Anul VIII. Cluj, 12 Octomvrie 1930. Nr.

41

RENATEREA 9
ORGANUL OFICIAL AL EPARHIEI ORTODOXE ROMNE
A VADULUI, F E L E A C U L U I , GEOAGIULUI I CLUJULUI
Redacia i Administraia: APARE ODAT PE SPTMN Redactor responsabil:
C L U J , Str. Iuliu Maniu Nr. 31 Abonament: 500 Lei la an Protoiereu DUMITRU ANTAL

C U P R I N S U L :
Pr. T. Ciura: O ndreptare ce se ateapt. Pr. L. D.: Conferina preoeasc comemorativ
Adresa Sfntului Sinod ctre Minist. Instruciunii din Geoagiul-de-sus, protop. Aiud.
i Cultelor. Cronic.
Pr. I. Goron: Vitejia. Convocarea conf. de toamn din, prot. T.-Mure.

O n d r e p t a r e ce se a t e a p t .
Citim n revista Biserica ortodox ro
mn" nr. 6 din 1 9 3 0 , articolul Printelui
Icn. I. N. Drvrescu, Prestarea jurmn
tului n justiie"; un articol de nsemntate
covritoare n delturarea pcatului numit
sperjur. Nu vreau^ s m ocup cu coninu
tul lu, ct vreme el este cunoscut ori
crui cititor; ceea-ce intenionez prin aceste
cuvinte este numai alturarea glasului meu
la al Pr. Icon. Drvrescu, pentru adeveri
rea i confirmarea unei reale stri pctoas.
Am avut ocazii s asist la desbateri ju
dectoreti, unde lumea alearg dup drep
tate. Impresiile din aceste cazuri ntotdea
una mi-au dat mult de gndit i nu puteam
uita uor lumea aceea mult ce st n a
teptare, cuvintele de rsbunare i dumnie,
meteugirile iscusite ale unora n ctiga
rea de martori ct mai muli, pentru nt
rirea cauzei, de cele mai multe ori ne
ndreptit. Cu adevrat dup zisa Sfintei
Scripturi: Iar Arhiereii i btrnii i tot
sfatul, cutau mrturii..." (Mat. 2 6 , 5 9 ) . i
cuprins odat omul de vraja mgulitoare n
rsplata faptei, uor cedeaz provocrii j u
dectorului de-a spune adevrul".
Faptul este destul de lmurit i cu drep
tul se amintete n articolul numit, indife
rena rece a judectorului fa de prestarea
jurmntului. Onoare excepiilor, dar n cele
mai dese cazuri, judectorul nu influineaz
ntru nimic starea sufleteasc a martorului
nspre mrturisirea adevrului i omul mo
mit de pretin, nu se cutremur nici ct de
puin n contiin, cnd buzele-i rostesc
cuvintele sfinte iar n fari st crucea. De
c e ? Pentruc toat atmosfera aceasta este
lipsit de atenia cuvenit unui act sfnt.
Intrat n sala de judecat, omul este n-
timpinat de cei cu dreptatea n mn, fu
mnd din greu ori vorbind alte lucruri
uoare, iar ntr'un col al mesei st neb
gat n seam, crucea. In loc de lumnare
aprins i de puin respect mcar, abia o
zreti de fumul igaretei. ntre astfel de
mprejurri omul lesne cedeaz i presta
jurmntul. Contiina lui nu este detep
tat prin chemarea lui Dumnezeu ca mar
tor asupra celor mrturisite de el, cci lu
crurile din jur nu vorbesc de aa ceva, ele
sunt moarte. Ct nepsare!
Nu cerem dela judectori acte excluse
de credina lor. Ori cari ar fi concepiile
lor, jurmntul este un act att de impor
tant nct el nu poate fi exclus din justiie,
cu att mai puin zeflemizat. In cazul a-
cesta ajungem ca 'n situaia de azi, cnd
sperjurul de cele mai multe ori nu e s o
cotit de crim sufleteasc i adevrul este
departe din sentina judectorului.
In consecin credem, c ar fi foarte
potrivit ca Sf. Sinod s se sesizeze de a-
ceast chestiune vital a Bisericii i s in
tervin ca acest act sfnt al jurmntului
s fie svrit n toat splendoarea lui n
fricotoare. S se cear cum zice i
Pr. Icon. Drvrescu, ca sfnta cruce
mpreun cu lumnarea s fie ferit de fu-
mul din pipa aprodului, dac nu chiar in sene, care dispune de atta avere, nct
terzis fumatul n sala edinei. i ai mai procednd cu dreptate n'ar avea lips
adaug ceva. Nu cunosc forma crucii din de nici un ajutor dela stat. Totu enormele
sala de edine n celelalte provincii, dar ei averi date tot de stat i s'au lsat
ceea-ce este fapt la noi n Transilvania, te libere; i susinerea ei integral s'a luat'
doare mult pe tine cretin ortodox al B i n bugetul statului. O mai mare nedreptate
sericii dominante", cnd pe masa judec se mai poate face de statul romn ? Statul
torului vezi forma crucii din biserica cato ungar, care era pronunat catolic, nu da
lic, cu trupul de ghips alui Christos. Nu bisericii catolice pentru trebuine pur bise
crede Sf. Sinod, c ar fi potrivit s se fac riceti nici un ajutor, mai nsemnat, dect
interpelare Ministerului justiiei n cazul a- o foarte nensemnat ntregire la salarul
cesta, ca respectarea dispoziiilor anterioare unor preoi, unde aceea parohie nu putea
s fie ndeplinite. da minimul legal.
Aceste i alte msuri pe cari o adunare Alturez sub 2 file cu un studiu asupra
ca aceea a Sf. Sinod ie-ar aduce, ar n bugetului rii, din datele crui reese re
drepta mult nclinrile uoare ale martori volttoarea disproporie, cu care statul a-
lor n prestarea jurmntului cu uurin. jut biserica catolic unit, fa de cea or
Omul chemat s spun adevrul i-ar trezi todox. A nu ndrepta rul evident, ba a
glasul contiinii mcar n momentul din mai continua i pe viitor cu aceast ne
urm i n'ar pctui" att de lesne. dreptate nseamn a produce cea mai le
S rscumprm vremea, cci zilele gitim nemulumire a majoritii ceteni
lor rii, cari sunt ortodoci.
Necesitatea nfiinrii unei noui epis
copii gr. cat. nu suntem noi competeni a
Adresa Sfntului Sinod ctre o constata. Aceasta e o afacere intern a
Minist. Instruciunii si Cultelor. respectivei biserici. Dar sunt dator a con
stata, c subsemnatul patriarh, ca arhie
Citesc n ziare, c n luna aceasta i piscop al eparhiei Bucuretilor, am un nu
va ncepe activitatea o nou episcopie gr. mr de credincioi aproape de trei ori mai
cat. n Ardeal, la Baia-Mare. mare, dect toate episcopiile gr. cat. din
De sigur, c biserica ortodox n'are a Ardeal, laolalt luate. Pe cnd eu susin
se amesteca sub raport bisericesc n afa cu ajutorul statului un organism central e-
cerile altor confesiuni; i dac o con parhial, greco-catolicii susin patru orga
fesiune i poate spori aezmintele e nisme cu ajutor de stat n proporie mai
spre lauda ei. mare dect cel ortodox. Si acum mai nou
Dar, ntru ct o asemenea instituie va se adaog i o a 5-a organizare de epis
reclama a fi susinut din banii statului, copie. Dac nu cer bani dela stat, s'o fac.
avem nu numai dreptul, ci i datoria ce Dar statul nu ar putea justifica cu nimic
teneasc a cere i insista, ca onor. gu a lua n buget cheltuelile ei; i nc fr
vern s pstreze cuvenita proporie legal lege special.
i echitate i ntre biserici. La noi i o parohie, care reflecteaz a
Art. 31 din legea cultelor spune ex fi luat n bugetul rii, se declar prin
pres: ajutoarele pe care statul le va a- lege; iar la alte confesiuni s se admit
corda diferitelor culte vor fi n raport cu chiar eparhii noui, fr a se pronuna par
numrul credincioilor, ceteni romni, fa lamentul asta e o procedur de privi
de populaia total a rii, cu situaia ma legii, ce azi nu se mai poate admite. De
terial a cultelor respective i cu nevoile aceea subsemnatul ca regent n'am
lor reale". putut iscli concordatul, cci simul meu
Este acum tiut i constatat, c bise de echitate i dreptate m ndemna s n-
rica gr. cat. romn din Ardeal are mij drumez pe toi nu numai pe unii la
loace materiale mult mai mari dect bise lege. Nici un guvern nu va fi n stare s
rica ortodox. Aceea biseric este de alt justifice asemenea privilegii. Pe calea asta
parte ncadrat n organismul bisericii apu mergem la anarhie, cci s'au i fcut, creat,
eparhii noui, reformate, fr. tirea facto
rilor legali, fr parlament, fr lege, l a :
Oradea i la Arad. Aa, unde m e r g e m ?
Eu rog, onor. guvern, i n deosebi pe
d. ministru de instrucie i culte s pre
zinte acest memoriu onor. consiliu de mi
nitri i s-1 conving de gravitatea situa
iei, ce se creiaz prin asemenea privilegii.
Congresul naional bisericesc din toamna
trecut a artat i reprodus strigtele de
durere i de extrem primejdie, n care se
aflau cei 1 5 0 de mii de romni ortodoci
din America de Nord i Canada, fr de
nici un centru i ndrumtor sufletesc; i
a cerut cu toat struina luarea n buget
a unui ajutor destul de modest pentru sal
varea religioas i naional a acelor n >
mni, expui a se neca n marea strinis
mului puternic.
Rog a se cuta cererea S f . Sinod i a
congresului privitoare la o episcopie n
America i a-i da curs, fiind o necesitate
bisericeasc i naional de prima urgen.
Eu cred, c tocmai onor. guv&rn trebue s
fixeze mai mult dect oricine ierarhia ne
cesitilor i urgenelor; i fcnd acea ru caz dumanul poate s omoare trupu
sta va preferi a ajutora mai nti ceeace
e neamnare, cci pentru celelalte mai r
mne timp.
Primii v rugm, domnule ministru, a-
sigurarea deosebitei noastre consideraiuni
i arhiereti binecuvntri.
Director, Preedinte,
Tit S. T r g o v i t e a n u . Patriarh Miron.
NOUA LEGE
Vitejia.
Ceea-ce v gresc la ntu
neric, spunei la lumin i ceea
ce auzii la ureche, propovduii
de pe case." Matei 10. 27.
mpria lui Dumnezeu este a acelora,
cari sunt n stare s o cucereasc. E a se
aseamn cu o cetate puternic, inexpug
nabil, dttoare de linite, de pace, de s i
guran i de pne celor ce au norocul s
se adposteasc ntre zidurile ei. Cu ct e
mai mare numrul locuitorilor acestei c e
ti, cu att mai mari sunt binefacerile ce
le rspndete. Dar aceast cetate a mp
riei lui Dumnezeu, este ncunjurat de o
puternic i bine narmat otire duman.
E a vrea s cucereasc i s drme din
temelii cetatea.
Cei-ce rtcim singuratici n lumea a-
ceasta, expui frigului i foamei, i vedem
n deprtare cetatea cu toat splendoarea
ei, cu toat bogia ei i ne vedem tiat
drumul ntr'acolo de otirea duman; pe
ce cale, cu ajutorul cror mijloace vom pu
tea ajunge ntre zidurile ei, dttoare de
hran i de adpost?
Vom cuta s ne strecorm tiptil, ne
observai, fr sgomot prin rndurile du
mane, sus a zis doar: fii nelepi ca
erpii." S'ar putea totui s cdem n cursa
dumanului. i dumanul este necrutor.
Acelora, cari cad n robia lui, el le omoar
trupul i sufletul de-opotriv. Cu ori ce
pre, aceast robie trebue ncunjurat.
i fiindc nu avem dreptul de a re
nuna la intrarea n cetate, ce ne rmne
de fcut? Vom cuta s nvingem mpotri
virea dumanului, cu arma n mn, n
lupt dreapt, primind loviturile cu brb
ie i la rndul nostru lovind cu ndejde.
Ce ru ni s'ar putea ntmpla? In cel mai
rile noastre. Dar sufletele noastre vor r
mnea libere i vii n veac.
Astfel au judecat apostolii i urmaii
lor, martirii primelor veacuri cretine, cnd
i-au ridicat cuvntul n adunrile evreilor
i a popoarelor pgne, propovduind cu
vreme i fr vreme, la toate ocaziunile i
n tot locul, cuvntul Adevrului. Ceea-ce
nvtorul le-a spus n ntunerecul nopi
lor de pribegie prin vile i munii pmn
tului fgduinii, ei strigau acum la lumin;
i ceea-ce Isus le-a tlmcit cu rbdare i
cu dragoste n adunrile lor intime, ei pro-
povduiau unei lumi ntregi. i struiau s
fie auzii. Cei indifereni erau prini de
hain i sguduii, celor pornii spre ru li
se ainea calea, fariseii erau demascai fr
cruare i sofitii combtui cu curaj.
O lume ntreag trebuia nvins cu a-
jutorul Cuvntului. Fr arme, dar avnd
pe partea lor Adevrul, ei au declarat rz-
boiu unei lumi, care le-a pus mpotriv o
organizaie de stat ca cea roman, o ar
mat, cum n'a mai vzut lumea aceasta,
o filozofie, ca cea greceasc i o ur, cum
numai Iudeii tiu s urasc. Rnd pe rnd
au czut toi n lupta la care s'au angajat.
Dar cine ar ndrzni s spun, c soarele
a vzut vre-odat pe spatele acestui p
mnt soldai mai viteji dect e i ? Biruina
adevrului ei au pltit-o cu viaa, dar sufle
tele lor i azi sunt vii i stpnesc lumea.
Dou lucruri sunt necesare spre a pu
tea ntemeia mpria lui Dumnezeu pe
pmnt: munc i lupt. Prin lupt vom
drma lumea cea veche, ca s zidim prin
munc lumea cea nou. i ceea-ce este
rbdarea pentru munc, este vitejia pentru
lupt. Condiiunea esenial, ca s poat fi
dus la bun sfrit. Cci toi conductorii
de otiri sunt de acord s constate, c pe
lng un armament corspunztor, o orga
nizaie bun i un comandament cuminte,
cea mai esenial condiiune a biruinei
este vitejia, devotamentul soldailor.
Soldai n oastea Domnului, cretinii
suntem chemai s luptm mpotriva tutu
ror rutilor din lume. Arma noastr este
Cuvntul, nvtura mntuitoare a lui Chris-
tos. Organizaia acestei armate lupttoare
este biserica. Comandantul suprem este
Christos. Cu ceea-ce putem contribui noi,
personal, la biruina acestei otiri, i
fr aceast contribuie personal a noastr
e cu neputin biruina, este devota
mentul, vitejia.
Spre a mpinteni aceasta vitejie, Isus
Christos a z i s : fericii cei prigonii pentru
dreptate, c a lor este mpria ceriurilor".
Lupta pe care trebue s o purtm este m
potriva nedreptii, mpotriva unei organi-
zaiuni sociale bazate pe minciun i pe
arbitrar. i iat cu ce arme ne povuete
Ap. Pavel s plecm la lupt: Irnbrca-
i-v ntru toate armele lui Dumnezeu...
ncingndu-v mijlocul vostru cu adevrul
i mbrcndu-v cu platoa dreptii. i
nclndu-v picioarele spre gtirea evan-
geliei pcii. Peste toate lund pavza cre-
dinii... i coiful mntuirii... i sabia Du
hului, care este cuvntul lui Dumnezeu".
(Efez. 6. 11 15.)
Desigur, o astfel de armat nu se a-
seamn deloc cu armatele lui Alexandru
Macedon, ori a Romanilor, ori a lui Na
poleon, ori chiar cu armatele naionale din
zilele noastre. Nu se aseamn nici cu ca
valerii plecai s cucereasc cu arma mor
mntul Domnului, ori s ncretineze po
poare. Adevrata biseric cretin n'a putut
s rvneasc nici odat nvingeri armate,
cci aceste nvingeri fiind de caracter lu
mesc, poart n sine germenele distrugerii,
al morii.
Dac, totui, biserica binecuvnta ar
mele soldailor i n unele mprejurri chiar
slujbaii investii cu dar a lui Christos au
neles s se pun n fruntea armatelor, asta
nu nseamn, c s'au abtut dela doctrina
lui Christos. nsui Mntuitorul a scos cu
biciul din lcaul Tatlui su pe cei ce au
neles s prefac aceasta cas n cuib de
tlhari. Libertatea individual i libertatea
naional poate i chiar trebue s fie ap
rat, la nevoie, cu arma. Aceasta libertate
este una dintre cele mai eseniale condi-
iuni a posibilitii ntemeierii mpriei lui
Dumnezeu pe pmnt. Numai n cadrele
ei, braele noastre vor fi libere s fac tot
binele, pe care-1 dicteaz contiina noastr."
Dar tot cel ce scoate sabia, de sabie
va muri". Ostaii, prin jertfa i prin vitejia
lor pot s asigure pacea att de trebuin
cioas pentru ori ce munc constructiv.
Dar numai att.
Datoria ostailor lui Christos este mult
mai mult dect atta. Ei trebuie s dis
trug nu rzboiul, ci germenele ori crui
rzboiu: concepia greit despre lume, de
spre drepturile i datoriile oamenilor; l
comia i patima. Odat distrus acest ger
mene, va nceta dela sine orice rzboire
ntre indivizii singuratici i ntre popoare.
Dar n aceasta lupt armele osteti
nu ne sunt de nici un folos. Ele numai
mpiedeca ne pot i abate scopul urmrit.
In lupta aceasta va trebui s ne folosim
de armele pe cari ni le recomand apos
tolul: adevrul, dreptatea, pacea, credina,
ndelung rbdarea, milostivirea, blndeea
i mai ales din ceeace izvoresc toate a-
cestea iubirea.
Din cele mai ndeprtate timpuri, vite
jia a fost recunoscut ca o frumoas virtute.
Dar ceeace deosebete aceasta vitejie na
tural, fireasc de vitejia cretin, este mo
tivul ei i adncimea ei. Una are temei n
iubirea egoist, ceialalt n iubirea lui Chris
tos. Una se manifesteaz prin agresiune,
ceialalt prin iubire ndelung rbdtoare.
mpria lui Dumnezeu va fi cucerit
de sufletele nzestrate cu vitejia cretineasc
a mucenicilor. P r . Ion Goron.
 Smbt, cum scrie clugrul Silvestru, c
CONFERINE PREOETI
88 SI CERCURI RELIGIOASE 88 Smbta s'a ntmplat nenorocirea, i de
aceea preoimea tractual n conferina sa
primvar (11 April a. c.) a hotrt s c o
Conferina preoeasc comemorativ memoreze amintirea acestui dureros eve
din Geoagiul-de-sus, protop. Aiud. niment, pe ziua urmtoare Dumineca din
(Vechiu sediu de Episcopie ortodox). 2 4 August 1 9 3 0 .
Episcopia actual de Cluj s'a ridicat pe Pentruca ziua de 2 4 August s rmn
ruinele vechilor episcopii din timpuri de vie n mintea celor de azi i a urmailor,
prtate, a Vadului, Feleacului i Geoagiu- apoi ca s nu se uite c aici pe aceasta
lui. Episcopia de Geoagiu a existat pe te vale a Geoagiului a existat n vremuri vechi
ritoriul parohiei de azi Geoagiul-de-sus. o intens via de evlavie i ndrumare
Data precis a nfiinrii ei nu se tie. S e cretin i un focar de ortodoxie i ntru
crede c a luat fiin ctre sfritul vea pomenirea dreptcredincioilor episcopi, mo-
cului al X V - l e a ori nceputul veacului XVI. nachi, preoi i cretini cucernici cari au
La aceast episcopie se amintesc pn a- luptat i murit pentru dreapta credin, s'a
cum trei episcopi. La anul 1557 ajunge aci ajuns la ideia de a se nla un semn ma
episcop Cristofor numit de mprteasa Iza- terial, vizibil. Ce semn era mai corespun
bela, Cristofor a fost un om instruit i cu ztor dect c r u c e a ? Da, pentruc crucea e
caliti. Urmaul lui e Sava, care e nlo simbolul suferinei i n acela timp sim
cuit n curnd cu Gheorghe de Ocna. E p i s - . bol de ndejdea biruinei n viitor. Astfel
copia ortodox de Geoagiu a fost de scurt pe cheltuiala preoiraei tractuale s'a cum
durat. Pe la 1 5 6 7 1 5 7 0 nceteaz pentru prat din comuna Podeni ( j . Turda) o cruce
totdeauna (vezi t. M e t e : Ist. bis. pag. 6 8 ) . impuntoare, de piatr alb de 4 m. nl
Mnstirea dinuete pn azi dei poate ime, cu suma de cea 8 0 0 0 L e i ' i s'a ri
nu n forma ei original. mprejurul ei erau dicat pe un loc nlat lng biserica din
n vechime chilii de clugri, a cror urme Suseni vis--vis de vechea mnstire care
se vd i azi. Acest aezmnt a avut o are urmtoarea inscripie n fa:
soarte trist. S e tie, c dup introducerea Intru pomenirea a lor 168 ani dela
unaiei la noi, s'a pornit o prigoan aprig drmarea vechei mnstiri dela Geoagiu
n contra ortodoxiei, folosindu-se toate mij ntmplat la 23 August 1762, scaun de
loacele n acest scop.- Unde nu s'a putut episcopie ortodox din veacuri deprtate".
introduce pe cale de vicleug, acolo s'a In d o s :
aplicat fora armelor. Atacuri de acestea Ridicatu-s'a i s'a sfinit aceast sfnt
sa'u pornit mai ales mpotriva mnstirilor cruce prin preoimea protopopiatului Aiud
i clugrilor, cci ele erau cetile de re la 24 Aug. 1930, drept semn al suferin
zisten ale ortodoxiei i clugrii, ostaii elor i ptimirei strmoilor pentru dreapta
bravi cari aprau depozitul sfnt cre credin n trecut, i steag de ndejde ne-
dina strmoeasc. De aceast nenorocire buit, de biruin n viitor".
n'a scpat nici mnstirea dela Geoagiu In vederea zilei de prznuire preoimea
cci la anul 1 7 6 2 August 2 3 generalul aus i credincioii au venit n numr impun
triac A. Bukkow, a drmat cu tunul chi tor. Conform programei preoii au fost m
liile, pe clugri i-a mprtiat, biserica a prii n dou grupuri pentru slujba sf. L i
rpit-o dndu-se uniilor n a cror pose turghii la ambele biserici din Geoagiu.
siune se afl pn n ziua de azi. Acest La biserica din Joseni slujba se ncepe
fapt l mrturisete clugrul Silvestru dim. la ora 7. Au servit 5 preoi tractuali
dela Rme ntr'o not a sa, c la 2 3 n frunte pr. prot. mii. I. Dncil-Sibiu,
August 1 7 6 2 ntr'o zi de Smbt, necre I. Popescu-Zlatna, l t. Jurca-Tibru preoi
dincioii au sfrmat mnstirea dela G e streini. In Suseni au slujit n sobor 8 preoi
oagiu i Rme spre perirea lor. n frunte cu P. O. D. cons. mitr. Dr. V.
Comemorarea dela Geoagiu a prilejuit-o Bologa-Sibiu, prot. tractual I. Pop i Gh.
o coinciden. Anul aceta ziua trist de Lazar-Valea-Geogelului. S e predic la am
2 3 August 1 7 6 2 a fost tocmai pe o zi de bele biserici. In Joseni pr. S. Savu, n S u -
1
 seni pr. L. David. Ambii preoi vorbesc n
legtur cu evanghelia datornicului nemi
lostiv despre datoria de a ierta grealele
aproapelui. Cu pilduiri i icoane din viaa
practic cuvntul lor a fost ascultat cu a-
teniune de mulimea credincioilor.
Dup sfritul sf. Liturghii, josenii pleac
n procesiune cu prapori la sfinirea i inau
gurarea crucii din Suseni.
Lor se adaug popor mult venit din pa
rohiile Stremi i Cetea cu preoii lor cari
au slujit sf. liturghie mai nti la biseri
cile lor.
Intrunindu-se preoii ambelor biserici n
numr de 2 0 n jurul sf. cruci se ncepe
se ncepe sfnta slujb la ora 11 a. m. La
aceast slujb solemn erau de fa cre
dincioi ca la 2 0 0 0 din toate parohiile ve-
cinae. In mulime erau prezeni i d. gen.
T . Nicolau-Aiud, Lt.-col. Gh. Petrescu i
med. col. M. Georgescu. Slujba se ncepe
cu sfetania. La sfinirea cu ap sfinit
crucea se desvlue i credincioii o privesc
cu mult bucurie. Urmeaz rugciunea sfin
irii sf. cruci. S e face apoi slujba paras
tasului ntru pomenirea mucenicilor orto
doxiei (locale), cari au ptimit pentru cre
dina strbun. S e pomenesc i preoii a-
dormii dela toate bisericile din protopopiat.
Slujbele se ncheie cu sf. maslu pentru
bolnavi. ntreaga slujb a fost ascultat de
credincioi cu toat evlavia.
Seria cuvntrilor o deschide pr. cons.
mitr. V. Bologa. Sf. S a face istoricul epis
copiei de Geoagiu. Vorbete apoi despre
rolul mnstirei de Geoagiu ca centru de
via evlavioas. Descrie apoi mnstirea
Rmeului, unde pulsa o intens via bi
sericeasc; citete cteva notie istorice in
teresante privitor la mnstire scrise de
monachii ei. Urmeaz cuvntarea prot. tract.
I. Pop. Sf. S a spune, c crucea s'a ridicat
drept simbol al suferinelor ortodoxiei de
aci, dar i ca o putere de biruin al or
todoxiei n viitor. Arat apoi nentreruptele
legturi culturale a bisericii ardelene cu
vechile principate. Crile bisericeti tip
rite la Bucureti, Iai*, Rmnic i alte ti
parnie au fost apa vie i pinea duhov
niceasc cari au nutrit n lungul veacurilor
sufletul credincioilor din Ardeal. In faa
diferitelor influene Romnii ardeleni au
avut ntotdeauna salvator principatele ro
mne att din punct de vedere bisericesc
ct i chiar politic i chiar pentru aceasta
noi n'am simit niciodat nevoia unui iz
bvitor din afar.
La sfritul cuvntrii propune i una
nim se voteaz urmtoarea moiune:
Religiunea cretin ortodox i bise
rica ortodox romn sunt temeliile sufle
teti, pe cari neamul nostru romnesc i a
cldit toat fiina sa de veacuri: binele i
fericirea vieii vremelnice, precum i n
dejdea mntuirii i a vieii de veci. Prin
credina i biserica noastr strbun s'au
pstrat nentrerupt unitatea sufleteasc a
neamului, mai pre sus de graniele politice
nefireti, cari attea veacuri de robie ne-au
desprit i tiat n buci trupul naional.
Prealuminaii i de Hristos iubitorii voe-
vozi ai rilor Romne cu cucernicii- lor
boeri din trecut au fost ctitorii i patronii
Ortodoxiei Romnilor subjugai.
Pentru credina i biserica ortodox au
ptimit strmoii notri:-episcopi, clugri,
preoi i mireni chinuri muceniceti, bti,
temnie i moarte, asemenea martirilor din
veacurile de prigonire ale bisericii lui H r i s - "
tos. Prin statornicia n credin i prin jertfa
vieii lor, mucenicii ortodoxiei romneti nu
sunt mai pre jos dect mucenicii ale cror
nume sunt nscrise n sinaxarele Sfintelor
cri ale dreptmritoarei Biserici a Rsri
tului i sunt prznuii ca sfini, ncununai
cu cununa nevetejit a slavei cereti.
Avnd n vedere aceste adevruri, cari
sunt binelmurite din partea cercettorilor
trecutului nostru bisericesc i naional,
noi subsemnaii, din prilejul pomenirei cu
cernice mai sus amintite, ne ndreptm
ctre nalt Prea Sfinitul i Preafericit P a
triarh al Romniei Dr. Miron Cristea, ctre
nalt Prea Sfinitul Mitropolit al Ardealului
Dr. Nicolae Blan i ctre Prea Sfinitul
nostru Episcop al Vadului, Feleacului, G e -
oagiului i Clujului, Nicolae Ivan i-i ru
gm cu cald rugminte a face paii de
lips la Sfntul Sinod, pentruca s se n
tocmeasc un sinaxar al Bisericii Ortodoxe
Romne, canonizndu-se ntru Sfini toi
Eroii mucenici ai neamului Romnesc, cari
au ptimit c h i n u r i , b t i , t e m n i i
moarte pentru dreapta credin a Bisericii
lui Hristos."
Pe urm pr. prot. I. Dncil, prin cu-
vntul s pred monumentul n grija con
siliului parohial i ntreg poporului din G e -
oagiu. Pentru cei desbinai de vechea bi
serica mam ortodox s fie drept o mus
trare, dar i un ndemn ca s se ntoarc
la staulul cel vechiu i la matca Ven. B i
sericii de Rsrit.
Cu stropirea cu ap sfinit i ungerea
cu mir a tuturor, credincioii se mprtie
la vetrele lor luminai asupra trecutului de
suferin a strmoilor pentru dreapta cre
din.
Pentru oaspei, Geogenii au oferit o mas
n localul coalei primare. Intre timp a vor
bit pr. cons. V. Bologa pentru M. S. R e
gele, Gen. Nicolau pentru poporul din G e -
oagiu, prot. I. Dncil n numele poporului
cuvinte de mulumit Dlui general Nicolau
pentru participarea sa. Lt.-col. Petrescu
pentru sufletul patriotic al romnului, pr.
t. Mete a vorbit despre vechea episco
pie de Geoagiu i despre trezirea consfinii
ortodoxe n massa poporului. Seria cuvn
trilor p ncheie prot. I. Pop.
Noi preoi mea tractual prin modesta
noastr jertf, am venit la Geoagiu s nl
m rugciuni ferbini ctre Dumnezeu pen
tru odihna sufletelor dreptcredincioilor mu
cenici cari s'au jertfit pentru dreapta cre
din a strmoilor notrii. Am venit s
lum ndemn i pild de jertfelnicie dela
naintaii notri i n lumina faptelor lor,
s ne oelim n lupta noastr pentru ap
rarea i afirmarea ortodoxiei noastre mi-
l e n a r e
- P r . L. P.
m ajuns la nfptuirea idealului naional; acest
CRONICA 3
S i
Instalarea episcopului Iuliu Hossu
la Cluj.
In baza Concordatului s'a fcut o nou
arondare a episcopiilor unite creindu-se una
nou la Baia-mare, iar cea dela Gherla,
mutndu-i sediul la Cluj. Episcopul Gher
lei Uustr. Iuliu Hossu i-a fcut instalarea
solemn n zilele de 4 , i 5 Oct, c.
Serbarea s'a nceput Smbt cu luarea
de rmas bun dela credincioii din Gherla,
unde l'au petrecut la gar toate autorit
ile. La sosirea n Cluj a fost ntimpinat
srbtorete n gara pavoazat, nti de
ctre protopopul I. Agrbiceanu, apoi de d.,
director ministerial Dr. V. Moldovan i pri
marul oraului Dr. T . Mihali. Ilustr. S a e-
piscopul cu toi cei ce'l nsoeau a mers
Ia biserica Schimb, la fa, unde s'a s
vrit o vecernie i II. S a a predicat.
A doua zi Duminec s'a oficiat cu mare
solemnitate sfta liturghie i II. S a din nou
a predicat vorbind despre dragostea cre
tineasc. La liturghie biserica noastr a fost
reprezentat prin P. On. Dr. V. Sava, Laur.
Curea i Dr. I. Vasc. Au urmat recepii
la prefectura judeului unde din partea bi
sericii noastre a fost salutat de P. On. con
silier eparhial Dr. S e b . Stanca nsoit de
P. On. D. Antal, Dr. I. Vasc i N. Vasiu.
La banchetul dat n onoarea II. Sale a
participat i P. Sf. S a Episcopul nostru
Nicolae Ivan, unde vorbind cel dinti dup
episcopul srbtorit a rostit urmtoarea cu
vntare :
Ilustrisime Domnule Episcop,
Mutarea sediului episcopiei romne unite
dela Gherla la Cluj este fr ndoial un
moment de mare nsemntate n activitatea
Ilustritii Tale, precum i n viaa credin
cioilor pe cari eti chemat a-i pstori.
Dar e un moment nsemnat i n viaa
obteasc a Clujului, ntruct prin aceasta
mutare capitala vechiului Ardeal sporete cu
un nou aezmnt de cultur romneasc.
Preoimea romn, biserica, coala, au
avut n decursul procesului lent de preg
tire i fundamentarea edificiului nostru na
ional, rol de frunte i hotr tor, pn s'a
rol azi nu poate nceta, i slujitorii Epis
copiei Vadului, Feleacului i Clujului se vor
ntlni des pe cmpul vast al culturii na
ionale a poporului, cu colaboratorii Ilustr.
T a l e la munc comun, ca tovari Ia
emulaie nobil, innd seam de interesele
superioare ale neamului i rii noastre.
In domeniul culturei naionale nu cu
noatem nvingtori i nvini ci numai frai
mpreun ostenitori i devotai deopotriv
binelui obtesc, ca nite ostai nenfricai
n slujba Domnului i a poporului.
In trecutul nostru de grele suferine au
putut lupta mpreun Gherasim Adamoviciu
dela Sibiu cu Ion B o b dela Blaj, Vasile
Moga cu Ion Lemeni, nemuritorul Andreiu
aguna cu vrednicul Alexandru uluiu, pre
zidnd attea clipe neuitate din viaa cul
tural i politic a romnismului ardelean,
i cnd glasul sngelui ne va chema, n-
djduesc, c vom ti lupta mpreun slu
jitorii de acum i cei viitori ai celor dou
episcopii romneti din Cluj, contribuind la
propirea i nflorirea aezmintelor de
cultur naional.
nsufleit de aceste ndejdi, salut cu
sentimente freti pirea Ilustritii T a l e
n cetatea de Reedin a Episcopiei noastre,
ntemeiat de domnitorul ctitor tefan-cel-
Mare i sfnt, i-i doresc via ndelun
gat i spor la munc, pentru perpetuarea
sfintelor tradiii, cari au mpodobit pe na
intaii notri.
S trii la muli ani!
P. Sf. S a a fost ndelung aplaudat, cu
vntarea fcnd asupra conmesenilor o ne
uitat impresiune i o sincer plcere.
A doua zi II. S a episcopul I. Hossu a
fcut o vizit episcopului nostru, re'ntor-
cndu-se apoi la vechea reedin din Gherla
pn se va putea muta definitiv n Cluj.
Dela Academia Teologic.
Deschiderea festiv a noului an de studii
la Academia noastr teologic, se va face
n ziua de 14 Octomvrie a. c , (ziua Sf.
Paraschiva), printr'o srbare corespunz
toare n Biserica ortodox. Srbarea se va
desfura n cadre modeste, la orele 11 a.
m., imediat dup sfritul Sf. Liturghii.
Noul an de studii ncepe sub auspicii
mai favorabile din toate punctele de vedere.
Prin bunvoina Vener. Consiliu eparhial,
s'au fcut toate amenajrile necesare la edi
ficiul Academiei i al Internatului teologic,
pentru o corespunztoare funcionare a in
stituiei. Iar pe de alt parte punndu-se
n aplicare noul Regulament, au fost pri
mii ca noui nscrii, exclusiv studeni cu
diploma de bacalaureat. In Internat s'a ur
cat puin taxa de ntreinere, se vor ame
liora n schimb condiiile de existen.
Vom publica n unul din numerele vii
toare ale Renaterii" un raport detailat n
privina aceasta.
Deces. Din Stna, protopopiatul Ungu-
raului, ne vine trista veste c preotul no
stru deacolo George Trif, n urma unui a c
cident, a ncetat din via, n vrst de
abia 4 5 ani, lsnd n urma sa o nemn-
giat vduv cu cinci copii. Transmitem
familiei sincerile noastre condoleane. Bunul
Dumnezeu l odihneasc n pace.
CONVOCARE
On. n Christos frai preoi din despr
mntul Tg.-Mure al asociaiei clerului
Andrei aguna" prin aceasta sunt convo
cai la conferina de toamn, ce se va i
nea n 2 8 Octomvrie a. c. n parohia Sn-
georgiul-de-Pdure, cu urmtoarea ordine
de z i :
1. La 8 ore a. m. serviciu divin oficiat
de preoii Al. Buda, Al. Oltean, t. Stoi-
covici i P. Suciu.
2. Predica cu text din evanghelia zilei
de preoii P.' Suciu i tefan Stoicovici.
3. Deschiderea conferinei i constata
rea celor prezeni.
4. Constituirea biroului i darea de sam
despre activitatea fiecrui preot n a. c.
5. Darea de sam a cerc. relig. n a. c.
6. Darea de sam despre activitatea
desprmntului n a. c.
Dup mas:
7. T e m a dat de Ven. Cons. ep. prin
circ. Nr. 4 9 5 0 din 27 Iunie a. c. vezi Re
naterea" Nr. 2 7 din 6 Iulie a. c. Ce fo
loase religioase-morale i cultural-naionale
aduc n parohie societile:
Sf. Gheorghe a tinerimii", lucrat de
pr. I. Leuca, P. Matei, E. Vicrean i P.
Suciu;
Reuniunea femeilor", de pr. M. Chi-
belean, Al. Oltean, t. Stoicovici i I. S -
mrghian.
Oastea Domnului", de pr. A. Buda,
P. Frca, D. Sngeorzan sen. i D. uteu.
coala de D:imineca", de pr. T . Aga-
piev, 1. Puia, I. Olariu i S. Trua.
Societatea de temperan", de pr. G.
Branea, N. Papadima, I. Pop, Al. Runcan,
D. Sngeorzan jun., A. Vlad i L. Crja.
8. Darea de sam a casierului despr
mntului.
9. Alegerea preed. desprmntului.
10. Propuneri i chestiuni oficioase.
Trgu-Mure n 3 0 Septemvrie 1 9 3 0 .
Ioan Leuca, preedinte.