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Fundacin Kairs
Jos Mrmol 1734
(B1602EAF) Florida
Buenos Aires,
Argentina.
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cristianos se han mudado a los suburbios y han dejado morir los centros
de las ciudades (inner city).
I. Qu es la ciudad?
Es solamente una confluencia de gente, un conglomerado humano?
Hay realmente una diferencia bsica entre la vida urbana y la vida no
urbana? Ciertamente la ciudad es una "poblacin grande," como dice el
diccionario.
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Vimos antes (en el primer artculo) que Dios escogi una ciudad:
Jerusaln. En realidad fue David quien la escogi, ya que Dios incorpora
a su plan decisiones humanas. As llega a ser la ciudad amada por Dios
(Ap. 20.9). En Isaas 60.14 se la llama "Ciudad de Jehov, Sin del santo
de Israel." Ezequiel habla de la Jerusaln futura y dice que su nombre
ser "Jehov-sarna" que significa "Jehov est all" (Ez. 48.35).
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Tenemos que reconocer que muchas de las ciudades del mundo antiguo
fueron construidas por el duro trabajo de miles de esclavos. Aun Atenas,
la ciudad griega por excelencia, contaba durante su apogeo con
solamente 40.000 habitantes libres, pero a la vez haba "150.000
personas sin derechos civiles, extranjeros, mujeres, nios y 100.000
esclavos."5 Las ciudades eran escenas de mucha opresin y arrogancia.
Dice Comblin: "Parece como si el pecado fuese la autosuficiencia, el
repliegue sobre si mismo, la afirmacin orgullosa de s... Por eso la Biblia
denuncia justamente aquello de lo que se vanaglorian las ciudades: su
fuerza, su riqueza, su dominio."6
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Cmo podemos los cristianos tener mayor influencia para el bien en las
ciudades? Comblin nota dos pocas en que la Iglesia se ha enfrentado con
una sociedad urbana y ha respondido. La primera vez la Iglesia primitiva
"respondi con las estructuras de la Iglesia local, que le permita ver y
vivir en cada comunidad el destino escatolgico de cada ciudad."17 Ms
tarde, en la edad media, su respuesta fue diferente. "Por la caridad activa,
intent elevar al nivel de salvacin cristiana el tejido de la vida
comunitaria."18 Comblin cree que la moderna descristianizacin urbana
resulta, por lo menos en parte, de la ausencia de una reflexin teolgica
sobre el fenmeno urbano, por parte de los cristianos. Si en otras pocas
la Iglesia ha influido en el rumbo de la sociedad urbana, creemos que
debe hacerlo tambin en nuestros das.
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ciudad.
3. Donde mucha gente sufre, los seguidores de Cristo tienen que hacer lo
posible para aliviar el sufrimiento. Todo tipo de trabajo social, comedores
diarios para nios mal nutridos, bolsas de trabajo, ayuda mdica, planes
cooperativos de vivienda y muchos otros expresan la compasin de los
cristianos hacia los necesitados.
4. Las personas en las grandes urbes se sienten muy solas. Harvey Cox
celebra esta libertad que da la ciudad. Pero en muchos casos la gente est
deseando participar de la vida en comunidad. Segn Max Weber, la
realizacin de la libertad individual en la cultura occidental se atribuye al
cristianismo. En la comunidad de la iglesia, y ms especficamente en
grupos caseros, la persona recibe atencin individual y a la vez disfruta la
comunin de una comunidad.
IV. Conclusin
Los socilogos dicen que cada sociedad va formando y moldeando su
mundo.
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NOTAS
1. Jos Comblin y F. Javier Calvo, Teologa de la ciudad, Editorial Verbo Divino, 1972, p.
16.
2. Ibd., p. 33.
5. Comblin, p. 68.
6. Ibd., p. 45.
7. Ibd., p. 89.
9. Comblin, p. 77.
12. Max Weber, The City, New York, The Free Press, 1958, p. 100.
18. Ibd.
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