

s'en trouue de rouges, escail ||lez de diuerses couleurs : Fol. 183.

pareillemt en ay veu de verds autant ou plus que la

verde fueille de laurier que Ion pourroit trouuer. Ils

ne sont si gros de corps que les autres, neantmoins

ils sont forts longs, pourtant ne se fault esmerueiller
si lessauuages l entour mangent de ces rats et ser-
pens sans danger ne plus ne moins que les lesarts,
:

comme cy deuant nous auons dit. Prs ceste isle

se trouue semblablement une sorte de poisson,
et sur toute la coste de l'Amrique, qui est fort
dangereux, aussi craint et redout des Sauuages : pour
ce dangereux, cme un lion
qu'il est rauissant et
Houperou^
ou un loup affam. Ce poisson nm Houperou en espce de poisson

roux, lesquels ont la chair aussi dlicate que celle des connils de
garenne.

Ury. s X.
 352
leur langue, mage l'autre i poisson en l'eau, hormis
un, qui est grand comme une petite carpe, qui le suit
tousiours, comme s'il y auoit quelque sympathie et
oculte amyti entre les deux ou bien le suit pour :

estre garanti et dfendu contre les autres, dont les

Saunages quad ils pescht tous nuds, ainsi qu'ils font
ordinairement, le craignent, et n sans raison, car
s'il les peut atteindre, il les submerge et estragle, ou
bien o il les touchera de la dent, il emportera la pice.
Aussi ils se gardent bien de manger de ce poisson,
ains s'ils le peuuent prendre vif, ce qu'ils font quel-
quefois pour se venger, ils le font mourir coups de
flches. Estas donc encores quelque espace de temps,
ettournns a et l, l'en contemple plusieurs estranges
que n'auons par de a entre lesquels l'en veis deux fort
:

Espeu de mstrueux, 2 ays soubs la gorge comme deux ttines

poision estrange ^^q
un fanon au menton, que Ion iugeroit le
cheure^
voir estre une barbe. La figure cy deuat mise, comme
pouuez voir, reprsente le reste du corps.
Voila comme Nature grade ouuriere prend plaisir
diuersifier ses ouurages tt en l'eau qu' la terre :

ainsi que le sauant ouurier enrichist son uure de

pourtraits et couleurs, outre la tradition commune de
son art.

1 II s'agit du requin. Le petit poisson dont parle Thevet, et

qui s'est institu son compagnon, ou plutt son commensal, est
le pilote. Voir Espinas. Les Socits animales.
2 II s'agitde quelque amphibie, morse ou phoque, gar dans
la baie de Ganabara.
 CHAPITRE LXVm.

La continuati de nostre chemin anecqms la dclaration

de V Astrolabe marin.

Jour ne trouuer grand soulagemt de noz indisposition

trauaux en ceste isle, il fut question ssins de l'air prs de
l'^^^^octia.
plus seiourner, de faire voile auecques vt
assez propre iusques sous nostre equinoctial, l'entour
duquel et la mer et les vents sont asses inconstans.
Aussi l voit on tousiours l'air indispos : si d'un cost
est serein, de l'autre nous menasse d'orage : donc le

plus sou|| uent l dessoubs sont pluies et tonnerres, qui Fol. 134.
ne peuuent estre sans danger aux nauigants. Orauant
qu'approcher de ceste ligne, les bons pillots et
mariniers experts conseillent tousiours leurs astro-
labes, pour congnoistre la distance et situati des
lieux o Ion est. Et puis qu'il vient propos de cest
instrument tat ncessaire en nauigation, i'en parleray
lgrement en passant pour l'instructi de ceux qui
veulent suiure la marine, si grand que l'entendement
de l'homme ne le peut bonnement comprendre. Et ce
que ie dis de l'astrolabe, autant en faut entendre de la
bossole, ou esguile de mer, par laquelle on peut
aussi conduire droitement le nauire. Cest instrument

23
 354

est aussi tant subtil et prime, qu'auec un peu de papier
ou parcliemin, comme la paume de la main, et auecques
certaines lignes marques, qui signifient les vents, et
un peu de duquel se fabrique cest instrument, par
fer,

sa seule naturelle vertu, qu'une pierre luy dne et

influe, par son propre mouuement, et sans que nul la
touche, mstre o est l'Orient, l'Occident, le Sep-
tentrion et le Midy : et pareillement touts les trente
deux vents de la navigation, et ne les enseigne pas
seulement en un endroit, ains en tous lieux de ce
monde et autres secrets, que ie laisse pour le pr-
:

sent. Parquoy appert clerement que l'astrolabe, 'es-

guille, auec la carte marine sont bien faites, et que
leur adresse et perfection est chose admirable, d'au-
tant qu'une chose tant grande, comme est la mer,
est portraite en si petite espace, et se conforme, tant
qu'on adresse par icelle nauiger le mode. Dont le
Signification de bon et iuste Astrolabe n'est autre chose que la sphre
V Astrolabe presse et reprsente en un accompli en sa
plain,
mann.
rotondit de trois cts soixante degrez, respondant
la circonfrence de l'uniuers diuise en pareil nombre

de degrez lesquels derechef il faut diuiser en nostre

:

instrumt par quatre parties gales c'est sauoir

:

en chacune partie nouante, lesquels puis aprs faut

partir de cinq cinq. Puis tent vostre instrument
par l'anneau, l'eleuer au Soleil, en sorte que l puisse
faire entrer les rayons par le pertuis de la Hdade, puis
regardt vostre dclinaison, en quel an, moys, et
iour vous estes, quand vous prenez la hauteur, et que
le Soleil soit deuers le Su, qui est du cost de
l'Amrique et vous soyez deuers le Nort^ il vous faut
 355

oster de vostre hauteur autant de degrez que le Soleil
a dclin loing de la ligne, de laquelle nous parlons,
par deuers le Su. Et si en prent la hauteur du Soleil
vous estes vers midy del l'equinoctial, et le Soleil
soit au Septentrion, vous deuez semblablement oster
autant de degrez que le Soleil dcline de la ligne vers
nostre ple. Exemple Si vous prenez vostre hauteur,
:

le Soleil estant entre l'Equinoctial et vous, quad aurez

pris ladicte hauteur, ilpour sauoir le lieu o
faut
vous estes, soit en mer ou en terre, adiouster les
degrez que le Soleil est dclin loing de la ligne,
auecques vostre hauteur, et vous trouuerez ce que
demandez : qui s'entend autant du ple Arctique
qu'Antarctique. Voila seulemt. Lecteur, un petit mot
en passant de nostre Astrolabe, remettant le surplus
de la congnoissance et usage de cest instrument aux
Mathematicis, qui en font profession ordinaire. Il me
suffit en auoir dit sommairement ce que ie congnois

estre ncessaire la nauigation, spcialement aux plus

rudes, qui n'y sont encores exercez.
 'C^'c^'^^'^'l^'^'i^'c^'c^

Fol. 135.
Il CHAPITRE LXIX.

Dpartement de nostre equateur, ou equinoctial

E pense qu'il n'y a nul homme d'esprit qui ne

y \
1^ ^^ sache que l' equinoctial ne soit une trasse
ou cercle, imagin par le milieu du monde,
de Leuant en Ponent, en gale distance des deux :

tellement que de cest equinoctial iusques chacun

des Ples y a nonnante degrez, comme nous auons
amplement traict en son lieu. Et de la temprature
de l'air, qui est l la mer, et des poissons
enuiron, de :

reste qu'en retournant en parlions encores un mot,

'
(k ce que nous auons omis dire. Passans donc
Dpart de enuiron le premier d'Auril, auec un vent si propice,
l'auteur de
q^g tenions facilement nostre chemin au droit fil,
qmnoc ta .
^^ji^g Replies sans en dcliner aucunemt, droit au
Nort, toutefois molestez d'une autre incommodit
c'est que iour et nuit ne cessoit de plouuoir ce que :

neantmoins nous venoit aucunement propos pour

boire, considr la ncessit que l'espace de deux
moys et demy, auions endur de boire, n'ayant peu
recouurer *d'eau douce. Et Dieu sait si nous ne
beumes pas nostre saoul, et gorge depHe, veu les
chaleurs excessives qui nous bruloyent.Wray est que

%
 357

Teau de pluye, en ces endroits est corrompue i pour Certaine eau de
^^"-^^ '^'^'''''''
l'infectionde Tair, dont elle vient, et de matire
pareillement corrompue en l'air et ailleurs, dot ceste
pluye est engendre de manire que si on en laue
:

les mains, il s'eleuera dessus quelques vessies et pus-

tules. A ce propos ie say bien que les Philosophes
tiennt quelque eau de pluye n'estre saine, et mettent
diffrence entre ces eaux, avec les raisons que ie
n'allegueray pour le prsent, euitant prolixit. Or
quelque vice qu'il y eust, si en falloit-il boire, fusse
pour mourir. Ceste eau dauantage tombant sur du
drap, laisse une tache, que grande difficult Ion
peut effacer. Ayant doncques incontinent pass la
ligne, il fut question pour nostre conduite, commcer^
compter noz degrez, depuis l iusques en notre
Europe, autant en faut-il faire, quand on va par del,
^
aprs estre paruenu soubs ladicte ligne.
'^
Il est certain, que les Anciens 2 mesuroyent la terre
^\^^^l^ll)

'
Gonneville, dans son voyage au Brsil en 1503, fut surpris
incommodez de pluyes puantes
par ces pluies aussi estoient
qui tachoient les habits cheutes sur la chair, faisoient Avenir
:

bibes, et estoient frquentes. Cf. Lry. Ouv. cit. iv : La

pluye qui tombe soubs et es enuiron de ceste ligne non seule-
ment put et sent fort mal, mais aussi est si contagieuse que si
elletombe sur la chair, il s'y leue des pustules et grosses vessies.
Dans la premire des lettres de Nicolas Barr, un des compa-
gnons de Villegaignon, nous lisons encore
Les vents estoient
:

ioincts auec pluye tant que ceulx lesquels estoient

puante,
mouillez de ladicte pluye, souldain ils estoient couuerts de
grosses pustules.
2 Revue de gographie. Avril 1877. MoNiN. La longueur du
'
mridien d'aprs Eratosthne,

4
 -358
(ce que Ton pourroit faire encore auiourd'huy) par sta-
des, pas et pieds, et non point par degrez, comme nous
faisons, ainsi qu'afferment Pline, Strabon, et les autres.
Mais Ptoleme i inuenta depuis les degrez, pour me-
surer la terre et l'eau ensemble, qui autrement n'es-
toyent ensemble mesurables, et est beaucoup plus
ays. Ptoleme donc a compass Funiners par degrez,
o, tant en longueur que largeur, se trouuent trois
cens soixante, et en chacun degr septante mille, qui
vallent dix sept lieues et demye, comme i'ay peu
entdre de noz Pilotes, fort expers en l'art de naui-
guer. Ainsi cest uniuers ayant le ciel et les lments
en sa circonfrence, contit ces trois cens soixante
degrez, galez par douze signes, dont un chacun a
trente degrez car douze fois trente font trois cens
:

Diuision du soixante iustement. Un degr contient soixante mi-

degr.
nutes, une minute soixante tierces, une tierce soixante
quartes, une quarte soixante quintes, iusques
soixante dixiesmes. Car les proportions du ciel se
peuuent partir en autant de que nous auons
parties,
icy dit. Donc par on trouue la longitude,
les degrez,
Fol. 136. latitude, et distance des lieux. La latitude depuis la
||

ligne en de iusques nostre ple, o il y a nonte

Cme se peut degrez et autant del, la longitude prise depuis les
congnoistre Fortunes au Leuat. Pourquoy
Isles ie dis pour c-
latitude^
Jgitude et
clusion que le Pilotte qui voudra nauiguer, doit csi-
distce des lieux. derer trois choses ; la premire en quelle hauteur de

I
Sur Ptoleme et ses dcouvertes, on peut consulter Halma.
Edition de VAlmageste. Montucla. Histoire des mathmatiques.
La Place. Mcanique cleste. Humboldt, Cosmos. T. 11.
 359

degrez il se trouue, et en quelle hauteur est le lieu
o il veut aller. La secde le lieu o il se trouue, et

le lieuo il espre aller, et sauoir quelle distace ou

elgnement il y a d'un cost l'autre. La troisime,
sauoir quel vent ou vents le seruiront en sa nauiga-
tion. Et le tout pourra voir et cognoistre par sa
carte et instruments de marine. Poursuiuans tousiours
nostre route six degrez de nostre ligne, tenans le
cap au Nort iusques au quinzime d'auril, auquel
tps congneumes le soleil directement estre soubs
nostre Zenith, qui n'estoit sans endurer excessiue
chaleur, comme pouuez bien imaginer, si vous con-
sidrez la chaleur qui est par de le soleil estant en
Cancer, bien loing encores de nostre Zenith, nous
qui habitons ceste Europe. Gravant que passer outre,
ie parleray de quelques poissons volans que i'avois
omis, quand i'ay parl des poissons qui se trouvent
enuiron ceste ligne. Il est donc noter qu'enuiron
laditeligne dix degrez de et del, il se trouue
abondance d'un poisson que l'on voit voler haut en Espce de poissa
l'air,, estant poursuyvi d'un autre poisson pour le volant.

manger. Et ainsi de la quantit de celuy que l'on voit

voler, on peut aisment comprendre la quantit de
l'autre viuant de proye. Entre lesquels la Dorade (de
laquelle auons parl cy dessus) le poursuiuit sur tous
autres, pour ce qu'il a la chair fort dHcate et friande.
Duquel y a deux espces : l'une est grande comme un
haren de de : et c'est celuy qui est tant poursuyui
des autres. Ce poisson deux grandes
a quatre ailes,
faites comme celles d'une chauue-souris, deux autres
plus petites auprs de la queue. L'autre ressemble
 ^6o
quasi une grosse lamproye. Et de telles espces ne
s'en trouue gueres, sinon quinze degrez de et del
la ligne, qui est cause selon mon iugement, que ceux
qui font Hures des poisss l'ont omis auec plusieurs
Tirauene. autres. Les Amriques nment ce poisson Pirauene i.
Son vol est presque comme celuy d'une perdrix. Le
petit vole tropmieux et plus haut que le grand. Et
quelquefois pour estre poursuyuis et chassez en la
mer, volent en telle abondace, principalemt de nuit,
qu'ils venoyent le plus souuent heurter contre les
voiles des nauires, etdemeuroient l. Un autre poisson
Alhare, est qu'ils appellent Albacore, beaucoup plus grand
poisson, que le marsouin, faisant guerre perptuelle au poisson
volant ainsi que nous auons dit de la Dorade et est :

fort bon manger 2^ excellent sur tous les autres

poissons de mer, tat de Ponent que de Leuant. Il est
la

difficile prendre et pour ce Ion contrefait un poisson

:

blc auecques quelque Hnge, que Ion fait voltiger sur

l'eau, comme fait le poisson volant, et par ainsi se
laisse prendre communemt.
1 On peut comparer la description de Lry. m. Ils sont
si priuez que souuentes fois il est aduenu, que se posans sur

les bords, cordages et mats de nos nauires, ils se laissoyent

prendre auec main, tellement que pour en auoir mang, en
la
voici la description Ils sont de plumage gris comme espreviers
: :

mais combien que quant l'extrieur, ils paroissent aussi gros

que corneilles, si est ce toutefois que quand ils sont plumez,
il ne s'y trouue gure plus de chair qu'en un passereau.

2 Thevet. Cosmog. univ. P.

977.
Lry. m. Parce que
ce poisson n'est nullement visqueux, ains au contraire s'esmie
et a la chair aussi friable que la truite, mesme n'a qu'une
areste en tout le corps, et bien peu de tr^pailles, il le faut
mettre au rang des meilleurs poissons de la mr.
 CHAPITRE LXX.

Du Peru, et des principales prouinces contenues

en iceluy.

OUR suyure nostre chemin auec si bonne for-

tune de vent, costoyames la terre du Peru i,
et les isles estans sur ceste coste de mer
Oceane, appelles du Peru, iusques la hauteur
isles

de l'isle Espagnole, de laquelle nous parlerons cy

aprs en particulier. Ce pais, selon que nous auons
|j Fol. 137.
diuis, est l'une des trois parties des Indes Occiden- Peru, troisime
taies, ayant de longueur sept cens Hees, prenant du partie des Indes
occidentales.
Nort au Midy, et cet de largeur, de Leuant en Occidt,
commence en terre continente, depuis Themistitan,
passer par le destroit de Darine entre l'Ocan et
la mer qu'ils appellent Pacifique : et a est ainsi Peru.regi
appel d'une riuiere nomme Peru 2 laquelle a de <^'ou ainsi
applUe.

Pour bien comprendre les explications de Thevet, il faut

1

ne pas perdre de vue que par Peru, il entend non pas le Prou
proprement dit, mais toute l'Amrique mridionale au nord des
Amazones et l'ouest des rgions occupes par les Portugais,
eten plus l'Amrique centrale.
2 On ne sait quelle est cette rivire de Pru. Aussi bien le

nom de Prou n'tait pas connu des indignes. Il fut donn par
 3^2
largeur enuiron une petite lieue; cme plusieurs autres
prouinces en Afrique, Asie et Europe, ont pris leur
n des riuieres plus fameuses ainsi que mesme nous
:

auons dit de Senequa. Geste rgion est doc enclose

de l'Ocan, et de la mer de Su au reste, garnie de :

forests espesses, et de mtagnes, qui rendt le pas en

plusieurs lieux presque inaccessible, tellement qu'il
est mal ais d'y pouuoir cduire chariots ou bestes
charges, ainsi que nous faisons en nos plaines de
Prouinces de. En ce pas du Peru, y a plusieurs belles prouinces i
renommes du entre lesquelles, les principales, et plus renommes
^^^'
sont Quito, au Nort, qui a de longueur, prenant
tirt

de Leuant au Ponent, enuiron soixante lieues, et

Quito rgion.
^j.g^g ^jg largeur. Apres Quito, s'ensuit la prouince

^Camresf^
des Canares, ayant au Leut la riuiere des Amazones,

les Espagnols et provint de l'interprtation errone du nom in-

dien qui signifie rivire. Voir Garcilaso de la Vega. Corn.
Real. I, D'aprs Montesinos qui consacre les trente-deux
I, 6,

chapitres du premier livre de ses Memorias Antiguas cette

question, le Prou tait l'ancien Oplnr de Salomon qui serait
peu peu devenu Thirou, Tirou et Trou. En tous cas, les indi-
gnes n'avaient pour dsigner les nombreuses tribus runis sous
le sceptre des Incas d'autre appellation que celle de Tavantin-
suyuj c'est--dire les quatre quartiers du monde.
I
Toute cette gographie est tant soit peu fantastique, et

surtout manque absolument de prcision. Les Pruviens,

l'poque de la conqute espagnole, taient diviss en quatre pro-
vinces, chacune desquelles conduisait une des quatre grandes
routes qui rayonnaient autour de Cuzco. La ville se divisait en
quartiers habits chacune par les originaires des quatre pro-
vinces. Elle tait de la sorte comme une rduction de l'empire
tout entier. Voir Garcilaso. Ouv. cit, i, 9, 10. Cieza de
Lon. Cronica. 93.
 3^3

auec plusieurs mtagnes, et habite d'un peuple assez
inhumain, pour n'estre encores rduit. Geste prouince
passe, se trouue celle que les Espagnols ont nomme
Saint laques du port vieux, commenant un degr Saint laques du

de la ligne equinoctiale. La quatrime, qu'ils appel- P^^^ '^^^^^'

lent en leur langue Taxamilca, se confine la grad Taxamilca.

ville de Tongille, laquelle aprs l'empoisonnement de

leur Roy, nomm Atabalyba, Pizare voyant la ferti-
lit du pas la fist bastir et fortifier quelque ville et

chasteau. Il y en a un autre nomm Cuzco i, en Cuico.

laquelle ont longtemps rgn les Inges, ainsi nommez

qui ont est puissans Seigneurs : et signifie ce mot
Inges autant comme
Roys. Et estoit leur royaume et Royaume des
dition si ample en ce temps l, qu'elle contenoit ^^S^^-

plus de mille lieues d'un bout autre. Aussi a est

nomm ce pas de la principale ville, ainsi nomme
comme Rhodes, Metellin, Candie, et autres pas
prenans le nom des villes plus renommes^, comme
nous auons deuant dit. Et diray dauantage qu'un
Espagnol ayant demeur quelque temps en ce pas,
m'a aff'erm estant quelquefois au cap de Fine terre
en Espagne, qu'en ceste ctre du Cuzco, se trouue
un peuple qui a les oreilles pendantes 2 iusques sur

1 Les Inges sont les Incas. Cuzco a t dcrit par Prescott.

Histoire de la conqute du Trou. i, i.
2 II se trouve, en effet, dans
le Prou, des tribus demi sau-

vages qui ont encore conserv l'habitude de se dfigurer par une

prodigieuse extension des oreilles. VoirMARCOY. Du ^Pacifique
l'Atlantique (Tour du Monde, no 272).
H. Staden. Ouv. cit.
P. 270. Lry. semble les voir un peu de loin que
VIII. Il
ce soient oreilles de limiers qui leur pendent de cost et d'autre.
 364
les espaules ornes par singularit de grandes pices
de fin or, luisantes et bien polies, riches toutefois sur
tous les autres du Peru, aux parolles duquel ie croi-
rois plus tostque non pas plusieurs Historiographes
de ce temps, qui escriuent par ouyr dire, corne de
nos gentilz obseruateurs, qui nous viennent rapporter
les choses qu'ils ne virent onques. Il me souuit ce
propos I de ceux qui nous ont voulu persuader,
qu'en la haute Afrique auoit un peuple portant
pendantes iusques aux talons
oreilles ce qui est :

manifestement absurde. La cinquime prouince est

Canar, rgion Canar, ayant du cost de Ponent la mer du Su, con-
fort froide, tre merueilleusemt froide, de manire que les
neiges et glaces y sont toute l'anne. Et combien
qu'aux autres regis du Peru le froid ne soit si vio-
lent, et qu'ily vienne abondance de plus beaux fruits,
aussi n'y a il telle temprature en est car es autres :

parties en est excessiuement chaud, et mal

l'air est

tper, qui cause une corruption, principalement es

Fol. 138. fruits. Aussi que les bestes vnneuses ne se trouuent
Il

es rgions froides, comme

chaudes. Parquoy le
es
tout considr, il est mal
de iuger, laquelle de
ais
ces contres doit estre prfre l'autre mais en :

que toute commodit est accom-

cela se faut rsoudre
pagne de ses incommoditez. Encores une autre
Prouince de nomme Colao 2, en laquelle se fait plus de traffique
Calao. qu'en autre contre du Peru qui est cause que :

pareillement est beaucoup plus peuple. Elle se

I
Pline. H. N. iv, 27.
Colao correspond sans doute au Callao.
 6s
j")

cfine du cost de Leuant aux montagnes des Andes
et du Ponent aux montagnes des Nauados. Le peuple
de ceste contre, nomme en leur langue Xuli,
Pornata, Cepita, et Trianguanacho i,
Chilane, Acos,
combien qu'il soit saunage et barbare, est tontesfois
fort docile 2, cause de la marchandise et traffique
qui se men l, autrement ne seroit moins rude que
les autres de l'Amrique. En ceste contre y a un
grand lac, nomm en leur langue Titicata 3, qui esta Titicata lac,

dire isle de plumes : pour ce qu'en ce lac y a quel-

ques petites isles, esquelles se trouue si grand nbre
d'oyseaux de toutes grandeurs et espces, que c'est
chose presque incroyable. Reste parler de la der-
nire contre de ce Peru nomme Carcas 4, voisine Carcas^ ctre
de Chile, en laquelle est situe la belle et riche cit du Teru,

de Plate 5, le pas fort riche pour les belles riuieres, Phte, citi riche

mines d'or et d'argt. Dques ce grand pas et et ample.

1 Ces noms ont prouv de singulires modifications depuis

Thevet. On retrouve pourtant encore celui de Tiahuanaco dans
le Haut Prou. Consulter ce propos l'excellent travail de
M. Angrand sur les ruines de cette cit.
2 Cette docilit de Pruviens ne tenait pas uniquement au
commerce. Elle avait encore pour cause la lgislation des Incas,
trs minutieuse et encore flus rigoureuse. Cf. Wiener. Les
institutions des Incas.
3 Le vrai nom du lac est Titicaca. Ce lac a t rcemment
visit et dcrit par M, Paul Marcoy. {Tour du Monde, no 852,
3, 4.) Le nombre des les qu'il renferme est trs considrable,
et toutes ces -les ont encore une norme population d'oiseaux,
surtout des grbes.
4 Sans doute Caracas, mais Caracas est bien loign du Chili.
> Aujourd'hui Chuquisaca, en Bolivie.
 3^6
royaume contient, et s'appelle tout ce qui est compris
depuis la ville de Plate, iusques Quito, comme desia
nous auons duquel auons dclar les huit prin-
dit, et
TerreduPcru cipales contres et prouinces. Geste terre continente
reprsente la
^^551 ample et Spacieuse reprsente la figure d'un
trigle equilatere, cbien que plusieurs des modernes
triaml^^
l'appellent isle,ne pouuans, ou ne voulans mettre
diffrence entre isle, et ce que nous appelions presque-
isle, et continente. Par ainsi ne faut douter que
depuis le dtroit de Magellan, cinquante deux degrez
de latitude, et trente minutes, et trois cens trois
degrez de longitude del la ligne iusques plus de
soixante huit degrez de est terre ferme. Vray est
que si ce peu de terre entre la nouuelle Espagne et
le Peru n'ayant de largeur que dix sept Hees, de la

mer Oceane, celle du Su, estoit coupe d'une mer

en l'autre, le Peru se pourroit dire alors isle i, mais
Darien, dtroit Dari^ dtroit de terre ainsi nomm de la riuiere de
de terre. Darine, l'empesche. Or est question de dire encores
il

quelque chose du Peru. Quant la religi ^ des

Superstit Saunages du pas qui ne sont encores rduits nostre
grded'aucuns foy, ils tiennt une opinion fort estrange, d'une
peuples Perusis grande bouteille, qu'ils gardent par singularit disans

1 II est assez singulier que, ds les premires annes de la d-

couverte de l'Amrique, on se soit ainsi proccup de la ques-
tion du percement de l'isthme.
2 Les croyances des anciens Pruviens sont tellement confuses,
ou du moins ont t exposes si contradictoirement par plusieurs
auteurs, qu'il est peu prs impossible d'en dbrouiller le chaos.
Consulter ce propos les uvres de Garcilaso de la Vega,
Garcia, Gomara, Zarate, etc.
 3^7
que la mer a autrefois pass par dedans auec toutes
ses eaux et poissons que d'un autre large vase
: et
estoient saillis le Lune, le premier homme
Soleil et la
et la premire femme. Ce que faussement leur ont
persuad leurs meschans prestres, nmez Bohitis et : Bo}nHs,prestns

Ton creu longue espace de temps, iusques ce que

les Espagnols leur ont dissuad la meilleure part de
telles resueries et impostures. Au surplus ce peuple
est fort idoltre i sur tous autres. Uun adore en son Idoltrie de

particulier ce qu'il luy plaist : les pescheurs adorent ^'^ peuples.

un poisson nomm Liburon, les autres adorent autres

bestes et oiseaux. Ceux qui labourent les iardins
adorent la mais en gnerai ils tiennent le
terre :

Soleil un grand Dieu, la Lune pareillement et la terre :

estimans que par le Soleil et la Lune toutes choses

sont conduites et rgies. En iurant ils touchent la
terre de la main regardas le Soleil. Ds tiennent d'auan-
tage auoir est un dluge 2^ comme ceux||de l'Ame- Fol. 139.

rique, disans qu'il vint un Prophte de la part de

Septentrion, qui faisoit merueilles : lequel aprs
auoir est mis mort, auoit encores puissance de
viure, et de fait auoit vescu. Les Espagnols occupt Les Espagnols
tout le pas de terre ferme, depuis la riuiere de Mari- seigneurs de
^ ^
tout U Fru,

1 Sur la religion des Incas, consulter Wiener. Essai sur les

institutions politiques, religieuses, conomiques et sociales de l'empire

des Incas. ^ y. De la religion incasique, des murs et coutumes Qqui-
chuas. P. 72. Prescott. Ouv. cit, i, 4.
2 Tous les peuples ont cru au dluge, mais les lgendes
amricaines prsentent parfois de singulires analogies avec les
croyances chrtiennes. Cf. H. de Charencey. Le Dluge et les
traditions indiennes de l'Amrique du Nord.
 368

gnan iusques Furne et Darine, et encores plus

auant du cost de l'Occident, qui est le lieu plus
estroit de toute la terre ferme, par lequel on va aux
Moluques. D'auantage ils s'estdent iusques la
riuiere de palme o ils ont si bien basti et peupl
:

tout le pas, que c'est chose merueilleuse de la

richesse qu'auiourd'huy leur rapporte tout ce pas^
comme un grand royaume. Premieremt presque en
Richesses des toutes les islesdu Peru y a mines i d'or ou d'argent,
isks de Peru. quelques emeraudes et turquoises, n'ays toutefois si
vive couleur que celles qui viennt de Malacca ou
Calicut. Le peuple le plus riche de tout le Peru est celuy
Ingas peuple qu'ils nment Ingas, belliqueux aussi sur toutes autres
fort riche et nations. Ils nourrissent bufs, vaches, et tout autre
MUqueux,
bestial domestique, en plus grand nbre que ne fai-
sons par de car le pas est fort propre, de manire
:

qu'ils font grand traffique de cuir de toutes sortes :

et tuent les bestes seulement pour en auoir le cuir 2.

La plus grd part de ces bestes priues et domestiques
sont deuenues saunages, pour la multitude qu'il y en
a, tellement que Ion est ctraint les laisser aller par

Sur les richesses du Prou voir Extrait d*un voyage en Bolivie

par F. Clavairoz (Explorateur, i. 289). Ces richesses sont d'ail-
leurs devenues proverbiales. L'histoire des tapados, ou trsors
moment de la conqute, formerait un curieux chapitre
enfouis au
dans une relation gnrale des vnements de cette poque.
2 Tel est encore l'usage des Indiens de la prairie dans la

Confdration Argentine. Les migrants europens ne les ont que

trop souvent imits dans leur folle imprvoyance. Cf. Sarmiento.
Civilisation et Barbarie.
Daireaux, Articles de la Revue des deux
Mofdes.
 3^9 .

les bois iour et nuit, sans les pouuoir tirer ne hberger

aux maisons. Et pour prendre sont contrains de
les

les courir, et user de quelques ruses, comme prdre

les cerfs et autres bestes sauuages par de. Le bl, BU et vn en
^^^ usage aux
comme i'ay entdu, ne peut proffiter tant es isles
/ -n 1 PA
que terre terme du reru, non plus qu en 1 Amrique. ^
1 ) pais occidentaux

Parquoy tant gentilshommes qu'autres viut d'une

manire d'alimt, qu'ils appellent Cassade i, qui est Cassade sorte
'ahmnt.
une sorte de torteaux, faits de une racine, nme
Manihot. Au reste ils ont abdance de mil et de pois-
son. Quant au vin il n'y en croist aucunement, au
Ueu duquel ils font certains bruuages. Voil quant
la continente du Peru, lequel auec ses isles, dont

nous parlerons cy aprs, est remis en telle forme,

qu' prsent y trouuerez villes, chasteaux, citez. Le Peru estim
bourgades, maisons^ villes episcopales, repubHques, prsent quast
^^
et toute autremanire de viure, que vous ingriez "^^ ^"
estreune autre Europe. Nous congnoissons par cela
combien est grande la puissance et bont de nostre
Dieu, et sa prouidence envers le genre humain : car
autant que les Turcs, Mores, et Barbares, ennemis
de vrit, s'efforcent d'anantir et destruire nostre
religion, de tant plus elle se renforce, augmente, et
multiplie d'autre cost. Voila du Peru, lequel nostre
retour auons costoy senestre, tout ainsi qu'en
allant auons costoy l'Afrique.

Cassade ou plutt cassave.

H
 CHAPITRE LXXI.

Des isles du Peru, et principalement de

Vl^spagnole.

IPRES auoir escrit de la continte du Peru,

pourtant que d'une mesme route auons
costoy nostre retour quelques isles sus
rOce appeles du Peru, pour en estre fort pro-
isles

chaines, l'en ay pareillement bi voulu scrire quelque

chose. Or pour ce qu'estans paruenuz la hauteur
de l'une de ces isles, nomme Espagnole, par ceux
Fol. 140. qui depuis cer'Htain temps l'ont decouuerte, appelle
JsU Espagnole, parauant Hati i
,
qui vaut autant dire comme terre
nomme
aspre, et Quisqueia, grande. Aussi vritablement est
aiiparauant
Hati et elle de telle beaut et grandeur, que de Leuant au
Quisqueia. Ponent, elle a cinquante lieues de long, et de large
du Nort au Midy enuiron quarante, et plus de quatre
cens de circuit. Au reste est dix huict degrez de la
ligne, ayant au Leuant Fisle dite de Saint lean, et
plusieurs petites islettes, fort redoutes et dangereuses
aux nauigans : et au Ponent l'isle de Cuba et la-

Cette le fut dcouverte par Colomb qui lui donna le nom

de petite Espagne, Hispaniola. Depuis elle a port le nom de
Saint-Domingue.
 371
maque du cost du Nort les isles des Canibales i, et
:

vers le Midy, le cap de Vle, situ en terre ferme.

Cette isle ressemble aucunement celle de Sicile, que
premirement Ion appelloit Trinacria, pour auoir trois
promontoires 2^ fort eminens tout ainsi celle dont : Trois

nous parlons, en a trois fort auancez dans la mer promontoires de :

desquels le premier s'appelle Tiburon, le deuxime ^'^^^f^^P^i^oe,

Higuey, le troisime Lobos, qui est du cost de l'isle jj^^^^y j^'jp^
qu'ils ont nomme Beata, quasi toute pleine de bois
de gaiac. En ceste Espagnole se trouuentde tresbeaux
fleuues, entre lesquels le plus clbre, nomm Orane, Orane, fleme.
passe alentour de la principale ville de ladite isle,
^^^^^ Domime
nme par les Espagnols Saint Domingue. Les autres vHh principale
sontNeque, Hatibonice, etHaqua, merueilleusement de l'ise
Espagnole.
riches de bon poisson, et dlicat manger : et ce pour
la temprature de l'air, et bont de la terre, et ^q Fleuues les plus

1 j T f

du coste du Leuant
11
l'eau. Les fleuues se rendent la mer presque tous Jf^<^^^^l^^
11 r
lesquels estans assemblez lont
:
tsle Espagnole.

^g^o ancienne
l

une riuiere fort large, nauigable de nauires entre deux

J
terres. Auant que ceste isle fust decouuerte des Chres- ^^ l'i^u
tiens, elle estoit habite des Saunages 3, qui idola- Espagnole.

1 Les les des Cannibales sont les Lucayes ou Bahama.

2 Deux de ces caps ont gard leurs noms, Tiburon et Higuey.
Le cap Lobos se nomme auiourd'huy Mougon, et il est toujours
en face de l'le Beata. Quant l'Oran, qui n'est pas le cours
d'eau le plus important (c'est l'Artibonitcj, son nom n'a pas
chang. L'Arlibonite se retrouve dans Hatibonice. La Neyba
dans Neque et THaqua dans le Grand Yague.
Les premiers insulaires taient les Carabes. Leur religion
3

la croyance au bon et au mauvais principe

tait seulement, :

comme dans tous les cultes soumis cette croyance, la dit

tutlaire avait fini par cder le pas au gnie malfaisant, et les
 372
troient ordinairement le diable, lequel se monstroit
eux en diuerses formes : aussi faisoient plusieurs et
diuerses idoles, selon les visions et illusions noc-
turnes qu'ils en auoyent : comme ils font encores
prsent en plusieurs
isles et terre ferme de ce pas.

Les autres adoroyent plusieurs dieux, mesmement

un par dessus les autres, lequel ils estimoient comme
un modrateur de toutes choses et le represen-
:

toyent par une idole de bois, eleue contre quelque

arbre, garnie de fueilles et plumages : ensemble ils

ado'roient le Soleil et autres cratures clestes. Ce

que ne font les habitas d'auiourd'huy, pour auoir est
rduits au Christianisme et toute ciuilit. le
say bien qu'il s'en est trouu aucuns le temps
pass, et encore maintenant, qui en tiennent peu de
conte.
Cahis Caligula Nous lisons de Caius Caligula empereur de Rome,
Emp. Rom. quelque mespris qu'il fit de la diuinit, si a il horri-
blement trembl quand il s'est apparu aucun signe de
l'ire de Dieu. Mais aut que ceste isle de laquelle

nous parls ait est rduite l'obeissace des Espa-

Carabes ne songeaient plus qu' conjurer le mauvais esprit, ou

Maboya. Rochefort. Histoire des Antilles. P. 420, semble croire
l'existence de Maboya. Il est constant par le tmoignage de
plusieurs personnes de condition et d'un rare savoir que les

diables les battent effectivement, et qu'ils montrent souvent sur

leurs corps les marques bien visibles des coups qu'ils en ont reeu.
Nous apprenons aussi par la relation de plusieurs des habitans
franois de Martinique qu'estans allez au quartier de ces
la
Sauuages... ont souuent trouuez faisant d'horribles plaintes
ils les

de ce que Maboya les venoit de mal traiter.

 373

gnols (ainsi que quelques uns qui estoient la c-
queste m'ont recit) les Barbares ont fait mourir plus
de dix ou douze mille Chrestiens i, iusques aprs
auoir fortifi fait mourir
en plusieurs lieux, ils en ont
grand nombre, les autres menez esclaues de toutes
parts. Et de ceste faon ont procd en l'isle de Cuba,
de Saint lea, Jamaque, Sainte Croix, celles des Can-
nibales, et plusieurs autres isles, et pas de terre
ferme. Car au commencement les Espagnols et Por-
tugais, pour plus aisment les dominer, s'accommo-
doient fort leur manire de viure, et les allechans
par presens et par douces parolles, s'entretenoyent
tousiours en leur amiti : tant que par succession de
temps se voyans les plus forts, commencrent se
reuolter, prenant les uns esclaues, les ont con|ltrains poi. 141.
labourer la terre autrement iamais ne fussent
:

venuz fin de leur entreprise. Les Roys plus puis-

sans de ce pas sont en Casco et Apina, isles riches et Casco et Apim
fameuses, tant pour For et Target qui s'y trouue, que isles riches et

pour la fertilit de la terre. Les Sauuages ne portent fertiles.

qu'or sur eux, comme larges boucles de deux ou trois

liures, pendues aux oreilles, tellement que pour si
grande pesanteur, ils pendent les oreilles demy pi
de long qui a donn argument aux Espagnols de
:

les appeler grands oreilles. Ceste isle est merueilleu-

I
Singulire faon d'excuser les cruauts espagnoles ! Thevet
ne connaissait sans doute pas les ouvrages de Las Casas, ou
bien il oubliait trop facilement que les insulaires des Antilles
n'usaient que de leur droit strict en rsistant aux envahis-
seurs.
 374

Fertilit et sment riche i en mines d'or, comme plusieurs autres
richesses de 5'^^ trouue peu, qui n'aye
^q ^q p^j-g j^^ ^.^j- [\ mines
VisleEspagnole.
^.^^ ^^ d'argent. Au reste elle est riche et peuple
de bestes cornes, comme bufs^ vaches, moutons,
cheures^ et nombre infini de pourceaux, aussi de bons
chenaux : desquelles bestes la meilleure part pour la
multitude est deuenue saunage, comme nous auons
dit de la terre ferme. Quant au bl et vin, ils n'en
ont aucunement, s'il n'est port d'ailleurs : parquoy
en lieu ils mangent force Cassade, fait de farine de cer-
taines racines : et au lieu de vin bruuages bons et doux^
de certains fruits, comme le citre de Nor-
faits aussi

mandie. Ils ont infinit de bons poissons, dont les

uns sont fort estranges entre lesquels s'en trouue :

Description du un nomm Manati 2, lequel se prend dans les riuieres,

Manati, et aussi dans la mer, non toutefois qu'il aye tant est
poisson estrange
^^^ ^j^ j^ ^^^ qu'en riuieres. Ce poisson est fait la
semblce d'une peau de bouc, ou de cheure pleine
d'huile ou de vin, ayant deux pieds aux deux costez
des espaules, auec lesquels il nage, et depuis le nbril

Sur la fertilit et les on peut con-

richesses d'Hispaniola,
sulter les descriptions enthousiastes de Colomb.
2 Manati est le nom espagnol du lamantin. La description de

Thevet est assez exacte. Rochefort. Histoire des Antilles. P. 178,

la reproduit en termes peu prs identiques, mais en ajoutant
quelques dtails. Il n'y a pas de poisson qui ait tant de bonne
chair que le lamantin. Car il n'en faut souvent que deux ou
trois pour faire la charge d'un grand canot, et cette chair est
semblable celle d'un animal terrestre, courte, vermeille, apptis-
sante, et entre mesle de graisse, qui tant fondue, ne se rancit
jamais. Lors qu'elle a est deux ou trois jours dans le sel, elle
est meilleure pour la sant que quand on la mange toute frache.
 375

iusques au bout de la queue, va tousiours en dimi-
nuant de grosseur : sa teste est corne celle d'unbuf,
vray est qu'il a le visage plus maigre, le menton plus
charnu et plus gros, ses eux sont fort petis selon sa
corpulence, qui est de dix pieds de grosseur, et vingt
de longueur, sa peau gristre, broche de petit poil,
autant espesse comme celle d'un buf, tellement que
les gens du pas en font souliers leur mode. Au
reste ses pieds sont tous ronds, garnis chascun de
quatre ongles assez longuets, ressemblans ceux d'un
lphant. C'est le poisson le plus difforme, que Ion
ait gueres peu voir en ces pas l. Neantmoins la

chair merueilleusement bonne manger, ayant

est
plus le goust de chair de veau que de poisson. Les
habitans de l'isle font grand amas de la gresse dudit
poisson, cause qu'elle est propre leurs cuirs de
cheures, de quoy ils font grand nombre de bons mar-
roquins. Les esclaues noirs en frottent communment
leurs corps, pour le rendre plus dispos et maniable,
comme ceux d'Afrique font d'huile d'oliue. Lon trouue
certaines pierres dans la^ teste de ce poisson, des-
queles ils font grade estime, pource qu'ils les ont es-
prouues estre bofes cotre le calcule i, soit es reins Pierres qui
ou la vessie car de certaine proprit occulte,
: rompent h
ceste pierre le commine et met en poudre. Les fe- Calcule.

melles de ce poisson rendent leurs petis tous vifs, sans

I
RocHEFORT (Ouv. cit. P. 179) tout en constatant l'efficacit
du remde, a grand soin d'ajouter cause que ce remde
:

est violent, on ne conseille personne d'en user sans l'avis d'un

sage et bien expriment mdecin.
 .

- 376 -
uf, comme fait la balene, et le loup marin : aussi
elles ont deux tetins cme les bestes terrestres, auec
lesquels sont alaits leurs petis.
Un
Espagnol qui a demeur long temps en ceste
isle m'a afferm qu'un Seigneur en auoit nourri un
l'espace de trente ans en un estang, lequel par suc-
cession de tps deuint si familier et priu, qu'il se
laissoit presque mettre la main sur luy. Les Saunages
prennt ce poisson communment assez prs de la
Fol. 142. terre, ainsi qu'il plaist de l'herbe. ||Ie laisse parler

Diuersouurages du nombre des beau oyseaux vestuz de diuers et

faits de plumes riches pennages, dont ils font tapisseries i figures
d'oiseaux par
^J'hmes, de femmes, bestes, oyseaux, arbres, fruits,
les Saunages. , u ^ i 1
^ s'ansy appliquer autre chose que ces plumes naturel-
lement embellies et diuersifies de couleurs : bien est
vray qu'ils les appliquent sus quelque linceul. Les
autres en garnissent chapeaux, bonnets, et robes,
choses fort plaisantes la vee. Des bestes estrges
quatre pieds ne s'en trouue point, sinon celles que
nous aus dit : bien se trouuent deux autres espces
HuUas et Caris d'animaux, petis cme connins, qu'ils appellent,
espces de
Hulias 2, et autres Caris, bons mger. Ce que i'ay
hestes estrges. ,.
dit
-

de ceste
. .

isle,' autant puis

...
le le
j-
dire de
j p-
1 isle
r c
Saint

Ti j r . . ^
Isle de Saint ^ ^ .. n , 1

nomme
,

laques. laques, parauant lamaica : elle tient a la

part du Leut l'isle de Saint Dominique. Il y a une

1 F. Denis. (De arte plumari) citant un mmoire indit de

M. Angrand sur Le rle symbolique des ornements en plumes che^
les anciens Amricains.
2 Ces mots ne se trouvent pas dans le dictionnaire carabe de
Rochefort. Thevet a peut-tre voulu parler du coati.
 377

autre belle isle, nme Bouriquan i en langue du pays,
appelle es cartes marines, isle de Saint lean : laquelle Isle de Saint

tient du cost du Leut l'isle Sainte Croix, et autres -^^^w-

petites isles, unes sont habites, les autres

dot les
dsertes. Geste isle de Leut, en Pont tient enuiron
cinquante deux lieues, de lgitude trois ces degrs,
minutes nules. Bref, il y a plusieurs autres isles en ces
pour la multitude, ie laisse
parties l, desquelles,
peu en auoir particulire congnois-
parler, n'ayt aussi
sance.Ie neveux oublier qu'en toutes ces isles ne se
trouuent bestes rauissantes, non plus qu'en Angleterre,
et en l'isle de Crte.

W?rfTWW^WW^^^^r^4^W^^

CHAPITRE LXXn.

Des Isles de Cuba et Lucaa.

^ESTE pour le sommaire des isles du Peru,

'

reciterquelques singularitez de l'isle de

^,,,,,^,,.,,,
Cuba, et de quelques autres prochaines, ^^ l'i^je de
combien qu' la vrit. Ion n'en peut quasi dire Cuba,

I
S'agit-il de Porto Rico ? Tout porte le croire.
 -378-
gueres autre chose, qui desia n'ait est attribu
FEspagnole. Geste isle est plus grande que les autres,
et quant et quant plus large car on cte du promon-
:

toire I qui est du cost du Leuant, un autre qui

est du cost de Ponent, trois cens lieues, et de Nort
Midy, septante lieues. Quant la disposition de
Tair, il y a une fort grade temprature, tellement
qu'il n'y a grand excs de chaud, ne de froid. Il s'y
trouue de mines 2^ tant d'or que d'argent,
riches
semblablemt d'autres mtaux. Du cost de la marine
se voyent hautes montagnes, desquelles procdent
fort belles riuieres, dont les eaues sont excellentes,
auec grande quantit de poisson. Au reste parauant
qu'elle fust decouuerte, elle estoit beaucoup plus
peuple des Sauuages 3, que nulle de toutes les
autres mais auiourd'huy les Espagnols en sont
:

Seigneurs et maistres. Le milieu de ceste isle tient

deux cens nonte degrez de longitude, minutes nulles,
et latitude vingt degrs minutes nulles. Il s'y trouue

1 Ce sont les caps de Maysi et San Antonio.

2 Sur Cuba l'poque de la conqute espagnole par Diego
Velasquez, on peut consulter Gomara. Historia gnerai de las
Indias.
Oviedo. Mme titre.
Pierre Martyr. Dcad. m, 1,3.
3 Les Espagnols massacrrent systmatiquement les insulaires,
ds qu'ils se furent aperu que le travail des mines ne rpondait
pas leurs esprances. Aussi cette conqute leur fut-elle d'abord
peu profitable. Manquant de bras, ils ne purent tirer parti des
richesses du sol. A la Havane, en 1561, aprs la publication du
livre de Thevet, on ne comptait encore que trois cents familles,
et, l'exception de cette ville, deux sicles devaient encore se

passer avant que cette riche possession fut considre comme

autre chose qu'une tape commode.
 379

une montagne prs de la mer, qui est toute de sel, Montagne dt

^^^'
plus haute que celle de Cypre, grad nbre d'arbres
de cot, bresil et ebene. Que diray-ie du sel terrestre, Sd terrestre.
qui se prend en une autre mtagne fort haute et
maritime ? et de ceste espce s'en trouue pareillement
en l'isle de Cypre, nomm des Grecs puxTo, lequel Fol. 143.
||

se prend aussi en une montagne prochaine de la mer.

D'auantage se trouue en ceste isle abondace d'azur,
vermill, alun, nitre, sel de nitre, galne et autres
tels, qui se prennt es entrailles de la terre. Et quat
aux oyseaux, vous y trouuers une espce de perdrix Espce de
perdris.
assez petite, de couleur rougeastre par dehors, au reste
diuersifies de variables couleurs, la chair fort dli-
cate. Les rustiques des mtagnes en nourrisst un
nbre ds leurs maisons, cme on fait les poulies
par de. Et plusieurs autres choses dignes d'estre
escrites et notes. En premier Heu y aune vale,
laquele dure enuir trois lieues, entre deus mtagnes
o se trouue un nbre infini de boules de pierre,
grosses, moynes, et petites rondes cme esteufs,
engdres naturelemt en ce Heu, combien que Ion
les iugeroit estre faites artificiellement. Vous y en
verres quelques fois de si grosses, que quatre homes
seroyt bien empchez en porter une Les autres
:

sont moindres, les autres si petites, qu'elles n'excedt

la qutit d'un petit esteuf. La secde chose digne
d'admirati est, qu'en lamesme isle, se trouue une
mtagne prochaine du riuage de la nier de laquelle ^JlZlrtt
sort une hqueur semblable cel que 1 fait aux isles d'unemtagne.
Fortunes, appelle Br, cme nous auons dit :
5^^^ ^orte de
laquelle matire vi et dgoutter et rdre dans la mer. liqueur.
 38o
Quinte Curse a en ses liures qu'il a fait des gestes
d'Alexdre Grd recite qu'iceluy estt arriu une
le

cit nome Memi, voulut voir par curiosit une grade

fosse ou cauerne en laquelle auoit une fontaine
rendt grande qutit de gme merueilleusement
forte, qud elle estoit appliqueauec autre ma-
tire pour bastir : telemt que l'Auteur estime pour
Pourquoy iadis ceste seule raison , les murailles de Babylone
/^ wMr7/^j ^^Q-j. g.
gg^^ fQj^^-es pQ^j- gg^j-g cposes de tele
de Babylone ont .
^ ^ i ~ ) i,. , i

est estimes
matire. Et no seulemet
en trouue en 1 isle de s

si fortes. Cuba, mais aussi au pas de Themistitan, et du

cost de la Floride. Quat aux isles de Lucaa
(ainsi nommes pour estre plusieurs en nombre)
elles sont situes au nort de l'isle d'Cuba et de Saint

Dominique. Elles sont plus de quatre cens en nombre,

toutes petites, et non habites, sinon une grande,
qui porte le nom pour toutes les autres, nomme
Isles de Lucaa. Lucaa Les habitans de ceste
2. isle vont commun-
ment traffiquer en terre ferme, et aux autres isles.

1 QjJiNTE CuRCE. V, I, Alexander ad Mennin urbem perve-

nit : caverna ubi est ex qua fons ingentem vim bituminis
eflfundit.
2 LesLucayes ou Bahama sont plus nombreuses que ne
les

le croyait On en compte 3077, dont 19 habites, 10

Thevet.
inhabites, 661 cayes ou lots rocheux et 2387 rocs ou rcifs.
Il est peu probable qu'au temps de Thevet une de ces les fut

encore habite, car les Espagnols avaient transport les inof-

fensifs insulaires qu'ils y rencontrrent aux mines de Hati ou
aux pcheries de perles de Cumana. Ce sont les Anglais qui s'y
tablirent de nouveau en 1629. Cf. Bacot, The Bahamas, a
sketch. L'le dont parle Thevet se nomme aujourd'hui Grand

Abaco ou Lucaya. Elle compte 2362 habitants.

 -38i -
Ceux qui font rsidence, tt hommes que femmes,
sont plus blancs qu'en aucune des autres. Puis qu'il
vient propos de ces isles, et de leurs richesses, ie ne
veux oublier quelque chose des richesses de
dire
Potosi I
: nom d'une haute montagne Montagne de
lequel prend son
qui a de hauteur une grande lieue, et une demie de Potosi fort riche
^

circuit, leve en haut en faon de pyramide. Geste

montagne est merueilleusement riche cause des
mines d'argent, de cuiure, et estain, qu'on a trouu
quasi auprs du coupeau de la mtagne, et s'est
trouue l mine d'argent si trs bonne, qu' un
quintal de mine, se peut trouuer un demy quintal de
pur argent. Les esclaues ne font autre chose que
d'aller qurir ceste mine, et la portent la ville
principale du pas, qui est au bas de la montagne,
laquelle depuis la decouuerture a est l bastie par
les Espagnols. Tout ferme est
le pas^ isles, et terre

habite de quelques Sauuages tous nuds ainsi qu'aux

autres Heus de l'Amrique. Voila du Peru et de ses
isles.

I
Transition singulire, puisque Potosi se trouve au centre du
continent et non plus dans les Antilles. La montagne ou Cerro
de Potosi est en Bolivie. Ce furent longtemps les mines
en effet
d'argent les plus riches du monde. D'aprs Humboldt, elles ont
fourni, depuis la dcouverte jusquen 1 789, un total de 107,736,299
marcs d'argent. On y compte plus de 5,000 ouvertures, mais
quelques-unes sont seules exploites de nos jours.
Fol. 144,
Il CHAPITRE LXXm.

Description de la nouuelle Espagne et de la grande cit

de Themistitan, situe aux Indes Occidentales.

OUR ce qu'il n'est possible tout homme de

veoir sensiblement toutes choses, durant
son aage, soit ou pour la continuelle muta-
tion de tout ce qui est en ce monde infrieur, ou
pour longue distance des lieux et pais, Dieu a
la

donn moyen de les pouuoir reprsenter, n seulemt

par escript, mais aussi par vray portrait, par l'indus-
trie et labeur de ceux qui les ont veues. le regarde
que Ion rduit bien par figures plusieurs fables
anciennes, pour donner plaisir seulement : comme
sont celles de lason, d'Adonis, d'Acteon, d'Aeneas,
d'Hercules : choses que nous
et pareillement d'autres
pouuons tous en leur propre essence,
les iours voir,

sans figure, comme sont plusieurs espces d'animaux.

Aceste cause ie me suis auis vous descrire simplement
et au plus prs qu'il m'a est possible la grande et

Thmistitan. ample cit de Themistitan i, estant suffisamment

Le vrai nom est Tenochtitlan, qui signifie cactus sur une

pierre. Ce nom fut donn en 1325 la ville alors fonde en sou-
venir du magnifique cactus sortant d'un rocher, que les Aztques
 - 383
-
inform que bien peu d'entre vous Tayez vee, et
encores moins la pouuez aller voir, pour la longue,

merueilleuse, et difficile nauigation qu'il vous conuien-

droit faire. Themistitan est une cit situe en la nou-
uelle Espagne, laquelle prend son commencement au
destroit d'Ariane, limitrophe du Peru, et finist du
cost du Nort, la riuiere de Panuque or fut : elle

iadis nomme Anauach i, depuis pour auoir est NouuelU

decouuerte, et habite des Espagnols, a receu le nom Espagne, iadis
^^^"^^-
de nouuelle Espagne. Entre lesquelles terres et pro-
uinces la premire habite, fut celle d'Yucath 2^
laquelle a une pointe de terre, aboutisst la mer,
semblable celle de la Floride : laoit que noz faiseurs
de cartes ayt oubH de marquer le meilleur, qui
embellist leur descripti. Or ceste nouuelle Espagne Sitmti de la

de la part de Leut, Pont, et Midy, est entoure Nouuelle

Espagne,
du grd Oce : et du cost de Nort a le nouueau
Mode lequel estt habit, voit encore par del en ce
mesme Nort, une autre terre n cgnee 3 des
trouvrent prs du bord du lac de Tezcuco, et au-dessus lequel
planait un grand aigle tenant un serpent dans ses serres. C'est ce
qui compose les armoiries du Mexique Mexico fut le nom donn
:

par les fondateurs au quartier des nobles, en l'honneur de

Mextilli ou Mecill, premier grand Roi de leurs anctres.
Anahuac fut en effet un des anciens noms du Mexique. Cf.
1

Brasseur de Bourbourg. Histoire des nations civilises du Mexique

etde V Amrique centrale durant les sicles antrieurs Colomb.
Prescott. Histoire de la conqute du Mexique, etc.
2 Le Yucatan est termin par la pointe Catoche, en face de

San Antonio de Cuba.

3 Ce sont les pays dsigns depuis sous le nom de Californie, et
qui, pendant de longues annes encore, devaient tre marqus
de la fatale lgende terra incognita.
 - 384 -
Modernes, qui est la cause que ie surseoy d'en tenir
plus long propos. r Themistitan, laquelle est cit
forte grade et tresriche au pas sus nomm, est
I,

situe au milieu d'un grd lac. Le chemin par o Ion

y va, n'est point plus large, que porte la longueur de
deux lances. Laquelle fut ainsi appelle du nom de
celuy qui y mit les premiers fondemts, surnomm
Tenuth, fils puisn du roy Iztacmircoatz. Geste cit
a seulement deux portes 2, l'une pour y entrer, et
l'autre pour en sortir et non loing de la cit, se
:

trouue un pont de bois, large de dix pieds, fait pour

l'accroissement et decroissement de l'eau : car ce
lac croist et decroist semblance de la mer. Et
la
pour la deffence de la cit y en a encores plusieurs
autres, pour estre comme Venise difie en la mer.
Ce pas est tout enuironn de fort hautes montagnes :

et le plain pas a de circuit enuiron cent cinquante

Vopnio de lieues, auquel se trouuent deux lacs, qui occupent
deux lacs,
une grande partie de la campagne, par ce qu'iceux
lacs 3 ont de circuit cinquante Hees, dot l'un est

1 Themistitan dans ie lac de Tezcuco. Le plan de

est btie
cette ville fut insrde bonne heure dans les Atlas nous ne :

mentionnerons que VIsolario de Bordone (pi. XI.) et le Theatrum

orbis terrarum d'RTELius. Il est facile de suivre sur la dernire
planche de cet Atlas la description de Thevet.
2Les deux portes taient celles de Tepeyaquillo et de Izta-
palapa. Quant aux ponts et chausses, les principaux se nommaient
Tacuha^, Coyohacan et Coliahuaco. Voir le plan de Mexico
dans le Bernai Dia^y trad. Jourdanet.
3 Ces deux ceux de Tezcuco et' de Chalco. Voici
lacs sont
comment Corts dans sa 2^ Relation
les dcrit Deux lagunes,
:

l'une d'eau douce et l'autre d'eau sale, occupent presque toute

 -385 -
d'eau douce^ auquel naissent force petits poissons et
dlicats, et l'autre d'eau sale laquelle outre son
amertume est venimeuse, et pour ce ne peut nourrir
aucun poisson^ qui est contre l'opinion de ceux qui
Il
Fol. 145.

pensent que ce ne soit qu'un mesme lac. La plaine

est spare desdits lacs par aucunes montagnes, et
leur extrmit, sont conioincts d'une estroicte terre,
par o les homes se font conduire auec barques,
iusques dedans la cit, laquelle est situe ds le lac
sal : et de l jusques terre ferme, du cost de la
et ne la saurois mieux
chausse, sont quatre lieues :

comparer en grandeur qu' Venise. Pour entrer en Comparaison

^^ Themistitan.
ladicte cit y a quatre chemins, faits de pierre arti-
ficiellement o il y a des conduicts de la grandeur de
deux pas, et de la hauteur d'un homme : dont par
l'un desdits est conduicte l'eau douce en la cit, qui
est de la hauteur de cinq pieds : et coule l'eau
iusques au miUeu de la ville, de laquelle ils boiuent

et en usent en toutes leurs ncessitez. Ils tiennent

l'autre canal vuide pour celle raison, que quand ils
veulent nettoyer celuy dans lequel ils conduisent l'eau
douce, ils mnent immdices de la cit,
toutes les
auec l'autre en terre. Et pour ce que les canaulx
passent par les ponts, et par les Heux o l'eau sale

l'tendue de la plaine... Comme la lagune d'eau sale s'lve

et dcroit commemer, son excdant des crues se dverse
la
dans la lagune d'eau douce par un courant rapide, ainsi que le
pourrait faire un grand fleuve, et par consquent l'eau douce
se prcipite dans le lac sal lorsque le niveau de celui-ci s'abaisse.
Tezcuco est le lac sal. On peut encore citer les deux lagunes de
San Cristobal et Zumpango.

25
 386
entre et sort, ils conduisent la dicte eau par canaulx
doulx, de la hauteur d'un pas. En ce lac qui enui-
ronne la ville, les Espagnols ont fait plusieurs petites
maisons i, et lieux de plaisance, lesunes sur petites
rochotes, et les autres sur pilotis de bois. Quant au
reste Themistitan est situ vingt degrez de l'eleua-
tion sur la ligne equinoctiale et deux cens septante
deux degrez de longitude. Elle fut prise de force par
Fernand Cartes Fernand de Cortes 2, capitaine pour l'Empereur en
ces pas l'an de grce mil cinq cens vingt et un,
content lors septante mille maisons, tant grandes
Mutueciwm. que petites. Le palais du Roy, qui se nommoit Mu-
tuec:(uma 3, auec ceux des Seigneurs de la cit, estoient
fort beaux, grands, et spacieux. Les Indiens qui alors
se tenoient en ladite cit auoient coustume de tenir
La manire de ^^ ^^^^4 ^^^^^ ^^ ^^^4 i^^^^ ^^ march 4 en place
leur trafique, ce ddie. Leur traffique estoit de plumes d'oyseaux 5,

La plus clbre est celle de Chapultepec On peut encore

citer S. Magdalena, Tocubayo, Jsus del monte, Guadalupe, etc.
2 La bibliographie de Fernand Corts a t faite avec soin
dans le 3e volume des Voyageurs anciens et Modernes d'ED.
Charton. p. 420-424.
3 Montezuma et non Mutueczuma. Son palais est dcrit par
Bernal Diaz. Conqute de la Nouvelle Espagne. 91, et Antonio
DE SoLis. Conqute du Mexique. T. 11. 12, 14. L'emplacement
de ce palais est aujourd'hui occup en partie par la Casa del
Estado.
4 Sur le march de Mexico, voir B. Diaz. 92.
5 Sur l'habilet des Mexicains travailler les plumes, on
peut consulter la de Ferdinand
trs intressante dissertation
Denis. Dearte plumaria. D'aprs Prescott. Conqute du Mexique.
(Liv. i) L'art qui faisait leurs dlices tait le plumaje ou
:
 - 387
-
desquelles ils faisoit varit de belles choses : comme
robes faonnes leur mode, tapisseries, et autres
choses. Et ce estoient occupez principalement les
vieux, quand ils vouloient aller adorer leur grande
au milieu de la ville en mode
idole, qui estoit rige
de thtre, lesquels quand ils auoiet pris aucun de
leurs ennemis en guerre, ils le sacrifioient i leurs
idoles, puis lemangeoient tenans cela pour manire
de religion. Leur traffique d'auantage estoit de peaux
de bestes, desquelles ils faisoit robes, chausses, et
une manire de coqluches pour se garder tt du froid,
que des petites mouches fort piquantes. Les habitans

travail en plumes, dont les brillants effets rivalisaient avec les

plus belles mosaques. Le magnifique plumage des oiseaux du
tropique leur offrait la plus grande varit des couleurs, et le
fin duvet des oiseaux mouches, dont les bocages de chvrefeuille
du Mexique attiraient des essaims, leur fournissaient des teintes
d'une douceur arienne... Aucun produit de l'industrie amricaine
n'excita plus d'admiration en Europe. Cf. B. Diaz.9I. Acosta.
IV, 37. Sahagun. IX, 18, 21. Carli. Lettres amricaines,
XXI : Je n'ai jamais rien vu de si exquis pour le brillant et
l'habile gradation des couleurs comme pour la beaut du dessin.
Il n'y a pas d'artiste europen capable de faire rien de pareil.
Sur les sacrifices sanglants du Mexique dans les teocallis,
consulter Prescott. Conqute du Mexique, Clavigero. liv, i.

Stor. Messico.
del P. 167. Sahagun. Hist. de Nueva Espana.
i.

Il, 24. Herrera. Hist. gen. m,

2, 5, xvi. Acosta. v, 2,

9, 21, Le nombre des victimes humaines fut parfois

etc.
effroyable. D'aprs Torquemada (Mon. Ind. 63) 72,244. 11,

D'aprs Ixtlilxochitl (Hist. des Chichimeques) 80,400. Ce sont

probablement des chiffres exagrs. Pourtant les compagnons de
Corts (Gomara) comptrent 136,000 crnes dans un seul des
teocallis de Mexico.
 388
du iourd'huy iadis cruels et inhumains i par succes- ,

sion de temps ont chang si bien de meurs et de

condition, qu'au lieu d'estre barbares et cruels, sont
prsent humains et gracieux, en sorte qu'ils ont
laiss toutes anciennes inciuilitez, inhumanitez et
mauuaises coustumes : comme de s'entretuer l'un
l'autre, manger chairs humaines 2, auoir compagnie
la premire femme qu'ils trouuoient, sans auoir
aucun gard au sang et parentage, et autres semblables
vices et imperfections. Leurs maisons sont magni-
fiquement basties 3 : entre les autres y a un fort beau
palais, o les armes de la ville sont gardes : les rues 4

1 Ch. de Labarte. De l'tat politique et social du Mexique

avant V arrive des Espagnols.
2 Singulires exagrations Les Mexicains immolaient mais
:

ne dvoraient pas leurs prisonniers. Nous lisons pourtant dans

Bernal Diaz (83) que les Cholulans avaient prpar de grandes
jarres pour y dposer, aprs les avoir sales, les chairs des
Espagnols assassins. Quant leurs murs elles n'taient ni
meilleures ni pires que celles de leurs vainqueurs. L'institution
du mariage tait fort respecte. On avait mme tabli un tribunal
uniquement charg de discuter les questions qui s'y rattachaient.
Le divorce ne pouvait tre obtenu que par une sentence de cette
cour, aprs une patiente audition des parties. Voir Torq.uemada
et Clavigero. Ouv. cits.
3 Les maisons de Mexico taient presque toutes ornes de
sculptures. Les fondations de la cathdrale ont t bties avec
des pierres sculptes. Onne peut creuser une cave sans dterrer
quelque dbris de l'art mais on n'en fait aucun cas, et
aztque :

le gouvernement donne l'exemple du vandalisme. Pierre

Martyr protestait dj contre ces destructions systmatiques.
De orbe novo. Dec. V. 10.
4 Voici la description d'A. de Solis (ii, 12) : Les rues de
la ville taient trs larges et semblaient tires au cordeau les ;
 ~ 389 -
et places de ceste ville sont si droites que d'une
porte Ion peut voir en l'autre sans aucun empesche-
ment. Bref ceste cit prsent fortifie i et enui-
ronne de rempars et fortes murailles la faon de
celles de par de, et est une des gran des, belles et || Fol. 146.
riches, qui soient en toutes les prouinces des Indes
Occidentales, comprenant depuis le destroit de Ma-
gellan, qui est au del la ligne cinquante deux degrez
iusques la dernire terre de L'abrador, laquelle tient
cinquante et un degrez de latitude de la ligne du
cost du Nort.

unes, bties sur pilotis le long de trs-remarquables canaux,

avaient des ponts pour le service des habitants, et les autres
taient construites le long des chausses, en terre transporte de
main d'homme. Quelques-unes avaient pour les pitons deux
chausses ctoyant les maisons.

I
Mexico tait en effet une place de guerre redoutable. Pro-
tge par les eaux qui l'entouraient de tous cts, accessible
seulement par trois chausses, coupes de distance en distance,
elle ressemblait une immense forteresse. On se demande
comment les Espagnols eurent l'audace de l'attaquer.
 CHAPITRE LXXIV.

De la Floride Pninsule.

uis qu'en escriuant ce discours auons fait

quelque mention de ceste terre appelle

Floride i, encores qu' nostre retour n'en
soyons si prs approchez, considr que nostre chemin
ne s'adonnoit d'escendre totalement si bas, toute-
fois que nous y tirmes pour prendre le vent d'Est :

il semble n'estre impertinent d'en reciter quelque

chose, ensemble de la terre de Canada qui luy est
voisine, tirant au Septentrion, estans quelques mon-
tagnes seulement entre deux. Poursuyuans donc
nostre chemin de la hauteur de la mesme Espagne,
dextre pour atteindre nostre Europe, non si tost.
Mer ne si droitement que nous le desirions, trouuames la
marescageuse. mer assez favorable. Mais, cme de cas fortuit, ie

La Floride comprenait alors non seulement la pninsule qui

r

a gard ce nom, mais encore peu prs tous les Etats Unis
actuels, ou du moins ce que l'on en connaissait. D'aprs
Garcilaso de la Vega (Histoire de la Floride. ii), elle a pour
limites au sud le golfe du Mexique, l'est l'Atlantique^
l'ouest le nouveau Mexique ses frontires du nord sont
;

encore inconnues.
 391 --

m*auisay de mettre la teste hors pour la contempler,

ie la vei, tant qu'il fut possible tendre ma veue,
toute couuerte d'herbes i, et fleurs par certains
endroits, les herbes presques semblables nozgeneures:
qui me donna incontinent penser que nous fussions
prs de terre, considr aussi qu'en autre endroit de
la merie n'en auois autat veu, toutefois ie me cgnuz
incontinent frustr de mon opinion, entendant qu'elles
procedoient de la mer et ainsi la vimes nous seme
:

de ces herbes bien l'espace de quinze vingt iournes.

La mer en cest endroit ne porte gueres de poisson,
car ces lieux semblent plus estre quelques marcages
qu'autrement. Incontinent aprs nous apparut autre
signe et prsage, d'une estoille queue, de Leu2im Estoik queue.

au Septentrion : lesquels prsages ie remets aux as-

trologues, et l'exprience que chacun peut auoir
congnue. Apres (ce qui est encore pis) fumes agitez
l'espace de neuf iours d'un vent fort contraire, iusques
la hauteur de nostre Floride. Ce lieu est une pointe Situation del
de terre entrant en pleine mer bien cent Hees, vingt- Floride.

cinq Hees en quarr, vingtcinq degrez et demy de

la ligne, et cent Uees du cap de Baxa qui est prs

de l. Lors ceste grande terre de la Floride 2 est fort

dangereuse ceux qui nauigent du cost de Catay,
Canibalu, Panuco, et Themistitan car la voir de :

loin on estimeroit que ce fut une isle situe en pleine

mer. D'auantage est ce lieu dangereux cause des

1 II s'agit de la mer des Sargasses. Voir Bulletin de la Socit

de Gographie. Dcembre 1872.
2 II s'agit ici uniquement de la presqu'le de Floride termine
par le cap Sable ou Agi.
 392
eaes courantes, grandes et imptueuses, vents et
tempestes, qui l sont ordinaires. Quant la terre
ferme de la Floride, elle tient de la part du Leut la
prouince de Chicoma, et les isles nommes Bahama
et Lucaa. Du cost de Ponent elle tient la neuue
Espagne, laquelle se diuise en la terre que l'on nomme
Anahuac, de laquelle par cj deuant avons trait.
Les provinces meilleures et plus fertiles de la Floride,
c'est Paunac i, laquelle se confine la neuue
Espagne. Les gs naturels de ce pas puissans et fort
cruels, tous idoltres, lesquels quand ils ont ncessit
d'eau ou du soleil pour leur iardins et racines, dont
ils uiuent tous les iours, se vont prosterner deuant

Fol. 147. leurs idoles, formes en figure d'hommes ou de

II

bestes. Au reste ce peuple est plus cauteleux et rus

au de guerre que ceux du Peru. Quat ils vont en
fait

guerre, ils portent leur Roy dans une grande peau de

beste, et ceux 2 qui le portent, estans quatre en
nombre, sont tousvestus etgarniz de riches plumages.
Et s'il est question de cbatre contre leurs ennemis,
ils mettrt leur Roy au miUeu d'eux, tout vestu de
fines peaux, et iamais ne partira de l, que toute la

bataille ne soit finie. S'ils se sentent les plus foibles,

etquele Roy facesemblant de s'enfuyr, ils ne faudront
de le tuer : ce qu'obseruent encore auiourd'huy les

1 Paunac parat correspondre au Texas et la Louisiane

d'aujourd'hui.
2 Voir dans la collection des Grands et petits voyages, par de

Bry, les planches qui reprsentent les caciques ports en

crmonie par leurs sujets.
 393

Perses et autres nations barbares du Leut. Les armes
de ce peuple sont arcs, garnis de flesches faites de
bois qui porte venin, piques, lesquelles en lieu de fer
sont garnies par le bout d'os de bestes saunages, ou
poissons, toutefois bien aguz. Les uns mgent leurs
ennemis, quand ils ceux de
les ont pris, comme
l'Amrique, desquels auons parl. Et cbien que ce
peuple soit idoltre, comme desia nous auons dit,
ils croient toutesfois l'ame estre immortelle aussi :

qu'il y a un lieu dput pour les meschans, qui est

une terre fort froide et que les dieux permettent les
:

pchez des mauuais estre punis. Ils croyent i aussi

qu'il y a un nbre infini d'hommes au ciel, et autant
soubs la terre, et mille autres foUies, qui se pourroient
mieux comparer aux transformations d'Ouide, qu'
quelque chose d'o l'on puisse tirer rien mieux, que
moyen de D'auantage se persuadt ces choses
rire.

estres vritables comme

font les Turcs et Arabes, ce
qui est escrit en leur Alcoran. Ce pas est peu fertile
la part qui approche la mer. Ce peuple y est fort

agreste, plus que celuy du Peru, ne de l'Amrique,

Flor^de^
pourauoir peu est frequt d'autre peuple plus civil.

Ceste terre ainsi en pointe fut nomme Floride 2 ^^"^^2^^"^*^^

1 Voir propos des croyances religieuses des indignes

Floridiens Laudonnire. Histoire notable de la Floride (dit.
:

Jannet.) P. 94, 100, 142. Garcilaso de la Vega. Histoire de h

Floride, chap. iv.
2 Cefut Juan Ponce de Lon qui dcouvrit la Floride en
15 12,mais le pays avait t, ds 1496, entrevu par Sebastiani
Gabotto. D'aprs la tradition on lui donna ce nom, parce qu'elle fut
dcouverte le jour o. Pques Fleuries. Y o\x Garcilaso de la Vega,
Histoire deFloride. ^11. Gatfarel. Histoire delaFloride franaise.
 394

Tan mil cinq cens douze, par ceux qui la decouurirt
premirement, pour ce qu'elle estoit toute verdoyante,
et garnie de fleurs d'infinies espces et couleurs.
Entre ceste Floride et la riuiere de Palme se trouuent
Toteau saunage diuerses espces de bestes monstrueuses i
: entre
I
lesquels on peut voir une espce de grands taureaux,
portans cornes longues seulement d'un pied, et sur
le dos une tumeur ou eminence cme un chameau :

le poil long par tout le corps, duquel la couleur

s'approche fort du poil d'une mule fauue, et encores
plus l'est celuy qui est dessoubs le ment. Lon en
amena une deux tous vifs en Espagne, de l'un
fois
desquels i'ay veu la peau et non autre chose, et n'y
Fol. 148. peu Huent viure long temps. Cest animal ainsi que lon
dit, est perptuel ennemy du cheual, et ne le peut

endurer prs de luy. De la Floride tirant au promon-

Cap de Baxe. toirede Baxe 2, se trouue quelque petite riuiere, o
vont pescher huitres, qui portent perles.
les esclaues
Or sommes venus iusques l, que de tou-
depuis que
\
Huitres portans cher la collection des huitres, ne veux oubHer par
perles.
q^g| moyen les perles en sont tires, tant aux Indes
Orientales que Occidentales, il faut noter que chacun
chef de famille ayant grand troupe d'esclaues, ne
sachant en quoy mieux les employer, les enuoyent
la marine, pour pescher (comme dit est) huitres,
desquelles en portans pleines bottes, chez leurs

1 II s'agit du
Thevet en a donn une reprsentation
bison.
accompagne sa description.
assez exacte dans la planche qui
2 Le cap de Baxe ou Baixos se retrouve dans l'Atlas
d'Ortelius au sud du Labrador. Il parat correspondre au cap
Whittle actuel.
 395

maistres, les posent dans certains grands veisseaux,
lesquels estas demy pleins d'eau, sont cause que
les hutres^ conserves l quelques iours, s'ouurent :

et Feau les nettoyt laissent ces pierres ou perles

dans leurs veisseaux. La forme de les en tirer est

telle : ils ostent premirement les huitres du veisseau,

puis font couler l'eau par un trou, soubs lequel est
mis un drap ou linge, fin qu'auec l'eau les perles
qui pourroienty estre ne s'coulent. Quant la figure
de ces huitres, elle est moult diffrente des nostres,
tant en couleur, que escaille, ayans chascune d'elles,
certains petits trous que Ion pourroit iuger auoir est
faits artificiellement^ l o sont comme lies ces

petites perles par le dedans. Voila ce que i'ay bien

voulu vous dclarer en passant. D'icelles aussi s'en
trouue au Peru, et quelques autres pierres en bon
nombre mais les plus fines se trouuent la riuiere
:

de Palme, et celle de Panuco, qui sont distantes

l'une de l'autre trente deux lieues mais ils n'ont :

libert d'enpescher, cause des Sauuages qui ne sont

encores tous rduits, adorans les cratures clestes, et
attribuant la diuinit la respiration, cme faisoit
ceux qui passrent ensemble plusieurs peuples des
Scithes et Medes. Costoyans donc senestre la Flo-
ride pour le vent qui nous fut contraire, approchasmes
fort prs de Canada, et d'une autre contre que Ion
appelle Baccalos, nostre grand regret toutefois et PaysdeBaccaos
desauantage pour l'excessiue froidure, qui nous mo-
lesta l'espace de dix huit iours combien que ceste :

terre de Baccalos i entre fort auant en pleine mer du

I
Thevet veut parler du Labrador.
 396
cost de Septentrion en forme de pointe, bien deux cens
lieues, en distance la ligne de quarante huit degrezseu-
Poitte de lement. Geste pointe a est appelle des Baccales, pour
"Baccahs. une espce de poisson, qui en mer
se trouue la d'alen-
Baccales poisson tour^ lequel ils nomment Baccales, entre laquelle et le
cap del Gado y a diuerses isles peuples, difficiles tou-
tesfois aborder, cause de plusieurs rochers dont
Ides de Certes, elles et sont nommes isles de
sont enuironnes :

Gortes Les autres ne les estiment isles, mais terre

i.

ferme, dpendante de ceste pointe de Baccalos.

yoy^ge^ de
^g ^^ decouuerte premirement par Sbastian Ba-
Bahate^Anglois.
^^^^ ^ Anglois, lequel persuada au Roy d'Angleterre

Les les de Certes correspondent sans doute l'archipel de Terre

Neuve: Quant la pointe des Baccales, on la retrouve l'extr-

mit nord de la baie de la Conception ? C'est un rocher isol, o
se rassemblent des milliers d'oiseaux aquatiques, dont les cris
servent d'avertissement aux marins pendant les brouillards :

aussi les gouverneurs de Terre Neuve ont- ils dfendu de tuer

et mme d'inquiter ces oiseaux.

Sbastian! Gabotto n'tait pas Anglais, mais Vnitien au

2

service du roi d'Angleterre. De plus ce n'est pas lui qui

dcouvrit le nord de l'Amrique. Ces rgions avaient t dj
visites, et probablement depuis fort longtemps, sans parler des
Northmans, par nos Basques. C'est un certain Jean de Echade
qu'on attribue l'honneur de cette dcouverte. Sur la septime
feuille de l'Atlas de Bianco (1436) est marque trs l'Ouest
dans l'Atlantique l'ile de Stokafixa, dans laquelle on a cru
reconnatre le nom de Stokfish ou le des Morues. A partir de
cette poque toutes les cartes portent, dans la mme direction,

un certain nombre d'les designes sous le nom de Stokfish ou

Bacalaos. Ce mot "Bacaaos est justement le mot basque qui
signifie morue. Il s'est perptu jusqu' nos jours dans les
parages de Terre Neuve. Aussi bien les dnominations Basques
 397

Henry septime, qu'il iroit aisment par l au pas de
Catay, vers le Nort, et que par ce moyen trouueroit
espiceries et autres choses, aussi bien que le Roy de
Portugal aux Indes : ioint qu'il se proposoit d'aller au
Peru et Amrique, pour peupler le pas de nouueaux
habitants^ et dresser l une nouuelle Angleterre. Ce
qu'il n'excuta : vray est qu'il mist bien trois cens
hommes en du cost d'Irlande au Nort, o le
terre
froid fit mourir presque toute sa compagnie, encores
que ce fust au moys de iuillet. Depuis laques Quar-
tier I (ainsi que luy ||mesme m'a recit) fist deux fois Fol. i49'

le voyage en ce pas l, c'est sauoir l'an mil cinq

cens trente quatre, et mil cinq cens trente cinq.

abondent Terre Neuve. Le nom de cap de Raye rappelle le

basque arraico, qui veut dire poursuite ou approches, attendu
qu'on doit en ranger les bords de trs prs cause des cueils
voisins. Rognotise rappelle Aurongiie prs Saint-Jean-de-Luzy.
Ylicillo en basque trou mouches, Ophorportu vase
signifie
lait, Torliichoa le petit port. Il existe donc dans cette le des

traces persistantes des voyages et du sjour des Basques. Cf.

GoYETCHE. Histoire pittoresque de Saint Jean de Lui.
J- PeRES.
Revue Amricaine, 2me srie, t. ii.
Gaffarel. Jean Vera^xano.
{Explorateur, 27 janvier 1876). Desimoni. Voyage de Jean Vera^-
Zano. (Archivio Storico Italiano, 4me Uv.)
Jacques Cartier fit au Canada non pas deux mais trois
voyages. Le troisime eut lieu en 1541. La relation du premier
voyage a t rimprime en 186$ par MM. Michelant, et
Ram, en 1867, par M. Michelant; celle du second en 1863
et,
par MM. Tross et d'Avezac. Le troisime, dont la fin est perdue,
n'est connu que par la traduction Italienne de Ramusio et la
traduction Anglaise de Hackluyt (1600). Une traduction de cette
traduction a t publie par la Socit littraire et historique de
Qubec. Voir Charton. Voyageurs anciens et modernes. T. iv.
P. 66-73.
 CHAPITRE LXXV.

De la terre de Canada, dicte par cy deuant Baccalos,

decouuerte de nostre temps et de la manire de viure
des habitans.

Voyage de OUR autant que ceste contre au Septentrion

Seigneur laques a est decouuerte de nostre temps, par un
Quartier en
nomm laques Cartier, Breton, maistre
Canada.
pillot et Capitaine, homme expert et entendu la

marine, et ce commandement du feu Roy

par le

Franois premier de ce nom, que Dieu absolue, ie

me suis auis sommairement en cest
d'en escrire
endroit, ce qu'il me
semble mriter d'estre escript,
combien que selon l'ordre de nostre voyage retour-
ner, il deuoit prcder le prochain chapitre. Qui m'a
d'auantage inuit ce faire, c'est que ie n'ay point
veu homme i
,
qui en aye traict autrement, combien
que la chose ne soit sans mrite en mon endroit, et

I
Pourtant la premire relation du second voyage de Cartier
avait t publie ds 1545 'Brief rcit, et succincte narration de la
:

nauigation faicte es yscs de Canada, Hocheage et Sagiienay et autres...

etc. Paris. Ponce Roffet et Anthonie Leclerc, in-S" 48 Onflf.
peut consulter sur les premiers ouvrages relatifs au Canada,
Harrisse. Notes pour servir V histoire de la nouvelle France, (1545-
1700.)
 399

que ie Taye certainement appris dudit Quartier, qui
en a fait la decouuerte. Geste terre, estant presque Situation de
soubs le ple Arctique zeniculaire, est iointe par la- terre de
Canada.
l'Occident la Floride, et aux isles du Peru, et depuis
l costoye l'Ocan, vers les Baccales, dont auons
parl. Lequel lieu ie crois que ce soit le mesme que
ceux qui ont fait la dernire decouuerte ont nomm
Canada (comme il auient que souuent plaisir Ion
nomme ce qui est hors de la congnoissance d'autruy)
se confinant vers Orient, une mer prouenant de la
Glaciale ou Hyperbore et de l'autre cost une
:

terre ferme, dicte Gampestre de Berge, au Suest

ioignant ceste contre. Il y a un cap appelle de

Lorraine, autrement de ceux qui l'ont decouuert. Cap deLorraine

Terre des Bretons i, prochaine des Terres neuues, ou terre des
^^^'^"^
o se prennent auiourd'huy les morues, un espace de ^^f^^-
,. ^ j ,. ..

dix ou douze heues, entre les deux, tenant

-^
1 j fi-demourues.
la dicte
Terre neuue ceste haute terre, laquelle nous auons
nomme Gap do Lorraine et est assise au Nordest, :

une assez spacieuse et longue isle entre deux, laquelle

a de circuit enuiron quatre lieues. Ladicte terre
commence tout auprs dudit cap, par deuers le Su,

I
Le nom de terre des Bretons attribu cette partie de
l'Amrique est fort ancien. Nous lisons dans une note adresse
par Catherine de Mdicis Forquevaulx, ambassadeur de France
en Espagne Aussi ne seroit-il raisonnable que sa maiest
:

Catholique voullit tellement empescher, brider et coarcter aux

subiets de sa maiest la libert de la nauigation qu'ils ne puissent
aller nauiguer et sacommoder es autres lieux, mesme en celluy
qui a est descouiiert pass cent ans par ses suhiets, et qui est ds ce
temps en tesmoignage de la descouuerte faicte par les Franois appele
la terre etcoste aux^retons. 28 novembre i$65.
 400
o se renge Est, Nordest, et Ouest, Surouest, la plus
part d'icelle allant la terre de Floride, se rge en
forme de demy Or pour
cercle, tirant Themistitan.
Situation du retourner au dont nous auons
cap de Lorraine i,

cap de Lorraine, parl, il gist la terre par deuers le Nort, laquelle

est renge par une mer Mditerrane (comme desia
nous auons dit) ainsi que l'Italie entre la mer Adria-
tique et Ligustique 2. Et depuis ledit cap allant
l'Ouest, Ouest et Surouest, se peut renger enuiron
deux cens lieues, et tous sablons et arnes, sans
aucun port ne haure. Geste rgion est habite de
plusieurs gens, d'assez grande corpulence, fort malins,
et portent ordinairement visage masqu, et dguis
par linaments de rouges et pers lesquelles couleurs
:

ils tirent de certains fruits. Ladicte terre fut decouuerte

,^^1,^; par le dedans de ceste mer, l'an mil cinq ces trte
cinq, par le seigneur Quartier 3, comme nous auons
dit, natif de Sainct Malo. Donques outre le nombre
des nauires dont il usa, pour l'excution de son
Fol. 150. voyage, auec quelques barques de soixante quatre ||

vingts hommes, rengea le pas par auant incongneu,

iusques un fleuue grand et spacieux, lequel ils

1 La dnomination de cap de Lorraine n'a pas t conserve.

Autant qu'on peut le conjecturer travers les incertitudes de la
description de Thevet, ce cap parat correspondre au cap Canso
ou au cap Sable qui terminent la nouvelle Ecosse.
2 Le sinus Ligusticus rpond au golfe de Gnes. Thevet
aurait d nommer la mer Tyrrhnienne au lieu du golfe de
Gnes.
5 II parat nanmoins prouv que Cartier avait t prcd

dans ces parages par des Europens, sans doute par des Basques.
 401
nomment TAbaye de chaleur i, o il se trouue de Ahhaye de
tresbon poisson et en abondance, principalemet des ^^^^^ fleuue.

saulmons. Alors ils traffiquerent en plusieurs lieux

circonuoisins, c'est sauoir les nostres de haches,
cousteaux, hains pescher, et autres hardes, contre
peaux de cerfs, loutres, et autres sauuagines, dont
ils ont abondance. Les Barbares de ce pas leur firent

bien bon accueil, se monstrant bien affectionnez

enuers eux, et ioyeux de telle venue, congnoissance,
et amyti pratique et conceue les uns auecques les
autres. Apres ce fait, passans outre, trouuerent autres
peuples, presque contraires aux premiers, tant en
langue que manire de vinre et disoient estre des- :

cendus du grd fleuue de Chelogua 2, pour aller faire Chelogm,

la guerre aux premiers voisins. Ce que puis aprs le fi^i^^-

capitaine Quartier a sceu, et vritablement entendu,

par eux mesmes, d'une de leurs barques, qu'il prit
auec sept hommes 3 : dont il retint deux, qu'il amena
en France au Roy : lesquels il ramena sa seconde

1 Voici le passage de la relation de Cartier (D'aprs Charton.

Voyageurs anciens modernes, iv, 17) : Le pays est plus chaud
et

que n'est l'Espagne, et le plus beau qu'il est possible de voir,

tout gal et uni, et il n'y a lieu si petit o il n'y ait des arbres...
Il y a grande abondance de saumons : nous appelmes ce golfe,
golfe de la Chaleur. Le nom s'est conserv : La baie des
Chaleurs.
2 Cartier n'a jamais dsign ce fleuve que sous le nom de
Hochelagua.
La relation de Cartier ne mentionne que cinq hommes.
3

Quant aux deux Canadiens qui partirent avec Cartier, et revin-

rent son second voyage, ils se nommaient Taiguragui et
Domagaya. Ils lui rendirent de grands services.
26
 4^2
nauigation : et les ayans de rechef amenez, ont pris
le Christianisme, et sont ainsi dcdez en France.
Et n'a oncques est entendue la manire de viure de
ces premiers Barbares, ne de ce qu'il y a en leur pas
et rgion, pour ce qu'elle n'a est hante ne autre-
ment traffique.

CHAPITRE LXXVI.

D^une autre contre de Canada.

l'autre partie de ceste rgion de

filtre rgion
f^^^\ UANT
de Canada I^^M Canada, O se tiennent et frquentent les
decouuertepar ^^^^J derniers Sauuages, elle a est depuis decou-
a. {^uai m.
^^^^^ entre ledit fleuue de Chelogua, plus de trois
quatre cens lieues par ledit Qiaartier, auecques le
cmandement du Roy : o il a trouu le pas fort
peupl, tant en sa seconde que premire nauigation.
Maursamiabhs Le peuple est autant obissant et amiable qu'il est
decesCanadis. i^oss\\Aq, et aussi famiUer^ que si de tout temps
eussent est nourris ensemble, sans aucun signe de
mauuais vouloir, ne autre rigueur. Et ilec iist ledit
 403
Quartier quelque petit fort et bastiment pour hyuerner
luy et les siens, ensemble pour se dfendre contre
l'iniure de l'air tant froid et rigoureux. Il fut assez
bien trait pour le pas et la saison : car les habitans
lui amenoient par chacun iour leurs barques charges
de poisson, corne anguilles, lamproyes et autres :

pareillement de chairs sauuages, dont ils en prennent

bonne quantit. Aussi sont ils grands veneurs, soit
est ou hyuer, auecques engins ou autremt. Ils

usent d'une manire de raquettes i tissues de cordes Manire

en faon de crible, de deux pies et demy de long, et ^^ raquettes.

un pi de large^ tout ainsi que vous reprsente la

figure cy aprs mise. Ils les portent soubs les pieds

au froid et la neige, spcialement quand ils vont Usage de ces

maquettes.
chasser aux bestes sauuages, fin de n'enfoncer point
dans les neiges, la poursuite de leur chasse. Ce
peuple se reuest de peaux de cerfs, couroyes et accom-
modes leur mode. Pour prendre ces bestes 2, ils
||
Fol. i$i.

Cf. Second voyage de Cartier. xii. Thevet. Cosmo-

graphie universelle. P. ion. Lescarbot. vi, 21.
2 N. Perrot (P. 53,4) raconte
ainsi la chasse aux caribous
ou cerfs : On
environne d'abord les savanes d'arbres et de
perches, de distance en distance, o se tendent des lacets de
peau crue qui ferment un petit passage laiss dessein. Quand
tous ces piges sont une fois dressez, on s'loigne en marchant
de front et faisant continuellement de grands cris; ce bruit
extraordinaire les pouvante et les met en fuite de tous costs
ne sachant plus o aller, ils viennent rencontrer cest embarras
qui leur a est prpar, et ne le pouvant franchir, ils sont con-
traints de le suivre pour se rendre dans le passage, o sont
tendus les lacets nuds coulants, qui les saisissent par le
col. Cf. Champlain (P. 266). Ckarleyox. Hist.de la Nou-
velle France. T. m. P. 128, 129.
 404
Comme ces s'assembleront dix ou douze arms de longues lances
Canadiens Q^ piques grandes de quinze seze pieds, garnies par
chasst le cerf
j^ ^^^^ j^ quelque os de cerf ou autre beste, d'un
et autves pestes
saunages. P^^ ^^ ^^ng ou plus, au lieu de fer, portans arcs et
flches garnies de mesme puis par les neiges qui
:

leur sont familires toute l'anne, suyuans les cerfs

au trac par lesdites neiges assez profondes, descou-
urent la voye, laquelle estt ainsi decouuerte,vous y
planteront branches de cdre qui verdoyent en tout
temps, et ce en forme de rets, sous lesquelles ils se
cachent armez en ceste manire. Et incontinent que
le cerf attir pour le plaisir de ceste verdure et che-
min fray s'y achemine, ils se iettent dessus coups
de piques et de flches, tellement qu'ils le contrain-
dront de quitter la voye, et entrer es profondes neiges,
voire iusques au ventre, o ne pouuant aisment
cheminer, est attaint de coups iusques la mort. Il
sera escorch sur le champ, et mis en pices, l'enue-
lopperont en sa peau, et traneront par les neiges
iusques en leurs maisons. Et ainsi les apportoient
iusques au fort peau, mais
des Franois, chair et
pour autre chose en recompense, c'est sauoir
quelques petits ferremens et autres choses. Aussi ne
veux omettre cecy qui est singulier, que qud lesdits
Bruuage Saunages sont malades de fleure ou perscutez d'autre
souueran dont maladie intrieure, ils prennent des fueilles d'un
ih usent en
j^-bj-e i q\x^ ^gt fort semblable aux cdres, qui se trou-
leurs maladies.

I L'arbre dent il est question parat tre le sapin du Canada

(Abies Canadensis), dou de proprits antiscorbutiques. On a
encore mis l'opinion que ce pourrait tre l'pine vinette qui a
 ~ 405
uent autour de la montagne de Tarare, qui est au
Lyonnois et en font du ius, lequel ils boiuent. Et
:

ne faut doubter que dans vingt quatre heures il n'y a

si forte maladie, tant soit elle inuetere dedans le

corps, que ce breuuage ne gurisse comme souuentes :

fois les Chrestiens ont expriment, et en ont apport

de la plante par de.

CHAPITRE LXXVII.

La Religion et manire de viure de ces panures

Canadiens y et comme ils rsistent au froid.

E peuple en sa manire de viure et gouuer-

nement, approche assez de laloy de nature.
Leur mariage i est, qu'un homme prendra Mariages des
deux ou trois femmes sans autre solennit, comme Canadis.

des proprits analogues. D'aprs la relation de Cartier tous ses

hommes, qui taient malades du scorbut, furent guris par la
dcoction des feuilles de cet arbre nomm aneoda.

I
Sagard (Histoire du Canada. 17) reconnat que le
concubinage est frquent au Canada, et il en donne une singulire
 4o6
les Amriques, desquels auons ia parl. De leur reli-
gion, ils ne tiennent aucune mthode ne crmonie

de reuerer ou prier Dieu, sinon qu'ils contemplent

Fol. 145.
le nouueau crois lisant, appel en leur UgucOsanuaha^
Osannaha.
disans que Andouagni l'appelle ainsi, puis Fenuoye
peu peu, qu'elle auance et retarde les eaux. Au
reste, ils croyt tresbien qu'il y a un Crateur plus
grd que le Soleil, la Lune, ne les Estoilles, et qui
tient touten sa puissance et est celuy qu'ils appellt
:

Andouagni i, sans auoir toutefois forme, ne aucune

Andouagni,
mthode de le prier combien qu'en aucune rgion
:

dieu des
Canadiens.
de Canada ils adorent des idoles 2, et en aurot au-
cunefois de telles en leurs loges, quarte ou cinquante^
comme vritablement m'a recit un pillot Portugais,
lequel visita deux ou trois villages, et les loges o

excuse : hommes qui ne se veulent point marier,

Les ieunes
ni obliger une femme, tiennent ordinairement des filles pot
et feu^ qui leur seruent en la mesme manire que s'ils en
estoient les marys^ il n'y a que le seul nom de diffrence, car ils
ne les appellent point Atenouha femme, ains Asqua, compagne
ou concubine... sans ceste licence de chercher amis, ie croy que
beaucoup de filles resteroient vierges et sans marys, pour estre
le nombre plus grand que celuy des hommes mon ad vis: il
en est de mesme en France, o les guerres consomment une
infinit d'hommes. Cf. Lescarbot. Histoire de la Nouvelle
France, vi. 13.

1 Le nom de cette divinit suprieure variait : tantt Cudoa-

gni, tantt Youskeka. Voir Sagard. Ouv. cit. 30. Lescar-
bot. VI, 5. Champlain. m, 11.
5) que les Canadiens n'ont
2 Lescarbot affirme pourtant (vi,

pas d'idoles le ne trouve sinon les Virginiens qui facent

:

quelque service divin. Ils reprsentent leurs Dieux en forme

d'hommes, lesquels ils appellent Kevuasovuok.
 407
habitoient ceux du pas. Ils croyent que Tame est Opinion des
si un homme verse mal, aprs la
que Canadiens de
immortelle, et
^
mort un grd oyseau prend son ame, et l'emporte : ^^^^ ^ ^

^ -^1,.
^y
r j j '
de lame.
si au contraire, 1 ame s en va en un lieu dcore de

plusieurs beaux arbres, et oyseaux chantans mlo-

dieusement. Ce que nous a fait entendre le Seigneur
du pas de Canada, nomm Donacona 2 Aguanna, qui Donana
est mort en France bon chrestien, parlant Franois, Aguaha, Roy

pour y auoir est nourry quatre ans. Et pour euiter ^^ Canada,

prolixit en l'histoire de noz Canadis, vous noterez

que les panures gens uniuersellement sont affligez
d'une froideur perptuelle, pour l'absence de Soleil, Froideur
au pais
comme ^pouuez entendre. Ils habitent rpar villages
o qx. ^^i^f^j^
de Canada.

1 Nous lisons dans la relation de Cartier : Ils croyent aussi

quand ils trpassent qu'ils vont es estoiles : puis vont en beaux
champs verds, pleins de beaux arbres et fruits somptueux.
Champlain retrouvait la mme croyance ( v, P. 127)
Ils :

croyent l'immortalit des mes, et disent qu'ils vont se resjouir

en d'autres pays avec leurs parents et amis qui sont morts.
Perrot (P. 40). Tous sauvages qui ne sont pas convertis
les
croyent l'me immortelle^ mais ils prtendent qu'en se sparant

du corps, elle va dans un beau pays de campagne, o il ne

chaud, et que l'air y est agrablement tempr.
fait ni froid ni

Chaque dcouverte de peuplades nouvelles n'a fait que rendre

cette vrit plus incontestable. Cf. Lallemand. Relations de
1626, 3 et 4. Relations
de 1634 (iv, 16), 1636 (11, 104-107)
1637 (xi, 52),1639 (x, 43).
Lettres difiantes (vu, 11 et 12)
etc. Sagard. Hist. du Canada. P. 454, 457, 459, 473, 587.
2 Donnacona fut en effet enlev par Cartier (2^ relation^ 20).

Pour excuser cet enlvement, on allgue que Cartier cda au

dsir de le convertir au christianisme, et de lui donner une ide
de notre civiHsation afin de hter celle du Canada. Il lui avait
bien promis de le ramener, mais ne put tenir sa promesse, car
 4o8
Loges des hameaux en certaines maisons i, faites la faon
Canadiens, (i'un demy cercle, en grandeur de vingt trente pas,
et dix de largeur, couuertes d'ecorces d'arbres, les
autres de ioncs marins. Et Dieu sait si le froid les
pntre tant mal basties, mal couuertes, et mal
appuyes tellement que bien souuent les piliers et
cheurons flchissent et tombent pour la pesanteur de
la neige estant dessus. Nonobstt ceste froidure tant
excessiue, ils sont puissans et belliqueux, insatiables
Peuples du de trauail, Semblablement sont tous ces peuples sep-
Septentnon
tentrionaux ainsi courageux, les uns plus, les autres
pourquoy plus
^ i

i>
5.. L. ,/.;,. rnoms, tout amsi que les autres tirans vers 1 autre
courageux que i
i i

es Mridionaux P^le, spcialement vers les tropiques et equinoctial

sont tout au contraire : pour ce que la chaleur si

vhmente de l'air leur tire dehors la chaleur natu-

relle, et la dissipe : et par ainsi sont chaulds seule-
ment par dehors, et froids en dedans. Les autres ont
la chaleur naturelle serre et contrainte dedans par
le froid extrieur, qui les rend ainsi robustes et vail-

Donnacona mourut en France moins de deux ans aprs y tre

arriv. Trois sauvages qui survcurent seuls furent baptiss le
22 mars 1538 Notre-Dame de Saint Malo. Cartier servit de
parrain l'un des trois.
I
Sur la construction de ces cabanes, lire la curieuse descrip-
tion de Sagard (Ouv. cit. ne parat les
13), qui d'ailleurs
apprcier que mdiocrement ne say si Ion pourroit assez
: le
exagrer la peine et les incommoditez que Ion souffre dedans
ceschtifs palais, o l'on exprimente parfois les deux extremitez;
un extrme chaud tel que l'on est demy rosty, ou un extrme
froid tel que l'on est demy glac, et puis des chiens vous
importunent sans cesse pour auoir place prs de vous, mais la
fume selon les vents en est insupportable.
 409
lans : car la force et facult de toutes les parties du
corps dpend de ceste naturelle chaleur i. La mer Mer glaciale
alentour de ce pas est donc glace tirant au Nort, et
ce pour estre trop elongne du Soleil lequel d'Orient
en Occident passe par le milieu de Tuniuers, obli-
quement toutefois. Et de tant plus que la chaleur
naturelle est grande, d'autant mieux se fait la concoc-
tion et digestion des viandes dans l'estomac : l'ap-
ptit aussi en est plus grand. Ainsi ce peuple de sep-
tentrion mange beaucoup plus que ceux de la part
opposite : qui est cause que bien souuent en ce
Canada y a famine, ioint que leurs racines et autres Famine frequte
en Canada, et
fruits desquels se doiuent sustenter et nourrir toute
pourquoy.
l'anne, sont gelez, leurs riuieres pareillem.ent, l'es-
pace de trois ou quatre moys. Nous auons dit qu'ils
couurent leurs maisons d'ecorces de bois^ aussi en
font-ils barques, pour pescher en eau douce et sale.
Ceux du pas de Labrador, leurs voisins 2 (qui furent Pah de
Laborador^
decouuers par les Espagnols, pensans de ce cost
trouuer un destroit pour aller aux isles des Moluques,
ill^Za\!oU

i
Ces remarques sont fort justes : Montesq.uieu les dve-
loppera plus tard dans VEsprit des Lois. Il est certain que les
peuples du Nord sont en gnral plus braves que ceux du midi.
Il est galement prouv qu'ils absorbent une quantit d'aliments
bien plus considrable. Plus on s'avance dans le nord, plus
cette facult d'inglutition est prodigieuse.
2 Ce ne furent pas les Espagnols mais les Portugais qui dcou-
vrirent le Labrador, et ils ne l'aperurent avec Gaspard Cortereal

qu'en 1501. Sebastiani Gabotto, qui voyageait alors au compte

de l'Angleterre, l'avait dj entrevu en 1497, et il est trs probable
que nos pcheurs basques et bretons le connaissaient depuis bien
plus longtemps.
 410
O sont les espiceries) sont pareillement subiets ces
froidures, et couurent leurs logettes de peaux de
poissons, et de bestes sauuages, comme aussi plu-
Fol. 153.
sieurs autres Cal Inadiens. D'auantagelesdits Canadis
Cmunit de habitt en cmunit i, ainsi que les Amriques, et l

vie entre les trauaille chacun selon ce qu'il sait faire. Aucuns font
Canadis,
pots de terre, les autres plats, escuelles et cuillers de
boys : les autres arcs et flches, paniers, quelques
autres habillems de peau, dot ils se couurent contre
Manire de
le froid. Les femmes labourent la terre 2, et la re-
labourer la
terre.
muent auec certains instrumens faits de lgues pierres
Mil lgume. et semt les grains, du mil specialemt, gros cme
pois, et de diuerses couleurs, ainsi que l' plate les
lgumes par de. La tige croist en fa de canes
sucre, portai trois ou quatre espis, dot y en a tou-
siours un plus grad que les autres, de la faon de
Fehues blches. nos artichaux. Ils pltent aussi des feues plates, et

1 Sagard (Ouv. cit. xi) En une cabane il y a plusieurs

:

feux, et chaque feu y a deux mesnages, l'un d'un cost, et

il

l'autre de l'autre, et cette cabane aura iusqu' 8, 10 ou 12 feux

qui font 24 mesnages, et les autres moins, selon qu'elles sont
fort longues ou petites.
2 C'taient encore les usages de la priode connue sous le
nom d'ge de pierre : Les Canadiens pourtant avaient aussi
d'autres instruments : D'aprs Sagard (Ouv. cit. 14) : Ils

dfrichent avec grand peine et travail pour n'avoir des instru-

ments propres et commodes, car ils n'ont pour tous outils que
lahache et la petite pesle de bois, faicte comme une oreille,

attache par le mollet au bout d'une manche. Lescarbot

(Ouv. cit. 24) : Tous ces peuples cultivent la terre avec
un croc de mauvaises herbes et les brlent,
bois, nettoient les
puis assemblent leur terre en petites mottes loignes l'une de
l'autre de deux piez, etc.
 411
blches corne neige, lesquelles sont fort bnes. Il s'en
trouue de ceste espce en l'Amrique et au Peru. Il
y a d'autage force citrouilles et coucourdes, lesquelles Citrouilles^ et

ils mangent cuites la braise, corne nous faisons les came ils en
usent.
poires de par de. Il y a en outre une petite graine
fort menue, ressemblt la graine de Mariolaine, qui
produist une herbe assez grade. Ceste herbe est mer- Espce d*herbe.

ueilleusement estime i aussi la font ils scher au

I
Voir plus haut xxxii. Cette herbe, dj signale par
Colomb et par Cartier n'est autre que le tabac. Second voyage,

X. Ils font poudre de ladite herbe, et la mettent l'un des

bouts dudit cornet, puis ils mettent un charbon de feu dessus
et soufflent par l'autre bout, tant qu'ils s'emplissent le corps de
fume, tellement qu'elle leur sort par la bouche et les narines
comme par un tuyau de chemine... Nous avons expriment
ladite fume, aprs laquelle auoir mis dans notre bouche, il
semble y auoir de la poudre de poivre, tant elle est chaude.
Les Canadiens l'avaient en haute estime. Lescarbot. (Nouvelle
France. 24) rapporte que noz saunages font aussi grand
labourage de petun, chose trs pretieuse entre eux et parmi tous
CCS peuples universelement. Apres qu'ils ont cuilli ceste herbe,
ils la mettent scher l'ombre et ont certains sachets de cuir

pendus leur col ou ceinture, dans lesquels ils en ont tousiours,

et quant et quant un calumet ou petunoir, qui est un cornet
trou par le ct, et dans le trou ils fichent un long tuyau
duquel ils tirent la fume... Et nos Franois qui les ont hant
sont pour la pluspart tellement affolez de ceste yvrongnerie de
petun qu'ils ne s'en sauroient passer non plus que da boire et du
manger, et cela dpensent de bon argent, car le bon petun qui
vient du Brsil cote quelquefois un cu la Hure. Cf. Sagard.
P. 182, 222, 228, 747 et surtout 604. le croy que le crateur
a donn aux Hurons le tabac ou petun, qu'ils appellent hoan-
hoan, comme une manne ncessaire pour ayder passer leur
misrable vie, car outre qu'elle leur est d'un goust excellentis_
 412
Soleil, aprs en auoir fait grd amas : et la portt
leur col ordinairemt en de petits sachets de peaux^
de quelque beste auec une manire de cornet perse,
o ils mettt un bout de ceste herbe ainsi seche la- :

quelle ayans frotte entre leurs mais, y mettent le

feu^ eten reoiuent la fume par la bouche par Tautre
bout du cornet. Et en prennt en telle qutit, qu'elle
Usage de ceste sort par les yeux et par le nez et se perfumt ainsi
:

herbe en ^ toutes heures du iour. Noz Amriques ont une

parjuns,
autre manire de se perfumer, cme nous auons dit
cy duant.

CHAPITRE LXXVm.

Des habillemens des Canadiens, comme ils portent

cheueux, et du traitement de leurs petis enfans.

^l^gES Canadiens trop mieux apris que les habitans

Vestemens des
^ ^^ ^^ l'Amrique, se sauent fort bien couurir
Canadiens. (g^^^ de peaux des bestes saunages, auecques leur
,
poil, acoustres leur mode, ainsi que desia nous

sime, elle leur amortit la faim^ et leur faict passer un long temps
sans auoir ncessit de manger et de plus elle les fortifie comme
:

nous le vin, car quand ils se sentent foibles, ils prennent un

bout de petun et les voyla gaillards.
 413
auons touch, parauanture contrains pour le froid, et
non autrement laquelle occasion ne s'est prsente
:

aux autres, qui les a fait demeurer ainsi nuds, sans

aucune vergogne l'un de l'autre. Combien que ceux
cy, i'entens les hommes, ne sont totalement vestuz,
sinon enueloppez d'une peau pelue i, en fa d'un
dauanteau, pour couurir le deuant et parties honteuses :

le faisans passer entremy les iambes^ fermes boutons

sur les deux cuisses : puis ils se ceignent d'une large

ceinture, qui leur affermist tout le corps, bras et

iambes nues hormis que par sus le tout ils portent

:

un grand manteau de peaux cousues ensemble, si bien

accoustres, cme si le plus habile peletier y auoit
mis la main. Les manteaux sont faits, les uns de
loutre, ours, martres, panteres, renards. Heures, rats,
connins et autres peaux, courayes auecques le poil :

qui a dn argument, mon aduis, plusieurs igno-

rans de dire que les Sauuages estoyent velus. Aucuns
ont escript 2que Hercules de Lybie venant en France,
trouua le peuple viuant presque la manire des

t
Lescarbot. Nouvelle France, vi, 9 Ils se couvrent d'une
:

peau attache par devant une courroye de cuir, laquelle pas-

sant entre les fesses, va reprendre l'autre ct de ladite courroye
par derrire. Et pour ce qui est du reste de leur vtement, ils
ont un manteau sur le dos fait de plusieurs peaux, si elles sont
de loutres ou de castors, et d'une seule peau, si c'est de cuir
d'ellan, ours, ou loup-cervier, lequel manteau est attach auec
une lanire de cuir par en haut, et mettent le plus souvent un
bras dehors :mais estans en leurs cabanes, ils le mettent bas,
s'il ne fait trop froid. Et ne le scauroy mieux comparer qu'aux

peintures que l'on fait de Hercule.

2 DiODORE. IV, 19.
 414
Sauuages, qui sont tant aux Indes de Leuat, qu'en
l'Amrique, sans nulle ciuilit : et alloyent les hom-
Fol. 154. i^es et femmes presque tous nuds:
II
les autres estoyent
vestus de peaux de diuerses espces de bestes. Aussi
a est la premire cdition du genre humain, estant
au commencement rude, et mal poly iusques ce :

que par succesion de temps, ncessit a contraint les

hommes d'inuenter plusieurs choses, pour la conser-
uation et maintien de leur vie. Encores font en ceste
* rude inciuilit ces panures Sauuages admirans nostre
vestement, de quelle matire et comment il est ainsi
demander quels arbres portoyent ceste
basti iusques
matire, comme il m'a est propos en l'Amrique :

estimans la laine croistre es arbre comme leur cotton.

L'usage de laquelle a est par long temps ignor, et
Usage de la fut inuent, comme veulent plusieurs, par les Athe-
laineparqui niens, et mise en uure. Les autres i l'ont attribu
inuent,
^ Pallas, pour ce que les laines estoyent en usage
auant les Athniens, que leur ville fust bastie. Voil
pourquoy les Athniens l'ont merueilleusement ho-
nore, et eue en grande reuerence, pour auoir receu
d'elle ce grand bnfice. Et par ainsi est vraysemblable
que lesdits Athniens et autres peuples de la Grce,
se vestoient de peaux, la manire de noz Cana-
diens et la similitude du premier homme, comme
:

tesmoigne Saint Hierome, laissant exemple sa pos-

trit d'en user ainsi, et non aller tous nuds. En quoy
ne pouuons assez louer et recongnoistre Dieu, lequel
par singulire affection, sur toutes les autres parties
du monde, auroit uniquement fauoris nostre Eu-
I Pline. Hist, nat. vu, $7.
 41$
rope. Reste parler comme ils portent les cheueux,
c'est sauoir autrement que les Amriques. Tant
hommes que femmes i portent les cheueux noirs, Manire des
Canadis
fort longs, et y a ceste diffrence seulement, que les
porter leurs
hommes ont les cheueux troussez sur la teste, comme
cheueux.
une queue de cheual, auec cheuilles de bois trauers :

et l dessus une peau de tygre, d'ours, ou autres

bestes tellement qu' les voir accoustrez en telle
:

sorte. Ion les iugeroit ainsi dguisez vouloir entrer en

un thtre, ressemblans mieux aux portraits d'Her-
cules, que faisoient pour rcration les anciens Ro-
mains, et comme nous le peignons encores auiour-
d'huy, qu' autre chose. Les autres se ceignent et
enueloppent la teste de martres zebelines, ainsi appe- Martres
les du nom de au Nort, o cest
la religion 2 situe Zebelines.

animal est frquent lesquelles nous estimons pr-

:

cieuses par de pour la rarit, et pour ce telles peaux

sont reserues pour l'ornement des Princes et grands
Seigneurs, ayans la beaut coniointe auec la rarit.
Les hommes ne portent aucune barbe 3, n plus que

Lescarbot. VI, 9. Quant ce qui est de l'habillement de tte,

nul des Sauuages n'en porte : ains portent les cheueux battans sur
les paules tant hommes que femmes sans estre nouez, ny atta-
chez sinon que les hommes en lient un trousseau au sommet de
la teste de la longueur de quatre doits, auec une bende de cuir :

ce qu'ils laissent pendre par derrire... Pour euiter l'empche-

ment que cela leur apporteroit, ils les troussent comme noz pal-
freniers font la queue d'un cheual, et y fichent les hommes
quelque plume qui leur aggre, et les femmes une aiguille
trois pointes.
2 Sic pour rgion.
5 Nous lisons dans Lescarbot. Nouvelle France, vi, 10. La
 4i6

ceux du Brsil, pour ce qu'ils l'arrachent sel qu'elle

Hahilemens pullule. Qut aux femmes, elles s'habillt de peaux

des femmes de de cerfs prpares leur mode, qui est trs bne et
Canada. meilleure que celle qu'on tient en France, sans en
perdre un poil seul. Et ainsi enueloppes i se serrent
tout le corps d'une ceinture lgue, trois ou quatre
tours par le corps, ayans tousiours un bras et une
mammelle hors de ceste peau, attache sur l'une des
espaules, comme une
escharpe de plerin. Pour cti-
nuer nostre propos, les femmes de Canada portent
chausses de cuir tann, et fort bien labour leur
mode, enrichi de quelque teinture faite d'herbes et
fruits, ou bien de quelque terre de couleur, dont il y

a plusieurs espces. Le souHer est de mesme matire

Mariage des et cadeleure. Ils obseruent le mariage auec toute foy 2
Canadiens. fuyans adultre sur tout vray est que chascun a
:

Agahanna. deux ou trois femmes, cme desia nous auons dit

Fol. 155. en un autre Heu. Le Seigneur du pas nom m Aga-
||

barbe du menton leur est noire comme les cheveux. Ils en ostent
toute la cause productiue, exceptez les Sagamoz, lesquelz pour la
pluspart n'en ont qu'un petit... Pour ce qui est des parties inf-
rieures,noz saunages n'empchent point que le poil n'y vienne
et prenne accroissement. On dit que les femmes y en ont aussi,
et comme elles sont curieuses, quelques uns de noz gens leur
ont fait croire que celles de France ont de la barbe au
menton.

1 Id. 9. Quant aux femmes, elles ont une ceinture par

dessus la peau qu'elles ont velue, et ressemblent (sans compa-
raison) aux peintures de Saint lean Baptiste. Mais en hiver, ils

font de bonnes manches de castor attaches par derrire qui les

tiennent bien chaudement.
2 Voir plus haut, lxxvii.
 417
hanna i, en peut auoir autant que bon lui semble.
Les filles ne sont desestimes pour auoir seruy
quelques ieunes hommes 2 aut qu'estre maries
ainsi qu'en l'Amrique. Et pource ont certaines loges
en leur village, o ils se rencontrent, et communi-
qut les hommes auec les femmes, sparez d'auec les
ieunes gens, fils Les femmes vefues 3 ne se
et filles. ViduiU fort
honore par les
remarient iamais en quelque nombre qu'elles soient
femmes de
aprs la mort de leur mary ains viuent en dueil le :
Canada.
reste de leur vie, ayans le visage tout noircy de char-
bon pulueris auec huyle de poisson les cheueux :

tousiours espars sur le visage, sans estre liez ne trous-

sez par derrire, comme portent les autres : et se
Cnie elles
maintiennent ainsi iusques la mort. Quant au trai-
traitt leurs
tement de leurs petis enfans 4, ils les Uent et enue- petis enfans.

1 C'tait le nom d'un des roitelets du pays lors du second

voyage de Cartier, mais ce ne fut jamais un titre.
2 Lescarbot. vr, 13 Ils ont une autre coutume fort mau-
:

vaise de leurs filles. Car depuis qu'elles sont d'ge d'aller

l'homme, elles sont toutes mises en une maison de bordeau,
abandonnes tout le monde qui en veut, iusques ce qu'elles
ayent trouu leur parti auons veu par exprience.
: et tout ce
3 On lit en effet Depuis que le mari est mort,
dans Cartier :
iamais les femmes ne se remarient, ains font le dueil de ladite
mort toute leur vie, et se teindent le visage de charbon pil et
de graisse de l'espesseur d'un couteau, et cela conoit on qu'elles
sont vefues Pourtant ces usages ne se conservrent pas tou-
jours au Canada. Nous lisons en effet dans N. Perrot. P. 26 :

Si le mary vient mourir, la femme ne se peut remarier qu'

celuy qui sera au gr de sa belle-mre, aprs deux annes de
deuil, qu'elle observe en se coupant les cheveux, etc.
4 N. Perrot. P. 31 Cet enfant a pour berceau une planche
:

fort mince qui est orne vers la teste de rassades ou de grelots,

27
 -^ 418 -^

loppent en quatre ou cinq peaux de martres cousues

ensemble puis les vous attachent et garrotent sur
:

une planche ou ais de bois perse l'endroit du der-

rire, en sorte qu'il a tousiours ouuerture libre, et
entre les iambes comme un petit entonnoir, ou gout-
ou ils font leur eau sans
tire faite d'ecorce mollette,
toucher ne conquiner leur corps, soit deuat ou der-
Superstition riere, ne les peaux o ils sont enueloppez. Si ce
des Tiircs.
peuple estoit plus prochain de Turquie, i'estime- la
rois qu'ils auroient appris cela des Turcs ou au :

ctraire auoir enseign les autres. Non pas que ie

vueille dire que ces Saunages estimt estre pesch,
que leurs enfants se mouillent de leur propre urine,
comme ceste nation superstiteuse de Turquie mais :

plus tost comme une ciuilit qu'ils ont par dessus les

autres. Parce que Ion peut estimer combien ces pan-

ures brutaux les surpassent en honnestet. Ils vous
plantent ceste planche auecques l'enfant par l'extr-
mit infrieure, pointue en terre, et demeure ainsi
l'enfant debout pour dormir, la teste pendant en bas.

ou bien de ronds ou de canons de porcelaines. Sagard.

XIX Lorsque l'enfant est emmaillot sur sa petite planchette,
:

ordinairement enioliue de matachias et chappelets de pourceleine,

ils luy laissent une ouuerture, deuant la nature, par o il faict son

eau, et si c'est une fille, ils y adioustent une fueille de bl d'Inde

renuerse, qui sert porter l'eau dehors, sans que l'enfant soit
gast de ses eaes, ny salle de ce cost l.
J^M^^SlY^WWW^^^W^^^

CHAPITRE LXXIX.

La manire de leur guerre.

OMME ce peuple semble auoir presque mesmes

meurs que les autres Barbares sauuages, Canadiens
aussi aprs eux ne se trouue autre plus peuple
belliqueux:
prpt et coustumier de faire guerre l'ctre Tun autre,
et qui approche plus de leur manire de guerre,
aucunes choses exceptes. Les Tontaniens, les Gua- Tontaniens

dalpes, et Chicorins font guerre ordinaire contre les ennemis de ceux

de Canada.
Canadiens, et autres peuples diuers, qui descendent
de ce grand fleuue d'Ochelagua i et Saguen. Les- Ochelagua et
quelles riuieres sont merueilleusement belles et gran- Saguen fleuues
de Canada.
des, portans tresbons poissons et en grande quantit :

aussi par icelles peut on entrer bien trois cens lieues

en pas, et es terres de leurs ennemis auec petites
barques, sans pouuoir user de plus grands vaisseaux
pour le danger des rochers 2. Et disent les anciens

1 L'Hochelagua correspond au Saint-Laurent. Le Saguenay a

conserv son nom. Le premier de ces cours d'eau est navigable
pour les plus grands vaisseaux jusqu' Qubec^ 150 lieues de
son embouchure, pour les navires de 600 tonneaux jusqu'
Montral 60 autres lieues. Quant au Saguenay, on peut le
remonter jusqu'au lac Saint-Jean, auquel il sert de dversoir.
2 Allusion aux Sauts, assez frquents sur le Saint-Laurent,

(Cascades, Saint-Louis, Long Saut, Sainte-Marie, La Chine.)

 du pas, que qui voudroit suyure ces deux riuieres,
qu'en peu de Lunes, qui est leur manire de nombrer
le temps, Ion trouueroit diuersit de peuples, et

abondance d'or et d'argent. Outre que ces deux

fleuues sparez l'un de l'autre, se trouuentet ioignent
ensemble en certain endroit, tout ainsi que le Rhosne
et la Sane Lyon et ainsi assemblez se rendent
:

bien auant dans la nouuelle Espagne car ils sont :

confins l'un l'autre i, comme la France et l'Italie.

Preparahuede |- pQ^^j- ^-g qud il est question de guerre 2 en Ca-

Canadiens. nada, leur grand Agahanna, qui vaut autant dire

Fol. 156. que Roy ou Signeur, commande aux autres Seigneurs ||

de son obissance, ainsi que chacun village son

suprieur, qu'ils se dlibrent de venir et trouuer
par deuers luy en bon et suffisant quipage de gens,
viures et autres munitis, ainsi que leur coustume
est de faire. Lesquels incontinent chacun en son

Gographie fantastique Inutile de faire remarquer que le

I :

Saguenay et le Saint-Laurent ne se joignent qu' leur confluent,

et qu'ils n'ont jamais arros la Nouvelle Espagne ou Mexique.
- Thevet dans sa Cosmographie universelle, a longuement ra-

cont ces guerres Canadiennes. Il a mme ajout de curieux

dtails ceux qu'ilLescarbot (vi, 25) a consacr
donne ici.

tout un chapitre la guerre. Auant que partir, les ntres ont

la coutume de faire un fort, dans lequel se met toute la ieu-

nesse de l'arme o estans, les femmes les viennent enuironner

;

et tenir comme assigs. Se voyans ainsi enuelopps, ils font

des sorties pour euader et se librer de prison. Les femmes qui
sont au guet les repoussent, les arrtent, font leur effort de
les prendre. Et s'ils sont pris, elles chargent dessus, les battent,
les dpouillent, et d'un tel succs, prennent bon augure de la
guerre qui se va mener. S'ils eschappent, c'est mauuais prsage.
 421
endroit, se mettent en effort et deuoir d'obir au
commandement de leurs Seigneurs, sans en rien y
faillir, ou aller au contraire. Et ainsi s'en viennent sur
l'eau, auec leurs petites barquettes, longues, et larges
bien peu, faites d'escore de bois, ainsi qu'en l'Am-
rique et autres lieux circonuoisins. Puis l'assemble
faite, s'en vont chercher leurs ennemis : et lors qu'ils
sauent les deuoir rencontrer, se mettront en si bon
ordre pour combatre et donner assaut qu'il est possible,
^i^^i^i'^^^^
auec infinit de ruses et strataojemes, selon leur mode, ^f
r
Les attendans se
1 r T
lortment
1 1
leurs loges et
1

cabanes,
guerre usit des
*
canadiens

auec quelques pices de bois, fagots, ramages, engres-

sez de certaine gresse de loup marin, ou autre poisson :
 422
et ce lin qu'ils empoisonnent leurs ennemis s'ils

approchent, mettans le feu dedans, dont il en sort

une fume grosse et noire, et dangereuse sentir
pour la puanteur tant excessiue, qu'elle fait mourir
ceux qui la sentent outre ce qu'elle aueugle les
:

ennemis, qu'ils ne se peuuent voir l'un l'autre. Et

vous sauent adresser et disposer ceste fume de
telle mthode que le vt la chasse de leur cost

Autre celuy des ennemis. Ils usent pareillement de poisons

stratagme, faits d'aucunes fueilles d'arbres, herbes, et fruits,

lesquelles matires seches au meslent

Soleil, ils

parmi ces fagots et ramages, puis y mettent le feu

de loing, voyans approcher leurs ennemis. Ainsi se
voulurent ils dfendre contre les premiers, qui allrent
decouurir leur pas, faiss effort, auec quelques gresses
et huiles, de mettre le feu la nuict es nauires des
autres abordes au riuage de la mer. Dont les nostres

informez de ceste entreprise, y donnrent tel ordre,

qu'ils ne furent aucunement incommodez. Toutesfois
i'ay entendu que ces pauures Saunages n'auoient
machin ceste entreprise, que iustement et bne
raison, csider le tort qu'ils auoient rcceu des autres.
C'est qu'estans les nostres descenduz en terre^ aucuns
ieunes folastres par passetemps, vicieux toutefois et
irraisonnables, comme par une manire de tyrannie i

' Ce furent surtout les Espagnols qui prirent plaisir mas-

sacrer les indignes sans motif : aussi xciterent-ils contre eux
des haines inexpiables. Il faut lire dans Las Casas l'abominable

rcit de leurs cruauts gratuites. Voir premier mmoire conte-

nant la Relation des cruauts commises par les Espagnols conqurans
de l'Amrique. Trad. Llorente. T. i, P. i, ii6.
 423

couppoient bras et iambes quelques uns de ces

pauures gens, seulemt disoient-ils pour essayer, si
leurs espes trenchoientbien, nonobstatque ces pauures
Barbares les eussent receu humainement, ||
auecques Fol. 157.

toute douceur et amyti. Et par ainsi depuis n'ont

permis aucuns Chrestiens aborder et mettre pi
terre en leurs riuages et limites, ne faire traffique
quelcque comme depuis Ion a bien congneu par
exprience.
Or pour n'elongner dauantage de nostre propos,
ces Canadiens marchent en guerre quatre quatre, Cme les

faisans, ils se voyent, ou approchent les uns

quand Canadiens
marcht en
des autres, cris et hurlemens merueilleux et espou-
guerre.
uentables (ainsi qu'auons dit des Amazones i) pour
donner terreur, et espouenter leurs ennemis. Ils por-
tent force enseignes, faites de branches de boulleaux,
enrichies de pennages et plumages de cygnes. Leurs
tabourins sont de certaines peaux tendues et bendes Faon de leurs

en manire d'une herse, o Ion fait le parchemin, tabourins, et

cme ils les
portes par deux homes de chacun cost, et un autre
portent.
estt derrire frappant deux bastons le plus imp-
tueusement qu'il luy est possible. Leurs flustes sont
faites d'os de iambes de cerf, ou autre sauuagine.
Ainsi se combatent ces Canadiens coups de flches 2,

i
Voir plus haut, lui.
2 Sagard ( 27) a dcrit tout au long les armes et les usages
guerriers des Canadiens. Ils n'ont pour toutes armes que la
masse, l'arc et les flches, lesquelles ils empannent de plumes
d'aigles, comme les meilleures de toutes, et faute d'icelles ils

y en accommodent d'autres. Ils y appliquent aussi fort propre-

ment des pierres tranchantes eoUes au bois, auec une colle de
 424

Manire de rondes massues, bastons de bois quatre quarres, lances,

leur combat.
et piques de bois, aguises par le bout d'os au lieu de fer.
Leurs boucliers sont de pennaches, qu'ils portent au col,
les tournas dauant ou derrire, quand bon leur semble.
Les autres portent une sorte de morion fait de peaux
Manire que d'ours fort espesses, pour la defence de la teste. Ainsi en
tenoyt les usoientles anciens la manire des Saunages ilscbat- :

anciens
toient coups de poing, coups de pi, mordoient
cobatre.
belles dents, se prenoient aux cheueux et autres mani-
res semblables. Depuis cbattre ils usrent de pierres,
qu'ils iettoient l'un contre l'autre : cme il appert
mesmement par la Sainte Bible. D'auatage Hrodote
en son quatrime liure, parlt de certain peuple qui
se cbattoit coups de basts et de massue il dit :

Cbat de vierges en outre que les vierges de ce pas auoient coustume

aux festes de de batailler tous les ans auec pierres et basts les
Minerue.
unes contre les autres, l'honneur de la desse Mi-
nerue, le iour de son anniuersaire. Aussi Diodore au
premier liure recite, que les massues peaux de lis
et
estoient propres Hercules pour cobatre car aupa-:

rauant n'estoient encores les autres armes en usage.

"Qui voudra voir Plutarque et lustin, et autres auteurs
trouuera que les anciens Romains cbatoient tous

poisson trs forte, et de ces flches, ils en emplissent leur car-

quois, qui est fait d'une peau de chien passe. Ils portent aussi
de certaines armures et cuirasse qu'ils appellent aquientor... Ces
cuirasses sont faites auec des baguettes couppes de mesures et
serres les unes contre les autres, tissues et entrelasses de corde-
lettes fortdurement et proprement. Ils se seruent aussi d'une
rondache ou bouclier fait d'un cuir bouilly fort dure, et d'autres
faits de planches de bois de cdre fort grands, larges et lgers

qui leur conurent presque tout le corps, etc.

 425

nuds. Les Thebains et Lacedemoniens se vengert de Coustume

leurs ennemis coups de leuiers et grosses massues ^""^"^ ^^^

de bois. Et ne faut estimer que lors ce pauure peuple i^^^lionis
ne fust autant hardi comme celui d'auiourd'huy, pour ^ chatre.
auoir demeur tous nuds sans estre aucunement
vestuz, cme prsent sont noz Canadiens de grosses
peaux^ destituez semblablement de moyens et ruses
de guerre, dont ces Sauuages se sauent ayder
maintent. le vous pourroys amener plusieurs auteurs
parlas de la manire que tenoient les anciens en guerre,
mais suffira pour le prsent ce que i' ay allgu,
pour retourner au peuple de Canada, qui est nostre
principal propos. Ce peuple n'use de l'ennemy pris
en guerre, cme l' fait en toute l'Amrique, c'est
sauoir qu'ils ne les mangent aucunement, ainsi que
les autres. Ce qu'est beaucoup plus tolerable. Vray Comme les
Canadis trattt
est, que s'ils prennt aucs de leurs ennemis, q^^
leurs
autremt demeurent victorieux i, ils leur escorchent prisonniers.

I
Lescarbot (VI, I >) : La victoire acquise d'une part ou
d'autre, les victorieux retiennent prisonniers les femmes et en-
fans, et leur tondent les cheueux, comme on faisoit anciennement
par ignominie, ainsi qu'il se voit en l'histoire sacre... Quant
aux morts, ils leur coupent les ttes en si grand nombre qu'ils
en peuuent trouuer, lesquelles se diuisent entre les capitaines,
mais ils laissent la carcasse, se contentans de la peau, qu'ils font
scher, ou la couroyent, et en font des trophes en leurs ca-
banes... et auenant quelque fte solennelle entre eux ils les
prennent, et dansent auec, pendues au col, ou au bras, ou la cein-.
ture, et de rage quelquefois mordent dedans. Cf. le chapitre
28 de Sagard intitul : Des prisonniers de guerre^ lesquels ils
mangent en festin, aprs les auoir faict cruellement mourir. Au
chapitre 27 le mme auteur fait remarquer qu'il y a des na-
 426
la teste et le visage, et Testendent un cercle pour
la scher : puis l'emportent en leur pais, la monstras
auec une gloire leurs amis, femmes et vieillards.
Fol. i$8. qui pour l'aage imbecille ne peuuent plus por||ter le
fais, en signe de victoire. Au reste ils ne sont si

enclins faire guerre, comme les Perusiens, et ceux

du Brsil, pour la difficult paraucnture, que causent
les neiges et autres incommoditez , qu'ils ont par
del.

tions en nostre Amrique qui auoient accoustum d'escorcher

ceux qu'ils prenoient la guerre, et de remplir de cendres leurs
peaux, qu'ils appendoient leurs places publiques, comme autant
de trophes et de monumens de leurs beaux faits. Il y en auoit
neantmoins plusieurs d'entre eux qui employoient ces peaux
d'autres usages, et en faisoient des tambours, disans que ces
caisses quand on venoit les batre, auoient une secrette vertu
de mettre en fuite leurs ennemis.
 CHAPITRE LXXX.

Des mines, pierreries, et autres singularit:^ qui se

trouuent en Canada,

lE pais et terrouer de Canada, est beau et Btdupas

bien situ, et de soy trs bon, hormis de Canada.

l'intemperature du ciel, qui le defauorise :

comme pouuez aysment coniecturer. Il porte plusieurs

arbres et fruits, dont nous n^auons la cognoissance par
de. Entre lesquels y a un arbre i de la grosseur et

I
Cet arbre est une espce particulire de htre. Sagard ( 9)
en parle en ces termes Si au temps que les bois estoient en
:

seue, nous auions quelque indisposition ou dbilit du cur, on

faisoit une fente dans l'escorce de quelques gros fouteau, et auec
une escuelle on amassoit la liqueur qui en distilloit, qu'on beu-
uoit comme un remde de bien peu d'efFect, et qui affadit plus
tost qu'il ne fortifie, mais on se sert de tout o la ncessit
contrainct. Thevet. Cosmographie universelle. P. 1014 Le :

capitaine laques Cartier auec lequel me suis tenu cinq mois, en

sa maison Sainct Malo en Bretaigne, et autres capitaines et
gentils hommes dignes de foy, mesmes un chanoine de la ville
d'Angers qui assista l'ambarquement, m'asseurerent tous la
chose estre vritable. Les Canades n'oubliront pas l'excellence
de ceste liqueur, et se souuiendront tousiours de ceux qui en
trouuerent l'usage.
 428
forme d'un gros noyer de de, lequel a demeur
longtemps inutile, et sans estre congnu, iusques
Suc audit arbre tant que quelcun le voulant coupper en saillit un suc,
ayant goust lequel fut trouv d'autant bon goust, et dlicat, que
e vin.
jg i^Qj^ ^,-j^ d'Orlans, ou de Beaune mesmes fut :

ainsi iug par noz gens qui lors en firent l'exprience :

c'est sauoir le Capitaine, et autres gentils homes

de sa compagnie, et recueillirent de ce ius sur l'heure
de quatre cinq grands pots. le vous laisse penser,
sidepuis ces Canadiens afriandez ceste Hqueur, ne
gardent pas cest arbre chrement, pour leur bruuage,
puisqu'il est ainsi excellent. Cest arbre, en leur langue
Couton arbre, est appelle Couton. Une autre chose quasi incredible
est, qui ne l'auroit vee. Il se trouue en Canada
Ceps de vigne plusieurs Ueux et contres, qui portent trs beaux ceps
^^^'igi^^ ^ ^^^ ^^^^ naturel de la terre, sans culture,
^^CamdT

' On sait que les Norvgiens, quand ils dbarqurent en

Amrique au Xe sicle de l're chrtienne; y trouvrent des
vignes en telle abondance, qu'ils donnrent au pays le nom de
Vinland. Voir Gravier. Dcouverte de Vn^imrique par tes Nor-
mands.
Rafn. Antiqnitales Americana, etc. Cartier (Second
voyage. m.) Etant ladite le fil s'agit de l'le d'Orlans
dans le Saint Laurent), nous la trouuames pleine de fort beaux
arbres... et pareillement nous y trouuames force vignes, ce que
nous auions vu par ci-deuant en toute la terre. Et pour cela,
nous la nommmes l'le de Bacchus. Les missionnaires
essayrent plus tard de faire du vin avec les raisins du pays. On
lit dans Sagard Il fut trs bon et boullut en nostre
( 9 )
:

petit baril et en deux autres bouteilles que nous auions de ;

mesme qu'il eust pu faire en de plus grands vaisseaux, et si

nous en eussions encore eu d'autres, il y auoit moyen d'en faire
une assez bonne prouision, pour la grande quantit de vignes et
de raisins, qui sont en ce pas l,
 429
auec grande quantit de raisins gros, bien nourris, et
trsbons manger toutefois n'est mention que le
:

vin en soit bon en pareil. Ne doubtez combien

trouuert cela estrge et admirable ceux, qui en firent
la premire decouuerte. Ce pas est acompli de
montagnes et plauures. En ces hautes montagnes se
trouuent certaines pierres retiras en pesanteur et Pierres de

couleur mine d'or : mais quand on la voulut <^^^^^^^^ w^'<'

d'or.
esprouuer, si elle estoit lgitime, elle ne peult endurer
le feu, qu'elle ne en cendre.
fust dissipe et convertie
Il ne se trouuast
n'est impossible, qu'en cest endroit
quelque mine aussi bne, qu'aux isles du Peru, qui
caueroit plus auat en terre. Qut mines de fer i, et

Cartier (3c voyage. 11)

I
De l'autre cost de ladite
:

montagne (le cap rouge, prs Qubec) se trouue une belle mine
du meilleur fer qui soit au monde... le sable sur lequel nous
marchions est terre de mine parfaite prte mettre au fourneau.
Et sur le boid de l'eau, nous trouuames certaines feuilles d'un
or fin, aussi paisses que l'ongle... On voit des veines de l'espce
des minraux, et qui luisent comme or et argent..., en quelques
endroits. Nous auons trouu des pierres comme diamants, les
plus beaux, polis, et aussi merueilleusement taills qu'il soit
possible homme de voir, et lorsque le soleil iette ses rayons
sur ceux-ci, ils luisent comme si c'taient des tincelles de feu.
En rencontre frquemment au Canada. L'or natif
effet, le fer se

gt en assez grande quantit dans le comt de Beauce. En fait

de pierres prcieuses, on trouve des agates, du jaspe, des labra-
doristes, des hyacinthes, des amthystes, du jais, et parfois des
grains de rubis. Voir Esquisse sur le Canada, par J. Tach.
Sagard. {Voyage au pays des Hurons. 11, 4), confirme la richesse
minrale du pays Il y a des mines de cuiure qui ne deuroient
:

pas estre mesprises... on tient qu'il y en a encore vers le Sa-

guenay, et mesme qu'on y trouuoit de l'or, des rubis et autres
richesses... puis de certaines pierres bleues transparentes, les-
 430
Mines de fer, de cuiure il Au surplus de petites
s'en trouue assez.
mines de cuiure. pierres,
faites et tailles en pointe de diamant qui
prouiennent les unes en plainure, les autres aux
montagnes. Ceux qui premirement les trouuerent,
pensoyent estre riches en un moment, estimas que
fussent vrays diamans, dont ils apportrent abdance :

Diamant de et de l est tir le prouerbe auiourd'huy connu par

Canada, tout. C'est un diamant de Canada. De fait il tire au
prouerbe. diamat de Calicut, et des Indes Orientales. Aucuns
veulent dire, que c'est une espce de fin christal de :

quoy ie ne puis donner autre resolution, sinon

ensuyuant Pline i, qui dit le cristal prouenir de neige,
et eau excessiuement gele, et ainsi concre. Parquoy
es lieux subiets glace et neige se peut faire que
Opinissurla quelque partie d'icelles par succession de temps, se
ccreation du deseche et ccre en un corps luysant, et transparent
cnstah
cme crystal. Solin estime ceste opinion faulse, que
le cristal vine totalement de neige : car si ainsi estoit,
Fol. 159. il se trouueroit seulement es lieux froids, |1
comme en
Canada, et semblables rgions froides, mais l'experice

quelles ne vallent moins que les Turquoises. Parmy ces

rochers de cuyure se trouuent aussi quelquefois des petits
rochers couuers de diamants y attachez, et peux dire en auoir
amass et recueilly moy-mesme vers nostre couuent de Ca-
nada, qui sembloient sortir de la main du Lapidaire, tant ils

estoient beaux, luisans et bien taillez. le ne veux assurer

qu'ils soient fins, mais ils sont agrables et escriuent sur le

verre.

I
Pline. Hist. nat. xxxvii, 9. Contraria causa crystallum
tacit, gelu vehementiore concreto non aliubi certe reperitur,
quam ubi maxime hibernas nives rigent.
 431

nous monstre le contraire corne en l'isle de Cypre,

:

Rhodes, et en plusieurs lieus d'Egypte et de la Grce,

corne moymesme ay veu du temps que i'y estois, o
il se trouuait, et encores se trouue auiourd'huy abon-

dance de cristal. Qui est vray argument de iuger que

le cristal n'est eau congele, considr qu' ces pas
desquels parlons, la chaleur est trop plus frquente
et vhmente sans comparaison, qu'en Canada pas
afflig de perptuelles froidures. Diodore dit que le
cristal est concre d'eau pure, non congele par
froideur, mais plus tost seche par chaleur vhmente.
Neantmoins celuy de Canada est plus luysant, et sent / Cristal de

mieux en toutes choses sa pierre fine, que celuy de l Canada.

\

Cypre, et autres lieux. Les anciens Empereurs de

Rome, estimoyent beaucoup le fin cristal, et en Combien le

cristal estoit
faisoyent faire des vases o ils mangeoyent. Les autres
estim des
en faisoyent simulacres, qu'ils tenoient particuli- anciens, et
rement enfermez en leurs cabinets et trsors. Pareil- quels usages

lement les Roys d'Egypte i, du temps que florissoit appliqu.

Thebes la Grande, enrichissoient leurs spultures de

fin cristal, que l' apportoit de l'Armnie maieur, et
du cost de Syrie. Et de ce cristal estoyent reprsentez
les Roys par portraits au naturel, pour demeurer, ce
leur sembloit, et estre en perptuelle mmoire. Voila
cme les Anciens estimert le cristal, et quels usages
estoit appUqu. Auiourd'hui il est employ faire
vases et coupes boire, chose fort estime, si elle
n' estoit tant fragile. Au surplus en ce pas se trouue
\ Iaspes.
grande abondance de iaspes et cassidoines. Cassidoines,

Pline. H. N. xxxvii, 9, 10.

 CHAPITRE LXXXL

Des tremblemens de terre et gresles misquels est fort

suhiect ce pats de Canada.

ESTE rgion de Canada est merueilleusement

LU %^-^>r^ subiette aux tremblems de terre i, et aux
Pats de Canada
,
%r^^ ^ ^ ' ^

suhiet
<^^^^^ gresles : dont ce pauure peuple ignorant
tremblement les choses naturelles, et encores plus les clestes
de terre et tombt en une peur extrme, encores que teles
pmirquoy. choses leur soyent frquentes et familires, ils esti-
ment que pour les auoir
cela prouient de leurs Dieux,
irritez et faschez. Toutesfois le tremblemt de terre
naturel, ne vient sinon des vents enfermez par quel-
ques cauitez de la terre, lesquelz par grande agitation
la font mouuoir, comme ils font sur la terre trembler

arbres et autres choses : comme dispute tresbien

Aristote 2 en ses Mtores. Quant la gresle ce n'est
de merueille si elle y est frequte, pour Tintempera-
e^CaT^^
ture et inclmence de l'air, autant froid en sa moyenne
rgion qu'en la plus basse, pour la distance du Soleil,
qui n'en approche plus prs, que qud il vient

^ Les tremblements de terre ne paraissent pas si frquents au

Canada que veut bien le dire Thevet.
2 Aristote. Mtores. u, 552. C'est galement la thorie de

SNauE dans ses Questions naturelles.

 433

nostre tropique : pourquoy l'eau qui tbe du ciel,

Fair estt perptuellement froid, esttousiours cgele,

qui n'est autre chose que neige ou gresle. Or ces
Sauuages incontinent qui'ils sentent telles incommo-
ditez, pour l'afflicti qu'ils en reoiuent, se retirent
en leurs logettes, et auec eux quelque bestial, qu'ils
nourrissent domestiquement,, et l caressent leurs
idoles, la forme desquelles n'est gueres diffrente
la fabuleuse Melusine de Lusigna, moiti serpent,
moiti femme veu que la teste auec la chevelu ||re
: Fol. i6o.

reprsente lourdement (selon leur bon esprit sauuage)

une femme. Or le surplus du corps en forme de
serpent, qui pourroit bailler argument aux Potes de
faindre que Melusine soit leur desse, veu qu'elle
s'enfuit en volas, selon qu'aucuns fabulent, narrateurs
dudit Rom, qu'ils tiennent en leurs maisons ordi-
nairement. Le tremblemt de terre est dgereux, Trhhmens de
combien que Puis c^^W terre dangereux
la cause en soit euidente.
vient propos de ce trblems, nous en dirs un
mot, selon l'opinion des Philosophes naturels, et Opims
d'aucuns
les inconuenis qui en ensuiuent. Thae Milesieni,
P]^i^o^oph'^ '^^
l'un des sept sages de la Grce, disoit l'eau estre
les truietnens
cmencement de toutes choses et que la terre flot-
: ^^ ^^^.^^^

tant au milieu de ceste eau, cme une naue en

plaine mer, estoit en un tremblement perptuel,
quelquefois plus grd, et quelquefois plus petit. De
mesme opini a est Democrite : et disoit dautage,
que l'eau sous terre cree par pluye, ne pouuant pour

^ Tout ceci est la traduction ou du moins la paraphrase d'un

chapitre de Plutarq.ue. De pacitis philosopher um. m, 15.

28
 434
son excessiue quantit estre ctenue es veines et ca-
pacitez de la terre, causoit ce tremblement et de l :

venir les sources et fontaines que nous aus. Anaxo-

goras disoit estre le feu, lequel appetant (comme est
son naturel) mter en haut, et se unir au feu lmen-
taire causoit non seulement ce tremblement, mais
quelques ouuertures, goulfes, et autres semblables en
la terre cme nous voyons en quelques endroits.
:

En confermoit son opinion de ce que la terre bruloit

en plusieurs lieux. Anaximenes asseuroit la terre
mesme estre seule cause de ce trblement^ laquelle
estant ouuerte, pour Texcessiue ardeur du Soleil, l'air
entroit dedans en grande quantit et auec violence :

lequel par aprs la terre estant reunie et reiointe,

ne pouuant par o sortir, se mouuoit et l au
ventre de la terre : et que de l venoit ce trblement.
Ce que me semble plus raisonnable, et approcht de
la vrit, selon que nous aus
dit, suyuans Aristote,
Qu'est ce que aussi que le vent n'est autre chose, qu'un air impe-
U vent. tueusemt agit. Mais ces opinis laisses des causes
naturelles du tremblement de terre, il se peut faire
pour autres raisons, du vouloir et permission du
Inconuemens Suprieur, nous toutefois incongnes. Les inconue-
qm ensuyuent niens qui en suruiennent, sont renuersems de villes
les trhlemens
^^ ^-^^^ ^^^^ -^ aduint en Asie des sept citez, du
.

Ue tewe

temps de Tybere Csar, et de la mtropolitaine ville

de Bithinie, durt le rgne de Cstantin. Plusieurs
aussi ont est englouties de la terre, les autres sub-
merges des eaux : cme furent i
Elic et Bura aux

I
Pline. Hist. nat. ii, 94. iv, 6.
 435

ports de Corinthe. Et pour dire en bref, ce trble-
ment se fait quelquefois de telle vhmence, que
outre les inconueniens prdits, il fait isles de terre
ferme cme il a fait de Sicile, et quelques lieux en
Syrie et autres. Il unist quelquefois les isles la

continente, comme Pline dit estre aduenu de celles

de Doromisce i, Perne en Milette : ayt mesme fait

qu'en la vieille Afrique plusieurs plaines et lieux ch-

pestres, se voyent auiourd'huy rduits en lacs. Aussi
recite Seneque 2 qu'un troupeau de cinq cens ouailles
et autres bestes et oyseaux, furent quelquefois en-
gloutis et perdus par un tremblement de terre. Pour
ceste raison ils grande part) prs
se logent (la plus
des riuages pour euiter ce trblement, bien informs
par exprience et n de raison, que les lieux mares-
cageux ne sont subiects tremblems^ cme la terre
ferme et de ce la raison est bien facile celuy qui
:

entendra la cause du trblement cy deuat allgue.

Voyla pourquoy le trs riche H et renm temple de Fol. 161.

Diane, en Ephese, qui dura plus de deux cens ans,

basti si sumptueusement, qu'il meritoit estre nbr Tpe de Diane
entre les spectacles du monde, fut assis sur pillotis ^ Ephese,
en lieu de marais, pour n'estre subiet tremblement ^^"^^"9' ^,
1 . ^ r n , en heu de

de terre, msques a tat qu un certam lollastre nomme

, ,

marau.
Heluidius 3, ou cme veulent aucuns, Eratosthenes,
pour se faire cognoistre et parler de luy, y mist le

1 Pline. Hist. nat. 11, 91. Dromiscus et non Doromisce.

2 SNauE. Questions naturelles, vi, i.

3 Double erreur de Thevet. Ce n'est ni Helvidius, ni Eratos-

thenes, mais Erostrate qui mit le feu au temple d'Ephse.
 - 436 -
feu, et fut conuerty en cendres. Pour ceste mesme
cause les Romains auoient difi un tple excellt
Hercules prs le Tibre, et l luy faisoyent sacrifices
Trebementde et oraisons. Or le trblement en Canada est quel-
terre en Canada qxxdois si violet, qu' cinq ou six lieues de leurs
fort violent,
liaisons dedas le pas, il se trouuera plus de deux
mil arbres, aucunefois plus quelquefois moins, tbez
par terre tat en mtagnes que plat pas, rochers
ruersez les uns sur les autres, terres enfonces et
abismes : et tout cela que de
ne prouit d'ailleurs
ce mouuemt et agitationAutat en peut
de la terre.
il auenir es autres ctres subiettes aux trblems de

terre. Voila du trblemt de terre, sans plus elgner

de nostre route.

"lif tkf vkf vkr itr vtr "d vkr vb" \kf "dtf \kf lAf \!tf >tf itr

CHAPITRE LXXXII.

Du pas appelle Terre Neuue.

(PRS estre dpartis de la hauteur du goulfe

de Canada, fut question de passer outre,
'tirant nostre droit chemin au Nort, delaissans
la terre de Labrador, et les isles qu'ils appellent des
 437

Diables i, et le cap de Marco, distant de la ligne Mes des Diables

cinquante six degrs, nous costoyames senestre Cap de Marco,

ceste contre, qu'ils ont nome Terre neuue, mer-
ueilleusemt froide qui a est cause que ceux qui
:

premirement la descouurirent, n'y firent long seiour,

ne ceux aussi qui quelquefois y vont pour trafiquer.
Ceste Terre neuue est une regi 2 faisant une des
extremitez de Canada, et en icelle se trouue une
riuiere, laquelle cause de son amplitude et largeur
semble quasi estre une mer, et est appelle la riuiere
des trois frres, distte des isles des Essores quatre
cens lieues, et de nostre France neuf cens. Elle spare
laprouince de Canada de celle que nous appelions
Terre neuue. Aucuns modernes Tt estime estre
un destroit de mer, comme celuy de Magella, par
lequel l pourroit entrer de la mer Oceane celle du
Su ou Pacifique 3^ et de faict Gma Frisius, encor

r Les les des Diables sont marques dans toutes les gogra-
phies du XVIe
sicle. La carte de FAtlantique insre dans le
Ramusio (11, 336) place au nord de Terre-Neuve l'le des Dia-
bles, dont on voit, en effet, une lgion voltiger l'entour. Cor-
tereal {Ramusio, m, 129) donnait une le sur la cte du
Labrador le nom d'Isola de los Demonios. Ruysch dans son
Atlas de 1 507-1 508 insre encore dans ces parages une insula
dcemonum. Thevet dans sa Cosmographie universelle et Ortelius
dans son Theatrum mundi l'enregistrent avec soin. Ces les pa-
raissent correspondre aux nombreux lots qui entourent Terre-
Neuve.
2 Erreur : Terre-Neuve tant une le et non pas une pres-
qu'le. La prtendue rivire dont parle Thevet, se nomme le d-
troit de Belle-Isle.
Ce fut, en effet, la grande proccupation des navigateurs du
3

XVIe sicle tous ils cherchaient un passage vers les Indes.

:
 -438 -
qu'il fust expert en mathmatiques, a toutesfois err
nous voult persuader que ceste riuiere, de laquele
nous parlons, est un destroit, lequel il nome Septen-
trional, etmesmes l'a ainsi depaint en sa Mappemde.
Si ce qu'il en a escrit eust est vritable, en vain les
Espagnols et Portugais eussent est chercher un autre
destroit, distat de cestuy cy de trois mil lieues pour
entrer en ceste mer du Su, et aller aux isles des Mo-
luques o sont les espiceries. Ce pas est habit de
Barbares vestus i de peaux de sauuagines, ainsi que
ceux de Canada, fort inhumains et mal traitables :

comme bien l'exprimentent ceux qui vont par del

Gabotto, Cortereal^ Verazzano, tous les hardis marins qui ex-

plorrent les premiers l'Amrique septentrionale n'avaient pas
d'autre but. Cartier, dans ses trois voyages au Canada, se croit
toujours au moment de dcouvrir ce dtroit. La perfection qu'il
cherche, crira plus tard Lescarbot^ en parlant de Cartier,, est
de trouver un passage pour aller par l en Orient. Au XVIIe
et au XVIIIc sicle, le problme gographique qui fut discut le
plus ardemment, fut celui du fameux passage nord ouest; c'est
seulement de nos jours qu'on a cess de le rechercher pour
s'occuper plus activement de la meilleure voie suivre pour
arriver au ple nord.
I
Un passage de la chronique de Fabien, dans Hakluyt,'
nous apprend que Sebastiani Gabotto emmena en Angleterre
trois Indiens de Terre-Neuve. Le portrait de ces malheureux,
arrachs leur patrie, est assez curieux Ces sauvages taient
:

couverts de peaux d'animaux, mangeaient la chair crue, par-

laient une langue que personne ne pouvait comprendre, et,
dans toute leur conduite, ressemblaient des btes brutes. Ces
insulaires se nommaient les Micmas. Il en reste encore quel-
ques-uns dans l'intrieur de l'archipel. Voir Gobtneau. Voyage
Terre-Neuve.
 __ 439
pescher les morues, que nous mgeons par de. Ce
peuple maritime ne vit gueres d'autre chose que de
poisson de mer, dont ils prennent grande quantit,
spcialement de loups marins, desquels ils mangent
la chair, Ils font
qui est tresbne. certaine huile de Fol. 162.
H
la gresse de ce poiss, laquelle dnient aprs estre Huile de gresse
de poisson.
fondue, de couleur roussatre, et la boiuent au repas
cme nous ferions par de du vin ou de l'eau. De
lapeau de ce poisson grande et forte, cme de quelque
grand animal terrestre, ils font manteaux et vestems
leur mode chose admirable, qu'en un lment si
:

humide que cestuy l, qui est l'humidit mesme, se

puisse nourrir un animal, qui aye la peau dure et
sche, comme les terrestres. Ils ont semblablemt
autres poissons vestus de cuir assez dur, cme mar-
souins et chiens de mer les : autres reuestus de
coquilles fortes, cme tortues, huitres et moulles.
Au reste ils ont abondance de tous autres poissons,
grads et petis, desquels ils viuent ordinairement. le

m'esbahis que les Turcs, Grecs, luifs, et diuerses Superstition de

autres nations du Leut ne mangent point de dau- diuerses nations

phins, ny de plusieurs autres poissons, qui sont des- ^" "^"^^*

tituez d'escailles, tant de mer, que d'eau douce, qui

me fait iuger que ceux cy sont plus sages, et mieux
auisez de trouuer le goust des viandes plus deUcates^
que non pas ou les Turcs, ou Arabes, et autre tel
fatras de peuple superstitieux. En cest endroit se
trouut des balenes (i'entens en haute mer, car tel la

poisson ne s'approche iamais du riuage) qui ne viut

que de tels petis poisss i. Toutesfois le poiss qu'or-
I
Les baleines se nourrissent surtout d'un frle crustac.
 440
De quels dinairement mang la balene, n'est plus gros que noz
poissons vit la
^^^pes chose quasi incredibile pour
le respect de sa
balene. i
^ t ^
i~ '

grandeur et grosseur. La raison est, anisi que veulet

aucuns que la balene ayant le gosier trop estroit en
proportion du corps, ne peut deuorer plus grd mor-
ceau. Qui est un secret encor admirable, duquel les
ancis ne se sont oncques auisez, voire ny les mo-
dernes, quoy qu'ils ayt trait des poissons. La fe-
melle ne fait iamais qu'un petit la fois, lequel elle
met hors comme un animt terrestre sans uf, ainsi
que les autres poissons ouiperes. Et qui est encores
plus admirable, elle allaitte son petit aprs estre de-
hors et pour ce elle porte mammelles au ventre soubs
:

"le nombril ce que ne fait autre i poisson quelconque,

:

soit de marine ou d'eau douce, sin le loup. Ce que

mesmement tesmoigne Pline. Geste baleine est fort
Rencontre d'une dangereuse sus la mer, pour la rencontre, ainsi que
halene
]^[qj^ sauent les Bayonnois 2 pour l'auoir expriment,
angereusesus
^^^ -j^ ^^^^ coustumiers d'en prendre. A ce propos,
lors que nous estis en l'Amrique, le batteau de
quelque marcht qui passoit d'une terre l'autre pour
sa trafique, ou autre ngoce, fut renuers et mis
sac, et tout ce qui estoit deds, par la renctre d'une
balene, qui le toucha de sa queue. En ce mesme

presque microscopique, de l'ordre des branchiopodes, qui se

dveloppe en prodigieuse abondance. Les longues bandes rouges
qui sillonnent l'Ocan glacial proviennent des myriades de ces
animalcules, dont la quantit semble demeurer toujours la

mme, malgr la consommation qu'en font leurs ennemis.

1 Erreur tous les ctacs nourrissent ainsi leurs
: petits.
2 Voir Thevet. Cosm. univ. P. 1017.
 441

endroit o conuerse la balene, se trouue le plus

souuent un poisson, qui luy est perptuel ennemy : Poisson ennemy
de manire que s'approcht d'elle, ne fera faute de naturel de la
baene.
la piquer soubs le ventre i (qui est la partie la plus
mollette) auecques sa langue trenchante et ague,
comme la lancette d'un barbier : et ainsi offense,
grd difficult se peut sauuer, qu'elle ne meure,
ainsi que disent les habitans de Terre neuue, et les
pescheurs ordinaires. En ceste mer de Terre neuue
se trouue une autre espce de poisson, que les Bar-
bares du pas nomment Hehec, ayat le bec cme un
perroquet et autres poissons d^escaille. Il se trouue
en ce mesme endroit abondance de dauphins, qui se
mstrent le plus souuent sus les ondes, et fleur de
l'eau, sautas et voltigeans par dessus ce qu'aucuns :

Prsage des
estimt estre prsage de tourmtes et tempestes^ auec tempestes.

vs imptueux de la part dt ils viennent, cme

II
Fol. 163.
Pline recite et Isidore en ses Etymologies, de ce que
aussi l'exprience m'a rendu plus certain, que l'au-
torit ou de Pline, ou autre des ancis. Ss eslongner
de propos, aucuns ont escrit qu'il y a cinq espces de
prsage et prognostic des tempestes futures sus la
mer, cme Polybius estt auecques Scipion Aemilian
en Afrique. Au surplus y a abondce de moulles fort
grosses. Quant aux animaux terrestres, vous y en Animaux
trouuerez un grand nombre, et bestes fort saunages estrges.

et dangereuses,, cme gros ours, lesquels presque tous

sontblcs. Et ce que ie dy des bestes s'estend iusques
aux oyseaux desquels le plumage presque tire sur le

' Pline. H. N. ix, $.

 442
blanc I : ce que ie pense auenir pour l'excessiue
froideur du pas. Lesquels ours iour et
nuyt sont
importuns es cabanes des Sauuages, pour mager leurs
huiles et poissons, quand il s'en trouue de reserue.
Quant aux ours encore que nous en ays amplemt
trait en nostre Cosmographie du Leuat nous dirons
toutefois en passt cme les habitas du pas les pren-
nent affligez de l'importunit qu'ils leur font. Dcques
ils font certaines fosses en terre fort profondes prs
ou rochers, puis les couurent si finement
les arbres
de quelques branches ou fueillage d'arbres et ce l :

o quelque essaim de mousches miel se retire, ce

que ces ours chercht et suyuent diligemment, et en
sont fort friands, non comme ie croy tant pour s'en
rassasier, que pour s'en gurir les eux qu'ils ont
naturellement dbiles, et tout le cerueau, mesmes
;
qu'estans picquez de ces mousches rendent quelque
sang, specialemt par la teste, qui leur apporte grad
allgement. Il se void l une espce de bestes grades
cme buffles, portas cornes assez larges, la peau gri-
stre, dot ils font vestemens : et plusieurs autres
bestes, desquelles les peaux sont fort riches et singu-
lires.Le pas du reste est mtagneux et peu fertile,
tant pour l'intperature de l'air, que pour la condi-
tion de la terre peu habite et mal cultiue. Des
oyseaux^ il ne s'en trouue un si grand nbre qu'en
l'Amrique, ou au Peru, ne de si beaux. Il y a deux
Deux espces i 1^1
i ~ 1 1 1 ..

d'aigles.
espces d aigles^ dot les unes habitet les eaues, et ne

I
Sur
ours blancs et leur chasse, consulter
les les diverses
relations de voyages au ple nord insres dans le Tour du
Monde (Kane, Hayes, Weyprecht, etc.)
 443

viuent gueres que de poisson, et encores de ceux qui
sont vestus de grosses escailles ou coquilles, qu'ils
enleut en l'air, puis les laissent tber en terre, et les
rpent ainsi pour mger ce qui est deds. Cest aigle
nidifie en gros arbres sus le riuage de la mer. En ce ; :

pas a plusieurs beaux fleuues, et abondance de bon

poisson. Ce peuple n'appete autre chose, sin ce qui
luy est ncessaire pour substenter leur nature, en
sorte qu'ils ne sont curieux en vides, et n'en vont
qurir es pas loingtains, et sont leurs nourritures
saines, de quoy auit qu'ils ne sauent que c'est que
maladies, ains viut en continuelle sant et paix, et
n't aucune occasion de cceuoir enuie les uns cotre
les autres, cause de leurs bis ou patrimoine, car
ils sont quasi tous gaux en bis, et sont tous riches
par un mutuel contentemt, et qualit de pauuret.
Ils n'ont aussi lieu dput pour administrer
auc
eux ne font aucune chose digne
iustice, parce qu'entre
de reprehension. Ils n't aucunes loix, ne plus ne
moins que noz Amriques et autre peuple de ceste
terre cotinente, sinon celle de la nature. Le peuple
maritime se nourrist communment de poisson,
cme nous aus desia dit les autres eslongnez de la
:

mer se ctentt des fruits de la terre, qu'elle produit

la plus grd part sansculture, et estre laboure. Et
|1 Fol. 164.
ainsi en ont us autrefois les anciens, cme mesme
recite Pline. Nous en voyons encores assez auiourd'hui
que la terre nous produit elle mesme sans estre cul-
tiue.Dot Virgile recite que la forest Dodone com-
menant se retraire, pour l'aage qui la surmontoit,
ou bien qu'elle ne pouuoit satisfaire au nombre de
 444

peuple qui se multiplioit, un chascun fut contraint de
trauailler et soliciter la terre : pour en receuoir emo-
lumt ncessaire la vie. Et voila quat leur agri-
Manierede culture. Au reste ce peuple est peu subiect guerroyer
guerroyer des ennemis ne les viennt chercher. Alors ils so
g^ \q^xs
auuages e
j^g^-^gj^^ ^Q^5 q^ dfense en la fa et manire des

Canadiens. Leurs instrums incitas batailler, sont

peaux de bestes tdues en manire de cercle, qui leur
serut de tabourins, auec fleustes d'ossemens de cerfs,
comme ceux des Canadiens. Que s'ils apperoyuent
leurs ennemis de loing, ils se prpareront de cbatre
de leurs armes, qui sont arcs et flches : et auant
qu'entrer en guerre leur principal guide, qu'ils tien-
nent cme un Roy, ira tout le premier, arm de belles
peaux et plumages, assis sur les espaules de deux
puissans Saunages, fin qu'un chacun le cognoisse,
et soyent prpts luy obir en tout ce qu'il cman-
dera. Et qud il obtient victoire. Dieu sait cme ils

le caressent. Et ainsi s'en retournent ioyeux en leurs

Bnieres loges auec leurs baniers dployes qui sont rameaux
estrges. d'arbres garnis deplumes de cygnes voltigCcs en l'air,,
et portas la peau du visage de leurs ennemis, tendue
en petis cercles^ en signe de victoire, comme i'ay
voulu reprsenter par la figure prcdente.
 CHAPITRE LXXXm.

Des isles des Essores,

L ne reste plus de tout nostre voyage, qu'

traiter d'aucunes isles, qu'ils appellent des Ises des Essores

Essores, lesquelles nous costoyames main pourquoy ainsi

dextre, et non sans sjrand danser de naufrage : car nommes et

trois ou quatre degrez de et del souffle ordinaire- ^^ ^" f1

ment un vent i le plus merueilleux, froid, et imp-
tueux, qu'il est possible craintes pour ce respect, et
:

redoutes des pilots et nauigs, comme le plus dan-

gereux passage, qui soit en tout le voyage, soit pour
aller aux Indes, ou l'Amrique et pouuez penser
:

qu'en cest endroit mer n'est ia||mais tranquille, ains

la Fol. 165.
se leue contremont, cme nous voyons souutefois
que le vent esleuela pouldre, ou festus de la terre,
et les haulse droictement contremont, ce que nous
appelles cmunement turbillon, qui se fait aussi bien

I
Les Aores sont en effet sujettes de soudaines temptes,
de brusques changements. Les navigateurs ne peuvent gure
compter sur du beau temps durable que du solstice d't
Tquinoxe d'automne. En hiver, sans parler des sautes de vent
et de la grosse mer, tout l'archipel est sujet des pluies et des
brouillards.
 44^

en mer comme en la terre, car en l'un et en l'autre

la
il cme une poincte de feu en pyramide, et
se fait
esleue l'eau contremont, cme i'ai veu mainte fois,
parquoy semble que le vent a aussi un mouuement
droit d'embas ctremont, cme mouuemt circulaire,
duquel i'ay dit en un autre lieu. Voyla pourquoy elles
Essores. sont ainsi nommes pour grand essor i que cause
le
le vent esdites isles car essorer vaut autant dire
:

cme seicher, ou essuyer. Ces isles sont distantes

de nostre France enuiron dix degrez et demi et sont :

neuf 2 en nombre ; dont les meilleures sont habites

auiourd'huy des Portugais, o ils ont enuoy plu-
sieurs esclaues, pour travailler et labourer la terre,
laquelle par leur diligce ils ont rdue fertile de tous
Fertilit des bs fruits ncessaires la vie humaine, de bl 3 prin-
sles Essores.
cipalement, qu'elle produit en telle abondance, que

1 D'aprs une tymologie beaucoup plus srieuse, le nom

d'Aores fut donn cespar les premiers Portugais qui y
les

abordrent, cause des nombreux oiseaux de proie (aor) qu'ils

y rencontrrent. Ne pas oublier d'ailleurs que cet archipel a
parfois t nomm Terceiras^ d'aprs l'le centrale du groupe ;

et que les Anglais les appellent Western Islands. On trouve encore

la dnomination C les flamandes cause des familles flamandes
qui les colonisrent.
2 On compte du moins neuf les principales, Santa Maria,

San Miguel avec les Formigas, Terceira, San Jorge^ Pico,

Fayal, Graciosa, Flores, Corvo.
3 L'agriculture des Aores a travers diverses phases de pros-
prit et de dcadence. La canne sucre fut d'abord cultive,
puis le pastel. Jean III, en frappant celte plante de droits normes,
tua cette industrie laquelle succda la culture des crales.
Aujourd'hui, la culture de la vigne et de l'oranger a pris le dessus.
 447

tout le pas de Portugal en est fourny de l : et le
trsportent belles nauires, bons
auec plusieurs
fruits, tant du naturel du que d'ailleurs, mais
pas,
un entre les autres nm Hirci i, dont la plate a est Hircy.

apporte des Indes, car au paravt ne se trouuoit

nullemt, tant ainsi qu'aux isles Fortunes. Et mesme
en toute nostre Europe, auat que Ion cmenast
cultiuer la terre, plater et semer diuersit de fruits,
les homes se ctentoyent seulement de ce que la terre

produisoit de son naturel : ays pour bruuage, de

belle eau clere : pour vestemens quelques escorces
de bois, fueillages, et quelques peaux, cme desia
nous auons dit. En quoy pouus voir clerement une
admirable prouidence de nostre Dieu, lequel a mis en
la mer, soit Oceane ou Mditerrane, grd quantit
d'isles, les unes plus grandes, les autres plus petites,

soutenans les flots et tempestes d'icelle, sans toute-

fois aucunement bouger, ou que les habitans en soit
de rien incommodez (le Seigneur, cme dit le Pro-
phte, luy ayant ordonn ses bornes, qu'elle ne sau-
roit passer) dont
unes sont habites, qui autrefois
les
estoient dsertes : abandnes qui iadis
plusieurs
auoient est peuples, ainsi que nous voyons aduenir
de plusieurs villes et cits de l'Empire de Grce,
Trapezde, et Egypte. L'ordonnace du Crateur estt
telle, que toutes choses bas ne seroyent perdurables

en leur estre, ains subiettes mutati. Ce que consi-

dras nos Cosmographes ^ modernes, ont adioust

1 C'est sans doute la canne sucre.

2 Voir plus haut. xii.
 - 448 -
aux tables de Ptoleme les chartes nouuelles de nostre
temps, car depuis la congnoissance et le temps qu'il
escriuoit, sont aduenues plusieurs choses nouuelles.
Noz Essores donques estoyent dsertes, auant qu'elles
i

fussent congnes par les Portugais, plaines toutefois

de bois de toutes sortes : entre lesquels se trouue une
Oracantin, espce de cdre, nm en lgue des Saunages Ora-
espce de cdre,
cantin, dont ils font tresbeaux ouurages, comme
tables, coffres, et plusieurs vaisseaux de mer. Ce bois 2
est merueilles odorifrant et n'est subiect putr-
faction cme autre bois, soit en terre ou en eau. Ce
que Pline a bien not, que de son temps Ion trouue
Rome quelques liures de Philosophie en un se-
Coffre de cdre, pulchre, entre deux pierres^ dans un petit coffre, fait
de bois de cdre, qui auoit demeur soubs terre bien
l'espace de cinq cens ans. L'auantage il me souuient

Les Aores taient connues des marins et des gographes de

1

l'Europe, au moins un sicle avant que les Portugais y eussent

abord. Le pre Cordeyro, auteur d'une histoire de l'archipel,
raconte qu'un Grec y fut jet par la tempte en 1 370. Sur toutes
les cartes du XlVe sicle, en remontant jusqu'au Portulan Mdi-
cien de 1351, sont figures les les avec une remarquable
exactitude dans leur groupement, elles portent toutes des noms
(L'Ovo, Cabrera, Brazil, de Colombis, de la Ventura,
italiens
San Zorzo, de Corvis marinis, etc.) Le hasard des courses
maritimes avait donc rvl l'existence de cet archipel longtemps
avant 143 1, poque de l'arrive des Portugais.
2 Tous les navigateurs s'accordent reconnatre qu' l'poque
de la dcouverte les les taient couvertes d'arbres. Payai doit
mme son nom la myrica faya ou arbousier htre qui s'y trou-
vait en abondance, Graciosa fut ainsi dnomme cause de
l'aspect verdoyant de ses rivages mais les forts firent bientt
;

place aux plantations de sucre et de pastel.

 449

auoir leu au H trefois, qu'Alexandre le Grand passant en Fol. i66.

la Taprobane, trouua une nauire de cdre sus le Nauiredecedre.

riuage de la mer, o elle auoit demeur plus de deux
cens ans, sans corruption, ou putrfaction aucune.
Et de l est venu le prouerbe latin, que l dit, Digna Prouerhe.

cedro, des choses qui mritent ternelle mmoire. Il

me semble que ces cdres des Essores, ne sont si

haut eleuez en l'air, ni de telle odeur, que ceux qui

sont au destroit de Magellan, encores qu'il soit quasi

en mesme hauteur, que lesdites isles des Essores. U
s'y trouue pareillement plusieurs autres arbres, arbris-
seaux portant fruits tresbeaux voir, spcialement en
la meilleure et plus notable isle, laquelle ils ont

nomme isle de Saint Michel i et la plus peuple. En /^^^ ^^

"^^"^^ Michel
ceste isle a une fort belle ville nagueres bastie auec un
o les nauires tant d'Espagne que de Portugal
fort, l
au retour des Indes abordent, et se reposent auant
qu'arriuer en leur pais. En l'une de ces isles a une
montagne 2 presque autant haute que celle de Tene-

1 Saint-Michel a pour ville Ponta Delgada, qui

principale
doit son nom du cap avanc prs duquel
(pointe effile) la forme
elle est btie mais l'importance de Ponta Delgada est toute
;

moderne. La capitale de l'le, au temps de Thevet, tait Villa

franca doCampo. Comme elle avait t dtruite en 1522 par un
violent tremblement de terre, qui avait arrach de leurs fonde-
ments deux collines voisines, Lorical et Rubacal, les Portugais
venaient de la rebtir.
2 Thevet parle sans doute du pic qui a donn son nom
l'le O Pico. Sa hauteur est de 2222 mtres. Par un temps
clair on le distingue en mer d'une distance de 133 kilomtres.
Bien que le sol soit pierreux et peu favorable la culture des
crales, on y rcolte encore un vin trs estim.

29
 450

dont nous auons parl o il y a abondance de

riffe, :

pastel,de sucre, et de vin quelque peu. Il ne s'y

trouue aucune beste rauissante, oy bien quelques
cheures saunages, et plusieurs oyseaux par les boc-

r cages.De la hauteur de ces isles fut questi de passer

Cap '

outre, iusques au cap de Fine terre^ sur la coste

de Fine terre.
d'Espagne, o abordmes, toutefois bien tard, pour
recouurer viures, dont nous auions grande indigence,
pour filer et dduire chemin, iusques en Bretagne,
contre de l'obissance de France.
Epilogue de Voil, Messieurs, le discours de mon loingtain
Vauteur. voyage au Ponent, lequel i'ay descrit, pour n'estre
veu inutile et pour nant auoir excut telle entreprise,
le plus sommairement qu'il m'a est possible, non

parauenture si eloquemment que mritent noz aureilles

tt deUcates, et iugement si exquis. Et si Dieu ne m'a
fait ceste grce de consumer ma ieunesse es bonnes

lettres, et y acqurir autant de perfection que plusieurs

autres, ains plus tost la nauigation, ie vous supplieray
affectueusement m'excuser. Cependant si vous plait
agrablement receuoir ce mien escript tumultuairement
comprins et labour par les tempestes, et autres
incommoditez d'eau et de terre, vous me donnerez
courage, estt seiourn et repos par de, aprs auoir
reconcili mes esprits, qui sont comme espandus a
Cartes de et l, d'escrire plus amplement de la situation et
Vauteur
distance des Ueux, que i'ay obseruez oculairement,
cotenans la
tant en Leuant, Midy, que Ponent lesquelles i'espere
:
situatioft et

distce des vous monstrer l'il, et reprsenter par vives figures,

lieux. outre les cartes modernes, que i'oseray dire, sans
offenser l'honneur de personne, manquer en plusieurs
 451
choses, soit la faute des portrayeurs, tailleurs, ou
autres, ie m'en rapporte. D'auantage, encores qu'il
est malais, voire impossible, de pouuoir iustement
reprsenter les lieux et places notables, leurs situations
et distances, sans les auoir vees l'il : qui est la

plus certaine congnoissance de toutes, comme un

chacun peut iuger et bi entendre. Vous voyez cbien
longtemps nous aus ignor plusieurs pas, tant isles
que terre ferme, nous arrestans ce qu'en auoient
veu et escript les Anciens iusques tant, que depuis
:

quelque temps en a, l s'est hasard la nauigation,

de manire qu'aujourd'huy Ion a decouuert tout notre
Hmisphre, et trouu habitable duquel Ptolome,
:

et les autres n'auoyent seulement recognu la moyti.

FIN.
TABLE DES MATIRES.

;' :' '' .'

 454

Pages.

Chap. XIV. Des tortues, et d'une herbe qu'ils ap-

pellent Orseille. 63-69
XV. De l'isle de Feu. 69-72
XVI. De l'Ethiopie. 73-78
XVII. De la Guine. 78-84
XVIII. De la ligne Equinoctiale, et isles de

Saint Homer. 85-90

XIX. Q.ue non seulement tout ce qui est soubs

la ligne est habitable, mais aussi tout

le monde est habit, cotre l'opinion

des anciens. 9i"97

XX. De la multitude et diuersite des poissons
estant soubs la ligne Equinoctiale. 98-102
XXI. D'une isle nomme l'Ascention. 103-106
XXII. Du promontoire de Bonne Esprance
et de plusieurs Singularitez obserues
en iceluy, ensemble nostre arriue aux
Indes Amriques, ou France Antarc-
tique. 106-113

XXIII. De l'isle de Madagascar, autrement

de S. Laurent. 1 14-120

XXIV. De nostre arriue la France Antarc-

*
tique, autrement Amrique, au lieu
nomm cap de Frie. 120-125

XXV. De la riuiere de Ganabara autrement de

^ .^
lanaire, et comme, le pais o arri-

-. uasmes, fut nm France Antarctique 126-129

XXVI. Du poisson de ce grand fleuue sus

nomm. 129-132
 455

Pages.

Chap. XXVII. De l'Amrique en gnerai. 132-135

XXVIII. De la religion des Amriques. 136-140
XXIX. Des Amriques et de leur manire de
viure, tant hommes que femmes. 141-146

XXX. De la manire de leur manger et boire. 147-151

XXXI. Contre l'opinion de ceux qui estiment

les Sauuages estre pelus. 1 51-15 5

XXXII. D'un arbre nomm Genipat en langue

des Amriques, duquel ils font tein-

ture. 155-160
XXXIII. D'un arbre nomm Paquouere. 160-163

XXXIV. La manire qu'ils tiennent faire

incisions sur leur corps. 163-167
XXXV. Des visions, songes, et illusions de
ces Amriques, et de la perscution
qu'ils reoiuent des esprits malins. 1 68-1 71

XXXVI. Des faux Prophtes et Magicis de

ce pais qui communiquent auec les

esprits malings : et d'un arbre nomm

Ahoua. 172-179
XXXVII Que les Sauuages Amriques croyent
.

l'ame estre immortelle. 180-183

XXXVIII. Comme ces Sauuages font guerre
les uns contre les autres, et princi-

palement contre ceux qu'ils nom-

ment Margageas et Thabaiares, et
d'un arbre qu'ils appellent Hayri,
duquel ils font leurs bastons de
guerre. 184-190
 456
Pages.

Qiap. XXXIX. La manire de leurs combats, tant

sur eau, que sur terre. 191-196
XL. Comme ces barbares font mourir leurs

^ ennemis, qu'ils ont pris en guerre et

les mangent. 197-205
XLL Que ces Sauuages sont merueilleuse-
ment vindicatifs. 206-209
XLIL Du mariage des Sauuages Amriques. 210-215
XLIII. Des cerimonies, spulture, et fun-
railles qu'ils font leurs dcs. 216-221

XLIV. Des Mortugabes, et de la charit de

laquelle ils usent enuers les estrgers 222-228
XLV. Description d'une maladie nomme
Pians, laquelle sont subiets ces peu-
ples de l'Amrique, tant es isles que

terre ferme. 228-232

XLVL Des maladies plus frequtes en l'Am-

rique, et la mthode qu'ils obserut

se gurir. 233-237
XLVn. La manire de traiiquer entre ce
peuple. D'un oyseau nomm Toucan^
et de l'espicerie du pais. 238-243
XLVin, Des oy seaux plus communs en
l'Amrique. 243-249
XLIX. Des venaisons et sauuagines que pren-
nent ces Sauuages. 250-255
L. D'un arbre nomm Hyuourah. 256-257
LI. D'un autre arbre nomm Vhebehasou,
et des mouches miel qui le frquen-

tent. 258-261
 1

457

Pages,

Chap. LU. D'une beste assez estrange, appelle

Haut. 261-264
LUI. Gomme les Amriques font feu, de leur
opinion du dluge, et des ferremens
dont ils usent. 264-270
LIV. De la riuiere des Vases, ensemble
d'aucuns animaux qui se trouvent l
enuiron , et de la terre nomme
Morpion. 271-278
LV. De la riuiere de Plate, et pais circonuoi-
sins. 279-28$
LVI. Du dtroit de Magell et de celuy de
Dariene. 285-292
LVIL Que ceux qui habitent depuis la riuiere
de Plate iusques au dtroit de Magel-
lan sont no2 Antipodes. 293-297
"
LVIII. Comme les Sauuages exercent l'agri-

culture et font iardins d'une racine

nomme Manihot, et d'un arbre qu'ils

appellent Peno-Absou. - 398-306
LIX. Comme la terre de l'Amrique fut d-
couuerte, et le bois du Brsil trouu,
auec plusieurs autres arbres non veuz
qu'en ce pais. 306-3 1

LX. De nostre dpartement de la France An-

tarctique ou Amrique. 3 1 1-3 16

LXI. Des Cannibales, tant de la terre ferme,

que des isles, et d'un arbre nm

Acaiou. .
3fi6-322
 458
Pages,

Chap. LXIL Del riuiere des Amazones, autrement

dite Aurekne, par laquelle on peut na-
uiguer aux pais des Amazones, et en
la France Antarctique. 323-328
LXIIL Abordement de quelques Espagnols en
une contre o ils trouuerent des Ama-
zones. ,. . , : 329-336
LXIV. De la continuation du voyage de Mor-
pion, et de la riuiere de Plate. 336-339
LXV. La sparation des terres du Roy d'Es-

pagne et du Roy de Portugal. 340-343

LXVI. Diuision des Indes Occidentales en

trois parties. 344-348
LXVII. De l'isle des Rats. 348-352

LXVIII. La continuati de nostre chemin

auecques la dclaration de l'Astrolabe
marin. .. - .

353-355

LXIX. Dpartement de nostre Equateur, ou

Equinoxial. 356-360

LXX. Du Peru, et des principales prouiuces

contenues en iceluy. 361-369

LXXL Des isles du Peru, et principalement

de l'Espagnole. 370-377

LXXIL Des isles de Cuba et Lucaa. 377.381

LXXIIL Description de la Nouuelle Espagne

et de la grande cit de Themistitan

situe aux Indes Occidentales. 382.389

LXXIV. De la Floride pninsule. 390-397

 459
Pages.

Chap. LXXV. De la terre de Canada, dicte par cy

deuant Baccalos, decouuerte de nostre
temps et de la manire de viure des
habitans. 398-402
LXXVI. D'une autre contre de Canada. 402-405
LXXVII. La Religion et manire de viure de
ces pauures Canadiens, et comme ils

rsistent au froid. 405-412

LXXVIII. Des habillemens des Canadiens,
comme ils portent cheueux, et du
traitement de leurs petis enfans. 412-418
LXXIX. La manire de leur guerre. 419-426
LXXX. Des mines, pierreries, et autres Sin-
gularitez qui se trouuent en Canada. 427-431
LXXXL Des tremblemens de terre et gresles

ausquels est fort subiect ce pas de

Canada. 432-436
LXXXIL Du pas appelle Terre Neuue. 43^-444
LXXXIIL Des isles des Essores. 444-4$ i
Table des Matires, 453-459

FIN DE LA TABLE.

IMPRIM A DIEPPE, PAR PAUL LEPRTRE ET ^.

 BIBLIOTHQUE HISTORIQUE AMRICAINE
FORMAT PETIT IN-8.
Impression soigne petit nombre.

OUVRAGES PUBLIS :

CARTIER (le capitaine Jacques). Relation originale

du voyage en 1534 par le capitaine Jacques
fait
Cartier aux Terres neuves de Canada, Norem-
bergue, Labrador et pays adjacents, dite Nouvelle-
France, publie par M. Michelant, avec descrip-
tion du manoir dej. Cartier et une deuxime srie
de documents indits sur le Canada, publis par
A. Ram. Paris, 1867, petit in-8, avec cinq grav.
en bois, br., papier verg. ........
15 fr.
Texte original, publi pour
premire fois d'aprs un
la
manuscrit franais de l'poque. On ne connaissait jus-
qu' prsent, cette relation, que d'aprs la traduction
faite sur le texte italien publi par Ramusio. La pre-
rnire srie des documents sur le Canada a paru la
fin du Discours du voyage fait par Jacques Cartier.

Discours du voyage fait (en 1534) par le capi-

taine Jacques Cartier aux Terres Neufues du
Canada, Norembergue, Hochelague, Labrador, et
pays adiacents, dite Nouvelle-France, publi par
M. Michelant. Documents indits sur J. Cartier et
le Canada, publis par A. Ram, avec 2 grandes
cartes. P^m, 1865, petit in-8, br., pap. verg 15
Le mme, papier vlin Whatmann ... 20
fr.

fr.
(Quelques exemplaires).
Bref rcit et succincte narration de la navigation faite
en 1
5 3 5 et 1
5 3 6 par le capitaine Jacques Cartier aux
iles de Canada, Hochelaga, Saguenay et autres.
Rimpression figure de l'dition originale raris-
sime de M.D.XLV, avec les variantes des manus-
crits de la Bibliothque impriale, prcd d'une
brve et succincte introduction historique par
,

M. d'AvEZAC. Paris, 1863, petit in-8, br. 12 fr. .

Trs-joli volume sorti des presses de Perrin, de Lyon.

 LESCARBOT (Marc). Histoire de la Nouuelle-France
contenant les nauigations, dcouuertes
et habita-
tions faites par les Franois es Indes
Occidentales
et Nouuelle-France, avec les
Mvses de la Nouuelle-
France, par Marc Lescarbot. Nouv.
dk.Paris 1866
3 vol. petit in-8, avec 4 cartes br., pap. vl. 30 f/
Rimpression de l'dition de 1612, faite
avec grand soin
et imprime par Jouaust en types
anciens.
SAGARD. Histoire du Canada et voyages que les Frres
Mineurs Recollects y ont faicts pour la
conuersion
des mtidelles, diuisez en quatre Hures,
o est ample-
ment traict des choses principales
arriues dans
le pays depuis 1615 Jusqu^ la pris qui
en a est
taictcpar les Anglois, auec un Dictionnaire
de la
langue huronne. Nouvelle dition avec
une Notice
^ ^^^^'^ Thodat, par E. Chevalier.
D -^^Yr^^
J:'arts, iH64-66,4vol.pet.in-8,br.,pap.vl.
40 fr.
Rimpression figure de l'dition rarissime 6*
de 16::
mais il tait impossible de suivre strictement
page par
page cette premire dition. Les chiffres
de la plgina-
tion de 1 original ont t placs en
marge, et la table
de la nouvelle dition reproduit les
deu.x paginations '
ce qui facilite les recherches.
Le Grand Voyage du pays des Hurons, situ en

i 1 ^^i5"^'
^^^^ ^^ ^^^ ^"^^^ ^s derniers confins
de la Nouvelle-France, dite Canada, par Gabriel
bAGARD Thodat, avec un Dictionnaire de la
langue
huronne. Paris, 1865, 2 vol. pet. in-8, front
grav, papier vlin. .
20 fr!
Rimpression faite par les soins de E. Chevalier.
Dictionnaire de la langue huronne, par Gabriel
Sagard Thodat, Recollet de Saint-Franois,
de la
province de Saint-Denis en France. Paris, chez A
,
Vems Moreau, rue Saint-Jacques, la Salamandre
d'argent, M.DC.XXIII, in-8, br 15 fr.
Rimpression figure faite 66 exemplaires,
tous sur
grand papier de Hollande ancien.

IMPRIM A DIEPPE, PAR PAUL LEPRTRE ET cie.

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