RECIIS R. Eletr. de Com. Inf. Inov. Sade. Rio de Janeiro, v.6, n.4 Suplemento, Fev.

, 2013
[www.reciis.icict.fiocruz.br] e-ISSN 1981-6278

* Artigo Original

Entre cincia e representaes: a esquizofrenia e seus

personagens nas pginas da Folha de S. Paulo
Carla Costa Garcia
Universidade Estadual Paulista. So Paulo, Brasil. Mestre em Comunicao pela Universidade
Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (Unesp). Jornalista com especializao em
Jornalismo Cientfico pelo Laboratrio de Estudos Avanados em Jornalismo (Labjor), da
Universidade Estadual de Campinas (Unicamp).
carlac.garcia@uol.com.br

DOI: 10.3395/reciis.v6i4.Sup1.741pt

Resumo

Um tema localizado na interseco entre sade e sociedade e uma cobertura miditica

marcada pelo encontro entre jornalismo e cincia. Baseado nesse contexto e partindo do
pressuposto de notcia como construo social e produto da cultura, este artigo analisa 35
notcias veiculadas pelo jornal Folha de S.Paulo, em 2009, sobre a esquizofrenia e seus
personagens. Narrativas noticiosas que abordam a doena mental que carrega o maior estigma
e atinge a quase 2 milhes de brasileiros e se referem a seus aspectos clnicos e cientficos
(sade) e as aes de possveis portadores. A partir de anlise de contedo quantitativa e
qualitativa, os textos foram avaliados a fim de compreender quais as notcias que temos, os
elementos constitutivos e as verses da realidade que atuam em sua construo e, por fim,
inferir porque elas so como so. Notou-se uma cobertura notadamente polissmica, que
comporta verses heterogneas, conflitantes e complementares tanto cientficas quanto do
senso comum, alternando-se entre as representaes sociais de uma cincia idealizada e
salvadora, que encontrar a cura da esquizofrenia e as imagens de uma psicose vista como
uma condio permanente, resumida pela loucura e cujos portadores so violentos, insanos e
incapazes.

Palavras-chave: Comunicao e Sade. Esquizofrenia. Notcias. Jornalismo Cientfico. Folha

de S.Paulo.

1. Introduo

Uma cincia com muitas interrogaes e um saber prtico (senso comum) cheio de certezas.
nesse contexto sociocultural que esto inseridos a esquizofrenia e seus personagens quase 2
milhes de brasileiros. O desconhecido gera o medo e se a sociedade no controla, ela exclui,
cria estigmas e representaes sociais que obrigam os portadores a conviverem com o
preconceito gerado por imagens construdas a partir da relao entre loucura, animalidade,
irracionalidade e periculosidade social (FOUCAULT, 1978). Unidades consensuais de
pensamento estabelecidas por meio da memria social, de crenas, de notcias e da cultura
que disseminam o estigma contra o portador de esquizofrenia e os condenam, muitas vezes, a
viverem como excludos sociais vagando sem destino pelas ruas das grandes cidades ou
trancafiados em suas casas, em hospitais ou nos manicmios judicirios remanescentes,
quando a excluso os aproxima da violncia.

A esquizofrenia uma psicose complexa e intrigante, cujas causas ainda no so totalmente

conhecidas (ABP, 2009). A doena caracteriza-se por condutas e manifestaes psicolgicas
que revelam uma perturbao mental e impedem a pessoa de manter relacionamentos
interpessoais e arcar com as responsabilidades sociais. O portador de esquizofrenia tende a
fechar em si mesmo, apresentando desinteresse por aspectos positivos da vida, como o
trabalho, o sexo e o cuidado pessoal; ele adota expresses bizarras como rir sozinho, esquivar-
se dos outros e usar uma linguagem prpria; alm de exprimir ideias delirantes (ROMERO,
1996). Desse modo, durante perodos de crise, ele no consegue manter vnculos reais,
refugiando-se no imaginrio chegando inclusive a uma ruptura com a realidade o que
significa que no consegue compartilhar a vida comunitria com suas normas e exigncias, ou
sua adaptao muito precria e frgil (ROMERO, 1994, p.234). Entretanto, quanto tratada,
a evoluo para uma completa ou quase completa recuperao (OMS, 1993, p.86), sendo
que 25% dos casos so curveis e em outros 50% os pacientes podem viver em sociedade
(ABP, 2009).

Ainda assim, a falta de um consenso no campo cientfico, no qual quatro vertentes

organicismo, psicanlise, existencialismo e comportamentalismo lutam para chegar a um
paradigma e definir o que so as doenas mentais e quais as suas causas 1 e a existncia de
mltiplas verses e imagens populares construdas sobre os distrbios que os vem como
sinnimo de loucura2 fazem com que a esquizofrenia seja considerada a doena mental com a
maior carga de preconceito, mantendo viva a crena de condio intratvel e da possibilidade
de um portador cometer um ato violento (ABP, 2009). A Associao Brasileira de Psiquiatria
(ABP, 2009) ainda expe outros dados relacionados psicose:

- 90% das pessoas no sabem o que a enfermidade;

- H um grande nmero de portadores no diagnosticados devido ao estigma relacionado

doena;

- Muitos pacientes param o tratamento por no aceitarem que tm o distrbio e/ou porque a
famlia nega que h entre eles um portador de transtorno mental e, para no assumir o fato
sociedade, deixa-o recluso e sem atendimento. Isto se d em funo do medo de assumir que
um comportamento fora do padro social ocorre em seu grupo social ou famlia, o que
fortaleceria a discriminao.

Porm, importante ressaltar que esse estigma construdo pelo brasileiro em seu imaginrio
social sobre a esquizofrenia e seu portador no est presente apenas no meio social. Ele
tambm incorporado e disseminado pelo meio, produto e produtor miditico e jornalstico o

1
Enquanto os organicistas reduzem os transtornos a seu carter biolgico, ignorando a influncia do psquico em sua origem
ou manifestao; comportamentalistas, freudianos e existencialistas buscam provar que fatores sociais esto diretamente
vinculados aos distrbios mentais. Para a psicanlise, o fator desencadeador o inconsciente; para o comportamentalismo
a conduta; e para a fenomenologia existencial a vivncia enquanto manifestao concreta da existncia (ROMERO, 1994,
p.14).

2
Michel Foucault (1978), ao estudar a histria social da loucura, exps suas principais representaes sociais que as ligam
fria, animalidade, insanidade, irresponsabilidade e incapacidade de seguir e se adaptar s normas e padres sociais. Denise
Jodelet (2005), por sua vez, incluiu a esse senso comum as crenas no carter contagioso da loucura.
jornal, a notcia e o jornalista um ser ativo que compartilha a cultura da sociedade e a utiliza
para interpretar o fato noticiado, recontextualizando-o e o reconstruindo em uma narrativa
noticiosa, um valor simblico, que deve ser inteligvel ao leitor.

Diante desse cenrio e do fato de as representaes serem incorporadas e disseminadas pela

notcia, a mdia adquire um importante papel social. Ao divulgar a cincia, o jornalismo a
populariza mesclando e fundindo o saber popular ao cientfico (GUARESCHI;
JOVECHELOVITCH, 2009) e, por meio da notcia, transmite valores que integram e participam
da construo da realidade. Por isso, este artigo tem como objeto as notcias sobre a
esquizofrenia que se referem a seus aspectos clnicos e cientficos (sade) e a seus
personagens veiculadas pela Folha de S. Paulo em 2009. Elas foram analisadas com o objetivo
de identificar: (a) quais as notcias que temos sobre a psicose e seus portadores; (b) quais os
elementos constitutivos e as verses da realidade (senso comum e cientfica) que atuam em
sua construo social; (c) e, por fim, inferir porque as notcias de uma temtica de sade
fortemente influenciada por questes sociais so como so.

Para tanto utilizado pesquisa bibliogrfica e anlise de contedo. A primeira, na reviso

bibliogrfica sobre as representaes sociais, as teorias da notcia, o jornalismo cientfico e em
sade e a esquizofrenia e suas representaes. J a anlise de contedo a busca por
conhecer aquilo que est por trs das palavras (BARDIN, 2009) empregada, nos enfoques
quantitativo e qualitativo, a fim de analisar as 35 notcias que compem o corpus desta
pesquisa, quantificando-as e inferindo a respeito de seu processo de construo e dos sentidos
da psicose por elas empregados e difundidos.

2. Jornalismo Cientfico: entre conceitos, imagens e a cincia salvadora

Divulgar cincia consiste em mesclar o saber popular ao cientfico (Moscovici apud Guareschi;
Jovchelovitch, 2009). o ato de selecionar um fato cientfico, interpret-lo a partir das crenas
e conhecimentos compartilhados por uma sociedade as representaes sociais, por exemplo
e transform-lo em uma narrativa inteligvel a um pblico amplo e abrangente. Sendo que a
transio do conhecimento proveniente de um crculo cientfico restrito de especialistas para
territrios pblicos mais amplos , muitas vezes, a mesma transio entre o pensar com
conceitos para o pensar com imagens e mitos (Moscovici apud BAUER, 2009, p.232).

ela que diferencia o contedo da disseminao e da divulgao cientfica, cujo um dos tipos
o jornalismo cientfico. De modo que a divulgao cientfica no outra coisa seno um
esforo de inteligibilidade do mundo que se busca e, ao mesmo tempo, se compartilha com os
demais (CAPAZZOLI, 2002, p.121). Para ser inteligvel, ela mescla o saber cientfico ao
popular e o pensar com conceitos a mitos e imagens. Caracterstica que a base do jornalismo
cientfico, um tipo de divulgao capaz de manter a comunicabilidade entre o fsico, o
advogado, o operrio e o filsofo, uma plateia ampla e diversa, transpondo a brecha entre
cientistas e no cientistas (Burkett, 1990).

Ao transmitir informaes sobre cincia e sade a mdia desempenha uma misso estratgica
e fundamental, que deixar a sociedade seu pblico minimamente informada sobre essas
temticas, podendo compreend-las ou, ao menos, saber que elas existem e podem influenciar
suas vidas. Dorothy Nelkin (1995) refora essa funo ao afirmar que para muitas pessoas a
cincia aquilo que leem nos jornais.
Por outro lado, Nelkin (1995) tambm afirma que no jornalismo cientfico, muitas vezes, a
imagem o senso comum, a crena sobre o tema substitui o significado real, a informao
factvel e til. Com isso, as matrias vendem a ideia de que a cincia criou ou est
desenvolvendo solues mgicas para a cura de doenas, por exemplo. Outra caracterstica
apontada pela autora a homogeneidade das matrias de cincia, visto que a maioria dos
artigos sobre determinada temtica recorrem s mesmas fontes, que interpretam diferentes
informaes de modo semelhante.

No h contraditrio na cobertura de cincia. Dispensamos o jornalismo sobre cincia de

cumprir o mandamento que interdita a matria feita a partir de uma nica fonte porque
entendemos que no h verses da verdade quando se trata de cincia. Compartilhamos e
cultivamos, ao longo da modernidade, a crena de que a verdade da cincia no comporta
verses, dado ser a cincia justamente o mtodo mais perfeito desenvolvido pelo homem
para a apreenso da verdade sobretudo no mundo passvel de ser tomado como objeto
desse mtodo. (TEIXEIRA, 2002, p.134)

A crena do jornalista na credibilidade e na neutralidade da cincia limita seu trabalho a

apenas reconhecer as informaes e traduzi-las em verso simplificada (TEIXEIRA, 2002,
p.135), sem question-las ou ouvir distintas verses para que se construa o enunciado final.
Com isso, o jornalista cientfico compra a opinio daquele pesquisador que considera como
autoridade, o julgamento objetivo da verdade, sem ao menos atentar-se para o fato de que
ele pode estar usando a mdia para divulgar seu trabalho e obter apoio da opinio pblica e
financiamentos para seus estudos. O jornalista torna-se um divulgador da verdade desse
pesquisador. Com isso, a mdia cobre a cincia como propaganda, exalta seus feitos, ignora os
fracassos e jamais questiona. Ela vista como a soluo de todos os problemas, a cura das
doenas, o fim da fome, das pragas e das misrias.

3. Representaes Sociais

Devido abrangncia e por sua funo de recodificar e levar as representaes sociais sobre
os transtornos mentais e de comportamento e seus portadores ao grande pblico, os meios de
comunicao atuam como auxiliares na constituio do conhecimento e do imaginrio da
sociedade. As representaes sociais, por sua vez, so uma forma de conhecimento,
socialmente elaborada e partilhada, tendo uma viso prtica e concorrendo para a construo
de uma realidade comum a um conjunto social (Guareschi, 2009, p.196). Vistas como teorias
do senso comum ou saber prtico, elas so mediaes que buscam transformar algo no
familiar em familiar. E ao faz-lo tm a capacidade criativa e transformadora dos sujeitos
podendo mudar conceitos, estigmas e a sociedade. Elas nascem da coletividade, mas tambm
a modificam, pois so smbolos construdos e compartilhados por membros do grupo social,
que usa a mdia para difundi-los.

4. Notcias: produtos culturais

Notcia, segundo Sousa (2005) um artefato lingustico que representa determinados aspectos
da realidade. Ela resulta de um processo de construo onde interagem factores de natureza
pessoal, social, ideolgica, histrica e do meio fsico e tecnolgico, difundida por meios
jornalsticos e comporta informao com sentido compreensvel num determinado momento
histrico e num determinado meio scio-cultural (p.3).
A notcia fruto de um sistema sociocultural, no qual esto inseridos alm do prprio
jornalista, as fontes, o fato noticiado, a organizao jornalstica e os interesses, as crenas e a
cultura de todos os envolvidos. Desse modo, o jornalista no algum neutro, que apenas
reporta um fato a partir de normas e procedimentos indicados pelo ritual estratgico
profissional, ele se torna participante ativo nessa construo, uma vez que a partir de sua
interpretao do acontecimento que se d a partir das crenas, mitos, e representaes
sociais por ele conjugadas , que um fato torna-se um discurso e se transforma em notcia.

Os jornalistas enquanto elementos de uma cultura particular esto sujeitos gramtica da

cultura (Colby, 1975) (Bird; Dardenne, 1999, p.271). Regras que determinam quais aspectos
da realidade social so teis para a sobrevivncia a fim de que sejam absorvidos (Moretzsohn,
2007) e retratados em narrativas que constituem as notcias (Tuchman, 1999).

As notcias so o produto final de um processo complexo que tem incio com a seleo
sistemtica de acontecimentos (HALL et al., 1999) e verses da realidade socialmente
construdas a serem transformados em estrias (TUCHMAN, 1999; BIRD; DARDENNE, 1999),
relatos de acontecimentos noticiosos. A notcia a transformao de um fato em discurso, que
institui um modelo simblico dos valores vigentes na sociedade. Modelo que se estabelece
atravs do que Motta (2002) define como a disputa, situada na linguagem jornalstica, entre o
logos (rituais e ideologia da objetividade) e o mythos (valores, crenas, fantasias e a cultura
do jornalista), que se origina no processo de construo do texto.

por meio da linguagem que um fato torna-se discurso (notcia). Ele no representa apenas o
relato ou a traduo de uma ocorrncia em linguagem, mas produz um novo acontecimento,
que vem integrar o mundo, criando valores e significaes e influindo sobre e interagindo com
a realidade social (Rodrigues, 1999).

Os jornalistas tornam-se ativos quando transformam uma matriaprima (os acontecimentos)

num produto (as notcias) (Traquina, 1999, p.169) e para faz-lo recontextualizam o fato a
partir de enquadramentos (frames) compreendidos, aceitos e legitimados pela sociedade a
qual se reportam (Tuchman, 1999; SOUSA, 2002). Utilizam como base de interpretao e
construo discursiva da estria, crenas e representaes sociais compartilhadas pela cultura
e memria social do pblico. Para isso, precisam estar inseridos e serem sujeitos dessa
gramtica da cultura, estar familiarizados com instituies, estruturas e pensamentos da
coletividade para poderem utilizar, at mesmo inconscientemente, um conjunto de regras e
conceitos destinados a dar sentido ao mundo e que sejam inteligveis em determinado
contexto social e histrico (HACKETT, 1999).

5. Entre notcias e representaes sociais

Tanto as notcias quanto as representaes sociais podem ser interpretadas a partir de seu
carter cultural, uma vez que transmitem valores e at mesmo definies sobre o bem e o
mal, o certo e o errado, o justo e o injusto, o mocinho e o vilo.

A influncia das representaes sociais sobre a construo da notcia pouco explorada pelos
comuniclogos. Tuchman (1999) afirma que a presena do senso comum (representaes
sociais) nas narrativas jornalsticas usada como ritual estratgico do jornalista para garantir
a inteligibilidade e aceitabilidade de seu produto. Sousa (2002), Hackett (1999), Tuchman
(1999), Traquina (1999) e Moretzsohn (2007) revelam que a construo da notcia parte de
convenes, normas e padres sociais, que ao lado da cultura predominante determinam os
enquadramentos a serem utilizados na interpretao do fato e enquanto se conta a estria. Ou
seja, as representaes sociais so foras ativas na fabricao de um texto noticioso, que pode
reiter-las, recontextualiz-las e at mesmo combat-las, mas de qualquer forma, elas estaro
nele refletidas e sero por ele alteradas.

Tanto a notcia quanto a representao social nascem do contexto social, so fabricadas para
integr-lo e tm o potencial de constru-lo e alter-lo, pois a realidade tambm socialmente
construda (Berger; Luckman, 2001). E, a partir do momento em que as notcias e as
representaes circulam e surgem no tecido social, passam a constituir valores simblicos e se
tornam parte da cultura, dos mitos e das crenas que atuam ativamente na formao desse
contexto.

Portanto, o jornalismo trabalha no campo das representaes sociais. Desde o senso comum
profissional que determina os valores-notcia at mesmo aquele que serve de enquadramento
para um fato ser reportado. E us-las fundamental para a notcia, seja por refletirem a
cultura e as convenes sociais, por garantirem a credibilidade e sustentarem o ideal da
objetividade, ou at mesmo por serem familiares ao pblico, que como audincia significa
vendas e anunciantes (lucro). A prtica jornalstica entrelaada pelas representaes e,
mesmo quando noticia uma verso que contrarie o saber e as crenas populares, elas estaro
presentes, nem que seja como contraste. Por isso, o jornalismo uma atividade que tem o
poder de reiterar, alterar e negar as representaes sociais.

6. A esquizofrenia nas pginas da Folha de S.Paulo

Em 2009, a Folha de S.Paulo citou a esquizofrenia em 79 notcias, que utilizaram o termo em

contextos diversos como cincia, personagens, geral, opinio, em referncia a outras mdias e
como metfora. Porm, desse universo, analisou-se apenas aquelas matrias que se referem
psicose a partir de seus aspectos clnicos e cientficos (sade) ou que mantm o foco em seus
portadores. Por isso, estabeleceu-se que o corpus deste artigo seria composto por 35 notcias.

Delas, 25 ou 71,4% referem-se esquizofrenia por meio do jornalismo cientfico. So textos

que abordam ou divulgam um achado, pesquisa ou acontecimento cientfico que trazem
contribuies e melhorias para os portadores da psicose. Portanto, fatos que alteram o
conhecimento e a forma de tratar e compreender a doena e seus portadores. As outras dez
matrias (28,6%) focam em pessoas que sejam ou alegam ser portadores de esquizofrenia,
porm no o fazem com o objetivo de divulgar cincia, mas a ao de um personagem.

Das 35 notcias somente dez (28,6%) tm a psicose como nico transtorno mencionado. Oito
(22,9%) vm acompanhadas por termos usados para referir-se a distrbios mentais como
loucura, doena (doente, distrbio) mental, tratamento psiquitrico, surto psictico e psicose.
Em 17 textos (48,6%) ela divide espao com outros distrbios como transtorno manaco-
depressivo (7), depresso (5), autismo (3), alm de ansiedade, transtorno obsessivo-
compulsivo, fobia social, estresse ps-traumtico e psicopatia (1 cada).

Os textos foram dispostos em oito diferentes sees do dirio. Ainda que se trate de uma
temtica cientfica, apenas 14 notcias foram alocadas em Sade (10), Cincia (3) e Equilbrio
(1), de modo que a editoria que mais explorou a temtica foi Ilustrada (11). As outras
matrias foram veiculadas em Cotidiano (7), Folhateen (1), Ribeiro (1) e New York Times (1).
As notcias especficas de Personagens foram veiculadas nas editorias Cotidiano (4), Ilustrada
(3), Folhateen (1), Ribeiro (1) e Equilbrio (1) seo esta vista como cientfica. Por outro
lado, as de jornalismo cientfico foram alocadas em Sade (10), Ilustrada (8), Cotidiano (3),
Cincia (3) e New York Times (1). A disposio das matrias por todo o peridico justifica-se
pelo fato de que o conhecimento cientfico pode ser utilizado para melhor compreender
qualquer aspecto, fato, ou acontecimento de interesse jornalstico. Assim, a informao
cientfica pode estar presente em qualquer editoria (Oliveira, 2002, p.47), a fim de
proporcionar matrias secundrias ou que sirvam de pano de fundo para a compreenso de
outro evento (Burkett, 1990, p.18), contextualizando-os (LUIZ, 2006, p.51) e os esclarecendo.
Em relao abordagem das notcias sobre o transtorno, 13 matrias (37,1%) apenas o cita,
enquanto 22 (62,9%) falam sobre a esquizofrenia. Em 24 (68,6%) textos ouviram-se fontes e
em 18 (51,4%) do corpus h personagens.

7. A esquizofrenia na Folha de S.Paulo: quando cincia e sade so notcia

Como dito anteriormente, no jornal Folha de S.Paulo 25 notcias abordaram a esquizofrenia a

partir de seus aspectos clnicos e cientficos no ano de 2009. Destas, 12 matrias divulgaram
um evento, projeto ou estudo cientfico conduzido por instituies de pesquisa, sendo trs
nacionais e oito internacionais. Sete textos veicularam opinies em artigos ou editoriais
sobre a psicose ou seus portadores. Trs voltaram seu foco sade pblica, com nfase na
questo do tratamento e do atendimento ministrado ao doente mental. Duas discutiram sobre
medicaes ou terapias alternativas e um texto adotou um foco distinto, ao divulgar a
esquizofrenia a partir da histria de luta, sofrimento e superao de um portador, Jos Alberto
Orsi.

Quadro 1 Esquizofrenia enquanto cincia: temticas abordadas

Temtica Quantidade

Causas 7

Diagnstico 1

Terapias 3

Medicamentos 4

Tratamento Reforma Psiquitrica 4

Tratamento Sade Pblica 3

Reinsero Social 1

Divulgando a doena pelo portador 1

Arte e internao 1
Fonte: dados da autora

As notcias adotaram um vis notadamente organicista, no qual a esquizofrenia era vista com
uma doena ocasionada por uma falha orgnica gentica ou biolgica que causa o mau
funcionamento do crebro, impedindo a concentrao do portador em tarefas comuns ou
confundindo seus pensamentos e sua noo entre real e imaginrio. Como explicou o poeta
Ferreira Gullar, pai de dois portadores de esquizofrenia, em um de seus artigos, nos quais fazia
um desabafo e criticava a Reforma Psiquitrica.

Doena mental no motivo de vergonha, no pode ser estigma para ningum, trata-se de
uma enfermidade como outra qualquer. O crebro um rgo do corpo humano como o
corao ou os rins e, por isso, pode adoecer como qualquer um deles. Porque uma de suas
funes produzir pensamentos, se passa a funcionar mal, o cara perde o controle do que
pensa, ouve vozes ou sofre alucinaes. (GULLAR, 2009)

Alm do poeta, que a seu modo buscou conceituar e explicar as doenas mentais, somente
uma matria esta de sade pblica, mas que repercutia o questionamento de Gullar sobre a
implantao da Reforma Psiquitrica no pas o fez. Alocada em Cotidiano, a notcia Falta
leito psiquitrico na rede, diz escritor (FALTA..., 2009) traz uma entrevista com o vice-
presidente da Associao Brasileira de Familiares, Amigos e Portadores de Esquizofrenia Abre
, Joo Cndido de Assis, tambm portador da psicose, na qual ele, no papel do discurso de
autoridade, avalia a reforma e o tratamento pblico ministrado aos portadores. A explicao,
porm, dada pelo jornalista que faz uso de aposto ao identificar a esquizofrenia como
doena em que o paciente enfrenta fases de no distinguir realidade do que acredita ser real
(FALTA..., 2009). Essa conceituao no cientfica exemplifica o tratamento dado pelo jornal
esquizofrenia, no qual o didatismo raro ou omisso e quando buscado o faz apenas ao
descrever os sintomas da doena ou um caso de alucinao, mas jamais explica que
esquizofrenia uma psicose (doena mental), cujas causas so biolgicas e tambm
comportamentais, como pode ser notado em Esquizofrenia sob controle (COLLUCCI, 2009). A
notcia que conta a histria do engenheiro e diretor da Abre, Jos Alberto Orsi, um homem
inteligente e profissional brilhante, filho de um portador de esquizofrenia que, j na vida
adulta, comeou a manifestar os primeiros surtos psicticos.

Em um dos surtos de esquizofrenia, o engenheiro Jos Alberto Orsi, 41, acreditou que estava
sendo monitorado por agentes da FBI [a polcia federal dos EUA] e da CIA [agncia de
inteligncia norte-americana]. Em outro, imaginou ser Ado e se jogou nu em uma piscina.
Depois, achou que era a reencarnao de Jesus Cristo. Foram seis anos de sintomas, quatro
surtos psicticos e seis internaes em clnicas psiquitricas no Brasil e nos Estados Unidos
at receber o diagnstico de transtorno esquizoafetivo uma doena que associa a
esquizofrenia e o distrbio bipolar. (COLLUCCI, 2009)

O texto elucida os sintomas, exemplifica as crises e as alucinaes, elenca as possveis causas

e as situaes pelas quais Orsi estava passando no momento dos surtos, levantando, inclusive,
a hiptese sobre a hereditariedade e ainda conta que difcil chegar a um diagnstico preciso.
Mostra a dificuldade de o paciente aceitar-se portador de esquizofrenia e tomar os
medicamentos. Explica, atravs da fala de um expertise, que a doena degenerativa e os
surtos causam perdas de neurnio, mas em momento algum define o que esquizofrenia. Para
isso, trabalha-se com duas possibilidades: ou a jornalista acreditou que dar essas informaes
inditas em relao aos outros textos j bastava para que o leitor compreendesse e
soubesse o que a doena, ou ela partiu do pressuposto de que por no ser um assunto novo,
a totalidade de seus leitores sabe o que a esquizofrenia.

Caso a segunda hiptese seja a crena do jornal, uma vez que outros textos tambm no
trazem uma definio para a psicose, caberia, ento, ao leitor usar o seu conhecimento prvio
sendo que, segundo a ABP (2009), 90% das pessoas no sabem o que a esquizofrenia
para compreender o texto e o contexto descrito. E, na ausncia do conhecimento cientfico,
destaca-se o saber popular, o qual baseado em representaes sociais que associam o
transtorno loucura e seu portador violncia, irracionalidade, insanidade e
periculosidade social. De modo que a esquizofrenia seja vista como uma doena, algo ruim e
negativo. Imagem que vai ao encontro do prprio sentido de enfermidade, um estado que
afeta o organismo de um indivduo (Adam; Herzlich, 2001, p.9), impedindo o bem-estar e,
por consequncia, causando sofrimento. E exatamente a doena, que se destaca como a
protagonista da cobertura de Comunicao e Sade (BUENO, s/d).

Em contrapartida viso de sofrimento, as notcias apresentam uma imagem idealizada da

Cincia, que ser a responsvel por descobrir as causas, compreender a doena, definir os
tratamentos e encontrar a cura da psicose, ou seja, como a super-herona capaz encontrar
solues mgicas (NELKIN, 1995) para excluir os sofrimentos dos homens. E o fazem como
uma corrida na qual sempre so apresentadas as ltimas descobertas, estudos e os
medicamentos mais eficazes. Informaes que por terem sido veiculadas em um peridico
internacional de respeito ou produzidas por uma instituio ou pas de ponta no precisam ser
questionadas ou repercutidas, uma vez que a cincia algo infalvel e seus pesquisadores tm
como nico interesse trabalhar em prol da humanidade (TEIXEIRA, 2002). Por isso, nota-se
que os textos costumam dar voz apenas aos pesquisadores que participam da pesquisa ou, em
muitos casos so construdos somente a partir do resumo de um artigo cientfico.

Se a cincia a salvao, o meio a gentica, que vista como a causa e o caminho para a
compreenso da psicose. Notcias como Autismo o preo da inteligncia (ANGELO, 2009a) e
DNA apagado dobra risco de tumor no crebro, diz grupo (ANGELO, 2009b) divulgam
estudos e opinies de expertises que afirmam ter encontrado genes ou mecanismos genticos
que seriam os causadores da psicose. Nas outras matrias que abordam a busca pela causa e
tratamentos, o foco na gentica corroborado.

Nota-se, portanto, que a cobertura da esquizofrenia como cincia fortemente marcada pela
crena de uma cincia salvadora e o ainda forte encantamento pela gentica. O fator
sociedade-comportamento minimizado e encoberto pela viso organicista de que o mau
funcionamento do crebro a causa predominante da psicose. E se biolgica, cabe cincia
desvend-la e descobrir sua cura. Pois, ainda que ressaltem o carter da doena e do
sofrimento, predomina a viso de que por meio da cincia, com terapias e medicaes
possvel curar esses quase 2 milhes de brasileiros que sofrem de e pela esquizofrenia e
reinseri-los socialmente.

8. Esquizofrenia na Folha de S.Paulo: quando o personagem a notcia

Dez notcias referem-se aos Personagens da esquizofrenia. So textos que retratam no a

psicose, mas a pessoas que portam ou alegam t-la. Desses textos, sete retratam o portador
de modo negativo, dois focam o carter negativo do transtorno mental e um, ainda que
construdo a partir do senso comum da loucura, fala em insero social e mostra o
personagem positivamente.

Editor abre ba de Agrippino de Paula (EZABELLA, 2009) e a entrevista de Mnica Bergamo

com a atriz Deborah Secco (BERGAMO, 2009) retratam os personagens das notcias de forma
positiva, porm referem-se esquizofrenia como algo incapacitante e insano, visto que o
portador seria incapaz de distinguir real e imaginrio.

Dos sete textos que se referem negativamente ao portador, dois relatam os personagens como
seres dependentes e incapazes. Os outros cinco textos retratam situaes de violncia e, em
alguns casos, a esquizofrenia a justificativa para um crime irracional ou brutal ou o recurso
usado por rus na justia. Eles alegam ser portadores da psicose a fim obter atenuante de
pena, pois pela legislao penal, portador de doena mental considerado inimputvel e, ao
invs de pena, s pode cumprir medida de segurana.

A notcia Paciente produz e dirige documentrio; ator cria blog contra preconceito
(BANDEIRA, 2009) a nica que retrata a esquizofrenia e seus portadores de modo positivo,
porm o faz dentro das imagens e dos preconceitos existentes na sociedade em relao
loucura e a seus personagens. O texto retrata aes do ator global Bruno Gagliasso e do
cineasta Kayky Avraham, este portador de esquizofrenia que usam a arte como forma de
combater a loucura (BANDEIRA, 2009, grifo meu). Avraham codirigiu o filme Sociedade
Secreta, sobre as mudanas no atendimento sade mental aps a Reforma Psiquitrica de
2001. Gagliasso, que interpreta o personagem esquizofrnico Tarso na novela Caminho das
ndias, usa a arte para contar que problemas como o preconceito sofrido por Avraham
continuam parte da rotina dos doentes mentais (BANDEIRA, 2009, grifo meu).

O texto aborda a questo do estigma em relao aos doentes mentais e cita exemplos
vivenciados pelo ator: O preconceito contra essas pessoas imenso. Um paciente com
esquizofrenia me disse que nem queria ter os direitos dos normais, s queria ser visto da
mesma forma que um deficiente fsico (BANDEIRA, 2009) e tambm pelo presidente da
Associao Brasileira de Sade Mental, Walter de Oliveira: Basta a pessoa chegar perto de um
hospital psiquitrico que fica estigmatizada, vista como improdutiva.

A matria finalizada com outro exemplo do ator. Em 2008, na pea Um Certo Van Gogh,
Gagliasso interpretou o pintor holands, que sofria de ataques psicticos e delrios e, para isso,
participava de ensaios de uma banda formada por profissionais e pacientes psiquitricos, no
Rio, e o taxista tinha medo de lev-lo at a clnica. Eu o convidei a entrar. Apontei para um
deles, todo mundo danando e cantando, e perguntei para o taxista esse a louco? Claro
que , olha a cara dele, ele respondeu. Era um dos terapeutas (BANDEIRA, 2009).

Essa matria pode ser vista como um exemplo clssico a respeito da construo da notcia.
Nela, um novo acontecimento o uso da arte por Avraham e Gagliasso para lutar contra o
preconceito aos doentes mentais foi selecionado e transformado em narrativa noticiosa aps
a interpretao do fato dentro dos enquadramentos culturais existentes. Os quais se
manifestam a partir da viso da loucura como definio de toda e qualquer forma de
transtorno mental e tambm como o termo que concentra o maior estigma em relao aos
portadores de doenas mentais; do uso de esquizofrnico ao invs de portador de
esquizofrenia, o que faz com que a pessoa torne-se a prpria encarnao da doena, que
instituda como condio permanente; e tambm no exemplo do taxista, que se baseia numa
imagem e em pr-conceitos moldados socialmente para definir quem ou no louco.

Desse modo, ainda que o texto busque veicular a questo da insero social dos portadores de
distrbios mentais, ele foi construdo a partir de interpretaes e significados comuns ao
pblico leitor a loucura e o estigma. O que confirma a afirmao de que mesmo quando se
noticia uma verso que contrarie o saber e as crenas populares, o senso comum estar
presente, nem que seja como contraste.

Portanto, notou-se que quando o personagem o foco do texto, as representaes sociais da

loucura so fortemente empregadas. Seja para justificar um ato brutal ou insano ou como
pano de fundo para compreender uma luta pela incluso social.

9. Consideraes Finais

Em se tratando de uma temtica de sade fortemente influenciada por questes sociais,

possvel afirmar que na construo social das narrativas noticiosas sobre a esquizofrenia e
seus personagens h espao tanto para as verses da cincia, quanto para os mltiplos
enunciados que compem o senso comum e as representaes sociais, que tambm atuam nos
sentidos cientficos e, por sua vez, integram o saber popular. Portanto, tanto no vis cientfico
quanto nos textos que focam aes de personagens so empregadas mltiplas imagens e
significados da psicose, os quais so heterogneos, conflitantes, mas tambm
complementares.

De modo que, a esquizofrenia apresentada como uma doena exclusivamente orgnica, mas
tambm influenciada por fatores comportamentais e ambientais; a cincia e a gentica so o
meio para sua compreenso, tratamento e eventual cura; entretanto, a psicose algo
permanente, que traz sofrimento e est relacionada morte e a ao violenta de seus
personagens, os quais, por sua vez, so a personificao da psicose, mas tambm podem ser
inteligentes e brilhantes, ainda que frgeis, dependentes e incapazes de diferenciar real e
imaginrio.

Por isso, possvel afirmar que a Folha de S.Paulo realiza uma cobertura polissmica,
abordando muitos sentidos de uma nica psicose, e na qual, a informao cientfica e as
tentativas de reinsero social convivem lado a lado com a corroborao do preconceito e as
representaes sociais da loucura, que mesmo quando negadas so lembradas e utilizadas
para fornecer os enquadramentos culturais pr-existentes, que permitem ao pblico e tambm
ao jornalista compreender o contedo do texto.

Conclui-se que as notcias sobre a esquizofrenia so como so, pois tendem a incorporar e
disseminar tanto as representaes sociais da cincia como salvao, em especial o
encantamento com a gentica e a busca pela sade perfeita, quanto o senso comum da
loucura e suas construes negativas. Isso se d uma vez que o jornal um veculo cuja
caracterstica intrnseca a diversidade de vozes e verses da realidade por ele empregadas,
j o jornalismo atua no campo do senso comum e as notcias, como produtos culturais, esto
presas a uma representao social, seja para reafirm-la ou rebat-la. Por isso, elas partem de
um conhecimento popular para informar o leitor de algo novo, usam enquadramentos culturais
j existentes e compartilhados pelo pblico, jornal e jornalistas a fim de fornecer uma
informao inteligvel e capaz de ser inserida na realidade social que a formou, mas que ela
tambm ajudar a construir ao ser disseminada e compreendida pelo leitor.
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Recebido em: 23/01/2013

Aceito em: 06/02/2013