Nu v adunai comori trectoare

Fa n fa cu bogia st srcia. i noi considerm c nici srcia nu este o virtute, tot aa dup cum
bogaia n sine nu este pcat. Sunt bogai virtuoi i sunt sraci foarte vicioi. Cci nu o dat srcia intr
n casa omului prin lene, iar alteori prin necumptare, desfru sau beie. Totui, din pricini ca acestea ca
i din pricina lcomiei bogailor, ca i din pricini morale i religioase, Biserica totdeauna a luat sub
ocrotirea sa pe cei sraci, pe cei slabi, pe cei lipsii i nefericii.

Cretinismul n privina aceasta vine cu o moral nou, cu o seam de virtui i principii care au n vedere
pacea i armonia social. Cretinismul i n privina aceasta nu desfiineaz averea i proprietatea, dar
combate aspru lacomia i bogiile strnse pe cale imorala, ispita i idolul avuiilor, aa dup cum
osndete de asemenea, aspru srcia cnd vine din lene, din necumptare sau din alte vicii.

Mntuitorul Iisus Hristos n Predica de pe Munte face deosebire ntre dou feluri de bogii: materiale i
spirituale. El griete: Nu v adunai comori pe pmnt unde moliile i rugina le stric i unde furii le
sap i le fur.Ci va adunai comori n cer unde furii nu le sap i le fur. C unde este comoara noastra
acolo va fi i inima noastr (Matei VI,19-21). Cu alte cuvinte, El ne spune : Nu v adunai comori
trectoare, adunai-v comori cereti, netrectoare. Bogiile lumii leag inima omului de pmnt.
Bogiile sufleteti ridic pe om la cer. Cnd tnrul din Evanghelie ntreab pe Mntuitorul, ce s fac
pentru a se mntui , i se spune s vnd averile sale i s mpart totul sracilor. I se cere sa jertfeasc
toate bunurile sale care-l trgeau greu spre pmnt. Bogatul nu vede necazurile celui oropsit, ci vede
numai interesele sale. Acestea il preocup n permanen i nu grija de cei sraci . Dar Mntuitorul
tocmai aceasta a recomandat celor avui, s se ngrijeasc de cei lipsii. i aceasta s-o fac din mila ctre
aproapele i din recunotin fa de Dumnezeu. Mila nobilizeaz inima omului, cci ndurarea cretin
izvorte din iubirea de Dumnezeu i de aproapele i se adeverete prin ajutorarea semenilor notri
aflai n nevoie.

Mntuitorul, care este modelul desvrit al milei, este att de strin de pofta averii i de patima
banilor, nct nu a avut niciun fel de avere. El niciodat nu a atins banii cu minile Sale cele sfinte.
Adevarata bogie, dup Mntuitorul, este sufletul pe care dac l-am pierdut lumea ntreag nu mai are
pentru noi niciun sens, nicio greutate i nicio valoare. Sufletul este cea mai mare valoare i cea mai nalt
bogie. Bogia material, averile pmnteti nu sunt venice, dar sunt pline de nesaiu i neltoare,
nesioase, izvor de ceart. Ele fac pe oameni vicioi, nemilostivi i nebuni. Duc pe oameni la mndrie i
nbu cuvntul Evangheliei. Ne face indifereni i chiar nesimitori fa de semenii notri. Dar un
exemplu destul de gritor n acest sens l avem n parabola samarineanului milostiv care nu caut la faa
celui nevoia, nici la haina lui i nici la neamul lui. Ajut pentru a face binele, ajut din iubire, ajut acolo
unde este nevoie de ajutor.

i n adevr, nici n trecut i nici azi nu au lipsit asemenea ocazii. Zi de zi , n fiecare ora, orel sau sat,
se ivesc tot felul de ocazii n care unii pot milui, iar alii ateapt a fi miluii. La ua Bisericii de cele mai
multe ori vedem un srac sau un nenorocit, care cu o mn tremurand i cu glas stins de suferine, cere
un mic ajutor pentru a-i tri via chinuit Alteori n Biseric se vede un brbat sau o femeie cu fruntea
ncreit de durere i cu ochii pironii ctre cer , cernd lui Dumnezeu ndurare la necazurile i la
suferinele sale; mai departe vezi pe altul genuchiat i cu ochii ndreptai asupra icoanei unui sfnt,
chemndu-l n ajutor la nevoile sale. Aici, mai cu seam, aici n Biseric noi vedem necazurile i
nenorocirile fiecruia. Pentru aceasta inima noastr devine ndurtoare pentru cei nenorocii, iar mintea
pricepe mai bine durerile altora i ne ndeamn s le uurm cnd putem.

Pcate i virtui - Pr. Petre Teodor