EL Personalismo

como base de una visin responsable y

rehumanizadroa de la persona

SEGN
Juan MaNuel Burgos

ORSALC - AIP
Abril de 2014
 J. M. Burgos
Introduccin al
personalismo

Una visin sinttica de los principales

autores y temas del pensamiento
personalista

Ediciones Palabra

Madrid 2012

290 pgs.
 Breve Historia del
Personalismo
El Personalismo nace en la Europa de entreguerras
(1918-1939).

Aparece inicialmente como una reaccin a 2

movimientos sociales imperantes:

- COLECTIVISMO

- INDIVIDUALISMO
 COLECTIVISMO
Representado por el marxismo, el nazismo, el fascismo,

coloca a la sociedad sobre la persona.

ES VLIDO SACRIFICAR INDIVIDUOS EN ARAS DEL

BIEN COMUN

INDIVIDUALISMO
Representado ante todo por el capitalismo salvaje,

coloca al individuo sobre la sociedad.

LA BSQUEDA EGOCNTRICA DEL PROPIO BIEN,

CONSTRUYE EL BIEN COMUN
 PERSONALISMO:

TOMA ELEMENTOS DE AMBOSY LOS ASUME

MODIFICADOS:

Da primaca a la persona sobre la sociedad.

Transforma al individuo en persona sealndole un deber

de solidaridad social.

Al personalismo tambin se le ha llamado

PERSONALISMO COMUNITARIO por establecer una
relacin equilibrada entre persona y sociedad.
 EL PERSONALISMO HA
INFLUIDO EN:

La Declaracin Universal de los Derechos

Humanos por la ONU (1948).
Las Constituciones de la Repblica Italiana
(1947), Repblica Federal Alemana (1949), El
Reino Espaol (1978).
El Concilio Vaticano II (1962), etc.
Ahora se encuentra en un momento de
renacimiento y relanzamieno
EL PERSONALISMO
COMO FILOSOFIA
El fundador de la corriente es
Emmanuel Mounier (1905 Grenoble,
Francia 1950 Chtenay-Malabry).

Obras: El Manifiesto
Personalista, El Personalismo.

Nace como fenmeno de

reaccin, pero poco a poco se
consolida como filosofa
 Por qu es una
filosofa
El personalismo es una filosofa, no una mera actitud.

Posee una sistematizacin (conceptos, lgica,

esquematizacin, etc.) til:
a) Para fijar y comunicar un pensamiento
b) Como instrumento de descubrimiento y exposicin

Posee un gran elenco de filsofos: Marcel, Nedondelle,

Maritain, Guardini, Von Hildebrand, Scheler, E. Stein,
Maras, Wojtyla, Buber, y, ms recientemente, Seifert,
Burgos, Lpez Quints, etc.
 una filosofa realista,
original y moderna
Es una filosofa Realista: Entre las 2 grandes categoras
filosficas: [Idealista/Realista], se ubica en la segunda,
junto con el Aristotelismo, Tomismo, Escotismo, etc.

La realidad existe independientemente de la persona.

Es una filosofa Original y Moderna: Se encuadra en la

tradicin realista pero hacer aportes originales como
basarse en la persona como elemento central de la
antropologa.

Tiene estructura y sistema propios y nace en el siglo

XX.
 10 caractersticas
del personalismo

El personalismo no es una propuesta difusa

sino una filosofa que se puede
delimitar en 10 puntos
Juan Manuel Burgos
 1. La persona:

La categora de persona es el concepto fundamental y

estructural de su antropologa.

Esta idea es un aporte original. Muchas filosofas

mencionan a la persona, pero basan su antropologa en
otro concepto. El Tomismo, por ejemplo, menciona a
la persona, pero el concepto bsico es del de sustancia.

Toda filosofa personalista debe usar el concepto de

persona de manera sistemtica y fundamental.
Persona no es
un simple
sinnimo de
hombre sino
un modo
concreto y
especfico de
entender al
ser humano.

*Diagrama de la Persona segn Burgos.

Interpretacin de K. Mollinedo.
 2. Distincin entre personas
vs. ANIMALES Y COSAS
La persona es esencialmente distinta,
y radicalmente superior a los animales y cosas
El evolucionismo extremo considera a las personas como
una gradacin evolutiva ms a partir de las cosas y los
animales. El personalismo afirma una distincin esencial.

Una cuestin metodolgica: La tradicin filosfica elabor

conceptos antropolgicos pensando en cosas o animales,
aplicndolos luego al hombre. Pero, de este modo, lo
especfico humano queda obscurecido.
 2. Distincin entre personas
vs. ANIMALES Y COSAS

La persona requiere categoras propias y especficas.

Un ejemplo, la BONDAD: Segn Aristteles, bondad es

lo que todos aprecian, y afirma que sta puede existir
en todo tipo de realidad.

Pero la bondad, en sentido estricto, se da slo en las

personas, las nicas que pueden ser buenas o malas
moralmente hablando.

Un len que mata a una cebra no es por ello bueno ni malo.

 3. afectividad
Es un elemento central de la persona, y otro aporte original
del Personalismo.

Ejemplo: Pelcula Blade Runner, (1982) en que los replicantes son

exactamente iguales a los humanos, excepto en su afectividad; carecen de
respuesta emocional y empata.

La afectividad es una estructura esencial, originaria y

autnoma de la persona y en algunos aspectos posee una
dimensin espiritual. Las relaciones afectivas son lo ms
profundo que nos ocurre, mas all de ser psquicas, son
espirituales (D. Von Hildebrand y J. M. Burgos)

La afectividad nos permite amar o sufrir, pero sin

afectividad no somos personas.
 4. RELACIONES
INTERPERSONALES
Se entienden como la relacin [YO-TU], que la filosofa haba
relegado por enfocarse slo en las relaciones subjetivas-objetivas
[YO-ELLO]. El hombre se hace hombre slo frente al hombre.
Las personas viven en sociedad, en el encuentro.
La familia, fundamental, es el reino de las relaciones
interpersonales.
Fue propuesta por los
FILOSOFOS DEL DIALOGO
Destaca Martin Buber
(Hebreo; Viena, 1878 Jerusaln, 1965)
 5. PRIMACIA DE LOS VALORES
MORALES Y RELIGIOSOS
Aristteles: Dios es una inteligencia que se piensa a s misma.

El cristianismo: Dios es amor

Conclusin en sede filosfica: Si bien la inteligencia es fundamental en

la persona, la afectividad sede del corazn, y la libertad, sede de las
decisiones de autodeterminacin, son realidades superiores.

Un aporte original del Personalismo lo

hace Dietrich Von Hildebrand (Florencia,
1889- Nueva York,1977) que analiza el
carcter espiritual de muchos sentimientos,
en su obra EL CORAZON.
 6. Corporeidad y
sexualidad
Otro aporte original del Personalismo es tomar en cuenta el papel que
juega el cuerpo en la persona.
El cuerpo es una realidad PERSONAL Y SUBJETIVA, no
meramente biolgica: La persona es Cuerpo, Psique y Espritu

No puedo pensar sin ser, ni ser, sin cuerpo; estoy expuesto por l a m mismo, al
mundo, a los otros. Por l escapo a la soledad de un pensamiento que no sera
ms que pensamiento de mi pensamiento. Al impedirme ser transparente a m
mismo, me arroja sin cesar fuera de m, en la problemtica del mundo y las luchas
del hombre. Por la solicitacin de los sentidos me lanza al espacio; por su
envejecimiento me ensea la duracin; por su muerte me enfrenta con la
eternidad. Me hace sentir el peso de la esclavitud, pero al mismo tiempo est en la
raz de toda conciencia y de toda vida espiritual. Es mediador omnipresente de la
vida del espritu (E. Mounier, El Personalismo).
 6. Corporeidad y
sexualidad
Existen dos tipos de persona, HOMBRE Y
MUJER, esencialmente idnticos y, al mismo
tiempo, radicalmente distintos, pues las
modalidades de todas sus estructuras
personales -afectividad, inteligencia,
corporalidad, relacionalidad, etc.-, difieren.
Julin Maras (1914 2005)
Esta dualidad conlleva apasionantes
relaciones de atraccin y complementariedad;
procesos de enamoramiento, la formacin del
matrimonio y la familia.
Aportes importantes de Julin Maras y Karol
Wojtyla
 7. Personalismo
social:
Centralidad de la persona como sujeto social: La persona
convive y se desarrolla en sociedad
El Personalismo es punto de anclaje entre el individualismo
liberal y los colectivismos. Lo importante no es ni la
sociedad ni el individuo aislado sino la persona en relacin
con los dems.
Sociedad: Entramado de relaciones comerciales, educativas,
de bienestar, salud, etc. al servicio de PERSONAS, no de
las fuerzas colectivas.
Persona: No debe ser receptor egosta de los beneficios de
esas relaciones, debe emplear sus capacidades al servicio de
los dems.
 8. Filosofa como medio de
INFLUIR EN la realidad
La filosofa no debe quedarse en un mero ejercicio
acadmico, sino que debe ponerse al servicio de la
sociedad:
DOS TENDENCIAS representadas por:
MOUNIER: nfasis en la accin social a partir de
unas premisas tericas..
MARITAIN: nfasis en elaborar una buena teora
como mtodo para transformar la realidad. La sigue la
Asociacin Espaola de Personalismo.
Zapatero a tus zapatos: El filsofo est en condiciones de
elaborar una buena filosofa, cada persona en su mbito debe
aplicarla con conocimientos especializados. Jacques Maritain (1882-
1973)
 9. Union entre fe y
cultura
Los filsofos personalistas, tanto hebreos como cristianos,
han procurado ser coherentes con sus creencias.
Se han inspirado en su fe a un nivel cultural y filosfico, no
dogmtico, para poder proveer de ideas al Personalismo.
El Personalismo no solo no se enfrenta con la tradicin
judeo-cristiana sino que se inspira en ella para lograr temas
filosficos. Dos ejemplos:
1) Mounier se inspira en el cristianismo para desarrollar su
concepto de Encarnacin y de la corporalidad.
2) Los filsofos del dilogo aprenden la interpersonalidad en
su particular lectura de la Biblia.
 10. Relacin con la
filosofa modErna
Segn algunas interpretaciones de la historia de la filosofa, a
partir de Descartes se inici una deriva filosfica con resultados
fundamentalmente negativos: idealismo, subjetivismo, atesmo.

El personalismo, sin embargo, descubre elementos positivos en la

filosofa moderna que deben ser asumidos, si bien crticamente:

1. Subjetividad-Autoconciencia

2. Autonoma

3. Yo-Sujeto

4. Reivindicacin de la libertad
 CONCLUSIONES
El Personalismo se enmarca en la tradicin filosfica realista

Es una filosofa fuerte, original, especfica y moderna, ideal para

abordar el estudio contemporneo de la persona.

Aporta una visin de la persona que permite construir polticas

sociales responsables y rehumanizadoras

Cubre la falta de una antropologa integral y equilibrada de referencia

en un mundo fragmentado ideolgica y culturalmente, y en gran peligro
de prdida de sentido

Juan Manuel Burgos est proponiendo recientemente el personalismo

ontolgico moderno como una nueva va para aprovechar al mximo
las potencialidades de esta filosofa.