1. Identifique a qu filsofo le pertenece Pienso luego existo 4.

Asocie cada propuesta filosfica (o

cada frase: Lo que se deja expresar, debe ser dicho de concepto) con la disciplina filosfica que la
forma clara; sobre lo que no se puede hablar, Para ser hay que ser percibido contiene:
La ilustracin es la liberacin del hombre de su es mejor callar.
culpable incapacidad. La incapacidad significa 2. Ordene a los siguientes filsofos desde el Racionalismo crtico
la imposibilidad de servirse de su inteligencia El mundo mundea, la nada nadea. ms antiguo hasta el ms actual:
sin la gua de otro. Esta incapacidad es Empirismo
culpable porque su causa no reside en la falta El motor de la historia es la lucha de clases. Descartes
de inteligencia sino de decisin y valor para Teora semntica
servirse por s mismo de ella sin la tutela de El poder poltico es simplemente el poder Kant
otro. Sapere aude! Ten el valor de servirte de organizado de una clase para oprimir a otra. Eudemonismo
tu propia razn!: he aqu el lema de la Marx
ilustracin. La religin es el opio de los pueblos Socialculturalismo
Nietzsche
Obra siempre de modo que tu conducta La prueba de toda verdad reside, Neopositivismo
pudiera servir de principio a una legislacin sencillamente, en su eficacia. Heidegger
universal. Naturalismo
Todo lo real es racional, todo lo racional es real Berkeley
Cometer una injusticia es peor que sufrirla. Hedonismo
No es la conciencia de los hombres la que Hegel
Movimiento es el paso de la potencia al acto. determina su ser, sino que al contrario es su ser Utilitarismo
social el que determina su conciencia. Herclito
Todo hombre, por naturaleza, desea saber. Dogmatismo
El hombre ha nacido libre pero en todas partes Aristteles
Es preciso que la filosofa sea un saber est encadenado Relativismo de Kuhn
especial, de los primeros principios y de las Locke
primeras causas. El amor como principio, el orden como base, Idealismo objetivo
el progreso como fin. Wittgenstein
Abrigamos una multitud de prejuicios si no nos Criticismo
decidimos a dudar, alguna vez, de todas las El fin justifica los medios Comte
cosas en que encontremos la menor sospecha Emotivismo
de incertidumbre. El hombre es naturalmente bueno, pero es la Scrates
sociedad la que lo corrompe Escepticismo
La razn sin los sentidos es vaca, los sentidos Maquiavelo
sin la razn son ciegos La guerra es el padre de todas las cosas Falsacionismo metodolgico
Rousseau
El entendimiento es una tabula rasa en la cual Todo fluye Racionalismo
nada hay escrito. 3. Asocie las disciplinas filosficas siguientes
Uno no puede baarse dos veces en el mismo a los filsofos que las desarrollaron Pragmatismo
La virtud es una disposicin voluntaria ro principalmente:
adquirida, que consiste en un trmino medio Isomorfismo
entre dos extremos malos, el uno por exceso y Los filsofos se han limitado a interpretar el Ontologa
el otro por defecto. mundo de distintos modos; de lo que se trata es Apriorismo
de transformarlo. tica
Los lmites de mi lenguaje son los lmites de Formalismo
mi mundo. Todo lo que s es aquello para lo Amigo de Platn pero ms amigo de la verdad Lgica
que tengo palabras. Coherentismo
No se aprende tica para saber que es lo bueno, Gnoseologa
Filosofar es el extraordinario preguntar por lo sino para ser buenos Relacionismo
extra-ordinario Filosofa de la historia
Dios ha muerto Correspondentismo
La filosofa es una lucha contra el hechizo de Axiologa
nuestra inteligencia por el lenguaje. Solo se que nada se Anarquismo de Feyerabend
Filosofa del Lenguaje
El sentido del mundo tiene que residir fuera de La vida no examinada no merece la pena ser Consensualismo de Habermas
l y, por aadidura, fuera del lenguaje vivida Epistemologa
significativo. Silogismo
1. De acuerdo con Aristteles
I. La substancia es un compuesto
de materia y forma
II. No existe un mundo ideal
objetivo
III. Todas las cosas tienden hacia
un fin
IV. El conocimiento consiste en el
recuerdo del mundo ideal
A) I y II B) I, II y III
C) II y III D) III y IV
E) II, III y IV
2. Identifique las tesis que se
refieren al origen del conocimiento:
I. La razn es la fuente del
conocimiento.
II. Es posible conocer las cosas
completamente.
III. Es imposible el conocimiento
de las cosas.
IV. Solamente se puede conocer lo
objetivo.
V. El conocimiento parte de los
sentidos.
A) I y IV B) I y V C) II y III
D) II y IV E) III y V
3. Identifique cuntas afirmaciones
son ciertas.
I. Nunca vamos a saber quin
gan realmente las elecciones es
un enunciado escptico.
II. Ver para creer, es un
enunciado afn al pensamiento
empirista.
III. El racionalismo considera el
uso de la induccin como garanta
de conocimiento probable pero no
verdadero.
IV. El coherentismo de Neurath
sugiere que la verdad de una
proposicin se relaciona con una
teora que la incluye.
A) 0 B) 1 C) 2 D) 3 E) 4
4. Respecto a Karl Popper seale
cuntas afirmaciones son correctas:
I. Se enfrenta al Crculo de Viena
con su racionalismo crtico.
II. Rechaza la metafsica porque se
basa en seudoproposiciones y
propone la falsacin como criterio.
III. El investigador comienza su
labor desde un problema y no desde
la observacin.
IV. Crtica la verificacin porque la
induccin no proporciona bases
slidas para las teoras cientficas.
A) 0 B) 1 C) 2 D) 3 E) 4
5. Tomando en cuenta la ciencia
formal de la lgica identifique la
proposicin falsa:
A) El silogismo categrico
deductivo vlido tiene 2 premisas y
una conclusin necesaria
B) Las inferencias inductivas no
pueden ser invlidas o vlidas
como las deductivas, porque son
slo probables
C) Scrates bebi la cicuta y se
muri es una proposicin
compuesta conjuntiva
D) La informtica es una aplicacin
de la lgica y las tautologas son
frmulas verdaderas por su forma
lgica
E) Las proposiciones (como:
Terremoto!) pueden ser
verdaderas o falsas
6. Cules de los siguientes
enunciados son verdaderos de
acuerdo al pensamiento de Comte?
I. Es necesario erradicar toda
filosofa metafsica y transformarla
en cientfica
II. El objetivo de la sociologa
cientfica es encontrar las leyes que
gobiernan el desarrollo histrico de
las sociedades
III. La sociologa no es una ciencia
porque tiene el objetivo de
encontrar leyes que gobiernan el
desarrollo de los hombres
IV. Existen 3 estadios: el teolgico
o ficticio, el metafsico o abstracto
y el positivo o real. Este ltimo es
el ms adecuado a la naturaleza
humana
V. En el estadio metafsico se apela
a hechos sobrenaturales o a
divinidades
A) III, IV y V B) I, II y III
C) I, II, IV y V D) I, II y IV
E) Todas
7. De acuerdo a la clasificacin de
los valores relaciones
correctamente.
I. hedonsticos
II. ticos
III. econmicos
a. exitoso, eficiente, productivo
b. alegra, esparcimiento, sabrosura
c. tolerancia, lealtad, prudencia
A) Ib, IIa, IIIc B) Ia, IIb, IIIc
C) Ia, IIc, IIIb D) Ib, IIc, IIIa
E) Ic, IIb, IIIa
8. Seale lo verdadero en relacin
con la tesis kantiana que dice Todo
hombre debe ser considerado un fin
y nunca un medio
I. Las personas son iguales por su
calidad humana
II. Se trata de un imperativo
categrico incondicionado
III. Refleja una moral autnoma en
la que se cumple en deber que la
propia razn nos dicta
A) Todas B) I y II
C) II y III D) I y III
E) Ninguna
9. Seale cules de las siguientes
afirmaciones son parte del
pensamiento de Nietzsche:
I. La verdad es universal y
necesaria
II. Solo hay hechos, no
interpretaciones
III. El ser humano debe tender al
orden cientfico y debe renunciar a
sus sentimientos y pasiones
IV. El nihilismo consiste en
considerar que la sociedad se
encuentra vaca de sentido y en
decadencia
A) I y II B) II y III C) Solo
IV
D) Ninguna E) Todas
10. Seale la caracterstica que no
corresponde al postmodernismo
A) Propone la objetividad del
racionalismo
B) Sostiene la heterogeneidad de
las culturas (defensa de la
pluralidad)
C) Rechaza la idea del progreso
(relato ilustrado)
D) Afirma que la tecnologa no es
fuente de bienestar (relato
capitalista)
E) Sostiene que las historias son
discursos engaosos que buscan
manipular